第一篇：我的書(shū)單

我的書(shū)單

30歲前的每一天

馬丁。賽利格曼

活出最樂(lè)觀(guān)的自己 津多巴時(shí)間心理學(xué)

菲利普·科特勒的《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》 如何閱讀一本書(shū)

麥肯錫巴巴拉明托的金字塔原理

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，中文譯者的序就寫(xiě)了41頁(yè) 《國(guó)史概要》《萬(wàn)歷十五年》《新宋》錢(qián)穆的《中國(guó)歷代政治得失》《歷史哲學(xué)》 《上鉤的魚(yú)都很美》

《沒(méi)有一株小草會(huì)自慚形穢》畢淑敏

《查泰來(lái)夫人的情人》大衛(wèi)·赫伯特·勞倫斯 《烏合之眾》(法)古斯塔夫.勒龐 《親愛(ài)的安德烈》龍應(yīng)臺(tái)and安德烈 《孽?；ā吩鴺?/p>

《詩(shī)經(jīng)往事---愛(ài)在荒煙蔓草的年代》閆紅

《等待戈多》薩繆爾.貝克特

《山花燦爛寂寞紅》蕭紅

《一半是火焰一半是海水》王朔

《一個(gè)人不要怕》素黑

《色戒》張愛(ài)玲

《額爾古納河右岸》遲子建

《雷峰塔》張愛(ài)玲

《且聽(tīng)風(fēng)吟》 村上春樹(shù)

《夢(mèng)里花落知多少》 三毛 √ 《呼蘭河傳》蕭紅

《易經(jīng)》張愛(ài)玲

《牧羊少年奇幻之旅》巴西 保羅。柯艾略

《踏著月光的行板》遲子建

《老殘游記》劉鶚 清

《百年孤獨(dú)》 馬爾克斯

《麥田里的守望者》 塞林格

《傾城之戀》 張愛(ài)玲

《圍城》 錢(qián)鐘書(shū)

《挪威的森林》 村上春樹(shù)

《傲慢與偏見(jiàn)》 簡(jiǎn)奧斯汀

《少年維特之煩惱》歌德

《命若琴弦》史鐵生 《他的國(guó)》韓寒

《1988，我想和這個(gè)世界談?wù)劇讽n寒

《娘》彭學(xué)明

《小王子》 德克旭貝里

《情書(shū)》巖井俊二

《一封陌生女人的來(lái)信》 茨威格

《喜寶》亦舒

《陪安東尼度過(guò)的日子》 安東尼

《她比煙花寂寞》亦舒

《十天》亦舒

《忽而今夏》 亦舒

《穆斯林的葬禮》 霍達(dá)

《遇見(jiàn)未知的自己》張德芬 √ 推薦電影、書(shū)——持續(xù)更新 電影《龍鳳配》（奧黛麗赫本飾演，學(xué)習(xí)赫本的氣質(zhì)和兩性關(guān)系）√ 書(shū)《女人的藝術(shù)》薇諾妮卡.魏納（很好的生活方式）

書(shū)《優(yōu)雅》曉雪（elle雜志主編，生活方式值得學(xué)習(xí)）√ 書(shū)《蔡康永的說(shuō)話(huà)之道》蔡康永（溝通是情商的體現(xiàn)）

書(shū)《好媽媽勝過(guò)好老師》尹建莉（很好的一本教育書(shū)，也是暢銷(xiāo)書(shū)）電影《霸王別姬》（細(xì)膩、意味深長(zhǎng)，欣賞張國(guó)榮、張豐毅、鞏俐的演技，每一個(gè)都很棒）

.兩本英文原著：《The great' Gatsby》 《Jales of two cities》

《金鎖記》張愛(ài)玲

《八月未央》安妮寶貝

《蓮花》 安妮寶貝

《讀大學(xué)究竟讀什么》覃彪喜

怦然心動(dòng)的整理方法 拖延心理學(xué)

YOU身體鍛煉手冊(cè) GTD+蕃茄工作法 嘉卓留學(xué)

不懂拒絕的老好人

GTD

伯恩斯情緒療法

洛克菲勒給兒子的38封家書(shū) 選對(duì)形體穿對(duì)衣

識(shí)對(duì)形體穿對(duì)衣 遇見(jiàn)心想事成的自己 搞定II

愛(ài)又何必矜持 給你推薦兩本書(shū)《拖延癥心理學(xué)》《番茄工作法》拖延心理學(xué)(豆瓣拖延小組的鎮(zhèn)組之寶)[平裝] ~ 簡(jiǎn)?博克(Jane B.Burka)(作者), 萊諾拉?袁(Lenora M.Yuen)(作者), 蔣永強(qiáng)(譯者), 陸正芳(譯者)我的100件時(shí)尚單品

平庸的衣服不要碰我的身體 我的衣櫥經(jīng)典

成就最美好的自己 你早該這么玩excel 別告訴我你會(huì)做PPT 不要和鯊魚(yú)接吻，但要和勇敢一起睡 時(shí)間簡(jiǎn)史

如何讀一本書(shū)

職場(chǎng)溝通你得學(xué)會(huì)

隨手畫(huà)插畫(huà)第一筆就很可愛(ài) 三體123平凡的世界上中下 了不起的蓋茨比 正能量 自控力

活用一輩子的筆記術(shù) 圖解整理術(shù)

我所養(yǎng)成的168種習(xí)慣 思維導(dǎo)圖

2014.3.31 30歲前的每一天

（未讀完

最后一章沒(méi)下載）

對(duì)于這本書(shū)感覺(jué)還是比較不錯(cuò)的，算的上是心靈雞湯吧，對(duì)于現(xiàn)在迷茫的我還是蠻有用的。

一：關(guān)于讀書(shū)怎么讀比較好。

（看如何讀一本書(shū)，或者思維導(dǎo)圖之類(lèi)的提升你自己讀書(shū)與總結(jié)歸納能力）1.挑選名著經(jīng)典與看這本書(shū)的書(shū)評(píng)：世界上的書(shū)太多了，就算每天的讀書(shū)也只能讀到一小搓，所以讀書(shū)必須會(huì)挑選。流傳很久的書(shū)一定有它的道理時(shí)間是最好的檢驗(yàn)。

2.溫故而知新：

讀舊書(shū)的前提是這是一本好書(shū)，當(dāng)然你讀過(guò)它心中自然有點(diǎn)概念了，而且第二次第三次第N次讀，時(shí)間上必定大大縮短了。不同的時(shí)期讀同一本書(shū)會(huì)有不同的感覺(jué)。

3.讀書(shū)的目的以及選書(shū)的層次： 看了是為什么而學(xué)，單純的學(xué)習(xí)某個(gè)科目，報(bào)表或者是修養(yǎng)身心，選的書(shū)自然不同。看處于階段，如果很年輕就不要看那種黑格爾之類(lèi)的書(shū)，太高深了你也看不懂，還打擊你的積極性。不過(guò)這是廢話(huà)。4.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

最最重要的一點(diǎn)讀書(shū)要結(jié)合實(shí)際，看書(shū)記得要要思考！??！特別是結(jié)合實(shí)際

二：關(guān)于投資理財(cái)?shù)?/p>

從這本書(shū)知道了 長(zhǎng)投網(wǎng)，水湄在這一塊主要是為了給老公的網(wǎng)站打廣告吧，哈哈，初學(xué)者的課程270左右不算貴，可以考慮投資這個(gè)，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)挺好的。學(xué)會(huì)與人交流，聽(tīng)君一席話(huà)勝讀十年書(shū)，所以特別不是自己專(zhuān)業(yè)的與業(yè)內(nèi)資深人士討論會(huì)收獲很多。

三 拒絕單身

這個(gè)蠻有趣的，找對(duì)象首先你的基數(shù)要大呀，不能見(jiàn)了10個(gè)卡西莫多就覺(jué)得全世界都沒(méi)男人了，可以加俱樂(lè)部呀，投資理財(cái)?shù)陌嗬仓?lèi)的男生基數(shù)大，而且要持續(xù)比較長(zhǎng)時(shí)間的。

最好有有條件限制不然太寬了誰(shuí)知道你要什么樣的，這樣比較方便你身邊熱心朋友幫忙選擇。

四：關(guān)于夢(mèng)想。

人心中一定要有夢(mèng)想，不然人生就很悲催，告訴自己痛苦與失敗是成功前的練習(xí)，相信什么，就會(huì)看見(jiàn)什么，實(shí)現(xiàn)什么，相信10000小時(shí)成才說(shuō)，努力一定會(huì)有好回報(bào)，一分耕耘一分收獲，你不努力一定啥都沒(méi)有 你的夢(mèng)想是？

問(wèn)問(wèn)自己你現(xiàn)在有能力做什么？ 你要如何制定計(jì)劃呢? 多看招聘網(wǎng)站，那里會(huì)有對(duì)職位很詳細(xì)的要求 然后你就可以制定計(jì)劃并且開(kāi)始努力啦

五，記事本與PDCA 記事本之妙我是絕對(duì)贊同的，就如同日本的手帳一樣，列出一系列的事情并且著手做做完打勾會(huì)有難以言喻的成就感與充實(shí)感哈哈。1.記事本A5 活頁(yè)

方便加減，要隨身攜帶。2.記錄超過(guò)30分鐘以上的事情 3.有空閑時(shí)間掏出來(lái)寫(xiě)寫(xiě)計(jì)劃之類(lèi) 4.每天進(jìn)行總結(jié)與反思

5.一個(gè)月做一次excel分析與總結(jié)

第二篇：優(yōu)秀少兒讀物書(shū)單

國(guó)外

（古希臘）《伊索寓言》

（古阿拉伯）《一千零一夜》

（丹麥）《安徒生童話(huà)》

（德國(guó)）《格林童話(huà)》

（英國(guó)）路易斯·卡羅爾：《艾麗絲漫游奇境記》

（法國(guó)）朱勒·凡爾納：《空中旅行３５天》

（法國(guó)）朱勒·凡爾納：《海底兩萬(wàn)里》

（法國(guó)）朱勒·凡爾納：《地心游記》

（法國(guó)）朱勒·凡爾納：《環(huán)游地球８０天》

（英國(guó)）J.K.羅琳：《哈利·波特》系列5-6年級(jí)必讀

（瑞典）拉格夫特：《騎鵝旅行記》

（英國(guó)）笛福：《魯濱遜漂流記》

（英國(guó)）柯南道爾：《福爾摩斯探案》

（美國(guó)）塞格林：《麥田里的守望者》

（美國(guó)）謝爾·希爾威斯坦：《愛(ài)心樹(shù)》

（日本）黑柳徹子：《窗邊的小豆豆》、《小時(shí)候的故事》5-6年級(jí)選讀（美國(guó)）喬治塞爾登：《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》

《會(huì)飛的教室》

（美國(guó)）E猝懷特： 《夏洛的網(wǎng)》任溶溶譯

（德國(guó)）米切爾恩德： 《犟龜》

（德國(guó)）米切爾恩德：《永遠(yuǎn)講不完的故事》5-6年級(jí)選讀

（瑞典）林格倫：《長(zhǎng)襪子皮皮》

（意大利）阿米琪斯：《愛(ài)的教育》

（加拿大）西頓：《西頓野生動(dòng)物故事集》

（德國(guó)）米切爾恩德：《美麗的巴拿馬》

（日本）安房直子：《風(fēng)與樹(shù)的歌》彭懿譯 少年兒童出版社5-6年級(jí)選讀（法國(guó)）法布爾：《昆蟲(chóng)記》5-6年級(jí)選讀

《青鳥(niǎo)》

《挪威的森林》上海譯文出版社5-6年級(jí)選讀

海倫凱勒：《假如給我三天光明》5-6年級(jí)選讀

（法國(guó)）圣德克旭貝里：《小王子》5-6年級(jí)必讀

《秘密花園》[美國(guó)]弗朗西絲霍奇森伯內(nèi)特5-6年級(jí)必讀

《蘇菲的世界》喬斯坦賈德作家出版社5-6年級(jí)必讀

《綠野仙蹤》

《木偶奇遇記》（意）卡洛·科洛迪

《王子復(fù)仇記》（英）莎士比亞

《沉船》（印度）泰戈?duì)?/p>

國(guó)內(nèi)

《少女的紅發(fā)卡》程瑋

《寶貝當(dāng)家》秦文君

《花季雨季》郁秀

《芝麻開(kāi)門(mén)》祁智

《呦呦鹿鳴》劉先平

《我們?nèi)タ春！方鸩ㄊ男袃和?shī)《家園的危機(jī)》吳連喜

《中外神話(huà)故事 》王婷（主編）《論語(yǔ)》王婷（主編）《三國(guó)演義》（明）羅貫中《西游記》（明）吳承恩 《水滸傳》（明）施耐庵 《紅樓夢(mèng)》（清）曹雪芹 《共和國(guó)外交風(fēng)云》李健

《世貿(mào)組織與中國(guó)未來(lái)》張漢林《象母怨》沈石溪 《藍(lán)飄帶》薛濤

《稻草人》葉圣陶 《烏丟丟的奇遇》金波《女生日記》楊紅櫻《城南舊事》林海音《幻城》郭敬明《失落的一角》繪本南海出版社《草房子》曹文軒（新版）《寄小讀者》冰心

《三重門(mén)》韓寒

不知道的世界

《天文篇》卞毓麟 《大地海洋篇》劉子午 《人體篇》謝柏樟 《植物篇》裘樹(shù)平《鳥(niǎo)獸篇》金波

《數(shù)學(xué)篇》李毓佩 《物理篇》趙世洲 《化學(xué)篇》呂志清 《歷史考古篇》朱仲玉

5-6年級(jí)選讀 5-6年級(jí)選讀 5-6年級(jí)選讀 5-6年級(jí)選讀5-6年級(jí)必讀 5-6年級(jí)必讀

第三篇：我的世界名著書(shū)單

莎士比亞《威尼斯商人》《仲夏夜之夢(mèng)》《第十二夜》《皆大歡喜》

《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》

狄更斯 《匹克威克外傳》《大衛(wèi)科波菲爾》《霧都孤兒》《遠(yuǎn)大前程》

《圣誕頌歌》《雙城記》

簡(jiǎn)·奧斯汀《理智與情感》《傲慢與偏見(jiàn)》《曼斯菲爾德莊園》《愛(ài)瑪》《勸導(dǎo)》 艾米麗·勃朗特的《呼嘯山莊》；

簡(jiǎn)·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》；

笛?！遏敒I孫漂流記》

柯南道爾《福爾摩斯探案集》

斯威夫特《格列佛游記》

J·R·R·托爾金《魔戒》系列

J.K.羅琳《哈利·波特》系列

馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克·貝利·芬歷險(xiǎn)記》；

菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》

海明威《老人與?！?/p>

托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

高爾基的《童年》

屠格涅夫《父與子》《獵人筆記》

陀斯妥耶夫斯基《罪與罰》

莫里哀《偽君子》《吝嗇鬼》

大仲馬《三個(gè)火槍手》《基督山伯爵》；

凡爾納《海底兩萬(wàn)里》《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《神秘島》；

雨果《悲慘世界》

巴爾扎克《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》

歌德《少年維特的煩惱》

塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》

易卜生《玩偶之家》

聶姆佐娃《外祖母》

吳承恩《西游記》

金庸 《天龍八部》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》《笑傲江湖》 老舍 《茶館》《四世同堂》《駱駝祥子》

魯迅 《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》

沈從文《邊城》

曹禺《雷雨》

楊絳《干校六記》《我們仨》《雜憶與雜寫(xiě)》《將飲茶》

錢(qián)鐘書(shū) 《圍城》

蕭紅 《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》

王小波 《黃金時(shí)代》《革命時(shí)期的愛(ài)情》

馮翼才 《神鞭》

第四篇：我推薦的閱讀書(shū)單

我推薦的閱讀書(shū)單

——給一線(xiàn)語(yǔ)文教師們的推薦

我一直深信，一個(gè)教師的卓越于否，最主要是看能把學(xué)生帶到怎樣的高度。而一個(gè)教師要想讓自己站在卓越的高度，選擇讀書(shū)是最佳途徑?？墒枪庵篱喿x有好處是不行的，要會(huì)閱讀，善閱讀。人的一生很短暫，應(yīng)該閱讀的書(shū)籍卻很多，所以選擇就相對(duì)來(lái)說(shuō)非常的重要。基于此，根據(jù)個(gè)人專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的發(fā)展，特向一線(xiàn)語(yǔ)文教師推薦如下書(shū)單（不在于量有多大，關(guān)鍵要選擇精，抓得準(zhǔn)，用得活。）：

一、本體性知識(shí)推薦

1、漢語(yǔ)知識(shí)

《圖解漢字起源》

書(shū)法家王祥之的《圖解漢字起源》一書(shū)用與甲骨文或金文相對(duì)應(yīng)的圖形和通俗的語(yǔ)言，系統(tǒng)地對(duì)漢字各個(gè)組成部分進(jìn)行了解讀，揭示了漢字原始的創(chuàng)造構(gòu)想與發(fā)展歷程。本書(shū)圖文并茂，將知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性、科學(xué)性融為一體，對(duì)古文字、繁體字、簡(jiǎn)化字一并解讀，并用直白的方法講授給我們，對(duì)學(xué)習(xí)使用漢字者會(huì)起到事半功倍的效果。

新教育一直倡導(dǎo)從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，學(xué)生接觸漢字就要使用字源解字的方法，從根本上學(xué)習(xí)漢字，理解漢字，發(fā)現(xiàn)漢字的美。這樣學(xué)漢字是一種能力。

2、文本解讀能力

解讀神話(huà)類(lèi)：《千面英雄》

坎貝爾的《千面英雄》中，最觸動(dòng)我的一句話(huà)莫過(guò)于：“神話(huà)是眾人的夢(mèng)，夢(mèng)是眾人的神話(huà)?！鄙裨?huà)不再是遠(yuǎn)離我們現(xiàn)實(shí)世界的英雄傳奇，而是透露我們心靈秘密的藏寶圖。俄底浦斯戀母弒父，所折射的無(wú)非是子女成長(zhǎng)“破繭而出”的愿望和最初的性向往。然而，因?yàn)樯鐣?huì)的諸多倫理，這些欲求只能潛藏于內(nèi)心。于是涌現(xiàn)為個(gè)體的夢(mèng)——而這夢(mèng)為太多的人所共享，便成了神話(huà)。而每個(gè)神話(huà)故事，也正如一個(gè)個(gè)以英雄為主角的夢(mèng)。用坎貝爾的話(huà)說(shuō)，我們每個(gè)人擁有一座屬于自己的、未被認(rèn)可的、初步的、但隱含強(qiáng)大力量之夢(mèng)的眾神廟。夢(mèng)境脫離了現(xiàn)實(shí)的倫理控制，映射出最真實(shí)的自我。是的，就是弗洛伊德的心理分析在神話(huà)領(lǐng)域的應(yīng)用。每個(gè)做夢(mèng)的孩子心里，都有將自己扮演為神話(huà)英雄的沖動(dòng)。而細(xì)心讀那些神話(huà)，才發(fā)現(xiàn)英雄們亦不過(guò)是不肯死去的欲求?？藏悹栒f(shuō)得再漂亮不過(guò)了：“整個(gè)社會(huì)以充滿(mǎn)生機(jī)的不朽單元呈現(xiàn)出來(lái)??世世代代的個(gè)人像身體上的無(wú)名細(xì)胞一樣逝去，但是穩(wěn)定永恒的形式卻保留了下來(lái)??擁抱這個(gè)超我，每個(gè)人都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己因此被提升、豐富、支持和擴(kuò)大?！比缤裨?huà)中所描述的那樣，人會(huì)找到數(shù)千年走來(lái)的路。在這一刻，個(gè)人在神話(huà)與夢(mèng)境中永生。

解讀童話(huà)類(lèi)：《巫婆一定得死》《童話(huà)世界與童心世界》《童話(huà)人格》《兒童的人格教育》

雪登*凱許登的《巫婆一定得死》給我們道出了童話(huà)故事的意義。童話(huà)故事的意義在于，幫助孩子處理成長(zhǎng)過(guò)程中必須面對(duì)的內(nèi)心沖突。每個(gè)重要的童話(huà)故事其實(shí)都在處理一項(xiàng)獨(dú)特的個(gè)性缺陷或不良特質(zhì)。在“很久很久以前”之后，我們開(kāi)始看到童話(huà)故事處理的正是虛榮、貪吃、嫉妒、色欲、欺

騙、貪婪和懶惰，這“童年的七大罪”。童話(huà)故事背后的“罪惡”，正可以解釋為什么童話(huà)故事會(huì)引發(fā)兒童激烈的情緒，也解釋了為什么有些人會(huì)特別熱愛(ài)某些故事。孩童正是在閱讀的過(guò)程中，不斷觀(guān)照自己，不斷地追求完美。兒童在聆聽(tīng)童話(huà)故事時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地把自己內(nèi)心各部分投射到故事中不同角色上，在各個(gè)角色身上“存放”內(nèi)心對(duì)立的各種特質(zhì)。童話(huà)故事把內(nèi)心各個(gè)力量的沖突幻化成故事中各角色的沖突，幫助兒童解決心理上的緊張，以免影響他們對(duì)自己的感覺(jué)。）為什么女巫一定得死？“女巫”：不論是黑心皇后、邪惡魔法師，還是心懷恨意的繼母，凡是對(duì)主角造成致命威脅的就是女巫。女巫，象征讀者內(nèi)心的弱點(diǎn)和缺陷。女巫的死，意識(shí)著正義戰(zhàn)勝邪惡。記得剛讀此書(shū)之時(shí)，一直在想一個(gè)問(wèn)題：這本書(shū)于文本解讀有何幫助？現(xiàn)在想，讀了這本書(shū)，明白了一些作者的觀(guān)點(diǎn)，以后在解讀童話(huà)故事之時(shí)，就有了一些借鑒作用。

美國(guó)布魯諾*貝特爾海姆的《童話(huà)世界與童心世界》寫(xiě)到：“這些故事是從兒童的真實(shí)心理和情感存在狀態(tài)出發(fā)展開(kāi)的。他們以一種兒童不知不覺(jué)就能明白的方式談?wù)撍麄儑?yán)重的精神壓力，提供暫時(shí)的和持久解決緊迫困難的樣板，但并不忽略成長(zhǎng)所必須的最重要的內(nèi)心斗爭(zhēng)?！鄙钪懈鞣N各樣復(fù)雜的事情常常使兒童感到困惑、恐懼、孤獨(dú)、痛苦、不知所措，這是成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的，而童話(huà)卻借助故事幫助兒童解決內(nèi)心的矛盾和恐懼?！巴?huà)的形式和結(jié)構(gòu)使兒童心中浮現(xiàn)出一些形象，根據(jù)這些形象，他可以構(gòu)造幻想，并用這些幻想更好地指導(dǎo)生活。”這些偉大經(jīng)典的故事不僅影響著孩子們，也同樣影響著我們這些大人們，想想童年時(shí)讀的《丑小鴨》、《海的女兒》《灰姑娘》這些經(jīng)典的故事，它們?cè)?jīng)給予我們的心靈以多大的力量。童話(huà)對(duì)人們的影響是在不知不覺(jué)中進(jìn)行的。

解讀古詩(shī)詞類(lèi)：《唐宋詞十七講》《人間詞話(huà)》

葉嘉瑩先生的《唐宋詞十七講》是1987年應(yīng)輔仁大學(xué)校友會(huì)之邀所做唐宋詞系列講座的紀(jì)錄稿，書(shū)中共論析了溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜、晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、秦觀(guān)、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英、王沂孫等詞人十五家。結(jié)合他們的歷史背景、生平經(jīng)歷、性格學(xué)養(yǎng)、寫(xiě)作藝術(shù)等方面追尋唐宋詞的演變與發(fā)展軌跡，講述中既兼顧他們縱橫之間的影響及關(guān)聯(lián)，又特別注意其雖相似而實(shí)不同的深微意境，清雋的言辭于含英咀華之中深探詞人之用心，實(shí)際上，這也是我所讀過(guò)的唐宋詞史中寫(xiě)得最好的一部。

3、大量的文學(xué)作品

朱永新《小學(xué)生閱讀書(shū)目》《中學(xué)生閱讀書(shū)目》。

朱永新教授主持,歷時(shí)6年,在上萬(wàn)份問(wèn)卷調(diào)查基礎(chǔ)上,邀請(qǐng)海內(nèi)外百名專(zhuān)家,學(xué)者,教師,學(xué)生參與擬訂，有文學(xué)作品,人生修養(yǎng),名人傳記,科技讀物。學(xué)生要讀的老師必先讀，才能在班級(jí)共讀中給予真正深度的引領(lǐng)。

二、專(zhuān)業(yè)知識(shí)推薦

1、教育教學(xué)能力

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》；魏智淵的《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》。蘇霍姆林斯基的教育思想是一個(gè)完整的體系，涵蓋了我們學(xué)校教育的全部?jī)?nèi)容。

蘇霍姆林斯基的出現(xiàn)，是一個(gè)奇跡。他既擁有深厚的學(xué)養(yǎng)（尤其是教育學(xué)、心理學(xué)素養(yǎng)），又有漫長(zhǎng)而扎實(shí)的實(shí)踐（長(zhǎng)達(dá)30年之久），并且實(shí)實(shí)在在地創(chuàng)造了一所舉世聞名的學(xué)校（帕夫雷什中學(xué)）。對(duì)我們而言幸運(yùn)的是，他還以超乎尋常的勤奮，把這一切思考記錄了下來(lái)。這幾方面的成就，使得蘇霍姆林斯基成為一座活的教育學(xué)寶庫(kù)，其中蘊(yùn)藏著大量的細(xì)節(jié)，或者說(shuō)活的教育學(xué)細(xì)胞，可能源源不斷地給后代的人們以滋養(yǎng)。遺憾的是，雖然蘇霍姆林斯基讀者眾多，但這座教育學(xué)寶庫(kù)的能量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，許多人對(duì)蘇霍姆林斯基更多的是贊嘆，但卻不得其門(mén)。而贊嘆往往源于一鱗半爪的“收獲”，如感動(dòng)于蘇霍姆林斯基的勤奮和對(duì)學(xué)生的愛(ài)，或只看到他對(duì)閱讀的強(qiáng)調(diào)，等等。顯然，這導(dǎo)致了相當(dāng)程度上的誤讀，以及對(duì)蘇霍姆林斯基真正的貢獻(xiàn)（尤其是智力方面的成就）的忽略。魏智淵編著的《蘇霍姆林斯基教育學(xué)（上、下）》的意義，就在于嘗試從蘇霍姆林斯基眾多的著作中提取框架，梳理出“蘇霍姆林斯基教育學(xué)”的基本結(jié)構(gòu)，然后將他的著作擇其精要進(jìn)行闡述，指出其中的關(guān)鍵，以協(xié)助讀者理解蘇霍姆林斯基的真正貢獻(xiàn)，并使之在教育教學(xué)中真正地發(fā)揮作用。

這兩套書(shū)配合著閱讀，我們會(huì)看到魏智淵老師非常詳細(xì)地解釋了蘇霍姆林斯基教育學(xué)里的諸多概念，如“自尊心”“信任”“個(gè)別對(duì)待”“兩套教學(xué)大綱”“自動(dòng)化閱讀”“交集點(diǎn)”等等，編排考慮周到，各章有導(dǎo)讀，緊接著是蘇霍姆林斯基著作文選（每個(gè)文選后面還精心地列出了幾道思考題供教師思考），然后是解讀，接著是案例分析，最后還給老師們列出了“資源與拓展”（即相關(guān)閱讀書(shū)目或者資料）。語(yǔ)言深入淺出，能幫助一線(xiàn)教師更好地理解蘇霍姆林斯基教育理論，以便更好地用于自己的教學(xué)實(shí)踐。

2、理想課堂能力

干國(guó)祥的《理想課堂的三重境界》《生命中最好的語(yǔ)文課》

如果同時(shí)擁有這兩本書(shū)，應(yīng)該先看《理想課堂的三重境界》，然后再看《生命中最好的語(yǔ)文課》。因?yàn)樵谇罢咧?，干老師?duì)什么是有效教學(xué)框架，什么是理想課堂的三重境界，什么是有效教研模式進(jìn)行了理論的闡述，并結(jié)合了具體課例來(lái)說(shuō)明。而后者是新教育模式框架下一堂堂具體而真實(shí)的課例，是進(jìn)一步體現(xiàn)新教育教學(xué)模式精神的。

《理想課堂的三重境界》一書(shū)的引言給我們拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題：怎樣的課才是一堂好課？這個(gè)問(wèn)題我想每個(gè)人會(huì)有不同的答案。而對(duì)于年輕教師而言，怎樣在眾人面前上出一堂精彩的、打動(dòng)人、吸引人的好課也是我們最迫切想知道的。讀了這本書(shū)，我想，我們會(huì)有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。

在這本書(shū)中，干老師的每一個(gè)課例似乎都在給我們啟示，讓我們思考。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)說(shuō)，人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的《自然之道》，我在教授四年級(jí)時(shí)也上過(guò)。干老師在課例中羅列了幾種不同的課文主旨：

1、作者告訴我們要保護(hù)野生動(dòng)物，因?yàn)樗麄兒臀覀兩钤谕粋€(gè)地球上。

2、要愛(ài)惜和保護(hù)小海龜，要譴責(zé)海鳥(niǎo)那種殘暴的行為。

3、要維護(hù)生態(tài)平衡。

4、要按規(guī)律辦事，如果不按自然規(guī)律辦事，就像文中的人們一樣，往往事與愿違，好心也會(huì)辦成壞事。

對(duì)照以上這四個(gè)課文主旨，我回想起當(dāng)時(shí)我教這篇課文時(shí)，把課文主旨的定位與第4個(gè)很接近。但是干老師的問(wèn)題卻讓我陷入了深深的思考：小海龜有沒(méi)有

按自然規(guī)律辦事？海鳥(niǎo)有沒(méi)有按自然規(guī)律辦事？為什么人們只為幼小的海歸擔(dān)憂(yōu)，卻沒(méi)有想到這些海鳥(niǎo)如果找不到食物，它們也將饑餓而死，而它們嗷嗷待哺的幼崽也同樣會(huì)面臨死亡？沒(méi)有想到這些海鳥(niǎo)如果不以這些海龜為食，那么它們勢(shì)必以海龜魚(yú)蝦為食，而魚(yú)蝦也同樣是美麗的生命？是啊，在教學(xué)中，作為老師的我，已經(jīng)人為地把自然生物劃分為高貴部分與罪惡部分，我把幼小的海龜當(dāng)成是應(yīng)該被保護(hù)的，把海鳥(niǎo)當(dāng)成是罪惡的了。殊不知，我這樣的認(rèn)為劃分，早就已經(jīng)破壞了自然之道。

這只是這本書(shū)中的一個(gè)例子，但是對(duì)于同一篇課文，干老師卻給我了不一樣的思考，讓我從一個(gè)新的角度去解讀文本。我想，能帶給我們思考的書(shū)應(yīng)該是一本好書(shū)。

3、完美教室

美國(guó)雷夫?艾斯奎斯的《第56號(hào)教室的奇跡》

雷夫·艾斯奎斯和他的第56號(hào)教室，確實(shí)是無(wú)數(shù)父母向往的教師和教育圣地。這位令人敬佩的美國(guó)教師，用超凡的勤奮和卓越的教育才能，解答了他在教師職業(yè)發(fā)展過(guò)程中的探索與思考。雖然國(guó)情不同、文化背景各異，但我們?nèi)阅軓臅?shū)中發(fā)現(xiàn)中美教育面臨的許多相似之處。了解這些相似之處，或許有助于我們更清醒地認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)的確是一項(xiàng)非常特殊的職業(yè)，選擇這項(xiàng)職業(yè)，意味著教師的眾多放棄和傾其精力的奉獻(xiàn)。當(dāng)然，其所收獲的成就感也是其他任何職業(yè)所無(wú)法達(dá)到的。

《第56號(hào)教室》因雷夫?艾斯奎斯的工作變得充滿(mǎn)生機(jī)與活力，孩子們因?yàn)橛辛诉@樣的老師而學(xué)會(huì)了遵守規(guī)則、為他人著想、自我計(jì)劃、自我教育。而這一切的獲得并非教師最初的目標(biāo)，他也是在不斷的實(shí)踐反思后才漸漸明白教育的真諦是什么，當(dāng)我們?cè)绞窍胱尯⒆觽冞_(dá)到我們?cè)O(shè)定的目標(biāo)時(shí)，我們往往離目標(biāo)越遠(yuǎn)。所以作為教師有時(shí)要回到教育的起點(diǎn)，真正走進(jìn)孩子的心靈，走進(jìn)孩子的世界才能夠真正找到教育孩子的方法。

雷夫?艾斯奎斯在培養(yǎng)孩子品質(zhì)的六階段中細(xì)致地描寫(xiě)了每一階段的目標(biāo)、做法、結(jié)果，同時(shí)也不斷地提出“我們還可以做得更好”。就是在這種信念的支持下，雷夫?艾斯奎斯老師帶著自己的學(xué)生走到了第六階段。當(dāng)我們讀完了這六個(gè)階段就會(huì)給自己一個(gè)新的目標(biāo)，并且確信自己的學(xué)生也可以做得這么好，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)教室，在這個(gè)教室里每天都在上演著不同的故事，如果我們能夠像雷夫?艾斯奎斯老師一樣細(xì)心觀(guān)察，從愛(ài)每一個(gè)孩子出發(fā)，那么我們也會(huì)有自己不一樣的教室，就讓我們從閱讀《第56號(hào)教室開(kāi)始》，讓我們的教室變成孩子們心向往的地方。

三、人類(lèi)基本知識(shí)推薦

《蘇菲的世界》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》《大學(xué)人文讀本》

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)?！拔沂钦l(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)

知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum（我思故我在）?！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”??每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此??

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德??一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。

像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！

其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體?？墒?，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑?，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。

干國(guó)祥老師說(shuō)，閱讀不是為了記住，閱讀是選擇與誰(shuí)交談。牢記對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)并不重要，重要的是你選擇的對(duì)話(huà)者能不能啟發(fā)你形成自己的思想。讓我們開(kāi)始捧起一本屬于自己的根本性書(shū)籍，真正走上專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路吧！

第五篇：優(yōu)秀作文+寒假書(shū)單（范文）

師大附中期中考試優(yōu)秀作文

“文無(wú)定法”，作文從來(lái)不會(huì)說(shuō)你非得怎么怎么做。給大家看這些作文，也并不是說(shuō)一定要寫(xiě)成他們這樣，才算好作文，多看看別人是如何處理這個(gè)題目的，可以為我們提供一些不一樣的思路。

讀詩(shī)詞名句隨想（三則）

時(shí)間浩如煙海，回頭看，不知其始，朝前者，不知所終。人生幾十年而已，有人匆匆而來(lái)，又化土而去；有人卻在時(shí)間留下了什么。世人常將歷史比作河流，我則認(rèn)為是前人的智慧匯成的靜靜溪流?！妒ソ?jīng)》說(shuō)：“太陽(yáng)底下無(wú)新事。”我說(shuō)：“過(guò)去與未來(lái)沒(méi)有鴻溝，精髓永恒不朽。從那溪流取一瓢飲，觀(guān)天下，常修己，寬待人。” “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！薄畎住秾⑦M(jìn)酒》 我最早讀到這句詩(shī)，是在小學(xué)的時(shí)候，那時(shí)只覺(jué)得李白的詩(shī)氣勢(shì)非凡。就像余光中先生所說(shuō)的，李白“繡口一吐，就半個(gè)盛唐”，在我看來(lái)，讀他的詩(shī)多了，人都會(huì)變狂。等到再后來(lái)，我越發(fā)覺(jué)得，隨著年齡的增長(zhǎng)，世事和生活都有太多不盡人意，回頭再看李白的這句詩(shī)，才懂得人狂才是不易。人生須得自信，李白告訴我們，是金子總會(huì)發(fā)光，一時(shí)的失敗又何妨？人生須得盡歡，李白舉酒自酌，安逸生活的我們，有何理由不珍惜每一晚的月光？人生須得輕狂，李白已老，仍能吟唱，我們的青春又該寄托何方？

一觴一詠，古人不僅有雅趣，還能給我們不斷向上的力量?！拔以该娉蠛＃号ㄩ_(kāi)?！薄Ｗ?/p>

這是一句溫暖的詩(shī)，因?yàn)樗鼛缀跤|動(dòng)了每個(gè)人心中最柔軟的部分；這是一句充滿(mǎn)幸福的詩(shī)，因?yàn)樗o予了人對(duì)美好生活的遐想；這更是一句善良的詩(shī)，因?yàn)樗南Ｍ粌H是給自己的，更是給他人的。我從中看到的，在我腦海中浮現(xiàn)的，只有兩個(gè)字“祝?！?。這種愛(ài)是不言而喻的，因?yàn)榇禾彀愕膼?ài)，我們更能理解他人，更能包容對(duì)錯(cuò)，對(duì)他人的愛(ài)，讓我們?cè)谛牡组_(kāi)出明麗的花朵，讓我們擁有希望，擁有對(duì)春的期盼，平實(shí)的生活，不盡的善念，是海子帶給我們的光亮，讓我始終相信這個(gè)世界。

一愁一笑，詩(shī)人不僅有惆悵，還能將對(duì)世間的大愛(ài)無(wú)限遠(yuǎn)揚(yáng)。

“有幸福的地方，就有占有?！薄障＝稹吨麓蠛！?/p>

看到這詩(shī)的第一眼，心中的悲傷深不見(jiàn)底。他讓我想到了《悲慘世界》中的那些生活，為自由而不斷搖擺的手臂和不斷吶喊的號(hào)角。多么經(jīng)常，我們認(rèn)為自己的幸福就是全天下的幸福；我們所處的光明，就是全天下的光明。我們?cè)跉g聲笑語(yǔ)之時(shí)，是否曾想過(guò)還有多少人過(guò)著食不果腹的生活；我們?cè)诒M情歡暢之時(shí)，是否曾想過(guò)也許我們的幸福，建立于更多人的疾苦。如今還有多少人會(huì)像屈原一樣“長(zhǎng)太兮以掩涕兮，哀民生之多艱。”普希金這句詩(shī)，深深刺入我們的心里，給了我刺骨的劇痛，警告我，不要只顧自己的安樂(lè)。這種痛是銘心的，但這種痛也是值得的。它時(shí)刻提醒我，與我同在的，是整個(gè)世界。我們今日獲取，明日理應(yīng)付出。一悲一嘆，偉人不僅自哀，還將悲憫傳遞給一代又一代需要它的人。

談古論今朝，我們所能借鑒的太多太多。從前人的詩(shī)句中，我們懂得愛(ài)己，愛(ài)人，而我們又能給后人留下什么呢？

上一篇作文的成功，來(lái)源于作者的廣泛閱讀和深入思考，來(lái)源于平時(shí)經(jīng)常關(guān)注社會(huì)并形成的這種思維習(xí)慣，這樣的積淀和筆端的功夫，非短期之內(nèi)可以練成，但只要我們也愿意去多讀書(shū)，放開(kāi)思路，一定會(huì)有不小的進(jìn)步。

下一篇，相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)離我們大家習(xí)慣的寫(xiě)法比較近，方便我們學(xué)習(xí)，關(guān)鍵看看他的視角，他的隨想與你的隨想有什么不一樣。

讀詩(shī)詞名句隨想（三則）

我從很小的時(shí)候開(kāi)始讀古典詩(shī)詞，但那時(shí)僅僅只是根據(jù)音韻將之記下，并不能理解其中的含義。但隨著學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，我再回顧那些早已背得滾瓜爛熟的詩(shī)句，卻往往能有不一樣的體驗(yàn)，并從中悟出些道理。

“相看兩不厭，只有敬亭山”。

讀李白《獨(dú)坐敬亭山》中的“相看兩不厭，只有敬亭山”，我恍然明白，原來(lái)知己并非一定是人。正如張潮所說(shuō)：“天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之?！比藗兛傉f(shuō)像伯牙子期那樣的知己之情難覓，為無(wú)人理解自己而苦惱。那么何不轉(zhuǎn)換一下視線(xiàn)？淵明以菊為知己；和靖以梅為知己，子猷以竹為知己。一花一草一樹(shù)一木，雖不能言語(yǔ)，卻能傾聽(tīng)我們的煩惱，不會(huì)離開(kāi)，像敬亭山之于李白。細(xì)細(xì)體會(huì)，也許我們能感受到不一樣的契合。這也是交友之道。

“回首向來(lái)蕭瑟處”，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>

讀蘇軾的《定**》，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，我想起了以前看的一個(gè)故事，所羅門(mén)王讓幾位大臣想出一句涵蓋了人類(lèi)所有智慧的話(huà)刻在戒指上，最后大臣刻上的是“這也會(huì)過(guò)去”。我猛然明白，不論是成功還是失敗，人生還會(huì)繼續(xù)下去，一切又將重新開(kāi)始，多年后再來(lái)回顧，確實(shí)是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這句詞一直提醒著我要看淡人生的得失，取得一點(diǎn)小成功不會(huì)忘乎所以，還要保持勤勉，失敗或是遇到困難也不會(huì)輕言放棄，讓自己從憂(yōu)傷中自拔。時(shí)刻保持平和的心態(tài)，就會(huì)少很多煩惱和憂(yōu)慮。這大概也是《世說(shuō)新語(yǔ)》中“雅量”的真諦。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

讀劉禹錫的《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，我首先涌起的不是物是人非的感慨，而是想，啊，現(xiàn)在連尋常百姓家也看不到燕子了。隨著北京的發(fā)展，一座座高樓拔地而起，卻同時(shí)毀去了燕子們的家。這個(gè)春天，你可曾看到一只燕子？曾經(jīng)看到一張漫畫(huà)，將一窩燕子在一個(gè)畫(huà)在紙上的樹(shù)上筑巢，讓我看到不禁心酸。去美國(guó)游學(xué)時(shí)，給我印象最深的不是繁華的都市，而是耶魯大學(xué)圖書(shū)館外一座雕像上的鳥(niǎo)窩。有句話(huà)說(shuō)：“人們對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度反映一個(gè)民族的文明水平”。我們應(yīng)該思考如何對(duì)待這些本該早來(lái)報(bào)春的鳥(niǎo)兒，如何與我們的環(huán)境相處。

我認(rèn)為，讀詩(shī)詞，不光要感受其中的傳統(tǒng)文化意韻，同時(shí)更要學(xué)習(xí)一種處世之道，讓古典有了現(xiàn)實(shí)的意義。這才是我們讀古典詩(shī)詞的本來(lái)目的。

看完之后，有沒(méi)有覺(jué)得，其實(shí)這些，我也能想到？下面這一篇，也是這樣。作文，想，常常比寫(xiě)要費(fèi)功夫?？傊氲绞裁?，想完了之后怎么寫(xiě)出來(lái)。

讀詩(shī)詞名句隨想（三則）

（一）“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”——陶淵明

不知道有多少次了，眼睛直直地盯著書(shū)桌上白花花的卷子盯得酸痛；打開(kāi)電腦迅雷、微博、網(wǎng)絡(luò)電視要接二連三地彈出鋪天蓋地的花邊新聞；出了小區(qū)耳朵就被鳴笛聲喧囂聲，路邊商店里的廣播聲侵略。整個(gè)人感覺(jué)要崩塌。壓力、信息、噪聲這些近代生活帶來(lái)的副產(chǎn)品要把我逼瘋。不禁渴望那種“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”的狀態(tài)：輕松、自然，得到舒展。是否可以弱化爆炸的信息、物質(zhì)產(chǎn)品和現(xiàn)代生活對(duì)我的壓迫，即使沒(méi)有丘山田園，至少也讓我解脫？

（二）“我要做遠(yuǎn)方忠誠(chéng)的兒子和物質(zhì)的短暫情人”——海子

是的，我渴望流浪，即使生活充滿(mǎn)兩點(diǎn)一線(xiàn)的循環(huán)；我渴望遠(yuǎn)方，即使身處城市，不見(jiàn)河流與牛羊。物質(zhì)化夠了沒(méi)有？不要再告訴我你穿什么名牌用什么手機(jī)。我不明白，這和生命本身有什么關(guān)系。我是人，我擁有生命，我要活的自己。現(xiàn)代生活壓迫我的副作用我要擺脫，物質(zhì)化的消費(fèi)只不過(guò)給我暫時(shí)的虛榮與滿(mǎn)足。太多欲望了，長(zhǎng)長(zhǎng)的購(gòu)物單，滿(mǎn)滿(mǎn)的大衣柜，人們有了這么多還嫌不夠。物質(zhì)的快樂(lè)不過(guò)是謊言，遠(yuǎn)方才是歸宿，像海子一樣迫不及待地邁開(kāi)步，行走讓我感到自身是真實(shí)存在的，那種流浪、追尋，只和風(fēng)景在一起的純粹，才讓我明白我是土壤的人，不是考生，不是某某用戶(hù)。

（三）“我要步入?yún)擦稚钐?，去汲取生命的精粹?！薄罅_《瓦爾登湖》

人是自然之子，愛(ài)自然應(yīng)是本性。真正的自由來(lái)自釋放自我，向自然回歸。梭羅是真正做到了這一點(diǎn)，把大把大把的白天漂在瓦爾登湖里小船上。生命的精粹，我也想要。步入荒野，這時(shí)生命才變得真實(shí)。你和石楠叢和山毛櫸一樣，都是生命，都是在生長(zhǎng)的、美好的自然。人們的城市生活離荒郊太遠(yuǎn)了，因此社會(huì)人的概念漸漸強(qiáng)過(guò)了自然人。在某種程度上，人是需要回歸的，回歸到自身本質(zhì)，回歸到孕育你的天地間去。

人要把握自己，尤其是身處于社會(huì)之中，把握自己靈魂舒展的權(quán)利，我住自身的存在與方向，明白自身與這個(gè)世界的聯(lián)系。不枉為人。

讀詩(shī)詞名句隨想（三則）

——假若我的人生如此

假若我的人生可以由我自己來(lái)選擇，我想若是這樣，那便再好不過(guò)。

青年——“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

我的青年該是如此的：在二十幾歲的年紀(jì)，從大學(xué)的象牙塔走向這社會(huì)，懷著一顆初生牛犢不怕虎的心在社會(huì)上行走闖蕩。不畏權(quán)貴、不畏世俗，用一顆勇敢的心來(lái)面對(duì)全世界。走自己的青春路，也許會(huì)犯錯(cuò)，也許會(huì)失敗，但一句“青春”便可帶過(guò)一切；一聲“我開(kāi)心”便可灑脫地不顧一切地走上理想的道路，不被任何人、任何事所牽絆束縛綁住手腳。

中年——“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！薄鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》 我的中年該是如此的：在四十多歲的年紀(jì)時(shí)，看遍了世間繁華，也體味了人間疾苦，發(fā)現(xiàn)這世界往往很不美好。我開(kāi)始思、開(kāi)始慮、開(kāi)始憂(yōu)。盡管我深知我無(wú)力為世人做太多，但也愿意為了哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的改善獻(xiàn)出一切。愿為這社會(huì)負(fù)擔(dān)起一片責(zé)任，愿為人間的無(wú)盡黑暗點(diǎn)起一束光明。

老年——“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”——陶淵明《歸園田居》

我的老年是如此的：在六七十歲的時(shí)候，歸隱于山中田園，早出晚歸地扛著鋤頭種種豆子，看太陽(yáng)東升西落，體驗(yàn)著人生和自然最本真的美好。青年時(shí)的夢(mèng)想、中年時(shí)的挫折已化為灰燼埋在了心底揉入了骨髓再不見(jiàn)半點(diǎn)蹤影。

這一生，我走過(guò)了一遭“看山是山，看山不是山，看山還是山”的過(guò)程。

我深知這一切只是我的奢望，但我堅(jiān)信詩(shī)人的靈魂一定住在字里行間，只要我們用心去感受，定會(huì)跨過(guò)時(shí)間的場(chǎng)合，在當(dāng)今的世界中找到他們的影子。

也許這一輩子我頂是無(wú)法向他們一樣屹立于天地之間，但在詩(shī)詞中我有所感、有所得、有所信仰、有所堅(jiān)持??

詩(shī)人的精神不止活在詩(shī)里，而我卻寧可活在詩(shī)中。假若我的人生如此，那該有多好。這種寫(xiě)法其實(shí)很方便操作，只要寫(xiě)完一段，下面你要怎么寫(xiě)，不是胸有成竹嗎？

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?xiě)好的作文，必然會(huì)是一個(gè)向人取經(jīng)，同時(shí)又以人為鑒的過(guò)程，假期，我們就通過(guò)閱讀，多向名家學(xué)習(xí)吧。

附寒假閱讀推薦書(shū)單：

四大名著

老舍《四世同堂》《駱駝祥子》

巴金《家·春·秋》 錢(qián)鐘書(shū)《圍城》 路遙《平凡的世界》

余華《活著》

夏綠蒂·勃朗特《簡(jiǎn)愛(ài)》 司湯達(dá)《紅與黑》 歌德《少年維特的煩惱》 塞林格《麥田里的守望者》 茨威格《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》 羅曼·羅蘭《名人傳》

艾夫·居里《居里夫人傳》 葉永烈《錢(qián)學(xué)森傳》 唐君毅等《生命的奮進(jìn)》 路甬祥《科學(xué)改變?nèi)祟?lèi)生活的100個(gè)瞬間》 霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》 梁衡《數(shù)理化通俗演義》