第一篇：中國近代史讀書筆記 - 課程中心

中國近代史讀書筆記

中國近代史時(shí)間：1840年——1949年。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，是舊民主主義革命階段；從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。

中國近代史主流和本質(zhì)：中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命，建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。

1.反對(duì)外國侵略的斗爭(zhēng)

由于中國封建社會(huì)由昌盛到衰落，外國列強(qiáng)工業(yè)的發(fā)展，使得外國列強(qiáng)發(fā)動(dòng)對(duì)中國的侵略，包括軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透，通過一系列的軍事侵略，讓舊中國簽訂一系列不平等條約。人民群眾采取一系列反侵略斗爭(zhēng)，均以失敗告終，但從這些斗爭(zhēng)和探索中，使中華民族燃燒起新的希望，中華民族進(jìn)一步醒覺。

認(rèn)識(shí)：列強(qiáng)侵華，一方面破壞了中國的領(lǐng)土、主權(quán)完整，造成了中國日益貧困和落后的社會(huì)根源；另一方面，列強(qiáng)在侵華的同時(shí)，也帶來了西方先進(jìn)的技術(shù)、制度與思想觀念，同時(shí)，客觀上促進(jìn)了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件，客觀上促進(jìn)了中國近代化的進(jìn)程。西方資本主義、帝國主義對(duì)華侵略的過程，同時(shí)也是中國人民發(fā)抗侵略與探索中國的解放與發(fā)展道路的過程。中國人民的革命任務(wù)是艱巨的。

2.對(duì)國家早期出路的探索

包括太平天國的建立、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興辦、維新運(yùn)動(dòng)的興起，但是，又是以全部失敗告終。

意義與認(rèn)識(shí)：太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基，還有力地打擊了外國的侵略勢(shì)力。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)讓傳統(tǒng)的“重農(nóng)”思想受到?jīng)_擊，使資本主義經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展。維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)中華民族的醒覺，沖擊了封建制度，對(duì)中國近代教育起了積極推動(dòng)作用。從上述的例子中，讓我們認(rèn)識(shí)到，封建主義救不了中國，只有民主的制度才能讓中華民族繁榮昌盛。3.辛亥革命

在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的多次起義相繼失敗下，1911年，武昌首先起義，接著各地響應(yīng)，一舉將封建帝制消滅，建立起中華民國，但最終因袁世凱竊國而使革命失敗。

意義： 首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢(shì)力。第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響。4.開天辟地的大事變

主要是新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨的誕生與中國革命的新局面。新文化運(yùn)動(dòng)以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人領(lǐng)導(dǎo)，以民主和科學(xué)為中心，反對(duì)舊道德提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)是1919年一場(chǎng)以學(xué)生為首的愛國主義運(yùn)動(dòng)。在1921年，中國共產(chǎn)黨建黨。中國革命新局面是中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、與國民黨合作等一系列革命，最終國共破裂。

意義與認(rèn)識(shí)：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識(shí)分子；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準(zhǔn)備了條件，為二十世紀(jì)中國歷史的發(fā)展開辟了新的道路，使中國先進(jìn)知識(shí)分子找到了一條與工農(nóng)群眾相結(jié)合的成長(zhǎng)道路。而國共合作的革命雖然失敗了，但實(shí)際上是未來勝利的革命的一次偉大的演習(xí)，因?yàn)檎沁@個(gè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行轟轟烈烈的革命工作，領(lǐng)導(dǎo)了全國反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，在中國革命史上寫下了光輝的一頁，同時(shí)開始探索馬克思主義中國化的途徑，初步提出了無產(chǎn)階級(jí)的、人民大眾的、反帝反封建的新民主主義革命的基本思想，并且從大革命的失敗中吸取了嚴(yán)重的歷史教訓(xùn)，開始懂得進(jìn)行土地革命和掌握革命武裝的重要性。正是由于經(jīng)歷了這次大革命，中國人民的覺悟程度和組織程度有了明顯的提高，中國共產(chǎn)黨開始掌握了一部分革命武裝，吧中國革命推進(jìn)到了一個(gè)新的階段——土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段準(zhǔn)備了必要的條件。

5.中國革命的新道路

包括：國民黨在全國統(tǒng)治的建立 1927年南京國民政府成立，全國形式上有了“統(tǒng)一”。國民黨所實(shí)行的是代表地主階級(jí)、買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)利益的***和軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。2土地革命的興起。1927年先后發(fā)起南昌起義、秋收起義和廣州起義，進(jìn)入了創(chuàng)造紅軍的新時(shí)期，中國革命由此發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期3.走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路4土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展及其挫折5中國革命的歷史性轉(zhuǎn)折：遵義會(huì)議、紅軍長(zhǎng)征的勝利、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，迎接全國性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 6.中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

（1）日本滅亡中國的計(jì)劃及其實(shí)施：九一八事變、華北事變、盧溝橋事變，殘暴殖民統(tǒng)治和中華民族的深重災(zāi)難，首先，制造慘絕人寰的大屠殺，其次瘋狂掠奪中國的資源與財(cái)富，再次，強(qiáng)制推行奴化教育等等

（2）中國共產(chǎn)黨舉起武裝抗日的旗幟，中國在東方開辟了第一個(gè)大規(guī)模的反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)?？谷站韧鲞\(yùn)動(dòng)的興起：國民黨改變“剿共”政策，實(shí)行“全國一致對(duì)外”

（3）停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外與西安事變的和平解決

（4）國民黨與抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)，共產(chǎn)黨敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開辟與游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利及其意義：中國成為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和五個(gè)常任理事國之一，中國收回臺(tái)灣及澎湖列島。中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整，促進(jìn)了中華民族的醒覺，使中國人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度；促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，紅眼了中華民族的偉大精神；對(duì)世界各國取得反法西斯的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了解的影響。

抗戰(zhàn)勝利的原因：中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用；中國人民巨大的民族醒覺、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)幨强箲?zhàn)勝利的決定性因素；世界各國反法西斯力量的支持

7為新中國而奮斗

內(nèi)容：產(chǎn)黨爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)，慶談判和政治協(xié)商會(huì)議都沒有成功，從而使全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，最后南京國民政權(quán)覆滅。土地改革運(yùn)動(dòng)的熱潮、生運(yùn)動(dòng)的高漲、人民民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、各民主黨派的歷史發(fā)展

意義：中國共產(chǎn)黨去的勝利，建立了一個(gè)人民民主專政的社會(huì)主義新中國。

第二篇：中國近代史讀書筆記

尋求一種“中庸”的改革之道

——從維新變法的失敗看制度的改革

謝子柔 16311158

在時(shí)代發(fā)展的大潮中，小至個(gè)人，大到國家，沒有一個(gè)個(gè)體是不犯錯(cuò)的。過去正確的一些策略和措施，在世界形勢(shì)發(fā)生變化的時(shí)候也許就不再是正確的了。發(fā)展的路上需要不斷修正路線，即需要不斷改革，好使一個(gè)國家或者民族的發(fā)展道路適合世界的大勢(shì)和國家的現(xiàn)實(shí)水平。然而改革需要恰當(dāng)?shù)姆绞胶蜅l件，過于激進(jìn)的改革有時(shí)帶來的后果恰恰矯枉過正，反誤了發(fā)展。近代百年，中國自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開世紀(jì)變局之后就在不斷改革以謀求發(fā)展，其中戊戌變法作為舊中國對(duì)于發(fā)展道路的一次重要探索，其內(nèi)容和結(jié)果對(duì)我們當(dāng)下的改革都具有重要的意義。為什么戊戌變法在后期支持者銳減？看似符合時(shí)代潮流的改革舉措又為什么在當(dāng)時(shí)難以真正實(shí)行？我們現(xiàn)在仍處在不斷改革的階段，我們又會(huì)不會(huì)犯一樣的錯(cuò)誤？讀完《中國近代史》（蔣廷黻著）中作者關(guān)于這段歷史的思考后，我認(rèn)為，維新變法的失敗原因最主要的問題在于主觀上的策略問題，僅僅憑著一腔熱血而缺乏對(duì)于實(shí)際力量的考量。正義需要權(quán)力的支持，與其完全撇開當(dāng)時(shí)的所謂“改革對(duì)立面”的當(dāng)權(quán)者激進(jìn)改革，不如借助當(dāng)權(quán)者的力量，尋求折中的策略以防止改革的夭折。這種折中不偏激的改革方式，便符合了古來的中庸之道。

在分析上述觀點(diǎn)之前，我需要解釋清楚一點(diǎn)，對(duì)于改革的成功來說，最重要的是什么？我想最重要的應(yīng)該是人和。所謂人和，包含民眾的接受能力、改革者的領(lǐng)導(dǎo)力以及改革者和當(dāng)權(quán)者的關(guān)系。因?yàn)闅v史是人的歷史，決定歷史走向的最終是人的態(tài)度。盡管當(dāng)時(shí)的中國面臨著各種各樣的內(nèi)外客觀不利因素，但如果改革者可以看到這些或明或暗的不利條件，并制定出相關(guān)的策略，那么改革依舊是有可能成功的。對(duì)比來說，明治維新前的日本，國內(nèi)割據(jù)四分五裂，國外又有列強(qiáng)欺壓，就客觀條件而言，他們并不比我們強(qiáng)；可是日本卻憑著比我們更強(qiáng)地接受外來思想的能力，更高的國民素質(zhì)而贏得了明治維新的成功，由此可見，人和對(duì)于改革的重要。

柔性的改革著重要處理一點(diǎn)就是改革派和守舊派的利益關(guān)系，維新變法的改革者缺乏對(duì)這方面的考慮。我個(gè)人認(rèn)為這是變法失敗的最重要的原因，也是當(dāng)下我們進(jìn)行各種各樣的改革最需要注意到的一點(diǎn)。歷史上的改革派往往憑著自己內(nèi)心的一腔熱血而行事，或是如維新變法一般一股力量橫沖直撞；或是如太平天國一般糾集無知民眾作鳥獸群起而攻。改革派自以為新鮮生命，大多是不屑于和守舊派（既得利益代表者）有什么友好的接觸的。這從《中國近代史》中所敘述的‘西太后對(duì)變法由開始的支持到后來的反對(duì)鎮(zhèn)壓’可見一斑。足可見在維新變法的短短幾十天里，改革派并沒有照顧好慈禧的情緒。

然而這種方式必然是難以成事的，在封建中國的末期，由于特殊的社會(huì)性質(zhì)，國家的大部分力量掌握在舊政權(quán)的手中。維新派靠的是所謂的“正義”來發(fā)動(dòng)的改革，卻不知道在一個(gè)黑暗的社會(huì)里，“正義”如果缺乏了“權(quán)力”的支撐，也是難以施展的。

維新變法大刀闊斧式的改革，包括了除舊、裁官、裁軍、廢八股等措施。裁官裁軍使得很多的舊派官員、軍人丟掉了飯碗，這些人缺乏必須的生存技能，一旦被裁撤，他們就失去了生活來源，從而激發(fā)大范圍在權(quán)者的不滿，增加了反對(duì)勢(shì)力。再說廢八股，維新變法的前身是康梁領(lǐng)導(dǎo)的公車上書，公車上書的主要力量就是士人等需要通過科舉考試、八股文來進(jìn)入官場(chǎng)的讀書人。廢八股的確符合時(shí)代的潮流，卻不符合人心?？盗旱牟呗藻e(cuò)誤恰恰在于根本沒有認(rèn)清自己的力量來源，將可以支持自己的推遠(yuǎn)，將中間的搖擺勢(shì)力推向反對(duì)方。在光緒帝的身上，這種問題在光緒帝身上表現(xiàn)的尤其明顯，慈禧太后在放權(quán)之初明顯表現(xiàn)出了不滿，但是光緒帝沒有照顧到她這種心態(tài)，反而態(tài)度強(qiáng)硬地與慈禧太后頂撞。慈禧太后從而越發(fā)感到自己的權(quán)力危機(jī)之大，這種危機(jī)感間接導(dǎo)致在變法的末期慈禧太后領(lǐng)導(dǎo)著其他的守舊派奪權(quán)，導(dǎo)致變法破產(chǎn)。

任何的改革都需要推動(dòng)它的權(quán)力支持，在缺少實(shí)權(quán)的時(shí)候，更要采取相對(duì)柔和的方式來推進(jìn)改革，而不是如維新變法一樣，強(qiáng)硬地與之直面對(duì)抗。在這里我認(rèn)為這個(gè)因素的重要性甚至勝于中學(xué)時(shí)期特別強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)固然有其不相匹配的地方，但是改革的策略如果得當(dāng)，是可以隨著現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展而一點(diǎn)點(diǎn)改進(jìn)的，并在這個(gè)過程中促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

維新變法的激進(jìn)在某種程度上其實(shí)是不利于中國的近代化的，這種激進(jìn)導(dǎo)致了變法派最終被鎮(zhèn)壓的同時(shí)，給群眾帶來了一定程度上的恐慌和生活的混亂，更不利于近代化在社會(huì)生活的發(fā)展。我們看一個(gè)歷史事件，不能只是強(qiáng)調(diào)它對(duì)發(fā)展的未來道路的意義，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注事件本身對(duì)當(dāng)時(shí)人們的影響。維新變法毋庸置疑地促進(jìn)了歷史地發(fā)展，但對(duì)當(dāng)時(shí)地群眾而言，更多地是帶來了混亂和不適。這種不適，使先前抱著觀望和試探態(tài)度的勢(shì)力集團(tuán)也會(huì)轉(zhuǎn)為千方百計(jì)阻撓改革。改革更容易陷入一種困境。

改革必須要有要一定的思想基礎(chǔ)，這是最需要結(jié)合的實(shí)際情況。一方面領(lǐng)導(dǎo)人自身要在改革發(fā)起之前對(duì)改革要有全局設(shè)計(jì)。維新變法在103天內(nèi)頒布了百余條改革措施，顯然是缺乏對(duì)改革的系統(tǒng)全面設(shè)計(jì)的，而且是受到救亡的民族情緒所支配的，這樣混亂的變法最后失敗似乎也是意料之中了。當(dāng)然，考慮到當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的時(shí)局和當(dāng)時(shí)類似康有為梁?jiǎn)⒊膶W(xué)者救亡的迫切，我們對(duì)他們有失慎重的舉動(dòng)不能加以苛責(zé)，可是促成改革成功的不是情緒，而是思想。康有為在這方面自然有一種值得我們欽佩的實(shí)驗(yàn)精神，但是他又太過于理想主義，他將改革的觸角伸向了生活的方方面面，卻只是簡(jiǎn)單粗暴的把所有的改革的措施一次性交給了民眾，但沒有考慮到實(shí)際進(jìn)行的過程中會(huì)遇到的阻力和民眾的接受能力。維新變法在實(shí)際應(yīng)用中遇到的這個(gè)問題對(duì)我們今天的改革也是很有借鑒意義的，改革應(yīng)該是實(shí)效和理想的結(jié)合。設(shè)想若是維新變法的提倡者們?cè)陬C布那些全國性法條之前，先以思想宣傳來提倡之，待群眾對(duì)新思想，新法令有一定了解，真實(shí)感受到新法的好處后再。正式推行，興許會(huì)有更好的結(jié)果

另一方面，改革也需要民眾的思想有一定的基礎(chǔ)，這基礎(chǔ)既包括民眾在改革前對(duì)改革的接受能力如何；也包括了改革的思想有沒有很好的被民眾所理解，可信維新變法在這兩方面都存在一定的問題。在蔣廷黻的《中國近代史》中明確提到了這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的民眾只經(jīng)歷了著重于器物改革的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，思想的開化程度的確還很低。這里我想將維新變法和日本的明治維新做出一點(diǎn)比較來說明維新變法的失敗之處。眾所周知, 江戶幕府時(shí)代的日本與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國一樣實(shí)行“閉關(guān)鎖國”的政策, 但是長(zhǎng)崎始終是對(duì)外開放的窗口, 荷蘭等歐洲國家的商人不斷來此進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng), 促使了“蘭學(xué)”在日本的傳播。特別是到了19 世紀(jì)以后, 幕府及各藩已開始派遣官員出洋考察。例如, 福澤諭吉就曾三度游歷歐美各國, 歸而撰寫《西洋事情》、《世界國盡)等書, 廣泛介紹了歐美近代政治、文化教育等情況, 推動(dòng)了“蘭學(xué)”向“洋學(xué)”的全面發(fā)展并在此基礎(chǔ)上形成了日本啟蒙思想。（引自田正平《中國和日本的近代化改革考察》）而我們國家當(dāng)時(shí)由于一直實(shí)行的閉關(guān)鎖國政策和中央集權(quán)制度，西洋文化特別是其中關(guān)于制度建設(shè)自由思想的傳播在中國仍然處于一個(gè)不甚發(fā)達(dá)的狀態(tài)，在這種條件下無論頒布什么樣的政令，民眾都難以理解其精髓。歷史終歸是人的歷史，而當(dāng)一個(gè)政令都得不到社會(huì)上大部分人的理解時(shí)，又何談?wù)畹膹V泛接受？我們改革的進(jìn)度快于日本的明知維新，改革的社會(huì)思想基礎(chǔ)又不如日本社會(huì)，我們的維新變法自然難以成事。

“維新變法中康有為的主張并沒有被很好的理解，與他的宣傳和教育工作做得不到位有一定關(guān)系?！保ㄟx自中國近代史）?？梢娒癖娔酥潦钱?dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)他改革的短暫擁護(hù)都有一定的盲目性，中國的確太缺少一個(gè)站出來提出改革措施的人了，一旦有了便來不及弄清其主張的本質(zhì)重點(diǎn)，就開始支持。然而這樣的支持是缺乏根基的，容易在改革受到反對(duì)或者是挫折時(shí)就倒向反方。維新派在早期本來的支持者就不是很多，在后來改革快速推進(jìn)的路上由于損害了許多人的既得利益而又少了不少，變法改革的大廈就搖搖欲墜了。

封建政府長(zhǎng)期執(zhí)行的愚民政策導(dǎo)致普通民眾對(duì)新事物較小的接受力，而維新派又沒有能給出好的宣傳或者教育政策來彌補(bǔ)這一點(diǎn)，足可見柔性改革需要結(jié)合實(shí)際以及根據(jù)實(shí)際情況提出的針對(duì)性方案。

百年前的中國在近代化的路上耽誤了太多，中國不乏改革，但不是如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一般畏縮不前就是由于激進(jìn)而導(dǎo)致了矯枉過正，改革一次次的夭折使國家在近代化的路上躊躇不前，有一句俗諺說的好“不怕慢，就怕站?！蔽覀儗幵敢环N緩慢而穩(wěn)定持續(xù)地改革，也不要激進(jìn)但是卻短暫矛盾地改革。這就是所謂地中庸之道。我們不能過分苛責(zé)古人有今人地眼光，我們的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)畢竟是在看了前人太多的失敗或是成功之后才總結(jié)出來的。也許當(dāng)我們身處當(dāng)時(shí)的世界的時(shí)候，我們也并不能比他們做的更好。比起批評(píng)舊人，更加有意義的永遠(yuǎn)是找到其中新人可以借鑒的做法。歷史已經(jīng)過去，今天的我們是否同樣站在一個(gè)如百年前那樣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)或者是比百年前更加重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，只有我們之后的人對(duì)我們的行為作出評(píng)判時(shí)我們才能清楚。改革在繼續(xù)，假如若干年后，我們的后人對(duì)我們今天做的一切作出評(píng)價(jià)時(shí)，可以說我們沒有再犯我們的前人所犯的錯(cuò)誤，沒有“使后人而復(fù)哀后人”，那么前人的歷史，才算是有了應(yīng)有的意義。

第三篇：中國近代史讀書筆記

中國近代史讀書筆記

中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國成立這段歷史是一段讓人印象深刻的歷史，在這段曲折而苦難的歷史中，我們看到了中國勞苦大眾飽受壓迫的現(xiàn)實(shí)，看到了這個(gè)泱泱大國在歐美堅(jiān)船利炮下無助的景象，還有曾經(jīng)的統(tǒng)治階級(jí)在面對(duì)國家深重災(zāi)難是的軟弱，但令人欣喜的是，殘酷的環(huán)境催生偉大的改革，中華民族的很多不好的文化根源在這場(chǎng)大運(yùn)動(dòng)中得到反思，中國人民在這次大變革中得到解放，中華民族的生產(chǎn)力在這段抗?fàn)幹械靡詷O大的進(jìn)步，沒有這段艱辛的歷史，就沒有如今更加現(xiàn)代化的﹑更加開明的中國，只是這場(chǎng)變革的代價(jià)是如此高昂，它犧牲了萬千大眾但終給這個(gè)民族留下了永恒的財(cái)富?？赐晔Y先生的《中國近代史》，看到歷史上發(fā)生過的一幕又一幕，不禁讓人覺得十分心酸，曾經(jīng)多少次機(jī)遇，本可以抓住，卻最終不幸擦肩而過，試想，當(dāng)初乾隆皇帝能夠認(rèn)識(shí)到廣州十三行這樣一個(gè)通商口岸對(duì)中國的益處，或者當(dāng)初的清朝執(zhí)政者能更加清明，當(dāng)然更希望清朝的那些守舊迂腐的文人能認(rèn)清世界的形勢(shì)，或許率先崛起的就不再是日本而是中國，或許中國的近代史就不會(huì)付出如此慘重的代價(jià)，可是歷史既成事實(shí)，我們也只能感慨，只能在歷史歷史面前去斟酌那些曾經(jīng)發(fā)生過的事，去省視那些曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)中國的人。

近代中國面臨改革圖強(qiáng)近現(xiàn)代化的歷史重任，但當(dāng)時(shí)的世界又何嘗不是，日本，俄國，土耳其，都在為趕上歷史的潮流進(jìn)行抗?fàn)?，但于中國不同的事，他們似乎沒有遇到如此巨大的阻礙，其中日本俄國更是迅速完成了工業(yè)化的浪潮加入了侵略中國的大軍，只可惜中國少了一位像彼得大帝一樣開明賢能的君主，也沒有像日本一樣愿意為日本的富強(qiáng)實(shí)行君主立憲的天皇，中國的近代化歷程遇到了空前的阻礙。中國之所以沒能在遭受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的屈辱后迅速的走上改革的道路，一方面，實(shí)則當(dāng)時(shí)封疆勢(shì)力太過龐大，另一方面，中國千百年來形成的優(yōu)越性的思想讓中國人礙于向西方人請(qǐng)教，相比之下，日本作為一個(gè)彈丸小國，他們天生就有一種憂患意識(shí)，有領(lǐng)土需求，這讓他們更懂得求變，更懂得向更先進(jìn)的文明學(xué)習(xí)，而當(dāng)時(shí)的中國則因?yàn)橐晃侗Ｊ劐e(cuò)過了發(fā)展的大好時(shí)期。其實(shí)中華文化并非是天生的保守文化，想當(dāng)年，春秋戰(zhàn)國時(shí)期那也是百家爭(zhēng)鳴，法家﹑道家﹑兵家等各派學(xué)說都曾盛極一時(shí)，只是隨著統(tǒng)一大勢(shì)，中國社會(huì)更趨向于儒家學(xué)說使中國的文化環(huán)境過于單一，并逐漸走向了一種趨于保守不敢改變的方向，當(dāng)然這方便的君主的統(tǒng)治卻阻礙了中國的進(jìn)步，恰恰是春秋戰(zhàn)國那樣一個(gè)時(shí)代為中國后來的漢唐之盛奠定了基調(diào)，正如西方的文藝復(fù)興一樣，社會(huì)是需要不同的聲音，不同的文明載體的。

在侵略中國的眾多國家中，其實(shí)只有日本真正是一直有滅亡中國的野心，現(xiàn)在想想英國在當(dāng)時(shí)的中國所作所為，雖然惡劣，但還算很有信譽(yù)，當(dāng)初鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英國也只是索取了極少的土地，而是要求更多的開放，況且，當(dāng)中國謀求自強(qiáng)時(shí)，英國德國倒也不吝惜技術(shù)，沒有因?yàn)閾?dān)心中國的強(qiáng)大而極力遏制中國軍力發(fā)展，而是讓中國順利請(qǐng)到歐美的工程師幫助改進(jìn)技術(shù)，德國也賣給中國先進(jìn)艦艇，可見他們對(duì)中國追求的更多的是經(jīng)濟(jì)利益，和他們不同的是，日本從一開始就對(duì)中國懷有極大的領(lǐng)土野心，這個(gè)近鄰從明朝時(shí)期開始就覬覦著能從中國或者中國的屬國中占得領(lǐng)土，在實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)還更是得寸進(jìn)尺，妄想消滅中國。只是甲午海戰(zhàn)前的中國似乎沒有太多人意識(shí)到這個(gè)潛藏著的危機(jī)，即使有人意識(shí)到了也苦于社會(huì)一盤散沙的現(xiàn)狀而無能為力。甲午海戰(zhàn)的確是一場(chǎng)劃時(shí)代的戰(zhàn)役，這場(chǎng)戰(zhàn)役確定了遠(yuǎn)東的霸主，讓日本獲得了巨額的經(jīng)費(fèi)用于擴(kuò)充軍事并逐漸擴(kuò)大對(duì)中國軍事優(yōu)勢(shì)，并在四十年后挑起了針對(duì)中國的總戰(zhàn)爭(zhēng)。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國的社會(huì)徹底陷入了變亂的漩渦，此后的幾十年中，中國的社會(huì)飽經(jīng)動(dòng)蕩之苦，先有保路運(yùn)動(dòng)，后有辛亥革命，然后是清帝退位，袁世凱當(dāng)權(quán)，軍閥混戰(zhàn)，革命軍北伐，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國社會(huì)淤積了幾百上千年的各種矛盾在這幾十年中迎來了總爆發(fā)，再加上險(xiǎn)惡的外部環(huán)境，可以毫不夸張的說中華民族的這場(chǎng)變革是世界史上最曲折最復(fù)雜的一次變革，先是以康有為為代表的維新派，后有立憲派，有資產(chǎn)階級(jí)革命派，但他們的嘗試都以失敗告終。

在這段歷史中涌現(xiàn)出一批又一批的英雄人物，在他們的帶領(lǐng)下中華民族走出了苦難的深淵，這其中，孫中山總理的執(zhí)著和堅(jiān)持最總促成了辛亥革命這樣一場(chǎng)偉大的革命，他讓民族﹑民權(quán)﹑民心的思想深入人心，他組織創(chuàng)建的革命軍后來帶領(lǐng)中國走出了軍閥割據(jù)的狀態(tài)?當(dāng)然還有很多的文人﹑藝術(shù)家，他們用文字解放了人們的思想，促成了更多大眾的覺醒，為后來的事業(yè)在精神上創(chuàng)立了支柱?而愛國將領(lǐng)們的英勇抵抗使中國擺脫了帝國主義列強(qiáng)（特別是日本）的魔爪，并帶領(lǐng)中國走向了統(tǒng)一和和平?他們成績(jī)斐然，值得我們永遠(yuǎn)銘記。

蔣廷黻先生的《中國近代史》一書讓我們對(duì)中國近現(xiàn)代的歷史有了更清楚的認(rèn)識(shí)，其中的很多精辟的見解也讓人獲益良多，他還原了歷史的真相，使我們明白了歷史人物他們的苦衷從而有了更客觀的認(rèn)識(shí)。中國的近代史是一段充滿著傳奇故事的歷史，值得我們每一個(gè)人去好好研讀，體會(huì)歷史人物的過錯(cuò)，以開創(chuàng)中華民族更加光明的未來。

第四篇：《中國近代史》讀書筆記

《中國近代史》讀書筆記

眾所周知，寫歷史是非常難的，需要很多很多資料，而且更要從中辨明真假。寫個(gè)一部氣勢(shì)宏偉的通史巨著更是絕非微觀歷史，小歷史可比。讀完了，應(yīng)該說是走馬觀花看完了這本書后，對(duì)我的沖擊是非常大的，對(duì)徐中約先生在當(dāng)時(shí)費(fèi)正清的絕對(duì)權(quán)威之下寫出這樣一部思想不合主流的通史的勇氣很是敬佩。對(duì)于歷史的認(rèn)知，人們的觀念也要隨時(shí)代而轉(zhuǎn)變，同時(shí)也要改變心態(tài)，歷史不是一家之言！歷史也總是大浪淘沙，留下的總是彌足珍貴的。這本《中國近代史》已經(jīng)成為美國本科學(xué)生學(xué)習(xí)中國近代史的必讀教科書，成為一本極具深遠(yuǎn)影響的經(jīng)典力作。對(duì)于我們來說，這本書分析中國的百年近代史角度獨(dú)特，思維獨(dú)特卻又不走極端，內(nèi)容可以說是非常豐富。讓我們正確認(rèn)識(shí)歷史，轉(zhuǎn)變或者說是形成一種真正的歷史觀，世界觀是很有幫助的，讓自己獲益匪淺。

此書的與眾不同之處在于，此書以清朝入關(guān)為始而不是以1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)，這樣的做法雖然是略顯冗長(zhǎng)，但是對(duì)于了解中國近代史更為深刻，更能知道前因后果。對(duì)西方?jīng)_擊的研究必須要先對(duì)這個(gè)沖擊承擔(dān)者清朝機(jī)構(gòu)制度進(jìn)行研究。中國是如何被入侵的，如何一步一步衰弱的，如何因外力進(jìn)逼不得不然的轉(zhuǎn)型變化。最主要的是與世界史從1500年開始可以接軌，以此能有個(gè)比較。擁有四千多年的中國一直處在世界的東方，無論外部世界如何變動(dòng)對(duì)他都絲毫沒有任何影響，一方面是源于中國人古往今來所傳承的獨(dú)立之人格，一方面是由于地理的限制，外部進(jìn)不來我們出不去。近來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳教士，探險(xiǎn)家等前往中國，打開了悠久的孤立局面，開啟了東西方之間的直接接觸。因此，變化是那個(gè)時(shí)代的主旋律，實(shí)際統(tǒng)治者在變，制度在變，思想在變，敵人在變等等。

但是讀完此書之后最令我感到擔(dān)憂的是，中國當(dāng)代的青年學(xué)子們?cè)撛趺醋儯?/p>

在讀徐書中關(guān)于80年代的數(shù)次學(xué)生運(yùn)動(dòng)潮流，我的眼睛幾乎要濕潤了，我為那個(gè)年代熱血的青年感到振奮和鼓舞。在他們的身上，我看到了一個(gè)年輕人應(yīng)有愛國熱情、責(zé)任感和勇氣，而與此對(duì)照鮮明的，則是當(dāng)下年輕學(xué)生普遍的冷漠和墮落，是學(xué)生素質(zhì)的問題，能力的問題嘛？還是這個(gè)社會(huì)的問題？

每到一個(gè)時(shí)代，如果社會(huì)開始腐敗，正義無法伸張，那么首先站出來的便是學(xué)生。19年是這樣，86年是這樣，89年也是這樣。學(xué)生天然地成為社會(huì)的清流，平時(shí)專注研究，到關(guān)鍵時(shí)候則自發(fā)反抗社會(huì)墮落。他們的每一時(shí)刻都為社會(huì)的進(jìn)步做最大的努力，當(dāng)社會(huì)平靜有序，他們專注科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)，提升社會(huì)覺悟，發(fā)展科研力量;當(dāng)社會(huì)腐敗橫行，他們就會(huì)反對(duì)當(dāng)下的統(tǒng)治，立志要把社會(huì)拉進(jìn)正確的軌道。他們就是這樣一群人，不拿俸祿，不是職業(yè)革命家，但每時(shí)刻都保持對(duì)社會(huì)的清醒，奉獻(xiàn)自己的力量，發(fā)出正義的吶喊。

如今，學(xué)生普遍墮落了，對(duì)政治漠不關(guān)心，大學(xué)生的心態(tài)也日漸浮躁了，這個(gè)時(shí)代好像就是個(gè)浮躁浮華的時(shí)代。在大學(xué)里，學(xué)生團(tuán)體被嚴(yán)密的學(xué)生組織滲透，包括學(xué)生會(huì)，團(tuán)支部，以及很多在校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)下只會(huì)吟風(fēng)誦月的社團(tuán)。學(xué)校通過入黨、獎(jiǎng)學(xué)金、保研、志愿者名額、免費(fèi)電影票、大領(lǐng)導(dǎo)大人物來了接待資格、各種有利信息等等一系列物質(zhì)的、精神的賄賂收買學(xué)生干部，在這種環(huán)境下，學(xué)生擠破頭想去做干部，當(dāng)小官，為得是一些切實(shí)的利益。學(xué)生的理想在上了大學(xué)后重重地摔在了地上，沒人瞧一眼，學(xué)生的干部也只會(huì)組織吃飯唱歌旅游，沒有人在談?wù)撜瘟耍瑳]有人在談?wù)撋鐣?huì)的前途和身上的責(zé)任了。

拼爹時(shí)代拼碎了一代人奮斗的意義和努力的信心。大學(xué)生學(xué)術(shù)不端、道德敗壞社會(huì)有目共睹，沒有人再迷信大學(xué)生。大學(xué)生早已經(jīng)不是當(dāng)年的金子招牌了，也只能騙騙你們的父母，你的孩子是個(gè)大學(xué)生。大學(xué)四年之后，多數(shù)人淪為啃老族，蟻?zhàn)?，畢業(yè)就直接失業(yè)，不知道他們的大學(xué)四年是怎么過來的？中國的教育居然也允許這樣的教育方式存在？鼓吹的素質(zhì)教育啥時(shí)候能見成效？有幾人能做到全面發(fā)展？

中國的改革之路進(jìn)入了深水區(qū)，作為未來這個(gè)時(shí)代的領(lǐng)路人的我們?cè)撛鯓幼儾拍懿回?fù)歷史的使命，讓中國崛起......

第五篇：讀書筆記 中國近代史

讀書筆記

——讀徐中約《中國近代史》之讀后感

學(xué)生序號(hào)：59023111123姜超

題記：每一個(gè)偉大的歷史學(xué)家都有時(shí)代的使命，這種時(shí)代的使命是通過他的作品變現(xiàn)出來的。今日有幸，得老師推薦閱讀徐大師《中國近代史》，這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)能讓我靜下心好好的欣賞。

徐中約是華裔美國歷史學(xué)者，畢業(yè)于燕京大學(xué)，上世紀(jì)50年代前往美國，師從費(fèi)正清大師，但卻與費(fèi)大師在觀念上大相徑庭，以費(fèi)正清為首的美國漢學(xué)界認(rèn)為從19世紀(jì)末期到20世紀(jì)以來，中國歷史發(fā)展的源流在西方帝國主義，西方列強(qiáng)侵略中國，對(duì)中國形成沖擊，這是一個(gè)挑戰(zhàn)，對(duì)于中國是好的。這是名副其實(shí)的西方中心論。徐中約認(rèn)為中國近代史不應(yīng)以西方視角來審視這段歷史，而是從中國內(nèi)部原因來深入挖掘??

總所周知，寫歷史是非常難的，需要很多很多資料，而且更要從中辨明真假。寫個(gè)一部氣勢(shì)宏偉的通史巨著更是絕非微觀歷史，小歷史可比。在當(dāng)時(shí)的這個(gè)費(fèi)正清的絕對(duì)權(quán)威之下寫出這樣一部思想不合主流的通史很是不易，需要很大的勇氣。然而，歷史總是大浪淘沙，他的這本《中國近代史》已經(jīng)成為美國本科學(xué)生學(xué)習(xí)中國近代史的必讀教科書，成為一本極具深遠(yuǎn)影響的經(jīng)典力作。對(duì)于一個(gè)當(dāng)代中國大學(xué)生來說，這本書豐富全面，分析事情客觀獨(dú)特，卻又不走極端，很好的補(bǔ)充了課堂的局限性，通過此書可以全面領(lǐng)略中國是如何從康乾盛世轉(zhuǎn)而列強(qiáng)入侵，繼而又重新崛起成為一個(gè)世界性的大國。

此書的與眾不同之處在于，此書以清朝入關(guān)為始而不是以1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)，這樣的做法雖然是略顯冗長(zhǎng)，但是對(duì)于了解中國近代史更為深刻，更能知道前因后果。對(duì)西方?jīng)_擊的研究必須要先對(duì)這個(gè)沖擊承擔(dān)者清朝機(jī)構(gòu)制度進(jìn)行研究。中國是如何被入侵的，如何一步一步衰弱的，如何因外力進(jìn)逼不得不然的轉(zhuǎn)型變化。最主要的是與世界史從1500年開始可以接軌，以此能有個(gè)比較。擁有四千多年的中國一直處在世界的東方，無論外部世界如何變動(dòng)對(duì)他都絲毫沒有任何影響，一方面是源于中國人古往今來所傳承的獨(dú)立之人格，一方面是由于地理的限制，外部進(jìn)不來我們出不去。近來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳教士，探險(xiǎn)家等前往中國，打開了悠久的孤立局面，開啟了東西方之間的直接接觸。因此，變化是那個(gè)時(shí)代的主旋律，實(shí)際統(tǒng)治者在變，制度在變，思想在變，敵人在變等等。當(dāng)時(shí)的具有前瞻性的人正在探尋一條在新的世界秩序中體面生存下去的道路，以推動(dòng)中國不斷向前。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前對(duì)西方的排斥到1861-1895年間的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、到1898-1912年間的政治改造和革命、再到1917-1923年間的思想革命，最后到到1949年中國共產(chǎn)黨的掌權(quán)。這是中國近代史的一些重要的里程碑，構(gòu)建起概念的框架。與政治變化同時(shí)進(jìn)行的是一種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的根本轉(zhuǎn)型。在十九世紀(jì)下半葉的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)期間，近代工業(yè)和企業(yè)開始發(fā)展，而外國人則在“不平等條約”保護(hù)下在條約口岸開辦制造業(yè)、航運(yùn)業(yè)、銀行業(yè)和貿(mào)易商號(hào)。這種半殖民主義的特征延續(xù)中國近一個(gè)世紀(jì)，是中國近代經(jīng)濟(jì)的顯著特征。

總體說來，這部書描述了中華民族近四百年的痛苦掙扎到剝繭而出的過程，講述了平民大眾如何度過那個(gè)悲歡離合的時(shí)代，表達(dá)了一位旅美歷史學(xué)家以中國人的身份對(duì)于中國的深深情愫。

中國現(xiàn)在猶如一只涅盤中翱翔而起的鳳凰，轉(zhuǎn)世重生。正如拿破侖所說“中國？那里躺著一個(gè)酣睡的巨人。讓他睡著吧。因?yàn)樗羰切褋?，將?huì)改變世界。”中國是中華文明的繼承者，美國是西方文明的現(xiàn)代化身，中西的交織，使兩國將在未來將極大的制約整個(gè)世界。