第一篇：人教版九年級下語文復(fù)習提綱

人教版九年級下語文復(fù)習提綱

一、必須得把考試說明中劃定范圍的古詩詞背會，會默寫，理解句子的意思（以防考變相默寫，如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以比喻描寫美麗雪景的句子是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）

二、必須把考試說明中劃定范圍的古文書下注解，重點段落、句子背會，多做題，熟練題型。

三、現(xiàn)代文做練習鞏固知識點。記敘文閱讀答題技巧

1．記敘文六要素？

時間、地點、人物、事件起因、經(jīng)過、結(jié)果

2．找主題句?

找首段或尾段的議論抒情句。針對一節(jié)中的主題句應(yīng)在這一節(jié)中找議論、抒情的語句，特別是結(jié)尾處最重要。

3．文章內(nèi)容？

方法：看題目、人物（事物）、事件，進行綜合、概括。

答：此文記敘了（描寫了、說明了）……,表現(xiàn)了(贊美了、揭示了)……。

4．材料組織特點？

緊緊圍繞中心選取典型事件，剪裁得體，詳略得當。

5．劃分層次？

（1）按時間劃分（找表示時間的短語）

（2）按地點劃分（找表示地點的短語）

（3）按事情發(fā)展過程（找各個事件）

（4）總分總（掐頭去尾）

6．記敘線索及作用？

線索：（1）核心人物（2）核心事物(3)核心事件（4）時間（5）地點（6）作者的情感

作用：是貫穿全文的脈絡(luò)，把文中的人物和事件有機地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。7．為文章擬標題。

找文章的線索或中心

（1）核心人物（2）核心事物(3)核心事件（6）作者情感

8．填寫讀書卡片。

按各項要求上原文尋找，再填寫。注意原文的標題、作者、出版社等項（有時在括號內(nèi)）。9．記敘順序及作用？

（1）順敘（按事情發(fā)展先后順序）

作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來脈絡(luò)清楚、印象深刻。

（2）倒敘（先寫結(jié)果，再交待前面發(fā)生的事。）

作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強文章的生動性。

（3）插敘（敘事時中斷線索，插入相關(guān)的另一件事。）

作用：對情節(jié)起補充、襯托作用，豐富形象，突出中心。

（4）平敘（略）

10．語言特色？

結(jié)合語境和修辭方法從下列語句中選擇：

形象生動、清新優(yōu)美、簡潔凝練、準確嚴密、精辟深刻、通俗易懂、音韻和諧、節(jié)奏感強。

注：必須結(jié)合具體語句分析。

11．寫作手法及作用？（包含修辭）

（1）擬人手法

賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達到形象生動的效果。

（2）比喻手法

形象生動、簡潔凝練地描寫事物、講解道理。

（3）夸張手法

突出人或事物的特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強烈的印象。

（4）象征手法

把特定的意義寄托在所描寫的事物上，表達了……的情感，增強了文章的表現(xiàn)力。

（5）對比手法

通過比較，突出事物的特點，更好地表現(xiàn)文章的主題。

（6）襯托（側(cè)面烘托）手法

以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特點、性格、思想、感情等。

（7）諷刺手法

運用比喻、夸張等手段和方法對人或事物進行揭露、批判和嘲笑，加強深刻性和批判性，使語言辛辣幽默。

（8）欲揚先抑

先貶抑再大力頌揚所描寫的對象，上下文形成對比，突出所寫的對象，收到出人意料的感人效果。

（9）前后照應(yīng)（首尾呼應(yīng)）

使情節(jié)完整、結(jié)構(gòu)嚴謹、中心突出。

12．修辭方法及作用

（1）比喻：形象生動、簡潔凝練地描寫事物、講解道理。

（2）擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達到形象生動 的效果。

（3）夸張：突出特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強烈的印象。

（4）排比：條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強語勢，長于抒情。

（5）對偶：形式整齊，音韻和諧，互相映襯，互為補充。

（6）反復(fù)：強調(diào)某種意思，強烈抒情，富有感染力。

（7）設(shè)問：自問自答，引人注意，啟發(fā)思考。

（8）反問：態(tài)度鮮明，加強語氣，強烈抒情。

注：必須結(jié)合相關(guān)語句分析。

13．具體詞語的含義與作用？

方法:聯(lián)系詞語本義，解釋在文中的含義，找出其指代的具體內(nèi)容。

答：“××”一詞原指……，這里指……，起到了……的作用。

14．句子含義？

抓住關(guān)鍵詞，分析它的特點及含義，聯(lián)系上下文再解釋。

15．句子在結(jié)構(gòu)上的作用？

（1）承接上文

（2）開啟下文（引出下文）

（3）承上啟下（過渡）

（4）為后文作鋪墊

16．表達方式？

記敘、議論、抒情、描寫、說明

17．記敘文中議論的作用？

引發(fā)讀者思考，點明人物或事件的意義，突出中心，升華主題，起到畫龍點睛的作用。

18．記敘文中抒情的作用？

抒發(fā)作者真摯深沉的情感，引發(fā)讀者的感情共鳴，使文章具有強大的感染力。

19．描寫的種類及作用？

種類：（1）肖像描寫（2）外貌描寫（3）神態(tài)描寫（4）動作描寫

（5）語言（對話）描寫（7）心理描寫（8）景物描寫

（9）場景描寫（10）環(huán)境描寫（11）細節(jié)描寫

作用：塑造人物性格，推動情節(jié)發(fā)展，揭示文章主題。

20.散文特點?

形散而神不散。

21．散文種類？

（1）敘事散文（2）抒情散文

22.小說種類？

長篇小說、中篇小說、短篇小說、小小說

23．小說三要素？

人物、環(huán)境、情節(jié) 24．環(huán)境的種類及作用？

（1）自然環(huán)境：

交代故事發(fā)生的時間、地點及人物活動的空間，襯托人物的心情。

（2）社會環(huán)境

交代事件發(fā)生的社會背景、時代特征，襯托人物性格，推動情節(jié)發(fā)展，揭示文章主題。

25．情節(jié)由哪幾部分構(gòu)成？

（序幕）開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局(尾聲)

26．續(xù)寫小說結(jié)尾。

按照小說故事情節(jié)發(fā)展的規(guī)律續(xù)寫，要簡潔含蓄，富有哲理，引人深思。

如何解答散文語言賞析題

一、找點。賞析也叫評點，須先找到賞析的點?？v覽近幾年的中考試卷，散文語言的賞析點主要有：1.字詞的遴選；2.辭格的使用； 3.色彩的搭配；4.句式的安排；5.情感的表達。通常情況下試題并不明確賞點，為的是給考生的自由選擇和發(fā)揮留下空間。

二、選點。賞析不能面面俱到，在找到的點中選擇一個即可（考試時須依照要求而定）。我們應(yīng)根據(jù)自己的積累和擅長，選擇一個便于自己發(fā)揮的點。這一點必須是打動自己、折服自己，使自己有感而發(fā)、有話可說的一點。

三、評點。就是寫出對選點的欣賞文字。落筆時首先要亮出自己的賞點是什么，然后具體寫出欣賞的理由，不能空泛，更不能游離于原文。概括說就是，抓住一點，全力突破，賞有理由，析有依據(jù)。用“公式”表示就是：賞點＋理由。議論文閱讀答題技巧

一論點（證明什么）

論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的句子。論點一般是用判斷句的形式表達的。

1.把握文章的論點。

中心論點 1個（統(tǒng)帥分論點）

⑴明確：分論點 n個（補充和證明中心論點）

⑵方法

①從位置上找：Ⅰ標題；Ⅱ開篇；Ⅲ中間；Ⅳ結(jié)尾。

②分析文章的論據(jù)。（可用于檢驗預(yù)想的論點是否恰當）

③摘錄法（只有分論點，而無中心論點）

2.分析論點是怎樣提出的

①擺事實講道理后歸結(jié)論點；

②開門見山，提出中心論點；

③針對生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點；

④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點；

⑤作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點。

二論據(jù)（用什么證明）

⑴論據(jù)的類型：①事實論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點）；②道理論據(jù)（引用名言要分析）。

⑵論據(jù)要真實、可靠，典型（學科、國別、古今等）。

三論證（怎樣證明）

⑴論證方法

①舉例論證（例證法）事實論據(jù)

②道理論證（引證法和說理）道理論據(jù) 議論 ③對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）

④喻證法 比喻

⑵分析論證過程

① 論點是怎樣提出的；

②論點是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理）；

③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。

⑶論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）

⑷分析論證的作用：證明該段的論點。

（四）議論文的結(jié)構(gòu)

⑴一般形式：①引論（提出問題）；②本論（分析問題）；③結(jié)論（解決問題）。

⑵類型

①并列式：Ⅰ總分總；Ⅱ總分；Ⅲ分總。

②遞進式。

（五）議論文的語言

⑴嚴密（修飾性、限制性的語言的運用）；

⑵生動（成語、各種修辭手法的運用）；

⑶詞序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）；

⑷句序（關(guān)聯(lián)詞語的使用，特別要注意遞進關(guān)系）。

六駁論文的閱讀

⑴作者要批駁的錯誤觀點是什么？

⑵作者是怎樣進行批駁的，用了那些道理和論據(jù)；

⑶由此，作者樹立的正確的觀點是什么？

說明文閱讀答題指導

掌握說明文的文體知識：

（一）把握說明對象，分清說明對象是事物還是事理。

明確被說明事物的特征：一事物區(qū)別于他事物的標志。

（二）為了說明事物特征或說明事理，需要采用恰當?shù)恼莆諑追N常見的說明方法，會分析在文中的作用：

1．分類別：使說明的內(nèi)容眉目清楚，避免重復(fù)交叉的現(xiàn)象。

2．下定義：使讀者對概念有確切的了解。

3．作比較：用人們熟知的與所要說明的事物作比較，從而突出被說明事物的特征。

4．舉例子：可使讀者對說明對象的特征獲得具體認識。

5．打比方：可達到形象地說明事物的作用。

6．列數(shù)字：可以準確地說明事物。

7．配圖表：使讀者一目了然，非常直觀地理解被說明的事物。

8．引資料：能使說明的內(nèi)容更具體、更充實。

（三）說明要有順序:

常見的說明順序有：時間順序（程序順序是時間順序的一種）、空間順序、邏輯順序。說明文的順序，根據(jù)說明的目的和對象，可以以一種順序為主，兼用其他順序。

（四）說明文的閱讀還要注意結(jié)構(gòu)。

說明文的結(jié)構(gòu)常見的形式有：“總（概說）——分（具體）”式、“總——分——總”式、“分——總”式、并列式、遞進式等。

（五）說明語言的準確性，是說明文語言的先決條件。

準確性和多樣性、靈活性并不矛盾，有的以平實見長，有的以生動活潑見長。由于說明對象和作者語言風格的不同，說明的語言也是多種多樣的。或概括、或具體、或簡潔、或豐腴、或精練、或詳盡；或平易樸實，或幽默風趣。總之不拘一格。

四、作文不偏題，字跡清晰，練幾篇有代表性（即大多數(shù)題目都適用）的文章

第二篇：九年級上冊語文復(fù)習提綱

九年級上冊語文復(fù)習提綱

（一）一、詞匯積累

惟余 風騷 妖嬈 忍冬 襁褓 田圃 喧嚷 洗禮 征引 旁騖 褻瀆 隕落 靈柩 凌駕睿智 扶掖 枘鑿 垂手 憑吊 諛詞 忐忑 繁衍 陰晦 蕭索 影像 心緒 易主 值年無端如許 蘇生 愕然 鄙夷 嗤笑 瑟索 打拱 惘然 隔膜 展轉(zhuǎn) 恣睢 厚實 嬉鬧 驅(qū)除 拮據(jù) 棧橋 福音書 煞白 發(fā)窘 抽噎 出風頭 汲取 創(chuàng)意 素材 田地 誠意正心 修身 齊家怡情 傅彩 學究 詰難 滯礙 闡證 要訣 狡黠 玄虛 誆騙 端的辰牌 干系 做大 吹噓 恁地 怨悵 省得 打火 搬口 著意 兀的 苦也 強人 兀自數(shù)內(nèi) 逞辯 口淺 卻才 去休 理會 吃嘴 翻了 早是 左右 不爭 過口 劈手 聒噪計較 尋思 勾當 主簿 班師 號令 沉吟 稟請 譖害 惑亂 進學 帶挈 體統(tǒng) 行事長親 見教 腆著 同案 文會 盤費 火候 把與 出榜 喜錢 草標 道是 央及 高鄰報帖 拙病 在下 齋公 敘功 局不過 何消 些須 桑梓 軒敞 年誼 倒運 舍與 管待 商酌 相與 三昧 筆墨 畫繒 鰥鰥 膩煩怔怔 潤如油膏 敬業(yè)樂群

羲皇上人 廓然無累 重蹈覆轍 涕泗橫流 氣吞斗牛 化為烏有 無與倫比 怒不可遏 斷章取義 不二法門 言行相顧 強聒不舍 彌留之際 媚上欺下 兼而有之 孤軍奮戰(zhàn) 黎民百姓 惱羞成怒 恪盡職守 聚族而居 歇斯底里 十拿九穩(wěn) 根深蒂固 孜孜不倦 不言而喻 袖手旁觀 格物致知 文采藻飾 尋章摘句 味同嚼蠟 吹毛求疵 不求甚解 狂妄自大 咬文嚼字 因小失大 豁然貫通 開卷有益 懷古傷今 尷尬去處 喏喏連聲 恃才放曠 對答如流 唯唯連聲 萬貫家私 起承轉(zhuǎn)合 地靈人杰 控心搜膽 精血誠聚

二、課文理解

《沁園春 雪》是毛澤東同志的一首寫景抒懷之作。它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國雪景，縱論歷史上的英雄人物，抒發(fā)了詩人對祖國壯麗河山的熱愛之情，表達了詩人作為革命領(lǐng)袖的偉大抱負和堅定信心。全詞熔寫景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛澤東同志詩詞的豪邁風格。

《雨說》的作者是臺灣詩人鄭愁予，這是一曲動人心弦的愛之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對生活在中國大地上的兒童喃喃細語，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺得親切可愛、生活歡快、充滿情趣。

《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩”詩人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來展示現(xiàn)實與理想的背離，表現(xiàn)詩人對光明的渴求。它以情景的變換來豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實的“星星變奏曲”。

《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩。它們都表達了詩人對大自然的熱愛，而又各有其特點?！断X蟈與蛐蛐》的作者是英國浪漫主義詩人濟慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來贊美“大地的詩歌從來不會死亡”，歌頌大自然的無比美好和無限生機?！兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩人葉賽寧，這首詩猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊含著詩人的情感，傳達出詩人對大自然的熱愛和作者安適、寧靜的心境。

《敬業(yè)與樂業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運動的領(lǐng)袖之一梁啟超，這篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。文章在論證上的最大特點就是大量引用經(jīng)典、格言。《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》作者雨果，法國浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對人類先賢的禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國哲學家、史學家、文學家。

《傅雷家書兩則》是文學翻譯家傅雷與在國外學習的兒子的通信。選文是他12年所寫的180多封信中的兩封，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現(xiàn)了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術(shù)的真切感受。《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時候，給她講述了一個極其動人的故事。故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。人在年輕的時候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛慕之心，但歲月和生命是對愛情的最大考驗：只有能經(jīng)得起時間礪磨的忠誠，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛情。

《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說集《吶喊》，小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實；揭示了封建傳統(tǒng)觀念對勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現(xiàn)實的強烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望。

《孤獨之旅》選自北京大學教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學獎金獎”的長篇小說《草房子》。這是一篇寫少年成長的小說。課文通過描寫杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫了一個少年心理成長的軌跡，提示了挫折能促進人迅速成熟這一道理?！肮陋氈谩钡暮x不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過程中產(chǎn)生的孤獨、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過程，即從孤獨、寂寞、恐慌到堅強，自己努力奮斗的人生歷之旅。

《我的叔叔于勒》選自法國作家莫泊桑的短篇小說集《羊脂球》。小說運用對比手法來寫一個普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫出了一幅資本主義社會里貧窮則兄不認弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”的主題思想。

《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說，小說寫一位與萬卡有著相似命運的小男孩李京京，要求在語文公開課上朗讀課文《萬卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕；糾正同學的朗讀錯誤被嘲笑；在公開課上終于得到機會，聲情并茂地朗讀了課文。通過故事表達了孩子對和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。

《事物的正確答案不止一個》的作者是美國實業(yè)家羅迦·費·因格，課文從“事物的正確答案不止一個”說起，先用四個圖形提出一個問題，然后通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個”的觀點。引申出

“不滿足一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”，于是順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個要素是：

一、有淵博的知識，因為知識的組合能形成新的創(chuàng)意；

二、有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識；

三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”，并舉出兩個例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學家，諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中一個報告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學”這個論題進行論述的。文章的中心論點是“應(yīng)有格物致知的精神”?！墩勛x書》作者是英國哲學家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫法不同一般，論述的范圍相當廣泛，但大體上可以歸納為三個方面，一是闡述了讀書的正確目的；二是闡述讀書的方法；三是闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。

《不求甚解》選自《燕山夜話》，作者是當代作家馬南邨（鄧拓的筆名）。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點“對任何問題不求甚解都是不好的”的過程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會（讀書要把握住精神實質(zhì)，不要死摳字句，求其表面）的。

《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點，提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個正面論點。在批駁錯誤論點時，作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??以之作為事實論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人，這樣，就間接地反駁了敵論點。

《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過對楊志押運生辰綱失敗經(jīng)過的描寫，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭中的智慧和力量。小說刻畫了一個精明、謹慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。

《楊修之死》選自《三國演義》，該書是我國第一部長篇章回體小說。作者羅貫中，號湖海散人，元末明初小說家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點，也表現(xiàn)了曹操既十分奸詐，又能深謀遠慮的復(fù)雜性格。全文共寫了七件事：雞肋事伯、園門闊事件、一盒酥事件、夢中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。

《范進中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官僚的活動和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說家。課文運用夸張和對比的手法生動描寫了范進中舉前后截然不同的生活境遇，通過刻畫他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢的嘴臉，抨擊了封建社會科舉制度對知識分子及各階層人物的思想毒害，揭露當時社會道德風氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。

《香菱學詩》選自《紅樓夢》，該書是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。作者曹雪芹，名霑，字夢阮，清代小說家。課文詳細敘述了黛玉指點學詩門徑、香菱談讀詩體會及香菱苦心寫詩的經(jīng)過，刻畫了香菱和黛玉的性格。

《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學家，文學家，他用畢業(yè)精力著成了我國第一部紀傳體通史，全書一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動為線索，生動地描述了這一場起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明地揭示了它的實質(zhì)——一場得到廣大人民支持的、反對暴力統(tǒng)治的農(nóng)民運動。

《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，該書是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強國和弱國之間一場外交斗爭的情況。用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強國的原因。頌揚了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國家利益的精神。文中刻畫了唐雎有膽有識，沉著、鎮(zhèn)定、堅強、無畏；秦王的驕橫、狂妄、陰險狡詐和前倨后恭性格?！堵≈袑Α愤x自《三國志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學家。所著《三國志》記載了三國時期魏、蜀、吳三國的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過對諸葛亮隆中對策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實際出發(fā)，從錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計未來形勢的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國的政策、策略，贊揚了諸葛亮非凡的政治才能?！冻鰩煴怼纷髡咧T葛亮，這是一篇表，我國古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己“報先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。

《詞五首》之

《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛的人遠行而獨處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠眺不見歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過程與內(nèi)心的痛苦。詩中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細膩。

《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫的是作者身臨目見的景物，表達了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。

《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過對一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國、征戰(zhàn)沙場的英雄形象。

《武陵春》作者是南宋的李清照，通過對不堪之景的描寫，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國之思。

《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報國，恢復(fù)祖國山河，建立功名的胸懷。

第三篇：人教語文五年下第5單元復(fù)習提綱

主題：中國古典名著之旅。

內(nèi)容：《將相和》《草船借箭》《景陽岡》《猴王出世》

知識要點及教學過程

一、字

1、正音字。

立即(jí jì)

撞(zhuàng chuàng)碎

允(yǔn rǔn)諾

召(zhào zhào)集

忌(jí jì)妒

膽怯(qiè què)

脊(jí jǐ)梁

乘(chéng chèng)機

便宜(yí yi)

仍(rēng réng)然

擂(léi lèi)鼓

懲(chéng chěng)罰

踉(liàng liàn)蹌(qiàng piàng)(xìng xīng)

迸(bèng pèng)出

躥(cuān cuàn)下來 多音字：

折------（）--------（）

鉆--------（）-------（）

挑------（）-------（）

為--------（）-------（）

削------（）-------（）

挨--------（）-------（）

調(diào)------（）-------（）同音字：

bì

（）玉

墻（）

隱（）

（）國

和氏（）

chéng（）認

（）實

（）相

（）墻

（）功

形近字：

魯（）

延（）

幔（）

援（）

賽（）

獸（）

庭（）

慢（）

暖（）

寨（）

5、易錯字組詞：瑟（）荊（）督（）延（）私（）曹（）援（）寨（）

6、筆順：甘

二 詞

酒興 無（）之（）理（）氣（）完（）歸（）攻（）不（）無不（）負（）請（）同（）（）力（）有（）用 神（）妙（）（）踉（）蹌 明（）（）朗（）不（）勝 天（）地（）縮（）縮（）爪（）撓（）

2解詞：

負荊請罪：

絕口不提：

完璧歸趙：

p109：人而無信，不知其可

同義詞忌妒----（）

（）----推辭

（）----打聽

（）----懦弱

（）---允許

（）---能力

三 句子：

1、日積月累

（）------生死之交

（）------巧用天時

（）------單刀直入

（）------一言不發(fā)

（）------無（吳）用（）------說變就變

2、文學常識：

資料袋

p95 p100 p106

p114

第二課時

閱讀

一、整體把握：

1、回憶單元主題：中國古典名著之旅。

2、本單元了解了哪些古典名著？認識了哪些人物？（）的（）

二、重點復(fù)習兩篇精講課文

（一）《將相和》把要點變成問題。

1、本文主要講了幾個小故事？用小標題概括?！巴觇禋w趙”“澠池之會”“負荊請罪”三個小故事。

2、三個故事之間有什么聯(lián)系？

每個故事都有矛盾的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果，有相對的獨立性，但又緊密聯(lián)系，第2個故事是第1個故事的發(fā)展，前兩個故事的結(jié)果，又是第3個故事的起因，合起來構(gòu)成“將相和”這一完整曲折的故事。

3、你喜歡文中的哪一個人物，為什么？

藺相如勇敢機智、不畏強暴、以國家利益為重，顧大局、識大體；廉頗勇于改過。

4、重點段落：第15-18自然段。

（1）給這部分內(nèi)容加個標題。

（2）廉頗為什么不服氣？ 答：廉頗因為藺相如僅憑一張嘴就獲得了比自己高的職位。

（3）藺相如為什么總躲著廉頗？答：藺相如知道秦國不敢進攻趙國是因為武有廉頗、文有藺相如，如果和廉頗鬧不和，就會削弱國家的量，給秦國有可乘之機。

你怎樣理解藺相如的話的？答：藺相如不是害怕廉頗而是為國家利益著想，顧大局、識大體以國家利益為重。

（4）從這個故事中你看出他們分別是怎樣的人？

藺相如：機智勇敢、不畏強暴。愛國、以國家利益為重，顧大局、識大體。

廉頗：勇于認錯、知錯就改、愛國。

（二）《草船借箭》

1、主要內(nèi)容：周瑜由于妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭，以此陷害他。諸葛亮同周瑜斗智，用妙計向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算，表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識、足智多謀、才智超群。

2、寫作順序：事情發(fā)展順序：起因（1-2），準備（3-5），經(jīng)過（6-9），結(jié)果（10）。結(jié)尾與開頭照應(yīng)

3、抓中心詞“神機妙算”。文中主要寫了那幾個人物？（周瑜、諸葛亮、魯肅）周瑜是怎樣評價諸葛亮的？找出句子。

從哪些地方看出諸葛亮的“神機妙算”？（考慮周全，知天時、懂地利、識人心。）

4、從中體會到周瑜、諸葛亮、魯肅都有怎樣的特點？

魯肅忠厚守信；周瑜妒忌心強；諸葛亮神機妙算，考慮周全，知天時、懂地利、識人心。

三、簡單回憶一下略讀課文的內(nèi)容。

《景陽岡》

1、課文記敘了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，趁著酒興上了景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現(xiàn)了武松豪放、勇武而又機敏的英雄性格。

2、寫作順序：按事情發(fā)展的順序，寫了岡下飲酒；酒后上岡；岡上打虎；挨下岡來。

3、武松是個怎樣的人？豪放、倔強、勇武、機敏。

《猴王出世》

1、這篇課文體現(xiàn)了猴王什么特點？（活潑可愛、敢作敢為、有心計）

第四篇：九年級上冊語文期末復(fù)習提綱

九年級期末語文總復(fù)習提綱

一、作家作品 《沁園春雪》是毛澤東同志的一首寫景抒懷之作。它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國雪景，縱論歷史上的英雄人物，抒發(fā)了詩人對祖國壯麗河山的熱愛之情，表達了詩人作為革命領(lǐng)袖的偉大抱負和堅定信心。全詞熔寫景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛澤東同志詩詞的豪邁風格。

《雨說》的作者是臺灣詩人鄭愁予，這是一曲動人心弦的愛之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對生活在中國大地上的兒童喃喃細語，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺得親切可愛、生活歡快、充滿情趣。

《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩”詩人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來展示現(xiàn)實與理想的背離，表現(xiàn)詩人對光明的渴求。它以情景的變換來豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實的“星星變奏曲”。

《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩。它們都表達了詩人對大自然的熱愛，而又各有其特點?！断X蟈與蛐蛐》的作者是英國浪漫主義詩人濟慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來贊美“大地的詩歌從來不會死亡”，歌頌大自然的無比美好和無限生機?！兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩人葉賽寧，這首詩猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊含著詩人的情感，傳達出詩人對大自然的熱愛和作者安適、寧靜的心境。

《敬業(yè)與樂業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運動的領(lǐng)袖之一梁啟超，這篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。文章在論證上的最大特點就是大量引用經(jīng)典、格言。

《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》作者雨果，法國浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對人類先賢的禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國哲學家、史學家、文學家。

《傅雷家書兩則》是文學翻譯家傅雷與在國外學習的兒子的通信。選文是他12年所寫的180多封信中的兩封，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現(xiàn)了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術(shù)的真切感受。

《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時候，給她講述了一個極其動人的故事。故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。人在年輕的時候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛慕之心，但歲月和生命是對愛情的最大考驗：只有能經(jīng)得起時間礪磨的忠誠，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛情。

《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說集《吶喊》，小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實；揭示了封建傳統(tǒng)觀念對勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現(xiàn)實的強烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望。

《孤獨之旅》選自北京大學教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學獎金獎”的長篇小說《草房子》。這是一篇寫少年成長的小說。課文通過描寫杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫了一個少年心理成長的軌跡，提示了挫折能促進人迅速成熟這一道理。“孤獨之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過程中產(chǎn)生的孤獨、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過程，即從孤獨、寂寞、恐慌到堅強，自己努力奮斗的人生歷之旅。

《我的叔叔于勒》選自法國作家莫泊桑的短篇小說集《羊脂球》。小說運用對比手法來寫一個普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫出了一幅資本主義社會里貧窮則兄不認弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”的主題思想。

《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說，小說寫一位與萬卡有著相似命運的小男孩李京京，要求在語文公開課上朗讀課文《萬卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕；糾正同學的朗讀錯誤被嘲笑；在公開課上終于得到機會，聲情并茂地朗讀了課文。通過故事表達了孩子對和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。

《事物的正確答案不止一個》的作者是美國實業(yè)家羅迦·費·因格，課文從“事物的正確答案不止一個”說起，先用四個圖形提出一個問題，然后通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個”的觀點。引申出“不滿足一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”，于是順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個要素是：

一、有淵博的知識，因為知識的組合能形成新的創(chuàng)意；

二、有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識；

三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”，并舉出兩個例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。

《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學家，諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中一個報告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學”這個論題進行論述的。文章的中心論點是“應(yīng)有格物致知的精神”。

《談讀書》作者是英國哲學家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫法不同一般，論述的范圍相當廣泛，但大體上可以歸納為三個方面，一是闡述了讀書的正確目的；二是闡述讀書的方法；三是闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。

《不求甚解》選自《燕山夜話》，作者是當代作家馬南邨（鄧拓的筆名）。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點“對任何問題不求甚解都是不好的”的過程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會（讀書要把握住精神實質(zhì)，不要死摳字句，求其表面）的。

《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文

為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點，提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個正面論點。在批駁錯誤論點時，作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人，這樣，就間接地反駁了敵論點。

《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過對楊志押運生辰綱失敗經(jīng)過的描寫，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭中的智慧和力量。小說刻畫了一個精明、謹慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。

《楊修之死》選自《三國演義》，該書是我國第一部長篇章回體小說。作者羅貫中，號湖海散人，元末明初小說家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點，也表現(xiàn)了曹操既十分奸詐，又能深謀遠慮的復(fù)雜性格。全文共寫了七件事：雞肋事伯、園門闊事件、一盒酥事件、夢中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。

《范進中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官僚的活動和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說家。課文運用夸張和對比的手法生動描寫了范進中舉前后截然不同的生活境遇，通過刻畫他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢的嘴臉，抨擊了封建社會科舉制度對知識分子及各階層人物的思想毒害，揭露當時社會道德風氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。

《香菱學詩》選自《紅樓夢》，該書是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。作者曹雪芹，名霑，字夢阮，清代小說家。課文詳細敘述了黛玉指點學詩門徑、香菱談讀詩體會及香菱苦心寫詩的經(jīng)過，刻畫了香菱和黛玉的性格。

《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學家，文學家，他用畢業(yè)精力著成了我國第一部紀傳體通史，全書一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動為線索，生動地描述了這一場起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明地揭示了它的實質(zhì)——一場得到廣大人民支持的、反對暴力統(tǒng)治的農(nóng)民運動。

《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，該書是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強國和弱國之間一場外交斗爭的情況。用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強國的原因。頌揚了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國家利益的精神。文中刻畫了唐雎有膽有識，沉著、鎮(zhèn)定、堅強、無畏；秦王的驕橫、狂妄、陰險狡詐和前倨后恭性格。

《隆中對》選自《三國志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學家。所著《三國志》記載了三國時期魏、蜀、吳三國的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過對諸葛亮隆中對策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實際出發(fā)，從錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計未來形勢的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國的政策、策略，贊揚了諸葛亮非凡的政治才能。

《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛

亮勸說后主劉禪廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己“報先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。

《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛的人遠行而獨處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠眺不見歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過程與內(nèi)心的痛苦。詩中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細膩。

《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫的是作者身臨目見的景物，表達了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。

《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過對一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國、征戰(zhàn)沙場的英雄形象。

《武陵春》作者是南宋的李清照，通過對不堪之景的描寫，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國之思。

《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報國，恢復(fù)祖國山河，建立功名的胸懷。

默寫集錦 第25課 詞五首 《望江南（梳洗罷）》溫庭筠

梳洗罷，獨倚望江樓。（簡明地寫出了一女子孤單寂寞的生活處境和盼望心上人歸來的迫切心情）過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。（運用了擬人方法；寫女子登樓遠眺盼歸人而不得的失望、悵惘之情）腸斷白蘋洲。（最能表達女主人公深切思念）（表現(xiàn)女主人公盼望心上人由希望到失望，再到絕望）

《漁家傲 秋思》范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。（邊地荒涼）四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉（表現(xiàn)塞下風景之異；描寫邊塞荒涼蕭條景象；表現(xiàn)戰(zhàn)事吃緊，戒備森嚴）。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（運用典故表現(xiàn)作者思鄉(xiāng)但不能歸家；表達自己和征人們想家卻又不甘無功而返的矛盾心理；表現(xiàn)征人的矛盾心理——思念家鄉(xiāng)又因戰(zhàn)功未立無法回家；抒發(fā)征夫戍難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情（表達主旨））羌管悠悠霜滿地（表現(xiàn)塞外天寒地凍）人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（表現(xiàn)將軍征夫憤懣之情；表達作者對朝廷腐朽、軟弱，不修戰(zhàn)備，不重邊功的憤懣之情；表現(xiàn)作者壯志難酬）

《江城子 密州出獵》蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。（極言出獵規(guī)模之大和速度之快）為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（以孫權(quán)自喻，突出表現(xiàn)了作者少年狂氣）酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨?。ㄊ銓懭说街心甑闹魅斯瑝研牟灰?；）持節(jié)云中，何日遣馮唐？（以魏尚自比，希望朝廷把邊事委托給自己；抒寫主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望；集中表達詩人要報效國家，關(guān)懷國家命運的愛國精神）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（表現(xiàn)詩人不服老，仍希望得到重用，為國建功立業(yè)；寫出作者為國御敵雄心壯志；抒發(fā)主人公殺敵為國，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志；抒發(fā)主人公殺敵為國，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志）

《武陵春（風住塵香花已盡）》辛棄疾

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休（表現(xiàn)作者面對依舊景物，而人事改變）欲語淚先流。（以淚代語述說不幸；表明哀傷的原因和程度）（敘述了詩人哀傷的原因，充分表現(xiàn)哀傷程度之深；寫人事變遷讓人傷心）聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。（用夸張表達作者愁苦；以新鮮奇特的表現(xiàn)手法表現(xiàn)自己憂愁；詩人將自己看不見摸不著的哀愁比作實體，表現(xiàn)愁苦之沉重；愁緒深重）

《破陣子· 為陳同甫賦壯詞以寄之》《破陣子（醉里挑燈看劍）》

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。（描寫征戰(zhàn)生活；描寫軍營生活；表現(xiàn)練兵場面）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（運用比喻描寫戰(zhàn)爭場面；展現(xiàn)緊張的戰(zhàn)斗場面）了卻君王天下事，贏得生前身后名。（充分表達作者作戰(zhàn)目的和最高理想；闡明作者的理想，充分表達作者的愛國激情和雄心壯志；表達作者想為國家建功立業(yè)）可憐白發(fā)生！（標明作者回到現(xiàn)實生活，表現(xiàn)作者壯志難酬的憤懣之情；最能體現(xiàn)詩人壯志未酬；寫出了作者壯志未酬的憤慨；由夢境回到現(xiàn)實，情緒一落千丈，凝聚著作者壯志難酬、萬千感慨；抒發(fā)詞人一生的事業(yè)與抱負，并發(fā)盡無盡感嘆）

課外古詩詞背誦 觀刈麥·白居易

田家少閑月，五月人倍忙。（“田家四月閑人少，采了蠶桑又插田”。寫出了農(nóng)民勞動的艱辛、繁忙，詩中與此意相似）夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。（描寫婦女和兒童支援丁壯）相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。（寫出炎炎赤日下，勞動人民辛苦勞作；表現(xiàn)勞動者勞作艱辛）力盡不知熱，但惜夏日長。（詩中與“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”同樣表現(xiàn)隱含的矛盾心理）復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋Ｌ锛逸敹惐M，拾此充饑腸。（用側(cè)面烘托手法，表現(xiàn)來了唐朝時繁重的賦稅使人民傾家蕩產(chǎn)；表明繁重的賦稅帶給人們不盡苦難；與“殫其地之出，竭其廬之入”意思相近；白居易《買花》中有“一叢深色花，十戶中人賦”的詩句，在《觀刈麥》中，同樣道出人民苦難的句子）今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。（以自責的方式表達自己對不勞而獲的統(tǒng)治者的諷刺和鞭撻）念此私自愧，盡日不能忘。（表現(xiàn)詩人為自己過著不勞而獲的生活深感愧疚；作者面對勞動人民辛苦勞作內(nèi)心十分慚愧；作者對勞動人民深切同情）

月夜·劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。（從視覺角度表現(xiàn)夜深夜靜；通過明暗對比來襯托夜的靜謐和天空的寂靜；充滿詩情畫意；描寫月光傾灑人間，斗轉(zhuǎn)星移）今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗（以喧鬧的聲響來展示生命活力）。（從聽覺角度和感受角度表現(xiàn)春之來臨；一反前人寫春的角度，另辟蹊徑，具有獨創(chuàng)性；寫出春氣萌發(fā)，蟄蟲涌動；描寫春氣萌發(fā)，蟄蟲涌動，春天的腳步越來越近；作者借物感知春天鄰近；通過對昆蟲的描寫，使之感到春已來臨；通過對昆蟲的描寫，使之感到春已來臨）

商山早行·溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。（點明“早行”的典型情景，引起旅行者感情共鳴）雞聲茅店月，人跡板橋霜。（把早行情景寫的歷歷在目，稱得上“意象俱足”的佳句；寫游子客居異鄉(xiāng)，早行所見清冷景象；描寫月光朦朧，人蹤凄清）槲葉落山路，枳花明驛墻。（描繪詩人剛上路所見的景物）因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。（“早行”之景與“早行”之情都得到完美體現(xiàn)；表現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之夢）

卜算子 詠梅 [陸游]

驛外斷橋邊，寂寞開無主。（描繪梅花生長的嚴酷環(huán)境）已是黃昏獨自愁，更著風和雨。（寫出梅花悲慘遭遇）無意苦爭春，一任群芳妒。（表現(xiàn)梅花與世無爭襟懷坦蕩品格；詞人

借梅花盛開來寫個人品格的高尚；詞人借梅花盛開來寫個人品格的高尚）零落成泥碾作塵，只有香如故。（借寫梅花凋落的情景來表達自己至死不變的愛國之心；表現(xiàn)梅花即使玉石俱焚，仍然高潔堅貞；表現(xiàn)梅花高潔堅貞的品質(zhì)；借寫梅花凋落的情景來表達自己至死不變的愛國之心；王安石的詠杏詩有“縱被東風吹伏雪，絕勝南陌碾成塵”的詩句，《卜算子·詠梅》中比其用意更為深沉）

破陣子·晏殊

燕子來時新社，梨花落后清明。（用特定的景物點明時令）池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。（動靜結(jié)合，有聲有色地描繪春景；表現(xiàn)春天生機勃勃；寫青春無限美好）巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。（與《陌上?！分械摹傲_敷喜蠶桑，采桑城南隅”意境相似；描寫少女笑顏如花）疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。（表現(xiàn)采桑女心情）

浣溪沙 蘇軾

籟籟衣巾落棗花（暗示暮春節(jié)令，同時描繪寧靜、祥和、美好的鄉(xiāng)村景色），村南村北響繅車（以由南到北的空間轉(zhuǎn)換從宏觀上描繪鄉(xiāng)村繁忙、熱鬧景象），牛衣古柳賣黃瓜（運用借代修辭手法；描寫農(nóng)村一派欣欣向榮的景象）。（描寫古樸生活）酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。（寫行人悠然而行，任意而走，給讀者一個意外驚喜）

醉花陰 李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。（描寫閨中少婦心事重重的愁態(tài)）佳節(jié)又重陽，玉忱紗廚，半夜涼初透。（寫詞人思念丈夫卻又不得團聚，自己獨處，寂寞冷清；重陽佳節(jié)，涼意透心，情思難寄；表現(xiàn)詩人在佳節(jié)懷人的情思；）東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（明寫賞菊飲酒，實為寫詞人無法排遣思念之情；感受酒菊幽香）莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（暗示飲酒賞花，也難解思念之苦；表現(xiàn)詩人相思成苦，憔悴不堪；形象地抒寫了相思之苦，意境與柳永詞中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”名句有異曲同工之妙）

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州？滿眼風光北固樓。（抒發(fā)詞人縱目環(huán)視，樓頭山水風光無限，而不見中原故土的感慨）千古興亡多少事？悠悠！不盡長江滾滾流。（與“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”意境相似）年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。（贊揚孫權(quán)年少有為，不畏強敵，并戰(zhàn)而勝之）天下英雄誰敵手？曹劉！生子當如孫仲謀。（抒寫三國鼎立；表現(xiàn)詩人期盼像孫權(quán)一樣統(tǒng)帥三軍，建功立業(yè)；熱情贊頌孫權(quán)年少有為，成就蓋世功業(yè)）

山坡羊·驪山懷古

張養(yǎng)浩

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？（點明懷古之地；與《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“望西都，意躊躇，宮闕萬間都做了土?！钡木渥右饩诚嗨疲┲灰姴菔捠?，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。（再現(xiàn)驪山和阿房宮舊址的荒涼景象）列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土?。ū砻髯髡邔v史興亡的大徹大悟，對王朝爭權(quán)奪位的否定表達對世事無常，勝敗只是徒增悲嘆；作者悟到世事無常；悲嘆世事無常）

《朝天子》詠喇叭

喇叭，鎖哪，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。（運用擬人手法，刻畫狐假虎威的宦官形象；描寫奸豪劣紳狐假虎威）軍聽了軍愁，民聽了民怕，（表現(xiàn)人們對宦官既怕又恨的心理）那里去辨甚么真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷?。ㄟ\用夸張手法，對封建社會作了“灰飛煙滅，必然滅亡”的預(yù)測；以 為喻，采用擬人手法，諷刺腐敗官吏產(chǎn)強取豪奪，給人民帶來苦難；表現(xiàn)宦官給人民帶來的災(zāi)難，反映了人民的深重痛苦和不幸）文言文

21《陳涉世家》

一、課文

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！保ū憩F(xiàn)了陳勝與朋友同甘共苦心愿）傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”（表現(xiàn)陳勝有非凡的抱負，在等待時機施展才能；顯示了他非凡的個性和遠大抱負）

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”（發(fā)出農(nóng)民起義歷史最強音；顯示了他對封建等級制度的強烈批判和大無畏精神）徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。

二、翻譯

陳勝是陽城縣人，字涉。吳廣是陽夏縣人，字叔。陳勝年輕的時候，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久，說：“如果有一天（我）富貴了，不會忘記你們?！北还蛡虻娜诵χ卮鹚骸澳闶墙o人家耕地當牛馬的，哪里談得上富貴呢!”陳勝長嘆說：“唉！燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢!”

秦二世皇帝元年7月，征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽，九百人停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編進入謫戍的隊伍，擔任小隊長。適逢天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦朝的法律都要殺頭。陳勝、吳廣于是商量說：“現(xiàn)在逃走也是死，起義也是死，同樣是死，為國事而死好嗎？”陳勝說：“天下的人苦于秦朝的統(tǒng)治很久了。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不應(yīng)當立為國君，該立的國君是公子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵?，F(xiàn)在有人聽說并不為什么罪名，二世就要將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項燕是楚國的大將，屢次立功，愛護士卒，楚國人很愛戴他，有的人認為他戰(zhàn)死了，有的人認為他逃走了。現(xiàn)在如果把我們的人假裝說是公子扶蘇和項燕，向全國發(fā)出號召（倡導），應(yīng)當有很多響應(yīng)的人?！眳菑V認為（這個見解）很正確。（二人）于是去算卦。占卜的人知道他們的意圖，說：“你們的事都能辦成，能建功立業(yè)。不過你們把事情向鬼神卜問一下吧!”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說：“這是教我們先在眾人中樹立威信啊?！本陀玫ど埃ㄔ冢┚I條上寫“陳勝王”（三個字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵買魚回來煮著吃，發(fā)現(xiàn)了魚肚子里的綢條，自然就詫怪這事了。（陳勝）又暗地里派吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，夜間用籠罩著火，裝做狐貍的聲音喊道：“大

楚復(fù)興，陳勝為王。”士兵們都一整夜既驚又怕。第二天，士兵們到處談?wù)撨@件事，都指指點點的，互相示意地看著陳勝。

吳廣向來愛護周圍的人，士兵們多聽吳廣的差遣。押送戍卒的軍官喝醉了，吳廣故意再三提出要逃走，使尉惱怒，使尉責辱他，借此來激怒士兵們。那軍官果然用鞭杖打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）[軍官（剛）拔出劍來威嚇（士兵）]軍官劍拔出鞘，吳廣一躍而起，奪過劍來殺死他。陳勝幫助吳廣，一齊（一并）殺了兩個軍官。（陳勝）召集并號令所屬的人說：“你們諸位遇到大雨，都已經(jīng)誤了期限。誤了期限就要殺頭。即使僅能免于斬刑，但是戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。況且大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)啊。王侯將相難道有天生的貴種嗎？”士卒們都說：“一定聽從您的號令。”于是假裝說是公子扶蘇和項燕的隊伍，依從人民的愿望。（大家）露出右臂（作為義軍的標志），號稱要重建楚國。（用土）筑臺，并（在臺上）宣誓，用兩（尉）的頭祭天。

陳勝自己立為將軍，吳廣任都尉。（起義軍）進攻大澤鄉(xiāng)，收集大澤鄉(xiāng)的軍隊攻打蘄縣。攻下蘄縣后，就命令符離人葛嬰帶兵攻占蘄縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打、、苦、柘、譙(等縣)，都攻下了。行軍中沿路收納兵員，等到達陳縣時，已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵千余人，士卒幾萬人。進攻陳縣時，陳縣的郡守和縣令都不在，只有守丞在城門洞里與義軍交戰(zhàn)。（起義軍）不能取勝，（不久）守丞被人殺死，于是義軍攻入并占據(jù)陳縣。幾天后，（陳勝）下令召集當?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人一起來集會議事。當?shù)赜新曂娜硕颊f：“將軍您親自穿著戰(zhàn)甲，拿著武器，討伐無道的昏君，消滅殘暴的秦國，恢復(fù)楚國，論功應(yīng)當稱王。”陳勝于是被擁戴稱王，對外宣稱要張大楚國。在這時，各郡縣受到秦朝官吏壓迫的人都懲罰當?shù)乜たh長官，殺了他們來響應(yīng)陳勝。

三、分析1-4段：

分析第一段

1．既然是寫陳涉，為何開頭并舉吳廣的籍貫、表字？

體現(xiàn)吳廣在起義中起到了重要作用。本段敘述了陳勝青年時代的遠大抱負，為以后領(lǐng)導起義作伏筆。

2．第一段分幾層，用＂||＂劃出后，總結(jié)層意，并理出線索。

層意：年少時(鴻鵲之志)——服役后(謀劃起義)——舉大計后(據(jù)陳稱王)線索：抓住陳勝、吳廣的活動這條貫穿全文的主線。

3．為什么在開頭列出吳廣呢？

突出陳勝是本文的中心人物，同時也暗示吳廣在起義中的特殊地位，這樣開頭，下文據(jù)此展開，寫陳、吳二人合謀舉事，并對吳廣在謀劃起義和建立張楚政權(quán)中的作用作了詳細的描述。

4、寫陳涉作者有沒有從他出生寫起，詳寫了什么？

作者專寫了陳勝的少年生活，這是分清主次，突出重點。

作者選擇了“陳涉少時”“與人傭耕”的典型事例，通過“輟耕之壟上”的細節(jié)，運用人物對話，神態(tài)以及心理活動的描寫，揭示出陳涉年少時的個性。

5、這樣寫的目的是什么？主要反映在哪里？

是為了介紹其少年時的志向。反映在陳涉與伙伴的對話中?！捌埜毁F，無相忘”表明其不甘貧窮，要改變現(xiàn)實的強烈愿望?！把嗳赴仓欨澲驹眨　闭宫F(xiàn)其遠大理想。

分析課文第二段

1．填空。

（1）起義的導火線是：去漁陽途中遇雨失期，皆將斬

（2）陳勝認為起義將取得人民支持的理由是：①秦二世殺太子扶蘇，引起人民的不滿；②楚人懷念楚將項燕，有強烈的復(fù)國愿望

（3）為起義作的輿論準備是：①置書魚腹；②篝火狐鳴

（4）提出的起義口號是：自稱扶蘇、項燕

2．農(nóng)民起義的原因是什么？ 農(nóng)民起義的直接原因是：（1）苛重的兵役，“發(fā)閣左適戍漁陽九百人” 一句可見搖役之重；（2）殘酷的刑法，“失期，法皆斬”說明秦朝法律的苛酷，從而表明起義是被逼的。根本原因是：天下苦秦久已

3、陳勝、吳廣謀劃起義的主要策略是什么？

（1）先提賢君公子扶蘇可以利用，以宗法觀念掀起人民反抗秦二世的情緒，并爭取人民的支持，分化統(tǒng)治者內(nèi)部力量；（2）再提深受楚國人民愛戴的名將項燕，以其名義發(fā)動起義，具有號召力，又可燃起人民對秦滅楚的復(fù)仇火焰。兩個策略，反映陳勝對時局的關(guān)注和精到的智識。

4、陳勝、吳廣為謀劃起義作了輿論準備，是怎樣的？有何作用？ 陳勝、吳廣用“魚腹藏書”和“篝火狐鳴”制造陳勝要做王的輿論，主要作用是‘威眾’”。

5、本段中對人物的刻畫主要采用什么描寫方法？

刻畫人物以對話為主，運用語言、動作、外貌描寫，刻畫了陳勝、吳廣的革命精神和非凡的才干。

分析課文第三段

1． 這一段可以分幾層？怎樣分？寫了哪三方面內(nèi)容？另外請你用一句話概括．

第一層（“吳廣素愛人??吳廣為都尉”）起義開始時的情形。第二層（“攻大澤鄉(xiāng)??號為張楚”）起義初期的迅猛發(fā)展和陳勝立國經(jīng)過。

第三層（“當此時??殺之以應(yīng)陳涉”）概述諸郡縣反秦斗爭情形。A并殺兩尉，B為壇而盟，C．勝利進軍?？偟膩碚f是敘述了發(fā)動起義到建立張楚政權(quán)的經(jīng)過。

2、第3段開頭交代了幾個場面？分別是何用意？

開頭交代了“并殺兩尉”“召令徒屬”“為壇而盟”這三個場面，“并殺兩尉”是為了掃清障礙，“廣故數(shù)言欲亡”“故”表明用計，目的是激怒將尉 “答廣”“尉果符廣”“果”表明計劃成功，“劍挺”寫出將尉的兇殘，接著用“奪”“殺”“佐”“并殺”連著四個動詞，生動形象地表現(xiàn)陳勝、吳廣面對強敵，奮勇殺敵的斗爭精神?！罢倭钔綄佟笨犊愒~，幾句話簡潔精煉，說理中肯，具有強烈的鼓動性和號召力。再次體現(xiàn)陳勝的膽識和才智。文中在描述這兩個場面后，插入一句議論“從民欲也”，表明起義正是人心所向，對“為壇而盟”的描寫，則顯示了簡樸隆重的氣氛。

3、本段后半部分主要寫了起義后勢如破竹的大好形勢，對“比至陳”的場面描寫有何特點？

運用一連串數(shù)詞“百”“千”“萬”，形象地展現(xiàn)了起義后的大好形勢。至此，陳勝的“鴻鵲之志”變成了現(xiàn)實。

4．文后半部分哪些詞語體現(xiàn)了起義軍的勝利進軍情況？ “攻”“下”“收”“皆下”等動詞，表明陳勝、吳廣起義勢如破竹，所向披靡，結(jié)尾一句進一步反映起義的影響之大。

5．陳勝是起義的領(lǐng)袖，作者對這一歷史人物持什么態(tài)度？

作者對陳勝是肯定和贊揚的，司馬遷將陳勝與一般的王侯齊觀，便可見對他的功績是肯定的。

6．觀全文，作者在安排材料詳略上，有何特點？

詳寫了起義的準備和發(fā)動的過程，略寫了陳勝少時與人傭耕、起義的路線、農(nóng)民政權(quán)的建立等，這樣有詳有略地寫，才能突出表現(xiàn)陳勝的非凡才能。

四、理解性默寫

1、起義的直接原因：失期，法皆斬。

2、起義的根本原因：天下苦秦久矣。

3、為起義所作輿論準備(概括)： 篝火狐鳴，魚腹置書。

4、“為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是： “得道者多助，失道者寡助”

5、陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

6、陳勝為起義做了哪些輿論準備（宣傳工作）?（引用原文）丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。

7、文中寫陳涉發(fā)動起義“召令徒屬”時，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵眾人的一句話是： “王侯將相寧有種乎！”

8、表明陳涉從小有遠大理想的一句： 燕雀安知鴻鵲之志哉。

9、陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應(yīng)的原因：是(諸郡縣)苦秦吏

10、起義的導火線是： 遇雨失期．失期當斬。

五、課文內(nèi)容理解

1、“將尉醉”的“醉”在該段的情節(jié)發(fā)展中起什么作用？“醉”為該段情節(jié)的發(fā)展起鋪墊作用。

2、人物欣賞。（1）從分析當時形勢和所提策略口號中和為起義做輿論準備及發(fā)動起義，可以看出陳勝具有什么樣的品質(zhì)？

表現(xiàn)了他卓越的組織才能和超人的膽略。（2）文中“且壯士不死而已，死即舉大名耳，五候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？”一句，表現(xiàn)陳涉叛逆的性格特點和出眾的宣傳鼓動才能。

3、吳廣是個有勇有謀的人，請你說說在殺死兩尉的過程中，他的智謀表現(xiàn)在哪里。

(1)抓住時機

(2)故意使自己受辱(使用激將法)(3)激怒眾人

六、開放性試題 出自本文的成語及名句：

鴻鵠之志：比喻遠大志向

篝火狐鳴：假托鬼狐之事誘眾起事。

茍富貴，無相忘：有朝一日誰富貴了，別忘了咱們。

燕雀安知鴻鵠之志。燕雀怎么知道鴻鵠的遠大志向呢。

王侯將相寧有種呼！王侯將相難道有天生的貴種嗎？

22《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國策》）

一、課文

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?譯文

秦王派人對安陵君說：“我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君你一定要答應(yīng)我啊！”安陵君說：“大王給予（我）恩惠，用大的土地交換小的土地，很好；即便如此，我從先王那里接受的封地，愿意始終守護它，不敢交換！”秦王（聽后）不高興。安陵君因此派遣唐雎出使到秦國。

秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國滅了韓國亡了魏國，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用十倍于安陵的土地，讓安陵君擴大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里接受封地并守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里呢？”

秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時候），會有百萬人死去，鮮血流淌千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲到宮殿上。他們?nèi)齻€人都是平民中有才能有膽識的人，心里的怒氣還沒發(fā)作出來，上天就降示了兇吉的征兆。（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人發(fā)怒，只會倒下兩人，血濺出不過五步遠，但是天下百姓都要穿喪服，今天就是這樣（的時候）了?！闭f完（唐雎）拔出劍站起來。

秦王變了臉色，久久的（直身）跪著，向唐雎道歉說：“先生請坐！為何會到了這種地步呢？我明白了：韓國、魏國會滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，只是因為有先生您??！”

二、關(guān)鍵問題

1、本文選自哪部作品？《戰(zhàn)國策》

2、秦王是怎樣一個人？驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強中干

3、唐雎是怎樣一個人？從容鎮(zhèn)定、不畏強暴、有膽有識、有凜然正氣、熱愛祖國、不怕犧牲。

4、唐雎列舉專諸刺王僚等史實有什么用意？兩方面：一是對自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓，不要輕舉妄動，自尋死路。

5、本文最后一段描寫秦王的神態(tài)的變化對刻畫唐雎的形象有何作用？從側(cè)面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無畏精神。

6、文末說秦王“色撓”，“長跪而謝”，并且請?zhí)砌隆白?，秦王真的屈服了嗎？為什么？這是秦王的權(quán)宜之計，表現(xiàn)出他的奸詐狡猾。他請雎 “坐”，是坐下來談，不是放棄吞并。文中所說，也只是恭維唐雎的話，從當時秦在軍事的占壓倒優(yōu)勢及秦王的性格來看，秦王是不會就此善罷甘休的。

7.全文采用對話來反映人物的精神面貌。把唐雎的話與安陵君的話作比較，看相同點與不同點是什么。同為拒絕與秦交換土地，不同的是安陵君對秦王先恭維，后委婉拒絕。唐雎是直接拒絕，態(tài)度堅決。8.唐雎的語言與秦王的語言進行比較。唐雎是針鋒相對，后發(fā)制人，著眼點小──刺殺秦王。秦王是前倨后恭，威脅恐嚇，著眼點大──進攻國家。

8.作者塑造了唐雎怎樣一個“士”的形象，意圖是什么？

形象：有膽有識，不畏強暴，敢于斗爭的勇士。

意圖：強調(diào)“士”對一個國家的重要作用，能“扶危持傾”，能使一個國家“轉(zhuǎn)危為安，運亡為存”。

9．為什么說唐雎沒有辜負使命?

秦王要求用五百里土地換安陵君的封邑，實際是要并吞安陵。而在當時這是不可抗拒的。唐雎奉命出使，憑著自己的機智勇敢，面對橫蠻狡詐、色厲內(nèi)荏的秦王，不畏強暴，敢于斗爭，不被威勢壓服，最后使秦王放棄了易安陵的打算。唐睢維護了本國的尊嚴，出色地完成了使命。

10、根據(jù)課文內(nèi)容的理解，簡要回答下列問題。

①秦王與安陵君“易地”并非真心，何以見得?

秦王并非真心易地，意在吞并。A．“秦王使人謂安陵君曰”可看出秦王對安陵君的輕視；B．“寡人欲以??安陵君其許寡人”可看出秦王口氣強硬，并無商量余地；C．秦王不說，可看出秦王名易實奪的心理。

②安陵君拒絕了秦王的無理要求，實際上是一眼看穿了秦王的真正用心，那為什么還要說“大王加惠，以大易小，至善”的話呢?

安陵君雖然對秦王的野心洞若觀火，無奈在敵強我弱的形勢下，為爭取周旋的余地，沒有當場揭穿秦王的騙局。

③說說“秦王不悅”四個字在故事情節(jié)發(fā)展中的作用。

“秦王不悅”引起故事的開端，貫穿整個事件的全過程，對情節(jié)發(fā)展起著推動作用

④秦王說，“且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也”的言外之意是什么?

言外之意是我秦王如果不“以君為長者”，“錯”起“意”來，就會把你和韓魏一樣滅亡。

⑤秦王說，“天子之怒??千里”，唐雎說，“伏尸二人??今日是也?！彼麄兏鞅磉_了什么意思?

“天子之怒”是秦王懾服唐雎的話，意為要發(fā)動戰(zhàn)爭，消滅安陵；“布衣之怒”是唐雎回擊秦王的話，意思是你要我的地，我就要你的命，而且我不惜自己的生命保衛(wèi)安陵。

23《隆中對》

一、課文

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。（表現(xiàn)諸葛亮胸懷大志）身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵?，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?/p>

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；（諸葛亮為劉備制定的戰(zhàn)略方針）天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言！”羽、飛乃止。

二、翻譯

諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當時的人都不贊同這點。只有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮友善往來，說是確實這樣。

當時先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明，是臥龍，將軍是否愿意召見他？”劉備說：“你和他一起來?！毙焓f：“這個人你可以到他那里去拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍應(yīng)該親自去拜訪他?！?/p>

因此劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。于是劉備叫旁邊的人避開，說：“漢朝的統(tǒng)治崩潰，董卓、曹操先后專權(quán)，皇室遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而智謀淺短、辦法很少，就因此失敗，弄到今天這個局面。然而我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您告訴我該采取怎樣的辦法呢？”

諸葛亮回答道：“自董卓作亂以來，各地豪杰同時興起，化州為郡，稱霸一方的多得數(shù)不清。曹操與袁紹相比，名利低微，兵力又少，然而曹操竟然打敗了袁紹，從弱變強的原因，不僅僅是時機好，而且也是人的謀劃得當?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，南邊可以直達沿海一帶，東面和吳郡、會郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是他的主人劉表卻沒有能力守住它，這大概是天拿來資助將軍的，將軍是否有意奪取它呢？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，是個富饒的地方，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那里人口眾多，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，又聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)革新政治；一旦天下形勢發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊殺向宛、洛二郡，將軍親自率領(lǐng)益州的軍隊打出秦川，百姓誰能不拿著飯食、酒水來歡迎您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢朝的天下就可以復(fù)興了。”

劉備說：“好！”從此同諸葛亮的感情一天天深厚起來。

關(guān)羽、張飛等非常不高興了，劉備就解釋給他們說：“我有了孔明，就像魚有了水。希望各位不要再說什么了?！标P(guān)羽、張飛才平靜下來。

24《出師表》（諸葛亮）

一、課文

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。（表現(xiàn)形勢危急）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（寫出先漢興隆和后漢傾頹原因）先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（表明諸葛亮與世無爭；表明諸葛亮志趣表明諸葛亮一生寫照）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨

臣以當世之事，（諸葛亮“許先帝以驅(qū)馳” 的原因）由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。（指出出師戰(zhàn)略目標）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。譯文

先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我益州地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻。｛解詞：崩殂：死亡；三分：分裂成三個國家；疲敝：貧困衰弱；秋：時。先帝（劉備）創(chuàng)立統(tǒng)一天下的大業(yè)沒有完成一半就中途逝世了，現(xiàn)在，天下分裂成三國，益州貧困衰弱，這真是生死存亡的危急時刻。｝但是，宮廷里侍奉守衛(wèi)的臣子，不敢稍有懈?。唤畧錾现艺\有志的將士，舍身忘死的作戰(zhàn)，｛侍衛(wèi)大臣們在宮廷中毫不懈怠，忠誠的將士們在朝廷外舍生忘死。｝這都是追念先帝的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下確實應(yīng)該廣開言路聽取群臣意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)隨便看輕自己，說出無道理的話，從而堵塞了忠誠進諫的道路。｛不應(yīng)該輕易看輕自己，說話不恰當，而使得忠心進諫的道路阻塞。｝

宮里身邊的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應(yīng)標準不同。｛獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或府中而不同｝如有作壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。｛若有做奸邪事情，觸犯科條法令或盡忠職分的人，應(yīng)該交給主管官來判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴明的治理。不應(yīng)該偏袒或有私心，使宮中和朝廷刑賞之法不同。｝

侍中、侍郎郭攸之、費、董允等，這都是些品德良善誠實、情志意念忠貞純正的人，｛這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。｝因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認為宮內(nèi)的事情，事無論大小，都要征詢他們的意見，然后再去施行。這樣一定能夠補正疏失，增益實效。

將軍向?qū)?，性情德行平和公正，了解通曉軍事，當年試用，先帝曾加以稱贊，說他能干，因而經(jīng)眾人評議薦舉任命為中部督。我認為軍營里的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團結(jié)和睦，德才高低的人各有合適的安排。

親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事，對于桓帝、靈帝時代，沒有不哀嘆和憾恨的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞、坦直，能以死報國的節(jié)義臣子，誠愿陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時間不遠了。

我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。｛只想在亂世之中保全性命，不謀求在諸侯那里揚名做官。｝先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力。后來正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武庫兵器充足，應(yīng)當鼓勵和統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地

區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責本分。至于掂量利弊得失，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費、董允的責任了。

希望陛下責成我去討伐奸賊并取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。｛希望陛下讓我完成討伐曹賊興復(fù)漢室的任務(wù)，不實現(xiàn)就治我的罪，用來告慰先帝的在天之靈。｝如果沒有發(fā)揚圣德的言論，那就責備郭攸之、費、董允等人的怠慢，公布他們的罪責。陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了。

如今正當離朝遠征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什么話。

三、重點語句解析。

1．茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

（我）只希望在**的時代中茍且保全生命，不要求在諸侯中做官揚名。表達了諸葛亮志存高遠、淡泊名利之意。

2．受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

在兵敗之時我接受了委任，在危難之中我奉命出使，從那以來已經(jīng)有二十一個年頭了。這一充滿感情的話，既概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他臨危受命，感恩報效的一片忠心。

3．親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。

親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興旺發(fā)達的原因。這是諸葛亮提出的三條建議的核心。因為只有做到親賢遠佞，才能為忠諫之言開路，才能真正做到察納雅言。

四、理解記憶（背誦默寫）：

（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：賞罰同一標準：陟罰臧否，不宜異同；

（2）三條建議是：①開張圣聽（廣開言路）；②嚴明賞罰；③親賢臣，遠小人(親賢遠佞)，最重要的一條是：親賢臣，遠小人

（3）分析形勢：① 不利的客觀條件：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，②有利的主觀條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。

《出師表》中說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。

（4）作者志趣（無意功名、淡泊名利）：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

（5）臨危受命（創(chuàng)業(yè)艱難、患難與共的經(jīng)歷；寫盡作者一生）：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”

（6）先后漢興衰原因：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也

（7）出師目標（“大事”、政治愿望）：北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都

（8）三顧茅廬（追隨先帝驅(qū)馳原因）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

（9）表達感情：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：

（10）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

（11）諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

（12）《諸葛亮集》中有這樣的話：'賞不可不平，罰不可不均'。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

（13）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

簡述“三顧茅廬”的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。

（14）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；

（15）指出出師戰(zhàn)略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答?！氨倍ㄖ性柜w鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”

（16）陳述作者臨危受命的千古名句是。受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

（17）通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

（18）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

（19）嚴明賞罰的句子是： 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

表達了作者對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

20本文主要表達了什么情感？蘊含著作者對先帝的感恩圖報之情，表達其竭力效忠劉備父子的心愿。

21、①諸葛亮，是智慧的化身，他運籌帷幄，指揮若定，請結(jié)合《三國演義》中的故事情節(jié)，用短語寫出他所指揮的兩個戰(zhàn)例。

②中國歷史上還有許多像諸葛殼那樣忠心報國的文臣武將，請從語文或歷史教材中列舉出兩個名人，并寫出他們留傳下來的名言或者事跡。

（①例：赤壁之戰(zhàn)

火燒博望 火燒新野 七擒孟獲 空城計等

②例：霍去病“匈奴未滅，無以家為”；馬援馬革裹尸；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”“待從頭，收拾舊山河”；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；陸游“尚思為國戍輪臺”；林則徐虎門銷煙；鄧世昌甲午海戰(zhàn)壯烈殉國等。）

五、文章解析：

1、作者回憶對人生有重大影響的三件大事： 三顧茅廬

臨危受命

臨崩寄大事

2、分析形勢的原因： 指出先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后主發(fā)憤圖強，繼承父志，復(fù)興漢室。

3、自述身世的目的：

（1）感激先帝知遇之恩忠于劉氏父子的真摯感情。（2）指出創(chuàng)業(yè)艱難，勸勉后主發(fā)憤圖強，復(fù)興漢室。

4、全文要點： 分析形勢――提出三條建議――敘經(jīng)歷感帝恩――出師目標 ――歸結(jié)責任

作者思想感情：報先帝而忠陛下

5、思路剖析（結(jié)構(gòu)層次）

（1）．提出“廣開言路”（前提）、“嚴明賞罰”（關(guān)鍵）、“親賢遠佞”（核心）三項建議(1—5段)

（2）．表達作者忠于劉備父子的真摯感情和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。(6—7段)

（3）．點明全篇主旨。(8—9段)

6、篇章分析

（1）作者在本篇所表達的思想可用“報先帝”、“忠陛下”六個字來概括。

（2）“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”一句，高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過程中艱難險阻，也表達了作者愿與先帝患難與共的深情。

（3）表中著重回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件大事，表達了諸葛亮的“北定中原”堅強意志和受恩感激（感恩圖報）之情。

（4）作者寫這篇表的用意是希望后主“親賢臣，遠小人”。

（5）表中13次提到先帝，作用是：勉勵后主“光先帝遺德”、“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟的“北定中原”、“興復(fù)漢室”大業(yè)。

7、寫作特點：

（1）以議論為主，陳述意見提出政治主張，兼記敘身世，追隨先帝的原因，以身許國的經(jīng)過，字字句句蘊含作者報先帝忠陛下的深厚感情。議論記敘抒情相結(jié)合。有極強的說服力與感染力

（2）語言質(zhì)樸、懇切： 提先帝蘊含對先帝知遇之恩德無限感激，提陛下以父輩的真摯感情反復(fù)規(guī)勸，再三囑咐。

六、課外知識拓展

1、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”是杜甫對諸葛亮的惋嘆。你還知道跟諸葛亮或《出師表》相關(guān)的詩文名句？試寫出一二句。

相關(guān)詩句

（1）.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（陸游《書憤》）

（2）.三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）

（3）“或為出師表，鬼神泣壯烈”

（文天祥《正氣歌》）。

2、寫出和諸葛亮有關(guān)的成語、歇后語

成語

妄自菲薄

三顧茅廬

計日而待

作奸犯科

引喻失義 優(yōu)劣得所

(1)鞠躬盡瘁,死而后已 注解：指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮斗終身。

(2)運籌帷幄 注解：指擬定作戰(zhàn)策略。引申為籌劃、指揮。

(3)三個臭皮匠,賽過諸葛亮 注解：比喻人多智慧多，有事請經(jīng)過大家商量，就能商量出一個好辦法來。

歇后語

劉備三請諸葛亮——誠心誠意

諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局；執(zhí)法如山；不念舊情

諸葛亮草船借箭——有借無還

諸葛亮唱空城計——急辦法

諸葛亮彈琴——計上心來

諸葛亮吊孝——假仁假義

諸葛亮放孟獲——欲擒故縱

諸葛亮借東風——將計就計；金蟬脫殼

諸葛亮三氣周瑜——略使小技

綜合性學習一．青春格言

青春的朝氣和前進不已的好奇心若消失，人生就沒有意義了——穆勒

人的青春是短暫的，但是，如果卑劣地度過這短暫的青春，就顯得太多了----莎士比亞 誰能保持永遠的青春，便是偉大的人——郭沫弱 青春須早為，豈能長少年——孟郊

春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收獲，冬天就不能品嘗——海德 希望會使你年輕，因為希望和青春是同胞兄弟——雪萊

青春是一本太倉促的書——席慕容

青春是在它即將逝去的時候最具有魅力——塞涅卡 自信和希望是青年的特權(quán)——王爾德

青年人充滿活力，像春水一樣豐富——拜倫 青春期完全是搜索的的大好時光——史帝文森 青年時種下什么，老年時就收獲什么——易卜生 青年的主要任務(wù)是學習——朱德

二、書的比喻

書是燈塔-惠普爾說：“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。” 書是階梯-高爾基說：“書是人類進步的階梯?！?/p>

書是源泉-高爾基說：“愛護書籍吧，它是知識的源泉?！?/p>

書是社會-皮羅果夫說：“一本好書就是一個好社會，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚?！?/p>

書是哲人-歌德說：“讀一本好書等于和許多高尚的人談話?！?/p>

書是朋友-胡德說：“選書應(yīng)和交友一樣謹慎。因為你的習性受書籍的影響不亞于朋友?！?/p>

書是良藥——劉向(我國漢代大學者)說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”

書是船只——凱勒說：“一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋?！?/p>

書是顧問——凱勃斯說：“書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復(fù)這個顧問的次數(shù)?！?/p>

書是面包——高爾基說：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。” 書是奇跡——高爾基說：“書，要算要類在走向未來幸福富強的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡?！?/p>

書是社會——皮羅果夫說：“一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚?！?/p>

書是營養(yǎng)品——莎士比亞說：“書是全世界的營養(yǎng)品。”

書是遺訓、忠告和命令——赫爾岑說：“書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。”

九年級下冊

公輸

【公輸】是古代戰(zhàn)國時楚國大夫魯班（公輸班）的字或者姓；古文公輸記述的是宋國大夫墨子出使楚國，用自己的智慧說服楚國大夫公輸盤（公輸班）和楚國國王意欲侵略宋國的企圖，其語言水平和用心精巧為世人所共慕。作者簡介

墨子，約在公元前476年～前390年，名翟(dí)，相傳原為宋國人，后長期居住在魯國。墨子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，是春秋戰(zhàn)國之際墨家學派的創(chuàng)始人。墨家學派主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用并創(chuàng)立墨家學說，并有《墨子》一書傳世?！赌印芬粫F(xiàn)在一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子的言行的輯錄。魯班的字?！肮敱P”中“公輸”是“姓”，“班”是名，因公輸班是魯國人，所以又稱“魯班”。公輸班，又寫作公輸般或公輸盤。被工程師們稱為“祖師”

一說是魯班的姓氏。明《魯班經(jīng)》：“師諱班,姓公輸”。

3、注釋

節(jié)選自 《墨子。公輸》 墨子，名翟，戰(zhàn)國初期思想家，主張非攻、兼愛，墨家的創(chuàng)始人，宋國人。《墨子》是墨家的經(jīng)典之作。郢（yǐng）：楚國都，在今湖北江陵。

（1）公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”或“公輸般”。能制造奇巧的器械，民間稱他魯班。

（2）將以攻宋：以，用

（3）子墨子：指墨翟（此字念“dí“，；姓氏中念作“zhái”）。前一個“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對墨翟的尊稱

（4）聞之：聞，聽說

（5）起于魯：起，起身，出發(fā)；于，從；從魯國出發(fā)。

（6）至于郢：至，到達

（7）夫子：古代對男子的敬稱，這里是對公輸盤的尊稱。何命焉為：有什么見教呢？“焉”與“為”合用，表示疑問語氣。

（8）侮：欺侮。臣：墨子的自我謙稱。

（9）借：憑借，依靠；愿：想；子：你。

（10）說：通“悅”，高興。

（11）請獻千金：請允許我獻上千金。請，譯為“請允許我“。

（12）義：堅持道義。固：本來，從來。

（13）再拜：表示謙虛、恭敬，一拜再拜。再：第二次

（14）請說之：請允許我向你說一些話，請：請允許我。說之：解說這件事。

（15）吾從北方聞子為梯，將以攻宋。為，造。以，用來

（16）荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。荊：楚國的別稱。智，聰明；謂，叫做;于，表對象；而，表轉(zhuǎn)折，卻

（17）知而不爭：知道這（道理）而不（對楚王）諫諍。意思是不勸阻楚王。爭：通“諍”，勸阻。

（18）類：對事物作類比進而明白它的事理。知類：明白事理。

（19）服：被說服。

（20）然：（既然）這樣，但是

（21）胡：為什么。已：停止。這里指停止攻宋。既已：已經(jīng)

（22）見【我于王】（xiàn）：引見。王：指楚惠王。

（23）【子墨子】見【王】：拜見。

（24）文軒：華麗的車子。文，彩飾；軒，有蓬的車。

（25）敝輿（yú）：破舊的車子。

（26）短褐：古代貧賤者所穿的粗布衣。短，“裋（shù）”的假借，粗布衣。褐：粗布衣服。

（27）粱肉：精美的飯菜。

（28）竊疾：喜歡偷竊的毛病。

（29）云夢：即云夢澤，楚國境內(nèi)的大湖，包括現(xiàn)在的洞庭湖和洪湖。

（30）犀：雄性的犀牛。兕（sì）：雌性的犀牛。麋（mí）：像鹿，體大。

（31）江漢：長江和漢水。黿（yuán）：比鱉大，俗稱癩頭黿。鼉（tuó）：鱷魚的一種，產(chǎn)長江下游，俗稱豬龍，即今揚子鱷。

（32）所謂：所說的。雉(zhì)：俗稱野雞。鮒（fù）魚：像鯽魚的一種小魚

（33）長松：大松樹。文梓：梓樹。楩（pián）：黃楩木。楠：楠樹。豫章：樟樹。

（34）三事：孫詒讓把“王吏”當作“三事”，因篆書字形而致誤，指楚王派遣攻宋的將吏。

（35）【于是】見【公輸盤】：召見。于是：在這時。

（36）牒（dié）：木片。

（37）九：與古代的“三”一樣，泛指多次。

(38)距：通“拒”抵擋，抵抗。

（39）圉：通“御”抵御。

（40）詘：通“屈”，指理屈。所以：用來……的方法。和現(xiàn)代漢語里用來表示因果關(guān)系的連詞“所以”不同。

（41）寇：入侵。雖：即使。絕：殺盡。請：請允許我（做某事），表示客氣的外交辭令

（42）庇：遮蔽。閭：里門。古以25家為里。

（43）內(nèi)：通“納”。

（44）治：致力。神：指建立宏偉功業(yè)于無形的大智大慧。

（45）明：指易于為人所見的小智小慧。

（46）云梯：古代戰(zhàn)爭中攻城用的機械。

4、其他 一詞多義

①為：公輸盤為楚造云梯之械 替。

夫子何命焉為？ 與“焉”合用，表示疑問語氣。

必為有竊疾矣 是。

公輸盤為我為云梯 制造。

以牒為械 當作。

臣以王吏之攻宋也，為與此同類 表判斷動詞，是

②見：行十日十夜而至于郢，見公輸盤 動詞，會見。

胡不見我于王 動詞，引見。

于是見公輸盤 動詞，召見，③類：不可謂知類 動詞，事理，為與此同類 名詞，種類，④子：子墨子聞之 子（第一個）夫子，先生;子（第二個）尊稱。

愿借子殺之 子，您

⑤說：公輸盤不說 說，通“悅”，高興。

請說之 說，陳述，解釋

⑥然：雖然，公輸盤為我為云梯 這樣

然臣之弟子禽滑厘等三百人 但是

⑦之：為楚造云梯之械 指示代詞 這

子墨子聞之 代詞

宋何罪之有 賓語前置的標志

臣以王吏之攻宋也 吾知子之所以距我 主謂間取消句子獨立性不譯

⑧起：起于魯 出發(fā)、動身

子墨子起，再拜 起身

⑨以：將以攻宋 憑借

臣以王吏之攻宋也 認為

以牒為械 用

⑩于：胡不見我于王 向

今有人于此 在 起于魯 從

⑴爭（四聲）：爭有所余：動詞，爭奪

知而不爭：諫諍

⑵已：然胡不已乎 停止

不可，吾既已言之王矣 已經(jīng)

⑶文：舍其文軒 彩飾，形容詞

荊有長松文梓楩楠豫章 紋理，名詞

⑷雖：善哉，雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。雖然

雖殺臣，不能絕也。即使 通假字

公輸盤不說 “說”通“悅” ；高興，愉快。

子墨子九距之 “距”通：“拒”；抵擋。

公輸盤詘 “詘”通“屈” ；理屈。

已持守圉之器 “圉“通“御”；抵擋。

知而不爭 “爭”通“諍”；直言勸告。

舍其文軒 ”舍“ 通”舍“；放棄，拋棄。古今異義

再 古義：兩次 今義：又一次

所以 古義：用來....的方法 今義：表因果關(guān)系的連詞

地方 古義：土地方圓 今義：領(lǐng)土，土壤

雖然 古義：雖然如此 今義：表示承認前邊的為事，但后邊的并不因此而不成立的連詞

金 古義：古代計算金屬貨幣的單位 今義：今常表示“金銀”的“金”

文 古義：刺花紋，彩飾 今義：常指字和文章 詞類活用

1.吾既已言之王矣 言：名詞作動詞，說，告訴

2.吾義固不殺人 義：名詞作動詞，善良堅持道義

3.公輸盤九設(shè)攻城之機變 機變：動詞作名詞，巧妙的方式

4.雖殺臣，不能絕也 絕：形容詞作動詞，殺盡，殺光

5.義不殺少而殺眾 眾：形容詞作名詞，少量的人，眾多的人

6.在宋城上而待楚寇矣 寇：名詞作動詞，入侵 省略句

（1）省略賓語

例句：將以攻宋 省略了介詞的賓語“之”

譯文：要憑借這些器械來攻打宋國。

（2）省略主語

例句：于是見公輸盤 省略主語楚王（墨子）

譯文：于是楚王召見公輸盤（于是，墨子又去見公輸盤）

例句： 胡不見我于王？ 省略主語“子（公輸盤）”

譯文：為什么你不把我引見給楚王呢？ 倒裝句

1、賓語前置

例句：“宋何罪之有?”，在古漢語中，表疑問的疑問代詞要提前，“之”，賓語前置的標志。

正常語序：宋有何罪

譯文：宋國有什么罪呢?

2介賓結(jié)構(gòu)后置

例句：子墨子聞之，起于魯（介賓結(jié)構(gòu)“于魯”放在動詞“起”后作補語“于”相當于“從”。）

譯文：墨子聽到這個消息，從魯國動身。

例句：荊國有余于地，而不足于民（介賓結(jié)構(gòu)“于地”、“于民”分別放在謂語“有余”、“不足”后作補語“于”相當于“在......方面”。）

譯文：楚國在土地方面有多余，但在人民方面有不足。

例句：胡不見我于王（介賓結(jié)構(gòu)“于王”放在謂語“見我”后作補語“于”相當于“給，向”。）

譯文：為什么不把我引見給楚王呢？

例句：今有人于此（介賓結(jié)構(gòu)“于此”放在謂語“有人”后作補語“于”相當于“在”）

譯文：現(xiàn)在這里有個人。

判斷句

臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！盀椤北砼袛唷?/p>

宋所謂無稚兔鮒魚者也 也，句末語氣詞，表判斷。

得道多助，失道寡助

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！苯忉專旱懒x；寡：少。站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。孟子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承口子的學說，在政治上主張實行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛，君主要“與民同樂”，他希望人們能安居樂業(yè)，生活有保障。

原文

天時?不如地利?，地利不如人和?。三里之城?，七里之郭?，環(huán)?而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池?非不深也，兵革?非不堅利也，米粟非不多也，委?而去之，是地利不如人和也。故曰： 域?民不以封疆⑴之界，固⑵國不以山溪⑶之險，威天下不以兵革之利。得道⑷者多助，失道⑸者寡助。寡助之至⑹，親戚畔（叛）⑺之。多助之至，天下順⑻之。以天下之所順，攻親戚之所畔（叛），故⑼君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。注釋

? [天時]指有利于作戰(zhàn)的天氣時令。

? [地利]指有利于作戰(zhàn)的地理形勢。

? [人和]作戰(zhàn)的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

? [三里之城]方圓三里的內(nèi)城。

? [郭]外城。在城外加筑的一道城墻。

? [環(huán)]包圍。

? [池]護城河。

? [兵革]泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護身的盔甲之類。

? [委]放棄；[去]離開。

? [域]這里用作動詞，是限制的意思。

⑴ [封疆]劃定的疆界。

⑵ [固]鞏固。

⑶ [山溪]地勢；山河。

⑷ [得道者]實施“仁政”的君主 者，...的人，次處特指君主 下同。

⑸ [失道者]不實施“仁政”的君主。

⑹ [至]極點。

⑺ [畔]通“叛”，背叛。

⑻ [順] 歸順，服從

⑼[故]所以。

通假字

畔，通：”叛“，背叛。

古今異義

城

古義：城墻

今義：城市

池

古義：護城河

今義：小水池

委

古義：放棄

今義：委屈、不甘心

國

古義：國防

今義：國家

親戚

古義：親屬，包括父系親屬和母系親屬

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員

去

古義：離開

今義：往、到

域

古義：界限，限制 域民不以封疆之界

今義：地域

是

古義：這 是天時不如地利也

今義：判斷動詞

兵

古義：兵器

今義：士兵

然而

古義：這樣卻

今義：表轉(zhuǎn)折的連詞

一詞多義

利

天時不如地利 有利條件

兵革非不堅利 鋒利

之

三里之城 的，助詞

多助之至 到

天下順之 代詞，指得道者 國：

1、固國不以山溪之險（國防）

2、去國懷鄉(xiāng)（國度）

固：

1、固國不以山溪之險（鞏固）

2、汝心之固，固不可徹（固執(zhí)，頑固）

池：

1、有良田美池桑竹之屬（池塘）

2、池非不深也（護城河）譯文

有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。

城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結(jié)。

所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

通假字：畔，通：”叛“，背叛。

生于憂患，死于安樂

《生于憂患，死于安樂》出自中國著名儒家典籍《孟子》，題目是后人所加。文章采用舉例和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。編輯本段注釋

（1）選自《孟子·告子下》（《十三經(jīng)注疏》，中華書局1980年版）。孟子（前372年－

前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。（2）舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中：舜原本在歷山（今山西永濟）耕田，三十歲時被堯起用，后來繼承堯的君位。發(fā)，起，指被起用。畎畝，田間。畎，田間水溝。

（3）傅說（yuè）舉于版筑之間：傅說本來在傅巖（今山西平陸）為人筑墻，殷王武丁訪尋他，舉用為相。舉，被任用，舉用。版筑，筑墻時，兩邊用木板夾住，中間填土，用杵搗實。版，打土墻用的夾板。筑，搗土用的杵。

（4）膠鬲（gé）舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽，受到西伯（周文王姬昌）的舉薦，做了紂的大臣。后來他又輔佐周武王姬發(fā)。

（5）管夷吾舉于士：管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子糾和公子小白（齊桓公）爭奪君位，失敗了，管仲作為罪人被押解回齊國，由鮑叔牙舉薦，齊桓公用他為相。士，獄官。舉于士，從獄中釋放并且任用。

（6）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，任用他為令尹（宰相）。

（7）百里奚舉于市：百里奚，春秋時虞國大夫。晉國滅虞國，他被俘虜，被作為奴仆帶到秦國，后又逃到楚國。秦穆公用五張黑羊皮把他贖買回來，任用為大夫。市，市場。

（8）任：擔子，責任。

(9）是：這樣的。

（10）也：語氣助詞，用在前半句末了，表示停頓，后半句加以申說。

（11）苦其心志：使他的意志、感情痛苦。心志，意志。

（12）勞其筋骨：使他的筋骨（身體）勞累。

（13）餓其體膚：使他忍饑挨餓。

（14）空乏：窮困缺乏?？?，使……窮。乏，使……絕。這里是動詞，使他受到貧困之苦。

（15）行拂亂其所為：使他做事受到阻撓干擾。行，指每一行為，每做一件事。拂，違反，阻撓。其所為，指其所做的事。

（16）所以：用這些來……。

（17）動心忍性：激勵他的心志，使他性情堅忍。動，驚動，震撼。忍，堅忍。

（18）曾益其所不能：增加他的所不具備的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具備的能力。

（19）恒過：意思為常常犯錯誤。恒，常常。過，過失，這里用作動詞，指犯錯誤。

（20）困于心：內(nèi)心困苦。困，被難住。于，被。

（21）衡于慮：思慮阻塞。衡，通“橫”，阻塞，不順暢。

（22）而后作：然后才能奮起。作：奮起。

（23）征于色：（別人）把憤怒表現(xiàn)在臉上。征，驗，顯露，表現(xiàn)。色，臉色。

（24）發(fā)于聲：怨恨吐發(fā)于言語之中。發(fā)，產(chǎn)生。

（25）而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）而后才能明白。喻，明白，知曉。

（26）入則無法家拂（同“弼”）士：國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入：里面，此指在國內(nèi)。法家，有法度的世族大臣。拂（bì），通“弼”，輔弼，輔佐。

（27）出則無敵國外患者：國外如果沒有與之匹敵的國家和外來國家的憂患。出：外面，此指在國外。敵國，能力、地位相當?shù)膰摇?/p>

（28）然后知生于憂患，而死于安樂也：這樣以后就知道憂愁患害使人發(fā)展，安逸享樂使人滅亡。

舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。

一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。

這樣以后，人們才會明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。語文版（適合學生）

舜從田間被堯起用，傅說從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回并被舉用。

因此上天將要將降下重大的責任在這樣的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅韌，增加他所不具備的才干。

一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困擾，思慮阻塞，這以后才能奮起；（別人）把憤怒表現(xiàn)在臉上，怨恨吐發(fā)于言語之中，這樣（你）才能明白。國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外如果沒有與之相匹敵的國家和外來國家的憂患，國家常常會滅亡。

這樣以后就才知道，憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡?？荚囈蟀姹?/p>

生于憂患，死于安樂

舜是從農(nóng)耕的田野中被發(fā)現(xiàn)的，傅說是從泥水匠中被選拔出來的，膠鬲是從魚鹽販子人中被選拔出來的，管夷吾從獄官手里釋放出來并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來的，百里奚是從集奴隸市場被贖出后加以重用的。

所以上天將要降臨重大責任在這個人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓而體膚消瘦，使他缺乏錢財、受貧困之苦，使他所行不順，做事錯亂，用這些來使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅韌，增長他過去所沒有的才能。

人常常犯錯誤，這樣以后才會改正；心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)；（心緒）顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。（一個國家內(nèi)）如果沒有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。

這樣以后可以知道，憂慮患害使人發(fā)展，安逸享樂使人滅亡。文言常識

1、通假字：

（1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）（2）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）。（3）則無法家拂士（拂，通“弼”，鋪佐）

2、一詞多義：

（1）舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）／征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，發(fā)出）

（2）舜發(fā)于畎畝之中（于：從）／故天將降大任于是人也（于：在）／然后知生于憂患，而死于安樂也（于：由于）。

3、古今異義

（1）所以 古義：用來；今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。（2）入 古義：在國內(nèi)；今義：進入。（3）出 古義：在國外；今義：出去。

篇章結(jié)構(gòu)

通假字

1、曾，通“增”，增加。

2、衡，通“橫”，梗塞，不順。

3、拂，通“弼”，輔佐。

4、忍，通“韌”，堅韌。（課文課下注解中沒有此通假）

詞性活用：

使動用法：苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志，勞:使......勞累 例如：勞其筋骨

餓:使......饑餓 例如：餓其體膚，空乏:使......經(jīng)受貧困之苦 例如：空乏其身

忍：使......堅韌 例如：動心忍性。

亂：使......受到阻擾。例如：行拂亂其所為。

動詞用作名詞：入：在國內(nèi) 例如：入則無法家拂士, 出:在國外 例如：出則無敵國外患者

名詞用作動詞：過：犯錯 例如：人恒過

特殊句式

狀語后置eg、困于心【于心困】

一詞多義

1.拂（fu）違背 例如：行拂亂其所為。

2.拂（bi）同“弼”，輔佐 例如：入則無法家拂士。

發(fā)(fa)被選拔，被任用 例如：舜發(fā)于畎畝之中。

發(fā)(fa)表現(xiàn) 例如：征于色，發(fā)于聲。

中心

逆境造就人才。

論證方法

1舉例論證

2.道理論證

3.類比論證

4.對比論證 中心論點

生于憂患，死于安樂 問題探究

1、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？

這六個人物都出身貧賤，在經(jīng)歷了艱難的磨練之后，成就了不平凡的事業(yè)。

2、文章第一段寫舜、傅說等六人的經(jīng)歷，是為了證明：生于憂患

3、本文指出，擔當大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難。內(nèi)心“苦其心志”、身體“勞其

筋骨、餓其體膚、空乏其身”、行為“行拂亂其所為”。

4、作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是“ ”。（用原文回答）

入則無法家拂士，出則無敵國外患

5、孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？

入則有法家拂士，出則有敵國外患

6、說出就“國”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者 7、2008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學的北川學子題下“多難興邦”四個字，它與

本文表達的什么觀點相類似？

生于憂患，死于安樂

8、選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是治理國家。短文先列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對個人成才的重要性，接

著又從正反兩方面進行論述，由個人的成才規(guī)律推及到國家的興亡，在此基礎(chǔ)上顧理成章地得出“生于憂患、死于安樂”的中心論點。

10、孟子說理散文的善用排比、句式長短錯落，有怎樣的表達效果？請你以選文第1段為例加以具體分析。

這段文字以“先必”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起來一句緊似一句，非常有氣勢；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長的句子搭配起來，使全段句式富于變化，讀起來節(jié)奏感很強。

11、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的是

A.古人大業(yè)成，皆自憂患始。B.自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。

12、這些磨難是從哪幾個方面來說的？

答：思想、身體、行為。

13、“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

答：前提是“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為”；目的是“動心忍性，曾益其所不能”。

“逆境能成才”的歷史人物

古代：

1、周文王拘而演《周易》

2、仲尼厄而作《春秋》

3、屈原放逐，乃賦《離騷》

4、左丘失明，厥有《國語》

5、孫子臏腳，兵法修列

6、不韋遷蜀，世傳《呂覽》

7、韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇

（國外）

貝多芬：雙耳失聰，寫下《歡樂頌》等廣為流傳的曲子

海倫凱勒：雙目是明，雙耳失聰，著有《假如給我三天光明》等 現(xiàn)代：

張海迪高位截癱，編著《生命的追問》等

魚我所欲也

魚我所欲也，是中國春秋戰(zhàn)國時代的一篇古文。作者是孟子。該文出自《孟子·告子上》。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍（gǒu）得也;死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞（dān）食，一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為（wèi）宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得（dé）我與（yú）？鄉(xiāng)（xiàng）為（wèi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之。鄉(xiāng)為（wèi）身死而不受，今為妻妾之奉為（wéi）之；鄉(xiāng)為（wèi）身死而不受，今為所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

譯文

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能同時擁有，我寧愿舍棄生命而選取道義。生命是我所想要的，（然而）我想要的有勝過生命的東西，所以不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但所厭惡的有勝過死亡的事情，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來保全生命的，什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的東西沒有比死亡更可怕的，那么一切能夠用來避開禍患的手段，有哪一樁不能采用呢？通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用；照此做就可以

避禍，卻有人不采納它。（因此可見）人們所想要的有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比死亡更嚴重的事情。不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只是賢人能夠不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了它就能活命，不吃它就會死亡。但如果吆喝著施舍，過路的人也不愿接受；如果用腳踢著給人家，即使乞丐也會因輕視而不肯接受。面對高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，那么高官厚祿對我來說有什么好處呢？難道是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和結(jié)識的窮苦人感激我嗎？從前情愿舍棄生命也不愿意接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗而接受了；從前情愿舍棄生命也不愿意接受，現(xiàn)在卻為了妻妾侍奉而接受了；從前情愿舍棄生命也不愿意接受，現(xiàn)在卻為了自己所結(jié)識的窮人感激我的恩德而接受它：這種做法不也是讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人原本的本性。

注釋

1.欲：想要，喜歡。所欲：想要的東西。

2.熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。

3.得兼：即“兼得”，同時獲得。兼，同時進行幾件事或據(jù)有幾樣東西。得：得到。

4.舍魚而取熊掌者也:?。哼x取。

舍生而取義者也:?。呵笕　?/p>

5.所欲有甚于生者，甚：厲害、嚴重、重要;于：比。

6.茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

7.患：禍患，災(zāi)難。

8.如使：假如，假使，下文“使”同義。

9.凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者，……的辦法。

10.何不用也：什么手段不可以使用呢？

11.由是則生而有不用也：通過這個辦法獲得生存手段而不用的人。是，指示代詞，指某種辦法。

12.非獨：不單，不僅。獨，只，僅僅。

13.勿喪：不丟掉,不喪失。喪：喪失，丟失。

14.簞:古代盛飯用的圓竹器。

15.豆：古代一種食器，高足，上呈圓盤形。有木制，陶制等，用來盛肉或其它食品。

16.呼爾而與之：意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾：助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來餓死了。呼：吆喝、輕蔑地，對人不尊重。而，連詞表修飾。

17.蹴（cù）爾：踩踏食物的樣子。蹴：用腳踢。

18.不屑：因輕視而不肯接受。

19.萬鐘則不辯禮義而受之：如果不辨別它是否合乎禮與義就接受高官厚祿。萬鐘，這里指高官厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。則，連詞，卻。

20.何加：有什么益處。加：好處。

21.奉：侍奉。

22.所識窮乏者得我與：所認識的窮困貧苦的人感激我嗎得我：得于我，感激我的恩德。

23.鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉(xiāng)，通”向"，原先，從前。

24.已;停止，放棄。

25.本心：天性，天良。

26.是故：因此。

27.能：能夠。

28.行道之人：路上饑餓的行人。

一詞多義

1． 與 通“歟”，語氣詞 例句：所識窮乏者得我與

給 例句：呼爾而與之

2．而 連接兩個動作，承接連詞 例句：蹴爾而與之

轉(zhuǎn)折連詞，卻 例句：由是則生而有不用也

3．于 比 例句：所欲有甚于生者

對于 例句：萬鐘于我何加焉

4．是 這種 例句：非獨賢者有是心也

這種做法 例句：是亦不可以已乎

5．得 得到，擁有 例句：二者不可得兼

通“德”，感激 例句：所識窮乏者得我與

6．爾 助詞 例句：呼爾而與之

代詞，你 例句：與爾同銷萬古愁（李白《將進酒》）

7．為 為了 例句： 鄉(xiāng)為身死而不受

做 例句： 今為宮室之美為之

之

人之所欲 定語中心語之間結(jié)構(gòu)助詞 的 皆有之 代詞 它 文中指羞惡的本心

得之 代詞 它 文中指一簞食一豆羹

與之 代詞 它 文中指行道之人 乞人

受之 代詞 它 文中指萬鐘的俸祿

為之 代詞 它 文中指接受俸祿的行為

此之謂失其本心 結(jié)構(gòu)助詞 主謂之間取消句子獨立性

通假字

1．“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也

2．“辯”通“辨”，辨別。例句：萬鐘則不辯禮義而受之

3．“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。例句：今為所識窮乏者得我而為之

4．“與”通“歟”，語氣詞。例句：所識窮乏者得我與

5．“鄉(xiāng)”通“向”，從前。例句：鄉(xiāng)為身死而不受

古今異義

1.可以

古：能夠用來

今：能夠

2.是

古：這 指示代詞

今：判斷動詞

3.豆

古：古代盛食物的器具

今：豆子

4.鐘

古：古代的量器

今：計時器具

5.加

古：益處

今：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起

特殊句式

1．判斷句

例句：魚，我所欲也。“也”，判斷句標志。譯文：魚，是我所喜愛的東西。

2．省略句

例句：鄉(xiāng)為身死而不受。“為”后面省略了介詞的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”。譯文：從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。

舍生而取義者也。省略主語“我”

詞類活用

名詞作動詞 得：恩惠，這里是感激的意思。

例句：所識窮乏者得我與

動詞作名詞 生：可以獲得生存的手段

例句：由是則生而有不用也

孟子名言

盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）

生于憂患，死于安樂。（孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）

民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）

人有不為也，而后可以有為。（孟子·離婁下）

窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子·盡心上）

天時不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）

子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。（孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）2（1）沒有規(guī)矩，不成方圓。

（2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

（3）人有不為也，而后可以有為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（5）其進銳者，其退速。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

（7）生于憂患而死于安樂也。

（8）仁者無敵。（9）人皆可以為堯舜。

（10）君子不怨天，不尤人。

2的譯文

1沒有圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

2稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

3人要有所不為，才能有所為。

4即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒有能夠再生長的。

5前進太猛的人，后退也會快。

6心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

7因憂愁患害而得以生存，因安逸快樂而滅亡。

8仁德的人是無敵于天下的。

9人人都可以當堯舜這樣的好人。

10君子不抱怨天，不責怪人。3長幼有序?！献?/p>

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌?！献?/p>

孝子之至，莫大乎尊親?！献?/p>

惟孝順父母，可以解憂?！献?/p>

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！献?/p>

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！献?/p>

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也?！献?/p>

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！献?/p>

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！献?/p>

無父無君，是禽獸也?！献?/p>

惠子相梁

惠子相梁

《惠子相梁》出自《莊子·秋水》，作者是中國古代哲學家莊周。在這篇短文中，莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。原文

惠子相(xiàng)梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛（yuān chú)，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：?嚇(hè)！?今子欲以子之梁國嚇我邪(yé)？”

譯文

惠子在梁國當宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：“莊子到梁國來，想（或就要）取代你做宰相?！庇谑腔葑臃浅?，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道它嗎？鹓雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一只(貓頭鷹)鴟拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛從它面前飛過，仰頭看著它，發(fā)出?嚇?的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國（相位）來威嚇我嗎？”

注釋

惠子：即惠施，戰(zhàn)國時宋國人，哲學家，莊子好友。

相：輔助君主的人，相當于后代的宰相。這里用作動詞，做宰相的意思。

相梁：在梁國做國相。梁，戰(zhàn)國時期魏國遷都大梁（今河南開封）后的別稱。

或：有的人。

恐：害怕。

國：國都。

往：前往。

鹓雛：古代傳說中像鳳凰一類的鳥，習性高潔。

止：棲息。

練實：竹實，即竹子所結(jié)的子。

醴(lǐ)泉：甘泉，甜美的泉水。

于是：在這時。

鴟（chī）：貓頭鷹。

嚇（hè）：模仿鴟發(fā)怒的聲音。下文的“嚇”用作動詞。

夫（fú):可以不譯，也可以譯作那 那鹓鶵。

三：虛指多次 一詞多義（詞類活用）

①嚇

仰而視之曰：“嚇”：模仿鴟發(fā)怒的聲音。

今子欲以子之梁國而嚇我邪：嚇用作動詞，威脅

②于

夫鹓雛發(fā)于南海：起飛、從

于是鴟得腐鼠：在而飛于北海：到達

古今異義

①非梧桐不止

止： 古義：棲息 今義：停止

②于是鴟得腐鼠

于是：古義：在這時 今義：因果關(guān)系

比喻意義

鹓雛比喻意：莊子,志向高潔之士。

鴟比喻意：∶惠子，極力追求功名利祿的人。

腐鼠比喻意：功名利祿。

說明莊子是一個有遠大理想，不稀罕功名利祿的人。惠子是個醉心于功名利祿，見利忘義，沒主見的人。

鹓雛的故事里，鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式來使惠子自己覺得愧疚，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

莊子與惠子游于濠梁

注釋譯文 注釋

1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。

2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動，長約16厘米，又名白鰷。

3.是：這。

4.固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。

5.全：完全，確定是。

6.循其本：從最初的話題說起。循：從…說起。其，話題。本：最初。

7.子曰?汝安知魚樂?云者：你說”汝安知魚樂“等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢?！痹普撸喝绱巳绱?。安，怎么；哪里。

8.安;疑問代詞.怎么 譯文

莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀?！被葑诱f：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的?！鼻f子說：“請允許我從最初的話題說起。你說?你是從哪里知道魚的快樂?等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的?！?一詞多義（詞類活用）

相：①動詞，做（宰相）【惠子相梁】②名詞，宰相【欲代子相】

于是：①轉(zhuǎn)折關(guān)系，然后【于是惠子恐】②在這時【于是鴟得腐鼠】 問題探究

1.莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

2.兩人辯論的結(jié)果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，分析兩人的性格

惠子好辯，重分析，對事物持認知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。

莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術(shù)心態(tài)。對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風貌。

3.這個辯論爭了很久了。誰在這場辯論中誰才占據(jù)了上峰呢？

從邏輯上看，是惠子占了上鋒。因為莊子是強詞奪理；如果從形式上說，是莊子占了上鋒。因為莊子說了后惠子就沒有話可以用來反駁了。

4、怎樣看待莊子與惠子的關(guān)系?

莊子這般曠達的心境，視富貴榮華有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。無怪乎在他眼中，“以天下為沉濁，不可與莊語”。（《天下》）既然這樣，就只好“獨與天地精神往來”了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個知己，確是不容易。平常能夠談得來的朋友，除了惠子之外，恐怕不會再有其他的人了。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對于探討知識有濃厚的熱誠。

惠子喜歡倚在樹底下高談闊論，疲倦的時候，就據(jù)琴而臥（“倚樹而吟，據(jù)槁梧而暝”），這種態(tài)度莊子是看不慣的，但他也常被惠子拉去梧桐樹下談?wù)剬W問（“惠子之據(jù)梧也……”），或往田野上散步。一個歷史上最有名的辯論，便是在他們散步時引起的：

莊子和惠子在濠水的橋上游玩。

莊子說：“小白魚悠閑地游出來，這是魚的快樂?。　?/p>

惠子問：“你不是魚，怎么知道魚是快樂的？”

莊子回說：“你不是我，怎么知道我不曉得魚的快樂?！?/p>

惠子辯說：“我不是你，固然不知道你；準此而推，你既然不是魚，那么，你不知道魚的快樂，是很明顯的了?！?/p>

莊子回說：“請把話題從頭說起吧！你說：?你怎么知道魚是快樂的?云云，就是你知道了我的意思而問我，那么我在濠水的橋上也就能知道魚的快樂了?！保ā肚锼罚?/p>

莊子對于外界的認識，常帶著觀賞的態(tài)度。他往往將主觀的情意發(fā)揮到外物上，而產(chǎn)生移情同感的作用。惠子則不同，他只站在分析的立場，來分析事理意義下的實在性。因此，他會很自然地懷疑到莊子的所謂“真”。

莊子與惠子的辯論，如果從“認知活動”方面來看，兩人的論說從未碰頭；如果從觀賞一件事物的美、悅、情這方面來看，則兩人所說的也不相干。而只在不同的立場與境界上，一個有所斷言（“知道魚是快樂的”），一個有所懷疑，（“你既然不是魚，那么你不知道魚的快樂，是很顯然的！”）他們在認知的態(tài)度上，便有顯著的不同；莊子偏于美學上的觀賞，惠子著重知識論的判斷。這不同的認知態(tài)度，是由于他們性格上的相異；莊子具有藝術(shù)家的風貌，惠子則帶有邏輯家的個性。

莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)常互相抬杠，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；在《齊物論》上，批評他說：“并不是別人非明白不可的，而要強加于人，所以惠子就終身偏蔽于?堅白論?”（“非所以明而明之，故以堅白之昧終”）；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力……自鳴得意于堅白之論?！边@些批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。

另外《秋水》篇記載：惠子在梁國做宰相時，莊子去看他，謠言說莊子是來代替惠子的相位?；葑有睦镏?，便派人在國內(nèi)搜索了莊子三天三夜。后來莊子去見惠子，對他講了一個寓言，把他的相位比喻貓頭鷹得著臭老鼠而自以為美。這故事恐怕是他的學生假托的，不過莊子與惠子，在現(xiàn)實生活上確實有很大的距離；惠子處于統(tǒng)治階層，免不了會染上官僚的氣息，這對于“不為軒冕肆志，不為窮約趨俗”的莊子，當然是很鄙視的。據(jù)說惠子路過孟諸，身后從車百乘，聲勢煊赫，莊子見了，連自己所釣到的魚也嫌多而拋回水里去。（《淮南子·齊俗訓》）

他們兩人，在現(xiàn)實生活上固然有距離，在學術(shù)觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是

莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀念詞上可以看出：

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：?替我試試看。?匠石說：?我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了！?自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談?wù)摰膶ο罅?！”（《徐無鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

（選自《莊子淺說》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1998年版）作品原文

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰?汝安知魚樂?云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！盵1]

第五篇：名校人教語文九年級下課件教案之公輸參考教案二[模版]

《公輸》

教學目標：

1、揣摩人物語氣，體會人物思想感情。

2、在理解全文的基礎(chǔ)上，掌握部分實、虛詞的含義及特殊文言句式的用法。

3、了解墨子的反侵略主張，理解人物智勇兼?zhèn)涞奶攸c。教學重難點

1、積累文言語匯，掌握文言句式用法。

2、了解墨子的反侵略思想，理解人物性格特點。

3、學習在說理中運用排比句式，加強語言氣勢，增強說服力的說理方式。教學設(shè)想： 教學方法：

1、誦讀法。

（解說：誦讀應(yīng)作為學日本文的主要教學手段。可以范讀、領(lǐng)讀、跟讀，可以默讀、朗讀，可以自讀、齊讀、分角色讀。做到讀熟讀懂。）

2、質(zhì)疑法。

（解說：引導學生根據(jù)課文內(nèi)容提出問題，培養(yǎng)學生主動質(zhì)疑和自學的能力。）

3、討論法。

（解說：以學生討論為主，教師積極參與并適時點撥，引導學生針對問題提出合情合理的結(jié)論。）

4、練習法。

（解說：傅全文重要知識點設(shè)計成不同形式的習題，鞏固知識，提高能力。）媒體設(shè)計：

1、利用錄音機，將范讀磁帶放給學生聽，幫助學生糾正朗讀中的錯誤。

2、利用投影儀，將預(yù)先準備的習題或問題顯示出來，提供給學生練習或思考。

教學時數(shù)：2課時 教學內(nèi)容和步驟

第一課時。

教學目標：

1、整體把握，理清思路。

2、分角色朗讀課文，讀準語氣，揣摩語意。

3、通過朗讀、揣摩、思考，理解文章的意思。教學內(nèi)容和步驟：

一、導語設(shè)計

同學們，你們是否聽人講過戰(zhàn)斗的故事呢？是否在影視節(jié)目中見過大大小小的戰(zhàn)爭場面呢？是否體會到某些不義戰(zhàn)爭給人們帶來的是沉重的災(zāi)難呢？相信答案是肯定的。那么，大家又是否相信一個人會單憑自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及勇敢和機智就可以阻止一場不義戰(zhàn)爭的發(fā)生呢？歷史上的確曾發(fā)生過這樣的事情。今天我們要學的課文《公輸》就講述了這樣一則故事。（板書：“公輸”）。

二、研習課文

1、整體把握，理清思路。（1）初讀課文，借助工具書和課下注釋掃清語音障礙。借助投影儀，映示以下內(nèi)容：

①課文中的生字。

②注意加點字在文中的讀法。

解說：此設(shè)計是培養(yǎng)學生運用工具書和深下注釋的能力，二是促使學生認準字形，讀準字音。

（2）分角色朗讀課文，讀準語氣，揣摩語意。

一邊播放磁帶，一邊掛出提前準備好的上面有下列語句的小黑板。指導學生揣摩語氣語意（句后括號中的內(nèi)容供參考）。

a公輸盤曰：“夫子何命而為？”（疑問語氣，有恭敬請教之意。）b于墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！保ㄆ硎拐Z氣，有蓄意提出無理要求之意。）

c子墨子曰：“請獻十金。”（祈使語氣，有進一步激惱對方之意。）公輸盤曰：“吾義因不殺人?！保愂稣Z氣，有羞惱、義正辭嚴之意。）d子墨子曰：“然，胡不已乎？”（疑問語氣，有質(zhì)問、責備、催促之意。）

e 公輸盤曰：“不可，吾既已言之王美?！保愂稣Z氣，既有斷然拒絕，又有狡猾推托之意。）

f 公輸盤曰：“諾。”（陳述語氣，有無可奈何之意。）引導學生進行一番探討之后，要求學生一邊自行默讀課文，一邊揣摩對話的語氣、語意。最后分角色朗讀課文，一邊朗讀，一邊糾正，力求該準。

（3）內(nèi)容與形式總理。

通過朗讀、揣摩、思考，同學們已經(jīng)大致明白了文章的意思。此時，教師可一邊提問，一邊組織討論，一邊提示、點撥。問題①：本文對應(yīng)的雙方是誰？主要表現(xiàn)的是誰？墨子前往楚國的目的是什么？

點撥：墨子和公輸盤、楚王。主要人物是墨子。他前往楚國的目的是阻止楚國攻打來國。

問題②：請抓住一個“見”字，討論全文由幾部分組成。討論、明確。

2、研讀第5－12段。

問題①：文中哪一句交代了事件的起因？ 點撥：公輸盤為楚造云梯之械、成，將以攻宋。

問題②：文中交待墨子匆匆行程的幾個動詞是什么？反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神？

點撥：幾個動詞是“聞”“起”“行”“至”。這一連串的動詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。

問題③：墨子見到公輸盤，就請他幫助自己去殺人，而且進一步說可以‘“獻金”，其真正的意圖是什么？

點撥：真正的意圖在于步步激怒公輸盤，逼使他說出“吾義固不殺人”一類的話來。因為墨子料到公輸盤雖然在積極準備血腥的戰(zhàn)爭，但表面上必然會裝出堅持正義的樣子。公輸盤果然中計。

問題④：墨子抓住公輸盤“吾義固不殺人”一語，怎樣駁斥了他的“義”？ 點撥：首先義正辭嚴地指出‘來何罪之有”，而后指責攻來的不智——殺所不足而爭所有余。同時批評攻來的不仁，因為來本無罪。結(jié)論：公輸盤的“義”是“不殺少而殺眾”，是更大的不義。問題⑤：“知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強”是在指責公輸盤的不義嗎？

點撥：不是，是為了防止公輸盤以種種理由搪塞推托責任。

問題6：“公輸盤服”，此時公輸盤真的服了嗎？他取消了攻來的計劃了嗎？ 點撥：沒有真服，只是默認了攻來的“不義”。他沒有取消攻來計劃，只是狡猾地將責任推給了楚王。

問題③：問題沒有真正解決，墨子善罷甘休了嗎？從文中哪一句可以看出來？

點撥：沒有善罷甘休。從“胡不見我于王”可以看出來。從此處我們可以感覺到墨子的勇敢和果決。

3、研讀第13～16段。

問題①：墨子見到楚王，先舉了一個什么例子？目的是什么？

點撥：“今有人于此?鄰有糟糠而欲竊之?！蹦康氖钦T使楚王自然而然地說出“必為有竊疾矣”之類的話來。

問題②：墨子是怎樣借楚王的推斷說服楚王的？

點撥：通過對比和類比。首先拿楚國的土地、物產(chǎn)和來國的土地、物產(chǎn)比較，然后把“王吏攻宋”的行為與“有人”的行為進行類比，說明楚之攻來實在像患了偷竊一類的毛病，暗寓攻來不智，實無必要之意。

問題③：楚王是否承認墨子的道理？是否因之取消了攻來的計劃？ 點撥：楚王承認墨子說的有理，這從“善哉”一語可以看出。但并未因此取消攻宋的計劃，反而把球又踢到了公輸盤及其所研制的云梯面前，而且態(tài)度堅決地表示“必取宋”。（解說：設(shè)計以上3個問題，意在啟發(fā)學生理解墨子說服楚王的過程。）

4、課堂訓練。

（l）抄寫生字看誰記得快，然后默寫生字一遍，看誰不出錯。（2）完成課后練習一。

（解說：增加識字量，鞏固基礎(chǔ)知識。）

5、課堂小結(jié)。

同學們，通過學習這節(jié)課我們重點探討了前兩個情節(jié)的內(nèi)容，欣賞了墨子巧妙的語言藝術(shù)。在這兩場智斗過程中，墨子令公輸盤“服”，令楚王稱‘售”。但是，楚王仍然要“必取來”，請同學們課下繼續(xù)閱讀下文，想想墨子是以怎樣的方式徹底“打敗”了楚國君臣，取得了這場斗爭的全面勝利。

第二課時

教學目標：

1、繼續(xù)研讀課文。

2、理解墨子的反侵略主張，理解人物智勇兼?zhèn)涞奶攸c。

3、品味文章在說理方面的特點。教學內(nèi)容和步驟：

1、繼續(xù)研讀第17～ 22段。

問題①：楚王把攻宋的希望寄托在公輸盤及其所研制的新式武器上面，那么，雙方又進行了怎樣的較量，結(jié)果怎樣呢？

點撥：公輸盤以新式武器及巧妙戰(zhàn)術(shù)與墨子進行較量，公輸盤“九設(shè)”機變，墨子“九距之”，結(jié)果是“公輸盤之攻械盡，子墨子之守國有余”。

問題②：“公輸盤詘”說明了什么？ 點撥：說明不論在道義較量上還是在戰(zhàn)術(shù)較量上，公輸盤已告全面失敗。問題③：“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公輸盤怎樣的心理狀態(tài)？ 點撥：公輸盤兩戰(zhàn)皆敗，已然惱羞成怒，動了殺機。問題④：在危險關(guān)頭，墨子有什么表現(xiàn)？

點撥：胸有成竹，鎮(zhèn)定、沉著，以“吾知子之所以距我，吾不言”針鋒相對 問題⑤：墨子揭露了公輸盤“不言”的內(nèi)容，請問是什么？ 點撥：“殺臣，宋莫能守，乃可攻也?！?/p>

問題6：墨子是否徹底懾服了楚國君臣？為什么？

點撥：是的。墨子最后向楚王攤牌：自己的弟子已經(jīng)協(xié)助宋國加強了防備，已持“守圉之器”而待“楚寇’”。這就徹底打破了楚國君臣妄圖依仗新式武器攻取來國的夢想，不得不取消攻宋的計劃。至此，墨子取得了全面的勝利，達到了止楚攻來的目的。

問題7：體會全文，思考墨子止楚攻宋，是否僅靠鋒利巧妙的言辭？ 點撥：不是，除此之外，更重要的是靠墨子的技藝和宋國的戰(zhàn)備。由于有實力作后盾，墨子的話才更有力量，才更有取勝的把握。

2、欣賞品味。

本文是一篇以記言為主，趣味盎然的散文，它生動的對話、鮮明的人物形象均給人留下極深的印象。

（1）抓住矛盾，步步深入。攻來和反攻宋，是貫穿全文的矛盾。文章記述這個矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展是步步深入的。起初墨子和公輸盤辯論，譴責攻來“不義”，后來和楚王辯論，把攻來與患了“竊疾”相提并論，就更深入地揭露了攻來的侵略實質(zhì)。后來由辯論轉(zhuǎn)到了攻守之術(shù)的實際較量，直到打破敵人的一切幻想，就比原來更深入了一步，就在這對矛盾不斷發(fā)展、激化、解決的過程中，人物形象和主題思想越來越鮮明，令人感到真實生動。

（2）一波三折，懸念迭生。如墨子千里迢迢跑到楚都見公輸盤，人們滿以為見面后墨子一定會勸阻公輸盤攻宋，但墨子卻邀請公輸盤去殺人，出人意料地制造了一個懸念。見到楚王也是如此，人們以為墨子會勸說楚王，但墨子卻聊起了偷竊病。又是一處懸念。當人們讀到“公輸盤服”和楚王稱“善”的時候，一定會想到問題解決了，但這兩處各自均是波瀾又起，懸念再生，令人不讀不快。這種一波三折，懸念迭生的寫法產(chǎn)生了極好的藝術(shù)效果。

（3）運用排比手法，增強了語言的氣勢，增強了文章的說服力和感染力。如第一部分中的5個連續(xù)的”??不可謂??”在語勢上像連發(fā)的炮彈一樣有力，在內(nèi)容上從不同角度對公輸盤進行斥責，令其難以招架，無可推脫。

3、課堂訓練。（1）完成課后練習四。

（2）解釋下列字詞在各句中的意思。（3）完成課后練習三。（4）閱讀第1段，回答問題。①本段只兩句話，各敘述了什么內(nèi)容？

點撥：首句敘述墨子赴楚的原因，第2句敘述墨子赴楚的過程。②本段的語言有什么特點？

點撥：用語簡潔而含義豐富。尤其第2句，僅用4個動詞“聞”“起”“行”“至”組成的3個短句就將“十日十夜”的長途跋涉交待得一清二楚，而且給人留下了十分廣闊的聯(lián)想空間，筆力實為不凡。③聯(lián)系全文思考，本段為什么略寫？

點撥：文章各部分的詳略應(yīng)稅主題的需要而定。本文是表現(xiàn)墨子怎樣以自己大智大勇的精神止楚攻來的。所以不能過多地渲染楚國的準備情況和墨子赴楚的詳細經(jīng)過，否則不僅會使行文顯得雍腫，而且容易沖淡主題。

4．課堂小結(jié)。板書設(shè)計(板書設(shè)計圖）

（解說：這則板書首先抓住文中的3個“見”字提率3部分內(nèi)容，接著以雙方斗智斗技中的關(guān)鍵詞句顯示各段主要內(nèi)容，而后歸納各段要點，最后顯示結(jié)局并評析人物形象的特，點，便于學生借助板書，很快地回憶全文內(nèi)容，形成整體印象。）