第一篇：共產(chǎn)黨宣言讀后感

軟1514 張銘 201592415

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

近日讀完了馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》。作為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生，是對人類社會變革和思想革命影響最深遠(yuǎn)的著作之一。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！蔽蚁抻趥€人的認(rèn)知水平和研讀深度，對于這部著作還不能完全理解消化，但我仍然愿意就我讀到的和想到的表達(dá)一些看法。

我閱讀最多和思考最多的主要是《宣言》的第一章。

這一章在開頭指出，原始土地公有制解體以來的全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史。這一章剖析了歐洲社會的階級形式，闡述了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生原因及其發(fā)展，科學(xué)地評價了資產(chǎn)階級的歷史作用。資產(chǎn)階級“在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”，首要的一點(diǎn)，簡而言之，就是消滅了封建社會——盡管只是用新的階級對立代替了舊的階級對立。這種革命作用的實(shí)例在不同國家有所不同。中國為什么沒有產(chǎn)生穩(wěn)定的資產(chǎn)階級政權(quán)？

我們說，辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命，對它的評價中很重要的一條就是結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制。然而，辛亥革命并沒有在中國成功建立類似西方的穩(wěn)定上層建筑。以我所學(xué)習(xí)到的知識來解釋，原因應(yīng)該在于近代中國沒有類似西方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

《宣言》中寫明，資產(chǎn)階級自中世紀(jì)從城關(guān)市民中萌芽開始，經(jīng)過地理大發(fā)現(xiàn)、東印度和中國市場的開辟、美洲殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，使封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。工場手工業(yè)代替了封建工業(yè)經(jīng)營模式，蒸汽機(jī)和大工業(yè)生產(chǎn)代替了工場手工業(yè)；大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場，世界市場使商業(yè)和水陸交通得到巨大發(fā)展，這種發(fā)展反過來又促進(jìn)了工業(yè)擴(kuò)展，同時資產(chǎn)階級也隨之增加自己的資本，把過去的一切階級排擠到了后面?！坝纱丝梢?，現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物?！比欢袊馁Y產(chǎn)階級并沒有這樣的條件。資本主義的萌芽在以農(nóng)業(yè)為中心的封建主義中國沒能成氣候，在半殖民地半封建社會的中國受到多重壓迫，沒有得到足夠的發(fā)展，更不可能像西方的資產(chǎn)階級那樣通過開辟市場和殖民掠奪來積累財富。沒有資本的資產(chǎn)階級，即使通過武裝斗爭推翻了封建統(tǒng)治者，也無法與西方資產(chǎn)階級相抗衡，更無法在那樣混亂的條件下建立一個穩(wěn)定的資本主義主權(quán)國家。被打劫一空的受害者，是不可能與明搶暗奪了幾百年財富的強(qiáng)盜分庭抗禮的。因此，辛亥革命之后的中國沒有走上穩(wěn)定的資本主義道路，而是陷入了混亂的軍閥割據(jù)。

《宣言》同時也揭示了資本主義貪婪逐利的本質(zhì)：“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”，“它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?！痹谶@種本質(zhì)上，資產(chǎn)階級要生存下去，就必須“……對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命……”，必須“……奔走于全球各地……到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。”這就造成了“不同于過去一切時代”的現(xiàn)象的產(chǎn)生：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動”。它們就表現(xiàn)為生產(chǎn)的全球化，以及工業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)革命。這樣也體現(xiàn)出了資產(chǎn)階級的另一項功績——極大地發(fā)展了生產(chǎn)力：“它第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就”，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！比欢?，這樣龐大的生產(chǎn)力，創(chuàng)造出的生活資料，必須有足夠大的市場去消化。而擴(kuò)大市場的同時，資產(chǎn)階級也在推行自己的生產(chǎn)方式，“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！?/p>

不過，擴(kuò)大市場的過程通常不是平靜的。每個地方都有其原本的工業(yè)，資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式和產(chǎn)品必然會摧毀原有的生產(chǎn)方式和產(chǎn)品，而原本的統(tǒng)治者通常希望保護(hù)本土工業(yè)。這樣的矛盾或大或小。在近代中國，這種矛盾通常表現(xiàn)為戰(zhàn)爭。由此也不難理解作為封建統(tǒng)治者的清政府在西方資產(chǎn)階級強(qiáng)大生產(chǎn)力和極具競爭力的產(chǎn)品面前的不堪一擊。

這里，《宣言》揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，一個致命性的矛盾。社會生產(chǎn)力發(fā)展到了一定地步，“已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展”，相反，“生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅?！辟Y產(chǎn)階級用于克服這種危機(jī)的辦法，一是擴(kuò)大市場，二就是消滅生產(chǎn)力——這就表現(xiàn)為周期性的商業(yè)危機(jī)和戰(zhàn)爭。全球市場的總量是不變的，那么互有矛盾的資產(chǎn)階級之間為了爭奪市場，就可能爆發(fā)戰(zhàn)爭，比如兩次世界大戰(zhàn)?！缎浴穼@種解決辦法的評價是：“這不過是資產(chǎn)階級準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段越來越少的辦法。資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了。”

而將要運(yùn)用這種武器的人，就是無產(chǎn)者?！缎浴分兴v的無產(chǎn)者，主要是指資本主義生產(chǎn)方式下作為機(jī)器附屬品的工人。《宣言》闡述了工人的斗爭歷程，然而這一部分我讀起來會感到困難。我認(rèn)為原因在于對西方歷史的不熟悉，以及更重要的是與中國國情的差異。《宣言》的主要舞臺放在歐洲，放在資本主義工業(yè)極大發(fā)展的地方，那里有大量的工人；而在剛剛擺脫封建主義的近代中國，工人所占的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方老牌列強(qiáng)。就我個人而言，對近代中國的印象，除了政治人物，主要還是農(nóng)民地主，而不是工人和資本家。

在后面的幾章中，《宣言》主要解釋了共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義，指出共產(chǎn)主義要廢除資產(chǎn)階級的所有制——現(xiàn)代資產(chǎn)階級私有制建立在階級對立上面、建立在少數(shù)人對多數(shù)人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)；指出工人革命的第一步是使無產(chǎn)階級上升為

統(tǒng)治階級，爭得民主，并盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量；共產(chǎn)主義新社會必將代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，在這個新社會里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

《宣言》指出，無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級以后，要利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家（即成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級）手里，并且為了盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量，對所有權(quán)和資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行強(qiáng)制性的干涉。這一點(diǎn)，十月革命以后的共產(chǎn)主義者們已經(jīng)在踐行了。不同的國家應(yīng)該有不同的措施，不同國家的共產(chǎn)黨人們也在不斷地摸索。這個過程將是非常漫長的。同時，這個過程中會不可避免地出現(xiàn)困難、失誤和分歧。

中國共產(chǎn)黨在追求共產(chǎn)主義偉大理想的道路上不斷前行，期間的一切經(jīng)歷都令我感動和崇敬。共產(chǎn)主義源于歐洲，文獻(xiàn)也大多以歐洲為例，然而中華文明走的是一條與西方完全不同的道路，有大量與歐洲不同的情況和問題。中國共產(chǎn)黨在學(xué)習(xí)西方共產(chǎn)主義者經(jīng)驗(yàn)的同時，將它們與中國實(shí)際情況緊密結(jié)合，在不斷的嘗試與摸索中走出了適合中國國情的道路，發(fā)展出了自己的理論體系，沿著這條道路已經(jīng)、正在、仍要堅定不移地走下去?！豆伯a(chǎn)黨宣言》和馬克思主義是共產(chǎn)黨人理論的基礎(chǔ)，它們有著長遠(yuǎn)的價值和意義，但也有著時代和地域的局限性。因此，我更加希望深入地在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的毛澤東思想以及中國特色社會主義理論。

第二篇：共產(chǎn)黨宣言讀后感優(yōu)秀

懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地-陳述陳述了有關(guān)人類社會和世界的發(fā)展，給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹和鮮明的語言描述了新的世界觀。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命,成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個光輝起點(diǎn)。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。其中正文分別為：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。

第一章關(guān)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的論述，是全文的基礎(chǔ)和核心。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級的起源、發(fā)展、用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了;把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由;把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使之與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性。無產(chǎn)階級沒有自己的生產(chǎn)資料，他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

在第二部分，馬克思和恩格斯對無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人的關(guān)系進(jìn)行了比較全面的解釋。指出共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益;他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益。對長期以來對共產(chǎn)黨人的曲解等觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的反駁，解釋了共產(chǎn)黨人的理論是消滅私有制，共產(chǎn)黨人是一種國際性的政黨，他有自己的革命綱領(lǐng)和原則，領(lǐng)導(dǎo)著廣大的無產(chǎn)者，指導(dǎo)著無產(chǎn)階級的革命并且共產(chǎn)黨人要進(jìn)行全世界范圍的聯(lián)合行動，加快剝削、私有制的滅亡。

在第三部分，《共產(chǎn)黨宣言》對當(dāng)時社會上存在的各種偽社會主義進(jìn)行有力的批判，分析了各種偽社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì)。通過這次宣言向世界人民解釋了假的社會主義與真正的社會主義的不同，起到很好的輿論效果，避免了其他階級利用社會主義的借口進(jìn)行維護(hù)自身利益的偽無產(chǎn)階級革命。

在最后的那部分，《共產(chǎn)黨宣言》說明了共產(chǎn)黨人對于其他反對黨派的態(tài)度，解釋了進(jìn)行革命斗爭的思想路線。表明共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運(yùn)動;到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。

從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到胡錦濤，從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)社會主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉.當(dāng)前，我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。工人階級必須加強(qiáng)隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，以自己的先進(jìn)思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學(xué)說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現(xiàn)實(shí)，世界終將美好。

第三篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀后感優(yōu)秀

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感優(yōu)秀范文

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。

《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實(shí)是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，語言敘述之嚴(yán)密，讓我覺得幾乎可以把其當(dāng)做語文文章訓(xùn)練來閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！边@句前言中所講的，正是當(dāng)時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會現(xiàn)狀圖。所以我認(rèn)為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書所學(xué)習(xí)到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。資產(chǎn)階級對于近代社會的促動作用，無疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中，都應(yīng)當(dāng)尊重歷史，尊重事實(shí)。

《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨?！薄八麄儧]有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動。”“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制?！薄@些都成為我印象深刻的經(jīng)典語句。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部我們無產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因?yàn)槊苁冀K存在。這個矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級無情的占有工人的剩余價值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀(jì)多的時間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了163年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌。90年旗幟高揚(yáng)，從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國家富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時俱進(jìn)，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為核心的黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。

照亮征途，指引方向——90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強(qiáng)。站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光來洞察90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強(qiáng)的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽骸袊伯a(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。

從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個代表”再到科學(xué)發(fā)展觀，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

在當(dāng)今社會，認(rèn)識和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識。經(jīng)常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于社會主義社會，身處于21世紀(jì)資本主義和社會主義并存的今天，這一切都不會過時。當(dāng)然，對于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書籍，充實(shí)自己頭腦中的知識。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

懷著無比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時候就在各種文章中看到過“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解?，F(xiàn)在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認(rèn)識。

列寧在1895年評價《共產(chǎn)黨宣言》時說：“這本書篇幅不多，價值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級?！笨梢姟豆伯a(chǎn)黨宣言》對推動世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。

《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見血地指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，并且向我們闡述了社會主義將取代資本主義的必然性?！百Y產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來越不穩(wěn)定。機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越?jīng)]有保障;單個工人和單個資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質(zhì)。”馬克思基于科學(xué)理性的判斷使他敢于預(yù)言：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的。”這極大地增強(qiáng)了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。

《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅持的是無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，并且要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的目標(biāo)。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無產(chǎn)者聯(lián)合起來，加速資產(chǎn)階級統(tǒng)治的滅亡。

而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會主義”，揭露了“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無產(chǎn)階級展示了“偽社會主義”與社會主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無產(chǎn)階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用。

《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對各種反動黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因?yàn)樗跉v史發(fā)展過程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

我們作為祖國新一代的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有意義的生活，堅定信心，相信我們期待的共產(chǎn)主義的明天一定會到來，相信我們的世界將變得更加美好!

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

在人類文明史上，有過許多驚世巨著，但是沒有一部能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄，鼓舞全世界無產(chǎn)階級的斗志?！豆伯a(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾〃馬克思和弗里德里希〃恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。由馬克思執(zhí)筆寫成。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！缎浴愤€指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級先進(jìn)隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

《共產(chǎn)黨宣言》追求每個人的自由發(fā)展，建立一個自由人的聯(lián)合體，即共產(chǎn)主義社會，實(shí)現(xiàn)人性的完全復(fù)歸和人的自由而全面的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放。從語義上看，個人的自由發(fā)展是條件，一切人的自由發(fā)展是最終目的。馬克思的每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的科學(xué)命題，是關(guān)于共產(chǎn)主義社會個人與集體關(guān)系的闡述，是共產(chǎn)主義的本質(zhì)??屬性。這一命題可以從以下三個方面加以理解和把握：第一，聯(lián)合體是真實(shí)的集體每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件是共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)屬性，是歷史的必然；第二，每個人的自由發(fā)展與一切人的自由發(fā)展互為條件和目的，沒有每個人的發(fā)展，就沒有一切人的發(fā)展；沒有一切人的發(fā)展，每個人的發(fā)展就不可能實(shí)現(xiàn)。人的自由發(fā)展是每個人的自由發(fā)展與一切人的自由發(fā)展的統(tǒng)一。每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件是一個以唯物史觀為理論基礎(chǔ)的邏輯嚴(yán)密的科學(xué)命題，反映了馬克思主義關(guān)于人的學(xué)說的基本觀點(diǎn)。第三，為絕大多數(shù)人謀利益的集體主義價值觀念和人的全面發(fā)展的價值觀念是社會主義核心價值的體系的重要內(nèi)容。

共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。

精選《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

六十年前，《共產(chǎn)黨宣言》讓一個民族覺悟，共和國希望的曙光照耀在天安門廣場，見證了一個嶄新的共產(chǎn)主義國家的誕生；六十年后，《共產(chǎn)黨宣言》依舊是這個民族前進(jìn)的標(biāo)桿，五星紅旗飄揚(yáng)，迎來了新中國發(fā)展的碩果。六十年的漫漫征程，交雜著苦痛、困窘、迷茫、喜悅、希望……頑強(qiáng)的中國人民走過坎坷，用智慧與毅力開墾出一條適合自己的共產(chǎn)主義鏗鏘大道。

偉大的共產(chǎn)主義者馬克思與恩格斯任重道遠(yuǎn)，共同起草寫下了科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。而且，這一科學(xué)的理論在中華人民共和國這片土地上得到了很好的印證。

具有五千年歷史文明的中國，經(jīng)歷了幾度沉浮，幾度興衰。在中國的近代史上，我們的國家又蒙受了多少屈辱。國事動蕩，百姓又何以安居?愚昧的思想讓國人迷失了方向，而《共產(chǎn)黨宣言》的出版給處在昏暗迷霧中的人民點(diǎn)亮了一盞共產(chǎn)主義的明燈。

從《宣言》的問世到新中國成立這一百年中，中國人民的思想觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，人們掙脫了封建統(tǒng)治的枷鎖，迎來了全面解放的新時代。中國人民從來沒有像這樣客觀地正確地看待自己、看待人類的發(fā)展歷程，在資本主義的弊端日益暴露之時，資產(chǎn)者必將被被無產(chǎn)者擊垮，資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律在人們心中留下了深深的烙印。當(dāng)時的中國人民中有相當(dāng)大的部分是工人、農(nóng)民，無產(chǎn)階級始終難以擺脫剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，《共產(chǎn)黨宣言》堅定了無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的信心，闡述了先進(jìn)的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，給中國這個沉睡中的大國帶來了黎明的曙光。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的祖國一步一步走來，有過成功也有過失敗，但社會主義發(fā)展的總方向卻始終不變，腳步沉著而堅定。建國六十年，改革開放三十載，我國在金融、科技、軍事、文化、出版、電影、醫(yī)療、宗教等領(lǐng)域都取得了顯著的成績，當(dāng)然也存在著不足。在繼往開來的新世紀(jì)，我們的祖國將放眼世界，帶領(lǐng)全國人民回首過往，展望未來，穩(wěn)步前進(jìn)，在科學(xué)社會主義的引領(lǐng)下開拓新的輝煌。前進(jìn)吧，中國！

精選《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

一八四七年，馬克思、恩格斯發(fā)表了共產(chǎn)黨宣言一文，從而揭開了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的序幕?！豆伯a(chǎn)黨宣言》共分為四個部分。

第一部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者。本節(jié)中，馬克思、恩格斯指出資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、成長過程，以及他的歷史作用，同時，在資產(chǎn)階級成長壯大的過程中，還催生了現(xiàn)代工人，即無產(chǎn)者，進(jìn)而壯大了工人的隊伍，成就了無產(chǎn)階級。

馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析當(dāng)時的社會各階層狀況，進(jìn)行了深刻地階級本性分析。是社會的發(fā)展使社會的各因素在彼此的斗爭、合作中成長、消亡，資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、壯大，是基于社會發(fā)展的要求，同樣無產(chǎn)階級的產(chǎn)生，也是社會發(fā)展之必然，然而，無產(chǎn)階級的產(chǎn)生，就是為了埋葬資產(chǎn)階級——資本主義社會而生。

第二部分：無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人。馬克思、恩格斯在本節(jié)中，明確了共產(chǎn)黨人和全體無產(chǎn)者的關(guān)系，指出了共產(chǎn)黨人的近期目的?！肮伯a(chǎn)黨人不是同其它工人政黨相對立的特殊政黨”“共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”“共產(chǎn)黨人的最近目的是：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。”那就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。”“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。

共產(chǎn)黨除了無產(chǎn)階級自身的利益，沒有其他利益所求，所以共產(chǎn)黨一問世就是代表全體無產(chǎn)階級的利益，而無產(chǎn)階級是在新的歷史時期，為適應(yīng)社會發(fā)展而應(yīng)運(yùn)而生的新生的，最有生命力和戰(zhàn)斗力的革命力量，就當(dāng)時，乃至今天，甚至在今后相當(dāng)長的一段歷史時期內(nèi)，都是如此，只是隨著歷史的發(fā)展，社會的變革，無產(chǎn)階級的組織因子不斷發(fā)生著變化，但是其階級本性，歷史任務(wù)沒有發(fā)生變化。

第三部分：社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)。在本節(jié)中，馬克思、恩格斯就當(dāng)時社會上出現(xiàn)的各種假社會主義，甚至是反動的社會主義，對他們的本質(zhì)，種種假像和欺騙性進(jìn)行了無情的揭露，指出了他們對無產(chǎn)階級和真正的社會主義帶來的危害。號召人們擦亮眼睛，識別清楚別讓種種錯誤，甚至反動的思潮影響無產(chǎn)階級革命的進(jìn)程。

第四部分：共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。在本節(jié)中，馬克思、恩格斯明確了共產(chǎn)黨人的態(tài)度，“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運(yùn)動?！薄肮伯a(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)?！?/p>

世界上已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，現(xiàn)在重新學(xué)習(xí)“宣言”仍心潮澎湃，格外激動。有些問題已經(jīng)有了歷史結(jié)論，有的仍需當(dāng)代共產(chǎn)黨人去探索實(shí)踐，如何運(yùn)用好“宣言”中揭示的歷史發(fā)展規(guī)律，基本理論原則觀點(diǎn)來解釋、解決當(dāng)前我們所處時代所發(fā)生的問題和困惑，是我們需要認(rèn)真思考的問題。

精選《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

一個半多世紀(jì)以前，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，以其無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖。當(dāng)懷著崇敬的心情閱讀了這部《共產(chǎn)黨宣言》，我的感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義?！笨梢哉f，馬克思、恩格斯創(chuàng)造的馬克思主義，不僅改變了世界格局，也改變了中國的革命路線，為中國革命指引了方向，為新中國的誕生做出了巨大的貢獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使得階級矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部無產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動，完成了資本的原始積累，這種積累是建立在無產(chǎn)者的血肉上的。因此，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭從未停止，因?yàn)槊苁冀K存在。這個矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級無情的占有了工人的剩余價值。

第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾?馬克思和弗里得里希?恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。

這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的傳言。這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩优蓪伯a(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

帶著無比激動的心情，讀罷全文，我始終無法平靜，深感《共產(chǎn)黨宣言》的一字一句都蘊(yùn)含著深刻的道理，即使到了今天依然指導(dǎo)著我們，科學(xué)地去認(rèn)識世界并較好地解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的種種問題。這里我想談兩點(diǎn)看法：

一、如何看待私有制

在未來社會的所有制問題上，《宣言》中最引人關(guān)注的是：“從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！闭歉鶕?jù)這句話，前蘇聯(lián)及我國毛澤東時代的馬克思主義者一直把“消滅私有制”當(dāng)作社會主義革命與建設(shè)的重大理論法寶，并把私有制等同于資本主義，認(rèn)為社會主義只能實(shí)行公有制，從而使社會主義從一開始就染上了嚴(yán)重的“左”傾色彩，使社會主義建設(shè)在經(jīng)過新制度政治狂熱所激起的建設(shè)狂熱之后，因以所有制為核心的生產(chǎn)關(guān)系束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展而逐漸缺乏生機(jī)與活力。在此情況下，許多人開始深思：《宣言》提出的“消滅私有制”思想錯了嗎？毫無疑問，《宣言》提出的“消滅私有制”思想沒有錯，之所以出現(xiàn)后來社會主義的困難和挫折，是因?yàn)楹髞淼鸟R克思主義者在相當(dāng)一段時期都未能很好地結(jié)合馬克思、恩格斯其他著作中的相關(guān)思想，全面準(zhǔn)確地理解《宣言》中“消滅私有制”的深刻內(nèi)涵。

事實(shí)上，《宣言》提出的“消滅私有制”，并不是要消滅一切形式的私有制，而是要消滅資本主義的私有制。正如《宣言》所指出的：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。”什么是“一般的所有制”？《宣言》沒有闡釋，但我們可以從馬克思的《資本論》中得到啟發(fā)。馬克思在《資本論》中曾寫道：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在原則上把兩種極不相同的私有制混同起來了。其中一種是以生產(chǎn)者自己的勞動為基礎(chǔ)，另一種是以剝削別人的勞動為基礎(chǔ)?！边@就告訴我們，私有制有兩種，一種是非剝削型的，一種是剝削型的。資本主義所有制的本質(zhì)是以剝削別人勞動為基礎(chǔ)的私有制，這種剝削型的私有制必須予以消滅。但是對那種以生產(chǎn)者自己的勞動為基礎(chǔ)的私有制就不能簡單地消滅，而這種非剝削型的私有制就屬于《宣言》所說的“一般的所有制”。所以，“一般的所有制”就是指不以剝削別人的勞動為基礎(chǔ)的所有制。

《宣言》之所以說“從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”，是因?yàn)椋嘿Y產(chǎn)階級私有制以前的那種以個人勞動為基礎(chǔ)的私有制已經(jīng)被資產(chǎn)階級“工業(yè)的發(fā)展”和“資本的積累”瓦解和消滅了，這就使得“建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的”資產(chǎn)階級私有制成為私有制的“最后而又完備的表現(xiàn)”。但值得注意的是，馬克思、恩格斯后來在總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時已經(jīng)認(rèn)識到，在發(fā)展水平不同的國家，其階級結(jié)構(gòu)及所有制的變化規(guī)律是不同的。在比較落后的農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的國家，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級的私有制并沒有完全被資產(chǎn)階級所消滅，而無產(chǎn)階級也只有與廣大的農(nóng)民、小資產(chǎn)階級聯(lián)合才能取得勝利，因而取得政權(quán)的無產(chǎn)階級只能對資產(chǎn)階級的私有制進(jìn)行剝奪，而對于廣大農(nóng)民、小資產(chǎn)階級的私有制不能進(jìn)行剝奪，只能通過合作化的形式進(jìn)行改造、利用。這一思想可以說是馬克思、恩格斯對《宣言》中“消滅私有制”思想的重要發(fā)展。

馬克思、恩格斯對私有制兩種類型的區(qū)分和不同態(tài)度，對于我們今天正確看待和處理個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用有著深刻的理論和現(xiàn)實(shí)意義。一直以來，我們談“私”色變，私有制真的就那么可怕嗎？是否真的只要存在私有制就一定存在剝削？馬克思在《資本論》中對“兩種私有制”的表述值得我們思考和研究。我國《憲法》規(guī)定，我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是“以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展”。這里的“多種所有制經(jīng)濟(jì)成分”本質(zhì)上就是私有制經(jīng)濟(jì)成分，但它不同于“以剝削別人勞動為基礎(chǔ)”的資產(chǎn)階級私有制，而是屬于《宣言》所說的“一般的所有制”，即“以生產(chǎn)者自己的勞動為基礎(chǔ)”的私有制。在現(xiàn)階段，我們決不能把發(fā)展私有制經(jīng)濟(jì)等同于搞資本主義，只要是以生產(chǎn)者自己的勞動為基礎(chǔ)的私有制就可以搞，就可以大力發(fā)展。

二、如何看待資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級

《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級劃分的標(biāo)準(zhǔn)是有科學(xué)依據(jù)的恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版的注中寫道：“資產(chǎn)階級是指占有社會生產(chǎn)資料并使用雇傭勞動的現(xiàn)代資本家階級。無產(chǎn)階級是沒有自己的生產(chǎn)資料，因而不得不出賣勞動力來維持生活的現(xiàn)代雇傭工人階級”。在這里，恩格斯把是否占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動作為劃分階級的主要標(biāo)準(zhǔn)，而收入、職業(yè)、教育可以作為參考標(biāo)準(zhǔn)。在資本主義社會里，那些占有機(jī)器、設(shè)備、廠房、原料等生產(chǎn)資料，因而能夠占有雇傭勞動者的勞動的社會集團(tuán)就是資本家階級。不管他們是自己管理企業(yè)還是委托管理專家來管理企業(yè)，都不會改變他們占有生產(chǎn)資料從而占有他 人勞動的資產(chǎn)階級實(shí)質(zhì)。應(yīng)該指出的是，當(dāng)代資本主義社會出現(xiàn)的經(jīng)理資本家并沒有改變馬克思主義關(guān)于劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)并沒有從根本上改變資本主義私人占有制，也沒有發(fā)生資本權(quán)力的真正轉(zhuǎn)移。資本家階級通過對企業(yè)的控股權(quán)和對金融機(jī)構(gòu)的制約，仍然對大企業(yè)大公司行使著間接的控制權(quán)。經(jīng)理資本家的出現(xiàn)僅僅起到新老資本家聯(lián)手控制資本的作用，他們同屬于“公司富豪”和“資產(chǎn)階級陣營”。

當(dāng)代資本主義社會中的工人階級(包括白領(lǐng)工人、藍(lán)領(lǐng)工人)的社會地位也沒有發(fā)一根本變化。由于現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步以及科技成果應(yīng)用于生產(chǎn)過程，工人階級為了求生存而不得不提高自身的勞動素質(zhì)。他們在勞動中不僅是機(jī)器的操作者和產(chǎn)品的加工者，也是產(chǎn)呂和工藝的設(shè)計者。但是，這并不能說明工人階級正在消失。因?yàn)闊o論是白領(lǐng)工人、藍(lán)領(lǐng)工人還是服務(wù)業(yè)工人都不擁有自己的生產(chǎn)資料，他們只是出賣自己的勞動力的雇傭勞動者，都是工人階級的一部分。

近幾年來，由于工人工資增長率遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上勞動生產(chǎn)率和剩余價值增長率的提高，西方社會固有的兩極分化愈演愈烈，貧富懸殊的程度甚至比戰(zhàn)后初期更為嚴(yán)重，兩極分化并沒有減緩而是在加劇。資本家資本的積累和財富膨脹的速度與雇傭工人階級貧困的加劇成為鮮明的對照，工人工資增長率遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上勞動生產(chǎn)率和剩余價值增長率的提高?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中精辟地描述了資產(chǎn)階級利用商品和資本“征服”全球所取得的“輝煌”戰(zhàn)果。經(jīng)過100多年的發(fā)展變化，資本全球化和經(jīng)濟(jì)全球化了關(guān)鍵作用。目前全球跨國公司已超過4萬家，子以司超過25萬家。1995年西方跨國公司在世界范圍的跨國投資達(dá)4250億美元。世界最大的20家公司企業(yè)的合計營業(yè)額已超過80個最貧困國愛國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的總和。這 充分說明資產(chǎn)階級“所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。如果資本全球化在馬克思和恩格斯在世時只是一種跡象的話，那么現(xiàn)在則發(fā)展為一股趨勢浩大的潮流，壟斷資產(chǎn)階級正利用資本全球化“改變”著世界。 由此可見，《共產(chǎn)黨宣言》的下述四個基本結(jié)論仍然是正確的：

第一，當(dāng)代資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)盡管發(fā)生了巨大變化，但仍然是以私有制為基礎(chǔ)的，資產(chǎn)階級和雇傭勞動者階級仍是資本主義社會的兩個主要階級。《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于至今有文字記載的歷史是階級斗爭的歷史，壓迫者和被壓迫者始終處于相互對立的地位的論斷仍然有效。

第二，隨著當(dāng)代社會的發(fā)展，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級在外觀和內(nèi)涵上都有所變化，但本質(zhì)上并未發(fā)生變化。這只能說明，現(xiàn)在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級雙方及其斗爭發(fā)展到一個新的階段。正如《共產(chǎn)黨宣言》所說：“資產(chǎn)階級社會產(chǎn)并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。”

第三，財富兩極分化比率的擴(kuò)大說明資本家仍在繼續(xù)統(tǒng)治和剝削工人，在不改變資本占統(tǒng)治地位的情況下，工人階級不可能改變自己的社會階級地位。

第四，資本全球論愈演愈烈，機(jī)器和技術(shù)排擠人的勞動呈加速度發(fā)展，工人階級必須使自己上升為統(tǒng)治階級，使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，才能解放自己，解放全人類。

第五篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年2月，全文共分為四章，資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人，社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)，共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。宣言詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。它的誕生就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”，“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來?！边@兩句話是印象深刻的兩句，亦讓我頓覺熱血沸騰。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源、發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建、追求自由、開拓世界市場，極大地提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是伴隨他們的存在開始的，無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益和生產(chǎn)資料；他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，所以為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

下面對《宣言》中心思想之一——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑說下我自己的見解。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，也就是是說社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)對社會的政治、文化、法律有決定性的影響。《共產(chǎn)黨宣言》中就這一觀點(diǎn)分析資產(chǎn)階級的形成發(fā)展的特點(diǎn)。由于生產(chǎn)方式的革命性變革，生產(chǎn)工具和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，使得原始資本迅速積累?！百Y產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切時代創(chuàng)造的生產(chǎn)力還要多?！边M(jìn)而產(chǎn)生了政治的集中，產(chǎn)生代表資產(chǎn)階級的政府，隨之產(chǎn)生資產(chǎn)階級特有的文化、法律。但是最后也正是因?yàn)樯蠈咏ㄖ贿m應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，資本主義社會才爆發(fā)了革命。回過頭看中國社會的發(fā)展變革。1956年我國實(shí)行社會主義三大改造，基本確立了國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)等社會主義公有制經(jīng)濟(jì)體制?，F(xiàn)在來看，雖然這種高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制不好，僵化、低效。但是在當(dāng)時的歷史條件下，這種體制還是起了一定的積極作用。不說經(jīng)濟(jì)方面五年計劃等取得的成就。就政治、文化方面來說，當(dāng)時的民眾參與政治的熱情比較高，參與各層次選舉投票的大部分是工農(nóng)，人大代表中大部分都是工農(nóng)和知識分子，這符合憲法規(guī)定的“我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會主義國家?！边@是因?yàn)樵趪?、集體經(jīng)濟(jì)體制下，在人民公社的管理體制下工人和農(nóng)民是管理階層，進(jìn)而是國家的管理階層，地位很高。而且，在這種經(jīng)濟(jì)體制下，人們在集體中工作，私心是不允許的。一切都是以集體和國家的利益為導(dǎo)向，個人干得好，集體才能好，集體更好了，個人就更好了，實(shí)現(xiàn)了個人利益與集體利益的結(jié)合，所以當(dāng)時人民的主人翁意識強(qiáng)，政治參與度高，社會比較公平。

而十一屆三中全會后，中國引入西方的市場經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使中國在三十年間以驚人的速度發(fā)展，相應(yīng)的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，市場經(jīng)濟(jì)體制下的政治、文化、法律體制也與之前變化不少，鼓勵私營經(jīng)濟(jì)，允許資產(chǎn)私有化，有人成了所謂的資本家，自然就有人淪為所謂的勞動者，受剝削者。人們必須就業(yè)，必須給老板打工，就失去了經(jīng)濟(jì)社會地位，老板讓你加班，不給你漲工資，你也無可奈何，在這個過程中，有的人聚集了大量的財富，有了發(fā)言權(quán)，更多的參與到了政治中去;同時，如《宣言》中所講的，資本帶來財富的同時也伴隨著自私、剝削、家庭的冷漠以及血腥和骯臟。經(jīng)濟(jì)體制改變帶來的負(fù)面影響就是政治精英階層構(gòu)成的變化，普通民眾政治地位的下降，和社會道德的淪喪。

我不否認(rèn)資本主義或者說市場經(jīng)濟(jì)能促進(jìn)生產(chǎn)力，但是這種生產(chǎn)力的發(fā)展必然帶來社會貧富分化的加劇、社會矛盾的激化。若政府放任不管，只想把蛋糕做大，后果極其嚴(yán)重。

文獻(xiàn)來源：馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，選自《馬克思恩格斯選集》（第一卷），人民出版社，1995年版