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      淺析農(nóng)村留守兒童論文

      時間:2019-05-14 09:52:23下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《淺析農(nóng)村留守兒童論文》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《淺析農(nóng)村留守兒童論文》。

      第一篇:淺析農(nóng)村留守兒童論文

      淺析農(nóng)村留守兒童

      內(nèi)容摘要 隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的擴(kuò)大,中國城市化進(jìn)程的加快,在一些農(nóng)村勞動力大量輸出的大省,農(nóng)村留守兒童的數(shù)量也隨之增長,這些留守兒童,成了當(dāng)今社會和諧的隱痛,因父母雙方都外出找工,兒童不能與父母在一起生活,留守兒童的問題也成為社會關(guān)注的焦點,所以必須對留守兒童的問題進(jìn)行分析,并有對其解決問題的對策。

      關(guān)鍵詞 留守兒童 形成原因 解決措施 農(nóng)村留守兒童的解釋及成因

      1.1 何謂留守兒童

      近年來,由于農(nóng)村勞動力大量過剩,大批青壯年人員外出經(jīng)商打工,在外拼搏闖世界謀發(fā)展,留下子女同老人們待在家里,成為 “留守家庭”。所謂“留守兒童”是指父母雙方或一方外出到城市打工,而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人,或者與上輩親人,甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。1.2 留守兒童形成的成因 1.2.1 經(jīng)濟(jì)原因

      隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快,農(nóng)村剩余勞動力開始大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移。由于受到諸多條件的限制,很多農(nóng)民工在自己進(jìn)城的同時卻無力解決孩子進(jìn)城就讀將要面對的諸多現(xiàn)實問題,于是,他們只能選擇將孩子留在了農(nóng)村,并托付給其他人代為照看。1.2.2 家庭因素

      家庭矛盾增多,出現(xiàn)較多的單親家庭,這是造成留守學(xué)生增多的第二個主要原因。一是因缺乏父母的關(guān)愛和培養(yǎng),往往容易患上種種心理病癥,如性格孤僻、感情脆弱、自暴自棄。二是有的孩子疏于管理和家教,甚至拉幫結(jié)派形成違法亂紀(jì)之事。由于缺乏管護(hù),他們年紀(jì)尚幼,思想單純,自我保護(hù)能力差,往往想干什么就干什么,很容易出現(xiàn)意外傷害事件,成為影響學(xué)生安全的一大隱患。三是一些單親家庭家長和一些外出打工的父母由于對孩子產(chǎn)生負(fù)疚心理,在物質(zhì)方面盡量滿足孩子的要求,一些孩子還因為沒了約束,養(yǎng)成自由散漫的習(xí)氣,進(jìn)桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳,喜歡在逃學(xué)中找樂趣,有些孩子成為日不進(jìn)校、夜不歸宿的流浪漢。2 留守兒童存在的問題 2.1 安全問題

      留守兒童雖然有一定的監(jiān)護(hù)人,但父母所委托的監(jiān)護(hù)人如長輩家屬、親戚以及代理家長等,由于年齡、經(jīng)濟(jì)、生活等等各方面的原因,無法對孩子進(jìn)行有效的監(jiān)管。而且他們往往認(rèn)為只要讓孩子吃飽穿暖就算盡到了監(jiān)護(hù)責(zé)任了,至于其他的事情則是孩子學(xué)校的事了。因此在課余和節(jié)假日等老師無法監(jiān)管的情況下,留守孩子則成了絕對自由的人,想干什么就干什么。我們知道孩子往往缺乏自我保護(hù)意識和能力。父母不在身邊,沒有他們直接的關(guān)愛和教育,孩子往往易成為某些不法分子的攻擊對象。此外,由于父母不在孩子的身邊,孩子缺乏親情的溫暖照顧,導(dǎo)致孩子輕生自殺的案例也不少。2.2 心理人格問題

      據(jù)大部分有關(guān)留守兒童的調(diào)查顯示:心理健康和人格發(fā)展問題是留守兒童最容易出現(xiàn)的問題,也是最突出的問題。由于留守孩子缺乏與父母溝通交流的機(jī)會,存在嚴(yán)重的“親情饑渴”,而其他監(jiān)護(hù)人替代不了父母應(yīng)該要履行的完整的監(jiān)護(hù)職責(zé)。所以留守孩子在遇到成功、失敗、進(jìn)步、憂郁、悲憤、孤寂等不同的情形時,沒有自己信賴的長輩可以傾訴和指導(dǎo),往往只能自己處理。尤其當(dāng)他們遭遇挫折時,他們不愿意與監(jiān)護(hù)人交流,在心理、性格上很容易走上極端。2.3 道德品行問題

      留守兒童一般為學(xué)齡前兒童、小學(xué)生,正處于心理成長的關(guān)鍵時刻。如果是有祖父母來隔代撫養(yǎng)教育,往往意味著由文盲來撫養(yǎng)孩子;而托付親戚照管的,親戚普遍認(rèn)為不便過多管教或經(jīng)常盤問,畢竟不是自己的孩子;而農(nóng)村教師由于受到教育條件的限制,對每個學(xué)生的關(guān)注也十分有限。所以留守孩子由于長期處于這種狀況中,在行為習(xí)慣上容易發(fā)生消極變化,且難以及時得到糾正,有的甚至出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的違法亂紀(jì)的現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了他們的健康成長。品德方面。留守兒童由于父母長期遠(yuǎn)離,無法感受父母在情感上的關(guān)愛和呵護(hù),在價值觀念、道德規(guī)范以及行為示范方面缺乏應(yīng)有的指導(dǎo),加上隔代教育本身存在的許多弊端,如縱容溺愛,重物質(zhì)滿足輕道德教育,又因農(nóng)村環(huán)境的特殊性,留守兒童在道德評價、行為習(xí)慣上極易發(fā)生消極變化。2.4 學(xué)習(xí)問題

      那些有祖父母隔代撫養(yǎng)的孩子,由于爺爺奶奶的文化水平較低,無法在學(xué)習(xí)上得到幫助和指導(dǎo)。而雙親有一方在家的孩子同樣很難得到父母在學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。因為留在家的父親或母親一個人承擔(dān)了全部的家務(wù)和田間工作,沒有時間去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)農(nóng)民工選擇背井離鄉(xiāng)外出打工是希望通過自己的努力,讓家人的生活越來越好,讓孩子能有條件上好學(xué),接受好的教育,日后有出息,不再走自己的路。但往往事與愿違,有調(diào)查表明,留守兒童大多數(shù)成績中等或中等偏下。當(dāng)然一部分留守孩子學(xué)習(xí)認(rèn)真,但外出父母的期望值過高,孩子學(xué)習(xí)壓力大,一旦遇到挫折就容易一蹶不振;一部分兒童由于自控力差,無人督促學(xué)習(xí),再加上受外界的影響,認(rèn)為學(xué)習(xí)與否都一樣,對學(xué)習(xí)毫無興趣。留守兒童正處于學(xué)習(xí)的黃金時期,理應(yīng)在良好的家庭和社會環(huán)境中接受完整的教育,在學(xué)業(yè)上不斷取得進(jìn)步,但由于缺乏父母有效的監(jiān)管,留守學(xué)生難以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,經(jīng)常發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學(xué)、輟學(xué)等現(xiàn)象。解決好農(nóng)村留守兒童問題的措施

      農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的問題,不僅會危及這些孩子的健康成長,而且會給農(nóng)村的教育以及社會發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面影響,能否解決好這一問題意義重大。這個問題的解決將有助于農(nóng)村普及九年制義務(wù)教育的真正落實和質(zhì)量的提高。而這個問題的解決有賴于家庭、學(xué)校、社會、多方面的共同努力和合作。3.1 家庭教育。

      首先,父母在委托監(jiān)護(hù)人之前,應(yīng)該慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護(hù)能力,如身體、經(jīng)濟(jì)、思想品德狀況。如果被委托者年齡很大,身體欠佳,本身的行為能力有限,那么這種委托不但沒有意義,甚至有害。其次,父母應(yīng)該利用多種方式和途徑對留在老家的孩子的學(xué)習(xí)、生活各個方面加以關(guān)心、教育和指導(dǎo),例如多打電話給孩子及委托人、老師等,并向其詢問孩子的基本情況。第三,如果條件允許,盡可能的將孩子帶到自己務(wù)工的地方上學(xué),讓孩子在自己的身邊成長?,F(xiàn)在國家對于外出的農(nóng)民工子女上學(xué)問題也一直在采取辦法加以解決。第四,父母應(yīng)善于將自己在外打工的經(jīng)歷以適當(dāng)?shù)姆绞綄⒆舆M(jìn)行教育。3.2 學(xué)校教育

      學(xué)校教育應(yīng)該成為影響留守兒童成長的主渠道。努力使學(xué)校教育與社會教育、家庭教育形成合力。這就要求學(xué)校教育不僅要完成校內(nèi)對留守兒童的教育,同時應(yīng)該有意識地向留守兒童的校外生活延伸,以彌補(bǔ)他們在校外的生活真空,促進(jìn)他們的健康發(fā)展。對此,學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教育優(yōu)勢,特別注意與家長的聯(lián)系溝通,提高他們對教育的認(rèn)識。對于父母常年外出打工學(xué)生,老師要加大家訪力度,或通過電話、信件等形式,向家長匯報孩子的學(xué)習(xí)、生活和思想情況,有的放矢地進(jìn)行教育疏導(dǎo)。針對留守兒童的品德行為偏差和心理障礙問題,定期開展心理咨詢、心理矯正工作。3.3 社會教育

      留守兒童較之普通兒童只是由于生活環(huán)境中約束因素、溝通與指導(dǎo)因素的缺失,而具有一種被周圍不良環(huán)境影響的更高的可能性。為此,應(yīng)調(diào)動社會各方面的力量,為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。盡管學(xué)校生活是留守兒童最主要的生活方式之一,但是整個社會生活中的任何一類因素都會或主或次、或隱或顯、或直接或間接地影響留守兒童的成長與發(fā)展。所以要加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè),大力整治校園周邊環(huán)境:打擊違法經(jīng)營的網(wǎng)吧、電子游戲室等,根治各種精神污染對孩子的毒化,讓農(nóng)村中小學(xué)生在良好的環(huán)境中接受教育和熏陶。

      總之,農(nóng)村留守兒童的教育不僅對家庭、學(xué)校而且對我們整個社會教育體系都提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),在目前各項教育遠(yuǎn)未善學(xué)校教育還沒有條件深入到留守兒童學(xué)校生活之外的情況下,留守兒童的教育任重而道遠(yuǎn)。農(nóng)村留守兒童教育及成長的根本出路就在于全社會能認(rèn)識到這一問題的嚴(yán)重性和重要性,從而使大家自發(fā)自覺的來關(guān)愛、幫助、支持留守兒童,提高農(nóng)村教育水平,為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。

      參考文獻(xiàn): 方銘琳.留守兒童的關(guān)愛教育機(jī)制[J].中國農(nóng)村教育,2007(10):32. 高培文.和諧社會與未成年人思想道德建設(shè)——以四川農(nóng)村留守兒童為視角[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,2006(12):125-127. [5] 田景正.關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育問題的思考[J].當(dāng)代教育論壇,200 3 王璠.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展與體制創(chuàng)新研究[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2006,6(5):19-24.

      4、解占彩.農(nóng)村“留守兒童”成因及對策淺析[J].經(jīng)濟(jì)論壇,2007,(9).5、楊曉玲.關(guān)注農(nóng)村留守兒童教育[J].中國市場,2007,(2).6、李寶峰.農(nóng)村“留守子女”心理健康問題及其干預(yù)[J].教育探索,2005,(5):82-83.

      第二篇:農(nóng)村留守兒童論文

      農(nóng)村留守兒童論文 農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象分析思考(7670字)

      (-----這是完整的一篇論文,你自己截取,進(jìn)賢)

      一、何謂農(nóng)村留守兒童

      隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,越來越多的青壯年農(nóng)村人口進(jìn)入城市,其中一部分孩子隨父母涌入城市。但是更多的孩子沒有條件隨父母流動到城市,只好繼續(xù)留在在農(nóng)村。他們由自己的祖父母或其他親戚照料,這類未成年的特殊群體稱為留守兒童。簡言之農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或一方進(jìn)城或到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工而被留在老家的那些孩子。

      當(dāng)然這些外出打工的父母對自己的孩子的學(xué)習(xí)和生活一般都做了一定的安排,據(jù)此可將農(nóng)村留守兒童分為以下幾種類型:

      1.父母雙方中的一方外出打工而由父親或母親一人單獨撫養(yǎng)的孩子,從某種角度講可以成為“單親家庭”孩子。孩子在這樣的家庭中較普通家庭的孩子(父母均在身邊的孩子)來說,欠缺父愛或母愛。

      2.父母雙方均外出打工,孩子由祖父母或外祖父母撫養(yǎng)的孩子,從而形成了隔代撫養(yǎng)的現(xiàn)象,這種情況占農(nóng)村留守兒童的絕大多數(shù)。孩子在這種家庭中成長缺乏父愛和母愛,得到的多是祖父母的溺愛。

      3.父母雙方外出打工,被托付給親戚照管的孩子,這種也較為常見。

      4.還有小部分外出打工的父母安排孩子在校寄宿或采用其他民間托養(yǎng)的形式。如有的父母為孩子聘請了代理家長,這些代理家長同農(nóng)村留守兒童的家長都簽訂了協(xié)議書。家長每年為此付出一定的代理費用,代理家長必須照顧好這些孩子的生活起居并教育管理好孩子。

      據(jù)統(tǒng)計,我國現(xiàn)有流動人口過1.3億,如安徽、河南、四川等勞務(wù)輸出大省,每年在外的農(nóng)民工都在1000萬人左右。在一些地區(qū)留守兒童已經(jīng)達(dá)到當(dāng)?shù)貎和陌俜种呤_@支規(guī)模龐大的留守兒童隊伍顯然已經(jīng)成為了我國社會轉(zhuǎn)型時期的一個特殊的弱勢群體。由于長期缺乏親情的關(guān)愛、父母的有效教育和管理,他們的健康成長已經(jīng)成為當(dāng)前社會一個不容忽視的問題。

      二、留守兒童存在哪些問題

      記得曾經(jīng)看過一個留守兒童在他的作文里這樣寫道:“一個人就是一個家,一個人想,一個人笑,一個人哭。我很小的時候父母就出去打工了。不知道什么是父愛什么是母愛,就連他們的樣子都記不清了。我考試從來都不及格,自信心有多差就不用說了,上學(xué)期我考了最后一名,這學(xué)期我不想考最后一名了?!边@是許多留守兒童的心聲,讀后不免讓人揪心。在親情長期缺失的狀態(tài)里,這些孩子已經(jīng)產(chǎn)生了一系列心理、道德、學(xué)習(xí)等方面的問題,歸納起來主要有以下幾個方面:

      第一,安全問題。留守兒童雖然有一定的監(jiān)護(hù)人,但父母所委托的監(jiān)護(hù)人如長輩家屬、親戚以及代理家長等,由于年齡、經(jīng)濟(jì)、生活等等各方面的原因,無法對孩子進(jìn)行有效的監(jiān)管。而且他們往往認(rèn)為只要讓孩子吃飽穿暖就算盡到了監(jiān)護(hù)責(zé)任了,至于其他的事情則是孩子學(xué)校的事了。因此在課余和節(jié)假日等老師無法監(jiān)管的情況下,留守孩子則成了絕對自由的人,想干什么就干什么。我們知道孩子往往缺乏自我保護(hù)意識和能力。父母不在身邊,沒有他們直接的關(guān)愛和教育,孩子往往易成為某些不法分子的攻擊對象,如在四川甚至出現(xiàn)了一個13歲女孩“留守”家中被堂伯父誘奸生子的案件。此外,由于父母不在孩子的身邊,孩子缺乏親情的溫暖照顧,導(dǎo)致孩子輕生自殺的案例也不少。

      第二,心理人格問題。據(jù)大部分有關(guān)留守兒童的調(diào)查顯示:心理健康和人格發(fā)展問題是留守兒童最容易出現(xiàn)的問題,也是最突出的問題。由于留守孩子缺乏與父母溝通交流的機(jī)會,存在嚴(yán)重的“親情饑渴”,而其他監(jiān)護(hù)人替代不了父母應(yīng)該要履行的完整的監(jiān)護(hù)職責(zé)。所以留守孩子在遇到成功、失敗、進(jìn)步、憂郁、悲憤、孤寂等不同的情形時,沒有自己信賴的長輩可以傾訴和指導(dǎo),往往只能自己處理。尤其當(dāng)他們遭遇挫折時,他們不愿意與監(jiān)護(hù)人交流,在心理、性格上很容易走上極端,多出現(xiàn)以下方面的問題:(1)自卑封閉、自暴自棄、缺乏自信,上進(jìn)心不強(qiáng)。不愿意與人交流、性格內(nèi)向,不開朗。老師找其談話容易掉眼淚。(2)自尊心過強(qiáng)內(nèi)心較敏感對老師親友等的管教和批評容易產(chǎn)生較強(qiáng)的逆反心理??偢杏X有人在欺負(fù)他,斤斤計較,不合群。(3)對父母產(chǎn)生怨恨情緒認(rèn)為父母為了賺錢而拋棄了自己,對父母的外出不理解,父母回家了甚至故意疏遠(yuǎn)他們。心理方面。良好的家庭氛圍、和諧的親子互動對健康心理的形成有著重要的促進(jìn)作用?,F(xiàn)有的研究從不同的方面反映了留守兒童的心理問題。留守兒童在心理健康方面的問題主要有以下表現(xiàn):一是孤僻內(nèi)向。由于缺乏父母關(guān)愛,交流渠道不暢,留守兒童難以向外界表達(dá)自己真實的思想,容易形成自閉的心理;此外,留守兒童在與同齡

      人交往的過程中,由于顯性與隱性的現(xiàn)實差距,自己的想法不能得到及時的疏導(dǎo),內(nèi)心容易產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑感和受挫情緒。二是冷漠乏信。長期得不到親人關(guān)愛的留守兒童漸漸淡漠了對親情的渴望。根據(jù)筆者的調(diào)查,有18%的孩子認(rèn)為自己和父母的感情“淡薄了”,41%的孩子表示只是通過電話與父母聯(lián)系,其主要內(nèi)容是“要錢”,一些留守孩子甚至表示把父母當(dāng)成了“提款機(jī)”。[1]親情呵護(hù)的缺位,孩子在一個缺乏溫情的環(huán)境中長大,使得孩子們不懂得去享受愛,去關(guān)愛別人;心理支持的缺失,孩子缺乏應(yīng)有的鼓勵和肯定,導(dǎo)致孩子自信心不強(qiáng),以至對成功的期望值偏低。三是心胸偏狹。留守兒童過早過多地體會了生活的艱辛,認(rèn)識到父母外出打工是生計所迫,容易產(chǎn)生社會不公的意識。因此,他們對社會的認(rèn)識會多些灰色成分,便產(chǎn)生了仇視他人,仇視社會的心理傾向。這使得他們認(rèn)識問題和解決問題時容易產(chǎn)生偏狹的認(rèn)識和過激行為。

      人格方面?!缎睦韺W(xué)大辭典》中對人格的定義是:人格也稱個性,指個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機(jī)、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合,具有動態(tài)的一致性和連續(xù)性。在心理學(xué)家看來,人格具有下列特征:整體性、獨特性、穩(wěn)定性、社會性。人格形成和發(fā)展是在個體成熟和社會化中實現(xiàn)的。生物因素和社會因素的共同影響制約兒童人格的發(fā)展。生物因素主要有先天氣質(zhì)、體貌體格、成熟速率等,而社會因素中對兒童人格發(fā)展影響最大的是家庭因素和同伴因素。家庭是兒童接觸最早、接觸時間最長的成長環(huán)境,在兒童最具可塑性的時候,主要是在家庭中度過的。孩子與父母建立的早期依戀、父母的教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)等都對孩子的人格產(chǎn)生著長期而深遠(yuǎn)的影響。

      根據(jù)常青對江西玉山縣242名留守兒童和非留守兒童采用的問卷測驗、投射測驗、作業(yè)測驗三種不同的測驗工具進(jìn)行的研究[2],發(fā)現(xiàn)留守兒童比較偏激、易猜疑、孤獨、內(nèi)向、缺乏自信,容易悲傷,自覺性不如別人。從性格類型來說,留守兒童不穩(wěn)定、不適應(yīng)類型占了38%,穩(wěn)定、適應(yīng)但是消極適應(yīng)型占了18%。留守兒童對于權(quán)力需要、愛情需要、歸屬需要方面的愿望比較強(qiáng)烈,他們的需要主要來自家庭和社會。留守兒童與非留守兒童相差最大是在尚未滿足的需要所屬領(lǐng)域中的家庭和愛情需要,留守兒童顯著高于非留守兒童,而在權(quán)力需要等其它21個方面沒有達(dá)到顯著性水平。說明留守兒童來自家庭領(lǐng)域的需要比非留守兒童強(qiáng)烈的多,他們比非留守兒童更渴望父母的關(guān)愛與親情,更重視與父母之間的情感交流與理解。

      第三,道德品行問題。留守兒童一般為學(xué)齡前兒童、小學(xué)生、初中生,正處于心理成長的關(guān)鍵時刻。如果是有祖父母來隔代撫養(yǎng)教育,往往意味著由文盲來撫養(yǎng)孩子;而托付親戚照管的,親戚普遍認(rèn)為不便過多管教或經(jīng)常盤問,畢竟不是自己的孩子;而農(nóng)村教師由于受到教育條件的限制,對每個學(xué)生的關(guān)注也十分有限。所以留守孩子由于長期處于這種狀況中,在行為習(xí)慣上容易發(fā)生消極變化,且難以及時得到糾正,有的甚至出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的違法亂紀(jì)的現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了他們的健康成長。品德方面。留守兒童由于父母長期遠(yuǎn)離,無法感受父母在情感上的關(guān)愛和呵護(hù),在價值觀念、道德規(guī)范以及行為示范方面缺乏應(yīng)有的指導(dǎo),加上隔代教育本身存在的許多弊端,如縱容溺愛,重物質(zhì)滿足輕道德教育,又因農(nóng)村環(huán)境的特殊性,留守兒童在道德評價、行為習(xí)慣上極易發(fā)生消極變化。主要表現(xiàn)在放任自流,不服管教,違反校紀(jì),小偷小摸,看不良錄像,沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲之中,或者同學(xué)之間拉幫結(jié)派,與社會上的問題青年糾合在一起抽煙、酗酒、賭博、搶劫等。有些孩子由于失去父母的監(jiān)管,甚至走上罪惡的深淵。左澤華調(diào)查發(fā)現(xiàn),13%的留守兒童平時有說謊的習(xí)慣;15%的人有過偷人錢物、破壞公物、抽煙喝酒等不良行為。[3]據(jù)統(tǒng)計,歷年刑事犯罪中有近20%的青少年為這類孩子。留守兒童正處于樹立理想、認(rèn)識人生的關(guān)鍵時期,如果不能得到父母在思想認(rèn)識及價值觀上的幫助,他們極易產(chǎn)生人生觀、價值觀念上的偏離,有的甚至走上違法犯罪的道路。

      第四,學(xué)習(xí)問題。那些有祖父母隔代撫養(yǎng)的孩子,由于爺爺奶奶的文化水平較低,無法在學(xué)習(xí)上得到幫助和指導(dǎo)。而雙親有一方在家的孩子同樣很難得到父母在學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。因為留在家的父親或母親一個人承擔(dān)了全部的家務(wù)和田間工作,沒有時間去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)農(nóng)民工選擇背井離鄉(xiāng)外出打工是希望通過自己的努力,讓家人的生活越來越好,讓孩子能有條件上好學(xué),接受好的教育,日后有出息,不再走自己的路。但往往事與愿違,有調(diào)查表明,留守兒童大多數(shù)成績中等或中等偏下。當(dāng)然一部分留守孩子學(xué)習(xí)認(rèn)真,但外出父母的期望值過高,孩子學(xué)習(xí)壓力大,一旦遇到挫折就容易一蹶不振;一部分兒童由于自控力差,無人督促學(xué)習(xí),再加上受外界的影響,認(rèn)為學(xué)習(xí)與否都一樣,對學(xué)習(xí)毫無興趣。留守兒童正處于學(xué)習(xí)的黃金時期,理應(yīng)在良好的家庭和社會環(huán)境中接受完整的教育,在學(xué)業(yè)上不斷取得進(jìn)步,但由于缺乏父母有效的監(jiān)管,留守學(xué)生難以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,經(jīng)常發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學(xué)、輟學(xué)等現(xiàn)象。根據(jù)四川省婦聯(lián)2005年的調(diào)研結(jié)果,農(nóng)村中14周歲的留守兒

      童在校率僅88%,在初中輟學(xué)學(xué)生中,留守學(xué)生所占比例較高。成績中等偏下和較差的占60.4%(眉山市),91%(遂寧市),成績優(yōu)良的只有6%(遂寧市)。尤其值得重視的是,一些留守學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒,成為流失學(xué)生中的新群體。[4]另據(jù)筆者對安徽省安慶市與河南省信陽市8所農(nóng)村初中的抽樣調(diào)查,初三年級16個班2007-2008學(xué)年第一學(xué)期期末考試成績測算顯示:留守兒童在學(xué)習(xí)成績方面與非留守兒童存在很大差異,留守兒童學(xué)習(xí)成績的平均優(yōu)秀率僅為4.8%,而非留守兒童則高達(dá)16.7%。留守兒童在學(xué)習(xí)方面的差距表明,這一年齡段的兒童正處于獨立人格逐漸形成階段、社會化進(jìn)程的關(guān)鍵時期,學(xué)習(xí)的自覺性還沒有穩(wěn)定地形成。因此,父母的關(guān)愛、監(jiān)管以及必要條件的提供是孩子在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步的重要前提

      三、如何解決好農(nóng)村留守兒童問題

      農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的問題,不僅會危及這些孩子的健康成長,而且會給農(nóng)村的教育以及社會發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面影響,能否解決好這一問題意義重大。這個問題的解決將有助于農(nóng)村普及九年制義務(wù)教育的真正落實和質(zhì)量的提高。而這個問題的解決有賴于家庭、學(xué)校、社會、政府多方面的共同努力和合作。

      1.從家庭教育角度講。首先,父母在委托監(jiān)護(hù)人之前,應(yīng)該慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護(hù)能力,如身體、經(jīng)濟(jì)、思想品德狀況。如果被委托者年齡很大,身體欠佳,本身的行為能力有限,那么這種委托不但沒有意義,甚至有害。其次,父母應(yīng)該利用多種方式和途徑對留在老家的孩子的學(xué)習(xí)、生活各個方面加以關(guān)心、教育和指導(dǎo),例如多打電話給孩子及委托人、老師等,并向其詢問孩子的基本情況。第三,如果條件允許,盡可能的將孩子帶到自己務(wù)工的地方上學(xué),讓孩子在自己的身邊成長。現(xiàn)在國家對于外出的農(nóng)民工子女上學(xué)問題也一直在采取辦法加以解決。第四,父母應(yīng)善于將自己在外打工的經(jīng)歷以適當(dāng)?shù)姆绞綄⒆舆M(jìn)行教育。目前,大家關(guān)注較多的是給留守兒童造成的困難。但實際上留守背后蘊(yùn)藏著一筆巨大的教育財富。外出打工的父母若能將自己背井離鄉(xiāng)的生活的痛苦與磨難,各種吃苦耐勞、拼搏向上的先進(jìn)事跡來教育自己的孩子,從這個角度講,父母與子女間的聯(lián)系不是減弱而是加強(qiáng)了。因此,以父母外出打工的種種正面經(jīng)歷為教育媒介,加強(qiáng)留守兒童與父母的溝通與交流,應(yīng)該成為留守兒童教育的主要措施。最后,提高父母對孩子教育問題的認(rèn)識。父母是孩子的第一任老師,家長對于孩子的影響是最大的。若要培養(yǎng)孩子健全的人格、健康的體魄、良好的品德和優(yōu)秀的才干,父母是要有奉獻(xiàn)精神的。因此,父母在這方面應(yīng)有開闊的眼界和長遠(yuǎn)的打算,在物質(zhì)條件基本滿足的情況下,應(yīng)該多為下一代考慮,多關(guān)心他們的成長與發(fā)展。筆者認(rèn)為,處于義務(wù)教育階段的孩子至少應(yīng)有一位家長留守,這對于孩子的人格的培養(yǎng)和學(xué)業(yè)成績都是有益的。[6]一方面,因為親子關(guān)系直接影響著兒童的人格發(fā)展。無論是國外Blunrind.D和Ainswirth.M的研究,還是國內(nèi)孟育群、劉金明的研究,都印證了這一點:親子關(guān)系和早期家庭教育是兒童社會化和人格發(fā)展的核心和主要動因,對兒童的發(fā)展起決定性的影響。另一方面,親子關(guān)系與兒童學(xué)業(yè)成績存在明顯聯(lián)系。Ruttre.M等人認(rèn)為,除智力低下和受教育機(jī)會缺乏外,兒童由于家庭環(huán)境和親子關(guān)系不良均可導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難。俞國良等的研究得出了“學(xué)習(xí)不良兒童家庭資源、學(xué)習(xí)動機(jī)和認(rèn)知水平因果關(guān)系的模型”,他們認(rèn)為,對學(xué)習(xí)不良兒童而言,家庭資源對其學(xué)習(xí)動機(jī)有顯著的影響;學(xué)習(xí)動機(jī)對認(rèn)知水平也有顯著的影響;家庭環(huán)境、父母關(guān)系和父母簡單化策略對認(rèn)知水平有輕微的影響;學(xué)習(xí)不良兒童的家庭資源對學(xué)習(xí)動機(jī)和認(rèn)知水平有因果性的影響作用。

      2.從學(xué)校教育的角度講。學(xué)校教育應(yīng)該成為影響留守兒童成長的主渠道。努力使學(xué)校教育與社會教育、家庭教育形成合力。這就要求學(xué)校教育不僅要完成校內(nèi)對留守兒童的教育,同時應(yīng)該有意識地向留守兒童的校外生活延伸,以彌補(bǔ)他們在校外的生活真空,促進(jìn)他們的健康發(fā)展。對此,學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教育優(yōu)勢,特別注意與家長的聯(lián)系溝通,提高他們對教育的認(rèn)識。對于父母常年外出打工學(xué)生,老師要加大家訪力度,或通過電話、信件等形式,向家長匯報孩子的學(xué)習(xí)、生活和思想情況,有的放矢地進(jìn)行教育疏導(dǎo)。針對留守兒童的品德行為偏差和心理障礙問題,定期開展心理咨詢、心理矯正工作。同時,學(xué)??梢蚤_展圍繞反映留守兒童家庭的班會,引導(dǎo)學(xué)生形成關(guān)于父母外出打工現(xiàn)象的正確認(rèn)識;也可以邀請有外出打工經(jīng)歷的父母參與班會,通過他們打工經(jīng)歷的講述,和打工者與學(xué)生間的直接交流,使留守兒童理解父母,尊重父母,形成正確的生活觀。

      3.從社會的角度看。留守兒童較之普通兒童只是由于生活環(huán)境中約束因素、溝通與指導(dǎo)因素的缺失,而具有一種被周圍不良環(huán)境影響的更高的可能性。為此,應(yīng)調(diào)動社會各方面的力量,為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。盡管學(xué)校生活是留守兒童最主要的生活方式之一,但是整個社會生活中的任何一類因素都會或主或次、或隱或顯、或直接或間接地影響留守兒童的成長與發(fā)展。所以要

      加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè),大力整治校園周邊環(huán)境:打擊違法經(jīng)營的網(wǎng)吧、電子游戲室等,根治各種精神污染對孩子的毒化,讓農(nóng)村中小學(xué)生在良好的環(huán)境中接受教育和熏陶。

      4.從政府的角度看。徹底解決留守兒童的問題,需要各個部門和各級政府的協(xié)作才能完成。從橫向看,各部委應(yīng)協(xié)調(diào)以盡本部門應(yīng)盡的責(zé)任,如政府的公安、新聞等職能部門,應(yīng)切實履行自己的職能,與學(xué)校共同承擔(dān)起留守兒童的教育和保護(hù)責(zé)任。從縱向來看,中央、省市和地方政府,應(yīng)協(xié)調(diào)政策和統(tǒng)整資源來有效解決這個問題,例如,政府有關(guān)部門應(yīng)該對進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村家長進(jìn)行引導(dǎo)和教育,強(qiáng)化農(nóng)民工家長的家庭教育觀念,讓農(nóng)民工家長學(xué)會與孩子交流溝通及教育孩子的正確方式,發(fā)揮家長對孩子獨特的教育功能。政府應(yīng)該主動承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,提前做好準(zhǔn)備。有條件的農(nóng)村,地方政府可為開辦寄宿制學(xué)校創(chuàng)造條件,盡量為留守兒童提供住宿方便的同時,讓他們在老師、同學(xué)等群體中得到溫暖。

      5.從國家的體制與制度角度看。體制改革與制度創(chuàng)新是解決留守兒童教育問題的重要保證,留守兒童教育問題的存在,某種程度上是由于“不為”,而非不能。2003年,國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了教育部等六部委《關(guān)于進(jìn)一步做好進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女義務(wù)教育工作的意見》,文件中明確規(guī)定“農(nóng)民工子女就學(xué)應(yīng)該以流入地政府管理為主”,“以全日制公辦學(xué)校為主”。為了全面貫徹國務(wù)院文件精神,很多地方也出臺相應(yīng)的政策規(guī)定,并相繼取消了對流動人口子女入學(xué)的借讀費。但還有很多城市,在學(xué)校資源閑置的情況下,依然對農(nóng)民工子女的入校設(shè)置了難以逾越的門檻,導(dǎo)致了大量兒童留守,無法接受良好的教育。因此,國家教育行政部門應(yīng)該從實際出發(fā),在制度機(jī)制上不斷創(chuàng)新[5],創(chuàng)造條件,充分利用城市中小學(xué)的教育資源,讓更多的學(xué)校愿意接收農(nóng)村兒童。如可以考慮設(shè)立協(xié)商機(jī)制和代償機(jī)制等,只有完善了制度,才能更好地關(guān)愛留守兒童。

      總之,農(nóng)村留守兒童的教育不僅對家庭、學(xué)校而且對我們整個社會教育體系都提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),在目前各項教育遠(yuǎn)未善學(xué)校教育還沒有條件深入到留守兒童學(xué)校生活之外的情況下,留守兒童的教育任重而道遠(yuǎn)。由于“留守兒童”這個特殊的群體正處于義務(wù)教育階段年齡,他們的數(shù)量、他們的生活和教育狀況以及由此帶來的對社會的影響,我們理應(yīng)給予積極地關(guān)注。

      第三篇:關(guān)愛農(nóng)村留守兒童論文

      農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育的探討

      雷秋菊

      論文摘要:農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育的探討 論文關(guān)鍵詞:農(nóng)村,小學(xué)語文,課堂教學(xué),創(chuàng)新,教育

      [摘要]:針對農(nóng)村教師在實施創(chuàng)新教育的途徑、方式、方法等方面所感到的困惑,本文主要從“確立教學(xué)目標(biāo)”、“發(fā)展學(xué)生個性”、“激勵學(xué)生思維”、“開放課堂教學(xué)”這四個方面對語文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育進(jìn)行探討。

      [關(guān)鍵詞]:課堂教學(xué);教學(xué)策略;創(chuàng)新教育

      創(chuàng)新是人才的本質(zhì)內(nèi)涵,培養(yǎng)創(chuàng)新人才更是新世紀(jì)賦予我們教育者的神圣使命。當(dāng)今教育正進(jìn)行著一場大的變革:醫(yī)治多年來積淀而成的教育沉疴,加大對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)力度。創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的一種重要理念,也就成為教育研究的熱點問題之一?;谵r(nóng)村教師在實施創(chuàng)新教育的途徑、方式、方法等方面所感到的困惑,筆者從確立教學(xué)目標(biāo)、發(fā)展學(xué)生個性、激勵學(xué)生思維、開放課堂教學(xué)這四個方面論述語文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育策略。 確立教學(xué)目標(biāo)

      要達(dá)到創(chuàng)新教育目標(biāo),就必須制定一個明確的、具體的教學(xué)目標(biāo)。確立這種教學(xué)目標(biāo)的策略,主要是著眼于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、個性、技能以及身心素質(zhì)的全面發(fā)展,教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。具體來說,主要是使教學(xué)具有以下三種性質(zhì):

      1、發(fā)展性。發(fā)展性教學(xué)的宗旨,是促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展。它重視學(xué)習(xí)過程,尤其是思維過程和語言實踐,擴(kuò)大學(xué)生的思維范圍,提高學(xué)生的思維能力,進(jìn)而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

      2、主體性。主體的發(fā)展只有通過主體的能動的實踐活動才能實現(xiàn)。因此,主張教學(xué)中必須尊重學(xué)生的人格,重視學(xué)生的興趣愛好,調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的主動性、積極性和創(chuàng)造性,提倡自主、合作、探究的三維學(xué)習(xí)方式,并要在遵循語文教學(xué)規(guī)律的同時,根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)識能力安排教學(xué)程序。它也強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,認(rèn)為教師的主導(dǎo)作用是實現(xiàn)學(xué)生主體地位的條件和根本保證;但它同時認(rèn)為,“主導(dǎo)”不是“主宰”,反對像傳統(tǒng)教學(xué)那樣,教師完全以權(quán)威者的身份和冷冰冰的面孔對待學(xué)生,要求師生平等、教學(xué)民主,營造愉快和諧的教學(xué)氛圍。

      3、動態(tài)性。創(chuàng)新教育需要一種動態(tài)性教學(xué)。,動態(tài)性教學(xué)程序往往是“由生動的直觀到抽象的思維,再從抽象的思維到實踐”,這樣由個別到一般,由具體到抽象,由部分到整體,由繼承到創(chuàng)新,同中求異,異中求新,新中求優(yōu)。 發(fā)展學(xué)生個性

      我國的教育尤其是基礎(chǔ)教育忽視了對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng),甚至扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神,而學(xué)生的創(chuàng)新求變、靈活多樣、具有個性化恰恰是滋生創(chuàng)造力的土壤?!耙詫W(xué)生的全面發(fā)展為本”的根本目的,是使素質(zhì)教育作為一種教育理念和價值取向,更好地適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展和自身需要,并使之得以充分的發(fā)展和展現(xiàn)。為此,必須采取以下兩種策略來發(fā)展學(xué)生的個性:

      培養(yǎng)創(chuàng)造性個性傾向。我們要努力培養(yǎng)學(xué)生的好奇、進(jìn)取、探究、專注、自信、堅韌、自制、敢于挑戰(zhàn)和冒險心理品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格,這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)和前提。要努力培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、服務(wù)精神。

      采用個性化教學(xué)方式。在課堂教學(xué)中,教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動應(yīng)注重學(xué)生的不同認(rèn)知方式和個性特征,由此從適應(yīng)學(xué)生的不同認(rèn)知方式和個性特征來調(diào)整教師自己的教學(xué)策略,將正確的知識和觀念內(nèi)化為學(xué)生自己的知識系統(tǒng)和觀念系統(tǒng)。為此,教學(xué)要求既要有統(tǒng)一性,又要有靈活性,這種靈活性主要體現(xiàn)在五個方面,即:教學(xué)目標(biāo)分層、課堂訓(xùn)練分層、作業(yè)練習(xí)分層、個別輔導(dǎo)分層、學(xué)習(xí)評價分層。這種分層教學(xué),既有效地發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用,又能讓學(xué)生充分地披露靈性,展現(xiàn)個性,發(fā)揮主體作用。激勵學(xué)生思維

      應(yīng)試教育下的課堂教學(xué)注重的是培養(yǎng)學(xué)生的常規(guī)性思維。創(chuàng)造性思維是指提供新穎的、有價值的成果的思維。因此,素質(zhì)教育下的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生常規(guī)性思維的基礎(chǔ)上,注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這也是創(chuàng)新教育的目標(biāo)之一。為達(dá)到這個目標(biāo),我們可以采取以下策略來激勵學(xué)生的思維:

      1、培養(yǎng)批判精神。人的思維是受觀念支配的。在美國,各個學(xué)院乃至整個社會最忌諱因循守舊,崇尚標(biāo)新立異的創(chuàng)新精神。而我國小學(xué)生的傳統(tǒng)教育是被動性的教育,“唯書”、“唯師”成了提倡和獎勵的標(biāo)準(zhǔn),他們?nèi)狈ε匈|(zhì)疑的精神。學(xué)會批判是學(xué)會創(chuàng)新的前提,沒有對現(xiàn)有知識的批判,便沒有知識的創(chuàng)新。因此,教師一方面要保護(hù)和鼓勵學(xué)生的批判精神;一方面要在傳播知識的同時,幫助學(xué)生鑒別知識,將批判精神有機(jī)地融合到知識的傳授過程之中,這樣才有可能將知識變成創(chuàng)新的源泉;一方面還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會將批判精神建立在實事求是的科學(xué)態(tài)度之上,不故弄玄虛。

      2、引導(dǎo)質(zhì)疑問難。問題是創(chuàng)造之源,疑問是創(chuàng)造之母。教師要發(fā)展學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,就必須培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力。教師要在教學(xué)中不斷鼓勵學(xué)生主動地質(zhì)疑問難,引導(dǎo)學(xué)生或于平淡無奇之處生疑,或于深層蘊(yùn)意之處生疑,或于新舊比較之處生疑……“真正做到讀書無疑者,須教有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”(朱熹語)。教師要以學(xué)生的問題來組織教學(xué)過程,創(chuàng)設(shè)問題情境,營造和諧民主的教學(xué)氛圍,讓學(xué)生敢問、樂問和善問,在提問和答問的過程中迸放出思維的火花。

      3、鼓勵標(biāo)新立異。標(biāo)新立異是一種創(chuàng)新,它蘊(yùn)藏著靈性和創(chuàng)造。而傳統(tǒng)的教育思想則要求學(xué)生中規(guī)中矩,服從教師,服從教材;在教學(xué)過程中,教師進(jìn)行的一般是求同思維的訓(xùn)練。為此,教師應(yīng)該教育和鼓勵學(xué)生破除“唯書”、“唯師”的傳統(tǒng)觀念,對學(xué)生進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練,使學(xué)生善于標(biāo)新立異。

      四、開放課堂教學(xué)

      要實現(xiàn)創(chuàng)新教育,就必須打破傳統(tǒng)教學(xué)所形成的“以書本為中心、以課堂為中心、以教師為中心”的封閉狀態(tài),實行開放性教學(xué),使學(xué)生主動和諧、生動活潑的發(fā)展。制定開放性教學(xué)的策略,主要應(yīng)注重以下三個方面:

      1、更新教育觀念。教師必須明確,教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為根本目的,以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。針對“三個中心”,教師要有現(xiàn)代的教育觀念,實行由“以書本為中心”向“以學(xué)生的語文實踐為中心”的觀念轉(zhuǎn)變,由“以課堂為中心”向“以發(fā)展學(xué)生的智力、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為中心”的觀念轉(zhuǎn)變,由“以教師為中心”向“以學(xué)生的全面發(fā)展為中心”的觀念轉(zhuǎn)變,牢固樹立正確的教材觀、學(xué)生觀和教師觀。

      2、開拓教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)今的語文教學(xué),有的教師是“教教材”,就課文講課文,而不是“用教材教”,教學(xué)缺乏應(yīng)有的廣度和深度,這樣難以提高課堂教學(xué)效率。教師的教學(xué)是要憑借教材,但又不能限于教材,而應(yīng)該超越教材。以“超越教材”的方式來開拓教學(xué)內(nèi)容。主要的方式有以下三種:將課外讀物與教材內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來;將相關(guān)學(xué)科與教材內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來;將社會生活與教材內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來。

      3、拓寬教學(xué)空間。課堂是教學(xué)的主要“陣地”,但不是惟一的陣地。教學(xué)內(nèi)容的豐富性、求知領(lǐng)域的廣泛性、社會生活的多彩性要求我們必須拓寬教學(xué)空間,創(chuàng)設(shè)開放的、多維互動的教學(xué)空間,為創(chuàng)新教育提供“硬環(huán)境”。我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求,利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境;帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,讓學(xué)生從一個封閉的空間走進(jìn)一個令人大開眼界的領(lǐng)域,在生活中學(xué)習(xí)語文。

      綜上所述,教學(xué)策略是實現(xiàn)創(chuàng)新教育目標(biāo)的關(guān)鍵。以上從“確立教學(xué)目標(biāo)”、“發(fā)展學(xué)生個性”、“激勵學(xué)生思維”、“開放課堂教學(xué)”這四個方面論述小學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育策略,旨在從改變教師觀念、發(fā)展學(xué)生個性和改革教學(xué)方式等方面來解決目前課堂教學(xué)實現(xiàn)創(chuàng)新教育所面臨的一些實際問題,體現(xiàn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)要求,從而將實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力落到實處。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張云源,汪潮.張君梅語文教學(xué)理念和藝術(shù)[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2001. [2]巢宗祺,雷實,路志平.語文新課程標(biāo)[M].長沙:湖南教育出版社,2002.作文教學(xué)中想象力培養(yǎng)的探討

      雷秋菊

      論文摘要:作文教學(xué)中想象力培養(yǎng)的探討

      論文關(guān)鍵詞:作文,教學(xué),想象力,培養(yǎng),探討

      作文教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲,特別是對于我們農(nóng)村小學(xué)生來說,理應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,而想象是思維的最基本的和最重要的形式。培養(yǎng)學(xué)生的想象力,對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維有著重要意義,是作文教學(xué)研究的一個重要課題。

      一、作文教學(xué)與想象力的關(guān)系

      什么是想象?想象是通過原有表象創(chuàng)造出新形象的思維活動。這種把原有表象創(chuàng)造出新形象的思維能力就是想象力。所以說,創(chuàng)造性的想象的突出特點。作文教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生作文能力的一種活動。作文是思想內(nèi)容和書面表達(dá)形式的統(tǒng)一體。是道德、智力、技能諸方面的綜合鍛煉和綜合反映,是富于創(chuàng)造性的語言實踐活動,而一切創(chuàng)造性活動都離不開想象。英國詩人雪萊說:“想象是創(chuàng)造力。”想象力是人類智能的重要組成部分,是人的生活中不可缺少的智慧,可以說沒有想象力就沒有創(chuàng)造。愛因斯坦說:“想象比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說,想象力是科學(xué)研究中的實在因素?!笨梢姡胂罅υ诳茖W(xué)發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)造中起決定性作用。作文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都離不開想象力。用想象力激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。根據(jù)兒童少年的生理心理的特點,他們想象逐步從無意想象發(fā)展到有意想象,想象的興趣濃厚。如用“二十年后的我”為題寫一篇想象作文。有的同學(xué)把自己想象成一個天文學(xué)家,乘坐宇宙飛船,揭開宇宙之謎;有的同學(xué)想象自己成為著名的醫(yī)生,攻克癌癥等其他疑難病癥,為人類作貢獻(xiàn)等等。指導(dǎo)學(xué)生運用想象力去生活、積累材料。如見到了“水”教師可問:“同學(xué)們你們會聯(lián)想到什么?

      同學(xué)甲說:“水,洶涌奔瀉,如箭飛馳,如馬奔騰,如虎下山,威力無比,勢不可擋?!?/p>

      同學(xué)乙說:“水,如一面明鏡,清澈見底,如我們的心靈,潔凈無暇?!?/p>

      運用再造想象去閱讀古今中外的名著,積累豐富的語言材料。作文的立意新穎靠想象力去創(chuàng)造。總之,想象力光穿了整個作文教學(xué)之中,沒有想象力,學(xué)生作文思路就會閉塞,內(nèi)容空洞,立意不新。所以學(xué)生的寫作欲望靠想象來燃燒,觀察力靠想象來培養(yǎng),立意新穎靠想象去創(chuàng)造,私立靠想象去拓展,人物形象靠想象去塑造,語言的色調(diào)靠想象去渲染。

      由此可見,要提高學(xué)生的寫作能力,就必須發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,首要的是培養(yǎng)學(xué)生的想象力。然而,教師在作文教學(xué)中對學(xué)生如何進(jìn)行想象力的培養(yǎng)呢?

      二、作文教學(xué)中想象力培養(yǎng)的途徑和方法

      寫作能力涉及語言和思維兩個方面。在語言習(xí)得方面,最基本的是語言的積累;在思維方面,最基本的是聯(lián)想和想象力的培養(yǎng)。語言是思維的載體,思維是語言的內(nèi)容,二者密不可分。教學(xué)課標(biāo)把語言材料的收集和積累,聯(lián)想和想象力的培養(yǎng)作為作文訓(xùn)練。學(xué)生從觀察生活,認(rèn)識生活,到產(chǎn)生感情,產(chǎn)生思想,直至構(gòu)思文章,寫成文章,是一個完整的積極思維活動的過程。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時,無論是審題、立意,還是取材、構(gòu)思,都要突出一個“新”字。而想象力正是這個“新”字的具體體現(xiàn)。沒有想象力,學(xué)生的作文也就失去了靈性。

      1、培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力

      所謂“感”就是觀察、感受;所謂“悟”就是體悟、思考。觀察感受是基礎(chǔ),體悟、思考是升華?!案形颉卑▽ψ匀?、社會、人生的感悟,對文學(xué)、藝術(shù)的感悟,也包括對現(xiàn)代科學(xué)思想的感悟。感悟是情感的體驗,也是理性的思考。沒有情感的文章是蒼白的,沒有理性的文章是膚淺的。因此,作文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的情感、啟迪學(xué)生的悟性。

      感悟自然不僅可以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力,而且可以陶冶學(xué)生的靈性。小至花鳥蟲魚,大至山川河流,非大自然不能陶其情,非大自然不能冶其性。從而大大地提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

      感悟的能力的培養(yǎng)不僅僅是感悟自然,并且要培養(yǎng)學(xué)生去感悟社會,這是開拓學(xué)生生活視野的重要途徑。讓他們了解自己所處的生存環(huán)境,增強(qiáng)社會責(zé)任感,還要培養(yǎng)學(xué)生去感悟人生,讓他們?nèi)フJ(rèn)識別人,認(rèn)識自己,樹立正確的人生觀和世界觀。

      2、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

      寫作和閱讀是密不可分、相輔相成的。從閱讀對寫作的作用方面來看,閱讀是寫作的借鑒,是讀者間接認(rèn)識生活的途徑。讀者在閱讀過程中所了解的生活,所產(chǎn)生的情感共鳴,所獲得的思想認(rèn)同等等。這些對于提高讀者的寫作水平具有重要的意義。在閱讀過程中讀者不僅可以對生活的感性體驗,也可以獲得對生活的理性認(rèn)識。創(chuàng)造性讀寫結(jié)合由閱讀引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象,激發(fā)創(chuàng)造思維,主要的形式有續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫、讀后感、文章評論等。在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上,還要加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo),以擴(kuò)大學(xué)生的知識面。學(xué)生的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)提高了,才會有獨立思考的能力,想象力也會隨之提高。

      3、用原形啟發(fā),培養(yǎng)想象力

      所謂“原形”就是啟發(fā)作用的事物。人的創(chuàng)造發(fā)明,創(chuàng)立新事物的形象,常常受類似事物或模型的啟發(fā)。魯班從茅草割手得到啟發(fā),發(fā)明了鋸子。如何提供“擬想”的原形是想象力訓(xùn)練的關(guān)鍵。教師要善于從學(xué)生生活或?qū)W習(xí)中熟知的事物中選擇具有啟發(fā)性的原形訓(xùn)練學(xué)生的想象力,使學(xué)生認(rèn)識到觀察事物這種感性形象,通過想象就會成為生活的哲理。

      4、創(chuàng)設(shè)情景,引發(fā)想象力

      創(chuàng)設(shè)情景是引發(fā)聯(lián)想和想象的重要手段。情景的創(chuàng)設(shè)對表象的浮現(xiàn)起著重要的作用。情景的創(chuàng)設(shè)要注意暗示表象之間的聯(lián)系,使學(xué)生由此及彼地建立起表象之間的聯(lián)系。根據(jù)這一情景,同學(xué)們展開合理的想象,從而使文章立意新穎。

      總而言之,作文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,在創(chuàng)造性思維中占有重要的地位首推聯(lián)想和想象。所以,作文教學(xué)必須緊緊抓住想象力培養(yǎng)這根主線,才能培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣,激發(fā)學(xué)生的思維靈感,打開思維的閘門,迸出思想的火花,創(chuàng)作出更高質(zhì)量的作品來。

      指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的幾點思考

      雷秋菊

      論文摘要:指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的幾點思考 論文關(guān)鍵詞:指導(dǎo),學(xué)生,課外閱讀,思考

      “讀書破萬卷,下筆如有神”是我國古代文人讀書經(jīng)驗的總結(jié),英國大作家莎士比亞也曾經(jīng)深有感觸地說:“生活里沒有書籍,就像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就像鳥兒沒有翅膀?!弊寣W(xué)生多讀書,讀好書,與書交朋友,既是語文老師應(yīng)盡的責(zé)任,也是語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文老師提出的要求。作為一名語文老師,對于指導(dǎo)小學(xué)生課外閱讀,我有以下幾點思考。

      1、創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍,激發(fā)閱讀興趣。

      語文教學(xué)實踐,使我們深切地感受到:激發(fā)學(xué)生語文課外閱讀興趣是極為迫切和重要的。興趣是學(xué)生最好的老師,學(xué)生一旦有了課外閱讀的興趣,就能最大限度地調(diào)動他們的內(nèi)驅(qū)力,主動自覺地大量閱讀,語文能力會很快得到提高。因此,如何創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍,激發(fā)閱讀興趣,就成為需要我們思考的首要問題。小學(xué)生一般都有崇拜名人的特點。因此我經(jīng)常向?qū)W生介紹古今中外一些名人熱愛讀書的故事,講述他們通過大量閱讀而學(xué)貫古今、博學(xué)多才的事例,如杜甫的“破萬卷”;韓愈的“口不絕吟”;白居易的“苦節(jié)讀書”等等,都可以讓學(xué)生充分認(rèn)識讀書對于成才的重要性。同時,我設(shè)立好班級圖書架,每個星期開一節(jié)讀書課,讓學(xué)生自由閱讀或者交流讀書收獲,從學(xué)生中列舉一些愛讀書的榜樣,經(jīng)常予以表揚(yáng)。在班級內(nèi)創(chuàng)設(shè)良好的閱讀氛圍。在語文教學(xué)實踐中,我還針對教材實際,有時在課前,讓學(xué)生以收集資料為目的,開展課外自主閱讀;有時在課后,推薦與課文內(nèi)容有關(guān)的課外書籍引導(dǎo)學(xué)生主動閱讀,從而激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣,使學(xué)生變苦讀為愛讀。

      此外,我在每個學(xué)期還舉行兩次閱讀考級活動,讓學(xué)生展示自己的閱讀成果,并由選出的小評委給予評定,登記在期末的素質(zhì)報告冊上。通過閱讀考級,有效地使學(xué)生明確了閱讀的目的,激發(fā)了其課外閱讀的積極性。

      2、進(jìn)行必要引導(dǎo),培養(yǎng)閱讀能力。

      學(xué)生的課外閱讀閱讀如果不加指導(dǎo),往往會事倍功半,組織形式多樣的讀書活動,是指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的重要內(nèi)容和途徑。開學(xué)初,我把指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀納入自己的教學(xué)計劃,在第一天就要求學(xué)生準(zhǔn)備好讀書筆記本,要求學(xué)生把在課外閱讀過程中遇到的喜歡的詞、句、段,摘抄下來,把在課外閱讀過程中遇到的疑問記下來,把在課外閱讀過程中收獲的成果和體會寫下來,通過閱讀交流課與大家分享、討論,并給予積極肯定。

      其次,我們還應(yīng)當(dāng)向?qū)W生及時地、有目的地推薦優(yōu)秀課外讀物,使學(xué)生多讀,有效促進(jìn)學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

      3、必須得到家長的支持與配合。

      學(xué)生的課外時間絕大部分都在家里,因此,指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀必須得到家長的支持與配合。在應(yīng)試教育根深蒂固的今天,在中考、高考的雙重壓力下,讓家長全力支持學(xué)生讀課外書其實是很難的,有不少學(xué)生向語文老師抱怨,課外一讀課本以外的書,家長就極力反對,說什么又在看閑書了,將來考試又不考,白浪費時間。有些粗暴的家長甚至把課外書撕掉或燒掉。這種極端的功利主義傾向嚴(yán)重影響了學(xué)生課外閱讀的積極性。作為語文教師,在這方面我們就要與家長多溝通,要讓家長明白課外閱讀的意義、作用;明白老師的課內(nèi)點撥指導(dǎo)是教給學(xué)生閱讀的方法、技巧,學(xué)生課外閱讀則是課內(nèi)所學(xué)的加深運用、總結(jié)和提高。以此取得他們的理解、支持與配合,督促學(xué)生在課余時間里多讀讀報紙、時文,背誦一些古詩文;在雙休日和寒暑假中多讀些名著。家庭是學(xué)生課外閱讀的主要場所,家庭也最先深刻影響著孩子的閱讀行為。

      4、必須謹(jǐn)防學(xué)生走入閱讀誤區(qū)。

      古人云:;“朝聞道,夕死可矣”。讀書的意義不在于為了什么,只是聞道罷了。讓無知變得有知起來,然后越有知,就越無知。如此反復(fù)。讀書其實就是一種生活方式。我們在鼓勵學(xué)生課外閱讀或鼓勵家長支持學(xué)生課外閱讀時,切不可過分強(qiáng)調(diào)課外閱讀是為了學(xué)生在考試時寫作文,否則,學(xué)生課外閱讀的可能就只是一堆各種版本的、無用的作文書了,家長也會把作文書奉為圣書。那么,學(xué)生的課外閱讀就失去了意義。與此相比,指導(dǎo)學(xué)生選擇讀物就更顯得重要,由于出版商追求贏利,所以要讀到一本好書不甚容易,特別要讀到一本適合小學(xué)生的好書就更不容易。冰心在《憶讀書》里用“讀書好,多讀書,讀好書?!本艂€字給了我們有益的啟示,讓我們明白了讀書需要有所選擇的道理。菲爾丁說過“一本不好的書,能象不好的朋友一樣,將你戕害?!狈参淖直磉_(dá)粗劣,既無思想性,又無藝術(shù)性的作品不要讀,否則,會造成時間浪費;凡內(nèi)容荒誕的作品或低級趣味的各種書刊,應(yīng)堅決棄之。我們一定要嚴(yán)把質(zhì)量關(guān),選擇有價值、有益處、有啟發(fā)的好書。

      指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑,是課程改革賦予我們語文教師的職責(zé),我們必須要做好,我們一定會做好。

      淺談教師如何打造高效課堂

      雷秋菊

      摘要:新形勢下的課堂模式給我們解決了內(nèi)容多、時間少的問題。課堂對教師來說,就是教學(xué)方式。在課堂改革中,教師應(yīng)從角色、觀念上轉(zhuǎn)變,更要做好課前、課中等方面工作的改變,真正做到高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù),促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。這就是高效課堂。

      關(guān)鍵詞:高效課堂 關(guān)鍵作用

      課堂對教師來說,就是教學(xué)方式。新課程倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)過程,倡導(dǎo)學(xué)生自主性的探究性學(xué)習(xí)模式。高效課堂,不僅是達(dá)成高效率的課堂,更是教育教學(xué)形式的巨大變革。課堂教學(xué)高效性是指在常態(tài)的課堂教學(xué)中,通過教師的導(dǎo)和學(xué)生積極主動的學(xué),在一節(jié)課高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù),促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。課堂教學(xué)的高效性就是通過課堂教學(xué)活動,學(xué)生在學(xué)業(yè)上有高效收獲、高效提高、高效進(jìn)步。作為教師,是課堂改革的最直接的一環(huán)。所以,我認(rèn)為以下幾個方面來打造高效課堂:

      一、教師要處理好角色、觀念的轉(zhuǎn)變

      教師角色、觀念的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。教師的角色應(yīng)由知識的灌輸者、守護(hù)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、參與者,在這個學(xué)習(xí)過程中,教師要以學(xué)生為本,依學(xué)定教,學(xué)生可以用自己的心靈去領(lǐng)悟,用自己的觀點去判斷,用自己的語言去表達(dá),讓學(xué)生自主發(fā)展的舞臺。要做到這一方面,教師首先要及時轉(zhuǎn)變觀念,真正實現(xiàn)從傳統(tǒng)到高效課堂的意識轉(zhuǎn)變。師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變也是很重要的一方面。良好的師生關(guān)系是決定教育成敗的關(guān)鍵所在。真心熱愛學(xué)生,贏得學(xué)生的信任,這是建立朋友式的師生關(guān)系的前提。只有讓學(xué)生感到你愛他,學(xué)生才能信任你,你講的話才有感召力,你的愿望才能得以實現(xiàn)。利用課余時間,盡量去了解學(xué)生,充分的接觸是建立朋友式師生關(guān)系的基礎(chǔ)。利用課間的休息時間作為了解學(xué)生的最佳時機(jī),這樣可以向?qū)W生指出他的錯誤或提出自己的建議。因為學(xué)生的自尊心都很強(qiáng),所以應(yīng)針對不同的學(xué)生,用不同的方式向他指出錯誤或提出好的建議,學(xué)生極易接受。

      二、高效課堂需要充分的準(zhǔn)備

      緊盯教學(xué)內(nèi)容是教師準(zhǔn)備的一方面?!安淮驘o準(zhǔn)備之仗”,課堂要高效,教師就要認(rèn)真?zhèn)湔n,精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際情況,設(shè)計出能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的作業(yè)。備好教學(xué)對象。課前備課必須充分,特別是“備學(xué)生”要落實到位。這節(jié)課你雖然設(shè)計得很精彩,但是必須符合你這個班學(xué)生的認(rèn)知水平,如果不符合,就必須修改,因為這是關(guān)系到我們所講的這節(jié)課是否能引起大部分學(xué)生興趣的一個關(guān)鍵之所在,而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣正是我們提高課堂效率的一個重要因素。

      三、高效課堂需要活躍的課堂狀態(tài)教師要善于根據(jù)具體教學(xué)情況,靈活運用各種教學(xué)方法,發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才,成為學(xué)生創(chuàng)造潛能的開發(fā)者,精心設(shè)計調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主動性的方法。作為課堂的組織者、參與者、合作者,教師要重視課堂民主平等氛圍的營造,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生積極參與、獨立思考、自由表達(dá)、愉快合作,讓學(xué)生在心理上處于興奮和抑制的最佳狀態(tài),讓學(xué)生充滿求知的愉悅感,調(diào)動起學(xué)生的良好情緒,最大限度激發(fā)學(xué)生的主題意識和主題精神。課堂要讓每個學(xué)生都動起來。課堂節(jié)奏要隨著學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏變化而變化。課堂要面向全體學(xué)生。為此,我們還應(yīng)該端正一種認(rèn)識――培優(yōu)補(bǔ)差不是課后的工作,而是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。我們不難發(fā)現(xiàn),利用課余補(bǔ)課的學(xué)生的成績并不比不補(bǔ)課的學(xué)生成績好。因此,加強(qiáng)課堂教學(xué)中的培優(yōu)補(bǔ)差工作,尤其是補(bǔ)差工作值得我們重視。

      四、教師課堂結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)的重新構(gòu)建

      高效課堂需要科學(xué)的學(xué)法指導(dǎo)。著名教育家陶行知先生指出“我認(rèn)為好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)?!贝蛟旄咝дn堂的今天,教師應(yīng)該改變自己的教學(xué)方法,更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生擁有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)重在教師與學(xué)生之間的互動,教師的講授不易打動學(xué)生,導(dǎo)致教學(xué)的實效性差。應(yīng)重視學(xué)生之間的互動學(xué)習(xí),而這些學(xué)習(xí)方法離不開教師的指導(dǎo)。課堂教學(xué)要堅持以學(xué)為主,以練為主。以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程,培養(yǎng)學(xué)生獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力,提高學(xué)習(xí)的整體效果。這個過程中,教師始終都是教學(xué)的主導(dǎo),以點撥啟發(fā)為主,通過合適的形式使學(xué)生完全動起來,積極參與到學(xué)習(xí)之中,讓這種主動的學(xué)習(xí)成為自己的一種習(xí)慣。課堂上學(xué)生的練習(xí)是主線,練習(xí)的形式多種多樣,生生互動,師生互動。教師僅起主持人的作用,環(huán)節(jié)的導(dǎo)入、時間的控制、爭議的評價等都可能是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的一種途徑。這個環(huán)節(jié)教師應(yīng)當(dāng)視具體情況給予學(xué)生合理的評價,以練習(xí)去強(qiáng)化課堂的互動,并通過這種練習(xí)達(dá)到課堂教學(xué)效果的及時反饋,以便更好地把握學(xué)生對本課學(xué)習(xí)目標(biāo)的掌握情況。

      此外,高效課堂當(dāng)然離不開學(xué)生的有效合作。我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績按照不同的層次搭配劃分學(xué)習(xí)小組,讓學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組,共同學(xué)習(xí),共同進(jìn)步??傊咝дn堂無論是學(xué)習(xí)還是借鑒,都在于領(lǐng)會先行學(xué)校的精神,而不在于形式。高效課堂雖然不是一種具體的模式,但它的目標(biāo)是明確的,是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革。雖然與傳統(tǒng)教學(xué)模式的目的有一致的地方,但它的具體要求已經(jīng)超越傳統(tǒng),作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師必須首先改變自己,才能真正實現(xiàn)高效課堂教學(xué)的目標(biāo)。

      第四篇:關(guān)于農(nóng)村留守兒童論文

      愛心班主任

      ————以大竹園小學(xué)留守兒童為例

      大竹園小學(xué)

      李志瑩

      引言:近幾年來,隨著農(nóng)村勞動生產(chǎn)率的提高,進(jìn)城務(wù)工人數(shù)增多,父母離鄉(xiāng)進(jìn)城打工經(jīng)商而子女留守在農(nóng)村的人數(shù)也不斷增多。孩子們失去父母的庇護(hù),身心、學(xué)習(xí)、成長、情感、心理都面臨著失管、失教和失衡,并由此引發(fā)了諸多社會問題。“留守兒童”的教育問題不僅成為義務(wù)教育階段的重要課題,而且關(guān)乎農(nóng)村乃至全社會的發(fā)展,問題的解決已刻不容緩。國內(nèi)對留守兒童問題的關(guān)注,主要是近幾年才有的,中央教科所和部分地區(qū)市縣教育部門對留守兒童教育問題的研究逐漸增多,大多是概括性的對全國留守兒童出現(xiàn)的問題提出普遍性的解決策略,停留于問題現(xiàn)象的揭示和討論上,而具體實施操作方案還有待解決。中國農(nóng)村留守兒童比例相對大,大竹園村結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況,采用隨機(jī)訪談、促膝談心、調(diào)查以及文獻(xiàn)法,走訪留守兒童家庭,向網(wǎng)絡(luò)有關(guān)專家及工作人員咨詢有關(guān)教育方面的現(xiàn)狀及留守兒童教育所存在的問題;走訪部分村民(大部分為監(jiān)護(hù)人)、學(xué)生,了解他們現(xiàn)在的心理狀況。從而提出相應(yīng)的對策,為盤龍區(qū)大竹園村委會留守兒童教育工作提供建議,為大竹園教育的發(fā)展找出一條屬于自己的道路,力求獨辟發(fā)展之路,引導(dǎo)廣大農(nóng)村留守兒童走出窘境。愛,是教育永恒的主題。魯迅先生說:“教育是植根于愛的。”在班級管理中,班主任應(yīng)該把愛放在首位,教育學(xué)生學(xué)會把愛獻(xiàn)給他人。以愛為核心進(jìn)行班級管理,能讓班級充滿友愛、活力和陽光。班級管理回歸愛,尤其要注重細(xì)節(jié),班主任必須巧妙的利用班級管理藝術(shù),形成班級成員之間相互友愛的合力,增強(qiáng)學(xué)生的幸福感。

      摘要:在中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的擴(kuò)大,中國城市化進(jìn)程加快的大潮中,大量農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城市,農(nóng)村留守兒童數(shù)量也隨之增長,其教育問題日益突出,大竹園村亦然。現(xiàn)在,農(nóng)村“留守兒童”已經(jīng)成為農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的主體,隔代教育也已經(jīng)成為農(nóng)村家庭教育的主流形式。再加上農(nóng)村小學(xué)條件差,受教育的學(xué)生人數(shù)銳減,教育整合, 學(xué)生上學(xué)的路程明顯增長。做為農(nóng)村小學(xué)班主任,應(yīng)努力做到以學(xué)生為主體,班級管理制度化、日常管理民主化;加強(qiáng)師生之間、生生之間、教師與家長之間的溝通。該村地理環(huán)境優(yōu)勢突出,教師人力資源獨特,針對當(dāng)前留守兒童的問題,利用優(yōu)勢采取獨到的教師“跟生”教育等的一系列具體特色解決方案,從留守兒童問題現(xiàn)象的揭示和討論層次上,深入根本解決問題。

      關(guān)鍵詞:愛

      班主任

      解決方案

      (一)大竹園村留守兒童現(xiàn)狀

      大竹園村全村總?cè)丝?700多人,農(nóng)業(yè)人口占98%,在外務(wù)工人口1400多人人,約占52%。全村委會兒童有400多人,留守兒童達(dá)240多人,其中父母雙方均在外打工的留守兒童180人,占75%,父母一方外出打工的留守兒童60人,占25%,數(shù)量相對較大。絕大多數(shù)留守兒童是單親監(jiān)護(hù)或隔代監(jiān)護(hù),95%的由爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng),12%的由其他親戚照看。87%的留守兒童經(jīng)常和父母電話聯(lián)系,8%的和父母偶爾聯(lián)系,4%的和父母經(jīng)常不聯(lián)系。對父母外出打工70%的同學(xué)表示滿意,41%的表示不滿意。留守兒童基本能按要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)。87%的留守兒童認(rèn)為父母很辛苦,約78%的孩子能按時完成作業(yè),生活自理能力較強(qiáng),70%以上學(xué)習(xí)成績中等或偏下,成績優(yōu)秀的較少,34%的同學(xué)認(rèn)為父母不在身邊對自己學(xué)習(xí)沒有影響,50%的同學(xué)認(rèn)為影響較大,35%的同學(xué)認(rèn)為有一點影響,5%的同學(xué)表示不知道。從學(xué)習(xí)態(tài)度來看,64%的同學(xué)積極好學(xué),53%的同學(xué)厭學(xué),23%的同學(xué)又逃學(xué)現(xiàn)象。留守兒童行為習(xí)慣欠佳,再受調(diào)查的留守兒童中,行為習(xí)慣好的占45%,中等的76%,又說謊、打架、好吃懶做、拉幫結(jié)派的占13%。

      一.大竹園村委會留守兒童家庭教育缺失表現(xiàn)

      (一)父母外出打工,孩子現(xiàn)狀堪憂

      四世三代全靠種地耕田的大竹園人,先由村里幾個中青年出外打工,兩三年時間回來,與村里人截然不同了,經(jīng)濟(jì)寬裕了,從祖祖輩輩務(wù)農(nóng)蛻變成“準(zhǔn)城市人”了,又由于外地房事建業(yè)、工程工地量多量大,包工頭找進(jìn)了大竹園村委會,單純的農(nóng)民想:與其在家忙的起早貪黑的,不如打苦工打的分明,每天有吃有錢,農(nóng)民嘛!缺的是錢,多的是力!村里某某農(nóng)民如是說:“跟著老板,每天供吃供睡,滿一個月老板發(fā)工資,怎么說也是一兩千,在家混一天是一天啊,到時誰給你啊,莊稼還得靠老天賞,左后還落得個嘴尖胡子長的,賺啥呢?”他們普遍的觀念是出外打工賺錢是出路,賺了錢來教育孩子也不遲,孩子每時每刻都在身邊,想什么時候教育就什么時候教育,錢啊,要趁著年輕的時候掙,多出外走走!說的都有自己的理,也時尚,聽起來卻覺得很自私,又為他們不懂教孩子的愚昧無知而擔(dān)心村里的下一代,是否重復(fù)他們的足跡:掙錢——養(yǎng)娃——掙錢——養(yǎng)娃——一遍重復(fù)一遍,外出打工使得眾多家長錯失了幫助兒童生長發(fā)展的良好時機(jī),致使農(nóng)村留守兒童在生活、教育、心理等方面出現(xiàn)了多種問題,最后只能在時代的鞭策下,緩慢地向前行。

      大竹園村委會現(xiàn)在出外打工的人數(shù)越來越多,初中畢業(yè)的占23%,小學(xué)畢業(yè)的占50%,高中生10%。大竹園村委會單親在家的占全戶口數(shù)的50%,雙親在家的占20%。逢年過節(jié)后,喧鬧的村莊又落入沉寂,經(jīng)??吹綕M臉疲憊的婦女背著大包小包的農(nóng)作物,在夕陽下艱難地行走,遠(yuǎn)遠(yuǎn)尾隨于后的便是失去笑語的孩子們“噼噠噼達(dá)”腳步聲。而且,近年已有中青年女子出外打工的趨勢,主要是廣州、浙江等地的勞動力密集型產(chǎn)業(yè)。全村主要勞動力都到了外面,因此,女子“半邊天”的現(xiàn)象日益明顯,家長女子擔(dān)任。因為全村女性較多,大事小事必經(jīng)過問“半邊天”們。每逢年過節(jié)的時候,出外打工的“爺們”回來了,揣著大包小包的東西,披霜戴月的婦女們,此時滿臉淚縱橫吶!強(qiáng)憋著一肚子的辛酸小聲的陪笑著,搶著上前幫著丈夫搬東西。孩子們盡情歡快蹦跳地嬉戲,小村滿載著了長年的勞累和久違的親情進(jìn)入甜蜜的夢鄉(xiāng)!自父、母或父母外出打工后,孩子們學(xué)會了做飯,學(xué)會了割牛草,學(xué)會了......一孩子在問到想不想爸爸媽媽時,雙眼立刻模糊地小聲說:“想,電話里爸爸說要好好學(xué)習(xí)——聽媽媽話,過年時爸爸就買新衣服給我!”雙親在外的,多在廣州、浙江、江蘇、安徽等地,由于路途遙遠(yuǎn),路費貴,一出門便是兩三年,與孩子們唯一的聯(lián)系只是電話,每逢父母的電話,孩子們便是:“爸爸、媽媽,我好想你——”哭著不掛電話。

      本村一留守兒童張某,四年級下學(xué)期,父在廣州打工,常年由媽媽帶著,家里的十多畝土地,媽媽一個人撐著,另外還有一個年老的爺爺,身體不支,不能做重活。一般間隔一二個月,爸爸會寄一些生活費回來,小姑娘在家里勤快懂事,在班里學(xué)習(xí)也很好,每天上學(xué)來回跑著兩公里的路,回家后主動幫著媽媽做家務(wù)。由于媽媽不識字,家作也只能是獨自完成,農(nóng)忙的時節(jié),媽媽連孩子有沒有作業(yè)也不問了,平時也只是偶爾提起罷了。當(dāng)問起她們孩子所持教育態(tài)度觀點是,即滿臉的不屑和滿口的“讀書無用”論,即使是孩子有本事,我們還沒本事供她呢!索性由著她混個畢業(yè)證算了。和孩子鄰居的關(guān)系,小姑娘有空閑的時候便喜歡來找我說話談天,每次談話中談?wù)f中,總?cè)滩蛔「锌」媚锬欠菹肽畎职值那閼眩约八斆?、好奇的心靈,想念之極,還不由自主地說:“要是爸爸在,那該有多好??!”真想不出小姑娘是如何把作業(yè)完整的做好的,更不敢奢望她同城里的孩子一樣,在繁忙的長期單親家庭環(huán)境里,身心健康發(fā)展。健全發(fā)育已不易,只能希望她們能堅持、堅持!

      (二)“第一個老師”教育殘缺

      單親、雙親出外打工,便留下孩子們跟隨著監(jiān)護(hù)人,物質(zhì)上的,父母每月寄送,而精神心理上的,一切留給了電話傳送,父母走了,孩子們交給了監(jiān)護(hù)人,而監(jiān)護(hù)人則把他們交給了學(xué)校,在收割農(nóng)忙時節(jié),便是監(jiān)護(hù)人無所謂的占據(jù)孩子們的學(xué)習(xí)時間,即使農(nóng)閑時,也是監(jiān)護(hù)人呼之即來,揮之即去的,更不用說在忙時了,從學(xué)校出來,便放下書包背上大小農(nóng)具走進(jìn)農(nóng)田幫著做農(nóng)活,孩子們的家庭教育變成了田野的忙碌和體力勞動實踐,稍有差遲,便是監(jiān)護(hù)人粗暴的吼叫和辱罵。家庭教育成了孩子們空谷飄蕩的回音,回顧的眼眸留給了村頭遙遠(yuǎn)的身影,從此,家庭教育變幻成了孩子們夢寐以求的糖果、玩具、新衣服。

      家庭教育對孩子具有其他教育無可替代的地位,陶行知在就家庭教育對孩子的影響時曾說:“嬰兒出世后,僅僅取了一個名字是不夠的。要想嬰兒成家立業(yè),必定要用盡心血去教他,養(yǎng)他才行。”為了搞好家庭教育,以便讓孩子們能夠更好的成長,陶行知曾鄭重提議成立“新的父母學(xué)?!眮砼囵B(yǎng)新父母,以培養(yǎng)更幸福的后一代??鬃幼鳛橹袊糯逃龑W(xué)界一代尊師,也不少強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性,“孟母三遷”家喻戶曉,曾子為教育孩子從小養(yǎng)誠信的品格,決然殺豬教子。村里一村戶李某某,1995年上昆明打工,結(jié)婚生一兒子后,留他在上面就讀,直到四年級,把孩子帶子帶回大竹園小學(xué)就讀,現(xiàn)在讀六年級。在問到他在昆明上學(xué)與在大竹園上學(xué)有什么不同時,小男孩好似一攤寧靜了許久的湖水一下子風(fēng)生水起,一時滔滔不絕,言語間常流露著他懷念在昆明上學(xué)的日子,上學(xué)放學(xué)有爸爸接送,勞累一天的爸爸還能教他做作業(yè),每次開家長會爸爸都賣東西獎勵我!現(xiàn)在,我除了要讀書外,還要照顧弟弟,媽媽只是偶爾問我的學(xué)習(xí)成績??像小男孩這樣的情況,村里占有20%左右,他還算情況好一些的,能在大城市上過學(xué),其余的孩子則與媽媽,或祖輩常年在一起。上學(xué)環(huán)境固然影響到孩子的成長,然而,單親、雙親出外打工,長年地與孩子們分處兩頭,孩子們出生后的能 “第一個老師”的教育與影響便沒有了,時斷時續(xù)的電話聯(lián)系又怎能彌補(bǔ)孩子全部的心靈缺失與傷殘?還何談以身作則、身體力行教養(yǎng)兒女呢?還真要說,養(yǎng)不教,父母之過也。

      (三)隔代撫養(yǎng),親情饑渴

      父母外出打工,監(jiān)護(hù)人和學(xué)校就是兒童的學(xué)習(xí)源地,然而,其基礎(chǔ)影響作用的還是取而代之的監(jiān)護(hù)人教育。其一,兒童與監(jiān)護(hù)人的情緣較學(xué)校深,監(jiān)護(hù)人大部分是祖輩或親屬,教育影響更大;其二,兒童與監(jiān)護(hù)人相處的時間更長,相對學(xué)校,監(jiān)護(hù)人更了解孩子們的種種行為習(xí)慣,更有利于交流溝通。而學(xué)校教育,相對于監(jiān)護(hù)人的教育,則顯得刻板生硬和強(qiáng)制,科學(xué)而無心靈的觸動與交流。但是,父母親情的出空,代以監(jiān)護(hù)人傳統(tǒng)經(jīng)驗的教養(yǎng)、撫養(yǎng),以舊思想、觀念、方法教養(yǎng)他們,隔代撫養(yǎng)成為歷史慣性。

      由于監(jiān)護(hù)人“家庭教育”的鳩占鵲巢,一面是傳統(tǒng)的“封建”舊觀念教養(yǎng),另一面卻是學(xué)校的現(xiàn)代人文“生活教育”的科學(xué)培養(yǎng),二者交替影響,把孩子們的“白板”心靈刻寫得紛亂復(fù)雜,以致于出現(xiàn)反應(yīng)呆板、性格怪異、冷淡的各種綜合怪癖癥的兒童,學(xué)習(xí)成績一直居下不高,與正常家庭教育的兒童難以和諧相處,日積月累,逃課、曠課、甚至輟學(xué),最終走上社會流浪的一分子。小學(xué)至初中階段的留守兒童往往正處于心理成長的關(guān)鍵時期。此時兒童心理發(fā)展的特點主要有依賴性和獨立性共存、自卑和自尊交替以及自閉性和開放性共存等幾個方面,他們內(nèi)心的成長最需要來自父母的關(guān)心和愛護(hù),可是農(nóng)村留守兒童連與父母團(tuán)圓的機(jī)會都沒有,更別說時刻都感受著父母的溫情與關(guān)懷了。因長期缺少父母的關(guān)愛和呵護(hù),他們存在嚴(yán)重的“親情饑渴”現(xiàn)象。

      二.大竹園村委會留守兒童問題解決方案

      (一)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),就地轉(zhuǎn)移當(dāng)?shù)貏趧恿?/p>

      隨著我國一步步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平不斷提高,農(nóng)村不可避免的進(jìn)入了大轉(zhuǎn)型過渡時期,這是整體發(fā)展下帶來的樂觀形勢,這是一個漸進(jìn)、持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程階段,在此階段,農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移輸出,隨之而來的便是大量留守兒童的教育問題。發(fā)展也是一把“雙刃劍”,一方面,發(fā)展是我國的必然要求,全社會的發(fā)展要求,這有發(fā)展才能生存,只有適應(yīng)才能求得發(fā)展;另一方面,發(fā)展也留下了很多的社會問題,明顯的家庭教育成了留守兒童必須面對的問題,更是教育問題中的社會新問題。發(fā)展是不可避免的社會歷史進(jìn)程趨勢,所以城市化出現(xiàn)的現(xiàn)問題必須得以正視才能解決,當(dāng)然,首當(dāng)其沖,發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是解決家庭教育缺失問題的根本策略?!啊x土不離鄉(xiāng)’是適合我國國情的城市化道路,發(fā)展中小城鎮(zhèn),加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化,發(fā)展農(nóng)業(yè)使其產(chǎn)業(yè)化,實行農(nóng)村剩余勞動力就地轉(zhuǎn)移”。(管德明)工業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合,互相促進(jìn),協(xié)調(diào)發(fā)展,打破農(nóng)村單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時,實行“兩手抓,兩手都要硬”,提高學(xué)校教育質(zhì)量和數(shù)量,使經(jīng)濟(jì)與教育兩者相互促進(jìn),和諧健康可持續(xù)發(fā)展,彌補(bǔ)大發(fā)展進(jìn)程中的新問題。

      (二)小學(xué)采取教師“跟生”教育方案

      相對于學(xué)校教育者,監(jiān)護(hù)人對留守兒童的生活習(xí)慣、行為、心理較為熟悉。此外,父母出外之后兒童與監(jiān)護(hù)人相處,處于六至十二時段的兒童,模仿心理極強(qiáng),監(jiān)護(hù)人的行為、習(xí)慣、生活觀念,人生觀、價值觀等對孩子們影響極大。所以,加強(qiáng)學(xué)校教育者,尤其是班主任對監(jiān)護(hù)人的思想交流,通過訪談、家庭座談會等形式多方面了解兒童的心靈,以“心靈”教育兒童朝正確的方向發(fā)展。在“心靈”教育中,最重要的是深入留守兒童生活之中,注意兒童的生活細(xì)節(jié),用陶行知“生活教育”的理論,深入生活,才能從根本上防止和矯正兒童易出現(xiàn)的行為為偏差的心理問題。與此同時,教育者灌輸于監(jiān)護(hù)人科學(xué)的教育撫養(yǎng)方法,對癥下藥地“醫(yī)治”種種偏差,遏制惡化,防止未出現(xiàn)的問題。對各不同家庭情況的兒童開予不同的“處方”,而學(xué)校針對廣大留守兒童的共同情況、特征,制定相適的教育方案,創(chuàng)造平等的平臺,使其同正常家庭教育的兒童接受同等的教育。以這樣普遍與特殊教育方式的結(jié)合,兩者相互補(bǔ)充,相互促進(jìn)輔助,以此減少留守兒童家庭教育出空的傷害,讓他們在監(jiān)護(hù)人和教育者的輔導(dǎo)下健康成長。愛是教育的前提,教育應(yīng)把愛放在中心位置,教師應(yīng)予留守兒童交朋友,多關(guān)心愛護(hù)理解照顧他們,學(xué)校和老師應(yīng)給留守兒童予更多的關(guān)注、照顧、幫助,定期安排心理健康教育講座,對個別學(xué)生予特殊處理。大竹園村小學(xué)里教師有2/3均屬本地方教師,更有利于學(xué)習(xí)之外接近留守兒童,學(xué)校組織當(dāng)?shù)亟處熢谡n余生活專訪留守兒童家庭,了解其具體家庭成員情況和監(jiān)護(hù)人教育情況,深入孩子們的生活環(huán)境進(jìn)行分析調(diào)查。大竹園小學(xué),位于村東,距最近的村戶一公里左右,距最遠(yuǎn)的7公里左右,且較遠(yuǎn)的戶落也有教師就職于大竹園小學(xué),較集中的戶落教師人數(shù)有2位教師,較遠(yuǎn)的有13位,小學(xué)有2/3的教師是屬于外村的,但是所有教師一個周都住校,學(xué)校完全可以不采用全寄宿制的方式在學(xué)校里輔導(dǎo)學(xué)生,學(xué)校里可以確定本村教師人數(shù),采取“跟生”輔導(dǎo),即學(xué)校委派本村教師,分配本村學(xué)生給以培養(yǎng)。在學(xué)校里,上課時,教師是他們知識的傳授者,下課放學(xué)回家后,教師是他們的父母,在生活中監(jiān)督管理,了解他們,繼續(xù)培育他們,教師也對監(jiān)護(hù)人培養(yǎng)孩子的偏頗的教育方式也可作溝通和交流。大竹園村出外打工者多為從事建筑業(yè)等副業(yè),每月工資均穩(wěn)定在1600元左右,當(dāng)?shù)卮逦瘑T會可酌情收取部分資金,與學(xué)校合作一起解決留守兒童因家庭教育缺失而出現(xiàn)的種種學(xué)習(xí)中的示范性行為,以及心理上的各種偏差。這樣,當(dāng)?shù)亟處熃o予監(jiān)護(hù)人合理的針對性教育輔導(dǎo),形成學(xué)校、教師、監(jiān)護(hù)人和村委會的同向合力,從孩子們的生活入手,充分利用當(dāng)?shù)亟處煹乩膬?yōu)勢,村委帶頭出面,進(jìn)而深入留守兒童心靈,悉心調(diào)理他們的失愛之心,遏制失范、偏差、出軌。當(dāng)然,三向合力不可能完全代替父母的地位,在處理時不可避免的要與其父母及時的聯(lián)系溝通交流,畢竟“知其兒女,不過父母”,經(jīng)常的讓孩子與他們聯(lián)系亦可彌補(bǔ)一些愛,增強(qiáng)孩子們的情感意識呵護(hù)。

      (三)“自?!迸c“社?!钡奶厣U象w系

      從農(nóng)民工產(chǎn)生的根源看,留守兒童的問題源自農(nóng)民工的問題,而農(nóng)民工的產(chǎn)生是我國從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的角度解決“三農(nóng)”問題的必然,在體制上、制度上找原因,從根本上對基層政府和部門進(jìn)行改革,繼續(xù)推行村民自治。重新定位鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的財權(quán)與事權(quán)的關(guān)系,保證財權(quán)與事權(quán)的統(tǒng)一,建立專門的為農(nóng)民工服務(wù)的公共財政,解決了農(nóng)民工問題,才能解決留守兒童問題。大竹園村外出的工的村民較多,其地的基層政府可與當(dāng)?shù)刎斦块T聯(lián)合,建立一個特殊的、專門保障留守兒童健康成長的共同的財政體制,為學(xué)校實施教育輔導(dǎo)的貫徹落實提供資金保障,這樣以“財政出資,基層出力,學(xué)校操作”的具體可持續(xù)發(fā)展的“自保”長遠(yuǎn)方針。

      社會保障,即國家和社會在通過立法對國民收入進(jìn)行分配和再分配,對社會成員特別是有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給以保障的社會安全制度。農(nóng)村留守兒童是我國將長期存在的社會群體,是最需要關(guān)注的特殊兒童群體之一。我們僅僅靠學(xué)校和監(jiān)護(hù)人,這樣也只能是空喊口號,形式化而已,要真正從根本上解決大竹園村留守兒童問題,還需有國家的社會保障。政府與外出打工農(nóng)民所在地的政府協(xié)商合作,在政策上給以優(yōu)惠,在戶籍等問題上給以優(yōu)惠條件,有條件的即可把孩子一同接過去,在父母工作地就讀,逐漸減少留守兒童的數(shù)量,保護(hù)留守兒童身心健康發(fā)展。既然發(fā)展是必然,問題會長期存在,矛盾的程度也會變本加厲,那么就應(yīng)該想方設(shè)法解決問題。建立、完善農(nóng)村社區(qū)對留守兒童的教育和監(jiān)護(hù)體系也是非常必要的。社區(qū)是個小社會,擁有豐富的教育資源。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用,由村委會聯(lián)合學(xué)校、機(jī)關(guān)工委、婦聯(lián)、派出所,充分利用老教師、老干部和青年志愿者,構(gòu)建立體的農(nóng)村留守兒童教育與監(jiān)護(hù)體系。這將有助于全面、動態(tài)、細(xì)致地了解留守兒童的生活、學(xué)習(xí)和交往情況,及時掌握留守兒童的思想和行為傾向,并且在發(fā)現(xiàn)問題之后及時采取措施、妥善處理。

      大竹園村不可避免的在發(fā)展的大勢中產(chǎn)生了問題,但其地的特殊條件,可以因地制宜,制定相適的特色保障體系和體制緩解其矛盾,又何樂而不為呢?利用大竹園村打工農(nóng)民的公共財政,在國家提供的社會保障體制下,充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刎S富的人力資源、熱力資源,“自保”與“社?!毕嗷f(xié)調(diào)合作,和諧健康持續(xù)發(fā)展,不只是一直停留在問題現(xiàn)象的揭示和討論上,力取從根本上解決留守兒童問題。

      參考文獻(xiàn):

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      親愛的小朋友:

      你們好!

      我是大竹園小學(xué)的一名教師,今天來了解有關(guān)留守兒童的生活、學(xué)習(xí)等情況,目的是調(diào)查研究城市化過程中日益突出的留守兒童教育問題,為黨和政府制定教育政策提供事實依據(jù),也為號召全社會關(guān)注留守兒童作一些努力。此次調(diào)查結(jié)果不記名,不涉及單個問卷的內(nèi)容,只用于全部資料的綜合統(tǒng)計。因此不會影響你的生活和學(xué)習(xí),也不會給你家?guī)砺闊?。在此次調(diào)查期間給你帶來的麻煩敬請原諒,謝謝合作!

      問卷設(shè)計人:李志瑩

      性別: 年級:

      1、你的父母不在你身邊時,你和誰生活在一起?()

      A(外)祖父母 B親戚 C其他人 D自己住

      2、你多久和父母聯(lián)系一次?()

      A一周一次 B 一月一次 C經(jīng)常,不定時 D很少

      3、你是否擔(dān)心父母在外打工會出事?()

      A很擔(dān)心 B有時擔(dān)心 C不擔(dān)心

      4、你對父母外出打工的態(tài)度是?()

      A支持 B不支持 C無所謂 D不表態(tài)

      5、你覺得父母不在身邊對你最大的影響是什么?()

      A孤單沒人聊天 B生活沒人照顧 C學(xué)習(xí)沒人知道監(jiān)督 D其他

      6、你遇到困難的時候,最先向誰求助?()

      A給父母打電話 B老師 C親戚 D自己解決

      7、你父母外出打工,多久回來一次?()

      A1個月 B半年 C一年 D一年以上

      8、如果考試沒考好,大多情況下,你認(rèn)為是什么原因造成的?()

      A自己平時不夠努力

      B沒有老師或家長的指導(dǎo)

      C客觀原因

      D自己本來就不行

      9、你對學(xué)習(xí)的態(tài)度如何?()

      A聽老師話,十分刻苦

      B聽老師話,比較刻苦

      C一般,不愛聽老師話

      D不努力,不愛聽老師話

      10、如果因為做錯一點小事而被老師和家長批評,你會怎么做?()

      A承認(rèn)錯誤,下次不再犯

      B有點氣憤,但只在心里想

      C無所謂,聽完就算

      D當(dāng)面頂撞,對著干

      11、你平常如果生病了,會怎么辦?()

      A忽略 B自己配藥 C看醫(yī)生,抓藥 D打電話給父母 E其他

      12、你平常會幫助家人做家務(wù)嗎?()

      A每天 B經(jīng)常 C很少 D從不

      13、平常的周末,放假時間都做些什么?()

      A做家務(wù) B做農(nóng)活 C學(xué)習(xí)D玩

      14、在學(xué)校里的朋友多嗎?()

      A很多 B不是很多 C很少 D幾乎沒有

      15、你覺得身邊的人關(guān)心你嗎?()

      A從不關(guān)心 B偶爾關(guān)心 C關(guān)心 D很關(guān)心

      16、你最感謝的人是誰()

      A父母 B在家照顧自己的人 C老師 D其他

      17、你是否喜歡呆在角落,害怕陌生人嗎?()

      A喜歡,害怕 B喜歡,不害怕 C不喜歡,害怕 D不喜歡,不害怕

      18、你是否覺得自己很棒、很優(yōu)秀?()

      A我很棒,我做的很好 B我做的很一般 C我做的比很多人差 D我做什么都不成功

      19、你經(jīng)常在課后復(fù)習(xí)功課嗎?()A經(jīng)常 B偶爾 C從不

      20、父母不在身邊,你覺得自己性格變了嗎?()

      A 變了 B 沒變

      21、會做飯,洗衣服嗎?()

      A 會做飯,不會洗衣服

      B 會洗衣服,不會做飯

      C 兩個都會

      D 兩個都不會

      22、每天是否按時吃飯?()

      A 按時 B 不按時

      23、每個月生活費是多少?()

      A 少于50 B 50 C 100 D 100以上

      24、是否明白父母外出打工的原因?()

      A 明白 B 不明白

      25、你最想對爸爸媽媽說的一句話是?

      本次問卷調(diào)查結(jié)束,真誠感謝您的參與支持!

      第五篇:農(nóng)村留守兒童論文提綱

      農(nóng)村留守兒童論文提綱

      農(nóng)村留守兒童作為一個特殊群體,在心理健康與道德品質(zhì)、體質(zhì)健康等方面都存在很多問題。本文通過對農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問題進(jìn)行探討性分析,發(fā)現(xiàn)留守兒童的現(xiàn)狀的不樂觀性,要解決留守兒童的諸多相關(guān)問題,需要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會三位一體的網(wǎng)絡(luò)體系,尤其在政策措施,直接的教育機(jī)構(gòu)、家庭教育等方面應(yīng)加大力度來改變現(xiàn)有狀況。

      一、“留守兒童”安全隱患多,極易遭到傷害

      二、“留守兒童”生活習(xí)慣差,身體發(fā)育不良

      三、“留守兒童”心理不健全,性格孤僻

      四、“留守兒童”學(xué)習(xí)功力不足,成績普遍較差

      五、“留守兒童”良好道德缺失,行為習(xí)慣養(yǎng)成差

      在樹立正確的人生觀和價值觀方面,我們應(yīng)教育孩子正視現(xiàn)實,理解父母背井離鄉(xiāng)、親情分離的無奈,放下心理包袱,不自卑、不氣餒,努力學(xué)習(xí),回報社會。

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