第一篇：上古天真論讀后感

上古天真論讀后感

上古天真論，揭示的當(dāng)是規(guī)律，人類生命的規(guī)律。以下是小編收集的《上古天真論讀后感》，僅供大家閱讀參考！

上古天真論讀后感

讀了本篇覺(jué)得意思有三點(diǎn):

第一長(zhǎng)壽的的秘訣。為什么上古時(shí)代的人，年過(guò)百歲而不衰老，現(xiàn)代的人到了50歲動(dòng)作就衰老了?究其原因,就是現(xiàn)代人不懂得養(yǎng)生。過(guò)去長(zhǎng)壽的人，效法陰陽(yáng)，明白術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，作息有規(guī)律，不妄作勞，精神和生活和諧，所以活得年齡大。而現(xiàn)代的人以酒為漿，好逸惡勞，縱情聲色，作息沒(méi)了規(guī)律，只顧一時(shí)快樂(lè)，耗散了身體，所以到了50歲就衰老了。因此，適應(yīng)自然四時(shí)變化，思想保持清靜，無(wú)欲無(wú)求，身體就好。精神安閑，欲望不多，心境安定，沒(méi)有恐懼，雖然勞作但不過(guò)分疲倦，脾氣平和調(diào)順，一切知足，吃什么都覺(jué)得香甜，穿什么都感到舒服，不羨慕地位高下，沒(méi)有不良嗜好，不追求酒色，不受淫亂邪說(shuō)誘惑，自然樸實(shí)這就是養(yǎng)生之道。

第二人的生理年限。一般情況下，女子每七年一個(gè)生理周期，每一個(gè)周期身體狀況都有所變化，二七成熟，四七身體盛壯達(dá)到頂峰，然后慢慢衰退，到了七七即49歲身體就衰退，月經(jīng)斷絕，形體衰老，再也不能生子了。

男子每八年一個(gè)周期，二八成熟，四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。然后每八年逐步衰退，八八之年身體衰退到齒發(fā)皆落，行步不正，不能生育。

第三長(zhǎng)壽的三種人。一是真人。這種人道德純樸，養(yǎng)生之道具備，能夠隨陰陽(yáng)變化而變化，適應(yīng)四季冷暖變化，避開(kāi)世俗紛雜，悠然于天地之間，見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，因而身體強(qiáng)健長(zhǎng)壽。

二是圣人。安然自處于平和之中，順應(yīng)自然變化規(guī)律，欲望、嗜好正確得當(dāng)，側(cè)身于世俗塵世間，卻沒(méi)有抱怨憤怒之心，行為不脫離社會(huì)，但一切舉動(dòng)不仿效世俗，身體不被勞累所纏繞，精神沒(méi)有過(guò)多的壓力，一切以舒適幸福為根本，悠然自得，所以身體不衰老，精神不耗散，可以百壽。

三是賢人。順從陰陽(yáng)變化，根據(jù)四時(shí)氣候的不同來(lái)調(diào)養(yǎng)身體，學(xué)習(xí)真人的養(yǎng)生之道，這樣的人也可延長(zhǎng)壽命。

《上古天真論之黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感

隨著時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)養(yǎng)生成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，《黃帝內(nèi)經(jīng)》成為人們的“掌上明珠”，固然，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在養(yǎng)生方面有著詳細(xì)而精辟的論述，其智慧大大超出這些?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍，它構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)理論體系，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。作為“醫(yī)家之宗”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是歷代學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的必讀之書(shū)。為醫(yī)者之本在德、在術(shù)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在這兩方面給了我們深刻的啟示;堪稱為醫(yī)者之本也。

醫(yī)德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它是一種職業(yè)道德，是一般社會(huì)道德在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，醫(yī)德重新成為人們的話題，作為醫(yī)生，我們必須重新認(rèn)識(shí)并堅(jiān)守它?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在兩千年前就為我們提出了醫(yī)生醫(yī)德的基本要求:“ 是以診有大方，坐起有常，(大方者，醫(yī)家之大法也。坐起有常，則舉動(dòng)不茍而先正其身，身正于外，心必隨之，故診之大方必先乎此。)出入有行，以轉(zhuǎn)神明，(行，德行也。醫(yī)以活人為心，其于出入之時(shí)，念念皆真，無(wú)一不敬，則德能動(dòng)天，誠(chéng)能格心，故可以轉(zhuǎn)運(yùn)周旋，而無(wú)往弗神矣。行，去聲。)必清必靜，上觀下觀，(必清必凈，則心專志一而神明見(jiàn)，然后上觀之以察其神色聲音，下觀之以察其形體逆順。)”(《素問(wèn)·方盛衰論》)，要求醫(yī)生診病要態(tài)度端正;還認(rèn)為醫(yī)生要以病人為核心，務(wù)求醫(yī)患關(guān)系的密切配合:“病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服”(《素問(wèn)·湯液醪醴論》);“持脈有道，虛靜為?！?《素問(wèn)·湯液醪醴論》)，診病頭腦亦須清凈。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為為醫(yī)者要熟練掌握醫(yī)術(shù)，診斷要四診合參，強(qiáng)調(diào)全面、系統(tǒng)診察，這樣才能把握疾病本質(zhì)。如醫(yī)生要“合而察之，切而驗(yàn)之，見(jiàn)而得之，若清水明鏡之不失其形也。”、“遠(yuǎn)者司外揣內(nèi)，近者司內(nèi)揣外”(《靈樞·外揣》)，又《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“以我知彼，以表知里，以觀過(guò)于不及之理，見(jiàn)微得過(guò)，用之不殆”等等。

為醫(yī)者，本于德仁，本于術(shù)精，《黃帝內(nèi)經(jīng)》又為德、為術(shù)之本，故曰:《黃帝內(nèi)經(jīng)》，為醫(yī)者之本也!

第二篇：徐文兵解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)：上古天真論》第一講文字版

上古天真論篇第一講 主講：徐文兵 主持：梁 冬 播出時(shí)間：2008-12-06 23：00—24：00

經(jīng)文：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而等天。乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我對(duì)面的是我的在求學(xué)中醫(yī)方面的偶像級(jí)的老師徐文兵老師，徐老師你好！徐文兵：梁冬好！聽(tīng)眾朋友們大家好！

梁冬：啊呀，一看就很有這個(gè)電臺(tái)風(fēng)范，從小肯定是聽(tīng)小喇叭長(zhǎng)大的人。徐文兵：聽(tīng)這個(gè)孫進(jìn)修爺爺?shù)墓适麻L(zhǎng)大的

梁冬：哎呦，我估計(jì)你可能是最后一批提到孫進(jìn)修爺爺?shù)倪@個(gè)小朋友嘍。以后的小朋友都很難提到嘍。所以這讓我們無(wú)限傷感。還有讓我們無(wú)限傷感的東西呢就是中醫(yī)，中醫(yī)作為一個(gè)非常博大精深的學(xué)問(wèn)，而且呢它作為一個(gè)能夠通達(dá)宇宙道理的一門(mén)學(xué)問(wèn)呢，最近呢，飽受詬病，很多人呢也不恨理解，我們特別希望能夠用一種嶄新的視角，其實(shí)也不是嶄新的視角了，只不過(guò)是一點(diǎn)點(diǎn)讓大家，我們現(xiàn)代人都能理解得語(yǔ)言重新去講講看看我們的這個(gè)中醫(yī)，尤其在中醫(yī)里面呢有本書(shū)叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這本書(shū)呢很多朋友也在不同的管道聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但實(shí)際上以我看來(lái)，我聽(tīng)到的關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》講得最有趣的人，就是我對(duì)面坐的這位徐文兵老師。徐文兵：過(guò)講。

梁冬：嗯，啊，徐老師，一看就是貴人，以前都說(shuō)啊這個(gè)賤人呢多語(yǔ)，貴人沉默……呵呵呵…… 徐文兵：不是，先得聽(tīng)你說(shuō)，你拋磚我引玉。

梁冬：是，那我們這個(gè)節(jié)目呢，其實(shí)非常簡(jiǎn)單呃……就是一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》足足可以讓很多人讀一輩子。所以呢，我們肯定要慢慢和大家分享，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一個(gè)……，有很多篇，大概有八十一篇的一個(gè)……

徐文兵：《黃帝內(nèi)經(jīng)》分上下兩部，第一部叫《素問(wèn)》它有八十一篇，第二部叫《靈樞》也有八十一篇，合起來(lái)一百六十二篇。梁冬：《素問(wèn)》和《靈樞》有什么講究嗎？

徐文兵：《素問(wèn)》是簡(jiǎn)單的就是……，我們互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)常有一個(gè)詞叫FAQ，就是Frequently Asked Questions，就經(jīng)常要被問(wèn)到的一些問(wèn)題，這種問(wèn)題都帶有普及性、一般性的問(wèn)題，所以呢，要解答中醫(yī)對(duì)生命、對(duì)天和地與生命的關(guān)系的一些最基本的問(wèn)題，所以《素問(wèn)》是一本中醫(yī)基礎(chǔ)理論的書(shū)?！鹅`樞》呢是指人的氣和人的神靈溝通的那個(gè)節(jié)點(diǎn)，關(guān)節(jié)點(diǎn)，“樞”是關(guān)鍵，就是我們開(kāi)闔門(mén)的那個(gè)門(mén)軸。它一動(dòng)整個(gè)門(mén)就動(dòng)，所以這個(gè)是講針灸穴位的書(shū)。

梁冬：所以中國(guó)古代在很漫長(zhǎng)的一段時(shí)間里面，真正對(duì)人外科做得好的那點(diǎn)兒技術(shù)全部都是重新又從對(duì)動(dòng)物的手法里面移植過(guò)來(lái)的。徐文兵：可能有這種就說(shuō)從對(duì)經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)來(lái)講，中醫(yī)說(shuō)人有十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈有三百六十一個(gè)俞穴，另外呢，人還觀察到動(dòng)物也有經(jīng)絡(luò)，也有俞穴，比如豬啊、狗啊都有足三里。這些都是古代的那些很高明的巫師或者醫(yī)師他有望氣的本領(lǐng)，就像扁鵲一樣，據(jù)《史記》記載，扁鵲學(xué)醫(yī)學(xué)成以后能夠什么？盡見(jiàn)五臟正經(jīng)，他有一種超人的感覺(jué)能力，所以在這種感覺(jué)能力下再去扎針做手術(shù)，那那就相當(dāng)高。古代的人和天地，和這種動(dòng)物、植物都有溝通的，他們有一種特殊的交流方式。梁冬：什么交流方式？

徐文兵：就是神通，就是在神的層面上與它們溝通。梁冬：這會(huì)不會(huì)太玄了一點(diǎn)點(diǎn)？

徐文兵：是玄，我們今天談中醫(yī)就里不開(kāi)一個(gè)“玄”字。古代人們認(rèn)識(shí)中醫(yī)的方法離不開(kāi)這種與生俱來(lái)的，其實(shí)每個(gè)人都有，我們只不過(guò)被一些后天的東西給蒙蔽掉了。這是人的真的性情，蒙蔽掉了，只不過(guò)有些人還保存著。所以你看《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一章叫：上古天真論，所謂天真者就是還沒(méi)來(lái)得急受污染、受蒙蔽的人的那個(gè)狀態(tài)。梁冬：什么叫天地之氣呀？

徐文兵：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。這就是天地之氣。所以中醫(yī)講順應(yīng)天地之氣的話，他講的是這個(gè)東西。

梁冬：有意思極了。所以呢今天呢我們稍微花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間呢，和大家分享一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》、中醫(yī)?，F(xiàn)在呢我們開(kāi)始了我們真正地談?wù)摗饵S帝內(nèi)經(jīng)》的話題哈。中國(guó)的所有醫(yī)典里面，最重要的一本書(shū)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面排在第一篇的文章，居然叫“上古天真論”。足可見(jiàn)，這個(gè)《上古天真論》是多么多么重要。

這個(gè)《上古天真論》呢第一句話叫：“昔在黃靈，生而神靈”。就是說(shuō)當(dāng)年呢，有個(gè)叫黃帝的人，”生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天“。請(qǐng)問(wèn)，什么叫做”生而神靈“？

徐文兵：啊，首先說(shuō)”上古天真“的意思。我們剛才提了一點(diǎn)，就是說(shuō)道家是講究道法自然，認(rèn)為老天自然賦予你的這個(gè)能量或者是能力，是最高超的。所以自然的反義詞你想一下是什么？ 梁冬：就是不自然。

徐文兵：就是不自然，就是人為。梁冬：噢，對(duì)對(duì)對(duì)。

徐文兵：是吧？所以說(shuō)我們說(shuō)做作，北京話叫”作“。這個(gè)人加上一個(gè)為，合起來(lái)一個(gè)字兒。

梁冬：偽。徐文兵：就是偽。

梁冬：所以司馬南總說(shuō)偽科學(xué)。

徐文兵：偽科學(xué)也沒(méi)錯(cuò)，中醫(yī)就是偽科學(xué)，中醫(yī)就不是科學(xué)。中醫(yī)是另外一門(mén)認(rèn)識(shí)自然的學(xué)問(wèn)。梁冬：對(duì)，或在到達(dá)真理的路途上有很多的路徑，科學(xué)是一種。

徐文兵：對(duì)。

梁冬：對(duì)，那個(gè)宗教、藝術(shù)、文學(xué)都是。同時(shí)呢，我覺(jué)得我們對(duì)于科學(xué)的這種界定還不一樣?？赡軐?duì)于從另外一個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，中醫(yī)是另外一種廣闊的科學(xué)，也不一定。

徐文兵：不怕中醫(yī)是偽科學(xué)，就怕科學(xué)是偽真理。

梁冬：哎呀，這句話說(shuō)得實(shí)在是太有趣了。

徐文兵：所以那個(gè)當(dāng)中醫(yī)是偽科學(xué)，而科學(xué)又是偽真理的時(shí)候，我們是偽偽真理，正好負(fù)負(fù)為正，我們就是真理。廣告片花……本字幕由“易健生活網(wǎng)”制作……

梁冬：好，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，”上古天真“。

徐文兵：所以為什么提到這個(gè)偽呢，真的反義詞就是偽。真的反義詞是偽的話，我們就說(shuō)天真，就是天、自然賦予你的那種能力。在這種能力面前，你還是謙卑一些，不要把你的人為、做作，”作“出來(lái)的那種東西，凌駕于這種自然之上。

梁冬：對(duì)，不天真的男人就是”偽哥“。

徐文兵：就是”偽哥“，不是帥哥就是”偽哥“。

梁冬：就是“偽哥”是吧。你剛才說(shuō)到的天真就是那種率真的和天地一體的？

徐文兵：對(duì)，它是不加任何雕飾的東西，不加任何人為粉飾雕琢的東西。另外這個(gè)上古呢，就是從道家來(lái)講，他認(rèn)為就是今不如昔。就是說(shuō)從這個(gè)道法自然角度來(lái)講，時(shí)代越進(jìn)步，人為的東西越多、越高級(jí)，離那種天真越遠(yuǎn)。而追求這種天真的唯一的辦法不是在現(xiàn)在世界上去找，而是返璞歸真，回到遠(yuǎn)古的時(shí)代。那會(huì)兒的人們是最接近自然，最天真的。

梁冬：所以社會(huì)進(jìn)步的另外一種表述就是距離自然越來(lái)越遠(yuǎn)的一個(gè)過(guò)程。

徐文兵：對(duì)，人的本性越來(lái)越被壓抑，越來(lái)越被傷害。

梁冬：套用句時(shí)髦的詞越來(lái)越”異化“。

徐文兵：異化，就是異化，其實(shí)就是異化，異化的結(jié)果就是人活得越來(lái)越痛苦，越來(lái)越不自然。所以從第一篇《上古天真論》來(lái)講我們就得出這么一個(gè)結(jié)論，人想回歸到自己自然純樸的本性呢就要做兩件事兒，一個(gè)是盡可能地親近自然，第二個(gè)，盡可能地回歸傳統(tǒng)?；蛘叩惯^(guò)來(lái)也行，叫親近傳統(tǒng)，回歸自然。這就是上古天真論第一個(gè)題目，教給你要做的事兒。那么它下面接著就說(shuō)了，”昔在黃帝“，他講的這句話是對(duì)黃帝一生生平的一個(gè)總結(jié)。黃帝呢，他是叫要生而神靈。這句話是什么意思呢？

梁冬：24個(gè)字就把一個(gè)人的一輩子講完了。徐文兵：對(duì)，把一生概括了。

梁冬：你說(shuō)你怎么能夠不覺(jué)得中國(guó)文化太美。

徐文兵：太美了。

梁冬：是吧，24個(gè)字，”昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天“。四六二十四。

徐文兵：對(duì)，另外剛才您說(shuō)了一句，就是我們?cè)趺从矛F(xiàn)代語(yǔ)言去詮釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我個(gè)人認(rèn)為，詮釋不了。你想學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你就去學(xué)古漢語(yǔ)，你去理解古文的每一字漢字的意思，然后你就能跟古人溝通了。你把這些東西翻譯成大白話來(lái)講，最后，就好像拿中國(guó)話來(lái)翻譯那個(gè)外國(guó)詩(shī)，或者把中國(guó)詩(shī)翻譯成外國(guó)話一樣，沒(méi)味，沒(méi)有神韻。我們先講這個(gè)”生而神靈“，就是生下來(lái)這個(gè)人就不一樣。有這么個(gè)故事，也是禪宗的一個(gè)故事，它講的風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)。說(shuō)兩個(gè)小和尚在討論，看那個(gè)旗幡在飄，一個(gè)小和尚說(shuō)：”哎，幡在動(dòng)。“另外一個(gè)小和尚說(shuō)：”不是幡在動(dòng)，是風(fēng)在動(dòng)，是風(fēng)吹幡動(dòng)?！叭缓竽闶堑谌齻€(gè)小和尚，我問(wèn)你：”誰(shuí)讓風(fēng)動(dòng)？“

梁冬：心嘛，對(duì)吧？

徐文兵：誒，太遠(yuǎn)了。

梁冬：啊，誰(shuí)讓風(fēng)動(dòng)?。?徐文兵：誰(shuí)讓風(fēng)動(dòng)？

梁冬：誰(shuí)讓風(fēng)動(dòng)？天地吧？

徐文兵：天還是地？

梁冬：天。

徐文兵：嗯。就是，來(lái)了第三個(gè)小和尚說(shuō)：”是地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了風(fēng)?！蹦敲从謥?lái)第四個(gè)小和尚，“誰(shuí)讓地球轉(zhuǎn)？”

梁冬：太陽(yáng)嘍。

徐文兵：誰(shuí)讓太陽(yáng)發(fā)光？

梁冬：不知道。

徐文兵：總有的吧？你得往上追呀！

梁冬：不知道。

徐文兵：銀河，完了宇宙，再往根上捯，捯，捯，誰(shuí)讓宇宙動(dòng)？

梁冬：那只能是霍金了。

徐文兵：最后和尚的老師就出來(lái)了，說(shuō)，心動(dòng)。什么叫“心”？什么叫“心”？

梁冬：嗯。徐文兵：?jiǎn)柲隳?梁冬：心就是神嘍。

徐文兵：對(duì)。中國(guó)古代文化記住哦，“心”和“神”是同義詞。所以說(shuō)，我們說(shuō)的這些物質(zhì)，還有它的運(yùn)動(dòng)，推到它的基點(diǎn)，推到它的原點(diǎn)，也就是“靈”。那個(gè)“靈”，我們給它個(gè)名字，西方人叫“God”，叫“造物主”，我們叫什么？ 梁冬：我們叫“神”

徐文兵：我們叫“神”。你查一下《說(shuō)文解字》，“神，引申萬(wàn)物者?！?/p>

梁冬：所以它右邊是一個(gè)“申”字嘛。

徐文兵：對(duì)，天地萬(wàn)物都是從那兒過(guò)來(lái)的，引申萬(wàn)物者，或者你翻譯成英文，Who created everything。梁冬：“散裝英語(yǔ)”不錯(cuò)啊。

徐文兵：嗯，你翻譯呀，造物主。中國(guó)原來(lái)就叫“神州”。梁冬：對(duì)呀。

徐文兵：對(duì)不對(duì)？是神眷顧的地方，中國(guó)人不是沒(méi)娘的孩子，可是，我們中國(guó)人都把神給忘了。

梁冬：會(huì)記起來(lái)的，會(huì)記起來(lái)的。

好，生而神靈。

徐文兵：生而神靈。神是創(chuàng)造萬(wàn)物的那個(gè)什么什么什么。靈呢？神是天，靈是人。你看“靈”字怎么寫(xiě)？ 梁冬：怎么寫(xiě)？

徐文兵：繁體字啊，你別給我寫(xiě)一個(gè)那個(gè)，一個(gè)“火”，一個(gè)那個(gè)簡(jiǎn)體字。繁體字的靈呢這么寫(xiě)，上面是個(gè)“雨”，底下是個(gè)“巫”，梁冬：上面是個(gè)“雨”…… 徐文兵：中間有三個(gè)“口”。梁冬：噢，對(duì)，對(duì)，對(duì)。徐文兵：想起來(lái)了吧？

梁冬：想起來(lái)了，上面一個(gè)“雨”，中間三個(gè)“口”，下面是個(gè)“巫”

徐文兵：是個(gè)“巫”，就是我們現(xiàn)在鄙視的那些“巫婆”、“神漢”的那個(gè)“巫”。我告訴你，“巫”，是中國(guó)古代最高的智慧分子。

梁冬：這個(gè)是，這個(gè)是每一個(gè)民族都是這樣的。

徐文兵：可沒(méi)有一個(gè)民族像中國(guó)人一樣把自己的最高智慧分子踩在現(xiàn)在腳底下，一說(shuō)起“巫”來(lái)都帶一種惡毒、貶義的詞在說(shuō)“巫”。

梁冬：那咱們說(shuō)“靈”字。

徐文兵：誒，你一說(shuō)“靈”就離不開(kāi)“巫”??！請(qǐng)問(wèn)：什么叫“巫”？ 梁冬：那，你看哈，他這個(gè)造字，上面是“雨”中間是“口”…… 徐文兵：我問(wèn)你什么叫巫？你會(huì)些“巫”嗎？

梁冬：我會(huì)寫(xiě)，啊，它是一個(gè)工，然后就兩面一個(gè)人，對(duì)不對(duì)？ 徐文兵：對(duì)，什么叫“巫”？ 梁冬：首烏。徐文兵：何首烏？

梁冬：呵呵呵呵，何首烏。那個(gè)“巫”哈，一個(gè)工哈，兩邊人哈。

徐文兵：“巫”的上邊一橫代表“天”，下邊一橫代表“地”，中間是溝通天地的，它這個(gè)這邊這個(gè)人代表活人，那邊那人代表死人，它是溝通天地人鬼的那個(gè)靈媒，那個(gè)媒介，這叫“巫”。

梁冬：然，然哪，然也。

徐文兵：然也。再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，巫是男的？女的？

梁冬：巫應(yīng)該是男的。

徐文兵：蠢，能夠跟天地鬼神溝通的人，絕對(duì)不是一個(gè)人為意識(shí)很強(qiáng)的人，而是一個(gè)很感性的人，很有第六感的人。你想，這種功能男人具備還是女人具備？

梁冬：我以為是男人的原因，是因?yàn)樗虚g是一豎。

徐文兵：誒，不是，真正的巫，都是女的，一說(shuō)巫，都是女的。男巫，男人后來(lái)慢慢也開(kāi)始有這種本事，男巫叫“覡”，就是一個(gè)“巫”字邊，底邊一個(gè)“見(jiàn)習(xí)”的“習(xí)”，所有的男巫都是跟女人學(xué)出來(lái)的。梁冬：就是說(shuō)上面是個(gè)“巫”…… 徐文兵：不是，左邊是個(gè)“巫”。梁冬：右邊是個(gè)見(jiàn)習(xí)的的習(xí)？ 徐文兵：看見(jiàn)的見(jiàn)，見(jiàn)習(xí)的習(xí)。梁冬：看見(jiàn)的見(jiàn)，還是見(jiàn)習(xí)的習(xí)？ 徐文兵：見(jiàn)習(xí)的見(jiàn)。

梁冬：呵呵呵呵，就像我們當(dāng)年有一個(gè)老師姓鐘，他打BB機(jī)的時(shí)候說(shuō)：“麻煩小姐呼?姓鐘?”，“鐘什么”“鐘表的表”，哈哈哈哈。徐文兵：哈哈哈哈……，見(jiàn)習(xí)的見(jiàn)。叫“巫覡”。先有“巫”，后有“覡”。梁冬：是。

徐文兵：所以“巫”是有這種，又回到我們剛才說(shuō)的特異功能上，這種人是有這種特殊本領(lǐng)的人。當(dāng)一個(gè)巫，通過(guò)三個(gè)口就念咒語(yǔ)去祈求下雨，而雨真正下來(lái)的時(shí)候，這個(gè)狀態(tài)就叫“靈”，我們說(shuō)：“哎呦，真靈！”“靈驗(yàn)！是吧，”這個(gè)叫“靈”。

梁冬：就是用西方話來(lái)說(shuō)：“It's work.”

徐文兵：對(duì)，It's works.加個(gè)“s”.梁冬：我這樣的講的原因是要告訴大家，徐老師不僅懂中醫(yī)，而且很懂英文，是可以向西方人用英語(yǔ)講中醫(yī)的人。啊，這是懂科學(xué)的。呵呵呵……

徐文兵：他這個(gè)“生而神靈”，就是說(shuō)，黃帝一生下來(lái)，雖然他是個(gè)男的，但是他有具與天地鬼神溝通的本領(lǐng)，這叫“生而神靈”，我們生下來(lái)說(shuō)這個(gè)小孩子聰明不聰明，機(jī)靈不機(jī)靈，也有這里面的成分在。但是，他這個(gè)聰明是個(gè)大聰明，不是小聰明。這就是我們講的是“慧”不是“智”。

梁冬：“智”和“慧”有什么區(qū)別？

徐文兵：“智”和“慧”區(qū)別很大，但現(xiàn)在人都不講這個(gè)區(qū)別。但是，我告你兩個(gè)成語(yǔ)你就知道它區(qū)別了，有句話叫“急中生智”，那“慧”怎么說(shuō)？

梁冬：戒、定、慧。

徐文兵：“靜極生慧”。梁冬：是。

徐文兵：你說(shuō)一個(gè)是著急上火時(shí)候迸發(fā)的靈感，一個(gè)是在極度安靜無(wú)欲無(wú)求狀態(tài)下迸發(fā)出來(lái)的東西，兩個(gè)完全不一樣。

梁冬：噢~，誒，那可以再深入一點(diǎn)講嗎？這個(gè)“智”和“慧”的區(qū)別？

徐文兵：嗯，“智”不帶心，“智”不動(dòng)心，不動(dòng)神。梁冬：“智”是知和日。這個(gè)“日”代表什么？

徐文兵：“知日”是講，“智”是研究看得見(jiàn)摸得著的東西，就像一個(gè)明晃晃大太陽(yáng)掛在那兒，咱們?cè)谟懻撍?，除非你是瞎子，長(zhǎng)眼睛人都能

看見(jiàn)，就是說(shuō)肉眼凡胎的人都可以討論的學(xué)問(wèn)，叫“智”。而那個(gè)“慧”，首先它帶心，只要帶心的東西都通神。而且，它上邊是兩個(gè)“豐富”的“豐”，對(duì)吧？“慧”字。梁冬：這兩個(gè)“豐”意味著什么？

徐文兵：極大豐富不可想象的內(nèi)容，沒(méi)有窮盡的。中間的像他帶這個(gè)字就像那個(gè)“回歸”的“歸”字那半邊那個(gè)東西，它是一種哲學(xué)，拐彎的東西，就像我們講“樂(lè)極生悲”，“否極泰來(lái)”，它到時(shí)候會(huì)拐彎的，而不是像研究“智”的那個(gè)學(xué)問(wèn)，1+1=2，2+2=4，for ever 無(wú)窮，無(wú)窮無(wú)盡，但是研究到“慧”就是告你，多了不好，是吧，太強(qiáng)勢(shì)了也不好。啊，守拙挺好，抱樸守拙挺好，你要是按“智”那個(gè)學(xué)問(wèn)就覺(jué)得這是個(gè)“傻帽”，按“慧”的學(xué)問(wèn)來(lái)講，誒，高人?！爸恰焙汀盎邸卑　Ａ憾核阅?，我們今天呢講到現(xiàn)在呢，…… 徐文兵：才講了一句話……

梁冬：一句話都不到。好，剛才我們講到這個(gè)“生而神靈”，神呢，是指那個(gè)天神，是引申萬(wàn)物者，叫神啊，就是讓這個(gè)世界動(dòng)起來(lái)的那個(gè)叫“神”，西方人叫God。那在中國(guó)呢，“神”和“心”又是一致的，就是說(shuō)引申萬(wàn)物者也是指“心”，所以說(shuō)呢，為什么風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)、心動(dòng)呢，其實(shí)是因?yàn)樾耐ㄉ?。那“靈”呢，剛才徐老師又講到了，這個(gè)“靈”從繁體字的角度來(lái)說(shuō)，上邊一個(gè)“雨”，中間三個(gè)“口”，下面一個(gè)“巫”，那講的是呢，就是如果能夠祈求下雨，能夠把雨祈求下來(lái)，It's works，那就是“靈”了。好，那我們講到說(shuō)這個(gè)說(shuō)，當(dāng)年的黃帝剛剛出生的時(shí)候呢就“生而神靈”，它第二句話了叫“弱而能言”，什么叫“弱而能言”？

徐文兵：“弱而能言”，它這個(gè)“言”，不是隨便胡說(shuō)八道，不是說(shuō)小孩子咿呀學(xué)語(yǔ)。我們做人呢，儒家講叫，立德、立言、立功，三立…… 梁冬：馬三立。

徐文兵：馬三立，對(duì)，馬三立跟這個(gè)儒家的……，我們現(xiàn)在古人起名字啊，不是《道德經(jīng)》就是《四書(shū)五經(jīng)》上的，你比如說(shuō)楚圖南，圖南就是鯤鵬那個(gè)，莊子《逍遙游》第一篇，那個(gè)北方有鯤，然后變成一個(gè)大鵬，然后往南飛，叫圖南。這個(gè)馬三立這個(gè)就是這個(gè)三立，立功、立德、立言。

梁冬：對(duì)，所以那個(gè)香港有一個(gè)很著名的專欄作家，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，叫林枔杍（？？？），我很喜歡他，“枔杍”啊，它這里語(yǔ)出《易經(jīng)》還是語(yǔ)出哪里？我記得還是語(yǔ)出《莊子》？，語(yǔ)出《莊子》，語(yǔ)出《莊子》。好，我們說(shuō)回來(lái)，那這個(gè)“弱而能言”是什么意思？ 徐文兵：“弱而能言”呢，我就意思說(shuō)這個(gè)“言”是什么意思？既然儒家把立言當(dāng)成一個(gè)人生的一大任務(wù)來(lái)做，所以是說(shuō)這個(gè)“言”不是胡說(shuō)八道，也不是隨便說(shuō)話，聊天，而是能夠出口成章，講出一些非常經(jīng)典的話來(lái)。所以，我們中醫(yī)講，古代很多的書(shū)是不著文字的，叫口傳心授的，而這種口傳心授傳出來(lái)的東西，都是現(xiàn)在落實(shí)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的那些被我們看成是經(jīng)典的文字的東西。所以說(shuō)他“弱”，我們叫“弱冠”，“弱冠”是指二十歲以前，他在二十歲以前，都已經(jīng)能夠出口成章，說(shuō)出一些很經(jīng)典的話來(lái)，這叫“弱而能言”。梁冬：太有意思了！那，后面呢一句話叫“幼而徇齊”。

徐文兵：我們有一句話叫“循規(guī)蹈矩”，還有一句話叫“見(jiàn)賢思齊”，你光“生而神靈”還不夠，你還需要什么？拜師學(xué)藝。所以，“幼而徇齊”，他自幼跟了很多名師，得到他們的灌頂、提攜、言傳身教、耳提面命，這是他求學(xué)的一個(gè)過(guò)程。所以，我們《黃帝內(nèi)經(jīng)》始終貫穿著黃帝問(wèn)于歧伯曰，這歧伯就是天師，天子的老師，是他的一個(gè)重要的領(lǐng)路人。

梁冬：好，那說(shuō)回來(lái)?！坝锥啐R”的意思就是說(shuō)這個(gè)黃帝年輕的時(shí)候啊，受到了太多高人的齊心協(xié)力的提拔和這個(gè)教育，當(dāng)然，他本身這個(gè)胚子也好。是吧？

徐文兵：誒，有根氣…… 梁冬：有根氣嘛，是吧？

徐文兵：不是，磨磚成不了鏡。你“生而成靈”，也可能你就有點(diǎn)聰明，或者是有點(diǎn)特殊本領(lǐng)。但是如果你得到這種名師名家的指點(diǎn)以后，你就能上很高的臺(tái)階。

梁冬：對(duì)，叫“幼而徇齊”。“長(zhǎng)而敦敏”呢？我特別喜歡這句話，我甚至想過(guò)以后要是我有兒子的話叫梁敦敏，因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)“敦敏”這兩個(gè)字呀實(shí)在是太優(yōu)雅、漂亮了。你想想看，如果有一個(gè)男孩子，長(zhǎng)得憨憨厚厚的，但是內(nèi)心又極其聰明，那得多招人喜歡呢？ 徐文兵：這就是有大智慧了。但是這個(gè)詞呢一般人都不認(rèn)識(shí)這個(gè)詞，什么叫“敦”，什么叫“敏”？ 梁冬：“敦”呢，我記得以前有一個(gè)人叫夏侯敦。呵呵呵呵……

徐文兵：“敦”我們經(jīng)常說(shuō)“胖墩”，啊，“門(mén)墩”，那個(gè)“敦”啊，就是下盤(pán)特別穩(wěn)的人。你這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》要讀的話呢，首先你要去練一些道家的功法，比如說(shuō)要站樁要靜坐。道家站樁呢有一個(gè)基本的要求呢，叫什么？“氣沉丹田”，“虛其心，實(shí)其腑”，“離中虛，坎中滿”。離是心，心火，這個(gè)坎呢是腎，就是我們講的丹田，它要把人保持一個(gè)什么樣狀態(tài)呢？就是這個(gè)下面呢很重，就像那個(gè)不倒翁似的，有生根，然后呢丹田是充滿的。當(dāng)這個(gè)丹田充滿的時(shí)候，他有虛就有實(shí)，虛的地方，我們叫“虛其心”。這個(gè)心……胸……

梁冬：啊，坎中虛，離中虛，離中虛。

徐文兵：呵，你不經(jīng)意間說(shuō)出了現(xiàn)在人的大毛病，現(xiàn)在人就是坎中虛，把自己的腎精啊全流失掉了，腎是虛的，搞得自己心火蒸騰得特別厲害，虛火特別旺。所以真正養(yǎng)生的人是要“離中虛”，心很虛，虛心，實(shí)腑，腎精很足。所以“敦敏”，就是說(shuō)了心、腎兩個(gè)的狀態(tài)?！岸亍本褪悄I精很足，“敏”，當(dāng)心很虛的時(shí)候這個(gè)感覺(jué)就非常的敏銳，所以這種狀態(tài)下容易出慧，所以這叫“長(zhǎng)而敦敏”。

梁冬：所以，以前古人講虛心，虛心啊…… 徐文兵：是講這個(gè)。

梁冬：不僅僅是講說(shuō)我們平常要保持低調(diào)或裝低調(diào)。徐文兵：裝低調(diào)。

梁冬：其實(shí)呢，虛心有很重要的物質(zhì)基礎(chǔ)…… 徐文兵：誒，生理基礎(chǔ)。梁冬：有生理基礎(chǔ)。

徐文兵：我始終認(rèn)為，成佛也好，悟道也好，這個(gè)性高潮也好，都有生理基礎(chǔ)的。經(jīng)絡(luò)不通，生理基礎(chǔ)不具備的話，你達(dá)不到那個(gè)狀態(tài)，那個(gè)狀態(tài)出不來(lái)。

梁冬：虛心是指什么？從中醫(yī)的角度講？

徐文兵：中醫(yī)講，虛心呢，就是講那個(gè)心不被蒙蔽。有種病態(tài)叫什么？痰迷心竅。

梁冬：啊，有些女同學(xué)總是批評(píng)她老公，叫作“豬油蒙了心”。

徐文兵：或者叫“精蟲(chóng)上腦”，這都是心不虛了。

梁冬：心不虛，它的物質(zhì)基礎(chǔ)是不是就是說(shuō)，心上真的是蒙上了很多東西？比如說(shuō)心肌梗塞，心肌梗塞那就是不虛心了。

徐文兵：對(duì)，對(duì)，對(duì)，那那那就是實(shí)住了。腦梗，腦萎縮，這個(gè)…… 梁冬：心肌梗塞。

徐文兵：嗯，心梗，這都是不虛心的表現(xiàn)。梁冬：呵呵呵呵，太有意思了。

徐文兵：包括抑郁癥，抑郁癥不僅是淤血而且它還寒心，心寒肢冷。心本身是火吧，它被冰凍了。

梁冬：就是說(shuō)，心的血?dú)獠蛔?，溫度不夠?/p>

徐文兵：除了溫度不夠，氣血不足以外，還有邪氣進(jìn)來(lái)，所以這些人要自殘自殺。

梁冬：這個(gè)邪氣這個(gè)事情啊，我覺(jué)得足足可以講兩天，所以咱們今天先不講“邪”這個(gè)字哈，“正”“邪”這兩個(gè)字哈。徐文兵：“長(zhǎng)而敦敏” 梁冬：“長(zhǎng)而敦敏”說(shuō)的呢，就是說(shuō)虛其心，實(shí)其腑?，F(xiàn)代人呢就是虛其腑，實(shí)其心，豬油蒙心。那，所以我們常常看到有一些人呢滿臉的暗瘡啊，其實(shí)不是上火，是什么呢？用中醫(yī)的話來(lái)說(shuō)呢，其實(shí)是他這個(gè)火啊虛火上揚(yáng)，實(shí)際上火都在上面，下面都沒(méi)有了，所以呢好的中醫(yī)去治暗瘡都不是去用溫涼的藥。徐文兵：對(duì)，用熱藥。

梁冬：用熱藥，這就是身體大智慧。

徐文兵：對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，你比很多中醫(yī)已經(jīng)高了。

梁冬：失敬，失敬?！伴L(zhǎng)而敦敏”呢這個(gè)字啊真是太有意思了，是吧？?jī)蓚€(gè)字里已經(jīng)講出了從虛心到這個(gè)實(shí)腑，到豬油蒙心哈。最后一句話說(shuō)這個(gè)黃帝啊“成而登天”。

徐文兵：對(duì)，“成而登天”講的故事就是，黃帝在統(tǒng)一天下以后呢，自己到山上修行，然后呢就天上下來(lái)一條龍，然后就把他帶到天宮，還有一幫跟他修煉的人攀龍附鳳，扯著一個(gè)龍尾巴、龍的鱗角也跟著走了。

梁冬：這個(gè)是一種比喻和寓言了吧？

徐文兵：這是道家修行的一個(gè)境界，就是修行到一定程度呢可以出神入化，可以魂魄離體。《黃帝內(nèi)經(jīng)》也講了，就是修煉道家呢有四個(gè)境界，叫“真至圣賢”。我們經(jīng)常說(shuō)的圣人，好像高得不得了，在道家其實(shí)排名第三，算不上什么，真正的道家最高境界叫真人。這種真人，能游行于天地之間，視聽(tīng)于八達(dá)之外。梁冬：真。

徐文兵：至，圣賢。梁冬：zhi是智慧的“智”？

徐文兵：至就是及至，就是那個(gè)到了沒(méi)有的到了的……

梁冬：寧?kù)o以致遠(yuǎn)的“致”? 徐文兵：不是，“致”的那個(gè)半邊。梁冬：噢~，那一半。冬至的“至” 徐文兵：誒，冬至的“至”。夏至的“至”。梁冬：OK。所以“真、至、圣、賢”?！百t人”。徐文兵：孔子是圣人，他的弟子叫七十二賢人。梁冬：對(duì)，現(xiàn)代人都叫“閑人”都是馬大姐。

徐文兵：“閑人”那大姐。所以，這個(gè)儒家的鼻祖孔子在道家的觀點(diǎn)來(lái)看，他只是一個(gè)圣人，叫生活在世俗中間的一個(gè)比較高的人。真正的就是，我們叫道家叫孫思邈，算孫真人，還有那個(gè)邱處機(jī)，邱真人。

梁冬：現(xiàn)在北京不有一叫白云觀的嗎？ 徐文兵：白云觀就是邱處機(jī)那會(huì)兒建起來(lái)的。梁冬：對(duì)，很多人對(duì)邱處機(jī)了解…… 徐文兵：全真道、全真道。

梁冬：對(duì)，是從《射雕英雄傳》里來(lái)的。但實(shí)際上呢，在中國(guó)古代那個(gè)真人呢是一個(gè)非常高的境界。

徐文兵：所以黃帝修到了這個(gè)境界，叫“成而登天”，登天呢就到了真人的境界。

梁冬：我還以為，就是成功人士當(dāng)了老板了，登天嘛，天子嘛，是吧。

徐文兵：天子還是個(gè)人。修到真人的話他可以我剛才講了就魂魄離體，游行于天地之間，就是在時(shí)空中穿梭。

梁冬：哎呀，徐老師啊，你今天晚上給我講了這一小段之后哇，我很沮喪啊，你知道為什么沮喪嗎？我最近在寫(xiě)一篇關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的書(shū)，我用了三分鐘把這句話講完了，而且全部是錯(cuò)的。哈哈哈哈哈……。好了，那剛才我們稍微講了24個(gè)字，說(shuō)黃帝的一生：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而循齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。”相信呢各位稍微有點(diǎn)兒耐心的朋友們呢都已經(jīng)能夠從這二十四個(gè)字里面看到了一個(gè)事業(yè)成功人士的這一輩子，那，是這樣的，以前的成功是你真正地明白了世界的真理的成功，現(xiàn)代的成功境界低很多啊！現(xiàn)代的成功，充其量就是有一點(diǎn)錢(qián)而已，噢，有點(diǎn)合法的錢(qián)算是成功人士。

徐文兵：對(duì)，每個(gè)人對(duì)成功的這個(gè)理解不一樣。道家的成功還是叫返璞歸真。它把那些就是苛罰自己，雕琢自己的那些東西都看成是一種及其兇殘的東西，它以保存自己的純真的天性為一種追求的目標(biāo)。所以這個(gè)儒家《莊子》一本書(shū)整個(gè)講的都是道家擠兌儒家的一本書(shū)。你看，孔子帶學(xué)生的時(shí)候，看一個(gè)老頭在那個(gè)打井，抱著一桶水澆地，然后孔子學(xué)生問(wèn)：“你怎么不弄個(gè)那個(gè)水車呢？是吧？一車水又省勁，這個(gè)效果又好?！苯Y(jié)果人家就說(shuō)，“你是孔子的學(xué)生吧？”你動(dòng)了這種技巧之心，你就失去了你那種純樸天然的本性，你耍的是小聰明，所以，道家是反對(duì)這種奇營(yíng)技巧。梁冬：奇巧營(yíng)技還是奇營(yíng)技巧？

徐文兵：誒，反正就是這些花哨的人為的東西，道家都反對(duì)。你看我們小時(shí)候?qū)W《勸學(xué)篇》，荀子，荀子是孔子孫子的學(xué)生，他講的是儒家的那套。他講什么呢？就是“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”是說(shuō)這個(gè)能劃船的人呢，你善于利用船啊，你學(xué)會(huì)這個(gè)技巧，你雖然不會(huì)游泳，你就可以航行很遠(yuǎn)。這是儒家的思想。

梁冬：對(duì)，哥倫布嘛，不，不是哥倫布，那個(gè)發(fā)現(xiàn)美洲大陸的是誰(shuí)來(lái)的？ 徐文兵：就是哥倫布嘛。梁冬：噢，是哥倫布哦。

徐文兵：道家是說(shuō)，你要是老就是想，利用這種技巧的東西，物質(zhì)的東西，而不去發(fā)揮你的本性的話，你貌似得到了成功，其實(shí)你是個(gè)大失敗。

梁冬：你知道有一個(gè)很重要的營(yíng)銷學(xué)大師叫菲利普?克特勒。徐文兵：不認(rèn)識(shí)。

梁冬：四個(gè)學(xué)營(yíng)銷學(xué)廣告的人都讀過(guò)他的書(shū)，我們年輕的時(shí)候也講過(guò)。他說(shuō)啊，大部分的商品，我們要做營(yíng)銷最重要做什么呢？我們就是要去把需求轉(zhuǎn)換成欲求。就是說(shuō)實(shí)際上，大家不需要換新手機(jī)噢。

徐文兵：煽動(dòng)他們購(gòu)買(mǎi)的欲望。

梁冬：對(duì)，本來(lái)大家不需要一部新手機(jī)，今天呢你忽悠他，就是賣(mài)拐嘛，就是賣(mài)拐嘛。所以呢，就是你從這句話里面呢你會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)，整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明發(fā)展出來(lái)的整個(gè)邏輯體系呢，它有極大的一個(gè)需要互相兼容的部分，說(shuō)白了，就是有極大的矛盾的部分。

徐文兵：極大矛盾。如果你想健康養(yǎng)生的話，要識(shí)別出誰(shuí)在煽你的情，誰(shuí)讓你欲火焚身。很多人在大病快死的時(shí)候，或者鋃鐺入獄的時(shí)

候，才知道自己追求的東西是那么的奇怪，那么的不切實(shí)際，但是，就很奇怪，當(dāng)時(shí)我為什么熱血沸騰地在追求那些東西，這是一種病態(tài)。

梁冬：所以我以前呢，我曾經(jīng)在十年前采訪過(guò)當(dāng)時(shí)紅遍兩岸三地的四個(gè)最重要的廣告人，包括呢孫大偉，包括呢另外幾個(gè)人呢，那么，當(dāng)時(shí)我了一個(gè)問(wèn)題，“作為一個(gè)廣告人，你們忽悠人家買(mǎi)了那么多不需要的東西，你不懺悔嗎？”想不到這四個(gè)偉大的廣告人，都是年過(guò)三四十歲，都是說(shuō)廣告界的老兵，他們異口同聲地告訴我，“會(huì)！”事實(shí)上來(lái)說(shuō)他們覺(jué)得他們這輩子做的最錯(cuò)誤的事情就是制造了太多沒(méi)有必要的欲望，純粹是因?yàn)榭蛻粜枰阕鲞@個(gè)事情。好，我們說(shuō)回來(lái)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，剛才我們念到了這個(gè)黃帝的一生啊，“昔在黃帝”到“成而登天”。下面呢叫“乃問(wèn)于天師曰”，就說(shuō)這一天呢這個(gè)黃帝呀去問(wèn)他的老師——天師，“余聞上古之人，春秋皆度百歲”，就說(shuō)我聽(tīng)說(shuō)呢上古時(shí)期的人呢，春秋就是一年哈，“春秋皆度百歲”就是說(shuō)起碼能活個(gè)百八十的，“而動(dòng)作不衰”，什么叫做“動(dòng)作不衰”？

徐文兵：呵呵，黃帝離我們相當(dāng)于四千五百年左右，在黃帝那個(gè)時(shí)候，他又問(wèn)他的老師說(shuō)，站在他那個(gè)年代在問(wèn)上古。這個(gè)上古其實(shí)就是我們現(xiàn)在說(shuō)的三黃五帝的開(kāi)始，伏羲、女?huà)z的那個(gè)時(shí)代。

梁冬：

六、七千年前，還是什么？

徐文兵：很早，還要早，還要早。所以那個(gè)，按南懷瑾先生解釋說(shuō)，中國(guó)的文化從盤(pán)古開(kāi)天地開(kāi)始，那是很深遠(yuǎn)的。我們現(xiàn)在都學(xué)西方的歷史，必須有實(shí)證，要考古拿出實(shí)證來(lái)證明。所以他說(shuō)那個(gè)上古就是我們道家理想中的那種生活狀態(tài)，最自然純樸的那個(gè)狀態(tài)，那狀態(tài)是什么呢？你想想，人能夠在地球上生存靠的是什么？人沒(méi)有虎豹的爪牙之力，沒(méi)有兔子和羊、鹿的奔跑之快…… 梁冬：沒(méi)有蟑螂的繁殖能力。

徐文兵：沒(méi)有老鼠的繁殖能力，人靠什么能生存下來(lái)？憑什么？憑什么你就成了萬(wàn)物之靈？在你發(fā)明了武器彈藥弓箭之前，你還是個(gè)人，你靠什么生存？

梁冬：這問(wèn)題問(wèn)得太深了，您直接說(shuō)吧。

徐文兵：呵，靠的就是我們講那個(gè)生而神靈，它有一種與天地溝通的本領(lǐng)，它有一種對(duì)將來(lái)災(zāi)害的預(yù)知，這是通神的。人得天地之全氣，所以是通神通靈，動(dòng)物草木得天地之偏氣，它是部分通靈。所以，人為什么在女系、母系社會(huì)女性領(lǐng)導(dǎo)天下的時(shí)候，那會(huì)兒人是靠體力干活的，是不是？需要狩獵、需要耕種，為什么女人當(dāng)頭？就說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)氏族和部落的人，她是一個(gè)與天地溝通的人，能預(yù)測(cè)。比如說(shuō)，汶川要地震了，這個(gè)女巫就說(shuō)“咱們走吧，離開(kāi)這兒”。她有這種能力，而其它的動(dòng)物沒(méi)有這個(gè)能力，然后就“嘩”埋進(jìn)去了?，F(xiàn)在社會(huì)進(jìn)化了反而反了，這個(gè)東南亞海嘯的時(shí)候所有的動(dòng)物都撤了，只有人傻呆呆在海邊上游泳。梁冬：所以基本上人的進(jìn)化史是一部退化史。

徐文兵：誒，你說(shuō)得很精辟，人是在退化變異，所以我們講這種“生而神靈”，黃帝都生而神靈了，他還懷著無(wú)比欽敬羨慕的這種心情問(wèn)他的老師歧伯——天師。歧伯，我考證了，他是在就是現(xiàn)在這個(gè)巫山西陵峽一帶的一個(gè)部落的這么一個(gè)大巫師。后來(lái)呢，黃帝娶了嫘祖，嫘祖知道哪兒人嗎？ 梁冬：不知道。徐文兵：四川人。梁冬：噢，四川人。

徐文兵：養(yǎng)蠶的那個(gè)鼻祖，嫘祖。一個(gè)“女”字旁，一個(gè)勞累的“累”，嫘祖。他們這些部落通婚合并以后呢，他把人家西陵氏部落的天師請(qǐng)到了中原做了他的老師。你到巫峽去看看，那兒還有古代的觀星臺(tái)。巫山，為什么叫巫山？為什么叫巫峽？那都是古代大巫聚集的地方。梁冬：為什么叫巫山云雨呀？

徐文兵：巫山就云了一下，雨了一下唄。那是曹植寫(xiě)《洛神賦》，寫(xiě)他夢(mèng)與鬼交，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)美女，兩人那個(gè)做愛(ài)了，然后寫(xiě)了篇《洛神賦》。古代就把“云雨”當(dāng)成那個(gè)男女做愛(ài)的代名詞。

梁冬：高行健有一本書(shū)，叫做……就叫叫叫什么？叫做巫山？巫什么靈？

徐文兵：我知道那個(gè)人，沒(méi)讀過(guò)他的書(shū)。就我們說(shuō)啊，他問(wèn)他的天師，你說(shuō)：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰。”也就是說(shuō)，上古的那個(gè)年代呢，人活到一百歲了動(dòng)作還沒(méi)有衰退衰減衰弱。我們先講一下“動(dòng)”和“作”啊，經(jīng)常說(shuō)“動(dòng)”和“作”，“動(dòng)”是“動(dòng)”，“作”是“作”，不一樣。動(dòng)是什么意思呢？繁體字的“動(dòng)”怎么寫(xiě)？

梁冬：好像是一個(gè)……，中間有點(diǎn)兒像那個(gè)“踵”那個(gè)，是吧？

徐文兵：誒，對(duì)。它這邊是個(gè)重力的“重”，那邊是個(gè)“發(fā)力”的“力”，這個(gè)重呢其實(shí)就和我們腳后跟有關(guān)系，我們腳后跟叫“踵”。

梁冬：對(duì)，摩肩接踵。

徐文兵：誒，摩肩接踵啊。道家叫“踵息”，腳后跟還會(huì)呼吸。梁冬：像香港腳的人拿腳后跟呼吸，那真是一件不容易的事。

徐文兵：那他是呼吸的邪氣。所謂“動(dòng)”是指腳后跟發(fā)力，所謂“作”呢，一單立人一個(gè)“乍”，它指動(dòng)手，就人的五指乍開(kāi)，叫“作”。所以，“動(dòng)手動(dòng)腳”，別對(duì)女孩子動(dòng)手動(dòng)腳。

梁冬：動(dòng)手動(dòng)腳的意思是什么？

徐文兵：就叫“動(dòng)作”，動(dòng)手叫作動(dòng)腳叫動(dòng)。為什么說(shuō)“動(dòng)作不衰”？ 梁冬：我在想的問(wèn)題，是怎么樣對(duì)女孩子動(dòng)腳？動(dòng)手咱知道，動(dòng)腳……

徐文兵：動(dòng)腳就是追嘛，追女孩人不得動(dòng)腳追呀？你不會(huì)是飛起一腳踹一腳吧？ 梁冬：噢~。一個(gè)窩心腳。哈哈…… 徐文兵：窩心腳。梁冬：啊，說(shuō)回來(lái)啊。

徐文兵：啊，一般人，我們有一句話叫“人老先老腿”。為什么呢？就是人氣血不夠了，為了心腦臟腑氣血的需要，他就犧牲他的末梢，就是人的腿腳開(kāi)始不靈便了，手也不靈巧了。可是，上古之人活到一百歲，腿腳、手一點(diǎn)兒都沒(méi)有衰弱的跡象，就叫“動(dòng)作不衰”。

梁冬：所以，你可以看很多人就是說(shuō)身體不好的時(shí)候呢，比如說(shuō)糖尿病人，他可能最開(kāi)始的時(shí)候受傷的就是腳。

徐文兵：腿腳。你看蜥蜴，有危險(xiǎn)的時(shí)候，先“啪”，尾巴斷了。人到氣血不足，需要保全自己的時(shí)候，先犧牲自己的肢體。

梁冬：對(duì)，所以現(xiàn)代西方人在那種健身房里很蠢呢，都是鍛煉四肢，不鍛煉內(nèi)臟的。

徐文兵：他們?cè)诮◇w，美名其曰“健身”。

梁冬：體和身又不一樣？

徐文兵：身和體不一樣，身是身軀軀干，體是四體不勤，四肢。所以，“動(dòng)作不衰”指的是他們的腿腳、手都很靈便，腿腳和手靈便的原因在于他的身軀也是健康的，氣血充足的。“動(dòng)作不衰”。

梁冬：對(duì)，黃帝呢說(shuō)在那個(gè)時(shí)候，就三四千年前，黃帝說(shuō)上古的時(shí)候的人呢動(dòng)作不衰，而“今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”

徐文兵：他說(shuō)他那個(gè)年代，年半百，五十歲不到，然后動(dòng)作皆衰。腿也走不動(dòng)路了，邁不開(kāi)腿了，手也是捏不了精細(xì)的東西，捏不住了，動(dòng)作皆衰了，這是因?yàn)闀r(shí)代變化造成的呢？還是人失之耶？失之耶？失之是什么？失道，還是人違背了自然變化的規(guī)律，或者是，人沒(méi)有掌握自然變化規(guī)律呢？這是黃帝的問(wèn)題。顯然他已經(jīng)知道，肯定是人違背了規(guī)律。

梁冬：所以，咱們小的時(shí)候啊，學(xué)語(yǔ)文修辭的都講究，提問(wèn)設(shè)問(wèn)反問(wèn)嘛，這典型的屬于設(shè)問(wèn)句。徐文兵：誘供！

梁冬：誘供，啊。這個(gè)……

徐文兵：其實(shí)是希望老師能詳細(xì)的講解，我也意識(shí)到了肯定是人做哪兒不對(duì)勁了。

梁冬：對(duì)，對(duì)，所以呢，這個(gè)歧伯對(duì)曰，就是說(shuō)他的天師呀叫歧伯人呢就回答說(shuō)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，”咱慢點(diǎn)兒講哈，說(shuō)上古時(shí)候的人呢其知道者，“知”和“道”啊，他這個(gè)…… 徐文兵：動(dòng)賓詞組。

梁冬：動(dòng)賓詞組。就是說(shuō)不是說(shuō)，知道知道，不是：I know，I know what it is。

徐文兵：嗯，I know the way。

梁冬：I know the way。Yes，他 know了什么 way？

徐文兵：就是這個(gè)道。所謂道呢，我們就簡(jiǎn)單把他說(shuō)成自然變化的規(guī)律。你順著這個(gè)規(guī)律走，或你想順著規(guī)律走的前提是你知道的，自然界變化規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?？墒?，我們現(xiàn)在人都是一拍腦門(mén)把自己的那種臆想妄想，按照自己的臆想妄想去做，而這種臆想妄想往往是違背自然界變化規(guī)律的。所以，上古的人，“其知道者”，那些知道自然天地變化規(guī)律的人呢，首先他知道。第二呢…… 梁冬：知，道，對(duì)不起，聲音太大了哈。

徐文兵：了解了這個(gè)變化規(guī)律，他怎么去做呢？道是天道，法呢是人立的法。梁冬：三點(diǎn)水，一個(gè)去。徐文兵：誒，三點(diǎn)水一個(gè)去。梁冬：為什么叫三點(diǎn)水一個(gè)去呢？

徐文兵：嗯，沒(méi)有研究。嗯，因?yàn)閺牡兰覀鞒衼?lái)講，我們強(qiáng)調(diào)四個(gè)字，叫道、法、術(shù)、器。道是天道，法是人定的，你怎么跟著天道去做，有善法，有惡法，你違背天道的那個(gè)法就是惡法。然后，術(shù)是技術(shù)層面上的操作，器是指有形的物質(zhì)，或者有形的工具。工欲善其事，必先利其器。第二層次叫“術(shù)”，第三個(gè)層次叫“法”

梁冬：法是什么？

徐文兵：法就是你取的方法。你比如說(shuō)，我們開(kāi)的車本來(lái)就是用來(lái)走路的，你非要在水上走，你開(kāi)著很好的車，駕駛技術(shù)很好，你走的是國(guó)道，二級(jí)公路，我開(kāi)的是高速公路，叫取法。那誰(shuí)先到？那就又不一定了，是吧？那話說(shuō)回來(lái)了，你又開(kāi)著奧迪，你駕駛技術(shù)很好，你又上著高速公路，你先到嗎？

梁冬：那也不一定，這次我學(xué)精了。

徐文兵：最后一個(gè)問(wèn)題，更重要的問(wèn)題，最關(guān)鍵的，道。知道有個(gè)成語(yǔ)叫“南轅北轍”嗎？你老人家開(kāi)的是奧迪，駕駛技術(shù)又好，走的又是高速公路，可是你往莫斯科那個(gè)方向開(kāi)了，咱倆誰(shuí)先到廣州？我開(kāi)的奧拓，我技術(shù)也爛，我走的是羊腸小道，可是我的方向是對(duì)的。我們現(xiàn)在人關(guān)注的都是這些物質(zhì)技術(shù)條件上的事情，沒(méi)有人關(guān)心道，沒(méi)有人關(guān)心那個(gè)大方向。梁冬：古代的人呢，就是聰明的人呢，“知其道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)” 徐文兵：“和于術(shù)數(shù)” 這個(gè)話是這么說(shuō)這個(gè)術(shù)呢就代表這個(gè)占卜，《易經(jīng)》。

梁冬：我跟大家解釋一下啊，這個(gè)因?yàn)榇蠹矣行┡笥咽诌厸](méi)有這個(gè)字，“和于術(shù)數(shù)”的“和”呢就是那個(gè)一個(gè)“禾”字邊。徐文兵：和平的“和”，和諧設(shè)會(huì)的“和”。

梁冬：和平的“和”，就是在奧運(yùn)會(huì)上全軍戰(zhàn)士喊得一聲“和”?！昂陀谛g(shù)數(shù)”，“shu”呢，前面那個(gè)shu是算術(shù)的“術(shù)”，一個(gè)木字右上角一個(gè)點(diǎn)兒。第二個(gè)shu呢是數(shù)學(xué)的“數(shù)”，“和于術(shù)數(shù)”。

徐文兵：基本上來(lái)講，這就是一個(gè)預(yù)測(cè)未來(lái)的一種本事，就是通過(guò)打卦，這種計(jì)算，啊，去找一些這個(gè)適合或不適合做的事情。啊，比如說(shuō)我們中醫(yī)把數(shù)字分為陰陽(yáng)，奇數(shù)為陽(yáng)，“13579”，偶數(shù)為陰。梁冬：為什么這樣分呢？ 徐文兵：跟古代生殖崇拜有關(guān)。梁冬：噢~。徐文兵：“1”像啥？ 梁冬：“1”是一根棍子。徐文兵：像男根，“0”像女陰。梁冬：對(duì)，對(duì)對(duì)。

徐文兵：另外你把這三個(gè)點(diǎn)兒，一個(gè)點(diǎn)兒，五個(gè)點(diǎn)兒擺開(kāi)以后，他是一個(gè)銳角，三，進(jìn)攻型的方陣。你把四擺哪兒？八擺那兒？四平八穩(wěn)，是個(gè)防御型的，所以這就分成陰陽(yáng)。天地變化的陰陽(yáng)你是可見(jiàn)的，這些數(shù)字變化陰陽(yáng)你不懂吧？我告訴你，你若陽(yáng)氣特別旺，你選個(gè)陰數(shù)，這叫和；你這個(gè)陽(yáng)氣不足呢，你選個(gè)陽(yáng)數(shù)，對(duì)吧？這叫做“和于術(shù)數(shù)”。梁冬：太有意思了。各位親愛(ài)的爹……聽(tīng)眾朋友…… 徐文兵：爹媽呢…… 梁冬：各位親愛(ài)的這個(gè)…… 徐文兵：衣食父母，爹媽們。

梁冬：衣食父母，親愛(ài)的聽(tīng)眾朋友們呢，今天我們花的簡(jiǎn)單的一個(gè)小時(shí)，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》上古天真論第一篇講了不到50個(gè)字，我已經(jīng)是耳油都聽(tīng)出來(lái)了。下一次時(shí)間和您再見(jiàn)。

第三篇：天真媽媽讀后感

天真媽媽讀后感

天真媽媽>讀后感

（一）我很喜歡看楊紅櫻阿姨寫(xiě)的書(shū)，她寫(xiě)的書(shū)有很多，比如：《貪玩老爸》、《漂亮女孩夏林果》、《笑貓日記》等等。

我看的《天真媽媽》這本書(shū)里我映象最深的就是里面的三明治這一章，那一章里：秦老師說(shuō)周末的作業(yè)是做一樣平時(shí)沒(méi)做過(guò)的事，馬小跳想來(lái)想去還是給媽媽做一個(gè)三明治好了，放學(xué)回家馬小跳一放下書(shū)包就馬上行動(dòng)了起來(lái)。馬小跳把很多東西都拿了出來(lái)。馬小跳在第一層三明治上放了兩片蘋(píng)果和一片菠蘿。第二層一直到第十一層都是差不多的，直到第十二層馬小跳在上面放了一顆小小的櫻桃。

媽媽下班回來(lái)了，他一走進(jìn)來(lái)就看見(jiàn)一個(gè)十二層的三明治，就問(wèn)馬小跳是不是他做的，馬小跳說(shuō)是的。他的媽媽馬上就哭了。他的媽媽開(kāi)心也哭，不開(kāi)心也哭。媽媽把三明治拿到了爸爸放獎(jiǎng)杯的地方，把它放了上去。在媽媽心里馬小跳的三明治比任何東西都重要。爸爸回來(lái)了，看見(jiàn)自己的獎(jiǎng)杯在地上，氣的頭發(fā)都豎起來(lái)了。

楊紅櫻阿姨的書(shū)，真的太好看了，我很喜歡。

天真媽媽讀后感

（二）暑期，我閱讀了楊紅櫻淘氣包馬小跳的《天真媽媽》，被里面的>故事情節(jié)深深地吸引住了！

馬小跳叫他的媽媽為寶貝兒媽媽，她是一個(gè)櫥窗設(shè)計(jì)師，有頭像海藻一樣彎曲的長(zhǎng)發(fā)，在廚房做飯時(shí)愛(ài)穿一條鑲著荷葉邊的碎花兒圍裙。她像小女孩一樣愛(ài)哭，只要是馬小跳為她做的每一件小事，她都感動(dòng)的流淚，如馬小跳給她生日時(shí)做個(gè)十二層的三明治，馬小跳給她洗腳，馬小跳給她過(guò)母親節(jié)她都會(huì)感動(dòng)得一塌糊涂！她還有像小女孩樣的好奇心，常常將自己想象成神探擊破案：她愛(ài)吃有臭味的食物，比如榴蓮臭豆腐等食物；她睡覺(jué)時(shí)偶爾還會(huì)磨牙 這個(gè)像小女孩一樣天真的漂亮女人，就是馬小跳的媽媽。

特別是過(guò)母親節(jié)的時(shí)侯，馬小跳給他的媽媽畫(huà)了一幅畫(huà)，他媽媽起來(lái)做飯，看見(jiàn)了那幅畫(huà)，看得高興地忘記了做飯。馬小跳看見(jiàn)了，就帶她出去吃飯。一日三餐，寶貝兒媽媽專挑馬小跳喜歡吃的東西。早餐，吃肯德基。中午，吃比薩。晚上，吃麥當(dāng)勞。這些都是馬小跳的最愛(ài)。媽媽無(wú)私地愛(ài)在一天中體現(xiàn)的淋漓盡致，即便是自己的節(jié)日，也要讓自己的子女開(kāi)心！更讓我明白了媽媽給我們做了無(wú)數(shù)的事，只要我們說(shuō)一句謝謝媽媽地話，做一件小小的手工送給媽媽，或幫媽媽分擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)事，都能讓我們的父母為之感動(dòng)，感受一份感恩之情！

雖然馬小跳很頑皮，但他的善良他的愛(ài)心，他對(duì)父母的愛(ài)對(duì)父母的孝敬可以說(shuō)是難能可貴的，值得我們學(xué)習(xí)！感受到我們的父母含辛茹苦的撫育我們，就是讓我們成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)的有用之才！我們更要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后用行動(dòng)報(bào)答他們！

小作者：黃禾芮

天真媽媽讀后感

（三）馬小跳的《天真媽媽》在他爸爸的口中，曾經(jīng)有一個(gè)排的人追過(guò)她，被馬小跳作為【家庭新聞】寫(xiě)在作文上。在馬小跳的心目中，媽媽是全世界最漂亮的，為了這個(gè)他和唐飛拼過(guò)命。在我的心目中媽媽是世界里最能干的人，她會(huì)開(kāi)車，她會(huì)做手工，她是小主班的老師 ……

《天真媽媽》有個(gè)特殊的職業(yè)，櫥窗設(shè)計(jì)，她熱愛(ài)自己的職業(yè)，有空就到商場(chǎng)考察，而且是優(yōu)秀的櫥窗設(shè)計(jì)師。我也有個(gè)媽媽，我為她驕傲，因?yàn)樗谥攸c(diǎn)中學(xué)教高中數(shù)學(xué)，是高級(jí)教師，靠在媽媽身邊，我立刻有了自信，沒(méi)有背不來(lái)的書(shū)，做不來(lái)的數(shù)學(xué)題。

《天真媽媽》有個(gè)特殊的愛(ài)好，就是當(dāng)偵探，我的媽媽的愛(ài)好就是信仰基督，從小我跟著她到教堂里去，讓我學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)每一個(gè)人，讓我學(xué)會(huì)了順?lè)椭t卑。

母親節(jié)時(shí)，馬小跳會(huì)做賀卡，化自己的錢(qián)帶媽媽玩。我沒(méi)有錢(qián)，但媽媽生日時(shí)，我曾做過(guò)媽媽最喜歡的生日蛋糕；教師節(jié)時(shí)，我曾用樹(shù)葉做植物賀卡。

馬小跳為媽媽洗腳時(shí)說(shuō)：'等我長(zhǎng)大了，我一定給你買(mǎi)一雙水晶鞋。'他媽媽感動(dòng)地說(shuō)：'我會(huì)永遠(yuǎn)記住你的話。'當(dāng)馬小跳燙傷了她的腳時(shí)，哭了，媽媽卻抱住了他說(shuō)：'兒子，不要哭，媽媽今天很高興，真得很高興。'這讓我想起了去年媽媽生日那天，我在爸爸的指導(dǎo)下親手做了個(gè)生日蛋糕，雖然沒(méi)有買(mǎi)來(lái)的漂亮好吃，但媽媽還是稱贊我說(shuō)：'這是我吃過(guò)的最好吃的蛋糕。'

馬小跳為《天真媽媽》做了個(gè)十二層的三明治，媽媽舍不得吃把它擺在了放金獎(jiǎng)杯的玻璃柜中，這讓想起了這些年來(lái)我送給媽媽的植物賀卡，手工制作，繪畫(huà)剪紙，媽媽總是把它們擺在了會(huì)客廳中最顯要的位置上。

跟著馬小跳，看完了《天真媽媽》中兒子和媽媽之間的一個(gè)個(gè)故事。馬小跳雖然淘氣，但他是真誠(chéng)地去孝順?gòu)寢尩摹１M管有時(shí)事與愿違，反而為母親帶來(lái)了麻煩和傷害，但對(duì)于普天下的母親來(lái)說(shuō)只要兒子能想到她，就心滿意足了，就會(huì)感動(dòng)地流淚了。

偉大的母親，孝順的兒子，這就我看完天真媽媽的感想！

第四篇：天真媽媽讀后感

天真媽媽讀后感

天真媽媽讀后感1

今天，我讀了一本書(shū)，名叫《淘氣包馬小跳之天真媽媽》，我讀完之后，這位天真媽媽比我想象中的還天真。

《淘氣包馬小跳之天真媽媽》這篇課文主要講述了馬小跳最愛(ài)的是“寶貝兒媽媽”，誰(shuí)要是說(shuō)馬小跳媽媽的壞話，馬小跳一定會(huì)和他拼命的！馬小跳的.媽媽不僅是“世界上最漂亮的媽媽”，還是一個(gè)神探！馬小跳想“陷害”爸爸，結(jié)果媽媽一下就破案了，馬小跳對(duì)媽媽佩服得五體投地。母親節(jié)就要到了，馬小跳安排了很精彩的活動(dòng)來(lái)為媽媽?xiě)c祝節(jié)日。爸爸出差期間媽媽受傷了，馬小跳又照顧好了他的媽媽。

我讀完這篇文章后，覺(jué)得馬小跳的媽媽很天真，比我還天真，比全世界的人都天真。馬小跳為什么最愛(ài)他的媽媽呢？是因?yàn)樗麐寢屖鞘澜缟献钇恋膵寢?，還因?yàn)樗麐寢屖且粋€(gè)神探。馬小跳卻不是很天真，但是，他很調(diào)皮，惹了禍也不怕，因?yàn)樗€有他的貪玩老爸撐腰。有一次，秦老師要求馬小跳他們寫(xiě)一篇作文，題目是《家庭新聞》，馬小跳一回到家就開(kāi)始寫(xiě)作文。馬小跳和他的媽媽，讓我的童年更加歡樂(lè)。

生活中，我的媽媽也是一樣，是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的人。有一次，我和媽媽去買(mǎi)鋼琴，媽媽左選右選，終于買(mǎi)了一個(gè)鋼琴。

其實(shí)，天真不是錯(cuò)，只是一個(gè)人的性質(zhì)罷了。

天真媽媽讀后感2

在我那大大的書(shū)柜上，每本書(shū)我都看過(guò)。給我印象最深的是楊紅櫻阿姨寫(xiě)的淘氣包馬小跳系列中的《天真媽媽》，它讓我懂得了很多道理。

這本書(shū)主要講了：馬小跳的媽媽是一個(gè)櫥窗設(shè)計(jì)師，有一頭像海藻一樣彎曲的長(zhǎng)頭發(fā)。她像小女孩一樣愛(ài)哭，馬小跳給她洗腳，給她做了一個(gè)十二層的三明治，給她過(guò)母親節(jié)——她都會(huì)感動(dòng)得流淚。她還像小女孩一樣的好奇心。這個(gè)像小女孩一樣天真漂亮的女人，帶給了全家無(wú)盡的幸福與快樂(lè)！

看完這本書(shū)，我想到了我自己的`媽媽。

媽媽是一名教師。她每天總是第一個(gè)起床做早餐，然后去上早讀，這是，我才剛起床。上了一天班，晚上，我們都洗洗睡了，可媽媽還在為全家人洗衣服、做酸奶、打掃衛(wèi)生——明天就是母親節(jié)了，我打算送給媽媽一個(gè)禮物，送什么好呢？書(shū)里馬小跳在母親節(jié)的時(shí)候，送給媽媽一個(gè)十二層的三明治，她媽媽高興得手舞足蹈。我想了想，突然想到媽媽給我做的水果沙拉，就做這個(gè)了，我對(duì)自己說(shuō)。

星期六下午，媽媽出去了。我一見(jiàn)媽媽走了，就開(kāi)始手忙腳亂地做起來(lái)。先那香蕉、蘋(píng)果削皮、切塊，盛在小碗里，添上酸奶，加入蜂蜜，用小勺攪拌均勻。一碗色、香、味俱全的沙拉就做好了。我還用手機(jī)拍了照，留作紀(jì)念。媽媽一進(jìn)門(mén)，我高興得讓媽媽品嘗了這碗水果沙拉，媽媽笑得合不攏嘴，一直夸我做的好吃。

書(shū)籍讓我懂得如何去愛(ài)我的家人，書(shū)籍還給了我知識(shí)，給了我快樂(lè)，我愛(ài)讀書(shū)！

天真媽媽讀后感3

楊紅櫻的《淘氣包馬小跳》是我最愛(ài)讀的課外書(shū)之一，內(nèi)容詼諧幽默，好玩有趣，我可以說(shuō)是百讀不厭。

這幾天，我從學(xué)校圖書(shū)室里借來(lái)了淘氣包馬小跳系列的《超級(jí)市長(zhǎng)》、《馬小跳的生日會(huì)》、《天真媽媽》、《笨女孩安琪兒》、《天真女孩路曼曼》等等，《天真媽媽》是我在這幾本書(shū)里最愛(ài)看的一本。其中有一篇是“沒(méi)有主見(jiàn)的寶貝兒媽媽”：每次寶貝兒媽媽去了馬小跳的姨媽家，回家以后就會(huì)有新的舉措。

這幾天，她不停地往外打電話，到處咨詢買(mǎi)什么牌子的.鋼琴好……說(shuō)的是寶貝兒媽媽沒(méi)有主見(jiàn)，從小就聽(tīng)她妹妹的，她妹妹的孩子杜真子學(xué)什么，她就讓馬小跳學(xué)什么。他們一會(huì)兒學(xué)小提琴，一會(huì)兒學(xué)琵琶，一會(huì)兒學(xué)鋼琴。馬小跳練小提琴練的脖子都歪了！哈哈！

還有一篇，是“漂亮媽媽”，說(shuō)的是馬小跳和唐飛打架，因?yàn)樗麄兌颊f(shuō)自己的媽媽好，唐飛的媽媽來(lái)過(guò)學(xué)校，所以夏林果、張達(dá)、毛超都說(shuō)唐飛的媽媽漂亮。馬小跳不服氣，夏林果他們讓馬小跳找個(gè)證人來(lái)，馬小跳找不出來(lái)，因?yàn)閷氊悆簨寢尭揪蜎](méi)來(lái)過(guò)學(xué)校。唐飛出了個(gè)主意，他讓安琪兒告訴路曼曼他和馬小跳打架的事，路曼曼知道了，肯定要告訴秦老師，秦老師肯定叫他和馬小跳的家長(zhǎng)來(lái)，他和馬小跳都叫媽媽來(lái)，到時(shí)候讓她們一比高低。馬小跳讓寶貝兒媽媽戴上珍珠耳環(huán)、珍珠項(xiàng)鏈、玉手鐲，穿上那條有鳳凰圖案的裙子，在頭發(fā)上灑上香水。最后，全班同學(xué)都認(rèn)為馬小跳的媽媽最美麗。

我希望楊好的書(shū)，讓我一飽眼福！

天真媽媽讀后感4

每個(gè)人都有一個(gè)愛(ài)自己的媽媽，沒(méi)有人能說(shuō)自己的媽媽不愛(ài)自己，同樣，淘氣包馬小跳也有一個(gè)愛(ài)她的媽媽，他的媽媽動(dòng)不動(dòng)就感動(dòng)的.哭。為什么呢？因?yàn)樗膬鹤幼隽嗽S多令她開(kāi)心的事，如十二層高的三明治。。。雖然馬小跳很頑皮，但對(duì)父母的愛(ài)對(duì)父母的孝敬可以說(shuō)是無(wú)人能比呀！我認(rèn)為馬小跳這種精神是難能可貴的，父母含辛茹苦的培育我們。我們?cè)跄懿桓兄x父母。他們?yōu)榱松“l(fā)燒你半夜起來(lái)送你去醫(yī)院，為了你的作業(yè)本掉在家而冒著傾盆大雨來(lái)給你送本子。。。他們是誰(shuí)?他們就是你的父母，平時(shí)他你一下兩下，罵你一句兩句‘你就鬧脾氣就離家出走’你對(duì)得起他們，他們都是為了你好，想報(bào)答父母的在平時(shí)和他們聊聊天。在父親節(jié)母親節(jié)給他們洗洗腳，在爸爸媽媽生日是買(mǎi)貨做個(gè)小禮物。最重要的是好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后用行動(dòng)報(bào)答他們。

不管遇到什么，只要記住一點(diǎn)，爸爸媽媽永遠(yuǎn)都愛(ài)著自己，自己都是父母的心肝寶貝長(zhǎng)大后一定要報(bào)答自己的爸爸媽媽，因?yàn)樗麄優(yōu)榱四銈兂粤撕芏嗫啵。。?/p>

天真媽媽讀后感5

暑假期間，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《天真媽媽》，這本書(shū)大約兩厘米厚，我用了不到半天的時(shí)間就看完了。這本書(shū)的作者是楊紅櫻。

書(shū)里寫(xiě)了調(diào)皮男孩馬小跳、廢話大王毛超、愛(ài)吃零食的大胖子唐飛、嘴巴大的像河馬的`張達(dá)、班里最漂亮的女生夏林果、笨笨的安琪兒、天天就知道玩的杜真子和聰明的女生路曼曼等人之間發(fā)生的有趣故事。

我最喜歡的一篇文章是“足跡和指紋”，這篇文章寫(xiě)的是寶貝兒媽媽非常喜歡吃奇臭無(wú)比的榴蓮和奇臭無(wú)比的臭豆腐，而馬小跳和他爸爸馬天笑先生不喜歡吃臭豆腐和榴蓮，所以馬小跳想把榴蓮倒進(jìn)馬桶里，不會(huì)留下半點(diǎn)蛛絲馬跡。(馬小跳穿著他爸爸的大皮鞋，而且是有泥的去倒榴蓮的，目的是想陷害他爸爸。)結(jié)果沒(méi)有陷害成，反而被寶貝兒媽媽識(shí)破了。是這么一回事，寶貝兒媽媽想吃榴蓮的時(shí)候，她把冰箱翻了個(gè)遍，也沒(méi)有找到自己喜歡的榴蓮，最后媽媽采取了采取了這樣一個(gè)辦法：她沒(méi)看地板上的足跡，卻看了冰箱上的指紋，所以馬小跳這次沒(méi)有成功。

我覺(jué)得在生活中我們要實(shí)事求是，你們覺(jué)得呢?

天真媽媽讀后感6

我很喜歡看楊紅櫻阿姨寫(xiě)的書(shū)，她寫(xiě)的書(shū)有很多，比如：《貪玩老爸》、《飄亮女孩夏林果》、《笑貓日記》等等。

我看的《天真媽媽》這本書(shū)里我映象最深的就是里面的三明治這一章，那一章里：秦老師說(shuō)周末的作業(yè)是做一樣平時(shí)沒(méi)做過(guò)的事，馬小跳想來(lái)想去還是給媽媽做一個(gè)三明治好了，放學(xué)回家馬小跳一放下書(shū)包就馬上行動(dòng)了起來(lái)。馬小跳把很多東西都拿了出來(lái)。馬小跳在第一層三明治上放了兩片蘋(píng)果和一片菠蘿。第二層一直到第十一層都是差不多的，直到第十二層馬小跳在上面放了一顆小小的.櫻桃。

媽媽下班回來(lái)了，他一走進(jìn)來(lái)就看見(jiàn)一個(gè)十二層的三明治，就問(wèn)馬小跳是不是他做的，馬小跳說(shuō)是的。他的媽媽馬上就哭了。他的媽媽開(kāi)心也哭，不開(kāi)心也哭。媽媽把三明治拿到了爸爸放獎(jiǎng)杯的地方，把它放了上去。在媽媽心里馬小跳的三明治比任何東西都重要。爸爸回來(lái)了，看見(jiàn)自己的獎(jiǎng)杯在地上，氣的頭發(fā)都豎起來(lái)了。

楊紅櫻阿姨的書(shū)，真的太好看了，我很喜歡。

浙江臺(tái)州仙居縣仙居實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí):張瑤

天真媽媽讀后感7

我好感激、好崇拜楊紅櫻大姐姐了，因?yàn)樗龑?xiě)的小說(shuō)淘氣包馬小跳系列叢書(shū)真好看，這套叢書(shū)有天真媽媽貪玩老爸轟隆隆老師四個(gè)調(diào)皮蛋等十本書(shū)，那些故事情節(jié)曲折離奇，詞句幽默精彩，非常好玩，我常常看得哈哈大笑，舍不得放下。尤其是天真媽媽這個(gè)故事，常常使我在大笑之后又非常非常的感動(dòng)。

馬小跳叫媽媽“寶貝兒”，誰(shuí)要是說(shuō)寶貝兒媽媽的壞話，馬小跳一定會(huì)和他拼命的.！馬小跳的寶貝兒媽媽不僅是“世界上最漂亮的媽媽”，而且還是一個(gè)神探！馬小跳想“陷害”爸爸，結(jié)果媽媽一下子就破案了，馬小跳對(duì)寶貝兒媽媽佩服得五體投地。母親節(jié)就要到了，馬小跳會(huì)安排什么樣的節(jié)目呢?搞個(gè)慶祝派對(duì)啦！最讓人又感動(dòng)又好笑的是，有一次爸爸出差去了，他的寶貝兒媽媽腳扭傷了，馬小跳要扶媽媽去看病，可媽媽無(wú)論如何不要，一定要他去上學(xué)。結(jié)果馬小跳在紙上寫(xiě)上“請(qǐng)幫助我媽媽”，然后悄悄地用透明膠粘在媽媽背上，結(jié)果媽媽在上醫(yī)院的路上，好多人都不由分說(shuō)的幫助他媽媽。

好看的故事多著呢，你自己看吧！但是我想告訴你們，我讀了這本書(shū)之后，我感到十分慚愧，因?yàn)槊看挝疑×耍瑡寢屓找共煌５卣疹櫸?，可我從?lái)沒(méi)有好好地照顧過(guò)媽媽。有時(shí)連一句問(wèn)候話都沒(méi)有過(guò)，我只顧自己做作業(yè)，只顧自己玩?？戳颂煺鎷寢屵@個(gè)故事后，我現(xiàn)在后悔死了，簡(jiǎn)直不能原諒自己，我為什么沒(méi)有想到要關(guān)心媽媽呢？

希望同學(xué)們從現(xiàn)在開(kāi)始就要學(xué)會(huì)關(guān)心父母，就象他們關(guān)心我們一樣。

天真媽媽讀后感8

《天真媽媽》是淘氣包馬小跳系列叢書(shū)，此書(shū)幽默詼諧，深受廣大兒童喜愛(ài)。

這本書(shū)寫(xiě)的是馬小跳的寶貝媽媽與馬小跳之間發(fā)生的一系列好玩有趣的事，比如，媽媽過(guò)生日，馬小跳卻帶媽媽走遍了自己想去的地方；馬小跳想陷害爸爸，被媽媽一眼看穿了……

寶貝兒媽媽是個(gè)什么樣的人呢？是個(gè)愛(ài)感動(dòng)的人，一點(diǎn)小小的驚喜，就會(huì)讓媽媽感動(dòng)的.淚流滿面，所以寶貝兒媽媽雖然已經(jīng)三四十歲了，卻還保持著八九歲小女孩的易感動(dòng)、易相信人的心態(tài)，我認(rèn)為這樣子非常好，保持一顆童心嘛，就能從兒童的方面思考問(wèn)題，難怪，馬小跳這么喜歡他的寶貝媽媽呢！其次，寶貝兒媽媽喜歡追星，她追的“星”往往是三分鐘的熱度，指不定哪陣子就換人了，有一陣子，她崇拜比利時(shí)的波羅大偵探，于是破了“榴蓮失蹤案”，這讓馬小跳佩服的五體投地，所以，寶貝兒媽媽是個(gè)愛(ài)好轉(zhuǎn)移的人，我不反對(duì)，因?yàn)槿寺?，總要給自己找一點(diǎn)樂(lè)子，要不然，生活就失去了興趣了。

我多么希望我的媽媽也是這樣，像個(gè)小孩，在無(wú)聊的時(shí)候給自己找點(diǎn)樂(lè)趣，讓周圍的人開(kāi)心起來(lái)啊！

天真媽媽讀后感9

我讀了《天真媽媽》這本書(shū)，感受到馬小跳的媽媽是個(gè)很沒(méi)主見(jiàn)的人。她總是聽(tīng)她妹妹的，她妹妹買(mǎi)鋼琴，她也跟著買(mǎi)鋼琴，讓馬小跳練，搞的馬小跳差點(diǎn)把鋼琴給賣(mài)了。

馬小跳的媽媽是一個(gè)容易感動(dòng)的人，一感動(dòng)就哭。有一次，馬小跳做了一個(gè)十二層的三明治。他媽媽回到家，一看餐桌上有個(gè)十二層的三明治，她以為今天馬小跳的女同學(xué)來(lái)了那！因?yàn)橹挥信瑢W(xué)來(lái)了，馬小跳才會(huì)這么鄭重其事。結(jié)果，馬小跳說(shuō)：“媽媽，這個(gè)三明治是為你做的?！眿寢屄?tīng)了以后，感動(dòng)的哭了。

馬小跳的媽媽是個(gè)喜新厭舊的`人，前三個(gè)月，她喜歡聽(tīng)張信哲的歌。后三個(gè)月，她就迷戀上阿加莎?？死锼沟俚膫商叫≌f(shuō)。她最崇拜的偶像，是哪個(gè)又矮又胖，嘴唇上有一小撮胡子的比利時(shí)人波羅先生。波羅先生有一個(gè)特點(diǎn)，就是他看所有的人，都像犯罪的人，然后一個(gè)一個(gè)的排除，剩下最后一個(gè)，便是真正犯罪的人。

馬小跳的媽媽是個(gè)膽小鬼，她最怕老鼠，她一看見(jiàn)老鼠，撒腿就跑。有一次，馬小跳的不在，他爸爸讓馬小跳照顧媽媽，并告訴馬小跳，他媽媽害怕什么。然后就走啦。在那天晚上，馬小跳突然醒了，要去廚房看一看。要去廚房的路上，就要經(jīng)過(guò)寶貝媽媽的臥室，忽然……

天真媽媽讀后感10

女兒非常喜歡讀這本書(shū)，也似乎很羨慕馬小跳有這樣一個(gè)媽媽，媽媽天真了會(huì)是什么樣？這樣的媽媽還能帶好自己的孩子嗎？帶著種種疑問(wèn)看了這本書(shū)。

書(shū)中的馬小跳的媽媽丁蕊是一位非常的媽媽，她對(duì)馬小跳從來(lái)不發(fā)火，象朋友一樣，對(duì)馬小跳的一言一行和喜好都非常了解，甚至說(shuō)她非常了解孩子的心靈，知道孩子需要一個(gè)什么樣的天空。在她的言行中表現(xiàn)出她的另一面，喜歡哭，是一個(gè)不折不扣不想長(zhǎng)大的小女孩，但卻給馬小跳一個(gè)做男子漢的空間，隨時(shí)隨地的.保護(hù)媽媽。馬小跳也非常喜歡、孝順?biāo)哪赣H。

看了這樣的媽媽，不能不說(shuō)她是聰明的媽媽，她用“天使”的手段，給了孩子一個(gè)自主、自力的空間和權(quán)力。

生活中的我經(jīng)常在不自覺(jué)說(shuō)這些話“你應(yīng)該這樣做”，而從來(lái)不是“你希望怎樣做”。大多都有一顆望子成龍望女成鳳的癡心，然而一味的要求，從來(lái)不會(huì)靜心地聽(tīng)孩子怎么說(shuō)。孩子的成長(zhǎng)動(dòng)力來(lái)自心理上不斷做出的自我肯定，而強(qiáng)勢(shì)是很難讓孩子體會(huì)到成功的快樂(lè)，而且會(huì)常常覺(jué)得自己不合媽媽的意，無(wú)法肯定自己。而一旦離開(kāi)媽媽，他又會(huì)底氣不足，或者非常沒(méi)有主見(jiàn)。所以沒(méi)有幾個(gè)孩子喜歡強(qiáng)勢(shì)的媽媽，強(qiáng)勢(shì)的媽媽只能帶出軟弱的孩子。

面對(duì)馬小跳的媽媽，我很慚愧，要向丁蕊學(xué)習(xí)，也做一個(gè)“天真”的媽媽，還給女兒一個(gè)自信、自力的空間，成為女兒忠實(shí)的伙伴。

天真媽媽讀后感11

今天，我讀完了《淘氣包馬小跳——天真媽媽》這本書(shū)。

這本書(shū)講了這樣幾個(gè)故事：馬小跳的最愛(ài)是誰(shuí)——是“寶貝兒媽媽”!誰(shuí)要是說(shuō)馬小跳媽媽的壞話，馬小跳一定會(huì)和他拼命的 !馬小跳的媽媽不僅是“世界上最漂亮的媽媽”，還是一個(gè)偵探!馬小跳想“陷害”爸爸 ，結(jié)果媽媽一下子就破案了，馬小跳對(duì)媽媽佩服得五體投地。母親節(jié)就要到了，馬小跳會(huì)安排了精彩活動(dòng)來(lái)為媽媽?xiě)c祝節(jié)日。爸爸出差期間媽媽受傷了，馬小跳精心照顧好了媽媽。

這些故事告訴我：馬小跳很喜歡“寶貝兒媽媽”;為了寶貝兒媽媽，他會(huì)拼了命的;馬小跳想“陷害”老爸，卻被“偵探”一眼就發(fā)現(xiàn)了：母親節(jié)到了，給媽媽過(guò)節(jié)的馬小跳似乎忘記了他的任務(wù)，不知是給誰(shuí)過(guò)節(jié)日;爸爸怕閃電，媽媽更怕，爸爸出差了，馬小跳便以裝怕的'樣子保護(hù)媽媽，誰(shuí)知媽媽是因?yàn)榘职峙滤圆叛b怕的……這一家子的事可真多。

如果有興趣，就來(lái)找我借書(shū)吧!更多故事等著你哦!馬小跳會(huì)把你帶到他的家庭瑣事中去的!

天真媽媽讀后感12

愉快又漫長(zhǎng)的暑假即將結(jié)束，我無(wú)聊的坐在沙發(fā)上發(fā)呆，這時(shí)，我想與其坐在這里發(fā)呆，不如看一會(huì)兒書(shū)，我便翻開(kāi)爸爸前幾天給我買(mǎi)的《天真媽媽》。

書(shū)里最好看的要數(shù)《是誰(shuí)過(guò)節(jié)日》這篇佳作了，故事寫(xiě)了母親節(jié)那天，馬小跳為了完成秦老師布置的作文，也為了讓寶貝兒媽媽[馬小跳的媽媽]開(kāi)心地度過(guò)母親節(jié)，馬小跳準(zhǔn)備帶寶貝兒媽媽玩一天。每次馬小跳問(wèn)寶貝兒媽媽想吃什么、想干什么，可寶貝兒媽媽說(shuō)的'，就是馬小跳想的，最有意義的一件事就是馬小跳送給寶貝兒媽媽一個(gè)雙魚(yú)木發(fā)夾，因?yàn)閷氊悆簨寢屖请p魚(yú)星座的。馬小跳在作文里卻只字未提。秦老師自然也不會(huì)給他好臉色看。

豈只馬小跳這樣做，我們也是如此。“要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨?！?、“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。”用這些話來(lái)形容我們最恰當(dāng)不過(guò)了。平時(shí)，媽媽把好吃的先給我們吃，把好喝的先給我們喝。媽媽白天要工作，回家要照顧我們，還要起早摸黑地做家務(wù)活，難道我們就不能幫幫媽媽嗎?好像媽媽天生是干這些的。不，不是的，做這些的應(yīng)該是我們!

天真媽媽讀后感13

天真的媽媽讀后感 今天我看了天真的媽媽這本書(shū)里的一篇水晶鞋之夢(mèng)。

秦老師給他們布置了一項(xiàng)作業(yè)，以做一件孝敬父母的事為題寫(xiě)一篇作文。下午放學(xué)后，馬小跳回到家準(zhǔn)備給父母洗腳，跑到爸爸那里，馬小跳的爸爸剛脫了襪子，一股難聞的氣味差點(diǎn)把馬小跳熏倒了。 馬小跳對(duì)爸爸說(shuō):‘ 你的腳太臭了，我還是找媽媽吧?！麃?lái)到媽媽身邊，讓媽媽坐在沙發(fā)上，準(zhǔn)備給媽媽洗腳。他的媽媽激動(dòng)得熱淚盈眶，馬小跳來(lái)到衛(wèi)生間拿個(gè)洗腳盆，倒進(jìn)熱水讓媽媽的腳放到盆里面?？粗鴭寢尩氖畟€(gè)腳趾都涂著銀色的指甲油，非常漂亮。使他浮想聯(lián)翩，想起了灰姑娘故事里的水晶鞋。她對(duì)媽媽說(shuō): 等我長(zhǎng)大掙錢(qián)后，一定給你買(mǎi)雙水晶鞋 。媽媽聽(tīng)后非常感動(dòng)。馬小跳洗著洗著，水都涼了，他就拿著開(kāi)水瓶往盆里到。媽媽一聲尖叫，他趕緊扔掉了水瓶，熱水瓶摔在了地上 ， 熱水灑了一地 。 把媽媽和馬小跳都嚇傻了 。媽媽美麗的腳被燙得又紅又腫。 馬小跳特別恨自己，做事不認(rèn)真， 哭了起來(lái)。 媽媽 說(shuō)：兒子，不要哭，媽媽今天很高興，真的很高興?？粗鴭寢屵@雙美麗的.腳，本來(lái)是穿水晶鞋的，現(xiàn)在卻纏滿了白色的繃帶。他非常的難過(guò)。

我看了這篇文章，想，我今后做事要細(xì)心、認(rèn)真，不能像馬小跳一樣，做事馬虎。

天真媽媽讀后感14

俗話說(shuō)得好，世上只有媽媽好，媽媽對(duì)我的愛(ài)是無(wú)法用語(yǔ)言比擬的。媽媽為我們所做的，都是為我們好。天真媽媽這本書(shū)主要所圍繞著馬小跳和他的媽媽之間所發(fā)生的一些有趣的事情。其中有一個(gè)故事讓我覺(jué)得很有意思：這個(gè)故事講的是馬小跳的表妹杜真子的媽媽是一個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的'女人，她也希望自己女兒能夠比別人家的的孩子更加優(yōu)秀，能出人頭地。于是就給杜真子報(bào)了各種各樣的補(bǔ)習(xí)班和興趣班，馬小跳的媽媽就也給馬小跳買(mǎi)了一架鋼琴想讓馬小跳學(xué)習(xí)彈鋼琴。后來(lái)馬小跳想了一個(gè)法子，寶貝兒媽媽就不讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)彈鋼琴了。

我的媽媽對(duì)我也很好，但是有時(shí)候卻也會(huì)完全不顧我的意愿，去報(bào)一些我沒(méi)有一丁點(diǎn)興趣的補(bǔ)習(xí)班之類的。不過(guò)我知道其實(shí)媽媽給我報(bào)這些補(bǔ)習(xí)班也都是為了我好，希望我的能力比別人家的孩子要更好，比別人家的孩子更加優(yōu)秀，比別人家更加出色，希望我能夠出人頭地?？晌疫€希望媽媽您有時(shí)候也能夠多聽(tīng)取我的意見(jiàn)。

但是大多數(shù)的時(shí)候，我還是覺(jué)得媽媽對(duì)我很好的，可是 我有時(shí)候卻還是會(huì)去頂撞媽媽，甚至有的時(shí)候還會(huì)冷漠?huà)寢?，可是就算是這樣，媽媽還會(huì)無(wú)微不至的關(guān)懷我。這不禁讓我感到有些愧疚。

媽媽，我千句話萬(wàn)句話都表達(dá)不了我對(duì)您的愛(ài)，千言萬(wàn)語(yǔ)凝成一句話：“媽媽我愛(ài)您！”

天真媽媽讀后感15

在暑假期間爸爸從學(xué)校給我?guī)?lái)好多書(shū)。其中我最喜歡的是楊紅櫻阿姨寫(xiě)的馬小跳系列《天真媽媽》。書(shū)里包含的'故事情節(jié)撲迷奇離，語(yǔ)句優(yōu)美，看的我是哈哈大笑。

這本書(shū)中的主要人物有馬小跳、馬天笑先生、寶貝兒媽媽等，書(shū)中主要講的故事是:馬天笑先生出差去了，所以家中只剩下馬小跳一名男人，那么保護(hù)媽媽是他的職責(zé)，也是爸爸對(duì)他的唯一要求。但不惹事不是馬小跳的作風(fēng)，書(shū)中還寫(xiě)了一件使我感動(dòng)的事馬小跳把寶貝兒媽媽的腳扭傷了。醫(yī)生說(shuō)要吃排骨湯才能好多快一點(diǎn)，于是馬小跳去了超市買(mǎi)了排骨，回到家中用排骨煲成湯，讓寶貝兒媽媽喝。

書(shū)中處處體現(xiàn)了馬小跳的孝心如，給媽媽?xiě)c祝母親節(jié)、給媽媽洗腳、給媽媽做十二層三明治......讓媽媽開(kāi)心不已，可能馬小跳為媽媽做到這些很辛苦，但他能博得媽媽一笑，他做什么都值得了。雖然馬小跳很頑皮，但對(duì)父母的孝敬父母的愛(ài)是無(wú)人能比。

從這本書(shū)中讓我明白了：小孩子都很頑皮，就連我也不例外。但能有孝心是十分難得的，我要學(xué)習(xí)馬小跳，對(duì)父母孝順，理解父母，永遠(yuǎn)愛(ài)著他們。

第五篇：《天真媽媽》讀后感

《天真媽媽》讀后感

我很喜歡看楊紅櫻阿姨寫(xiě)的書(shū)，她寫(xiě)的書(shū)有很多，比如：《貪玩老爸》、《飄亮女孩夏林果》、《笑貓日記》等等。

我看的《天真媽媽》這本書(shū)里我映象最深的就是里面的三明治這一章，那一章里：秦老師說(shuō)周末的作業(yè)是做一樣平時(shí)沒(méi)做過(guò)的事，馬小跳想來(lái)想去還是給媽媽做一個(gè)三明治好了，放學(xué)回家馬小跳一放下書(shū)包就馬上行動(dòng)了起來(lái)。馬小跳把很多東西都拿了出來(lái)。馬小跳在第一層三明治上放了兩片蘋(píng)果和一片菠蘿。第二層一直到第十一層都是差不多的，直到第十二層馬小跳在上面放了一顆小小的櫻桃。

媽媽下班回來(lái)了，他一走進(jìn)來(lái)就看見(jiàn)一個(gè)十二層的三明治，就問(wèn)馬小跳是不是他做的，馬小跳說(shuō)是的。他的媽媽馬上就哭了。他的媽媽開(kāi)心也哭，不開(kāi)心也哭。媽媽把三明治拿到了爸爸放獎(jiǎng)杯的地方，把它放了上去。在媽媽心里馬小跳的三明治比任何東西都重要。爸爸回來(lái)了，看見(jiàn)自己的獎(jiǎng)杯在地上，氣的頭發(fā)都豎起來(lái)了。

楊紅櫻阿姨的書(shū)，真的太好看了，我很喜歡。

浙江臺(tái)州仙居縣仙居實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí):張瑤