第一篇：西游記簡介

西游記簡介

中國古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐《西游記》內(nèi)容簡介

《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時(shí)期,距今已四百多年了.作者吳承恩,字汝忠,號射陽居士 ,《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫成初稿,后來經(jīng)過潤飾而成的.他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,并且把原來的以唐僧取經(jīng)為主的故事,改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史.孫悟空是全書中最光輝的形象.“ 大鬧天宮”突出他熱愛自由,勇于反抗的精神“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見惡必除,除惡必盡的精神.孫悟空大鬧天宮失敗后,經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一個(gè)叛逆者的形象,而是一個(gè)頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強(qiáng)不屈,隨機(jī)應(yīng)機(jī),就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征.《西游記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ),同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來的.《西游記》 構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征.《西游記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎.九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過僧徒,神佛,妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來,一波未平一波又起.在這無數(shù)充滿斗爭的幻想情節(jié)中,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰(zhàn)勝自然,困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。

內(nèi)容梗概

《紅樓夢》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。

一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。

這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門，全書結(jié)束。

從這條主線看，造成賈、林愛情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛情、婚姻不能自主，而取決于封建家長的意愿。具體地說，賈、林的愛情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的階級利益做點(diǎn)為基點(diǎn)，她對林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無塵”和“小性兒”；而對薛寶釵的“愛”，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是，同時(shí)釀成3個(gè)人的悲?。毫主煊?，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒有真正贏得愛情，陪伴她提終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不過是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。

這條主線揭示了封建制度、封建禮教的罪惡；也歌頌了青年男女對封建制度的禮教的叛逆精神。

《紅樓夢》的另一條線索賠是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級壓迫，等級制度以及封建遺族寄生腐朽，荒淫糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡

第二篇：西游記簡介、主旨

作者：吳承恩,生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明萬歷10年），活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國古代四大名著之一。

唐僧

特征：有氣質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度，不會(huì)辦實(shí)事。

孫悟空

特征：有能力，會(huì)辦事，也能出風(fēng)頭，但有時(shí)也會(huì)恃才傲物、桀敖不馴和沖動(dòng)。

豬八戒

特征：好吃懶做、好色、愚蠢、愛貪小,但本性善良。

沙僧

特征:肯吃苦,憨厚老實(shí),但又沒有主見.故事情節(jié)：寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經(jīng)，在取經(jīng)路上先后收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，行程十萬八千里余里，最終到達(dá)西天大雷音寺取得真經(jīng)，并四人終成正果

主旨：《西游記》告訴人們：為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。

第三篇：西游記名著簡介

名著簡介

《西游記》為明代小說家吳承恩所著，取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見于說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。

作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)作品。先寫了孫悟空出世，然后遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真。

來點(diǎn)常識

1、作者：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號射陽山人?；窗碴柹剑ń窠K淮安人。

2、體裁：長篇神話小說

3、主要內(nèi)容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果

4、精彩情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇、四圣試禪心等。

5、內(nèi)容：由三大部分組成——孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空師徒四人西天取經(jīng)。

6、藝術(shù)特色：

①善于說故事，可讀性強(qiáng)。

②善于塑造人物，形象十分鮮明。③充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。

《西游記》通過神話的形式，曲折地反映出現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)了人民群眾懲惡揚(yáng)善的愿望和要求。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝黑暗勢力和征服自然的強(qiáng)烈愿望，是正義的化身。孫悟空不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的精神，具有深刻的社會(huì)意義，作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征著黑暗勢力。這一正一反，既突出了孫悟空的英雄形象，又突出了斬妖降魔的內(nèi)容，從而使貫穿全書的取經(jīng)的目的退居次要地位。在吳承恩筆下，取經(jīng)一事的宗教意義已大大淡化，僅僅具有象征意義。它給讀者的啟示在于：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。

1、孫悟空（行者）：

①號稱：美猴王和齊天大圣。②出世：仙石孕育而生。③性格：桀驁不馴、忠心耿耿、聰明幽默、愛憎分明、勇敢機(jī)智，好勇斗勝，重視承諾，嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)韌不拔，英勇無畏。

④本領(lǐng)：手持一根一萬三千五百斤，能任意伸縮的金箍棒；能耍七十二變；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；在太上老君的煉丹爐里煉了四十九天不死，反而煉出一雙火眼金睛，能識破世間一切妖魔鬼怪；偷吃無數(shù)蟠桃和各種仙丹練就而成金剛不壞之身。

⑤典型情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇、車遲國斗法。

一路上歷經(jīng)九九八十一難，終成大果，被釋迦如來封為“斗戰(zhàn)勝佛”。孫悟空那種不畏艱辛困苦的精神貫穿取經(jīng)始末。

孫悟空被壓在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其為師，踏上西天取經(jīng)之路：兩界山除六意，鷹愁澗收玉龍為唐僧坐騎，黑風(fēng)山斗熊羆，取回被偷袈裟，又先后在高老莊和流沙河收豬剛鬣和沙悟凈為師弟，于黃風(fēng)嶺苦戰(zhàn)黃風(fēng)怪，在五莊觀為救活人參果樹。白虎嶺三打白骨夫人，卻被唐僧誤會(huì)趕走。后為了救被變成老虎的唐僧，巧戰(zhàn)黃袍怪。平頂山斗智斗勇，降服金銀角。在烏雞國救活被害死三年的國王，在枯松澗大戰(zhàn)紅孩兒，車遲國解救被迫害眾僧。又在通天河、金兜山、毒敵山與靈感大王、兕大王、蝎子精多方激戰(zhàn)。誅除二心，三調(diào)芭蕉扇，蕩除碧波潭，誤入小雷音寺，七絕山除紅蟒精，朱紫國三折肱，盤絲洞掃七妖，黃花觀斗蜈蚣精，獅駝嶺會(huì)戰(zhàn)三魔，比丘國救眾小孩，無底洞尋師，隱霧山誅豹精，鳳仙郡求雨，玉華州收徒，竹節(jié)山大戰(zhàn)眾獅精，青龍山力斗三犀，天竺國擒玉兔，助寇洪還魂。

2、唐僧（玄奘）：

①姓名：俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。

②身世： 如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。

③性格：勤敏好學(xué)，意志堅(jiān)定，勇往直前、心地善良、正直不阿、毫無主見、迂腐頑固，膽小懦弱，無智無能，是非不分，耳根子軟。

④典型情節(jié)：三打白骨精；四圣試禪心；女兒國遇難。唐僧是如來佛祖的弟子金蟬子轉(zhuǎn)世投胎作狀元陳光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封為旃檀功德佛。

唐僧是一個(gè)帶有濃厚封建士人氣質(zhì)的人物，恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，顛倒是非，無理責(zé)罵和殘忍地處罰為取經(jīng)建立了巨大功勛的孫悟空。但同時(shí)也是一個(gè)信仰堅(jiān)定的人，在取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一難，其中絕大多是對唐僧的考驗(yàn)，唐僧從來沒有動(dòng)搖過。

兩界山中救石猴，鷹愁澗駕白龍，高老莊中收八戒，四圣試禪心，女兒國情深，女妖誘惑，男怪捆綁蒸煮，唐僧始終沒有動(dòng)搖過取經(jīng)的決心，雖然在三打白骨精中，對孫悟空多番誤會(huì)，但也從另一個(gè)層面顯示出唐僧的慈悲為懷，總是聽信豬八戒的讒言，但是意識到自己的錯(cuò)誤后，也同樣能夠勇于認(rèn)錯(cuò)。

唐僧由一個(gè)被歌頌的人物，變成一個(gè)被諷刺嘲笑的對象，作者對他是批評多于肯定。這一點(diǎn)是《西游記》和傳統(tǒng)的取經(jīng)故事一個(gè)很大不同之處。

3、豬八戒（悟能）： ①身世：原是仙界天蓬元帥，因醉調(diào)嫦娥，被貶下凡，投錯(cuò)了胎，長成一副長嘴大耳、呆頭呆臉的模樣。

②性格：貪吃好色，見識短淺、搬弄是非，耍小聰明、膽小怕事、吃苦耐勞、忠勇善良、知錯(cuò)就改、淳樸憨厚。③兵器：九齒釘耙

④典型情節(jié)：四圣試禪心，三打白骨精，偷吃人參果

豬八戒又叫悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占云棧洞為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。

豬八戒本是仙界的天蓬元帥，主管天河。后因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，到人間投胎，卻錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。曾占福陵山云棧洞為妖。自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。在去西天取經(jīng)途中，他總是揮舞釘耙，與妖魔勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能夠知錯(cuò)改錯(cuò)，淳樸憨厚。但他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷嚷著要散伙，還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色，因此常常當(dāng)眾出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。

4、沙和尚（悟凈）

①身世：原是天庭中的卷簾大將，因失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河 ,興風(fēng)作浪，危害一方。唐僧途徑流沙河時(shí)收為徒弟。②性格：正直無私，任勞任怨，忠心不二，踏踏實(shí)實(shí)，謹(jǐn)守本分 ③兵器：降妖寶杖

④典型情節(jié)：大戰(zhàn)流沙河

沙僧法號悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，經(jīng)過九九八十一難后，功德圓滿，封為金身羅漢。沙悟凈，又叫沙僧、沙和尚，原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪，危害一方，專吃過路人。后經(jīng)觀音點(diǎn)化，賜法號悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保護(hù)唐僧西天拜佛求取真經(jīng)。沙僧外貌丑惡，但個(gè)性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律，踏踏實(shí)實(shí)，謹(jǐn)守本分，最終功德圓滿，被如來佛祖封為南無金身羅漢。

第四篇：西游記每回簡介

1.傳說在傲來國海中有一座花果山，山頂上一塊仙石經(jīng)受日精月華。一天仙石崩裂變成一個(gè)石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。那猴能走、能跑，整天和山中的動(dòng)物一起十分快活。一天，猴子們尋找山澗的源頭，到了盡頭后，看見一股瀑布，像是從天而降一樣。猴子們覺得驚奇，決定，鉆進(jìn)瀑布又不傷身體者，就拜他為王。石猴跳入瀑布，發(fā)現(xiàn)水簾洞。猴子們遵照諾言，拜石猴為王，石猴登上王位，自稱“美猴王”。群猴在山中十分快樂。很多年后，一日一只老猴死去，美猴王感到人生無常，不能得到天地之壽，十分煩惱。一只老猴指點(diǎn)美猴王出去尋仙拜師。美猴王辭別群猴，一人前去尋仙。途中歷經(jīng)艱險(xiǎn)困難，數(shù)年后，到達(dá)靈臺方寸山。山中，美猴王在他人指點(diǎn)下，找到斜月三星洞，被菩提祖師收為徒弟。賜名孫悟空

2.孫悟空對菩提前作禮啟謝。祖師便教其武藝、灑掃應(yīng)對，進(jìn)退周旋之節(jié)。眾仙奉行而出。悟空又拜了大眾師兄。與眾師兄學(xué)言語禮貌、講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時(shí)掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。在洞中不覺倏六七年，一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。孫悟空在旁聞聽抓耳撓腮，惹怒祖師用戒尺打了他3下，悟空領(lǐng)會(huì)了祖師的用意，夜晚三更從后門拜見恩師，恩師甚是喜歡，從此開始教悟空真本領(lǐng)。很快悟空學(xué)得長生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，當(dāng)眾炫耀自己的變化之法，正好被祖師撞見，引起祖師不快，被逐出洞?；氐交ü剑蚩瞻l(fā)現(xiàn)水簾洞已經(jīng)被一伙妖魔占領(lǐng)。孫悟空與占山妖魔廝斗取勝，奪回洞府。

3.孫悟空自剿了混世魔王，奪了一口大刀，逐日操演群猴。悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進(jìn)山中，將兵器分給了眾猴。悟空會(huì)集群猴，計(jì)有四萬七千馀口。早驚動(dòng)滿山猛獸和各樣妖王都來參拜猴王為尊。把一座花果山造得似鐵桶金城。悟空聽老猴所說來到東海尋找像樣的兵器驚動(dòng)了四海的龍王，討得了如意金箍棒。黑白無常趁孫悟空喝醉時(shí)，將悟空魂靈索走。不料惹怒孫悟空，將其二人打傷。孫悟空一路闖入幽冥界撕掉了生死簿，猛的醒來，乃是南柯一夢。而東海龍王和冥司秦廣王將孫悟空告上天庭，請玉帝捉拿孫悟空。玉帝得知孫悟空乃是三百年前天產(chǎn)石猴，十分驚訝。玉帝便派文曲星官——太白金星下凡，希望太白金星將孫悟空請入天宮。孫悟空果然欣然同意隨太白金星來到了天宮

4.太白金星與美猴王同出了洞天深處，一齊駕云而起。孫悟空與太白金星一起來到天宮，悟空生出了分來天境，不墮人間點(diǎn)污泥的感覺。太白金星領(lǐng)著美猴王，來到靈霄殿外。進(jìn)入凌霄寶殿悟空見到玉帝并不朝拜，玉皇大帝見他是初次沒有怪罪。玉帝授予孫悟空“弼馬溫”的職位。孫悟空在監(jiān)里看管的殷勤，可是正在他與眾仙歡飲之時(shí)，孫悟空得知“弼馬溫”一職不過為最末之職。悟空不覺心頭火起，咬牙大怒，直打出御馬監(jiān)，徑至南天門。眾天丁不敢阻當(dāng)，讓他打出了天門回到了花果山。不一會(huì)，天庭的人便來到了花果山，告訴孫悟空，玉帝再次授封——齊天大圣于孫悟空，希望孫悟空重返天庭。孫悟空仍舊是欣然同意，再次來到了天宮。玉皇大帝還為孫悟空建造齊天大圣府，讓其居住。

5.孫悟空自封“齊天大圣”。玉帝惱羞成怒，命李天王帶領(lǐng)天兵天將捉拿孫悟空。于是，在花果山的上空，打了起來，結(jié)果未能捉住悟空，玉帝接受金星獻(xiàn)策，假意封孫悟空為齊天大圣，并將蟠桃圓交他掌管，想把他騙來，軟禁在天上。孫悟空聽說蟠桃園中的仙桃非常稀罕，自己挑選幾個(gè)大仙桃，飽餐了一頓。正值王母壽辰，七仙女奉命摘桃，來到桃園，驚動(dòng)了正在酣睡的孫悟空。經(jīng)過盤問仙女，孫悟空得知王母要設(shè)蟠桃宴，請了各路神仙，惟獨(dú)沒他。孫悟空這才看透玉帝的欺騙陰謀，火冒三丈，先是大鬧蟠桃宴，自個(gè)兒開懷痛飲，還將所有仙酒仙菜席卷一空，裝進(jìn)乾坤袋，準(zhǔn)備帶回花果山。哪知酒醉迷糊，撞進(jìn)太上老君的兜率宮，將專供玉帝服用的金丹吃了個(gè)干凈，這才返回花果山，與眾猴孫大開仙酒會(huì)。

6.孫悟空大鬧蟠桃會(huì)，反下天宮，于是玉帝向觀音求救。觀音派弟子惠岸行者到花果山打探軍情。木叉與孫悟空大戰(zhàn)不敵，逃回天宮。觀音向玉帝舉薦了二郎真君。二郎神率領(lǐng)梅山兄弟上花果山捉孫悟空。二郎神與孫悟空大戰(zhàn)三百余合，遂使出變化神通。二郎神變得身高萬丈，孫悟空急忙也邊做萬丈身高。怎奈孫悟空手下不爭氣，被梅山兄弟撒放草頭神打散。大圣見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象就走。與見梅山兄弟，變了麻雀兒，釘在樹上。二郎神變個(gè)鷹來捉，孫悟空變成大鶿老就走，二郎神變大海鶴。孫悟空又變魚，蛇，花鴇，土地廟；二郎神變灰鶴，用彈弓，砍廟旗。孫悟空變作二郎神逃向灌江口，被李靖用照妖鏡照出，被二郎神等人圍住，悟空被老君用金鋼琢打中天靈，又被哮天犬咬住，終于被捉。

7.齊天大圣被押去斬妖臺下，大圣因?yàn)槌粤讼傻ぞ拖胥~墻鐵壁一般，莫想傷及其身體。太上老君提議將孫悟空放進(jìn)八卦爐煉制成丹藥，玉帝欣然同意。不想，七七四十九天后，孫悟空蹦出八卦爐，練就了火眼金睛，一路奔向天宮，大打出手，無人可擋。因此，玉帝特請如來佛祖前去救駕。經(jīng)過如來佛祖的一番盤問，原來孫悟空是想將天庭據(jù)為己有。佛祖于孫悟空打了一個(gè)賭賽：孫悟空如果一筋斗打出佛祖的右手掌，便讓玉帝搬入西方居??；若不能打出，便要下界為妖，再修幾劫。孫悟空一個(gè)筋斗翻到天盡頭，看到五根柱子，在上面寫下了齊天大圣四個(gè)字。哪知道，那五根柱子是佛祖的手指頭。如來翻掌一撲，將五指化作五行山，將其押在山下。并且在山頂貼上一張?zhí)樱麨?zāi)愆滿日，自有人救他。

8.如來佛祖和玉帝收服孫悟空歸來，向靈山的菩薩羅漢講明了收服孫悟空的來龍去脈。眾人聽后十分喜悅，紛紛稱贊如來，隨后各自退去。500年后，如來佛祖在靈山大雷音寺召集眾人說要開一個(gè)?盂蘭盆會(huì)?，之后又說四大部洲善惡不一，尤其是南瞻部洲，那里貪淫樂禍，多殺多爭，是一個(gè)是非之地。需要一個(gè)人去東土大唐找一個(gè)取經(jīng)的僧人，來靈山把三藏真經(jīng)取走。之后觀音主動(dòng)請求前去尋人，佛祖同意后，觀音菩薩便惠岸行者—木叉，前往東土大唐尋找取經(jīng)人。觀音二人路上先遇到了沙僧，然后遇到了豬八戒，又遇到了小白龍，最后遇到了孫悟空。觀音勸說他們四個(gè)人跟隨唐僧去西天取經(jīng)，四人欣然同意前往。之后菩薩與惠岸又到達(dá)了長安，暫時(shí)居住在了城隍的土地廟中。

9．長安城，乃歷代帝王建都之地。長安城外涇河岸邊，有兩個(gè)賢人：一個(gè)是漁翁，名喚張稍；一個(gè)是樵子，名喚李定。他兩個(gè)是不登科的進(jìn)士，能識字的山人。張稍每日送算卦先生一尾金色鯉魚，他就與其袖傳一課。這話被龍王聽了去，龍王大怒。龍王化作一名書生，聽這算卦人說出了明日天氣，龍王與他打賭，如果下雨便送金子予他，若不下雨便將他趕出長安。果真，天庭之人命他明日降雨。涇河龍王為了讓袁守城卜算落空，故意更改了降雨的時(shí)間和雨量。他又變作白衣秀士，到那西門里大街上，撞入袁守誠卦鋪，將卦鋪搗毀。守誠斷言龍王會(huì)因?yàn)榭怪急回┫辔赫魈帞?。還為龍網(wǎng)提供了求生路。龍王進(jìn)入唐太宗夢里，向唐王求情。唐王答應(yīng)，班前特意不見他，救了夢中之龍。唐王還特約魏征對弈。

10魏征與唐太宗對弈后，魏征回府，在睡夢中還是砍掉了那老龍王的頭。唐太宗當(dāng)晚回宮，心中只是憂悶，想那夢中之龍，漸覺神魂倦怠，身體不安，當(dāng)晚遇到老龍王前來索命被觀世音菩薩救下。為了防止老龍王再次來到皇宮向唐太宗索命，他令尉遲恭、秦叔寶二人夜守宮門。但唐太宗于心不忍，便將二人畫像貼在房門之上。但是，太宗仍然因?yàn)樯硇牟话捕疾。痪帽闼廊チ?。唐太宗死前，魏征囑咐他，將手信帶給生前與魏征交情甚好的冥司內(nèi)付酆都判官崔珪。果真，唐太宗在前往陰間的道路上遇見了崔珪，崔珪又為唐太宗增添了陽壽二十年，放他返回陽間。但是，在幽冥地府鬼門關(guān)前，唐太宗被數(shù)只冤魂所糾纏。唐太宗給予幾十兩金銀才得以脫身。唐太宗這次奔上平陽大路，飄飄蕩蕩而去。

11.唐太宗隨著崔判官、朱太尉，自脫了冤家債主，判官崔珪送唐王直至那超生貴道門，判官囑托他返回陽間后要做一個(gè)水陸大會(huì)，超度那無主的冤魂。太尉將他推下渭河，送她返回了陽間。陽間內(nèi)，多虧魏征及時(shí)阻止了太子的登基，唐太宗才得以歸復(fù)皇位。唐太宗又向自己的心腹大臣們徐徐道來了自己在那陰曹地府內(nèi)所歷經(jīng)的種種。第二天一早，朝內(nèi)：唐太宗精神十足，又一次將自己在陰間的種種告訴了大臣們。唐太宗又畢宮內(nèi)死囚，赦天下罪人，放怨女三千，深得民心。唐王找了一個(gè)尋死之人—?jiǎng)⑷瑸樗捅惫嫌桕幉?。唐太宗又命尉遲恭建造了一個(gè)寺院，名“敕建相國寺”，即大相國寺。太宗十分欣喜，準(zhǔn)備起了修建水陸大會(huì)，超度冥府冤魂。請了眾多僧人前來參加，選得高僧陳玄奘主持水陸大會(huì)。

12.陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，在長安城化生寺開演諸品妙經(jīng)。唐太宗等人也浩浩蕩蕩的來到大相國寺觀看水陸大會(huì)。高僧羅列誦真經(jīng)，愿拔孤魂離苦難。那聲勢甚是浩大。當(dāng)日三齋已畢，唐王駕回。次早，法師又升坐，聚眾誦經(jīng)不題。此時(shí)，南海的觀世音菩薩，領(lǐng)了如來佛的旨意，到長安城尋訪德行者她得知唐王正在選舉高僧，開建大會(huì)。她見法師壇主正是極樂中降來的佛子，心中十分歡喜。菩薩又變作疥癩形容，帶著佛祖賜的寶貝，來到會(huì)場跟前。這時(shí)變化成了一個(gè)癩頭和尚的觀音菩薩，來到了現(xiàn)場，在皇帝召見時(shí)拿出了兩件寶物，把它送給了玄奘法師，并說西方有更好的佛經(jīng)，玄奘表示愿意去取，這時(shí)觀音菩薩現(xiàn)出了真身?；实鬯托蕟⒊虝r(shí)和他結(jié)為兄弟，并為他賜名唐三藏。

13.唐三藏辭別唐王李世民與寺內(nèi)眾僧，伴著兩名從者開始了西天取經(jīng)的跋涉。一行三人一馬中途曾經(jīng)過法門寺、鞏州城、河州衛(wèi)，出了河州衛(wèi)，不幸遇上三個(gè)妖精，唐三藏與從者二人被捉去妖精洞府，那三個(gè)妖精命手下將兩個(gè)碎尸，玄奘嚇得昏死過去。第二天遇一老叟指示迷津，相與行至大路，老叟離去，原來他是太白金星的化身。之后，三藏獨(dú)上雙叉嶺，遇猛虎，得一獵戶劉伯欽解救。劉伯欽與虎搏斗并將之殺死。劉伯欽將三藏帶回家，晚上劉的母親與妻子特意做素飯款待三藏。次日，三藏答應(yīng)為劉的先父悼念，整整一天，晚上劉的亡父托夢家人好好答謝法師三藏。第三日，三藏辭別劉家人，劉伯欽負(fù)責(zé)親護(hù)三藏到大唐與韃靼的邊界。正要分別之時(shí)，忽然聽得一聲"我?guī)煾竵硪?，我?guī)煾祦硪病?，唐三藏與劉伯欽不禁疑惑，兩人向著聲音來源的地方走去。

14.那劉伯欽走近一看，原來是一猴，那石猴便向他們解釋剛才一番言語的原因，只道是觀音菩薩在此點(diǎn)化它，說它五百年業(yè)孽已滿，遇得一唐朝和尚便是其修行師傅。三藏聽得石猴言，便爬上高山揭去“唵，嘛，呢，叭，咪，吽”六字帖，匆忙下山。忽聽得地裂山崩，眾人具是驚懼，連凡馬也受驚。石猴奔出山來，立拜唐僧為師。三藏心喜，為其取名孫行者，自此劉伯欽拜別唐僧師徒而后歸家。

行過兩界山，又遇猛虎，孫悟空使出如意金箍棒將虎打死，驚得唐僧險(xiǎn)些滾鞍落馬，孫悟空從虎身上割下虎皮帶在身上。師徒二人投宿一人家，那家人好生款待，時(shí)至冬日，途遇搶匪，孫悟空一出手將他們?nèi)看蛩?，唐僧由此遷怒悟空，后者負(fù)氣而飛至龍宮。后來菩薩化身老嫗給予唐僧帶有符咒的黃色帽子。在龍宮內(nèi)，龍王借'汜橋進(jìn)履’的故事，悟空大悟，動(dòng)身返回唐僧身邊。受緊箍咒，悟空終于屈服，愿從此保唐僧一路西去，再無悔意。

15.行者伏侍唐僧西進(jìn)，行經(jīng)數(shù)日，三藏在馬上，遙聞唿喇喇水聲聒耳，他們到達(dá)了“蛇盤山鷹愁澗?！睅熗絻扇苏娉撩杂谶@澗內(nèi)美麗的景色時(shí)，只見那澗當(dāng)中響一聲，鉆出一條龍來，慌得個(gè)行者丟了行李，把師父抱下馬來，回頭便走。那條龍趕不上，便把他的白馬一口吞下了肚去。行者把師父送在那高阜上坐著，卻來牽馬挑擔(dān)，止存得一擔(dān)行李，不見了馬匹，唐僧因?yàn)榻辜倍蘖似饋怼Ｐ姓咭娝蘖似饋?，那里忍得住暴燥，正要前去尋回馬匹，卻被唐僧?dāng)r住。孫悟空十分煩悶。這時(shí)觀音菩薩差來的一路神祇，前來幫助了師徒二人。原來是觀音菩薩因?yàn)閷ぴL取經(jīng)人去，救了一條玉龍，送他在此，教他等候那取經(jīng)人，今日他只是餓了便不識好歹的吞掉了馬匹。于是，那條玉龍化作了白龍馬，成為了唐僧的坐騎。

16.唐僧師徒二人來到觀音院，那院主老僧對唐僧的寶貝袈裟動(dòng)了奸心，想據(jù)袈裟為己有，就與眾僧合計(jì)，夜里火燒唐僧師徒。不料被孫悟空發(fā)現(xiàn)，一個(gè)筋斗跳上南天門，向天王借來辟火罩，罩住了唐僧與白馬、行李。那悟空只吹了一口氣，便一陣風(fēng)起，須臾間，風(fēng)狂火盛，把一個(gè)觀音院燒得處處通紅。不期火起之時(shí)，驚動(dòng)了黑風(fēng)山一個(gè)妖精，他縱起云頭趕到寺院本意救火，但見臺案有一青氈包袱，內(nèi)裝一領(lǐng)錦襕袈裟，財(cái)動(dòng)人心，趁火打劫，拽回云步，徑轉(zhuǎn)東山而去。唐僧醒來，見觀音院燒個(gè)精光，得知事情因果后便與悟空去拿袈裟。老和尚弄巧成拙，不但沒得到袈裟，反而把寺廟燒個(gè)精光，沒臉見人，便一頭撞在墻上死了。孫悟空搜遍了所有尸體，仍不見袈裟，這時(shí)有一人告訴他近處有一個(gè)黑風(fēng)洞，那里有個(gè)妖精叫黑大王，袈裟可能被他擄去了。悟空便急縱筋斗云，徑上黑風(fēng)山，尋找這袈裟

17.孫行者顯示神通，觀音院和尚皆提心吊膽，盼望能尋袈裟。孫大圣來到黑風(fēng)山上，發(fā)現(xiàn)原來是3個(gè)妖怪席地而坐，講的正是煉丹養(yǎng)生之道。中間黑漢邀請二人參加佛衣大會(huì)。行者聽的佛衣，知道是師傅的寶貝。怒打出來。那料被黑漢和道人逃走，只打死了白衣秀士，確是條白花蛇怪。行者找尋至黑風(fēng)洞，在洞門口討要佛衣，黑漢貪婪佛衣，與行者相斗不分勝負(fù)，遂撤身入洞。行者攻門不開只得回觀音院，向師傅說明緣由，安頓好師傅，吃了素齋，又去找尋。半路截殺了一個(gè)送貼的小妖，卻是邀請觀音院主持的，當(dāng)即化作那老和尚一般模樣，進(jìn)的黑風(fēng)洞去，卻被小妖喊破，兩人又殺成一團(tuán)。黑漢見行者兇猛，化風(fēng)而去，行者無奈，會(huì)觀音院向師傅復(fù)命去了。

帶吃過齋，安歇過，悟空駕云來到南海珞珈山請觀世音菩薩相助，兩人來到黑風(fēng)山，卻是前日見到道人，被悟空就地打殺。乃是只蒼狼精，菩薩隨即依照悟空的主意化作那道人凌虛子，悟空遂化為凌虛子的一粒仙丹。到了黑風(fēng)洞見了風(fēng)景，菩薩甚覺此妖有道分，心中已是有了慈悲。待妖怪服下，行者現(xiàn)出真身，妖怪經(jīng)受不起，取了佛衣交換。悟空叩頭謝過，回觀音院復(fù)命了。

18.行者辭了菩薩，打入黑風(fēng)洞里。把個(gè)黑風(fēng)洞燒做個(gè)紅風(fēng)洞，卻拿了袈裟，駕祥光，轉(zhuǎn)回直北。三藏正在那胡猜亂想之中，只見行者忽墜階前，還來袈裟。二人準(zhǔn)備明日啟程前往西天。師徒們行了五七日，準(zhǔn)備暫居在一村人家。二人由高才得知此處乃是烏斯藏國界之地，喚做高老莊。一莊人家有大半姓高，故此喚做高老莊。二人又得知其太公有一個(gè)女兒，三年前被一個(gè)妖精占了，太公不悅，要退這妖精。那妖精不肯，把女兒關(guān)在他后宅，再不放出與家人相見。太公命他尋幾個(gè)法師收妖，卻都降不得那妖精。唐僧師徒?jīng)Q定幫助高家收妖行者化作太公之女，獨(dú)自個(gè)坐在房里等那妖精。悟空得知那妖精住在福陵山云棧洞相貌為姓，叫做豬剛鬣。那妖精得知太公請得齊天大圣前來收他，正要逃走，只見孫悟空化回原身，嚇得妖精狂風(fēng)而逃，悟空緊追而去。

19.妖怪逃回福陵山云棧洞的老巢，取出九齒釘耙和悟空大戰(zhàn)，但不是悟空的對手，問悟空為什么多管閑事，悟空自報(bào)家門自己在保護(hù)唐僧取經(jīng)，妖怪忙丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧。原來這妖怪原是上界天蓬元帥，聲稱自己受命護(hù)送唐僧前去西天取經(jīng)的，后來二人得知，原來這天蓬元帥因?yàn)橐淮握{(diào)戲嫦娥被玉帝貶下凡間，在云棧洞為妖，后來被觀世音菩薩點(diǎn)化，取名為豬悟能，要他在此等候唐朝來的和尚，并護(hù)送前去西天取經(jīng)。唐僧大喜，由和尚不得食用五葷三厭給他取名叫做豬八戒。三眾進(jìn)西路途，有個(gè)月平穩(wěn)。行過了烏斯藏界，來到了浮屠山，經(jīng)八戒指點(diǎn)遇到了居住在浮屠山上的一位烏巢禪師，烏巢禪師傳給了唐僧一部《多心經(jīng)》，讓他在危難之時(shí)念誦，可以護(hù)身。

20.師徒三人在路餐風(fēng)宿水，那日正行時(shí)，忽然天晚，又見山路旁邊，有一村舍。來到一戶人家內(nèi)，不料屋內(nèi)的人都被八戒和悟空的長相所嚇，八戒不得不將自己的相貌遮掩了起來。唐僧告知老者自己的來歷并且請求住宿一晚。第二天，師徒三人啟程路經(jīng)一座高山。悟空尋風(fēng)一聞，得知有妖怪。果然，半路之中，忽然蹦出一只斑斕猛虎，慌得那三藏坐不穩(wěn)雕鞍，翻根頭跌下白馬，斜倚在路旁。悟空與八戒前去與那老虎對戰(zhàn)，不料卻是金蟬脫殼之計(jì)。黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精將唐僧抓會(huì)自己大王的洞中。大王得知非常高興。此時(shí)悟空、八戒發(fā)現(xiàn)自己中了那妖的計(jì)謀，立即趕往洞口與那妖宣戰(zhàn)。虎先鋒難抵?jǐn)√?，卻被八戒一耙筑死。悟空八戒領(lǐng)著虎精的尸首來到洞口找那妖王算賬。

21.那五十個(gè)敗殘的小妖，拿著些破旗破鼓，撞入洞里，告訴妖王虎精被殺，令他十分煩惱，便準(zhǔn)備出去會(huì)一會(huì)孫悟空，悟空和黃毛貂鼠變的妖精大戰(zhàn)三十回合，還沒分有出勝負(fù)，后來孫悟空使了一個(gè)分身術(shù)，變出了成百上千個(gè)孫悟空來對付妖精。妖精眼看要敗，立刻吹出一陣黃風(fēng)．迷了孫悟空的眼睛，孫悟空不得已，只得敗退。后來與豬八戒來到一莊院上借宿，得到莊中老者的醫(yī)治，在第二天早上眼睛就恢復(fù)了。原來那老者是伽藍(lán)護(hù)法所變成的，特地來給孫悟空送藥治眼的。治好眼睛后孫悟空變成了一只蚊子飛到妖精的洞府打探消息，知道了那妖精的黃風(fēng)只有靈吉菩薩才可以克制住。孫悟空立即去請靈吉菩薩前來幫助。在靈吉菩薩的幫助下，孫悟空收服了妖精，就出了唐僧。

22.師徒三人過了黃風(fēng)嶺，來到流沙河，河中跳出來一個(gè)妖怪，聲稱要搶唐僧。悟空護(hù)住唐僧，八戒與妖怪交戰(zhàn)，兩人不相上下，悟空看見二人憨斗，于是便去偷襲妖怪，妖怪不小心中招，一路逃命回到流沙河河中。八戒再次下水找到妖怪交戰(zhàn)，把妖怪引出水面，悟空再次偷襲，卻未成功。八戒又一次跳進(jìn)河里與妖怪交戰(zhàn)，可是卻無法降服，引妖怪出水，妖怪又不出來。于是悟空留下八戒保護(hù)唐僧，自己前往南海請觀音收服，觀音說明此妖怪是卷簾大將，失手打碎琉璃盞，被貶下界為妖怪，派遣木叉與悟空來收服妖怪。木叉幫助唐僧收服妖怪，這就是沙僧。沙僧奉木叉命令，取下自己項(xiàng)下由九個(gè)骷髏頭連接而成的項(xiàng)鏈，將葫蘆安放在中間，結(jié)成一只法船，木叉護(hù)送唐僧過河，師徒四人辭別木叉繼續(xù)西行!

23.師徒四人自跳出性海流沙，渾無掛礙，徑投大路西來。在過了流沙河之后的某天，正走處，不覺天晚，唐僧看到一壁廂，有一座莊院，孫悟空看出此處是由佛仙點(diǎn)化之地，卻不敢泄露天機(jī)。師徒四人路過了一戶莊院，請求在那里借宿一晚。這家女主是個(gè)寡婦，這家雖男主已逝，卻留下家產(chǎn)萬千無人打理，家中還有三個(gè)女兒，名喚真真、愛愛、憐憐。這家女主人有意把他們幾個(gè)人招為女婿，就勸說他們，三藏、悟空、悟能都一口回絕，只有豬八戒心里蠢蠢欲動(dòng)，到晚上其他人都休息了，豬八戒就去找那家女主人，叫丈母娘，可是卻沒發(fā)現(xiàn)悟空化作一只紅蜻蜓跟隨在豬八戒旁邊，但最終卻被她的三個(gè)女兒戲弄，把它綁上在樹上吊了一夜。第二天一早才知道原來那是幾個(gè)菩薩在試探他們，只有豬八戒沒有通過考驗(yàn)，有待改過。

24.三人穿林入里將樹上綁著的豬八戒放下后繼續(xù)趕路。師徒四人上了大路后，在路餐風(fēng)宿水，行罷多時(shí)，來到了萬壽山，在鎮(zhèn)元子的道觀——五莊觀住下。萬壽山莊觀中有樹結(jié)人參果，吃后長后不老。觀主鎮(zhèn)元子因有事事先離開，命二童子將人參果給他吃，好好招待。觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食，便自己吃了，可卻被悟空、八戒、沙僧三人發(fā)現(xiàn)，勾起了饞蟲。悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。悟空難忍毀罵，將樹弄倒。二童設(shè)計(jì)把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。

25悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。被二童子發(fā)現(xiàn)，二童子大罵唐僧等人。悟空難忍毀罵，留下替身忍受辱罵，自己前去園內(nèi)將樹弄倒，由于人參果遇金而落，他的金箍棒又是純金所制，一樹的人參果全部落下，遇土而入。當(dāng)二童子再去檢查時(shí)被此情景嚇得魂飛魄散。二童設(shè)計(jì)，趁唐僧師徒吃飯時(shí)將他們鎖入正殿，準(zhǔn)備等師父回來處置，四人中計(jì)。夜晚，孫悟空使用法術(shù)，帶另外三人逃離正殿，還在二童子身上放入瞌睡蟲。鎮(zhèn)元子散會(huì)后，離開兜率宮，回到道觀，喚醒童子后，得知了唐僧師徒在此的所作所為。鎮(zhèn)元子率領(lǐng)眾仙追趕唐僧。待看到唐僧，鎮(zhèn)元子變作個(gè)行腳全真，被惹怒，與孫悟空大打出手，用袍袖將唐僧一行人盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。26.孫悟空被鎮(zhèn)元子的道童激怒后，推到了他的地根仙樹，鎮(zhèn)元子不依不饒，不發(fā)放唐僧師徒西行，爭斗不休，最后悟空答應(yīng)以醫(yī)活仙樹為條件讓鎮(zhèn)元子放行，鎮(zhèn)元子答應(yīng)并許諾“你若有次神通，我與你八拜為交，結(jié)為兄弟”。于是悟空辭別師傅，以三日為限，找尋醫(yī)樹仙法，如若不回師傅可念緊箍咒。離了五莊觀先到蓬萊仙境，正遇到福祿壽三個(gè)老星官在下棋，將此事講與他們說明來意，三人俱無此神功，但可前去拖延些許時(shí)日，待大圣求的仙法歸去他們再離開。于是行者又別處尋法，又到了方丈仙山，住的正是東華大帝君，說明來意，帝君也道'無方，無方?。悟空只好飲了杯玉液，駕云又至瀛洲海島，瀛洲九老也無法。悟空又徑轉(zhuǎn)來到東海求觀音幫助，菩薩便隨悟空去了五莊觀，她用楊柳枝帶凈瓶里的水灑下，醫(yī)活了仙樹鎮(zhèn)元子大喜，打下了十個(gè)果子，做了人參果會(huì)，最后鎮(zhèn)元子與悟空結(jié)拜了。

27.一日，唐僧師徒走到一座大山中，只見天色陰沉，谷中濃霧彌漫，悟空料定必有妖怪。他用金箍棒在地上劃一圈，讓八戒、沙僧保護(hù)師父在圈內(nèi)休息，他去探聽虛實(shí)，順便采些鮮果來充饑。這座山內(nèi)千年修行的白骨精，她聽說吃了唐僧肉可長生不老，于是她三次設(shè)計(jì)捉拿唐僧。第一次，她變成一個(gè)美麗少女，手提一籃饅頭，笑著想把師徒三人從圈內(nèi)騙出，悟空趕到，舉棒就打，女妖化一縷青煙跑掉。第二次，她變成老婆婆，拄一根拐杖從山后走來，悟空認(rèn)出又是白骨精變的，舉棒又打，白骨精故伎重演，化煙脫逃。第三次變作一個(gè)老頭，在一間茅屋前坐等唐僧的到來。悟空看見，上來就打，白骨精招架不住，便從云端扔下一黃絹，上寫：佛心慈悲，切勿殺生；再留悟空，難取真經(jīng)。唐僧信以為真，怪悟空連傷二命，逼悟空離開。悟空走后，白骨精順利地捉了唐僧，在白骨精邀母親來吃唐僧肉時(shí)，孫悟空趕到，并打死老妖，變成白骨精的母親進(jìn)洞救出了唐僧。

28.孫悟空被唐僧趕出，回到了花果山，卻不見猴兒們迎接，只見那山上花草俱無，煙霞盡絕；峰巖倒塌，林樹焦枯。孫悟空以為是二郎神率領(lǐng)梅山七弟兄放火燒山。心情更加悲切。后來孫悟空得知自他大鬧天宮后，獵人帶著自己的獵狗、網(wǎng)口槍鉤來到了花果山砍伐樹木，獵殺動(dòng)物。猴子猴孫著實(shí)難捱，于是深淺洞府。孫悟空有喚出馬流二元帥，奔芭二將軍及其他猴子，訴說在唐僧前的經(jīng)歷。孫悟空又作法，他往那巽地上吸了一口氣，呼的吹去，便是一陣狂風(fēng)。大風(fēng)卷起碎尸砸死了山上居住的農(nóng)戶們。孫悟空對花果山一番修正后，山上又是一番美麗景色。唐僧和八戒、沙僧自行過了白虎嶺。八戒前去化齋卻半天不回，沙僧便去找他。唐僧獨(dú)自一人坐在林中，十分悶倦，便去找沙僧、八戒，經(jīng)過一座寶塔，便進(jìn)去打算拜見塔內(nèi)佛祖。誰知卻被妖怪抓走。沙僧、八戒發(fā)現(xiàn)后與妖怪大戰(zhàn)，不分勝負(fù)。

29.那八戒、沙僧與怪斗經(jīng)個(gè)三十回合，不分勝負(fù)。在他們?nèi)藨?zhàn)斗之時(shí)，唐僧在洞里悲啼，埋怨著八戒、沙僧二人。正當(dāng)悲啼煩惱，忽見那洞里走出一個(gè)婦人來，唐僧得知，此婦人名喚百花羞，是三百余里外的寶象國國王的第三個(gè)公主，被此山上的妖魔擒來，與他做了三十年的夫妻，杳無音信回朝，對父母十分的想念。百花羞承諾，只要唐僧將她的一紙家書送去寶象國，便讓唐僧得以解脫。唐僧欣然同意，帶著家書從后門走出，將自己藏在荊棘叢中。那公主使計(jì)，讓那妖魔放過了唐僧，叫八戒、沙僧去后門尋他西去。不知不覺，唐僧師徒來到了寶象國。唐僧師徒來到皇宮，請求國王倒換文牒。國王閱覽了文牒，畫了押，返還給唐三藏。唐僧將又將公主的家書遞予國王，國王閱后要求唐僧前去降妖，唐僧便叫八戒、沙僧前去，誰知二人難敵，被擒。

30.那怪把沙僧捆住，也不來殺他，也不曾打他，也不曾罵他一句。那怪以為是那公主將書信傳入寶象國，走了風(fēng)訊，便對公主起了殺意，對她一番責(zé)罵。妖怪又問沙僧，是否是公主送了封書信到寶象國，沙僧恩將恩報(bào)，沒有說出事實(shí)。那妖怪聞言，立馬像公主賠禮道歉，公主借機(jī)要求妖怪把沙僧綁松些。那妖怪在酒席間，搖身一變，變作一個(gè)俊俏之人，要前往皇宮拜訪寶象國國王，八戒、沙僧二人逃離。妖怪縱云來到寶象國，國王得知，請他入殿。那妖怪稱，公主與他是兩廂情愿，故配合至此多年。那妖怪又稱，他們夫婦以老虎做媒人，饒他性命，至今化作虎精，變成唐僧哄騙國王。妖怪使用法術(shù)，將唐僧變作猛虎，被關(guān)于籠中。白龍馬為救唐僧，被妖怪打傷，躲入御水河。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。

31.那豬八戒被眾猴捉回，八戒口里嘮嘮叨叨，詆毀孫悟空，被孫悟空聽見，中了八戒的激將法，決定幫助八戒救回公主和唐僧。八戒又告訴了孫悟空，他們師徒三人與妖怪廝殺后獲救的過程。孫悟空又細(xì)細(xì)囑咐了猴子猴孫們，照顧好花果山，便與八戒一同離去。孫悟空來到妖怪的洞前，帶走了公主的兩個(gè)孩子，引公主出來，公主忙放了沙僧。孫悟空變作公主的模樣，讓公主躲起來。豬八戒、沙僧將妖怪的那兩個(gè)孩子摔死在了那妖怪居住的宮殿前，妖怪急忙回府，只見那孫悟空變作的公主痛哭，急忙安慰，悟空趕忙引那妖怪吞下九怪的內(nèi)丹舍利，現(xiàn)出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。悟空去天界查訪，星神念動(dòng)咒語，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國，并使唐僧恢復(fù)原身。

32.孫悟空救出唐僧，師徒和好，四人繼續(xù)西去。師徒們正行賞間，又見一山擋路。四人正在難行之處，只見一個(gè)砍柴的樵夫，聽的樵夫說，此山上有一伙毒魔狠怪，孫悟空來了興致。悟空正要前去探探那妖怪的實(shí)力，卻遇上功曹，得知那妖怪果真神通廣大，建議孫悟空小心為上。孫悟空淚汪汪的來到唐僧跟前，把他們?nèi)藝樍艘惶?，?dān)憂不已。孫悟空攛掇師父讓八戒去巡山。八戒無奈，拎著釘鈀進(jìn)入山中，孫悟空立馬變作一只飛蟲，隨著八戒趕上山坡。果真，八戒在半路的草坡中睡了過去，被悟空發(fā)現(xiàn)。八戒一覺睡醒，準(zhǔn)備返回，編謊騙人，被悟空揭穿，八戒只得再去巡山。原來那洞叫做蓮花洞，洞里有兩妖，喚作金角大王和銀角大王。銀角大王得知唐僧來到山中，便率領(lǐng)眾妖，捉住了八戒。

33.豬八戒被小妖們捉住送進(jìn)了洞里，金角大王告訴銀角大王說是抓錯(cuò)了。金角大王說只有抓唐僧才可以，前提是把孫悟空捉住。銀角大王變換成了一個(gè)老道士，騙過了唐僧，悟空答應(yīng)背著老道士，原來孫悟空知道老道士是妖精變得，可憐那妖精卻不知道，假老道搬來了幾座大山將悟空壓在了下邊，把唐僧、沙僧捉了去回了蓮花洞。金角大王說孫悟空神通廣大，怕那山壓不住他派了精細(xì)鬼、伶俐蟲兩個(gè)小妖拿了紫金葫蘆和玉凈瓶去捉被壓在山下的孫悟空。那時(shí)孫悟空已被山神放了出來，并告訴他妖精拿著寶貝來捉拿孫悟空了，孫悟空想辦法變成了老道士，拿著一個(gè)自己變的葫蘆騙小妖精，說自己的葫蘆能裝天，就演示了一遍，小妖精真的相信了，就同意和悟空交換了。

34.孫悟空將毫毛變的葫蘆收回，嚇得兩個(gè)妖精急忙跑回到洞里，孫悟空則變成了一只蒼蠅，跟在他們身后，看著知道寶貝丟失后暴怒的金、銀角大王，得知了那兩個(gè)妖精邀請來他們的母親帶著幌金繩幫助他們降服孫悟空。孫悟空變成一只妖精打死了巴山虎和倚海龍來到了壓龍洞。當(dāng)那老怪乘著轎子來到石崖是，孫悟空將其打死。孫悟空變作老怪的 模樣，坐在轎里，來到了蓮花洞。誰知，被吊在空中的八戒認(rèn)出，還走漏了風(fēng)聲。銀角大王與他大戰(zhàn)，孫悟空被他用幌金繩抓回洞里。孫悟空見面前無人，變成一個(gè)純鋼的銼兒，割斷了繩子。他有變成小妖，用假的幌金繩騙走了真的。銀角大王又用葫蘆將他抓了起來，并關(guān)在了里面。孫悟空設(shè)計(jì)，使妖怪打開了葫蘆，逃了出去，還偷得了葫蘆。

35.孫悟空偷得了那妖精的寶貝葫蘆，攏在袖中，心中大喜。來到洞前大鬧，那妖精見到寶貝葫蘆感到十分詫異，便大叫行者孫，者行孫，孫行者，誰知都不管用。而孫悟空大喊銀角大王，那妖精被裝進(jìn)了葫蘆，化成了水。金角大王得知消息，滿洞群妖，一起痛苦。孫悟空又來叫門，金角大王帶著七星劍、芭蕉扇前來迎戰(zhàn)。那妖精和孫悟空大戰(zhàn)二十回合，不分勝負(fù)。這妖精無奈，唿喇的一扇子，地上燃起大火，無法撲滅。孫悟空無法，駕云逃去。孫悟空又來打探，趁妖精熟睡，偷走了兵器。妖精與悟空大戰(zhàn)三四十回合，捱不住，直奔壓龍洞。孫悟空這才進(jìn)入蓮花洞，解下唐僧和師弟。金角大王帶著壓龍洞的妖兵前來捉拿孫悟空，被裝入瓶子。太上老君說受觀音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗(yàn)唐僧師徒。二童子復(fù)活歸天。36.收服了金角銀角之后，師徒四人繼續(xù)向西前進(jìn)。在荒山野嶺中走著走著，天漸漸黑了，看見了一座寺廟，想在此借宿一晚。唐僧叫徒弟們在門外等候，怕嚇著了寺內(nèi)的僧人，唐僧進(jìn)去借宿，不料主人不答應(yīng)，唐僧去問明原因，原來許多僧人也在此借宿，但一住不走，不但不走，還做一些敗壞名聲的事，所以不讓唐僧借宿，唐僧遭此侮辱和誤解，便哭著出來了，悟空見師父哭了，二話沒說打了進(jìn)去，長老們見此人惹不得便躲起來，悟空見大家都躲起來，便打碎了門口的石獅，廟里再也沒人敢躲起來，恭恭敬敬的招待唐僧才敢退下。師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉(xiāng)，悟空以月為喻，為其點(diǎn)明見佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，滿心歡喜。八戒、沙僧觀月，于佛理亦各有所得。唐僧叫徒弟們先都去睡，自己則溫習(xí)溫習(xí)一下經(jīng)書，以免忘記......37.唐三藏坐于寶林寺禪堂中，燈下念一會(huì)《梁皇水懺》，看一會(huì)《孔雀真經(jīng)》，只坐到三更時(shí)候，正想起身去睡，卻刮來了陣陣的陰風(fēng)。唐僧夢中看到一個(gè)渾身濕漉漉的男人走近他，叫著師父。唐三藏看清他的服飾，大驚失色，原來是烏雞國國王。唐僧得知，這烏雞國天年干旱，國王效仿禹王治水，誰知三年未降雨，后來來了一個(gè)能呼風(fēng)喚雨的全真，果然有應(yīng)。誰知一日國王和全真散步，全真將他推入井里，摔死，全真上位。國王來到此地，請孫悟空幫他，唐僧應(yīng)允。那國王又給唐僧一物，作為告知親生太子的表記。唐僧驚醒，見階下確有一物。唐僧想悟空說明，悟空與唐僧交代一番對策。第二日，悟空變作白兔，引太子入寺。太子中計(jì)，悟空又變成一矮人為太子言明其父王事，并請他回去向母驗(yàn)證。38.烏雞國太子告別了大圣，回到城中，徑直奔向母后宮殿，其母大喜。太子將心中的疑問告訴母親，兩人經(jīng)過對證，這烏雞國國王果真是假的。太子向母親講明經(jīng)過。太子離開宮殿，策馬拜請悟空，悟空讓他明早在城中等候。悟空囑咐山神土地，照料太子，獻(xiàn)予獵物。悟空夜里睡不著，與唐僧傾訴，并要求讓八戒隨他一起去烏雞國。第二日，二人來到烏雞國城中，直奔城中心御花園，孫悟空讓八戒筑倒了一棵芭蕉樹，發(fā)現(xiàn)了口井，八戒抱著金箍棒下井，發(fā)現(xiàn)井底有座水晶宮，那是井龍王的。龍王立馬迎接，龍王帶著他見了烏雞國國王的尸體，讓他駝他回去。豬八戒馱著國王的尸體回到寺中，八戒想報(bào)復(fù)孫悟空，告訴唐僧悟空能醫(yī)活那國王，唐僧中計(jì)，可悟空卻說無法，唐僧念起緊箍咒，勒的孫悟空眼脹頭疼。

39.孫悟空都痛難忍，請師父不要再念，他一筋斗云來到兜率宮，向太上老君索要了一丸還魂丹，悟空謝過，離開了兜率宮。那烏雞國國王食下還魂丹，他氣聚神歸，起身拜謝唐僧。第二日，唐僧師徒四人與那君王想烏雞國前進(jìn)。路上，孫悟空讓國王挑著擔(dān)子，國王也不推脫。唐僧五人來到城中，其四人準(zhǔn)備進(jìn)朝倒換關(guān)文。悟空進(jìn)朝拒絕跪拜，那妖精變作的國王大怒，正要下令斬首，太子急匆匆來到殿下，建議留下唐僧。孫悟空將唐僧一路以來的事向那假國王說出，唬得他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，急忙逃走。悟空跳到九霄云里，看到那妖精便追了上去。那妖怪抵不住悟空，變作唐三藏，孫悟空難辨，最后因不會(huì)念緊箍咒被識破。

40.收復(fù)妖精后，孫悟空兄弟三人，按下云頭，竟至朝內(nèi)。那烏雞國國王想讓悟空來做這皇帝，誰知被悟空拒絕。師徒四人辭王投西，離開了烏雞國。只見山中有一朵紅云，嚇得師徒四人大驚失色。那云中的妖精原來是紅孩兒，紅孩兒聽說唐僧肉好吃，就變作七歲頑童，赤條條的，身上無衣繩捆了手足，高吊在那松樹梢頭，口口聲聲叫：“救人！” 悟空認(rèn)出是妖怪來，念個(gè)咒語，使個(gè)移山縮地之法，把金箍棒往后一指，把怪物撇下。但紅孩兒不死心，最終讓唐僧上當(dāng)，讓八戒解放繩索,并讓悟空馱著，悟空氣憤不已，想把他摔死，卻被紅孩兒發(fā)現(xiàn)逃走，又弄了一陣旋風(fēng)，將唐僧?dāng)z去了。悟空通過當(dāng)?shù)氐耐恋厣竦弥t孩兒是結(jié)義兄弟牛魔王的兒子，信心滿滿前去討要唐僧。

41.悟空告訴紅孩兒，他是紅孩兒父親牛魔王的兄弟，紅孩兒不信，吐出火云，燒著了八戒。八戒滅不了火，只好慌忙逃去。悟空無奈，只得去找龍王。悟空、紅孩兒故伎重演，不料龍王無法滅火，悟空昏死過去。沙僧和八戒將其救起，悟空醒過來了。原來這火是三昧真火，凡水滅不了它，只能由觀音的神水才能滅它。只好由八戒娶向觀音索水。八戒在半路上就遇到觀音，原來這菩薩是紅孩兒變得，可八戒卻信以為真，隨假觀音去了火云洞。悟空，見八戒與菩薩去了火云洞，很是奇怪，隨他們而去。到了火云洞，紅孩兒顯出真身，紅孩兒將八戒綁起，喊來六健將，要他們?nèi)フ遗Ｄ鮼砥穱L唐僧。不一會(huì)兒，六健將帶回了悟空變作的牛魔王。紅孩兒心生疑云，問悟空他的生辰八字，悟空答不出，只好變回原形。

第五篇：西游記 英文簡介

Journey to the west is a historic Chinese novel that is considered one of the four classics from the Ming Dynasty.These novels along with the golden lotus water margins as well as the romances of the three kingdoms have won popular acclaim from generation to generation.Journey to the west is a combination of myth parable and comedy.It is a story about a Buddhist monk and bunch of animals with human characteristic.The animals actually in the story are a very fairy tale type of mood and they traveled west to India to find Buddhist scriptures.The animals themselves are celestial being in mortal forms and they have magical powers that protect them from the goblins and the evil spirits.Author Wu Cheng-en writings create an imaginary world that creates a life like with the absurd giving us a glance of the different sides of human nature.Monkey was created out of a rock.He not only has the sharp wit and an unruly nature of a monkey but also extra ordinary powers that he uses to overcome demons and monsters.Pig sets off his pig like clumsiness with the disposition that is the epitome of honesty and directness.He is always making a mess out of things and generating a lot of humor in the process.Before the monk can find the scriptures he must surmounts 81 obstacles including overcoming such supernatural beings as cow demon the spider beast and a living skeleton.These obstacles symbolize the difficulties and challenges that people meet in the course of ideals.The character is the main reason that journey to the west keeps reader in thrall.The book gets more then and uproars comedy.It gives us readers an unforgivable insight into life itself.As for the historical record of journey to the west let's go back to the Tang dynasty.History actually recalls the Buddhist monk master Shan-chang or master Xuan Zhuang who crossed he mighty desert to reach the India continent during the Tang dynasty.19 years later he came back to china with over 600 Buddhist scriptures.So the factual basis of journey to the west was born.However master Xuan Zhuang actually was a little bit different from master san tong.Who was actually a fictional character created by the author? In a novel, Tang Shan-chang maybe a monk on a daring mission to find Buddha scriptures.But he is also a faint-hearted hypocrite who lacks transcendent insight and lives life in pectoral fear.He is kind and compassionate but his inability to distinguish between true and false hood make him all to susceptible to pig's effort to sew this court.The result is that he wrongly distresses monkey who can see through the bio schemes of evil spirits and demons.But of course when he has fallow blindly in the trap of some fin or other it is always monkey that fall back on for help.Actually the character of the monk happens to be quite similar to the mythical scholar although he is an idealist at heart he is as weak as a kitten and just sets there helplessly for rescue when he gets into a predicament.The author is perhaps making a sly jab at the incompetent rulers of his time.But if Tang Shan-chang is evaluated purely from his viewpoint of religion or spiritual attainment he appears as not a saintly monk but rather an ordinary man.So monkey is the real hero in journey to the west.Monkey is created from a rock on enchanted mountain and because of his courage and insight is later anointed by his peers as king.But one day in a flash of enlightenment, this glorious monkey king see that life is a very temporary thing and that the delights of his timely existence in the area mountain tree cannot go on forever.Amazingly he gives it all up to find a master who can guide him on to the path of spiritual motivation.Monkey is gifted with intelligence and agility both mentally and physically.So he puts his talents to use by mastering his skills of wizardry to the point of where he can transform himself 72 times in a blink of an eye.He has a magic wan that can shrink smaller the pen or expand till it is like a club of bronze and a magic cloud that can take him up to the heavens or down to the bales of the earth.The monkey still retains his mischievous and playful temperament of his fellow apes.His intelligence and child like naughtiness are reviled when he does things like deliberately sending pig to scan the near by mountain and then transforming himself into an insect to keep an eye on his indolent companion.Fearing nothing the monkey would play in the palace of the sea god in heaven or in Hades itself.He even makes a bet with Buddha.His is a rebellious character that will just not bow to established rules.Full of life and filled with spirit as well as being sincere and optimistic in nature, he is not bothered by suffering and is always ready to face up to new challenges.This kind of wiliness to forge ahead maybe the stuff those heroes are made out of.But it carries with it a weakness of arrogance impulsiveness and a desire to excel over others.Pig fills a role that symbolizes the desire to comfort and pleasure.He to has magical powers but it is just not the same as monkey.Who makes him seem naive and clumsy by comparison monkey just love to tease him so pig does his level best to be a thorn in monkeys side by telling lies about him to tong song jon.Pig is a lazy gluttonous that needs his material comforts when it comes to trouble he just can't hold his side up so is always first to call on for help.During their journey he nearly cast his companion in his own spiritual cultivation inside.When he falls for enticement of beautiful women and riches.But if finally turns out to be all work of Buddha salvia that has come to test him.Yet thanks to the author pig ludicrous behavior brings an ironic smile to the readers face rather then a frown of disapproval because while pig makes a laughing stock of him self-the reader is reminded of the covetous raspy nature that empathy the human condition.Another character that appears quite less frequently is friar san when he does take the stage.His quite resolute and down to nature are readily apparent.Actually In journey of the west is purification of the mind so that the entire expedition to find Buddha scriptures is actually a way of achieving spiritual goodness.So in this play three arrogant weakness laziness even ignorance they are all weakness of human nature that requires spiritual correction.However honesty goodness and courage are all our friends in the depths of our soul.And this way the journey to the west the various characters in battle with evil and they teach us that in human life it is possible and temper ourselves to achieve ideals and goodness.