第一篇：細胞期末復習資料

細胞期末復習資料

第二章細胞基本知識概要06.ppt 真核細胞與原核細胞最根本的區(qū)別是什么? 答：1>細胞膜系統(tǒng)的分化與演變，真核細胞以膜系統(tǒng)的分化為基礎，首先分化為兩個獨立的部分——核與質(zhì)，細胞質(zhì)內(nèi)又以膜系統(tǒng)為基礎分隔為結構更精細、功能更專一的單位 ——各種重要的細胞器。

細胞內(nèi)部結構與職能的分工是真核細胞區(qū)別于原核細胞的重要標志。

2>遺傳信息量與遺傳裝置的擴增與復雜化。真核細胞內(nèi)出現(xiàn)遺傳信息重復序列與染色體多倍性；

真核細胞基因表達及其調(diào)控方式區(qū)別于原核細胞：基因表達程序具有嚴格的時空關系，多層次的調(diào)控

真核細胞的基本結構體系有哪些？ 答：1>脂蛋白體系構成的生物膜系統(tǒng)

2>核酸-蛋白質(zhì)復合體構成的遺傳信息表達結構系統(tǒng) 3>由特異的結構蛋白裝配而成的細胞骨架系統(tǒng)

第三章 細胞生物學研究方法 選擇題

1．光學顯微鏡物鏡放大倍數(shù)是40倍，目鏡放大倍數(shù)是10倍，那么總放大率是：B

A 40倍； B 400倍； C 50倍 D 450

2．下面哪一項和顯微鏡的分辨率無關？D A 光的波長；

B 透鏡的數(shù)值孔徑；

C 樣品和透鏡間介質(zhì)的折射率； D 物鏡的放大倍數(shù)

3.如果想檢測細胞培養(yǎng)物是否在ＤＮＡ合成期，可以在培養(yǎng)基中加入放射性胸苷，看它是否摻入ＤＮＡ中。用下列哪種方法最容易檢測到核ＤＮＡ中被標記的脫氧核苷酸？ D Ａ雙向凝膠電泳；

Ｂ聚丙烯酰胺凝膠電泳； Ｃ瓊脂糖凝膠電泳；

Ｄ放射自顯影術

4.為什么用透射電子顯微鏡拍攝的照片不是彩色的？D Ａ細胞內(nèi)結構不是彩色的而是灰白的； Ｂ彩色顯微照片價格昂貴； Ｃ彩色膠片還未發(fā)明；

Ｄ照相軟片捕捉到的是穿過標本的電子而不是決定顏色的不同波長的光

第四章 細胞膜與細胞表面 填空

1.對任何顯微鏡來說,最重要的是它的分辨率,而不是放大倍數(shù) 2.活細胞觀察常用的顯微鏡有相差顯微鏡 微分干涉顯微鏡 3.膜蛋白具有不對稱性,是指每種膜蛋白分子在細胞膜上都具有明確的方向性

4.根據(jù)膜蛋白與脂分子的結合方式及分離的難易,可將膜蛋白分為兩大基本類型:膜周邊蛋白和膜內(nèi)在蛋白.其中,膜內(nèi)在蛋白與膜結合非常緊密,只有用去垢劑使膜崩解后才可分離 5 根據(jù)行使功能的不同,細胞連接可以分為三大類: 封閉連接 錨定連接 通訊連接 錨定連接又分為與中間纖維相關的連接和與肌動蛋白纖維相關的連接,前者包括橋粒 半橋粒,后者包括粘著帶 粘著斑 通訊連接主要包括間隙連接 化學突觸和植物細胞中的胞間連絲 8動物體內(nèi)含量最豐富的蛋白質(zhì)是膠原,其基本結構單位是原膠原 9 細胞外基質(zhì)包括（膠原）、（纖連蛋白）、（蛋粘連蛋白）和（蛋白聚糖）等成分 纖連蛋白與細胞結合的結構域具有特征性的三肽結構，簡稱（RGD三肽序列）序列，代表的三個氨基酸是∶（Arg-Gly-Asp）。各種生物膜的特征及其生物學功能主要是由膜蛋白來決定的 12 能防止細胞膜流動性突然降低的脂類是膽固醇

思考題

1.談談細胞生物學的主要研究內(nèi)容，研究層次，研究熱點，特別談談你最了解的熱點問題。答：1）細胞核、染色體以及基因表達的研究

２）生物膜與細胞器的研究 ３）細胞骨架體系的研究

４）細胞增殖及其調(diào)控 ５）細胞分化及其調(diào)控

６）細胞的衰老與調(diào)亡 ７）細胞的起源與進化

８）細胞工程 研究層次 從顯微，亞顯微與分子水平上研究 熱點問題

１）染色體DNA與蛋白質(zhì)相互作用關系——主要是非組蛋白對基因組的作用 ２）細胞增殖、分化、調(diào)亡（編程性死亡）的相互關系及其調(diào)控 ３）細胞信號轉導的研究 ４）細胞結構體系的裝配

2.論述生物膜的結構及其在生命活動中的作用。答：結構：流體鑲嵌模型（fluid mosaic model）：針對生物膜的結構提出的一種模型。在這個模型中，生物膜被描述成鑲嵌有蛋白質(zhì)的流體脂雙層，脂雙層在結構和功能上都表現(xiàn)出不對稱性。有的蛋白質(zhì)“鑲“在脂雙層表面，有的則部分或全部嵌入其內(nèi)部，有的則橫跨整個膜。另外脂和膜蛋白可以進行橫向擴散。

作用：生物膜除起物理屏障外，其主要功能有：物質(zhì)轉運功能；信息分子識別和信息傳遞；能量轉換等。

3.細胞連接有哪幾種類型？各有何功能？ 答：1）封閉連接, 緊密連接

功能：緊密連接形成橫跨細胞的屏障，阻止物質(zhì)從細胞層一側擴散到另一側；封閉上皮細胞間隙；機械連接作用； 限制了膜蛋白在脂分子層的流動，維持細胞的極性 2）錨定連接 中間連接（intermediate junction）: 粘合連接

或粘合帶（adhesion belt)、粘合斑（focal contact）與肌動蛋白纖維相連

? 粘著帶(adhesion belt)－細胞與細胞相連。參與連接的主要蛋白是鈣粘著蛋白 ? 粘著斑(focal contact)－細胞與基質(zhì)相連。參與連接的主要蛋白是整聯(lián)蛋白 功能：細胞附著與支持，與某種信號分子發(fā)生聯(lián)系，引起細胞的信號轉導 2 橋粒（desmosome)功

能：將相鄰細胞連為一體，支持組織并抵抗外界壓力，如胎兒分娩。3 半橋粒（hemi-desmosome)與中間纖維相連

功能: 細胞質(zhì)膜中整聯(lián)蛋白將附著斑與細胞外基底膜成分——層粘連蛋白相連，以加強上皮細胞與其下基質(zhì)的聯(lián)系，防止細胞在受外力時與基膜脫離。是細胞與細胞外基質(zhì)的連接.◇通訊連接（communication junction)1 間隙連接（gap junction)⑴、間隙連接在代謝偶聯(lián)中的作用

●間隙連接允許小分子代謝物和信號分子通過, 是細胞間代謝偶聯(lián)的基礎 ●代謝偶聯(lián)現(xiàn)象在體外培養(yǎng)細胞中的證實

●代謝偶聯(lián)作用在協(xié)調(diào)細胞群體的生物學功能方面起重要作用.⑵、間隙連接在神經(jīng)沖動信息傳遞過程中的作用

●電突觸(electronic junction)快速實現(xiàn)細胞間信號通訊。電突觸電阻小100歐/cm2，而普通細胞膜處為500-10000歐/cm2，如龍蝦快速逃避反射，心肌、平滑肌收縮同步，心臟、小腸蠕動等

●間隙連接調(diào)節(jié)和修飾相互獨立的神經(jīng)元群的行為 ⑶、間隙連接在早期胚胎發(fā)育和細胞分化過程中的作用

? 胚胎發(fā)育中細胞間的偶聯(lián)提供信號物質(zhì)的通路, 從而為某一特定細胞提供它的“位置信息”，并根據(jù)其位置影響其分化。

? 腫瘤細胞之間間隙的連接明顯減少或消失，間隙連接類似“腫瘤抑制因子”。⑷、間隙連接的通透性是可以調(diào)節(jié)的：

●降低胞質(zhì)中的pH值和提高自由Ca2+的濃度都可以使其通透性降低 ●間隙連接的通透性受兩側電壓梯度的調(diào)控及細胞外化學信號的調(diào)控 2．胞間連絲 胞間連絲的功能

實現(xiàn)細胞間由信號介導的物質(zhì)有選擇性的轉運； 實現(xiàn)細胞間的電傳導；

在發(fā)育過程中，胞間連絲結構的改變可以調(diào)節(jié)植物細胞間的物質(zhì)運輸。3．化學觸突（chemical synapse)

4.細胞外基質(zhì)的組成及其生物學功能是什么？

答：細胞外基質(zhì)的化學組成包括3類：氨基聚糖和蛋白聚糖、膠原和彈性蛋白以及纖連蛋白和層粘連蛋白。主要功能表現(xiàn)在：對細胞組織起支持、保護、提供營養(yǎng)，以及胚胎發(fā)育形態(tài)建成、細胞分裂、細胞分化、細胞運動遷移、細胞識別、細胞黏著和通信聯(lián)絡等方面。

5.簡述細胞內(nèi)結構區(qū)室化的生物學意義

答：真核細胞在進化上一個顯著特點是形成了發(fā)達的細胞膜系統(tǒng),將細胞內(nèi)環(huán)境分割成許多功能不同的區(qū)室.其意義為：

1）通過小泡分泌的方式完成膜的流動性和特定功能蛋白的定向運輸 2）使細胞內(nèi)的各種酶反應互不干涉

3）擴大表面積，提高了表面積與體積的比值

第 五

章 物質(zhì)的跨膜運輸和細胞通訊

1、如何理解“被動運輸是減少細胞與周圍環(huán)境的差別，而主動運輸則是努力創(chuàng)造差別，維持生命的活力”？ 答：主要是從創(chuàng)造差異對細胞生命活動的意義方面來理解這一說法。主動運輸涉及物質(zhì)輸入和輸出細胞和細胞器，并且能夠逆濃度梯度或電化學梯度。這種運輸對于維持細胞和細胞器的正常功能來說起三個重要作用:① 保證了細胞或細胞器從周圍環(huán)境中或表面攝取必需的營養(yǎng)物質(zhì)，即使這些營養(yǎng)物質(zhì)在周圍環(huán)境中或表面的濃度很低;② 能夠?qū)⒓毎麅?nèi)的各種物質(zhì)，如分泌物、代謝廢物以及一些離子排到細胞外，即使這些物質(zhì)在細胞外的濃度比細胞內(nèi)的濃度高得多;③能夠維持一些無機離子在細胞內(nèi)恒定和最適的濃度，特別是K+、Ca2+和H+的濃度。概括地說，主動運輸主要是維持細胞內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，以及在各種不同生理條件下細胞內(nèi)環(huán)境的快速調(diào)整，這對細胞的生命活動來說是非常重要的。

2、談談胞吞作用和胞吐作用對細胞生存與發(fā)展的必要性。（P155第四段）

第五章

物質(zhì)的跨膜運輸與信號傳遞 名詞解釋

細胞識別：細胞通過其表面的受體與胞外信號物質(zhì)分子（配體）選擇性地相互作用，進而導致胞內(nèi)一系列生理生化變化，最終表現(xiàn)為細胞整體的生物學效應的過程。

主動運輸：主動運輸是由運輸?shù)鞍捉閷У奈镔|(zhì)逆濃度梯度或電化學梯度進行的運輸方式。細胞通訊 ：指一個cell發(fā)出的信息通過某種介質(zhì)傳遞到另一細胞，并使其產(chǎn)生相應的反應。受體：多為糖蛋白，兩個功能區(qū)域，與配體結合的區(qū)域和產(chǎn)生效應的區(qū)域分別具有結合特異性和效應特異性。

載體蛋白：為CM的脂質(zhì)雙分子層中分布的一類鑲嵌蛋白，其肽鏈穿越脂雙層，屬跨膜運輸。

第二信使：指第一信使與膜受體結合后誘休使cell最先產(chǎn)生的信號物質(zhì)，如CAMP，肌醇磷脂等。

信號轉導：表面受體通過一定的機制將胞外信號轉為胞內(nèi)信號，稱信號轉導。吞噬作用 ：細胞膜內(nèi)陷形成囊泡將顆粒狀物質(zhì)吞入細胞內(nèi)的過程。

問答題

1、物質(zhì)運輸是一個耗能過程，請舉例說明有哪些能量來源？ 答：主動運輸：（１）鈉鉀泵、鈣泵、質(zhì)子泵——由ＡＴＰ直接提供能量

（２）鈉鉀泵、氫泵——與載體蛋白協(xié)同作用，間接消耗ＡＴＰ提供能量,形成離子梯度動力

（３）嗜鹽細菌紫膜上的細菌嗜紫紅質(zhì)吸收光能后，引起蛋白質(zhì)分子中某些化學基團pK值發(fā)生變化，導致質(zhì)子迅速轉移，在膜內(nèi)外建立質(zhì)子濃度差——光能驅(qū)動

2、細胞的物質(zhì)跨膜運輸有哪些方式？

答：細胞的物質(zhì)跨膜運輸有：被動運輸、主動運輸和胞吞與胞吐作用。

3、簡述cAMP途徑中的Gs調(diào)節(jié)模型。

答：信號配體和受體蛋白結合改變受體構象，暴露出與Gs結合位點

1）通過擴散，導致配體-受體復合物與Gs結合，從而大大降低了 Gs對GDP的親和性 2）GDP解離，GTP取代與之結合，從而導致 導致α亞基從Gs復合物上解離

3）α亞基結合并活化腺苷酸環(huán)化酶，產(chǎn)生cAMP，同時配體與受體解離，受體恢復原來構象

4）GTP水解導致α亞基脫離腺苷酸環(huán)化酶并與βγ復合物結合成Gs蛋白。

4、概述受體酪氨酸激酶介導的信號通路的組成、特點 及其主要功能。

答：組成：含有配體結合位點的細胞外結構域、單次跨膜的疏水α螺旋區(qū)、含有酪氨酸蛋白激酶(RTK)活性的細胞內(nèi)結構域。

特點：①通常為單次跨膜蛋白；

②接受配體后發(fā)生二聚化而激活，啟動其下游信號轉導。

主要功能：調(diào)節(jié)細胞的增殖與分化，促進細胞存活以及細胞代謝過程中的調(diào)節(jié)和校正作用。

5、試述細胞信號傳遞通路中兩種分子開關蛋白的作用機制。

答：信號傳遞中的開關蛋白：指細胞內(nèi)信號傳遞時作為分子開關的蛋白質(zhì)，含有正、負兩種相輔相成的反饋機制，可分兩類：

1）開關蛋白的活性，由蛋白激酶使之磷酸化而開啟，由蛋白磷酸E使之去磷酸化而關閉，許多開關蛋白即為蛋白激酶本身。

2）開關蛋白由GTP結合蛋白組成，結合GTP活化，結合GTP而失活。

分子開關是通過固定在DNA上的微小金屬珠的擺動來拉動一根DNA鏈的。雙螺旋鏈的一端被附著在一個微芯片的微小通道上，DNA的另一端安放金屬珠。這些金屬珠只有1微米寬，也就是一根人頭發(fā)絲直徑的1/50。

6、霍亂毒素引起腹瀉的機制是什么？ 答：參考書本P137

7、ras基因中的一個突變會導致蛋白GTP酶活性的喪失，并且會使正常細胞發(fā)生癌變，請解釋這一現(xiàn)象。（書本上有答案，我忘了哪一頁）

8、比較cAMP信號通路和磷脂酰肌醇信號通路的異同。答：PKA與PKC系統(tǒng)的不同點：

產(chǎn)生的第二信使不同 PKA ：cAMP PKC：IP3、DAG 效應物不同： PKC：磷脂酶C，蛋白激酶C

PKA ：腺苷酸環(huán)化酶，蛋白激酶A PKC有Ga2+的參與

共同點：都是與G蛋白耦聯(lián)

9、由細胞膜表面受體介導的信號通路可以分為哪幾種？各自有何特點？

類型：根據(jù)細胞信號傳遞的通路隨信號的受體存在的部位不同可分為

1、是通過細胞內(nèi)受體介導的信號傳遞，一些親脂性小分子（如甾類激素）可通過質(zhì)膜與細胞內(nèi)受體結合傳遞信號，進而誘導基因活化，這一過程可分為初級反映階段和延遲的次級階段；

2、是通過細胞表面受體介導的信號傳遞，親水性化學信號分子（包括神經(jīng)遞質(zhì)、蛋白激素、生長因子等）一般不能直接進入細胞，而是通過與細胞表面特異受體的結合，進行信號轉導繼而對靶細胞產(chǎn)生效應。

第六章細胞質(zhì)基質(zhì)與內(nèi)膜系統(tǒng)07（2）.ppt 信號肽 ：常指新合成多肽鏈中用于指導蛋白質(zhì)跨膜轉移（定位）的N-末端的氨基酸序列（有時不一定在N端）。共轉移 ：在內(nèi)質(zhì)網(wǎng)上進行的蛋白合成過程中，肽鏈邊合成邊轉移到內(nèi)質(zhì)網(wǎng)腔中的方式。

后轉移 ：含導肽的蛋白質(zhì)在細胞質(zhì)中合成后再轉移到細胞器中的方式.導肽 ：又稱轉運肽(transit peptide)或?qū)蛐蛄?targeting sequence)，它是游離核糖體上合成的蛋白質(zhì)的 N-端信號。

內(nèi)質(zhì)網(wǎng) ：由封閉的膜系統(tǒng)及其圍成的腔形成互相溝通的網(wǎng)狀結構。

內(nèi)膜系統(tǒng) ：指細胞質(zhì)內(nèi)在形態(tài)結構，功能和發(fā)生上具有相互聯(lián)系的膜相結構的總稱，由膜圍繞的細胞器或細胞結構，主要包括N.M,ER,Glogic,lysosome，胞內(nèi)體和分泌泡等。

O-連接糖基化 ：O-連接的糖基化是將糖鏈轉移到多肽鏈的絲氨酸、蘇氨酸或羥賴氨酸的羥基的氧原子上。

N-連接糖基化 ：新合成蛋白進行糖基化修飾的一種方式。糖通過與蛋白質(zhì)的天冬氨酸的自由NH2基連接，所以將這種糖基化稱為N-連接的糖基化。

溶酶體 : 1949年，de

Duve用肝勻漿研究糖代謝酶時發(fā)現(xiàn)作為對照的酸性磷酸酶在蒸餾水中比在蔗糖溶液中分離的活性高，1955年從鼠肝細胞中分離得到一種富含水解酶的顆粒，稱溶酶體(lysosome)

蛋白質(zhì)分選 ：蛋白質(zhì)是由核糖體合成的，合成之后必須準確無誤地運送到細胞的各個部位

分子伴侶 ：又稱分子“伴娘”，細胞中，這類蛋白能識別正在合成的多肽或部分折疊的多肽，并與多肽的一定部位相結合，幫助這些多肽的轉移、折疊或組裝，但其本身并不參與最終產(chǎn)物的形成。

信號識別顆粒 ：是一種核糖核酸酸蛋白復合體，有三個功能部位——翻譯暫停結構域，信號肽識別引進結合位點，SRP受體蛋白結合位點，介導核糖體附著到ER膜上。

問答題：

粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)和光面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)的主要功能是什么，合成的磷脂怎樣運送到其他細胞器的膜上？ 答：粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)的功能：主要合成分泌性的蛋白和多種膜蛋白、合成用于構成細胞器中的可溶性駐留蛋白、新生多肽的折疊與裝配、蛋白質(zhì)的修飾與加工、為多種酶類提供附著位點、有儲存運輸物質(zhì)等功能。光面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)的功能：是脂質(zhì)合成的重要場所如合成構成細胞所需要的包括磷脂和膽固醇在內(nèi)的幾乎全部的膜脂、合成外輸性脂蛋白顆粒、解毒、儲存鈣離子功能、新生多肽的折疊與裝配、蛋白質(zhì)的修飾與加工、為多種酶類提供附著位點、有儲存運輸物質(zhì)等功能

什么是蛋白質(zhì)N-連接糖基化和O-連接糖基化，有何區(qū)別？

答：糖基化伴隨著多肽合成同時進行，是內(nèi)質(zhì)網(wǎng)中最常見的蛋白質(zhì)修飾，寡糖基轉移到天冬酰胺殘基上稱為N-連接的糖基化。也有小數(shù)糖基化是發(fā)生在絲氨酸或蘇氨酸殘基上，稱為O-連接糖基化，也可能發(fā)生在烴賴氨酸或烴脯氨酸上，O-連接的糖基化主要發(fā)生在高爾基體中。

高爾基體是一個極性的細胞器具體表現(xiàn)在哪些方面? 高爾基復合體有哪些主要功能？ 信號假說的主要內(nèi)容是什么？

答：高爾基體是有極性的細胞器表現(xiàn)在：

1）在細胞中，其靠近細胞核側的扁平囊彎曲呈凸面，稱為形成面（forming）或順面（cis face)，其面向細胞膜側的常呈凹面(concave），稱為成熟面（mature face）或反面（trans face)。

2）在細胞中往往有比較恒定的位置與方向，物質(zhì)從其一側進入而從另一側出來。高爾基體主要功能

1）將內(nèi)質(zhì)網(wǎng)合成的多種蛋白質(zhì)進行加工、分類與包裝，然后分門別類地將其運輸?shù)郊毎囟ú课换蚍置诘郊毎猓?/p>

2）將內(nèi)質(zhì)網(wǎng)上合成的脂類運輸?shù)郊毎ず腿苊阁w膜上；

3）是細胞內(nèi)糖類合成工廠。

信號假說的主要內(nèi)容是：1）分泌蛋白的合成始于細胞質(zhì)中的游離核糖體

2）合成的N端信號序列露出核糖體后，靠自由碰撞與內(nèi)質(zhì)網(wǎng)接觸，然后靠N端信號序列的疏水性插入內(nèi)質(zhì)網(wǎng)的膜。

3）蛋白繼續(xù)合成，并以絆環(huán)形式穿過內(nèi)質(zhì)網(wǎng)的膜。

4）如果合成的是分泌蛋白，信號序列被切除，進入內(nèi)質(zhì)網(wǎng)的腔，如果是膜蛋白，則由一個或多個停止轉移信號將蛋白質(zhì)錨定在內(nèi)質(zhì)網(wǎng)膜上。

溶酶體膜有何特點與其自身相適應？

答：1）嵌有質(zhì)子泵，形成和維持溶酶體中酸性的內(nèi)環(huán)境；

2）具有多種載體蛋白用于水解的產(chǎn)物向外轉運；

3）膜蛋白高度糖基化，可能有利于防止自身膜蛋白的降解。

溶酶體分為幾類？各有何特點？

答：溶酶體可分為兩大類，具有均質(zhì)基質(zhì)的顆粒狀溶酶體稱為初級溶酶體，含有復雜的髓磷脂樣結構的液泡狀溶酶體稱為次級溶酶體。

屬于初級溶酶體的溶酶體，具有肝實質(zhì)細胞（肝細胞）的高電子密度的顆粒等。這種溶酶體雖含有水解酶，但是它是未進行消化作用的溶酶體。

次級溶酶體（消化泡）是由初級溶酶體與細胞吞噬作用所產(chǎn)生的吞噬體相互融合而成的，并且是已供給水解酶的溶酶體。在次級溶酶體中含有攝食的物質(zhì)，并對其進行消化。

簡述溶酶體的發(fā)生。溶酶體有哪些基本功能？

答：初級溶酶體是在高爾基體的trans面以出芽的形式形成的，其形成過程如下。

內(nèi)質(zhì)網(wǎng)上核糖體合成溶酶體蛋白→進入內(nèi)質(zhì)網(wǎng)腔進行N-連接的糖基化修飾→進入高爾基體Cis面膜囊→N-乙酰葡糖胺磷酸轉移酶識別溶酶體水解酶的信號斑→將N-乙酰葡糖胺磷酸轉移在1~2個甘露糖殘基上→在中間膜囊切去N-乙酰葡糖胺形成M6P配體→與trans膜囊上的受體結合→選擇性地包裝成初級溶酶體。溶酶體的功能有二：一是與食物泡融合，將細胞吞噬進的食物或致病菌等大顆粒物質(zhì)消化成生物大分子，殘渣通過外排作用排出細胞；二是在細胞分化過程中，某些衰老細胞器和生物大分子等陷入溶酶體內(nèi)并被消化掉，這是機體自身重新組織的需要。簡述蛋白質(zhì)合成的信號肽假說。答：信號肽假說認為，編碼分泌蛋白的mRNA在翻譯是首先合成的是N末端帶有疏水氨基酸殘基的信號肽，它被內(nèi)質(zhì)網(wǎng)膜上的受體識別并與之相結合。信號肽經(jīng)由膜中蛋白質(zhì)形成的孔道到達內(nèi)質(zhì)網(wǎng)內(nèi)腔，隨機被位于腔表面的信號肽酶水解，由于它的引導，新生的多肽就能夠通過內(nèi)質(zhì)網(wǎng)膜進入腔內(nèi)，最終被分泌到胞外。

蛋白質(zhì)分選的基本途徑與類型有哪些？ 答：蛋白質(zhì)的分選運輸途徑主要有三類：（1、）門控運輸：如核孔可以選擇性的主動運輸大分子物質(zhì)和RNP復合體，并且允許小分子物質(zhì)自由進出細胞核。（2、）跨膜運輸

蛋白質(zhì)通過跨膜通道進入目的地。如細胞質(zhì)中合成的蛋白質(zhì)在信號序列的引導下，通過線粒體上的轉位因子，以解折疊的線性分子進入線粒體。

（3、）膜泡運輸

蛋白質(zhì)被選擇性地包裝成運輸小泡，定向轉運到靶細胞器。如內(nèi)質(zhì)網(wǎng)向高爾基

體的物質(zhì)運輸、高爾基體分泌形成溶酶體、細胞攝入某些營養(yǎng)物質(zhì)或激素，都屬于這種運輸方式。

（4）細胞質(zhì)基質(zhì)中的蛋白質(zhì)的轉運。蛋白質(zhì)分選的四種基本類型：

1、蛋白質(zhì)的跨膜轉運：主要指在細胞質(zhì)基質(zhì)合成的蛋白質(zhì)轉運至內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、線粒體、葉綠體和過氧化物酶體等細胞器。

2、膜泡運輸：蛋白質(zhì)通過不同類型的轉運小泡從其糙面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)合成部位轉運至高爾基體進而分選運至細胞不同的部位。

3、選擇性的門控轉運：指在細胞質(zhì)基質(zhì)中合成的蛋白質(zhì)通過核孔復合體選擇性地完成核輸入或從細胞核返回細胞質(zhì)。

4、細胞質(zhì)基質(zhì)中的蛋白質(zhì)的轉運。

三種有被小泡介導的膜泡運輸方向。

答：網(wǎng)格蛋白有被小泡：負責蛋白質(zhì)從高爾基體向質(zhì)膜、胞內(nèi)體或溶酶體和植物液泡運輸。

COPII有被小泡：負責從內(nèi)質(zhì)網(wǎng)向高爾基體的物質(zhì)運輸。

COPI有被小泡：負責回收、轉運內(nèi)質(zhì)網(wǎng)逃逸蛋白(escaped proteins）返回內(nèi)質(zhì)網(wǎng)。

第七章 名詞解釋：

導肽：又稱轉運肽(transit peptide)或?qū)蛐蛄?targeting sequence)，它是游離核糖體上合成的蛋白質(zhì)的 N-端信號。

氧化磷酸化：是與電子傳遞過程偶聯(lián)的磷酸化過程。即伴隨電子從底物到O2的傳遞，ADP被磷酸化生成ATP的酶促過程，這種氧化與磷酸化相偶聯(lián)的作用稱為氧化磷酸化。

簡答：

1、線粒體的超微結構

答:在電鏡下觀察下馬看花線粒體是由兩層單位膜套疊而成的封閉的囊狀結構。主要由外膜、內(nèi)膜、膜間隙及基質(zhì)或內(nèi)室4部分組成。

2、電子傳遞鏈的組成

答：電子傳遞鏈的組分包括:①黃素蛋白；②鐵硫蛋白；③細胞色素；④泛醌.它們都是疏水性分子.除泛醌外,其他組分都是蛋白質(zhì),通過其輔基的可逆氧化還原傳遞電子.（P213）

3、試述氧化磷酸化過程及化學滲透假說

答：化學滲透假說：1961年，英國學者Peter Mitchell提出化學滲透假說（1978年獲諾貝爾化學獎），說明了電子傳遞釋出的能量用于形成一種跨線粒體內(nèi)膜的質(zhì)子梯度（H+梯度），這種梯度驅(qū)動ATP的合成。這一過程概括如下：

1.NADH的氧化，其電子沿呼吸鏈的傳遞，造成H+ 被3個H+ 泵，即NADH脫氫酶、細胞色素bc1復合體和細胞色素氧化酶從線粒體基質(zhì)跨過內(nèi)膜泵入膜間隙。2.H+ 泵出，在膜間隙產(chǎn)生一高的H+ 濃度，這不僅使膜外側的pH較內(nèi)側低（形成pH梯度），而且使原有的外正內(nèi)負的跨膜電位增高，由此形成的電化學質(zhì)子梯度成為質(zhì)子動力，是H+ 的化學梯度和膜電勢的總和。

3.H+ 通過ATP合酶流回到線粒體基質(zhì)，質(zhì)子動力驅(qū)動ATP合酶合成ATP。（217）

4、為什么說線粒體和葉綠體都是半自主性細胞器？

答：因為它們含有DNA，都可以進行自我復制、轉錄成mRNA和翻譯合成蛋白質(zhì)，但是它們的復制都受細胞核的控制。線粒體、葉綠體中的絕大多數(shù)蛋白質(zhì)是有核基因編碼，在細胞質(zhì)的核糖體上合成的，也就是說線粒體、葉綠體的自主程度是有限的，對核遺傳系統(tǒng)有很大的依賴性，它們的生長和增殖是受核基因和自身基因兩套遺傳信息控制的

第十至十三章

細胞衰老與凋亡 名詞解釋：

細胞骨架：指真核細胞中的蛋白纖維網(wǎng)架體系。

早熟染色體凝集：將處于分裂期(M期)的細胞與處于細胞周期其他階段的細胞融合, 使其他期細胞的染色質(zhì)提早包裝成染色體, 這種現(xiàn)象稱為染色體早熟凝集。cdc基因：是調(diào)控細胞分裂周期中從G1期向S期轉換的基因

Hayflick界限：細胞，至少是培養(yǎng)的二倍體細胞，不是不死的，而是有一定的 壽命；它們的增殖能力不是無限的，而是有一定的界限，這就 是 Hayflick界限.抑癌基因：是正常細胞增殖過程中的負調(diào)控因子。抑癌基因編碼的蛋白抑制細胞增殖，使細胞停留于檢驗點上阻止周期進程。

原癌基因 ：是細胞內(nèi)與細胞增殖相關的基因，是維持機體正常生命活動所必須的，在進化上高等保守。當原癌基因的結構或調(diào)控區(qū)發(fā)生變異，基因產(chǎn)物增多或活性增強時，使細胞過度增殖，從而形成腫瘤。細胞全能性：在多細胞生物中每個體細胞的細胞核具有個體發(fā)育的全部基因，只要條件許可，都可發(fā)育成完整的個體。細胞分化：多細胞有機體在個體發(fā)育過程中，由同一種相同的細胞類型經(jīng)細胞分裂后逐漸在形態(tài)、結構和功能上形成穩(wěn)定性差異，產(chǎn)生不同的細胞類群的過程稱為細胞分化。

胚胎誘導：動物在一定的胚胎發(fā)育時期, 一部分細胞影響相鄰細胞使其向一定方向分化的作用稱為胚胎誘導, 或稱為分化誘導。能對其他細胞的分化起誘導作用的細胞稱為誘導者或組織者。

管家基因：指cell內(nèi)均要表達的一類基因，其產(chǎn)物對維持cell，基本生命活動所必需的。奢侈基因：是指不同的細胞類型進行特異性表達的基因，其產(chǎn)物賦予各種類型細胞特異的形態(tài)結構特征與特異的功能。

去分化：是指分化細胞失去其特有的結構與功能變成具有未分化細胞特征的過程

細胞周期：又稱細胞分裂周期，指各cell的生活周期，即cell從一次有絲分裂結束到下一次有絲分裂完成所經(jīng)歷的一個有序過程。增殖中體cell其cell周期可分分裂期M和間期。M又分前期、中前期、中期、后期、末期。間期又分G1期、S期、G2期。

M期促進因子：是指存在于成熟卵細胞的細胞質(zhì)中，可以誘導卵細胞成熟的一種活性物質(zhì)。微管組織中心：cell內(nèi)微管組裝發(fā)源點，稱MTC，主要包括中心體、纖毛基體和著絲點等部位。細胞凋亡：是一個主動的由基因決定的自動結束生命的過程，所以也常常被稱為細胞編程死亡（programmed cell death，PCD）。凋亡細胞將被吞噬細胞吞噬。

Caspase：是今年來發(fā)現(xiàn)的一組存在于胞質(zhì)溶膠中的結構上相關的半胱氨酸蛋白酶，它們的一個重要共同點是特異地斷開天冬氨酸殘基后的肽鍵。

問答題：

簡述微絲、微管的功能。答：微絲功能 ：

a.參與構成細胞支架，保持細胞的一定形態(tài)。

b.與細胞運動密切相關，如有絲分裂時染色體移動，胞質(zhì)分裂，肌肉收縮，細胞移動，胞質(zhì)環(huán)流都有微絲參與。

c.微絲常與其它細胞器連接。

d.與細胞內(nèi)運輸，細胞分泌活動有關。e.與cell爬行有關。微管功能：

a.支持cell的功能，構成cell內(nèi)網(wǎng)狀支架，維持cell形狀，固定與支持cell器的位置。b.與cell器位移和cell運動有關，染色體的移動、纖毛、鞭毛的運動都是由微管聚合和解聚產(chǎn)生的。

c.參與運輸，顆粒物質(zhì)可沿微管移動。d.與某些信息的傳遞有關。

中間纖維與微絲和微管有何不同？ 答：微管、微絲和中間纖維的相同點：（1）在化學組成上均由蛋白質(zhì)構成。（2）在結構上都是纖維狀，共同組成細胞骨架。（30在功能都可支持細胞的形狀；都參與細胞內(nèi)物質(zhì)運輸和信息的傳遞；都能在細胞運動和細胞分裂上發(fā)揮重要作用。微管、微絲和中間纖維的不同點：（1）在化學組成上均由蛋白質(zhì)構成，但三者的蛋白質(zhì)的種類不同，而且中等纖維在不同種類細胞中的基本成分也不同。（2）在結構上，微管和中間纖維是中空的纖維狀，微絲是實心的纖維狀。微管的結構是均一的，而中等纖維結構是為中央為桿狀部，兩側為頭部或尾部。（3）功能不同：微管可構成中心粒、鞭毛或纖毛等重要的細胞器和附屬結構，在細胞運動時或細胞分裂時發(fā)揮作用：微絲在細胞的肌性收縮或非肌性收縮中發(fā)揮作用，使細胞更好的執(zhí)行生理功能；中等纖維具有固定細胞核作用，行使子細胞中的細胞器分配與定位的功能，還可能與DNA的復制與轉錄有關。

總之，微管、微絲和中間纖維是真核細胞內(nèi)重要的非膜相結構，共同擔負維持細胞形態(tài)，細胞器位置的固定及物質(zhì)和信息傳遞重要功能。

2、試述微管的化學組成、類型和功能。

答：微管的化學組成：主要化學成分為微管蛋白，為酸性蛋白。其他化學成分為微管結合蛋白包括為微管相關蛋白、微管修飾蛋白、達因蛋白。微管的類型：單微管、二聯(lián)管、三聯(lián)管。微管的功能：（1）構成細胞的網(wǎng)狀支架，維持細胞的形態(tài)。（2）參與細胞器的分布與運動，固定支持細胞器的位置（3）參與細胞收縮和偽足運動，是鞭毛纖毛等細胞運動器官的基本組成成分。（4）參與細胞分裂時染色體的分離和位移。（5）參與細胞物質(zhì)運輸和傳遞。

微絲、微管的特異性藥物及其作用。答：微絲特異性藥物及其作用：

1）細胞松弛素(cytochalasins)：可以切斷微絲,并結合在微絲正極阻抑肌動蛋白聚合,因而導致微絲解聚。

2）鬼筆環(huán)肽(philloidin)：與微絲側面結合,防止MF解聚。

微管特異性藥物及其作用：

1）秋水仙素(colchicine)： 阻斷微管蛋白組裝成微管，可破壞紡錘體結構。2）紫杉酚(taxol)：能促進微管的裝配,并使已形成的微管穩(wěn)定。

試述幾種細胞同步化的方法及其優(yōu)缺點。

答：①有絲分裂選擇法：有絲分裂細胞與培養(yǎng)皿的附著性低，振蕩脫離器壁收集。優(yōu)點：操作簡單，同步化程度高，細胞不受藥物傷害。缺點：獲得的細胞數(shù)量較少。（分裂細胞約占1%～2%）

②細胞沉降分離法：不同時期的細胞體積不同，可用離心的方法分離。優(yōu)點：可用于任何懸浮培養(yǎng)的細胞。缺點：同步化程度較低。

③DNA合成阻斷法：選用DNA合成的抑制劑，可逆地抑制DNA合成。常用TDR雙阻斷法，在細胞處于對數(shù)生長期的培養(yǎng)基中加入過量TDR，S期細胞被抑制，停在G1/S交界處。移去TDR，釋放時間大于TS時再次加入過量TDR。優(yōu)點：同步化程度高，幾乎將所有的細胞同步化。缺點：產(chǎn)生非均衡生長，個別細胞體積增大。

④中期阻斷法：利用破壞紡錘體的藥物（如：秋水仙素、秋水仙酰胺）將細胞阻斷在中期。優(yōu)點是無非均衡生長現(xiàn)象，缺點是可逆性較差。

何謂細胞周期?分幾個時期? 答：1>細胞周期：從一次細胞分裂結束開始，經(jīng)過物質(zhì)積累，直到下一次分裂結束所經(jīng)歷的過程，分為分裂間期和分裂期。2>各個時期為：○1間期(interphase): G1期(從有絲分裂完成到DNA復制之前的時期)，S 期(DNA復制的時期),G2期(從DNA復制完成到有絲分裂開始這段時期)○2M期: 細胞分裂期。

細胞分裂期：前期，中期，后期，末期。

前期：核內(nèi)的染色質(zhì)凝縮成染色體，核仁解體，核膜破裂以及紡錘體開始形成。

中期：中期是染色體排列到赤道板上，紡錘體完全形成時期。

后期：后期是各個染色體的兩條染色單體分開，分別由赤道移向細胞兩極的時期。

末期：為形成二子核和胞質(zhì)分裂的時期。染色體分解，核仁、核膜出現(xiàn)，赤道板上堆積的紡錘絲，稱為成膜體。

○3細胞沿著G1→S→G2→M→G1周期性運轉，在間期細胞體積增大(生長)，在M期細胞先是核分裂，接著胞質(zhì)分裂，完成一個細胞周期。

簡單敘述細胞分裂后期染色體單體分離和向兩極移動的機制。

答：是后期A和后期B 兩個階段假說。在后期A，動粒微管變短將染色體逐漸拉向兩極；在后期B，極性微管加長，形成極性微管重疊區(qū)，極性微管在重疊區(qū)相互滑動，使重疊區(qū)變狹窄，兩極間去粒變長，同時胞質(zhì)動力蛋白在星體微管和細胞膜之間搭橋，并向星體微管負極運動，進一步將兩極距離拉長。

簡述CDK1（MPF）激酶的活化過程。答：CDK1激酶的激活首先是CDK要和周期蛋白結合形成復合體，wee1、mik1激酶和CDK激酶催化CDK的第14位的蘇氨酸（Thr14）、第十五位的酪氨酸（Tyr15）和第161位的蘇氨酸（Thr161）磷酸化。但此時的CDK仍不表現(xiàn)激酶活性（成為前體MPF）。然后，CDK在磷酸酶Cdc25c的催化下，其Thr14和Tyr15去磷酸化，才能表現(xiàn)出激酶活性。

細胞周期調(diào)控中有幾個主要的檢驗點？各監(jiān)控什么？ 答：主要檢驗點包括：

G1/S檢驗點:控制細胞由靜止狀態(tài)的G1進入DNA合成期，相關的事件包括：DNA是否損傷？細胞外環(huán)境是否適宜？細胞體積是否足夠大？ S期檢驗點：檢驗DNA復制是否完成？

G2/M檢驗點：是決定細胞一分為二的控制點，相關的事件包括：DNA是否損傷？細胞體積是否足夠大？

中-后期檢驗點（紡錘體組裝檢驗點）：任何一個著絲點沒有正確連接到紡錘體上，都會抑制APC的活性，引起細胞周期中斷。

影響細胞分化有哪些因素？APC如何被激活？細胞如何從分裂中期向后期轉化？

答：（參考書本407頁）影響細胞分化的因素有：

(1)遺傳基因的表達

(2)細胞極性

(3)環(huán)境條件

(4)植物激素

影響細胞分化有哪些因素？

答：1）胞外信號分子對細胞分化的影響； 2）細胞記憶與決定；

3）受精卵細胞質(zhì)的不均一性對細胞分化的影響； 4）細胞間的相互作用與位置效應； 5）環(huán)境對性別決定的影響；

6）染色質(zhì)變化與基因重排對細胞分化的影響。

你認為細胞衰老的原因可能有哪些？請選擇兩個你比較了解的方面談談。答：細胞衰老的原因：（7分）

1)代謝廢物積累細胞代謝產(chǎn)物積累至一定量后會危害細胞，引起衰老。2)大分子交聯(lián)：過量的大分子交聯(lián)是衰老的一個主要因素

3)自由基學說：自由基是一類瞬時形成的含不成對電子的原子或功能基團，普遍存在于生物系統(tǒng)，是衰老的一個重要因素

4)線粒體DNA突變：線粒體是自由基濃度最高的細胞器，因此，是衰老的一個因素。5)體細胞突變與DNA修復：外源的理化因子，內(nèi)源的自由基本均可損傷DNA，導致體細胞突變。

6)重復基因失活主要基因的選擇性重復是基因組的保護性機制，也可能是決定細胞衰老速度的一個因素。

7)程序性衰老：程序性衰老理論認為，生物的生長、發(fā)育、衰老和死亡都由基因程序控制的，衰老實際上是某些基因依次開啟或關閉的結果 8)復制性衰老 9)長壽基因

細胞衰老的一般特征？

答：1細胞水分減少，細胞硬度增大，代謝水平下降 2 3蛋白質(zhì)合成速度降低和細胞內(nèi)酶的活性和含量改變

試述細胞凋亡的生物學意義

答：細胞凋亡可以清除生物體內(nèi)多余無用細胞，清除發(fā)育不正常或有害細胞，清除完成正常使命的衰老細胞。

細胞凋亡對于多細胞生物個體發(fā)育的正常進行，自穩(wěn)平衡的保持以及抵御外界各種因素的干擾方面都起著非常關鍵的作用。

細胞凋亡和細胞壞死有何不同？

答：細胞凋亡

細胞壞死

1細胞變圓、變小

細胞膨脹，外形變得不規(guī)則 核內(nèi)成分、細胞質(zhì)內(nèi)成分

溶酶體膜破壞，水解酶破壞胞內(nèi)成分 密度增高，發(fā)生凝集 細胞膜內(nèi)陷，將胞內(nèi)物質(zhì)

細胞膜破壞，胞漿外溢 分割包圍成凋亡小體 凋亡小體被周圍細胞吞噬

細胞外溢成分侵襲影響周圍組織 5 胞內(nèi)含物不外溢，經(jīng)常引起炎癥 周圍不發(fā)生炎癥

第二篇：期末復習資料

火、電器等）關小一點 25..how much yogurt多少 酸奶26..one teaspoon of salt

一茶匙鹽 27.make fruit salad 制作水果沙拉

28.two pieces of bread 兩片面包29.mix it all up 將它們混合在一起turkey slices 火雞肉片,31.a slice of bread一片面包

32.takes turns(in)doing sth,.=do sth.in turns 輪流做某事 33.slices of duck 烤鴨片

34.roll pancake 卷上薄餅 35.make faces 作鬼臉make friends with 與……交朋友

make a noise吵鬧, make mistakes犯錯誤, make the bed整理床鋪 make one’s way to

往…走去,make room for給…騰出地方36.it’s easy to do sth.做某事容易

it’s hard(difficult)to do sth.做某事難，It’s necessary to do sth.做某事必要 37.put sth,in order 將某些東西按順序排列38.a recipe for …………的烹調(diào)方法, ……的菜

1.let’s do sth讓我們做某事。

2.How do you make a banana milk shake?你是怎樣制作香蕉奶昔的？

3.How many bananas do we need?我們需要多少個香蕉？

4.How much yogurt do we need?我們需要多少酸奶?

5.First cut up three bananas.Next put the fruit in the bowl.Then put in two teaspoons of

honey and a cup of yogurt.Finally mix it all up.首先切三個香蕉，接著把水果放進一個

碗里，然后放進兩茶匙蜂蜜和一杯酸奶，最后把所有的東西混合在一起。

Uint 8How was your school trip?

1.hang out/about/around閑逛2.take photos拍照3.outdoor activities 戶外活動

4.outdoor sports戶外運動 5.many visitors許多游客6.an umbrella一把雨傘7.win

first prize 贏得一等獎 8.get one’s autograph得到了某人的親筆簽名

9.Vistors’ Center游客中心10.have fun doing sth很高興的做某事，做某事很高興

11.in the end最后,終于=finally/ at last12.at the end of在……的末端，在…… 的盡頭, 在……結束的時候13.sleep late=oversleep 睡過頭，睡懶覺，起得晚 14.go

for a drive開車兜風15.on one’s day off在某人的休息日16.in the yard在院子里

17.have a yard sale 進行庭院舊貨銷售 18.get wet淋濕 get+形容詞，變得…..19.singing competition歌詠比賽20.in the future 在將來21.school trip學校旅行22.watch a dolphin show 看海豚表演23.the class monitor班長24.take a bus back

to +地點。乘公交車返回某地=get back to +地點by bus25.have fun玩得高興，過得

愉快=have a good/ nice/ wonderful/ great time=enjoy oneself26.in one’s opinion

依某人的看法27.in future今后=from now on28.all day = the whole day = all day

long整天29.sounds like a busy day off 聽起來像是一個繁忙的休息日30.because

of+句子 = as a result of 因為，由于31.a famous actor 一個著名的演員 32.watch a

movie about sharks 看一部關于鯊魚的電影 33.take/have a class 上課 34.help mom

and dad 幫助媽媽和爸爸 35.a basketball player一個籃球運動員36.again= once

more再一次，又一次37.put out放出來，擺出來38.come back from從…..歸來

=return from39.see you soon=good-bye 再見40.none of …..當中沒有一個.41.go to

the beach去海灘.42.have ice cream吃冰淇淋43.go to the zoo去動物園44.go to the

aquarium去水族館45.hang out with one’s friends和朋友閑逛46.take photos=take a

photo=take pictures=take a picture照相 47.buy a souvenir買紀念品48.win a prize

贏得獎品（獎項）49.at the aquarium 在水族館50.on the school trip在學校的旅游

51.after that 后來52.the Gift Shop禮品店53.at the beginning of…在….開始的時

候54.a terrible school trip糟糕的學校旅行55.that sounds interesting那聽起來很有趣

56.in the rain在雨中57.take notes of=write down=copy down 寫下，記下58.have fun

doing sth.很快樂的做某事59.play computer games玩電腦游戲60.can’t help doing sth.忍不住做某事 61.a heavy rain 一陣大雨62.all night = all night long整夜

不規(guī)則動詞的過去式: do 做→didswim游泳→swamgo 去→went have吃，有→ hadtake拿去，帶去→ tookhang →hungsee看見→ saweat吃→ atebuy買→ boughtwin贏得→ wonget得到→ gotmeet遇見→ metam/is →wasare→ werebring拿來，帶來→ broughtput放 →putcut切 →cutbecome成為→ becamebegin開始→ begancan能，會→ couldcome來→ camefind發(fā)現(xiàn)，找到 → foundkeep保留，保持→ kept sleep睡覺 →sleptteach教 →toughttell告訴→ toldwrite寫 →wroteknow知道 →knewthink想，認為，思考→ thought

與一般過去時連用的時間狀語：

（1）Yesterday昨天the day before yesteday前天yesterday

morning/afternoon/evening昨天上午/下午/晚上

（2）last… 上一個------上一次-----last year去年last month 上個月

last Monday 上周周一，上個星期一，等等

（3）一段時間+agotwo minutes ago 兩分鐘前an hour ago一個

小時以前 3 days ago三天前

（4）Just now剛才a moment ago 剛才in1990： 在1990年in

2008： 在2008年 on May first,2010：在2010年5月1日 等in

the past 從前l(fā)ong ago 很久以前

重點句型：

1.Did you…+do…?你做----嗎？-----Did you go to the zoo? 你去動物園了嗎？-----Yes, I did.是的，我去了。/No, I didn’t.不，我沒去。

2.That sounds + 形容詞….那聽起來----eg.That sounds interesting.那聽起來很有趣。

3.What did you do on your last school trip?在上次的學校旅行中你做了什么？

4.----Were there any 那兒有鯊魚嗎？

-----No, there weren’t any sharks, but there were some really clever seals.不，沒

有鯊魚，但是有一些相當聰明的海豹。

5.How was your day off?= What was your day off like?你的休息日過得怎么樣？

6.What else did you do?你還做別的事情了嗎？ Would you like anything else?你還想要點別的東西嗎？

7.Finally,tired but happy, they took the bus bake to school.最后，他們乘公交車返回學校，雖然疲倦但很開心。

8.Class 9 had a great time 九班的學生在學校旅行中玩得很開心。He watched改成一般疑問句：Did he改成否定句： He didn’t watch TV last night.Unit 9When was he born?

1.be（was/were）born出生2.world record世界紀錄3.too…..to…..太

----而不能 4.write music 譜曲 5.play for----效力于----6.national team國家隊7.spend+錢 on sth 花錢在某物或某事上8.free time 空閑時間9.iceskating滑冰10.tour the U.S.周游美國11.be famous for----因----而出名

12.hum songs 哼唱歌曲13.take part in 參加14.be alive 活著的15.because of +名詞，代詞或動名詞，因為eg.The football match was put off because of the rain.因為下雨，足球賽推遲了。16.at the age of---在----歲時 17.major in 主修18.skating champion滑冰冠軍19.table tennis乒乓球運動20.ping-pong player 乒乓球運動員（選手）21.movie star 電影明星 22.a comedy called----一部叫----的喜劇片 called =named23.pieces of music幾首音樂

24.start/begindoing sth開始做某事25.stop doing sth停止做某事 26.start/begin to do sth 開始做某事 27.stop to do sth停下來去做某事

28.well-known = famous 出名的，眾所周知的29.a5-year-old girl 一個五歲大的女孩30.for 69 years and 5 months 共69年零五個月=as long as 69 years and 5 months31.spend+時間with sb.與某人一起度過----（時光）32.spend +時間/錢(in)doing sth 花費時間或金錢做某事33.international sports star 國際體育明星 34.has world record for hiccupping創(chuàng)打嗝的世界紀錄35.for example 例如，舉例說明= for instance36.a Brazilian soccer player 一個巴西的足球運動員 Brazil巴西→Brazilian巴西的，巴西人的。37.learn to do sth學著做某事38.first went to a movie 第一次去看電影39.a famous violinist一個出名的小提琴家40.a kind and loving grandmother 一個和藹慈祥的祖母 41.the first Cinese pianist 第一個中國的鋼琴家 42.women’s singles player 女單選手

43.see sb.do sth 看見某人做了某事see sb.doing sth看見某人正在做某事重點句型：

1.-----When was he born?-他什么時候出生的？----He was born in 1998.他出生于1998年。/ He was born on the moring of second February in 1999.他出生于1999年二月二號的上午。/He was born on April 6th，1998.他出生于1998年4月6日。

2.------How long did he hiccup?他打嗝多久了？ for 69 years and 5 months.他打嗝打了69年零5個月。

3.-----When did he start hiccupping?他什么時候開始打嗝的？-----He started hiccupping in 1922.他1922年開始打嗝的。

4.You are never too young to start doing things.做事情無論多早都不為過。Too-----to-----太-----而不能-----too是副詞，后跟形容詞或副詞，to是動詞不定式符號，后跟動詞原形。

5.He was also the first Chinese pianist in the 70-year history of the competition to win this prize.他也是在該項比賽70年的歷史上第一個獲此獎項的鋼琴家。be the first(one)to do---第一個做----的人。the 70-year history 70年的歷史 由數(shù)詞+連字符號“-”+ 名詞構成的復合形容詞，在句中做定語。另一類復合形容詞做定語的結構是：數(shù)詞+名詞（單數(shù)）+形容詞（各單詞之間用連字符號 “–“連接如：a 15-meter-tall tree一棵15米高的樹 a 6-year-old boy 一個六歲大的男孩

6.What can I do to become 做什么能讓我變得出名？

7.Is he alive?他還健在嗎？alive 活著的，在世的。用在連系動詞be 等之后做表語。而living,“活著的”，尤指現(xiàn)在的，沒有死亡、消失的?？勺霰碚Z，前置定語和后置定語。Eg:There are no living things on the moon.月球上沒有生物。This is a living cat.Why do you say it isn’t alive.這是一只活的貓，你為什么說它不是活著的了呢？

Unit10I’m going to be a basketball player

重點短語:

1.grow up長大,成長2.computer programmer計算機程序員,電腦程序師3.computer science計算機科學4.a professional basketball player一個職業(yè)的籃球運動員 5.a job as an engineer 一份做工程師的工作6.take acting lessons上表演課7.practice doing sth 練習做某事8.study math really hard非常努力地學習數(shù)學9.move to+地點 搬到某地10.my dream job我理想的工作11.sound like+名詞 聽起來像------12.somewhere interesting 某個有趣的地方 13.an artist一個藝術家，一個畫家14.a part-time job 一份兼職的工作15.a year or two = one or two years一兩年an hour or two=one or two hours一兩個小時

a day or two=one or two days一兩天16.save some money存一些錢 17.at the same time同時18.hold art exhibitions 舉辦藝術展19.travel all over the world周游世界20.retire somewhere quiet and beautiful 在安靜美麗的地方安享晚年 21.send sth.to sb.把某物寄給某人22.New Year’s resolutions 新年決心，新年計劃 23.learn to do sth.學習做某事24.play an instrument彈（演）奏 一種樂器25.make the soccer team組建足球隊26.get good grades 取得好成績 27.eat healthier food 吃更健康的食物 28.get /take lots of exercise做大量的運動

29.take guitar lessons 上吉他課30.learn a foreign language學習一門外語31.over= more than 超過eg.There are over 90 students in our class.32.get a letter from sb.收到某人的來信=hear from sb./ receive a letter from sb.33.five faxes5 份傳真34.heep fit 保持健康=keep/stay healthy或者 keep in good health35.communicate better with sb.與某人更好的交流（溝通）36.a job as a language teacher 一份當語言老師的工作37.made one’s New Year’s resolutions制定某人的新年決心 38.enjoy doing sth.喜歡做某事39.exchange student交換生40.make a list列一個清單 41.have a welcome party 開一個歡迎晚會 42.all over the world =around the world全世界 43.I’m not sure yet.我還不確定。44.a reporter for fashion magazine 時裝雜志記者.45.sounds interesting聽起來很有趣be going to do 表示主觀打算、準備或有信心做某事

與一般將來時連用的時間狀語：

（1）tomorrow 明天the day after tomorrow后天tomorrow morning明天早上

(2)next week下周next year明年next Monday下周一

(3)in + 一段時間、、、、、后in a week一周后in a month一個月后in two days 兩天后

(4)this evening 今晚 this year今年this term本學期

(5)from now on 今后，從現(xiàn)在起 in the future 在將來 in March 2015在2015年的3月份

重點句子：

1.----What are you going to be when you grow up?你長大以后打算做什么？

-----I’m going to be a computer programmer.我打算做一名電腦程序設計師。

----How are you going to do that?你打算怎樣做呢？

----I’m going to study computer science.我打算學習計算機科學。

2.When I grow up, I’m going to do what I want to do.當我長大后，我打算做我想做的事情。

3.Pairs sounds likethat I could enjoy.巴黎聽起來像是我喜歡的那種城市。

4.I’m going to study French at the same time.同時，我還打算學習法語。

5.One day, I’m going to retire somewhere quiet and beautiful.將來某一天我會在一個安靜而美麗的地方安享晚年。

6.Some girls are going to exercise more to keep fit.一些女孩打算多鍛煉以保持健康。

7.Some parents are going to study the subjects their children learn at school.有些父母打算學習孩子在學校學習的科目（課程）。

8.He is going to be an actor when he grows up.當他長大后他打算當演員。當句中用到whenafterbeforeuntil 等引導的時間狀語從句，在從句用到一般現(xiàn)在時，主句謂語結構可用“be going to+動詞原形”表達。簡稱：主將從一般。（主句用將來時從句用一般現(xiàn)在時。）Eg:I am going to be an actor when I grow up.He is going to wait until Mr Zhou comes.9.be going to 與there be句型連用時，be going to后應用 be動詞原形，不用 have。即：there is/are going to be-------

eg.There is going to be a heavy snow tomorrow.Be going to和 be doing 都可表示將要發(fā)生的動作，但是表示位置移動 的動詞，如： gocomeleaveflyarrive等，一般不用be going to的結構，而多用“be+doing”表示將要發(fā)生的動作

Eg:He is flying to Beijing next week.My father is leaving for Kunming in two days.leave for=go to

Unit11 Could you please clean your room?

重點短語：

1.do chores= do housework做家務2.take out拿出，取出take out the trash倒垃圾 3.fold the clothes 疊衣服4.make the bed 整理床鋪 make one’s bed5.work on從事，忙于

6.living room起居室，客廳7.sweep the floor掃地8.go to a meeting去開會 9.have a rest休息10.hate to do / doing sth.討厭做某事11.go to the store 去商店購物 12.stay out late 在外面待到很晚13.get a ride搭車give sb.a ride 讓某人搭便車14.do the dishes= wash the dishes洗餐具15.do the laundry = wash the clothes =do some washing洗衣服16.thanks for doing sth.因做----而表示感謝 17.take care of=look after 照顧，照看18.play with sb.與某人玩耍 play with fire 玩火19.forget to do sth忘記去做某事 20.on vacation 度假 21.be in = be at home在家22.come over to +地點 順便拜訪23.get angry with sb.生某人的氣

24.take---for a walk 帶某人去散步25.be not in=be out =be not at home不在家26.invite sb.to do sth 邀請某人做某事27.invite sb.to+地點 邀請某人到某地29.borrow sth.from sb.向某人借某物 30.lend sth.to sb.把某物借給某人 lend sb.sth31.CD player CD播放器32.go out 外出 33.make breakfast/lunch做早餐、午餐34.help sb.with sth在某事上幫助某人 35.help sb.（to）do sth.幫助某人做某事

1．----Could you(please)do sth?表示委婉請求別人做某事

肯定回答：---Yes,sure./Of course,I can./No problem./With pleasure./Certainly.等

否定回答：---Sorry,I can’t.I have to------Sorry, I am going to----/I’m afraid I can’t.I have to---如：---Could you please make your bed?請你整理你的床鋪好嗎?

---Yes, sure.好的，當然可以。

---Could you do the laundry?請你洗衣服好嗎？

---Sorry, I can’t.I am going to do my homework.抱歉，我不能。我要做作業(yè)。

2.Could I do sth?表示委婉的請求別人允許自己做某事。

肯定回答：Yes, you can./Yes, please.Certainly/Sure, you can.否定回答： Sorry, you can’t./I’m afraid you can’t.Eg.---Could I go to the movies? 我可以去看電影嗎？

---Yes, you can.是的，你可以。

----Could I use your computer?我可以用你的電腦嗎？

-----Sorry, you can’t.I am going to work on it.抱歉，你不能。我正準備用它來工作。

3.Thanks for taking care of my dog.感謝你照看我的狗。

4.Take him for a walk.帶他去散步。

5.Don’t forget to clean his bed.別忘了打掃他的床鋪（窩）。

6.My mother gets really angry when I forget to clean my room.我忘記打掃我的房間時，我媽媽會

真的很生氣。

Unit 12What’ s the best radio station?

1.radio station 無線電臺2.(be)close to??離??近3.movietheater電影院

4.friendly service友好的服務5.clothing store 服裝店6.think about思考，考慮

7.do a survey of….作…的調(diào)查8.as for 至于，關于9.talentshow才藝表演

10.musical group 音樂組合11.win the prize for 獲得…獎12.the price of----的價格13.be friendly to sb.對某人友好 14.comfortable seats 舒適的座位15.big screens大屏幕

16.a beautiful piano piece優(yōu)美的鋼琴曲17.TV show電視節(jié)目18.movie theater電影院 =cinema19.Yunnan Province =the province of Yunnan云南省 20.think of 認為21.cut the price 降價，減價22.in winter 在冬季23.200 yuan a night每晚200元24.in the day time=during the day在白天 25.in southern /northern China 在中國南部/北部=in the south/north of China 26.old enough（年齡）足夠大long enough 足夠長27.one of the +形容詞的最高級+復數(shù)名詞最--------之一eg: Beijing is one of the biggest cities in the world.北京是世界上最大的城市之一。Alice is one of the best students in our class.愛麗斯是我們班最優(yōu)秀的學生之一。

重點句型：

1.What do you think about??? 你認為??怎么樣?

Eg:What do young people think about places in town? 年輕人對城里的一些地方有什么看法呢？

2.We did a survey of…我們對??作了一次調(diào)查。

Eg:We did a survey of our readers and this is我們對我們的讀者做了一項調(diào)查，下面是我們了解到的情況。

3.How much is/are?????多少錢。Eg:How much is this book?這本書多少錢？

4.the price of?is? ??的價格是??

Eg:.The price of a hotel room is about 320 yuan a night.賓館房間的價格大約是每晚320元。

5.need to do sth.需要做某事eg:Tourists need to wear warm clothes.6?enough for+名詞/ 代詞+to do sth.??足夠??做某事。Eg:It’s late enough for us to stop work.時間夠晚了，我們收工吧。

7.----Can I ask you some questions? 我可以問你一些問題嗎？---Sure.8.Last week’s talent show was a great success.上周的才藝表演是非常成功的。/上個星期的才藝表演獲得了巨大的成功。

9.My sister Isabel is the funniest person I know.我妹妹伊莎貝爾是我知道的最滑稽的人。

10..He danced without music.在沒有音樂伴奏的情況下，他跳了一曲。Without意為“沒有”，后可接名詞，代詞和動名詞。Fish can’tlive without water./ The boy left without saying a word.那個男孩沒說一句話就離開了（走了）。

11.It doesn’t often rain or snow.不經(jīng)常下雨和下雪。or作為并列連詞，用于否定句中，意為“和”。Eg:I don’t like apples or pears.我不喜歡蘋果和梨。

介詞in,on,to 的用法：in表示方位時，指一地在另一地的管轄范圍內(nèi)。如：Taiwan is in the southeast of China.臺灣在中國的東南部。On表示方位時指的是雙方?jīng)]有所屬或管轄關系但是雙方接壤。如：North Korea is on the east of China.朝鮮在中國的東面。To表示方位時指雙方不接壤，兩者間通常隔著江河海洋或別的地方。如： Japan is to the east of China.日本在中國的東方（面）。

希望同學們健康快樂的成長，加油！Come on!

第三篇：《政治社會學》期末復習資料范文

《政治社會學》期末復習資料

一、什么是政治權力？

政治權力是某一政治主體依靠一定的政治強制力，為實現(xiàn)某種利益或原則而在實際政治過程中體現(xiàn)出的對一定政治客體的制約能力。（與國家或政府有關的權力叫做政治權力，與國家或政府沒有直接關系的權力叫做社會權力）。

二、國家政治權力的優(yōu)勢有哪些?（1）強制且無償征稅的優(yōu)勢；（2）禁止或允許的優(yōu)勢；

（3）節(jié)約交易成本和組織成本的優(yōu)勢；（4）遏制搭便車問題的優(yōu)勢。

三、解決人口與資源緊張關系有哪三種途徑？

（1）經(jīng)濟市場：市場有自己的供求規(guī)律。目標是稀缺資源分配的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。（2）政治市場：霍布斯的自然狀態(tài)

維護政治組織制度的條件：

? 組織制度本身對組織成員的激勵機制；

? 組織制度本身的合法性基礎； ? 貨幣和權力。

（3）道德市場：無償利他。理想結果是人人利他，烏托邦。

四、韋伯的理想型統(tǒng)治是指哪三類？

韋伯在理想層次上區(qū)分了三類合法性：一是基于傳統(tǒng)的合法性，即傳統(tǒng)合法性；二是基于領袖人物感召力之上的合法性，即個人魅力型的合法性（或稱奇里斯馬型）；三是基于合理合法準則之上的合法性，即法理的合法性。

（1）傳統(tǒng)的合法性是指人們相信統(tǒng)治者的政治統(tǒng)治符合傳統(tǒng)，或者說統(tǒng)治者的合法性來自傳統(tǒng)規(guī)則。西歐歷史上的長老制，東西方歷史上都存在過的家長制和世襲制，其合法性基礎都是傳統(tǒng)或傳統(tǒng)的規(guī)則。（2）個人魅力的合法性在于人們相信某個政治領袖個人有真理啟示、個人魅力、超凡品質(zhì)等因素，相信他能帶領他們走向幸福，因而愿意服從他的政治統(tǒng)治。再次，關鍵不在某個人是否真的具有某種素質(zhì)，而在于擁護者是否以為領袖人物具有這種素質(zhì)。

（3）法理的合法性也就是相信法令、規(guī)章必須合乎法律，掌握政治權力的人，則只有在法律法規(guī)的約束下才有發(fā)布命令的權力。以理性的合法性為基礎的政治統(tǒng)治就是法理型的統(tǒng)治。

五、? ? ? 民主制度合法性的基礎是什么？

民主的普遍性，即能夠平等地參與政治生活的人是普遍的； 民主的價值性，民主制度能夠確保自身代表公共利益；

民主的程序性，民主制度有著一整套的程序，這一套程序并不見得一定符合民主的終極價值，但 它能夠確保民主制度的正常運行。

民主制度的合法性危機的起因？

六、①結構變革時期主要保守制度的地位受到威脅；

②過渡時期社會主要群體在他們有了參政的政治要求之后卻沒有參與政治體系的機會；

③新社會結構建立之后，新的社會制度在很長時間里不能滿足主要群體的期望，并沒有以此為基礎塑造新的合法性。

? 政教分離問題

/ 30

? ?

七、公民權問題

國家收入再分配問題 威權政治合法性的界限。爭結果的不確定性制度化。1)威權政治的特點是政治多元化受到嚴格限制。威權統(tǒng)治的關鍵在于使競爭結果確定化而不是使競2)威權體制強調(diào)其工具性或“目標理性”借以追求實體的合法化，這是自然而然的事情。3)威權領導傾向于“國家目標”。

4)威權政府的績效與合法化的關系：上限與下限。

5)韓國的例子表明：社會經(jīng)濟變化和人口素質(zhì)變化而導致的期望的變化，日益減少了對目標取向的威權體制的需要。6)威權政治合法化很大程度上取決于民眾對威權政治所設定的目標的共識程度。7)以經(jīng)濟成功為基礎的威權體制的合法性是有限的。

八、亨廷頓的權威統(tǒng)治合法性危機的應對策略。

1)直接拒絕承認合法性日益受到削弱，同時希望或相信他們能夠?qū)嗔Ρ３窒氯ァ?/p>

2)威權政治體制可以用日益殘酷的鎮(zhèn)壓，實際上是用強制的服從，來取代日益渙散的義務而生存下來。

3)挑起國外的沖突，并訴諸民族主義來恢復合法性。4)為政權裝扮一些民眾合法性的外表。

5)威權領導者主動結束威權統(tǒng)治，導入民主政體。

九、什么是政治認知、政治情感和政治評價？

? 政治認知：個體關于政治體系、政治體系的功能及功能的履行者、政治體系的輸入和輸出方面的知識和信仰。? ? 政治情感：個體對政治體系、政治體系的功能及功能的的履行者、政治體系的輸入和輸出的情感。政治評價：個體憑借認知和情感對政治所做的判斷和評價。

什么是地域型、順從型和參與型政治文化？

十、? ? ? 地域型政治文化：酋長、首領、巫師等非專業(yè)化的承擔政治功能，還承擔宗教功能、社會功能。被統(tǒng)治者從不要求變革政治體系。

順從型政治文化：政治制度職業(yè)化，但被統(tǒng)治者對政治體系沒有任何要求，只是默默接受政治統(tǒng)治者的政治影響，并不企圖影響政治，也不企圖對政治提出具體的要求。

參與型政治文化：政治體系在各方面影響人們的利益，同時社會成員傾向于接近政治體系，通過政治參與影響政治體系，從而改善自己的處境，增進自己的利益。

十一、政治文化世俗化的三個層次是什么？

? 政策層次：政治精英政策考慮更慎重，更受社會需求影響；人們傾向于干預政治，期望通過政治參與來實現(xiàn)自己的利益。

? 過程層次：人們通過政治參與來影響自己的命運；人們對政治體系的順從性和參與性不斷增強；政府更容易通過動員爭取民眾的政治支持。

? 體系層次：削弱奇里斯馬型和傳統(tǒng)型的合法性標準的影響力，而以政府績效作為合法性的基礎。

十二、傳統(tǒng)文化的積極作用有哪些？

? 各種非世俗化的信念有利于克服在協(xié)調(diào)和激勵人類活動方面的困難。

/ 30

? ? 在一個有著許多真正的觀點分歧以及客觀環(huán)境不同的社會里，對變化可能性的認識以及參與機會的擴大，可能只會導致劇烈的政治沖突。

當世俗化普遍發(fā)展，從而除了狹隘的自我利益之外全部價值觀念都崩潰的時候，世俗化也可能妨礙政府的行為。

十三、民主制度需要怎樣的公民？ ? ?

十四、什么叫意識形態(tài)？

意識形態(tài)是具有符號意義的信仰和觀點的表達形式，它以表現(xiàn)、解釋和評價現(xiàn)實世界的方法來形成、動員、指導、組織和證明一定的行為模式或方式，并否定其他一些行為模式或方式。

十五、概述自由主義所有的政治意識形態(tài)。（重點）

洛克：一方面他繼承了古老的自然法傳統(tǒng)，把道德對權力的制約、統(tǒng)治者對所統(tǒng)治的社會的道義責任、政府對法律的服從等等當成不言自明的公理。另一方面，他又秉承了霍布斯學說中的個人主義精神，明確地講自然法規(guī)定為個人的不可剝奪的天賦人權，社會與政府的存在從根本上說就是為了維護人的天賦權利。他認為，政府對于社會來說是不可缺少的。

孟德斯鳩：孟德斯鳩對自由主義的突出貢獻是他的三權分立學說和對于保障公民的政治自由的論述。他認為在一個有法律的社會里，自由僅僅是一個人能夠做他應該做的事情，而不被強迫去做他不應該做的事情，而這樣的自由只存在于權利不被濫用的國家。為了保證權力不被濫用，唯一的辦法就是用權力制約權力。在一個國家中，存在著立法權、行政權和司法權，若三權集中，自由便不存在了。孟德斯鳩把洛克理論中已經(jīng)提出的有關權力分立的思想具體化，并且把它提到前所未有的高度。從此以后，權力的分立和制衡就成了保障自由的憲政理論的重要基礎。

功利主義：功利主義認為人類行為的一切動機都是為了追求快樂，避免痛苦。從這一觀點看，人本質(zhì)上都是自私的，而這種自私由于是一人的最深刻的心理為基礎的，因此在一定范圍內(nèi)是正當?shù)?；開明自私的正當性表現(xiàn)在它與社會的普遍利益不是對立的，而是能夠與之和諧一致的；社會和政府的一切行為均要以是否又處于促進社會的最大利益為宗旨；為了達到社會的最大利益，在政治領域應當自覺地推行與功利原則相適合的立法把個體的行為引導到有助于普遍利益的方向上去，在經(jīng)濟領域上應通過市場機制而不應過多干預，因為一開明的自私為基礎的自愿的商品交換能夠最大限度地促進個人利益和社會的普遍利益。

斯密：斯密的《國富論》建立了自由放任的經(jīng)濟學，為自由主義奠定了經(jīng)濟思想基礎。他認為，重商主義不是導致最大經(jīng)濟增長的道路，政府干預會阻礙經(jīng)濟增長。如果限制政府，把政府排除在經(jīng)濟生活之外，讓經(jīng)濟自己去運行，事實上將會擁有最好的體制。不必擔心沒有政府監(jiān)督的自由競爭會帶來混亂，市場本身就會管理經(jīng)濟。在自由市場里。一只看不見得手管制并自我糾正著經(jīng)濟?？床灰姷氖?，實際上是大量追求自利的個人的理性計算，引導著所需要的經(jīng)濟調(diào)適。概況說就是：最小的政府是最好的政府。并且這一思想從經(jīng)濟領域推廣到其他領域，又經(jīng)濟理論變成了公共政策的指導原則。

現(xiàn)代自由主義：由于經(jīng)濟危機的影響，人們逐漸認識到市場經(jīng)濟的缺陷。格林認為政府有介入市場以保護人們達到適當生活水平的自由。歐洲福利國家自由主義的理論基礎——對富人課以重稅，為所有人爭取最低工資和工時限制法律、組織工會的自由、失業(yè)和健康保險以及較好的教育機會。

十六、伯克關于保守主義的基本思想。

伯克也像亞當2斯密那樣，認為自由市場是最好的經(jīng)濟制度。在政治上，伯克反對英國派遣部隊去鎮(zhèn)壓

/ 30

公民必須有向政治精英表達自己需求的意向，讓政治精英知道自己的希望，他參與政治，以便明確政治精英的責任，并對其施加壓力。他有能力影響政治，以便保證政治精英的責任。

對公民來說，政治并不是實現(xiàn)其愿望的最為重要的因素，政治在其生活中的重要性相對較小，這也是民主穩(wěn)定的一個平衡砝碼。美國獨立革命，因為美國獨立革命也是重獲英國人式的自由的努力。因此，無論在政治還是經(jīng)濟方面，伯克的主張實際上與古典的自由主義有相當程度上的一致性。

但是伯克強烈反對法國革命者所應用的激進的自由思想。在法國，古典的政治自由主義經(jīng)過盧梭的發(fā)揮變成了激進民主主義。在英國形成的政治自由主義之所以到法國變成了激進民主主義，是因為法國和英國的政治狀況大不相同。在法國，要實現(xiàn)政治民主主義，必須摧毀龐大的貴族階級和由君主王權支持的落馬天主教會。革命者試圖用斷頭臺來解決這一問題，他們利用革命摧毀了所有既存的制度，并試圖在廢墟上建立嶄新的民主制度。

伯克認為，現(xiàn)存的制度和傳統(tǒng)不可能是全壞的，因為它們是人類千百年來試錯的產(chǎn)物。人民已經(jīng)習慣于這些制度和傳統(tǒng)。最好的選擇應該是保持這些制度和傳統(tǒng)。如果這些制度和傳統(tǒng)有不完美的地方，請不要介意，只要它們運轉順利就行。當然它們應該變革，但只能漸漸地變革，給人們以足夠的調(diào)適時間。

? 自由市場是最好的經(jīng)濟制度

? 反對英國鎮(zhèn)壓美國獨立革命

? 反對法國現(xiàn)革命者的激進的自由思想 ? 現(xiàn)存的制度和傳統(tǒng)不可能全是壞的 ? 人類應該通過保守的辦法來實現(xiàn)自由

十七、伯克為什么認為法國大革命是一個可怕的錯誤？

伯克認為，法國大革命是一個可怕的錯誤。自由主義者對人類的理性所持的信心太多了。人們只有在一定程度上是理性的。他們有廣泛的非理性的激情。為了控制這些非理性的激情，人類社會在長期的歲月里發(fā)展了傳統(tǒng)、制度、道德標準以及君主制、教會等。伯克說，如果把這一切全部掃除，那么人類非理性的沖動就會導致騷亂，最后導致比革命者所推翻的制度還要壞的暴政。1792年，伯克在《法國革命反思》一書中預言，法國將為軍事獨裁所統(tǒng)治。不幸而言中，1799年，專制主義者拿破侖統(tǒng)治了法國，不久后就推翻共和國，建立了新的君主專制制度。

十八、簡述現(xiàn)代保守主義理論。

現(xiàn)代保守主義實際上是亞當2斯密的古典經(jīng)濟自由主義和埃德蒙2伯克的保守主義傳統(tǒng)的混合物?，F(xiàn)代保守主義繼承了伯克尊重傳統(tǒng)、懷疑理性的思想。不過，在20世紀里，激進的自由主義已經(jīng)從革命走向主張廣泛的政府干預。于是現(xiàn)代保守主義的重點也從尊重傳統(tǒng)走向反對政府干預了。亞當2斯密的小政府理論成了現(xiàn)代保守主義的核心思想。諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者密爾頓2弗里德曼對現(xiàn)代保守主義的發(fā)展有很大的促進作用。弗里德曼堅決認為自由市場依然是最好的道路，亞當2斯密的思想是正確的，哪里有政府干預，哪里就問題成堆。進一步說，個人選擇比政府選擇更為道德。自20世紀80年代開始，英國的瑪格麗特2撒切爾和美國的羅納德2里根把保守主義的這一思想付諸實踐，減少政府干預，縮小福利規(guī)模，放松政府管制，推行大規(guī)模的私有化運動，以充分發(fā)揮市場經(jīng)濟的作用。

十九、民族主義的內(nèi)涵。

? 民族是以每個人具有統(tǒng)一的文化為基礎的歷史范疇。? 現(xiàn)代民族主義與近代民族國家的興起有關。

? 德國和意大利思想家把民族主義定義為人的終極價值。

? 把民族看成所有善的源泉 ? ?

? 弱化個人自由，強調(diào)民族自由 民族自決理論占重要地位

? 該理論假定它能帶來和平，實際卻帶來戰(zhàn)爭 民族主義在國際政治中扮演重要角色

/ 30 ? 國家之間領土爭端 ? 少數(shù)民族分裂傾向 ? 殖民地民族解放運動

二十、科斯世界。? ? 定義：由于完備的市場經(jīng)濟中不存在交易費用的假定是由制度分析學者科斯提出來的，因此無交易費用的世界又叫“科斯世界”。

政治的“科斯世界”的特色：

? 在完全的政治民主中，存在的僅僅是私人投票權。這種權力不可以公開出賣。

? 政治上的權利交易通過多數(shù)強制實現(xiàn)。

? 在政治世界中，所有公共決策的成本實際上都由全體公民承擔，其結果也由全體公民來消化。如果選民要使自己的建議變成大家都接受的公共政策，就需要與他人的合作，就需要與多數(shù)的人達成協(xié)議。

? 在政治世界中，完備民主的標準是多數(shù)人的建議能否暢通無阻地變成公共政策。

? 在不存在交易費用的政治世界里，完備的直接民主不僅是可能的，而且能夠?qū)崿F(xiàn)大多數(shù)人福利，并保護少數(shù)人的利益不受損害。

二十一、什么叫利益集團。

利益集團是人們?yōu)榱送ㄟ^影響政府決策而維護共同的利益或?qū)崿F(xiàn)共同的主張而結成的集團。

二十二、利益集團的功能。

? 象征性功能：利益集團可以為其成員提供象征性或表示性的權益。? ? ? ?

二十三、新中產(chǎn)階級的特征。

? 新中產(chǎn)階級成員中接受大學教育的人越來越多 ? ? ? ? 中產(chǎn)階級牢固地確立了世俗的、科學的、理性的世界觀 現(xiàn)代富有理性的中產(chǎn)階級沒有把官僚機構神圣化 新中產(chǎn)階級沒有被異化

新中產(chǎn)階級仍存公民精神和人道主義關懷 意識形態(tài)功能：利益集團的能夠反映其成員的意識形態(tài)的信仰。

提供情報功能：利益集團為其成員、政治官員、議員或人民代表、廣大公眾等提供有關行業(yè)、本社團成員以及其他具體問題的信息或資料。

工具性功能：利益集團能被其成員用來完成某一非常具體的目標。

政治社會化功能：利益集團可以使其成員通過社團活動學習和獲得政治文化和政治技能。利益集團是社會成員政治社會化的重要媒介和場所。

二十四、為什么中產(chǎn)階級是發(fā)展中國家實現(xiàn)法治民主的核心力量？ 中產(chǎn)階級具有下列品質(zhì)： ? 向往民主

? 尋求法律保護，以防政治權力的迫害 ? 需要言論、表達自由

? 希望自由選擇權

在發(fā)展中國家，中產(chǎn)階級是反對政治獨裁、捍衛(wèi)法治、制約政治權力、建設法治民主的核心力量。在發(fā)展中國家，具有足夠力量的革命中產(chǎn)階級的存在是推翻君主專制制度、建設現(xiàn)代法治民主的條件，而具有足夠力量的商業(yè)化的、官僚化的中產(chǎn)階級的存在是現(xiàn)代民主政治持續(xù)穩(wěn)定的階級基礎。

/ 30

二十五、古希臘為什么會有中產(chǎn)階級？

這與古希臘獨特的社會經(jīng)濟、文化和政治條件有關。在古希臘社會里，商業(yè)很發(fā)達，這就產(chǎn)生了商業(yè)性的中產(chǎn)階級。中產(chǎn)階級從事貿(mào)易職業(yè)，從而在行為上具有了法治理性的特征。古希臘中產(chǎn)階級法治世界觀以及理性計算、講究實際的世界觀淵源于其商業(yè)生活，因為貨幣(財富的理性計算)、有息貸款、金融業(yè)必然會創(chuàng)造了一種商業(yè)文化的網(wǎng)絡，這一網(wǎng)絡以資本、精打細算、發(fā)財欲和理性的世界觀為基本特征。商業(yè)交易總是需要契約法則，而契約法則的基礎是商業(yè)關系的理性安排，不是神秘的宗教制度的權威，也不是國王的權力。契約法則與貿(mào)易資本主義和供出售的手工業(yè)生產(chǎn)的擴張同時出現(xiàn)。不為王國官僚機構的官員和神秘宗教等級機構的教士所控制的市場銷售和市場定價加強了古代社會商業(yè)領域的理性算計傾向。

在古希臘，理性算計的世界觀不僅僅限于商業(yè)領域，因為數(shù)學和對自然的數(shù)學觀是古希臘教育的基礎之一。以數(shù)學的觀點來看待自然的觀念首先暗含在畢達哥拉斯及其信徒的宗教性術語中，后來這一觀念傳播到愛奧尼亞城市的世俗的商業(yè)文化中。自此以后，對宇宙的數(shù)學計算成為希臘社會的文化內(nèi)核。宇宙的數(shù)學化導致對可理解的宇宙的世俗的科學描述。契約法則原本只是保護在貿(mào)易和市場運作的商業(yè)交易的工具，后來超越商業(yè)領域先向公民生活管理領域擴張，后又向一般的政治行動領域擴張。這一擴張的結果就是公共生活和政治生活的理性化。

此外，古希臘也有其獨特的社會政治條件。如古希臘社會沒有神圣的中央集權的王權國家，不存在廣泛的君主專制的官僚制官員，也沒有有權有勢的與神圣王權有關并使之具有合法性權利的教士，商業(yè)文化網(wǎng)絡的發(fā)展沒有任何障礙，從而發(fā)展成為古希臘社會的主流文化傾向之一（其他文化傾向還有尚武精神等）。這一過程在古代社會是不正常的，對于古希臘社會是獨一無二的，對于羅馬，在一定程度上對腓尼基城市國家也是如此。由于沒有神圣的王權官僚國家，公民活動的管理，從交通法規(guī)到建筑法典，均置于擴展的法律王國民法的管制之下。社會行為的理性評價的概念從民法擴展到刑法。在快速商業(yè)化的希臘城邦中，不存在國王、教士、部族長老壟斷司法判決的現(xiàn)象，刑事案件有罪、無罪的判決轉而取決于公民大會的決定。刑事案件的結果先通過理性辯論，辯論者代表雙方進行辯論，辯論者不是現(xiàn)代意義上的律師，但卻是受過良好教育并訓練有素的演說家，受當事人的委托并接受當事人的報酬。辯論之后由陪審員大會根據(jù)憲法和民法來決定是否有罪。理性的、可辯論的刑法替代了宗教教規(guī)和國王的法令。民法與刑法精神擴展到政治生活領域，憲法就成了新興希臘商業(yè)城邦公民行為的指導原則。

于是，自然合法的思想原則開始擴展到宇宙觀層次，這樣宇宙不僅被看作是數(shù)學上可計算的，而且在運作上是合法的。自然合法的原則，與數(shù)學計算一起成了科學世界觀的基本原則。在這樣一個商業(yè)的、世俗的、科學的文化網(wǎng)絡中，理性的世界觀出現(xiàn)了，法治民主就成了政治的最高標準，而君主統(tǒng)治、神權政治卻成了歷史的遺產(chǎn)。

因此，不受神圣的王權官僚國家控制的商業(yè)文化和商業(yè)中產(chǎn)階級的成長，必然導致科學世界觀的發(fā)展，科學世界觀的發(fā)展必然導致中產(chǎn)階級對法律和民主的渴求，從而為法治民主的建設提供穩(wěn)定的社會基礎。這是古希臘的經(jīng)驗?，F(xiàn)代歷史進程以意大利文藝復興開始，在英國和法國的啟蒙時期得到戲劇性的擴展，繼而在近現(xiàn)代歐美民族國家內(nèi)得到發(fā)展。在這一進程中，以自由為導向的法治民主伴隨著商業(yè)性中產(chǎn)階級和商業(yè)文化的發(fā)展而得到了艱難的發(fā)展。這一進程不完全是古希臘歷史的再現(xiàn)，但的確具有內(nèi)在的邏輯相似性。

一：政治權力【類型、基礎、制約；權力合法性的理論基礎和歷史淵源】

1.含義（P21-22）：所謂政治權力，是指在一定的政治關系中，權力主體運用一定的政治強制力，為了實現(xiàn)自身的某種目標而作用于權力客體的一種政治力量。它體現(xiàn)了權力擁有者和權力客體兩個意志主體不平等的關系。

2.特征（P23-24）強制性、公共性、等級性、工具性。

3.基礎（P25-28）暴力、物質(zhì)財富、組織、技能、動機、知識。

/ 30

4.類型（P28-32）強制型權力、功利型權力、操縱型權力、合法型權力、人格型權力。5.制約機制（P39）道德。權力、權利、法律@ 6.政治合法性（P41-48）合法性的種理想模式：法理型、傳統(tǒng)型、魅力型； 我國政治統(tǒng)治的合法性基礎（P46-48）二：政治組織【類型、特征、實體、體制】

1.類型（P50-51）國家組織、政黨組織、利益集團。

2.特性（P51-52）政治性、權威性、指導性、約束性、價值性、功利性。

3.實體（P54-65）階級、政黨、利益集團

4.體制（P70-74）我國的民主集中制、分權制衡制、民族主義政治體制、集權體制。

三：政治制度

1.含義：（P78）政治制度是特定社會中，在社會政治生活中占主導地位的政治主體通過組織政權以實現(xiàn)其政治統(tǒng)治的各種規(guī)范的總和。

2.構成（P79-80）國體、政體、國家結構形式、國家機構體系、具體政治制度。3.特點（P81-82）鮮明的階級性、合法的權威性、相對穩(wěn)定性。

4.作用（P82-83）實現(xiàn)社會整合、引導社會發(fā)展方向、推進政治社會化。5.運行原則和機制（P84-86）

6.當代中國的政治制度變革與發(fā)展（P90-95）基本框架+變革特點與發(fā)展

四：政治過程

1.輿論（形成、類別、作用）

1）形成（P98-99）個人意見的出現(xiàn)；個人意見在社會群體中互動的趨同；意見領袖的引導；權威組織及領導人和大眾傳媒。

2）內(nèi)容：（P99-100）對政黨或政治團體的意見、對政治人物的意見、對政治措施尤其是政策的意見、對政治信息的意見、對政治意識形態(tài)的意見。

3）類別：（P101-102）按照性質(zhì)、存在形態(tài)、產(chǎn)生和形成的過程分類。

4）作用：（P103-104）因勢利導，營造良好的輿論支持環(huán)境；影響公共政策制定，提高決策的公共性；監(jiān)督政治系統(tǒng)運行，維護社會穩(wěn)定。5）大眾傳媒與政治輿論

①大眾傳媒在政治輿論中的功能（P104-106）反映、引導、控制。

②大眾傳媒在政治輿論中的原則（P106-108）國家利益之上的原則、黨性原則、正面宣傳為主的原則。2.參與（形態(tài)、要素、作用）

1）形態(tài)：（P112-115）直接參與和間接參與、顯性參與和隱性參與、主動參與和被動參與、合法參與和非法參與、輸入性參與和輸出性參與

2）要素：（P115-118）參與人數(shù)、參與渠道、參與層次、參與強度。

3）作用：（P119-122）對民主建設、維護社會穩(wěn)定、推動經(jīng)濟發(fā)展的作用。

3.決策

1）含義：（P123）執(zhí)政黨和國家政權系統(tǒng)，依據(jù)國家法律和政策，為實現(xiàn)一定的政治目標，制定并選擇實施完成全方案的過程。

2）特征：（P123）鮮明的階級性、復雜的系統(tǒng)性、普遍的指導性、較強的權威性、極大的強制性、明顯的前控性。

3）政治決策科學化的原則：（P125-126）信息準確原則、可行性原則、系統(tǒng)分析原則、對比選優(yōu)原則、時效原則、大膽創(chuàng)新原則、集團決策原則。

4）政治決策的民主化和科學化（P127-130）4.監(jiān)督

1）含義（P132）對政治活動中的各政治主體對公共權力運作的監(jiān)督。2）基本特征（P132-136）權力制約性、人民民主性、法治性。

/ 30

3）意義（P136-140）社會利益主體維護自身合法權益的保障機制；政治民主化的基本途徑；公共權力正常運轉的關鍵手段；防治公共權力的利器。4）功能（P140-141）預防、控制、補救、評價。五：政治文化【要素、類型、特點】

1.含義：（P144）在一定的社會范疇內(nèi)，在一定的思想文化環(huán)境和經(jīng)濟社會制度環(huán)境下，經(jīng)過長期的社會過程穩(wěn)定的積淀于人們心理層面上的政治價值取向。2.要素：（P145-146）政治意識形態(tài)、政治心理、政治評價。

3.類型：（P156-159）按照公民的政治態(tài)度、不同政治文化間的關系、社會對政治文化的認同程度、對政治的關心程度進行分類。4.特征：（P147-151）階級性、社會性、民族性、穩(wěn)定性、交融性、匡約性。5.功能：（P151-153）變革政治關系、維持政治關系、指導政治行為。六：政治溝通【類型、方法、大眾傳媒的作用】

1． 類型（P224-226）正式溝通和非正式溝通；言語溝通和非言語溝通；單向溝通和雙向溝通；人際溝通、群體溝通、組織溝通和國際溝通；思想溝通、情報溝通和心理溝通；說服型溝通、征詢型溝通和判斷型溝通。

2． 方法（P227-232）政治對話、政治聚會、政治演講、政治文件往來。

3． 大眾傳媒在政治溝通中的作用（P234-235）傳播新聞，提供信息；引導輿論，實施監(jiān)督；引導和教育公眾；反饋民意，影響決策。

七：政治社會化【基本觀點、分析角度、功能】

1.含義：（P242）在特定的政治體系中，社會成員接受社會政治文化教化，學習政治知識、掌握政治技能、內(nèi)化政治規(guī)范、形成政治態(tài)度、參與政治實踐、完善政治人格的社會與個人的互動過程，是社會教化和個體內(nèi)化的辯證統(tǒng)一?！净居^點：社會教化論、個體學習論、文化傳承論、政治傳播論、社會環(huán)境論】

2.分析角度：（P242-243）公民個體和政治系統(tǒng)、結構。

3.功能：（P252-256）對社會個體、政治文化、政治體系的價值功能。八：市民社會【概念、特征、功能】

社會分層

1、亞里士多德觀點：

（商業(yè)）中產(chǎn)階級的崛起導致古希臘民主的發(fā)達。古希臘社會商業(yè)化-商業(yè)中產(chǎn)階級-改變古希臘社會政治力量結構-社會政治結構-民主制取代君主制

有權有勢的富人—建立寡頭制，維護富人利益，擁有財富才能參與政治，排除大多數(shù)人參政的可能性，導致階級對立

窮人（缺乏教養(yǎng)、理性）—踐踏法律--極端民主制，盲從魅力型領袖—專制制度

中產(chǎn)階級不發(fā)達是政治不穩(wěn)定和獨裁替代民主的根源，中產(chǎn)階級政治民主，守法（具有理性）

中產(chǎn)階級特性，中產(chǎn)階級占優(yōu)勢（數(shù)量足夠多、政治上足夠興旺）-與下層結盟，制約富人權力，建設法制民主政體

2、古希臘中產(chǎn)階級產(chǎn)生原因

地理條件，島嶼國家，臨海，具有海洋民族熱愛自由特性，航海貿(mào)易發(fā)達 社會經(jīng)濟條件，商業(yè)發(fā)達，中產(chǎn)階級從事貿(mào)易，法制理性源于商業(yè)契約法則

文化，數(shù)學發(fā)達，宇宙的數(shù)學化

政治條件，無神圣中央集權的王權國家，不存在廣泛的君主專制的官僚制官員，不存在教權，導致法制管理

3、當代西方中產(chǎn)階級：

/ 30

中產(chǎn)階級的官僚化和組織化

特征：

1、新中產(chǎn)階級接受大學教育的人越來越多，更富思想和理性，富有教養(yǎng)，對政治參與必要性有清醒認識。

2、中產(chǎn)階級牢固地確立了世俗的、科學的、理性的世界觀。

3、現(xiàn)代富有理性的中產(chǎn)階級，盡管被吸入進巨型官僚機構，但并不把官僚機構看成神圣，不對組織愚忠，會變革組織。

4、在巨型組織中工作的新中產(chǎn)階級對官僚組織的非理性、無效率和權威主義傾向更為了解，他們補充了巨型官僚機構的人員，但拒絕了他們賴以為生的結構，中產(chǎn)階級只是利用而不是崇拜它們，通過法治民主來制約官僚機構。

5、現(xiàn)代新中產(chǎn)階級因職業(yè)關系生活于大規(guī)模組織中，但他們也發(fā)展了與官僚組織世界完全隔離的私人存在，中產(chǎn)階級開始理性的尋求私人領域的發(fā)展，公民精神和人道的關懷仍存在。

4、發(fā)展中國家中產(chǎn)階級

復雜性表現(xiàn)：大多數(shù)發(fā)展中國家進入現(xiàn)代化是一個屈辱的歷史過程，新形成的規(guī)模不大的中產(chǎn)階級不是由本國人構成，中產(chǎn)階級就很難成為法制民主的基石。當專制制度能為中產(chǎn)階級事業(yè)發(fā)展提供適當自由和秩序時，中產(chǎn)階級可能成為專制制度的擁護者。如果專制制度不給中產(chǎn)階級提供事業(yè)發(fā)展所需要的自由和秩序，中產(chǎn)階級就會變成革命的力量。傳統(tǒng)社會的政治制度能夠適應在現(xiàn)代化過程中日益成長的中產(chǎn)階級的經(jīng)濟自由需要和政治參與需要，中產(chǎn)階級就能成為擁護傳統(tǒng)專制制度的保守力量，反之成為革命力量。在實行君主政體的發(fā)展中國家君主走向現(xiàn)代化目標，既反自由派又反保守派，他必須尋求中產(chǎn)階級支持。非民主政治中中央集權的官僚制度只要提供個人流動機會，就可以把反對自己的中產(chǎn)階級專家吸收進政府。受過現(xiàn)代教育的中產(chǎn)階級是革命的力量，是法制民主的急先鋒。經(jīng)濟的發(fā)展，都市化的發(fā)展，必然導致中產(chǎn)階級隊伍過大，并使之多元化。總之，在發(fā)展中國家，新興中產(chǎn)階級在短期內(nèi)可能是專制制度的擁護者 但從長期來看 則是現(xiàn)代法制民主的建設者 和穩(wěn)定力量。

中產(chǎn)階級是發(fā)展中國家實現(xiàn)法治民主的核心力量，原因 1 教育良好的中產(chǎn)階級從未體驗過法制民主，但他們均向往民主，因為他們體驗過專制統(tǒng)治的危害。2 中產(chǎn)階級積極追求法律保護，因為他們已經(jīng)察覺到不受制約的政治權利的禍害。3 教育良好的中產(chǎn)階級都希望能自由表達自己。而寫表達受到國家嚴格控制。4 中產(chǎn)階級傾向于追求更多的選擇，而國家通過政治強制來限制他們的選擇。

5、當代中國分層

社會分層：改革開放前:干部、工人、農(nóng)民、知識分子。改革開放后，工薪階層，農(nóng)業(yè)勞動者，知識分子 和專業(yè)技術人員 公務員 小業(yè)主 企業(yè)家。改革開放后：1國家與社會管理階層2經(jīng)理階層3私營企業(yè)主階層4專業(yè)技術人員階層5辦事人員階層6個體工商戶階層7商業(yè)服務人員階層8產(chǎn)業(yè)工人階層9農(nóng)業(yè)勞動者階層10城市無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層（按職業(yè)）

政治分層：改革開放前地主、資本家、開明士紳、富農(nóng)、中農(nóng)、知識分子、自由職業(yè)者、宗教職業(yè)者、小手工業(yè)者、小商小販、工人、貧民。黑五類（地主、富農(nóng)、反革命分子、壞分子、右派分子），紅五類（工人、貧下中農(nóng)、革命干部、革命軍人、革命烈士家屬）。唯成分論和血統(tǒng)論。改革開放后，黨政機關和重要社團領導人是政治上層。中國分為有權者階層、謀求權力者階層、一般政治階層、無政治階層。變化：

1、取消了唯成分論，具有強烈政治色彩的社會身份分層體系逐步走向瓦解。

2、取消均貧富政策，打破平均主義和大鍋飯，鼓勵一部分人和一部分地區(qū)先富起來，中國社會分層開始由政治標準逐步偏向經(jīng)濟標準。階層分化

3、拓寬了社會流動的渠道，高考、公務員

4新的社會分層問題 貧富差距日益擴大 表現(xiàn) 1 城鄉(xiāng)之間 2 地區(qū)之間 3 行業(yè)之間 4 不同所有制之間職工收入5 農(nóng)民之間 政治社會學 定義

政治權力：在一定的政治關系中，權力主體運用一定的政治強制力，為了實現(xiàn)自身的某種目標而作用于權力客體的一種政治力量，因而它體現(xiàn)的是權力擁有者和權力客體兩個意志主體不平等的關系。政治權力基礎：暴力、物質(zhì)財富、組織、技能、動機、知識

政治權力類型：強制型權力、功利型權力、操縱型權力、合法型權力、人格型權力 政治組織

政治組織（狹義）：即在一個國家范圍內(nèi)的政治組織，它是以國家政權為主體，包括政黨、利益集團等的上層建筑系統(tǒng)。

/ 30

特征：政治性、權威性、指導性、約束性、價值性、公利性。

政黨：是近現(xiàn)代社會中，一定階級、階層和集團的中堅分子為維護和實現(xiàn)本階級、階層的共同利益和意志，以取得或維持政權而組成的政治組織。

特征：政黨是一種政治歷史現(xiàn)象；政黨具有鮮明的階級性；政黨具有自己的政治綱領；政黨具有組織紀律性；

作用：立足自己的階級立場，根據(jù)對社會政治發(fā)展規(guī)律和趨勢的認識與把握，提出自己的政治綱領，并制定相應的戰(zhàn)略和措施。

功能：聯(lián)系社會與國家的紐帶的功能；利益綜合表達的功能；補充政治領導的功能；制定或影響政策形成的功能；動員和社會化功能；政治穩(wěn)定的功能。

科斯世界 無交易費用的世界

政黨組織 ：代表選民來選擇議員和政治性行政官員，同時也為議員和行政型官員尋求選民支持的專業(yè)性組織。實際上是節(jié)約選民和政治家之間交易費用的產(chǎn)物。

政黨制度類型：

一黨制：包括絕對一黨制（特點：壟斷政權，法律上禁止其他政黨活動,完全拋棄資產(chǎn)階級民主，黨魁及國家元首政府首腦軍隊最高統(tǒng)帥于一身，對內(nèi)實行恐怖統(tǒng)治對外侵略擴張）、相對一黨制（政黨代表本國的資產(chǎn)階級的共同利益和意志，承認公民的民主權益 維護民族團結和統(tǒng)一 反對西方大國的分裂和奴役）

兩黨制（兩大政黨在國家政治生活和社會生活中，在國家政治體系中 長期占據(jù)主導地位，兩大政黨之間的關系是平等的 勢均力敵 輪流執(zhí)政 兩大政黨是互相傾軋的競爭關系）多黨制（黨派林立 情況復雜 黨派聯(lián)盟 政府更迭頻繁 政局不易穩(wěn)定）

共產(chǎn)黨領導的多黨合作制（中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領導核心 是執(zhí)政黨 中國共產(chǎn)黨居于領導地位 他對各民主黨派的領導是政治領導 堅持中共的領導 堅持四項基本原則 是中共同個民族黨派合作的政治基礎 參政的民主黨派和共黨合作 遵循長期共存 互相監(jiān)督 肝膽相照 榮辱與共的準則方針 有利于團結社會各種力量 調(diào)動一切積極力量為社會主義服務 有利于加強社會主義民主和法制建設 鞏固發(fā)展穩(wěn)定的政治局面 有利于加強和改善黨 的領導 和民主黨派自身建設 有利于促進和完成祖國統(tǒng)一大業(yè)）利益集團 :利益集團是人們?yōu)榱送ㄟ^影響政府決策而維護共同的利益或?qū)崿F(xiàn)其共同的主張而結成的集團。

特征 1 利益和目標較為單一具體 原因：在社會成員的社會關系上形成的 社會成員對同一社會政治問題的共同需求和看法的基礎上形成的2 社會成員按照特定規(guī)則形成的政治組織 組織嚴密性較高 成員一般遵循自覺自愿的原則 成員可以有多重組織成員身份資格3 政治性利益集團參加影響政府決策的制定修訂和實施過程4 利益集團是群眾性的政治組織

功能：1象征性功能,利益集團可以為其成員提供象征性或表示性的權益;2意識形態(tài)功能 能夠反映其成員意識形態(tài)信仰 3工具性功能 利益集團能被其成員用來完成某一非常具體的目標 4政治社會化功能 可以使其通過社團活動學習和獲得政治文化和政治技能。

政治意識形態(tài)

政治意識形態(tài)作為政治文化的主要組成部分，是特定社會群體持久的信念和信仰系統(tǒng)，從而成為政治體系、政治制度合法化的思想體系。它是某一階級的社會意識的核心內(nèi)容，代表著該階級的根本利益。通過對現(xiàn)存或構想中的社會制度進行解釋、辯護等，產(chǎn)生對現(xiàn)實政治活動的能動作用。任何一個政治統(tǒng)治者要獲得政治統(tǒng)治的合法性和穩(wěn)定的政治秩序，都必須宣傳、灌輸他們的意識形態(tài)。

特征：階級性和利益性、理論性和實踐性、認知性和價值判斷性、獨立性和繼承性。功能：辯護功能和約束功能、統(tǒng)率和引導功能、象征功能、動員和激勵功能

一、自由主義

基本觀點 ： 1自由至上（承認在社會中個人自由是有界限的，不贊成無政府主義 人們要對自己的言論行為負責 自由具有相對性）2有限政府論（政府權力有限 政府功能是保障公民的自由權利現(xiàn)代自由主義者政府既有限又有效）3多元與寬容（多元就意味著寬容 主張文化多元主義）4平等與正義（自由在 10 / 30

與平等平等內(nèi)涵于自由國家要保障平等）

發(fā)展脈絡：歷史背景：1中世紀 阿奎那 自然法理論 和英國唯名論 人法要服從自然法和普遍理性2 中世紀后期世俗化運動興起3 文藝復興 反封建專制 反禁欲主義 主張個性自由解放和追求世俗幸福 4，16世紀宗教改革運動 信仰個人化、宗教寬容.歷史演進，即 自由主義的形成1、17世紀霍布斯近代個人主義、斯賓諾莎的自然權利論 洛克（古典自由主義創(chuàng)建者）強調(diào)人的理性2、18世紀自由主義的發(fā)展 經(jīng)濟自由主義放任的市場經(jīng)濟 邊沁的功利主義3、19世紀傳統(tǒng)自由主義的完善 密爾的社會自由主義4、19世紀末20世紀初自由主義的轉型 現(xiàn)代自由主義的出現(xiàn) 主張放棄自由放任主義 實現(xiàn)國家干預經(jīng)濟 福利國家開始出現(xiàn)

5、二戰(zhàn)之后，新自由主義羅爾斯的正義論 理論基礎：理性主義 個人主義 功利主義 道德多元主義

羅爾斯正義論： 正義的原則 1 每個人在自由體系中享有政治的平等權利 2 社會的和經(jīng)濟的不平等應這樣安排 適合最少受惠者的最大權益，職務和地位向所有人開放 第一原則優(yōu)于第二原則 機會公正平等 指 社會經(jīng)濟權力優(yōu)于差別原則 評價：自由主義者的平等和正義都承認差別的平等而非絕對的平等。

二、保守主義

保守主義首先，保守主義反映一種守舊拒新的社會心理，安于現(xiàn)狀，與反動不能等同其次，思想內(nèi)容也非一成不變保守主義的社會觀是一種“機體論”。再次，在政治上，保守主義堅持柏拉圖創(chuàng)立的賢人治國原則，宣揚領導權必須交給素質(zhì)優(yōu)異的杰出人物，而不是那些善于蠱惑人心的群眾領袖。

歷史發(fā)展：18世紀的法國啟蒙運動和法國大革命，對封建貴族和大資產(chǎn)階級統(tǒng)治的全面摧毀，引起了英國國內(nèi)激進主義運動走向高潮和英國有產(chǎn)階級的恐慌。法國大革命引起了英國保守派的強烈反擊，伯克《法國革命論》的問世在英國激起了巨大的反響。他認為，啟蒙思想家的革命理論忽視了社會實際情況，由此引發(fā)的革命必然是破壞大于建設的災難。而真正的社會進步應當是漸進式的，傳統(tǒng)是衡量文明發(fā)展的唯一基礎，為了防止革命對傳統(tǒng)基礎的破壞就必須要強調(diào)傳統(tǒng)中家庭、國家及乃至宗教的權威。圍繞著一系列社會問題，英國思想界形成了激進主義與保守主義兩大對立的陣營18世紀末至19世紀初期，由于英國政府的保守傾向，它積極地使用武力鎮(zhèn)壓激進主義者，使得保守主義思想在輿論和意識形態(tài)上占據(jù)上方。社會中下層人民也擔心出現(xiàn)暴力恐怖、獨裁和無政府狀態(tài)等革命時期的景象，害怕自由喪失，財產(chǎn)不保。因此，社會上彌漫著一種保守的思想氛圍。傳統(tǒng)保守主義發(fā)展：19世紀初，由于拿破侖的失敗，波旁王朝復辟，歐洲大陸革命潮流下落。保守主義一度占據(jù)優(yōu)勢。傳統(tǒng)保守主義的衰落，20世紀30年代，美國的“羅斯福新政”，使自由主義生命重振。新保守主義的崛起。在70年代，嚴重的經(jīng)濟危機，使新自由主義面臨嚴峻挑戰(zhàn)，為新保守主義的崛起提供了契機。80年代，新保守主義主宰了西方政治舞臺

理念與氣質(zhì)：

（一）崇尚傳統(tǒng)與權威

（二）秩序第一，主張漸進，反對變革

（三）精英統(tǒng)治的民主論

（四）反對平等主義和國家干預新保守主義不同于傳統(tǒng)保守主義的三點新意﹕ 第一﹐新保守主義致力于將美國從“非正式帝國”轉變?yōu)椤罢降蹏?。第二﹐新保守主義是美國南方基督新教忠誠和中西部牛仔精神所綜合形成的“大美國主義”﹐布什總統(tǒng)可以說是他們的典型人物。第三﹐新保守主義的哲學基礎不是伯克式的傳統(tǒng)保守主義學說﹐而是施特勞斯的“自然權利學說” 評價：1,不要把保守主義思潮看成反動思潮 2，評價保守主義思潮要擺脫兩極思維模式，采取三分法 3，對保守主義思潮可作批判吸收

作用1，保守主義在一定程度上彌補了自由主義的負面作用；2，保守主義政黨是政治生活中一種必要的健康的政治力量；3，保守主義在維護道德傳統(tǒng)方面起到了積極作用。

在對待自由與傳統(tǒng)的態(tài)度方面，保守主義并不一概保守傳統(tǒng)，而是保守自由的傳統(tǒng)，在對待自由與秩序的態(tài)度上，保守主義堅持的是一種有秩序的自由。在對待經(jīng)驗與理性的態(tài)度上，保守主義堅持理性的有限性，強調(diào)經(jīng)驗的價值。

從自由主義與保守主義的歷史起源看，保守主義是人類自由主義大傳統(tǒng)的一部分。從自由主義與保守主義對自由的態(tài)度來看，兩者具有一致性。從自由主義與保守主義對變革的主張來看，兩者的本質(zhì)是相同的

1保守主義是反保守的保守主義對待傳統(tǒng)、秩序、變革等社會基本范疇的態(tài)度與保守是截然不同的從一些

/ 30

典型的保守主義者對待保守主義這個名稱的態(tài)度也可以反證保守主義是反保守的!保守主義的創(chuàng)始人柏克并不喜歡保守主義這個名稱，在他生前也沒有用過保守主義的概念2保守主義的實質(zhì)是自由主義"兩者共同為資本主義制度服務3代表人物與政治思潮之間的關系應當辯證對待 中國意識形態(tài)對比（改革開放前后）

當代特點：一元主導性與多樣性并存、先進性與層次性并存、先進性與批判性并存、開放性與包容性、繼承性與創(chuàng)新性

改革開放前意識形態(tài):在思想意識上，表現(xiàn)：1在思想意識上，表現(xiàn)為以平均主義和共同富裕為特征的共產(chǎn)主義理想。2在政治指導思想上，表現(xiàn)為階級斗爭和無產(chǎn)階級專政理論3在經(jīng)濟分配上，表現(xiàn)為大公無私的價值理想和相應的制度安排 功能：1為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政提供了強大的理論基礎，同時也決定了某些人的政治沉浮。2承擔了巨大的社會整合功能，是當時中國人民的主要精神寄托和凝聚力基礎。3承擔指導功能，是改革前中國宏觀經(jīng)濟社會決策、基本體制建構的指導思想。特色：政治意識形態(tài)的范圍擴充到了前所未有的內(nèi)涵，一切社會現(xiàn)象，除了社會存在，就是社會意識，也即意識形態(tài)，導致泛意識形態(tài)化惡果。意識形態(tài)的功能也擴張到了極致，意識形態(tài)對社會存在的反作用被無限制地夸大，意識形態(tài)決定一切，陷入唯意志論泥沼。

改革開放后：首先，解放思想，實事求是，把馬克思主義的一般理論與中國的現(xiàn)實相結合。其次，重新界定了社會主義的本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路的理論，認為社會主義的優(yōu)越性是共同富裕，貧窮不是社會主義。第三，重新界定了科學技術和教育事業(yè)在生產(chǎn)力發(fā)展中的地位和作用，認為科學技術是第一生產(chǎn)力。第四，主張對外開放是實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的重要途徑 五 重視民主和法制建設按照民主化和法制化的要求 推進政治體制改革 努力建設社會主義民主政治 六 努力建設社會主義精神文明 提高全民族的科學文化水平發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活

中國特色社會主義理論特征 1 從以政治和道德為主 走向以經(jīng)濟為中心 否定一階級斗爭為綱的理論 否定了無產(chǎn)階級專政下 繼續(xù)革命的理論 確立了經(jīng)濟建設的中心地位 確立了檢驗真理的時間標準 和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟發(fā)展標準 2 確立了社會主義初級階段的理論 承認非公有制的經(jīng)濟發(fā)展和非按勞分配的分配方式存在的合法性 承認了市場經(jīng)濟體制的合法性 3 主張在建設經(jīng)濟的同時 推進社會主義民主建設和法制建設4 承認科學技術是生產(chǎn)力 5 否定了片面的自力更生 主張在自力更生的基礎上 改革開放 艱苦奮斗 在開放的環(huán)境里進行現(xiàn)代化建設 市民社會

概念（哈貝馬斯）是指與政治國家相對應并獨立于政治國家的社會公共生活領域，它由一系列的民間自治的非政治組織和團體所構成。

特征：1經(jīng)濟和權利多元化（源于商品經(jīng)濟的經(jīng)濟基礎）2基本單位是獨立的個人（商品經(jīng)濟內(nèi)在要求）3是一種契約社會（商品經(jīng)濟公平交易，公民自由平等的保障）4高度的自治（商品經(jīng)濟無限重復博弈-長期利益的權衡-“合作”策略）

市民社會概念的由來 1）、古希臘時期?！笆忻裆鐣痹从诠畔ＥD的城邦，它指的是區(qū)別于家庭私人生活的公共政治生活。亞里士多德《政治學》指城邦作為一種依憲法而建立起來的獨立自足的社會團體的性質(zhì)，實際上就是國家。西塞羅則指業(yè)已發(fā)達到出現(xiàn)城市的文明政治共同體的生活狀況，在他的概念里，市民社會是一個城市文明。2）、文藝復興和啟蒙運動時期。洛克，市民社會與政治國家或公民社會是同義詞，市民社會先于或外在于國家，是與自然狀態(tài)相對應的社會狀態(tài)，作為手段的國家原則上是不能滲透于市民社會的，而是維持和完善自然狀態(tài)。他雖然意識到了政治領域和非政治領域的區(qū)別，但是在他的觀念中二者都屬于市民社會。黑格爾，最早將政治國家和市民社會進行明確區(qū)分的重要代表人物。他將市民社會視為 個人所有權得到法律確認與保護的、建立在契約性基礎之上的、追求個人利益的經(jīng)濟活動的領域。市民社會是獨立的，但又是不自足的，所以必須訴諸一個外在的但卻是最高的公共機構即國家，以維持市民社會的“市民性”。但在二者關系上陷入了唯心主義，認為國家高于市民社會，是決定家庭和市民社會的決定力量，家庭和市民社會的存在必須以國家為前提，從而完全顛倒了二者的現(xiàn)實關系。馬克思：《德意志意識形態(tài)》

/ 30

在過去一切歷史階段上受生產(chǎn)力制約同時又制約生產(chǎn)力的交往形式，就是市民社會。他批判和否定了黑格爾的唯心主義觀點，指出不是國家產(chǎn)生市民社會，而是市民社會決定國家，強調(diào)市民社會在一切時代都是構成國家的基礎以及任何其他的觀念的上層建筑的基礎。3）、20世紀之后。葛蘭西：在一切文化領域中散布統(tǒng)治階級意識形態(tài)論證的組織和技術手段。哈貝馬斯：市民社會是獨立于國家的私人領域和公共領域。他們主張把經(jīng)濟領域從市民社會中分離出去,認為市民社會主要應該由生活和文化領域構成,同時強調(diào)市民社會的社會整合和文化傳播與再生產(chǎn)功能。

4）、當代西方學術界，胡安2林茨和阿爾弗雷德2斯特潘 市民社會指的是政治體的某個場所,自我組織、相對自主的團體、運動和個人在這里表達價值要求,建立社團和聯(lián)盟,推進他們的利益。

市民社會的形成：首先，資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，奠定了市民社會與政治國家分離的經(jīng)濟和社會基礎。其次，資產(chǎn)階級政治革命和資本主義民主政治的發(fā)展，從制度上為民間組織的產(chǎn)生，活動提供了空間和保障。再次，技術方面的進步為社會生活的組織化創(chuàng)造了客觀條件，使人們之間的廣泛聯(lián)合和統(tǒng)一行動具有了現(xiàn)實基礎。

市民社會產(chǎn)生的意義：1.市民社會的出現(xiàn)，意味著社會結構的重大變化。2市民社會的興起，必然會對社會的政治進程產(chǎn)生重大影響，對原有的政治體系及其運作模式提出挑戰(zhàn)。3市民社會的自主，自治有助于降低統(tǒng)治成本，緩解政治國家的壓力 市民社會與民主政治關系

市民社會的存在是民主政治發(fā)展的社會條件和基本保障，與民主政治共生共榮，沒有市民社會，民主政治就失去了其存在的社會土壤，民主政治的發(fā)展就會失去動力之源和生存之本。首先，市民社會是對國家和市場權力關系的有效制衡力。其次，市民社會是公民獨立自由的保護傘。其三，市民社會是民主政治得以實現(xiàn)和繁榮的重要渠道。其四，市民社會是政府獲得合法性資源的最終源泉。其五，市民社會是公民民主素質(zhì)的培養(yǎng)基地。其六，市民社會是實現(xiàn)“善治”目標的關鍵角色。市民社會對民主政治的推動作用：

1、市民社會創(chuàng)造了政治民主化的文化、階級和組織條件。促進了民主政治的發(fā)展。首先，市民社會孕育了民主型的政治文化，要求公共權力的產(chǎn)生及運作建立在人民同意、監(jiān)督的基礎之上。其次，市民社會的中產(chǎn)階級是民主政治建立和運作的中堅力量。再次，市民社會廣泛存在的社團組織能夠引導并組織公民積極地參與政治．從而奠定了民主政治的組織基礎。

2、市民社會有力制約了國家權力的擴張．為憲政與法治的實現(xiàn)奠定了牢固的基礎。首先，市民社會是政治國家的基礎．決定著國家權力行使的目的和方向。其次，市民社會與政治國家的分離，明確劃分了國家權力的邊界和職責。再次，市民社會作為獨立于政治國家之外的自主性力量，為擺脫國家權力干預創(chuàng)造了條件。第四，市民社會健全的社團組織和發(fā)達的公共領域能夠形成強大的力量米制約國家權力的濫用和擴張。

3、市民社會與政治國家分離導致的權力分立為政治結構分化提供了前提條件。

4、市民社會是民主政治體系持續(xù)穩(wěn)定的動力。西先，市民社會具有調(diào)節(jié)矛盾、吸收能量、價值導向的內(nèi)在功能，能夠?qū)崿F(xiàn)對社會的有效整合。其次，市民社會的契約、法治特性導致了國家權力更替和運行的制度化、和平化。再次．市民社會是國家與社會之間建構良性互動關系的中介。

政治建設的促進作用主要表現(xiàn)在三個方面：1.為個人自由和社會自主性的發(fā)揮提供活動空間這一為個體自由活動提供空間的市民社會領域是伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而出現(xiàn)的，亦即以產(chǎn)權的多元化(產(chǎn)權多元化是指多個投資者共同出資而形成的產(chǎn)權組合。)和經(jīng)濟運作的市場化為基本內(nèi)容的市場經(jīng)濟直接促使了一個具有相對自主性的市民社會的形成。2.有利于現(xiàn)代民主政治文化的塑造。我國當前現(xiàn)代化的根本任務就是要打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會自在自發(fā)的人的生存方式，塑造現(xiàn)代民主政治文化，實現(xiàn)文化的現(xiàn)代化。而市民社會的存在和發(fā)展為現(xiàn)代民主政治文化的塑造提供了強大動力與支持。“多元主義”是市民社會的本質(zhì)特征之一。3.有效制約國家權力的濫用。市民社會為公民個體參與政治生活提供了一個平臺，形成對國家權力的外部壓力。市民社會建設有助于社會主義法治的實現(xiàn)。民主和法治是現(xiàn)代化建設中相輔相成、相互促進的兩個社會基本發(fā)展目標

意義：市民社會有利于增強國家權威的合法性，有利于國家自主性和能力的增強，有利于我國政治民主

/ 30

化的實現(xiàn)

中國的市民社會乃是指社會成員按照契約性原則，以自愿為前提和以自治為基礎進行經(jīng)濟活動、社會活動的私域，以及進行議政參政活動的非官方公域。背景：隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，我國社會自主領域不斷擴大、個體主體自由度不斷增大、生活方式不斷非政治化、新社會組織、新經(jīng)濟組織、新社會階層不斷涌現(xiàn)，國家對社會全面控制的局面被打破，越來越多的權力要素流入社會．國家與社會一元化的結構正在發(fā)生著根本性的變化。一個現(xiàn)代意義上的中國市民社會正在生長、發(fā)育和崛起。我們理應順應這種趨勢，積極探索市民社會發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，積極建構和培育中國的市民社會。從目前狀況來看我國還尚未真正的形成市民社會:1中國人還沒有充分的市民社會意識2缺乏個人自由與成立社會組織的自由 3人們?nèi)狈氖陆?jīng)濟、文化和社會活動的基礎上并與國家相脫離的社會空間 建構方式：第一，繼續(xù)推進市場經(jīng)濟的發(fā)展，為市民社會提供成長的基礎和條件。經(jīng)濟發(fā)展是市民社會培育與發(fā)展最重要的基礎和動力機制。第二，加快政府職能轉變，為市民社會的培育拓寬空間和渠道第三，大力培育各種社會組織和力量，營造形式多樣的市民社會主體第四，以法治為保障，使市民社會成為真正的民主與文明的社會 政治合法性

政治合法性：是指政治權力能否獲得被統(tǒng)治者無條件的認可和支持

馬克思韋伯：政治統(tǒng)治秩序的有效性：一個方面是指外在客觀的有效性，如服從的習慣、習俗及強制性的法律，另外一個方面來說它是指內(nèi)在的主觀的有效性，即被統(tǒng)治者發(fā)自內(nèi)心地認為統(tǒng)治者有權指揮他們，而自己則有義務服從統(tǒng)治者。

合法性,就是促使人們服從某種命令的動機,它不過是既定政治系統(tǒng)的穩(wěn)定性,亦即人們對享有權威者地位的確認和對其命令的服從而已。這意味著,統(tǒng)治的合法性僅僅與統(tǒng)治的正當性和對統(tǒng)治的認同有關,與價值無關。依據(jù)這種合法性概念,凡是被大眾所相信的、贊同的,能保持大眾對他的忠誠和支持的統(tǒng)治,就是合法的統(tǒng)治。

三類型：傳統(tǒng)型（統(tǒng)治者的合法性來自傳統(tǒng)規(guī)則）、個人魅力型（克里斯瑪型，基于領袖人物超凡感召力）、法理型(基于合理合法準則之上)帕森斯：從結構功能的角度分析了政治尤其是現(xiàn)代公民社會政治的社會基礎。他認為無權者之所以服從有權者的指揮，原因是有權者行使著代表整個社會作出有約束力的決策的權力。

無權者角色之所以服從擔任有權者角色的原因:1他們服從有權者，是因為他們所擔任的角色，而不是有權角色的個人品性2公民角色本身包含著作為公民的權利，可以要求政府官員提供服務和保護3政府官員角色使公民角色所具有的權利有了實現(xiàn)的可能

作為政府官員角色的義務和作為公民角色的義務

公民的權利和義務是政府角色合法性的重要源泉，制裁機制（潛在的可動用的武力）

一個社會中政治統(tǒng)治的合法性的最終和最重要的基礎就是政治統(tǒng)治者的統(tǒng)治或指揮得到該社會最高價值的支持。

亨廷頓：政府制度本身就有其自身利益，它并不只是代表社會勢力的利益。所謂公共利益，就是政府制度本身的利益，政府制度的合法性和權威是視其在多大程度上具有區(qū)別于其他所有組織的自身利益 美國民主合法性危機：1民主削弱了權威2公眾信心和信賴衰落3美國政黨體制出現(xiàn)了衰落4政府與反對黨之間的平衡轉移

原因是民主過剩，解決：1民主是建立權威的唯一辦法，但它沒有必要成為一個普遍適用的辦法，民主原則并非是普遍適用的。2民主政治系統(tǒng)的有效運轉通常需要某些個體和群體的某種程度的冷漠和回避，這是民主有效發(fā)揮作用的重要條件。

威權國家合法性危機：制度安排1.是政黨政治受到限制。在威權體制中，各種政黨對權力的競爭或者表達不同利益的政黨政治受到嚴格限制。2.是政府權力組織中行政組織的地位高于立法和司法組織，行政組織對于立法組織和司法組織占有優(yōu)勢，能夠控制后者的行為。為了獲得實體的合法性，威權政府需要做兩方面的事：一是在政治上保護社會使之免于內(nèi)部顛覆以及（或者）外部威脅；二是在經(jīng)濟上采取一系列的刺激發(fā)展的公共政策。威權國家政治合法性存在上限和下限，一定程度上取決于政府的績效

/ 30

威權國家應對方法：1直接拒絕承認合法性日益受到削弱，同時希望或相信他們能夠?qū)嗔Ρ３窒氯?威權政治體制可以用日益殘酷的鎮(zhèn)壓，實際上是用強制的服從來取代日益渙散的義務而生存下來3 挑起國外的沖突 并試圖訴諸民族主義來恢復合法性 4 為他們的政權裝扮一些民主合法性的外表 5 威權體制領導者可以毅然決然因勢利導的主動結束威權統(tǒng)治，導入民主體制。

民主制度合法性危機出現(xiàn)在社會變革期原因：結構變革時期主要保守制度的地位受到威脅；過渡時期社會主要群體在他們有了參政的政治要求之后卻沒有參與政治體系的機會；新社會結構建立之后，新的社會制度在很長時間里不能滿足主要群體的期望，并沒有以此為基礎塑造新的合法性

利普塞特：從短期來看效率高但缺乏合法性的社會比效率低但合法性高的政權更不穩(wěn)定。從長期來看保持效率的政體最終可以得到合法性，但前提是經(jīng)濟要持續(xù)不斷的發(fā)展。政治民主化的合法需要政府業(yè)績的保障。如亞洲與非洲新的政治民主國家的生存需要的處理工業(yè)化能力。合法性理論的復雜性導致政治社會基礎的復雜。

民主制度在有效性方面的合法基礎他認為，1任何一個民主國家的穩(wěn)定不僅取決于合法性，而且還取決于經(jīng)濟發(fā)展，取決于政治制度的績效或有效性。有效性就是實際的政績，即該制度在大多數(shù)人民及勢力集團如大商業(yè)或軍隊眼中能滿足政府基本功能的程度。當代民主政治制度享有的合法性，主要取決于歷史上分裂社會的那些關鍵問題是以何種方式得到解決的。

中國政治合法性基礎：武裝斗爭的勝利是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最根本的合法性基礎。一是長期武裝斗爭過程中產(chǎn)生的黨和國家領導人的個人魅力，尤其是毛澤東的魅力；二是意識形態(tài)的魅力；三是中國共產(chǎn)黨在長期的武裝斗爭中積累了巨大的組織資源。

當代中國政治合法性基礎變化：首先20世紀70年代毛澤東等第一代領導人的去世，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性基礎遭到了巨大損失。其次，意識形態(tài)魅力下降。第三中國共產(chǎn)黨能夠執(zhí)政的重要基礎是黨員干部的道德力量，但黨風和政風在變壞；第四，改革開放，意味著人們的經(jīng)濟、政治和文化生活有了更多的自由。第五，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在擁有幾千萬黨員，具有巨大的群眾基礎，但黨員質(zhì)量在下降。最后，改革開放政策的巨大成功，使得中國共產(chǎn)黨獲得了巨大的合法性收益，但是改革中存在的諸多問題威脅著合法性基礎

采取的措施：首先是強化愛國主義的宣傳，把愛國主義當做增強政治凝聚力的重要手段。其次，展開規(guī)?？涨暗姆锤瘮∵\動。第三，嚴厲打擊危害社會治安的犯罪，加大力度，維護社會穩(wěn)定，保護公民權利。第四，把主要精力集中在經(jīng)濟發(fā)展方面，一切以經(jīng)濟建設為中心，淡化政治體制改革，等條件成熟后再進一步實施更大規(guī)模的政治體制改革。第五，在改革開放的同時，逐步更新僵化的、極左的意識形態(tài)，以中國特色的社會主義理論來替代阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的過時的意識形態(tài)。

政治社會化

含義：政治社會化是指在特定的政治體系中，社會成員接受社會政治文化教化，學習政治知識、掌握政治技能、內(nèi)化政治規(guī)范、形成政治態(tài)度、參與政治實踐、完善政治人格的社會與個人的互動過程，是社會政治體系的自我延續(xù)和功能良性運行機制。

特征：主動性與受動性的統(tǒng)一；社會化與個性化的統(tǒng)一；一個持續(xù)不斷的過程

途徑：家庭，學校，同輩群體，大眾傳播媒介，工作場所，社會政治組織，政府

功能：1政治社會化對社會個體的價值功能（形成政治態(tài)度、灌輸政治知識、訓練政治技能、積累政治經(jīng)驗）、2政治社會化對政治文化的價值功能（維持政治文化、變革政治文化、整合政治文化）、3政治社會化對政治體系的價值功能（維持社會政治系統(tǒng)的穩(wěn)定、推動政治體系的發(fā)展）

第一章 緒論

?什么是政治社會學 ?政治社會學的發(fā)展歷程

/ 30

?政治社會學的學科性質(zhì)

什么是政治社會學

?研究對象：政治現(xiàn)象、政治和社會的相互作用；政治權力、政治秩序和政治統(tǒng)治的社會基礎；政治對經(jīng)濟、文化、社會未來發(fā)展的影響。

?研究方法：用社會學的理論和方法來研究。

?研究目的：考察政治的社會基礎，考察社會穩(wěn)定和發(fā)展所需要的政治條件。

?政治社會學代表作：

–李普塞特：《政治人》 –奧羅姆：《政治社會學導論》 –涂爾干：《自殺論》

政治社會學的發(fā)展歷程

?古典階段

–柏拉圖、亞里士多德、西塞羅、奧古斯丁、馬基雅維里、契約論者

?近代階段

–孔德、帕累托、托克維爾、韋伯、馬克思

?當代階段

–李普塞特、雷蒙2阿隆、丹尼爾2貝爾

第二章 政治權力 ?政治生活何以可能

?政治權力的功能 ?政治權力的配置 ?中國的權力結構

第一節(jié) 政治生活何以可能 ?

一、什么是政治權力

?權力：為實現(xiàn)自身意志，無視他人意愿而支配他人的能力。（韋伯）

?政治權力：是某一政治主體依靠一定的政治強制力，為實現(xiàn)某種利益或原則而在實際政治過程中體現(xiàn)出的對一定政治客體的制約能力。

?與國家或政府有關的權力叫做政治權力

?與國家或政府沒有直接關系的權力叫做社會權力 ?

二、如何協(xié)調(diào)各種利益集團

/ 30

?資源與人口的緊張關系

?解決這種關系的三者途徑：

?經(jīng)濟市場：市場有自己的供求規(guī)律。目標是稀缺資源分配的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。?政治市場：霍布斯的自然狀態(tài)

?維護政治組織制度的條件：

?組織制度本身對組織成員的激勵機制； ?組織制度本身的合法性基礎； ?貨幣和權力。

?道德市場：無償利他。理想結果是人人利他，烏托邦。

第二節(jié) 政治權力的功能

?

一、博弈論的啟示：政治合作的不可能性

?

二、政治合作的難題 ?美俄問題 ?中日問題

?中美貿(mào)易退稅問題 ?朝核問題

?巴以和平問題

?

三、政治生活的組織化

?策略一：分而治之，即政治勢力均采取不合作的策略，通過政治割據(jù)的辦法來減少因宏觀政治環(huán)境惡化所導致的惡果，控制其他政治勢力的不合作策略對自己的損害。

?策略二：建立公共權力，即建立公共權力機構來克服政治合作難題。

?建立公共權力，改變政治勢力博弈現(xiàn)狀的條件：

?加強公共權利的權威； ?提高公共權力的能力；

?以公共權力組織為核心制訂各項政策。

?

四、政治權力的效用及其限度

?政治權力的性質(zhì)：公共性和強制性 ?國家政治權力的優(yōu)勢：

?強制且無償征稅的優(yōu)勢； ?禁止或允許的優(yōu)勢；

?節(jié)約交易成本和組織成本的優(yōu)勢； ?遏制搭便車問題的優(yōu)勢。

第三節(jié) 政治權力的配置 ?古代社會

?君主制——貴族制——民主制 ?現(xiàn)代社會 ?民主制

?封建制和中央集權制 ?采邑制 ?封建制

?中央集權制

?高福利低自由國家

第三章 政治合法性

?合法性的理論

?民主政治的合法性危機

/ 30

?威權國家的合法性危機 ?中國政治的合法性基礎

第一節(jié) 合法性的理論

?

一、合法性理論的歷史淵源 ?盧梭－－人民主權說

?

二、韋伯－－統(tǒng)治的理想型

?傳統(tǒng)型 ?奇里斯馬型 ?法理型

?

三、政治角色與合法性

?帕森斯結構功能主義

?

四、政府制度的利益

?政府行為的合法性主要在于政府行為是否反映政府制度本身的利益。

?

五、有效性與合法性

?有效性是指實際的政績，即政治制度在大多數(shù)人民及勢力集團眼中能滿足政府基本功能的程度。?從長遠來看，合法性和有效性共同影響政局的穩(wěn)定。?有效的政績有助于政治的合法性的提高。

第二節(jié) 民主政治的合法性危機

?

一、績效與合法的平衡

?

1、民主制度合法性的基礎：

?民主的普遍性，即能夠平等地參與政治生活的人是普遍的； ?民主的價值性，民主制度能夠確保自身代表公共利益；

?民主的程序性，民主制度有著一整套的程序，這一套程序并不見得一定符合民主的終極價值，但 它能夠確保民主制度的正常運行。

?

2、合法性危機：表現(xiàn)在社會中出現(xiàn)了一些持有非正統(tǒng)價值觀念的政治勢力，并與占統(tǒng)治地位的政治勢力發(fā)生了沖突。

?

3、民主制度的合法性危機起因：

?結構變革時期主要保守制度的地位受到威脅；

?過渡時期社會主要群體在他們有了參政的政治要求之后卻沒有參與政治體系的機會；

?新社會結構建立之后，新的社會制度在很長時間里不能滿足主要群體的期望，并沒有以此為基礎塑造新的合法性。

?政教分離問題、?公民權問題、?國家收入再分配問題

?

二、民眾政治參與擴張的危機

?以美國1960年代的民主運動來看：

?民主削弱了權威 ?公眾信心和信賴衰落 ?政黨體制式微

?政府與反對黨之間的平衡轉移

?節(jié)制民主：

?認可專業(yè)領域的權威 ?必要的政治冷漠

第三節(jié) 威權國家的合法性危機 ?

一、威權政治的特性

/ 30

?政治上：政黨政治受到限制；政府權力組織中行政組織的地位高于立法和司法組織，行政組織對于立法組織和司法組織占有優(yōu)勢，能夠控制后者的行為。

?威權政治的結果：強化了國家的相對自主性和權力，后者又反過來強化了對發(fā)展問題的有效干預，同時也強化了對政治反對派的無情壓制。

?威權政治的維系方法：一是政治上保護社會使之免于內(nèi)部顛覆以及外部威脅；二是在經(jīng)濟上采取一系列刺激發(fā)展的公共政策，發(fā)展經(jīng)濟、遏制通貨膨脹。

?

二、政府的績效

?體現(xiàn)在政府的公共政策上：

?一是政治性公共政策，主要表現(xiàn)在保障言論自由、保障人權、維持社會秩序、縮小收入分配中的貧富差別、改善農(nóng)村生活條件、保證國家安全、縮小地區(qū)差距；

?二是經(jīng)濟性公共政策，表現(xiàn)在提高工人福利、增進國民財富、治理污染、創(chuàng)造更多的就業(yè)機會、控制通貨膨脹。

?威權國家的本質(zhì)：在政治上是壓迫性的，在經(jīng)濟上是累積性的。

?

三、政治支持的源泉

?政治支持：指公眾對政治體制持積極態(tài)度。

?對政府績效的滿意度與政府信用成正相關關系。然而，政治績效與經(jīng)濟績效的相對重要性的比較表明，威權國家以政治民主或社會平等為代價來促進經(jīng)濟發(fā)展，最終將降低而不是加強對威權政治體制的政治支持。

?民主支持只有通過令人滿意的政治民主化改革才能取得。這是威權國家合法性危機的本質(zhì)。?威權國家民主化存在內(nèi)在限度

?溫和改革的意義

?

四、威權政治合法性的界限

?威權政治的特點是政治多元化受到嚴格限制。威權統(tǒng)治的關鍵在于使競爭結果確定化而不是使競爭結果的不確定性制度化。

?威權體制強調(diào)其工具性或?°目標理性?±借以追求實體的合法化，這是自然而然的事情。

?威權領導傾向于?°國家目標?±。

?威權政府的績效與合法化的關系：上限與下限。

?韓國的例子表明：社會經(jīng)濟變化和人口素質(zhì)變化而導致的期望的變化，日益減少了對目標取向的威權體制的需要。

?威權政治合法化很大程度上取決于民眾對威權政治所設定的目標的共識程度。?以經(jīng)濟成功為基礎的威權體制的合法性是有限的。

?

五、亨廷頓的威權統(tǒng)治合法性危機應對策略：

?直接拒絕承認合法性日益受到削弱，同時希望或相信他們能夠?qū)嗔Ρ３窒氯ァ?/p>

?威權政治體制可以用日益殘酷的鎮(zhèn)壓，實際上是用強制的服從，來取代日益渙散的義務而生存下來。?挑起國外的沖突，并訴諸民族主義來恢復合法性。?為政權裝扮一些民眾合法性的外表。

?威權領導者主動結束威權統(tǒng)治，導入民主政體。

第四章 政治文化 ?政治文化的內(nèi)涵 ?政治文化的構成 ?政治社會化

?政治文化的現(xiàn)代化

第一節(jié) 政治文化的內(nèi)涵 ?

一、含義

?指一個民族在特定時期的主流的政治認知、政治態(tài)度、政治情感和政治評價。

/ 30

?

二、政治文化的分布

?政治認知：個體關于政治體系、政治體系的功能及功能的履行者、政治體系的輸入和輸出方面的知識和信仰。

?政治情感：個體對政治體系、政治體系的功能及功能的的履行者、政治體系的輸入和輸出的情感。

?政治評價：個體憑借認知和情感對政治所做的判斷和評價。

?個人對政治的各個組成部分的態(tài)度可能是一致的，也可能是不一致的。如果是一致的，人們就可以說他們的政治態(tài)度是強制性的；如果是不一致的，人們則可以說他們的政治態(tài)度是非強迫性的。

?

三、政治文化的類型

?地域型政治文化：酋長、首領、巫師等非專業(yè)化的承擔政治功能，還承擔宗教功能、社會功能。被統(tǒng)治者從不要求變革政治體系。

?順從型政治文化：政治制度職業(yè)化，但被統(tǒng)治者對政治體系沒有任何要求，只是默默接受政治統(tǒng)治者的政治影響，并不企圖影響政治，也不企圖對政治提出具體的要求。

?參與型政治文化：政治體系在各方面影響人們的利益，同時社會成員傾向于接近政治體系，通過政治參與影響政治體系，從而改善自己的處境，增進自己的利益。第二節(jié) 政治文化的構成 ?

一、體系文化

?如何解決共同體認同危機？

?以一個具有超凡魅力的領袖為中心形成強烈的民族主義； ?把一個民族一分為二；

?使公民對政治體系形成高度認可的政黨。

?

二、過程文化

?個人對自己在政治過程中的看法：

?地域民：指那些對政治體系所知甚少、甚至一無所知的公民。

?順民：指那些已經(jīng)成為政治體系的組成部分的、并對政治體系施加于他們生活的影響或潛在影響有所認識的公民，但他們認為自己受政府行動的影響，自己卻不能影響政府的行動。

?參與民：指那些對政治有所了解并感到自己能夠積極參與的人。公民的參政義務感和參政機會也影響參與積極性。

?個人對其他政治活動者的看法：

?公民之間的政治信任水平影響公民為實現(xiàn)政治目標而與他人通力合作的意愿。

?

三、政策文化

?定義：政策文化是人們對政治體系作為的選擇意向，即對社會資源的提取和分配以及行為管制的選擇意向。

?政策文化是政策制定和實施的基礎。

?公民對不同領域的公共政策有著不同的政策文化。

第三節(jié) 政治社會化 ?

一、內(nèi)涵

?政治社會化是一個過程，在一個特定的社會體系中個人依次學到關于政治以及個人與政治體系關系的價值、規(guī)范、概念和態(tài)度。

?政治社會化是一個社會使自己的政治文化永恒化的途徑。?

二、政治社會化的組織

?家庭、社群、同齡群體、學校以及媒體的政治社會化功能

?

三、政治秩序的維持 ?訓練有素的個人 ?灌輸主流價值；

?期望從政府那里得到某種待遇；

/ 30

?明白政府的期望。

?支持政治體系

?有助于維持政治體系

?有助于使政治體系和政府合法化

第四節(jié) 政治文化的現(xiàn)代化 ?

一、世俗化和參與革命

?英格爾斯：“現(xiàn)代人”的九個特點 ?政治文化世俗化：

?政策層次：政治精英政策考慮更慎重，更受社會需求影響；人們傾向于干預政治，期望通過政治參與來實現(xiàn)自己的利益。

?過程層次：人們通過政治參與來影響自己的命運；人們對政治體系的順從性和參與性不斷增強；政府更容易通過動員爭取民眾的政治支持。

?體系層次：削弱奇里斯馬型和傳統(tǒng)型的合法性標準的影響力，而以政府績效作為合法性的基礎。

?傳統(tǒng)文化的積極作用：

?各種非世俗化的信念有利于克服在協(xié)調(diào)和激勵人類活動方面的困難。

?在一個有著許多真正的觀點分歧以及客觀環(huán)境不同的社會里，對變化可能性的認識以及參與機會的擴大，可能只會導致劇烈的政治沖突。

?當世俗化普遍發(fā)展，從而除了狹隘的自我利益之外全部價值觀念都崩潰的時候，世俗化也可能妨礙政府的行為。

?

二、政治文化與政治結構

?地域型文化——傳統(tǒng)型的政治結構 ?順從型文化——中央集權專制結構 ?參與型文化——民主的政治結構

?

三、穩(wěn)定民主的文化基礎

?公民文化，即以參與文化為主，兼有順從型、地域型文化的政治文化，是穩(wěn)定民主制度的政治文化前提。?民主制度需要的公民：

?公民必須有向政治精英表達自己需求的意向，讓政治精英知道自己的希望，他參與政治，以便明確政治精英的責任，并對其施加壓力。他有能力影響政治，以便保證政治精英的責任。

?對公民來說，政治并不是實現(xiàn)其愿望的最為重要的因素，政治在其生活中的重要性相對較小，這也是民主穩(wěn)定的一個平衡砝碼。?

四、公民文化的塑造

?公民文化的復合性

?公民文化的建設過程是漸進的

?公民文化的建設需要時間、教育、家庭等

第五章 政治意識形態(tài) ?源流、特征和類型 ?社會政治功能

?現(xiàn)代政治意識形態(tài) ?當代中國的意識形態(tài)

第一節(jié) 源流、特征和類型

?

一、源流

?培根：意識形態(tài)指錯誤的觀念或偏見。

?特拉西：是觀念的科學，旨在向人們解釋觀念上的成見和偏見的根源。?曼海姆：

?特殊的意識形態(tài)：盡力掩飾、扭曲真相，有意無意地為了自己的利益自欺并欺人。

/ 30

?全面的意識形態(tài)：指一種世界觀或?qū)σ环N生活方式的徹底信奉。

?定義：意識形態(tài)是具有符號意義的信仰和觀點的表達形式，它以表現(xiàn)、解釋和評價現(xiàn)實世界的方法來形成、動員、指導、組織和證明一定的行為模式或方式，并否定其他一些行為模式或方式。?

二、內(nèi)涵

?羅伊2麥克里迪斯關于意識形態(tài)的七種含義

?

三、特征

? 意識形態(tài)作為一種認知體系，與哲學社會科學的區(qū)別：

? 意識形態(tài)與一系列特定的價值判斷緊密相關；

? 它總是與人們的利益相關，意識形態(tài)的鮮明特征就是為特殊利益服務； ? 它是需要行動的計劃，不只是抽象的概念； ? 它越來越具有政治化的特征。

?

四、類型

? 右派：堅決擁護現(xiàn)存制度—— 保守派。

? 左派：要求徹底推翻現(xiàn)存制度，重新建立它所期望的新制度—— 激進派。? 中間派：贊成逐漸改革現(xiàn)存社會、經(jīng)濟、政治制度—— 改革派。?成熟的意識形態(tài)的特點

? 綜合性 ? 滲透性 ? 廣泛性 ? 強烈性

第二節(jié) 社會政治功能 ?積極功能

?消極功能

?成功的意識形態(tài)

第三節(jié) 現(xiàn)代政治意識形態(tài)

?

一、自由主義

?洛克：

?自然法傳統(tǒng)

?霍布斯的個人主義精神

?孟德斯鳩：

?三權分立

?功利主義

?人類行為的一切動機都是為了追求快樂，避免痛苦。?開明自利與社會的普遍利益和諧。

?社會和政府的一切行為均要以是否有助于促進社會的最大利益為宗旨。

?在政治領域中，應當自覺地推行與功利原則相適合的立法，把個體的行為引導到有助于普遍利益的方向上去；經(jīng)濟領域崇尚市場經(jīng)濟。?斯密：

? 最小的政府是最好的政府。? 現(xiàn)代自由主義

? 政府有介入市場以保護人們達到適當生活水平的自由。

? 歐洲福利國家的理論基礎—— 對富人課以重稅，為所有人爭取最低工資和工時限制法律、組織工會的自由、失業(yè)和健康保險以及較好的教育機會。?

二、保守主義

? 目的：如何在有限理性的現(xiàn)實面前，充分利用有限理性，以保守的辦法來建設穩(wěn)定的民主制度，建設

/ 30

市場經(jīng)濟，并增進個人的自由和體面。

? 古典保守主義：埃德蒙2 伯克

?（1）基本思想：

? 自由市場是最好的經(jīng)濟制度 ? 反對英國鎮(zhèn)壓美國獨立革命

? 反對法國現(xiàn)革命者的激進的自由思想 ? 現(xiàn)存的制度和傳統(tǒng)不可能全是壞的 ? 人類應該通過保守的辦法來實現(xiàn)自由

?（2）伯克為什么認為法國大革命是一個可怕的錯誤 ?（3）伯克思想對于穩(wěn)定的民主的意義

?現(xiàn)代保守主義：密爾頓2弗里德曼

? 堅持小政府理論 ? 市場經(jīng)濟是最好的道路 ?80 年代初英美的實踐：

? 減少政府干預，放松政府管制 ? 縮小福利規(guī)模

? 推行大規(guī)模的私有化運動 ? 充分發(fā)揮市場經(jīng)濟的作用

?

三、民族主義

?（1）民族主義的內(nèi)涵

? 民族是以每個人具有統(tǒng)一的文化為基礎的歷史范疇。

? 現(xiàn)代民族主義與近代民族國家的興起有關。

? 德國和意大利思想家把民族主義定義為人的終極價值。

? 把民族看成所有善的源泉 ? 弱化個人自由，強調(diào)民族自由

?民族自決理論占重要地位

?該理論假定它能帶來和平，實際卻帶來戰(zhàn)爭

? 民族主義在國際政治中扮演重要角色

? 國家之間領土爭端 ? 少數(shù)民族分裂傾向 ? 殖民地民族解放運動

?（2）民族主義在政治生活中的作用

?民族主義可以為本民族內(nèi)每個人提供一種一致感和親密的關系，從而把人們團結起來去追求共同的利益。

?民族主義有可能一廂情愿地看低別的民族，并引發(fā)領土擴張和對外戰(zhàn)爭。

?

四、法西斯主義

? 混亂往往導致集權

第六章 政治組織

?政治組織的性質(zhì) ?國家組織與政黨組織 ?利益集團

/ 30

?非營利組織與民主 ?當代中國的政治組織

第一節(jié) 政治組織的性質(zhì)

一、經(jīng)濟與政治

–政治學研究的直接對象是公共利益，目標是想辦法遏制放肆的個人主義，控制社會中的利益沖突，為人類生活提供和平與體面，為人類經(jīng)濟活動、文化活動和社交活動提供穩(wěn)定的政治和法律基礎。

–政治資源配置無參照系

–利他主義在政治生活領域占重要地位

–自利驅(qū)使政治積極分子積極從事政治活動，并從更為嚴酷的政治競爭中脫穎而出，成為政治家。

二、科斯世界

?定義：由于完備的市場經(jīng)濟中不存在交易費用的假定是由制度分析學者科斯提出來的，因此無交易費用的世界又叫“科斯世界”。

?政治的“科斯世界”的特色：

–在完全的政治民主中，存在的僅僅是私人投票權。這種權力不可以公開出賣。–政治上的權利交易通過多數(shù)強制實現(xiàn)。

–在政治世界中，所有公共決策的成本實際上都由全體公民承擔，其結果也由全體公民來消化。如果選民要使自己的建議變成大家都接受的公共政策，就需要與他人的合作，就需要與多數(shù)的人達成協(xié)議。

–在政治世界中，完備民主的標準是多數(shù)人的建議能否暢通無阻地變成公共政策。

–在不存在交易費用的政治世界里，完備的直接民主不僅是可能的，而且能夠?qū)崿F(xiàn)大多數(shù)人福利，并保護少數(shù)人的利益不受損害。

三、非科斯世界

?政治活動并不免費：

–參加投票的機會成本相當大

–人們不是不去投票，就是隨機投票，或者根據(jù)習慣投票。–在現(xiàn)代民主制度中，政治權利配置的特點有四： ?投票權平等，一人一票 ?權利不可讓渡 ?權利的價值很難評估

?個人的投資是確定的，即每人都只能通過一張選票去影響公共政策 ?可能導致政治冷漠或政治狂熱

第二節(jié) 國家組織與政黨組織

一、國家組織

–國家層面的組織包括代議組織、行政組織、司法組織。–代議制節(jié)約了政治民主需要的交易費用：

?它使議政專業(yè)化

/ 30

?議員需要搜集大量信息

?議員根據(jù)政治問題的輕重緩急安排政治資源。

二、政黨組織

?政黨組織代表選民來選擇議員和政治性行政官員，同時也為節(jié)約政治家和選民之間的交易費用的產(chǎn)物。?政黨產(chǎn)生的原因：在特定的時期，人類社會已經(jīng)有了實現(xiàn)民主的條件，但是對全體人的直接管理是不可能的，這就形成了民主條件下少數(shù)人管理多數(shù)人的政治模式，即政黨政治。第三節(jié) 利益集團

?定義：利益集團是人們?yōu)榱送ㄟ^影響政府決策而維護共同的利益或?qū)崿F(xiàn)共同的主張而結成的集團。?

一、源流

–利益集團日益扮演公共生活重要角色：

?從社會方面來看，利益集團的發(fā)展是社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會利益復雜化、多樣化的結果。

?從政治權力的作用來看，政治權力在現(xiàn)代社會生活中的地位和作用大大擴展和加強，政府的政策對于社會生活各個方面具有深遠和巨大影響。

?從民主政治的發(fā)展來看，利益集團產(chǎn)生、發(fā)展和發(fā)揮作用，是以民主政治為制度條件和背景的。

二、特征

–利益集團的利益和目標較為單

一、具體。

–利益集團是社會成員按照特定規(guī)則形成的政治組織；利益集團是社會政治體系中的組織和制度實體，具有特定的組織形態(tài)。

–政治性利益集團參加、影響政府決策的制定、修訂和實施過程。利益集團不同于政黨。–利益集團是群眾性的政治組織。

?成員構成具有群眾性。

?利益集團服務于特定的群眾利益，這是利益集團的基本政治角色規(guī)定。

?利益集團是構成該集團的成員自己的組織。利益集團的目標、方針、活動方式及內(nèi)部組織構成，均由該集團的群眾自己通過一定的程序和規(guī)則來決定。

?利益集團與特定的群眾有著直接和廣泛的聯(lián)系。

三、活動方式

–利益集團的宗旨：通過利益表達的一系列活動來影響政策，從而維護并增進其利益。–正常方式：利益集團運用常規(guī)的非對抗性手段、合法途徑從事利益表達。

?直接利益表達：直接與參與政府公共決策的人交往。

–一是由利益集團代表或?qū)Ｂ氃和饣顒尤藛T直接對參與決策的人進行游說。–二是向政府公共決策人員提供情報和材料。

–三是舉行與政府官員、議員溝通人際關系的社交活動。–四是。，支持政府官員及議員競選。

?間接利益表達：利益集團用本組織的會員、輿論工具或其他社團來影響政府公共決策人員。

/ 30

–非正常方式：許多國家的利益集團也往往訴諸一些非正常的帶有強制性的利益表達方式，其中有些是合法的，有些是非法的。

?合法方式：司法訴訟、合法示威抗議

?非法方式：政變、恐怖活動、非法示威抗議。

四、功能

?象征性功能：利益集團可以為其成員提供象征性或表示性的權益。?意識形態(tài)功能：利益集團的能夠反映其成員的意識形態(tài)的信仰。

?提供情報功能：利益集團為其成員、政治官員、議員或人民代表、廣大公眾等提供有關行業(yè)、本社團成員以及其他具體問題的信息或資料。

?工具性功能：利益集團能被其成員用來完成某一非常具體的目標。

?政治社會化功能：利益集團可以使其成員通過社團活動學習和獲得政治文化和政治技能。利益集團是社會成員政治社會化的重要媒介和場所。

五、西方國家大規(guī)模的利益集團活動在三個方面影響政治生活。

–利益集團通過在競選中的活動對西方國家政治權力的更迭產(chǎn)生影響。影響競選結果既成了西方利益集團利益表達活動的方式，同時又成了利益集團在政治生活中的重要作用之一。

–利益集團通過院外活動影響國家的立法以及行政部門的政策。

–利益集團通過其利益表達活動還在某種程度上起著溝通西方國家各階級、各階層以及社會團體的關系，從而維護西方國家的正常政治秩序的作用。第四節(jié) 非營利組織與民主

?非營利組織是指無需向國家納稅的所有社會組織。?

一、非營利組織與民主的正相關關系

–市民社會理路

?市民社會：指存在于家庭與國家之間的獨立社會活動領域。

?英美文化傳統(tǒng)中，認為市民社會是個人自由和權利的最可靠的避難所，在其中，個人自由和權利能夠免于國家權力的無端侵害。

?市民社會既對抗國家的影響，也制約放肆的個人主義，并通過某種方式對個人實施社會化，以使其學會相互合作。

?非營利組織促進自由和團結。

–多元主義理路

?非營利組織不僅可以對抗國家、保護個人，而且也能夠保護非營利組織在控制或影響國家的努力中免于其他組織的非正當侵害。組織越多樣化，權力精英在政治生活中占據(jù)主導地位的可能性越小。

?多元主義者認為，所有的政治都不過是不同利益集團之間的斗爭。最好的政治制度就是能夠保護自由結社的權利以及能夠調(diào)和不同集團之間的利益沖突的制度。

–市民社會理路與多元主義理路的關系

?區(qū)別：市民社會理論認為，非營利組織在政治領域之外對抗國家，保護個人，培養(yǎng)公民的團結精神。多元主義者認為非營利組織是深入政治領域并對其進行民主控制的機制。

?共同點：它們都認為非營利組織不僅有助于民主，而且對民主至關重要。

/ 30

二、非營利組織與民主的負相關關系

–雅各賓主義：為了實現(xiàn)民主，必須遏制派系的發(fā)展，必須消除任何中介組織，從而更廣泛地開拓人類理性的自由發(fā)展，取締植根于舊制度中的特權，掃清民主所需要的人民自由表達其意志的障礙。

–非營利組織瓦解政治體系，削弱整合結構，從而削弱了民主控制，以狹隘的少數(shù)控制取代了多數(shù)控制，因此非營利組織是民主的障礙，這就是雅各賓主義反對非營利組織的原因所在。

–反多元主義者認為：以集團輸入為基本基礎的政治會忽略重要的利益，盡管這些利益表面上為大眾所控制。這類政治不僅不代表多數(shù)，而且不代表所有少數(shù)派的利益。

–民粹主義者認為：非營利組織的運作越來越像它們所要控制的國家與商業(yè)世界的官僚制度，逐漸喪失了作為其本質(zhì)特征的自發(fā)性。

–總結：非營利組織遠不是民主的前提，而是民主的嚴重障礙，因為它們實際上只代表少數(shù)人的利益，不反映公共利益，阻礙公民積極參與公共決策。

三、非營利組織與民主不相關關系

–許多非營利組織在很大程度上并不從事政治活動，跟民主無關。

–自20世紀50年代以來，救濟窮人等社會工作越來越職業(yè)化，使社區(qū)組織者和政治活動家越來越疏離非營利的社會化服務組織。

第六章 社會分層和政治分層 ?社會分層 ?政治分層

?中產(chǎn)階級與民主制度 ?當代中國的分層

第一節(jié) 社會分層

?

一、差異、不平等與分層 ?

二、社會分層的功能

?功能主義理論家認為：

?社會的穩(wěn)定和生存有賴于社會分層的存在。

?社會分層就是為鼓勵成才和吸引人才為社會多做貢獻而設置的。

?功能主義理論家忽視了：

?社會不平等具有累積性 ?沖突論：

?社會分層是社會沖突的根源；

?社會分層起源于為爭奪稀缺資源而發(fā)生的沖突；

?社會分層的功能是維護上層統(tǒng)治集團的特權和社會地位，使其能夠制度化地剝削和壓迫下層人民。

?倫斯基：關于社會分層，功能理論和沖突論互補。

第二節(jié) 政治分層 ?

一、定義

?如果人們與政治的關系成為穩(wěn)定的和重復的關系，并且不同的人之間存在著相當?shù)牟町悾@種差異由

/ 30

于社會的評價有著地位上的高下貴賤之分，那么人與人之間就形成政治性的社會分層了，這就是社會分層。

?

二、政治社會階層：

?分層：有權者階層、謀求權力者階層、政治階層和無政治階層

?現(xiàn)代社會無政治階層存在的原因？ ?人們成為政治階層的原因？

?謀求權力者階層為什么要成為政治的斗士？

?社會分層是政治分層的基礎，在社會分層中居于高層次的人，更容易成為政治分層中的有權者階層。

?

三、功能主義、沖突論如何理解政治分層 第三節(jié) 中產(chǎn)階級與民主制度 ?

一、古希臘的經(jīng)驗

?

1、為什么中產(chǎn)階級主政最好 ?

2、中產(chǎn)階級的特性

?

3、古希臘為什么會有中產(chǎn)階級 ?

二、西方社會的憂患

?（1）中產(chǎn)階級的官僚化、組織化對法治民主的影響

?官僚組織理性導致民主缺乏特定的觀念基礎走向衰落 ?政治上難以獨立 ?普通公民不再追求科學

?（2）新中產(chǎn)階級信奉法治民主。新中產(chǎn)階級具有特征：

?新中產(chǎn)階級成員中接受大學教育的人越來越多

?中產(chǎn)階級牢固地確立了世俗的、科學的、理性的世界觀 ?現(xiàn)代富有理性的中產(chǎn)階級沒有把官僚機構神圣化 ?新中產(chǎn)階級沒有被異化

?新中產(chǎn)階級仍存公民精神和人道主義關懷

?（3）法律保護新中產(chǎn)階級

?在職業(yè)生活之外，表現(xiàn)出強烈的保護法律的責任和參與政治的愿望

?

三、發(fā)展中國家的難題

?

1、為什么中產(chǎn)階級是發(fā)展中國家實現(xiàn)法治民主的核心力量？

?向往民主

?尋求法律保護，以防政治權力的迫害 ?需要言論、表達自由 ?希望自由選擇權

?在發(fā)展中國家，中產(chǎn)階級是反對政治獨裁、捍衛(wèi)法治、制約政治權力、建設法治民主的核心力量。?

2、發(fā)展中國家中產(chǎn)階級與法治民主的現(xiàn)實困難：

?中產(chǎn)階級在專制政治統(tǒng)治下獲得了事業(yè)發(fā)展所需要的和平、秩序，獲得了經(jīng)濟上的自由，就放棄了促進民主的“使命”。

?中產(chǎn)階級的自由若不夠充分，則反對專制統(tǒng)治。?非民主政治中央集權要同化更多利益集團。

?在發(fā)展中國家，具有足夠力量的革命中產(chǎn)階級的存在是推翻君主專制制度、建設現(xiàn)代法治民主的條件，而具有足夠力量的商業(yè)化的、官僚化的中產(chǎn)階級的存在是現(xiàn)代民主政治持續(xù)穩(wěn)定的階級基礎。第七章 政治社會的現(xiàn)代挑戰(zhàn) ?生態(tài)問題的政治思考 ?多元社會的政治認同

第一節(jié) 生態(tài)問題的政治思考

/ 30

?

一、生態(tài)災難的制度根源

?（1）計劃制度的缺陷

?計劃制度缺乏約束機制

?計劃經(jīng)濟的管理人員、執(zhí)行者動機與制度所需的行為動機相背 ?計劃制度信息收集成本昂貴，公共資源的開發(fā)和使用效率低下 ?產(chǎn)權模糊是環(huán)境資源遭到濫用的重要原因 ?一旦發(fā)生環(huán)境災難，計劃經(jīng)濟很難采取補救措施 ?濫用環(huán)境資源的最終責任者是政府

?（2）市場制度的相對優(yōu)勢

?通過價格機制來確定并靈活地反映資源的稀缺程度，以及動態(tài)變化 ?產(chǎn)權清晰，促進資源合理配置

?一旦發(fā)生環(huán)境災難，市場經(jīng)濟采取補救措施要容易些

?對于瀕危動物、公益物品的保護需要政府。

?霍布斯：市場制度的完整性和持續(xù)性，取決于強制性權威的效率，如果沒有有效的強制性權威，市場制度就會崩潰，就會遭到貪婪的掠奪者的折騰。?

三、綠色運動

?綠色思想與古典自由主義的關系：

?它們都從很多代人的角度來看待環(huán)境問題 ?它們都把共同生活看作是第一位的

?它們都擔心創(chuàng)新的危害，尤其是伴隨著大規(guī)模社會和技術實驗的那種創(chuàng)新。?古典自由主義者和綠色思想家贊成“大地女神”觀念

?綠色運動的核心：主張在資源有限的情況下，建設穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟，而不是提倡盲目的虛妄的無限發(fā)展，從而給以共同生活為特征的社群以居所，并世代相傳。?

四、現(xiàn)實策略

?綠色自由主義的主張：

?尊重自由，更尊重共同生活的環(huán)境。

?對體面而富足的共同生活來說，市場制度是必要的，但要受到一定的約束。?尊重自然，相信人力的限度，但并不全面否定人類努力的價值。

?人類需要消除貧困，實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟增長，人們共同享用良好的環(huán)境。

?綠色自由主義的實踐選擇：

?修正被破壞的環(huán)境，保護未被破壞的環(huán)境，堅持并更新穩(wěn)定的共同環(huán)境。

第二節(jié) 多元社會的政治認同

?

一、馬歇爾和羅爾斯

?馬歇爾：當人們依靠自己在市場經(jīng)濟中所賺得的收入無法支付起碼的醫(yī)療、子女免費上學等方面的最低限度的服務。?羅爾斯：

?（1）公民身份觀：

作為個人：每個人均有自己的善惡觀，每個人均有個人偏好或宗教信仰。?作為公民：人們能夠在正義問題上達成一致意見。

?公民身份先于個人身份，人們對于個人美好理想的追求要受普遍認可的正義原則的約束。??（2）人們?yōu)槭裁磧?yōu)先考慮公民身份？

第一，在實踐層次通過種種妥協(xié)來捍衛(wèi)自由主義制度。讓渡一部分權利和自由，保障每個集團至少有一定的機會去追求自己所認為的美好生活。

?第二，堅持自由主義是獨一無二的、在道德上極具競爭力的生活方式，宣布它是很有價值的，值得在政治上堅決捍衛(wèi)。?

/ 30

???溫和化多元主義，追求個人美好生活是私人事務，可用非政治的辦法實現(xiàn)。兩個缺陷：

低估了使非自由主義者認同自由主義的難度。?非自由主義集團退出或被排擠出政治領域。

?

二、諾齊克

?自由至上論的公民身份觀：調(diào)整個人與國家之間的關系，使之變成明確的契約關系。公民身份存在的理由是它能夠滿足人們對公益物品的需求。

?公民的消費者主權：

?在個人和國家之間存在著契約關系，可采取法律行動，迫使有關政府機構提供他們有權利取得的公益物品和服務。

?公民有權做出選擇，可放棄國家，自動地建立一個準市場制度來提供公民所需的公益物品和服務。

?自由至上論的缺點：

難以確定公民的真實需求，難以估量所提供的公益物品和服務的價值。

?以準市場辦法解決非純粹公益性質(zhì)的公益物品和服務供給問題的主張，公民身份的再分配特性喪失，自?由公民權利資格喪失了抵消市場不平等的功能。

?把公民看做消費者的觀念有局限性，因為許多公益物品的消費實際上是無法排他的。

?應對這些缺點的辦法：允許公民用腳投票。

?

三、共和主義

?（1）公民通過政治辯論和參與決策來塑造自己所屬社會的未來方向。

??政治討論要成為可能，公民需要說服能力。

公民的政治主張要得到認可，需要使自己的主張溫和化，修改自己的主張。

?自行調(diào)整以求共識的過程從局部來看是主張者尋求他人認同的過程，從整體來看卻是共同生活的和平建設過程，即動態(tài)的共和過程。

?（2）公民在政治生活中可能提出的要求可以分為兩類：

?一是以與所有公民的利益密切相關的公共利益為基礎的要求，如免于外敵入侵的國防要求、免于犯罪侵害的秩序要求等。

?二是反映特殊集團利益，并且一旦滿足這種要求就會損害其他集團利益的要求。

要求公民致力于普遍共識的形成，但并不要求公民個人放棄對于自己所屬集團的特定認同，相反它還認可公民對集團的認同。?政治要求是否被接受，關鍵在于政治要求本身與全體公民普遍認可的原則如平等對待的原則是否聯(lián)系得上。??任何集團均可以在政治領域里無拘無束地提出任何要求；不要求公民在參與政治生活之前先放棄不容于某些特定原則的東西。

?（3）公民擁有公私兩種身份，區(qū)別在于：

每個公民作為個人和作為公民是不一樣的，即使所提要求的內(nèi)容是相同的。

?公私身份之間的區(qū)別也就是公共事務和個人事務之間的區(qū)別。國家干預的是公共事務，不能干預私人事?務，否則就是非法的。

?公私之間存在矛盾時，共和主義設想兩個原則：

?它竭力主張公民積極參與政治，關心公共領域的問題，主張參與公共生活高于從事私人生活，即使個人事務繁忙，也要求公民多關心公共事務，從而使國家的政策和法律對于公民來說不至于只是一種外在強迫的東西，而是公民理性參與的結果。

盡可能縮減公民政治參與壓力，只是要求公民能夠在一定程度上參與政治生活。

?就共和主義而言，唯一被排斥在公民身份之外的集團只是那些自愿退出政治生活的集團。?

/ 30

第四篇：民間文學期末復習資料

民間文學 第一章

緒論 第一節(jié)

民間文學概述

一、民間文學的概念

民間文學是廣大民眾集體創(chuàng)作，口頭流傳的一種語言藝術。

二、民間文學的性質(zhì)

民間文學既是一種文藝現(xiàn)象，又是一種民俗文化現(xiàn)象。

（一）民間文學是一種文藝現(xiàn)象。

1、民間文學是一種單純樸素的文學樣式

2、民間文學是一種表演性的文學樣式。

民間文學的表演性有兩點本質(zhì)性的含義：一是民間文學是一種活態(tài)的、立體性的文藝現(xiàn)象。二是民間文學是與特定環(huán)境中的民眾生活融合在一起的文藝現(xiàn)象，其意義往往并不限于作品本身所能展示的那些內(nèi)容。

（二）民間文學又是一種民俗文化現(xiàn)象。

第一、從民間文學的實際產(chǎn)生和存活狀態(tài)來看，民間文學口頭創(chuàng)作與表演本身就是生活的一部分。第二、從民間文學的學科歸屬來看，民間文學是民俗學的一部分。

三、民間文學的研究現(xiàn)狀

1.英國：開展民俗學研究最早的國家之一。代表人物：泰勒、弗雷澤、馬林諾夫斯基

英國研究民間文學的主要方法，早期是將民間文學看作原始文化遺留物的進化論方法，后期是將民間文學作為一種發(fā)生著作用的社會現(xiàn)象的功能方法。

2、芬蘭

是當代世界民間文學研究活動的中心。國際民俗學家協(xié)會、國際民間敘事研究協(xié)會和北歐民俗協(xié)會的會址都在芬蘭。

歷史地理學派，也稱為芬蘭學派。按照芬蘭學派的方法編撰的主民民間文學工具書AT分類法和《民間文學母題索引》，成為民間文學研究的重要工具書。

3、德國：格林兄弟對民間故事采錄出版以及對神話的研究；繆勒創(chuàng)立的太陽神話學派，本非提出的流傳學派。

4、俄國：維謝洛夫斯基“歷史詩學”學派，以“自生說”來解釋故事主題的起源，以“外來說”來解釋故事情節(jié)的起源，認為主題可以自生，情節(jié)可以借用。

1928年，普羅普出版《民間故事形態(tài)學》歸納出兩個最基本的敘事因素：“功能”和“行動范圍”

5、日本：柳田國男研究“口承文藝”。

提出“重出立證法”，研究民間故事反復出現(xiàn)那些情節(jié)，分析其基本核心與變化的部分。

提出“方言周圈論”，認為距離文化發(fā)達城市越遠，方言和民俗也就保存越多。

關敬吾：研究民間故事結構

四、民間文學的研究方法

1、田野調(diào)查法：最重要也最常用

2、歷時追溯法：

索緒爾：共時（特定時期或階段的靜止狀況），歷時（不同階段和時期的 演化狀況）

歷時追溯法兩種視域：前瞻，回顧

3、共時比較法

第二節(jié)

民間文學的基本特征與價值

一、民間文學的基本特征

1、集體性：所謂集體性，指民間文學是群體創(chuàng)作、群體流傳的，并具有群體性的思想感情和為群眾所喜聞樂見的藝術形式

2、口頭性

3、傳承性：是指民間文學作品在思想內(nèi)容和藝術形式上有些根本性因素或傳統(tǒng)模式，在流傳、演變過程中積淀下來并具有較強的穩(wěn)定性。

內(nèi)容上的傳承性：指一些群體性的觀念和意識。

藝術的傳承性

4、變異性

二、民間文學的價值與功能

（一）認識價值

1、民間文學與民眾歷史

2、民間文學與民俗風情

3、民間文學與民眾倫理

4、民間文學與民眾心理

（二）文學價值（藝術價值）

1、為作家的藝術創(chuàng)造提供了豐富的素材

2、為作家文學創(chuàng)造了美的形式。

（三）實用價值

（1）協(xié)調(diào)勞動，振奮情緒（2）總結經(jīng)驗，傳播知識（3）諷刺不良，匡扶政治。

（四）科學價值

１、歷史研究價值２、自然科學價值３、文化學價值：女媧兄妹婚神話，隱含上古時期存在的血緣婚事實。

第一章、神話

一、神話概論：

（一）神話界說：

神話一詞源于古希臘，原意為關于神話與英雄的傳說和故事。英語中神話的詞形為“myth”，詞義為想象的或虛構的故事18世紀意大利著名學者維柯認為：“神話故事在起源時都是一些真實而嚴肅的敘述，因此，myth的定義就是“真實的敘述”。

1、神話作為語境的定義：以祭司為中心的文化綜合體

神話作為語境，是指神話的古典形態(tài)，最原始的本真樣式，也是神話在氏族社會時期以祭祀、巫術、敘事、音樂、舞蹈等綜合形態(tài)為一體的存在方式，以祭司為中心的文化綜合體。由此而論，神話作為語境的定義可描述為：神話是人類氏族社會時期人們認識和征服大自然，祭拜與祈求祖宗、展示與拓演社會的一種象征形式；它在講述和傳承的氏族中具有真實性、綜合性和神圣性，是以祭司為中心舉行的整個氏族參與的社會文化活動。

2、神話作為文本的定義：以神格為中心的語言藝術

神話作為文本的定義可表述為：神話是人類共同體（氏族、部落等）在氏族時代以原始思維為基礎，將自然現(xiàn)象和人類生活不自覺地形象化、人格化，從而集體創(chuàng)造、代代相承的一種以超自然神靈為主角、表征著特定群體的神圣信仰的語言藝術。

二、神話的種類

按題材：自然神話和人文神話。

自然神話是指以自然萬物為中心神格，綜合反映初民對自然萬物起源、性狀、運行秩序及其相互關系認識的神話。包括創(chuàng)世神話、生命起源神話、洪水神話等。這類神話往往具有釋源性。

人文神話是指以社會關系中的人為中心神格，象征性地反映人類早期社會的生產(chǎn)、生活和各種社會關系的神話。包括戰(zhàn)爭神話、文化英雄神話、死亡與復活神話、冥界神話等，這類神話往往具有社會性。

按神話的內(nèi)容分：創(chuàng)世神話、自然神話和社會生活神話。

（一）創(chuàng)世神話：包括天地開辟神話、人類起源神話、洪水再生神話

1、天地開辟、萬物起源神話：漢族《盤古》、藏族《萬物起源》、白族《創(chuàng)世紀》。

2、人類起源神話。包括自然生人說、大神生人說

3、洪水再生神話

梁啟德：神話人物白描

《淮南子》女媧補天

《山海經(jīng)·精衛(wèi)填?！?/p>

（二）自然神話：也可稱為解釋性神話。

1、日月星辰神話

2、雷電地震神話

3、春夏秋冬神話

4、動植物神話

（三）社會生活神話

1、文化英雄神話

2、神戰(zhàn)英雄神話。

3、民族族源神話

《山海經(jīng)

刑天舞干戚》

《山海經(jīng)·夸父追日 》

二、神話的基本特征：

1、從藝術本體來看，神話具有以敘事藝術為主的多維性。

2、從神話主體來看，神話具有民族性。

3、從功能上看，神話具有神圣性。

4、從思維機制上看，神話具有藝術創(chuàng)作的不自覺性。

三、神話的本質(zhì)

1、就神話產(chǎn)生的原動力和內(nèi)容實質(zhì)而言，神話的產(chǎn)生源于原始人解釋和征服自然的愿望，其內(nèi)容是對當時自然界和社會生活的反映。

2、就神話藝術構思的方式而言，原始人類是在一種充滿幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力。

3、就神話創(chuàng)作狀態(tài)的特點而言，神話是人類童年時候的產(chǎn)物，是一種“不自覺的藝術行為”。

四、歷史上主要的神話學派

一、隱喻學派：古希臘色諾芬尼 “神話是古人的寓言”。

二、歷史學派：公元前400年的希臘學者攸麥拉斯 “神話實質(zhì)上是歷史的傳奇描述”。

三、語言學派：格林兄弟

英國語言學家馬科斯 繆勒 “語言疾病說”

四、人類學派：

英國愛德華.泰勒《原始文化》；英國人類家安德魯.郎；詹姆斯.弗雷澤《金枝》

五、心理學派：奧地利弗羅伊德“潛意識”

瑞士榮格：“集體無意識”

六、功能學派：英國馬林諾夫斯基

第二章

傳說

一、傳說的概念

傳說是民眾口頭創(chuàng)作和傳播的描述特定歷史人物或歷史事件、解釋某種地方風物或習俗的傳奇故事。（廣義）民間文藝學的定義：民間傳說是圍繞客觀實在物，運用文學表現(xiàn)手法和歷史表達方式構建出來的，具有審美意味的散文體口頭敘事文學。

二、傳說與歷史的聯(lián)系與區(qū)別

聯(lián)系 ：

1、傳說真實地表露和抒發(fā)了民眾對歷史現(xiàn)象、歷史人物的情感和評價。

2、歷史題材傳說的講述對象常常有“遺跡”可循。

區(qū)別：

1、反映社會的方法不同。傳說經(jīng)過了藝術加工，歷史記載要求對事實進行實錄直書。

2、歷史觀不同。傳說真實地表達民眾的樸素評價，歷史記載一般反映官方的正統(tǒng)歷史觀。

3、取材的角度不同。傳說從藝術創(chuàng)作的角度取材，歷史要選取重大事實。

4、歷史一般不能變更的，而傳說總是在傳播中發(fā)生變異。

三、民間傳說與神話、民間故事 民間傳說與神話 ：

1、二者形成的思維機制不同：神話是原始人經(jīng)過不自覺原始思維加工而形成的；民間傳說則是民眾自覺藝術思維的產(chǎn)物。

2、二者主人公屬性不同：神話的主角是神，神話以人擬神，民間傳說所敘述的不是神而是人，民間傳說是以神擬人。

民間傳說與民間故事：

區(qū)別：

1、民間傳說圍繞客觀實在物進行敘事，而民間故事卻無須圍繞客觀實在物建構故事。

2、民間傳說同歷史的關聯(lián)較為緊密，民間故事卻完全不受歷史的局限。

3、二者的敘事風格不同，民間傳說的幻想和虛構是有限的，受傳說核制約，民間故事并不受具體時間、特定空間的限制。

四、傳說的種類

（一）人物傳說：以人物為中心，敘述人物的事跡和遭遇，用生動奇異的情節(jié)刻畫和渲染人物形象，主要有六種類型：

1、神仙傳說

2、文人傳說

3、巧匠名醫(yī)傳說

4、帝王將相傳說

5、起義英雄傳說

6、政治歷史人物傳說

（二）史事傳說： 這類傳說以敘述歷史事件為主。包括反抗外來侵略的傳說、農(nóng)民起義傳說、革命歷史事件傳說等。

（三）地方風物傳說： 是關于特定地方的景物、古跡、特產(chǎn)、動植物的由來、命名和特征的解釋性傳說。

1、山川名勝傳說

2、物產(chǎn)傳說

3、動植物傳說

（四）習俗傳說：是關于各地各民族的風俗習慣的形成原因的解釋性傳說。包括節(jié)日習俗傳說、婚喪習俗傳說、游藝習俗傳說。

1、節(jié)日習俗傳說

2、婚喪習俗傳說

3、游藝習俗傳說

五、傳說的藝術特征：

1、表達方式的“可信性”與主要情節(jié)的虛構性。

2、故事情節(jié)的傳奇性。

3、解釋世界的人文情趣和藝術構想。

4、情節(jié)和人物形象的類型化。

5、流傳演變中的成長性。

六、傳說創(chuàng)作流傳的內(nèi)部規(guī)律：

民眾的歷史情感需要得到公開的表露和發(fā)抒這是傳說得以不斷產(chǎn)生的原發(fā)性動因。

民眾對自身創(chuàng)造力與創(chuàng)造精神的肯定與自豪，這是大量的工匠及其手工制品傳說產(chǎn)生的主要動因。鐘山川之靈秀，賦造物以神韻，依物取形，隨類賦彩，這是傳說創(chuàng)作的一般規(guī)律。

第三章、民間故事

一、含義

廣義：民眾口頭創(chuàng)作和傳播的帶有虛構內(nèi)容的散文敘事作品的總稱。

狹義：民眾口頭創(chuàng)作的內(nèi)容具有泛指性、虛構性和生活化特征的散文敘事作品，是指神話、傳說以外的散文敘事作品。

二、民間故事的特點

1、貼近生活

2、泛指性

3、類型化

三、故事的情節(jié)類型學與AT分類法

故事的情節(jié)類型學是以AT分類法為基準的類型學研究。AT分類法指“阿爾奈---湯普森”體系。

異文：同一故事在傳播過程中發(fā)生的許多大同小異的說法。類型：貫穿于多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架。母題：一個故事中最小的、能夠持續(xù)在傳統(tǒng)中的成分。

四、童話

又叫幻想故事，是一種用“超人間”的形式來表現(xiàn)人間生活，具有濃厚幻想色彩的故事，包括魔法故事（變形故事）與動物故事。

（一）中國經(jīng)典童話故事

1、天鵝處女型故事：干寶《搜神記.豫章新喻縣男》

2、田螺姑娘型故事：《搜神后記.白水素女》

3、畫中人型故事

4、灰姑娘型故事：段成式《酉陽雜俎.葉限》

5、狗耕田型故事

6、蛇狼型故事

7、狼外婆型故事

8、怪孩子型故事

9、神奇寶物型故事

（二）童話的藝術特征

1、具有濃郁的幻想色彩

2、保留較多的奇異風俗

五、生活故事

以民眾日常生活為主要內(nèi)容，情節(jié)與表現(xiàn)手法符合現(xiàn)實生活邏輯的故事。也叫“寫實故事”或“世俗故事”。

1、巧媳婦故事

2、呆女婿故事

3、怕老婆故事

4、機智人物故事

六、寓言：動物寓言和人物語言

特點：諷喻性、簡約性

七、故事的結構藝術：

單純式、復合式（三段式與連綴式）

最常見：三段式

原因：

1、重復起到強化記憶的作用。

2、是編排故事情節(jié)的需要。三段式是設置懸念和揭開謎底的一整套創(chuàng)作模式。

3、民間把“三”看作具有可靠性的保險數(shù)字。

第四章、民間歌謠

一、概述：

民間歌謠是民眾創(chuàng)作的可以歌唱或吟誦的短小、抒情性的韻文作品。

關于歌與謠的不同，《毛詩故訓傳》中解釋：“曲合樂曰歌,徒歌曰謠”。

二、歌謠的發(fā)展

歌謠起源于原始人群的勞動呼聲。隨著社會生產(chǎn)實踐范圍的擴大，人類思維和語言能力的日漸發(fā)達，在勞動號子之外，出現(xiàn)了記敘勞動情景的歌謠，如《彈歌》。商周之后，特別是到了周代，我國的民間歌謠，才算真正開始載入史冊?！对娊?jīng)》是我國最早的詩歌寫定本。漢魏樂府民歌是詩歌發(fā)展的第二階段。到了南北朝，樂府民歌開始南北分化。明代的民歌，以吳歌為代表。

三、歌謠分類：

（一）民歌的思想內(nèi)容與分類

1、情歌：據(jù)有些學者的看法，大概最早產(chǎn)生于對偶婚與對偶婚從夫居的一夫一妻制的交替時期，是民間歌謠中數(shù)量最多，也更加膾炙人口的一種。

2、生活歌：反映民眾一般的社會家庭生活和日常勞動生活的各方面，尤以表現(xiàn)農(nóng)民和婦女生活的為多。

3、勞動歌：

有狹義、廣義之分。狹義的專指號子，以與勞動動作相配合的強烈聲音節(jié)奏和直接促進勞動的功用為其基本特征。廣義的包括在勞動中唱的歌，如草原牧歌、采茶歌等。一般對勞動也能起一定的鼓舞和調(diào)節(jié)情緒的作用,但無明顯的與勞動動作相配合的強烈聲音節(jié)奏。廣義的勞動歌，有時也可歸入生活歌中。

4、儀式歌：

伴隨民間祈年慶節(jié)、賀喜禳災、祭祖吊喪等儀式及日常迎親送友等習俗活動而吟誦演唱。大致有法術歌、節(jié)令歌、禮俗歌三類。法術歌，是被認為具有法術作用的民間歌訣與咒語。節(jié)令歌，是與節(jié)令慶祝、其他祭祀等儀式相結合而誦唱的歌，主要內(nèi)容為祭神求福、祈保豐收等。禮俗歌，用于婚娶、生子、祝壽、送葬、造房等紅白喜事和迎賓待客的場合。

5、時政歌：主要內(nèi)容是反映人民群眾對某些政治事件、人物的認識和態(tài)度。民謠內(nèi)容具有美和刺的功能

時政歌謠大致可分三類：①揭露諷刺統(tǒng)治者的歌謠，這類作品數(shù)量最多；②贊揚廉潔、愛國官吏的歌謠；③歷代農(nóng)民起義的歌謠，這類歌謠，體現(xiàn)農(nóng)民的覺醒最充分，政治色彩最濃。

6、兒歌：

古代稱為“孺子歌”、“小兒謠”等。兒歌有狹義廣義之分。狹義的專指由兒童自 己創(chuàng)作以及由大人教唱但內(nèi)容符合兒童生理心理特征和理解能力的歌。廣義的還包括由媽媽奶奶等教唱、反映舊社會大人特別是婦女生活情感的、但由兒童傳唱開來的歌。

兒歌按其功用，大致可分為三類：搖籃曲、游戲兒歌、教誨兒歌等。此外還有讖謠。

（二）民歌的形式與分類

根據(jù)民歌的句式、章法、韻律、唱法等表現(xiàn)形式方面的特點，可以將民歌分為山歌和小調(diào)兩大類，每大類之下又有多種具體的民歌樣式。

1、山歌：包括花兒、爬山調(diào)、信天游、打歌、雙歌等。

A、花兒：流傳于甘肅、青海、寧夏部分地區(qū)，包括河湟花兒，臨洮花兒。B、爬山調(diào)：內(nèi)蒙古和晉陜北部 代表：《走西口》 C、信天游:陜北 代表：《藍花花》

D、打歌：又叫“踏歌”“跳歌”

2、小調(diào)是主要在街巷之中演唱的曲調(diào)與詞句較為固定的民間小曲。

四、歌謠的藝術特點：

1、天機自動，樸素渾成。

2、形式多樣，韻律和諧。

3、善用多種修辭手法。

五、民歌的功能：

抒情娛樂功能、教育規(guī)范功能、實用功能，文化資料價值。

第五章、史詩

一、概念

史詩是講述天地形成、人類起源或者民族歷史、民族英雄等內(nèi)容的一種規(guī)模宏大、自古流傳的民間敘事長詩。

二、史詩的分類

中國的史詩可分為兩大類：創(chuàng)世史詩和英雄史詩。

世界四大史詩：古希臘《伊利亞特》、《奧德賽》印度《摩珂婆羅多》、《羅摩衍那》

三、史詩的特點：

1、史詩是各民族幼年時期的產(chǎn)物。

2、以神話世界觀為基礎，又有逐漸增強的現(xiàn)實性。

3、是民族特殊的知識總匯。

4、風格崇高，敘述莊嚴，具有較高的權威性。

五、中國的三大史詩：

藏族的《格薩爾》、蒙古族《江格爾》、柯爾克孜族《瑪納斯》。

（一）《格薩爾》又稱作《格薩爾王傳》，主要流傳于青藏高原地區(qū)的藏族，描寫了英雄格薩爾大王率領嶺國人抗擊侵略、征服鄰國、降魔除暴、完成西藏統(tǒng)一的歷史過程。它共有100多部，50 余萬行，是世界最長的史詩，被稱為“東方的伊利亞特”

（二）柯爾克孜族《瑪納斯》。

在新疆柯爾克孜族聚居區(qū)流傳的英雄史詩，講述英雄瑪納斯及其子孫共八代反抗卡勒瑪克人入侵的故事。

（三）蒙古族《江格爾》

《江格爾》是流傳新疆阿爾泰山區(qū)和額爾齊勒河流域的蒙古族聚居區(qū)的英雄史 詩，它描寫了寶木巴國同周圍各汗國之間的多次戰(zhàn)爭和沖突，描寫了江格爾、洪古爾等英雄的征戰(zhàn)業(yè)績，并宣揚了一種建立和平幸福的理想國的理想。

第二節(jié)

民間長詩

一、概念：

民間長詩是各族人民創(chuàng)作和傳承的長篇韻文口頭作品。它包括以敘述事件和描繪人物形象為主的民間敘事長詩、以抒發(fā)感情為主的民間抒情長詩和以講道理為主的民間說理長詩三大類。

二、民間長詩的發(fā)展 產(chǎn)生和發(fā)展的原因：

1、民間敘事詩原來就有呤唱的因素，特別是樂府詩，本來就是要入樂的，這是內(nèi)因；

2、隋唐時代，特別是經(jīng)過由貞觀到開元將近百年的休養(yǎng)生息，國內(nèi)的社會經(jīng)濟空前繁榮，國際間貿(mào)易往來日益昌盛。

3、隨著工商業(yè)的日益發(fā)達，市民文學漸漸昌盛，特別是宋元以后，一些原來在民間輾轉傳唱的民間歌手漸漸轉化為職業(yè)或半職業(yè)的說唱世人。

三、分類：

（一）民間敘事長詩

是指人民集體創(chuàng)作，在群眾中傳唱的，以塑造人物形象為主，具有較完整故事情節(jié)的口頭長篇韻文作品，它的來源絕大多數(shù)作品是直接取材于本民族時的社會生活，也有的是根據(jù)在民間流傳著的傳說故事（包括由別個民族傳入的）進行改編和再創(chuàng)作。是廣大民眾集體創(chuàng)作、口頭流傳的韻文故事，也稱為“故事詩”或“故事歌”。

內(nèi)容：

1、反映反帝反封建斗爭（反映民族斗爭，階級斗爭）

2、反映愛情婚姻生活（以愛情婚姻悲劇為題材）

3、反映生產(chǎn)斗爭和日常生活。

藝術特點：

1、單線遞進的結構方式；

2、通過重疊復唱來刻畫和表現(xiàn)人物性格；

3、剛健清新，樸實自然的語言風格。

（二）民間抒情長詩

是指人民集體創(chuàng)作，在群眾中傳唱的以直接抒發(fā)感情為主，直接表達理想愿望的口頭長篇韻文作品。代表作：《哭嫁歌》

特點：以抒情為主，有的雖有敘事成分，但只作為感情抒發(fā)的依托。

內(nèi)容：

1、有關生產(chǎn)勞動方面；

2、有關風俗禮儀方面；

3、有關悲嘆苦難生活

（三）民間說理長詩

是為了說明事物，闡明道理的長詩。主要流傳于南方少數(shù)民族中，如壯族《歡傳揚》苗族“議榔詞”和“理詞”、瑤族“石牌話”、侗族“約法款詞” 內(nèi)容和作用：

1、宣揚民族傳統(tǒng)美德，闡明為人處世之道；

2、告示族規(guī)（鄉(xiāng)規(guī)）民約，要求共同遵守一致行動；

3、調(diào)解民間糾紛時講理和辯論的言論。

第五篇：文學理論期末復習資料

1.文學理論的含義：文學理論是一門研究文學特性和普遍規(guī)律的人文學科。

2、文學理論的研究對象：文學和文學活動 3.文學是社會意識形態(tài)——傾向性：

(一)含義：是指文學在反映特定社會生活時表現(xiàn)或流露出來的價值取向。它是作家一定的世界觀、人生觀、價值觀自覺不自覺的顯現(xiàn)，包括政治和思想的、道德的、民族的、宗教的等傾向。(二)怎么表現(xiàn)：

1)傾向應當從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而無需特別把它指點出來。同時，作家不必把他所描寫的社會沖突的歷史的未來的解決辦法硬塞給讀者。

2)從場面和情節(jié)中自然流露出傾向性更符合藝術表現(xiàn)規(guī)律，做著的見解越隱蔽，對藝術作品來說就越好。

(三)為什么表現(xiàn)：通過形象來反應生活這是文藝的特征。從生活出發(fā)，從人物出發(fā)，運用形象思維，通過典型化去概括和反應生活塑造感性形象。典型化意境揭示社會人生意蘊和文化心理意蘊，這是文藝創(chuàng)作最基本的規(guī)律。文藝的特點和規(guī)律決定了作家的審美認識，審美評價，審美情感和審美理想。必須寓于形象體系之中。

4.席勒式的含義：席勒創(chuàng)作中部分存在著主觀唯心主義的創(chuàng)作傾向，即創(chuàng)作不是從生活出發(fā)，而是從主觀觀念出發(fā)，以主觀的熱情代替對客觀，現(xiàn)實的清醒觀察，以抽象的觀念演繹代替對現(xiàn)實關系的真實具體生動的藝術描寫，把作品中的人物變成某種精神的傳聲筒。5.什么是莎士比亞化：

莎士比亞的劇作不是席勒式的某種主觀精神的傳聲筒，用抽象理想代替生活真實的唯心主義創(chuàng)作傾向，而是從生活出發(fā)的，反應現(xiàn)實本質(zhì)的作品，作者的傾向和理想，不是生硬的表達出來，而是依于“福斯泰夫式的背景”，驚人的獨特的實踐性中，通過生動豐富的劇情自然而然的流露出來。

莎士比亞化是馬克思，恩格斯對莎士比亞創(chuàng)作經(jīng)驗的科學組織是他們對現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則和創(chuàng)作方法的形象化表述。它凝結了馬恩長期反對唯心主義創(chuàng)作思想和創(chuàng)作原則的積極成果。

6.文學是審美的藝術：

文學作為一種社會意識形態(tài)還有其特殊的審美屬性，是社會意識形態(tài)和審美藝術的統(tǒng)一。文學作為審美藝術的特征，主要體現(xiàn)為情感性、形象性和超越性。

7、情感性

(一)文學的情感性，是指文學表達情感并以此激發(fā)讀者共鳴、促進社會情感交流的特性。(二)情感性是文學審美活動的基本特征：

1)審美是一種非實用而又使人產(chǎn)生情感愉悅的活動。

2)審美是一種非概念而又能引起情感與認知的自由協(xié)調(diào)運動的過程。3)審美是一種個體的同時又可以普遍傳達的內(nèi)心情感體驗。

由審美價值評價的上述特征可以看出，情感構成了審美活動的心理基礎。文學的主要目的是表達情感，以情動人，情感因素在文學中具有主導形式，因此，情感性成為文學作為審美藝術的重要特征。

文學的情感性的形式盡管有不同，但都是要發(fā)乎真情實感，不能無病呻吟。(三)情景交融是文學審美活動的現(xiàn)實表現(xiàn)：

1)審美藝術是人類在一定思想觀念指導下的創(chuàng)造活動，其中既表現(xiàn)了創(chuàng)造者的感性直觀，也融合了創(chuàng)造者的理性觀念，也融合了創(chuàng)造者的理性觀念，因此是直觀與認識，情感與理性的相互統(tǒng)一。

2)在文學中情感與理性的統(tǒng)一應遵循文學常做的特殊規(guī)律，不是簡單拼湊和機械相加，而應該達到水乳交融，渾然無間的狀態(tài)。

8、形象性

文學的形象性，是指文學創(chuàng)造具體生動的文學形象反映社會生活的特性。文學的情感性側重于審美主體而言，文學的形象性則偏重于審美對象來說。

（一）形象性是文學藝術之美的重要體現(xiàn)。

1)文學之所以美，很重要的一點在于它的形象可感性。2)文學主要是用感性具體的藝術形象反應客觀與主觀世界。

（二）文學形象是有創(chuàng)造性、有生氣、有意蘊的形象。

1)文學形象比較社會生活中的真實形象更集中、更典型、更能特顯人類生活的和精神的多樣性、深刻性和創(chuàng)造性。

2)相對于那些精細、逼真的教學掛圖和科技模型，文學形象的不同主要在于它內(nèi)在的鮮活生氣和深厚底蘊。9.文學創(chuàng)作的過程（含義）：

文學創(chuàng)作過程就是客體產(chǎn)生引發(fā)主體，主體又打碎和重建客體，這個過程是主體與客體相互轉化、相互融合、互相滲透的過程。

10.文學創(chuàng)作過程的幾個環(huán)節(jié)（詳見筆記，掌握含義和內(nèi)容）： 素材積累，藝術構思，藝術表現(xiàn)（語言呈現(xiàn)），修改潤色

第一階段 素材積累：生活素材的積累是創(chuàng)作的前提，觀察和體驗是積累素材的基本途徑。素材積累主要來自直接的生活經(jīng)驗，但也不能忽視間接性的經(jīng)驗。

第二階段 藝術構思：藝術構思是文學創(chuàng)作的中心環(huán)境，藝術構思使作家在醞釀和孕育作品過程中進行的思維活動，它與形象孕育為中心，包括題材的選擇主題的開掘，人物的活動以事件的布局以及表現(xiàn)形象的探索。

藝術構思過程分為三個階段：1.形象的觸發(fā)2.形象的醞釀3.形象的形成

第三階段 藝術表現(xiàn)（語言呈現(xiàn)）：作家將構思成熟的藝術形象用語言表達出來的過程，這是創(chuàng)作過程的最后階段。第四階段 修改潤色 11.創(chuàng)作靈感：

(一)含義：創(chuàng)作靈感是創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過程中情緒，想象力和創(chuàng)造力都極為活躍的特殊思維狀態(tài)。(二)特點：

1)突發(fā)性（突如其來偶然得知）：靈感具有很大的突然性，偶然性，常常出乎作者意料之外，不期而至。有時作家苦心搜尋而不能得到的東西，突然間一個細細的觸發(fā)，馬上就能領悟到，一下子在眼底清晰顯現(xiàn)，構思中的思路突然打通。

2)酣暢（文思泉涌，感情激蕩）：靈感到來時，藝術家的美感意識處于特清晰，敏捷的狀態(tài)，四星特別活躍，感情特別激越，想象特別豐富，形象特別鮮明，藝術構思進行得十分順利和暢達，藝術創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，因此創(chuàng)作也最富于成效。

3)創(chuàng)造性：靈感總是獨特的，不可重復的，當靈感來臨之際，藝術創(chuàng)作往往最富有創(chuàng)造性。

(三)前提：是生活、思想、感悟藝術的長期積累。作者的靈感是作者對生活進行觀察、體驗，達到一定階段的產(chǎn)物，是作者對客觀事物的一種提煉，概括和改造。要經(jīng)過長期的生活積累，思想錘煉和藝術的魔力，達到高度成熟的狀態(tài)，靈感才可能產(chǎn)生。例如：托爾斯泰的中篇小說《哈澤穆拉特》，牛蒡花在遭受摧殘，已然挺立，堅持到最后。從而聯(lián)想到哈這個英雄人物。所以靈感的到來形式是偶然的，實際上是建立在長期生活實踐基礎上，是基于對生活的全面感受和艱苦的藝術構思。12.文學形象： A.特點：

第一，主觀與客觀的統(tǒng)一。文學形象是作家精心塑造和想象的產(chǎn)物，寄托著作家的主觀情思，這種形象隨時人們有意為之，不是天生自然之物，但最終還是客觀形象曲折的反應，必須有一定的現(xiàn)實根據(jù)?！叭诵臓I構之象，亦出天地自然之象也?！边@說明文學形象既有主觀創(chuàng)造的產(chǎn)物又有客觀的依據(jù)，是主觀與客觀的統(tǒng)一。例如：鄭板橋描述自己所繪畫的竹子?！把壑兄瘛笔侵缚陀^存在的竹子，而“胸中之竹”是自己的主觀構思，最終通過畫在紙上完成作品。

第二，假定性與真實性的統(tǒng)一。藝術真實是想象力虛構的結果，是創(chuàng)造的財富，既有想象的假定性特征，但這想象，這虛構，這創(chuàng)造不應該脫離生活的真實，任憑主觀隨意編造，應符合生活情理的創(chuàng)作，所以問下形象的虛擬性和假定性是有一定限度的。1)在塑造藝術形象時要求情與理的統(tǒng)一，而當情與理發(fā)生矛盾時就要牽理就情，藝術形象就在合情合理的尺度內(nèi)實現(xiàn)假定和真實性的統(tǒng)一。

2)“合理”是指文學形象必須反應人民的真切感受、誠摯情感和真誠地意向。第三，確定性和不確定性的統(tǒng)一。文學形象是用語言塑造的，不是直觀而是想象的，不是直接的而是間接的。因此，文學形象具有確定性和不確定性相統(tǒng)一的特征。例如：《紅樓夢》中的林黛玉形象，她具有許多僅僅屬于她的確定特征：她的身傷，她是一個美麗、聰慧、纖弱的少女；但是對林黛玉的具體相貌，氣質(zhì)，神韻描寫極不確定。使讀者在想象和在創(chuàng)造中獲得愉悅。

第四，個別與一般的統(tǒng)一?？茖W概括往往是摒棄個別，直取一般；而作為藝術概括的文學形象，則始終不離個別，而且還要強化，突出個別性，從而更顯著、更充分地表達 4

出“一般”，在文學形象中，具體個別包涵這藝術概括，藝術概括體現(xiàn)在具體，個別之中，二者是統(tǒng)一。如：魯迅筆下祥林嫂形象，概括了舊中國千千萬萬勞動婦女悲慘命運的一幕。

B.文學形象是文學語言所創(chuàng)造的藝術世界中的具體生活畫面，包括人物、景物等具體形象及其構成的整體形象。13.典型環(huán)境的含義：

是充分體現(xiàn)了現(xiàn)實關系真實風貌的人物的生活環(huán)境，它包括以具體、獨特的個別性，反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關系總情勢的大環(huán)境，又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。

14.典型人物與典型環(huán)境的關系：

典型人物與典型環(huán)境相互依存又相互作用，正如馬克思、恩格斯指出的“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！币环矫?，環(huán)境創(chuàng)造人物，具體地說，環(huán)境為性格的產(chǎn)生提供依據(jù)，為性格的發(fā)展提供動力，人物的思想性格是由環(huán)境的產(chǎn)生提供依據(jù)，為性格的發(fā)展提供動力，人物的思想性格是由環(huán)境創(chuàng)造的，環(huán)境不但是人物活動的天地，而且是人物行動的導因，人物性格形成的決定因素；另一方面，人也創(chuàng)造環(huán)境，人物和環(huán)境之間的關系，就是這種不斷發(fā)展變化的相互作用的關系。

15.王國維的“有我之境，無我之境”

1)所謂有我之境比較偏重于主觀情思的直接流露，作者移情入景，景物受情感的渲染，而被賦予較明顯的主觀色彩，所表現(xiàn)的情感也比較具體，確定，強烈，其長處是讀者易被迅速地感染和打動。如杜甫的《春望》。

2)所謂無我之境是指作家比較客觀冷靜地描繪景物，渲染，點化出特定的氛圍和境界，情感比較隱約深藏，內(nèi)蘊可能具有某種程度的不確定性、多蘊性，其長處是給讀者的想象提供了較大的空間。如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。15.四種題材的對比： A．從反映生活的特點對比

1)詩歌：情感的曲折；生活的變形

2)小說：強調(diào)虛構性又追求藝術虛構中的真實感，它更側總對日常生活和普通人絲線對感 5

情的描寫，這種追求細節(jié)的具體真實。同時小說敘事又以作者對人生的經(jīng)驗和對現(xiàn)實生活的觀察、體會和理解為基礎。

3)戲?。簯騽⊥ㄟ^矛盾沖突來概括生活，反映生活。4)散文：炫彩寬闊多樣；描寫真人真事，真情實景。B．藝術結構對比

詩歌：情感的邏輯性，跳躍性 小說：

1)故事化展示階段：以事件為中心，把人物情節(jié)組織成完整地畫面。2)人物性格展示階段：以物為中心，（情）縱（人物關系）橫交錯的結構。

3)多元化的階段：以人的內(nèi)心途徑為中心的放射性結構。即按意識與存在都相互滲透、相互交錯，故而章法變化突兀，形成一種在空間上與時間上多層次的結構。戲劇：

1)（線索）單純（線索不能多）；

2)（情節(jié)）緊湊，表現(xiàn)在戲劇中就是劇情盡量單純，事情發(fā)生時間要盡量縮短，并按照生活內(nèi)在邏輯將事件發(fā)展與結局連成一個緊湊的整體。

3)集中（場景），戲劇受舞臺條件和演出時間限制，它的場景和容量都不能過于繁復，就決定了基本的篇幅不能過長、人物不能過多、情節(jié)不宜太繁復、場景不宜變化太多，所以幾種形式戲劇結構很重要特點，它的墳場，墳墓正是適應了集中的需要。散文：自由多樣的；形散神不散。C．語言的對比

1)詩歌比小說、戲劇、散文更凝練，概括力更高，表現(xiàn)力更強。詩歌語言凝練、含蓄、節(jié)奏鮮明、有韻律，具有很強的音樂性。

2)小說與其他不同在于，小說要求人物語言與敘述語言兼?zhèn)?，細致慎密?/p>

3)戲劇的語言具有通俗化、口語化的特點。一聽就懂，語淺而意深，淺顯易懂，言文表達，流暢自如，激蕩人心。

4)散文具有簡潔，優(yōu)美的語言特點。16.文學批評的含義：

文學批評也稱文學評論，是指對具體文學現(xiàn)象的分析，闡釋和評價。換言之，文學批評就是在具體的文學文本鑒賞基礎上產(chǎn)生的帶有評論性的活動。

17.文學批評的原則——美學和歷史的原則：美學的和歷史的標準是馬克思主義為文學批評提供的最根本、最重要的原則。

1)美學的原則：要求批評家對作品采取審美的態(tài)度，以獲取藝術感受或?qū)徝荔w驗為動機，著力閱讀和體會作品的語言特色、藝術形象、審美意蘊，產(chǎn)生感動和發(fā)現(xiàn)，由此起點進入批評并將之貫穿于全過程。

2)歷史的原則：需要把文學放在特定的歷史條件下考察，對其作歷史的、具體的分析，看其在歷史上是否有進步意義，是否有利于促進人的全面發(fā)展，是否給人類增加了文化財富。

3)關系：美學的和歷史的原則是審美過程與歷史過程的辯證統(tǒng)一。美學的原則是歷史的原則得以推演的基礎，而歷史的原則是美學的原則的指導、深化和提供，兩者缺一不可。18.文學批評的標準：

A.思想標準：是指批評家據(jù)以評價文學現(xiàn)象的思想或情感內(nèi)涵的價值尺度，具體體現(xiàn)為對于文學作品思想情感的真實性、傾向性等作為評判。1)生活描繪的藝術真實性 2)進步的傾向性 3)健康的情感性

B．藝術標準：主要體現(xiàn)為語言形式的創(chuàng)造性、藝術形象的概括性和閱讀余味的醇厚性。19.差異性與共通性的內(nèi)容：

1)差異性：讀者的主觀條件不同，鑒賞的選擇方向，敏感程度側重方面以及聯(lián)想和想象的具體內(nèi)容，就會有許多差別，這就使經(jīng)過二度創(chuàng)造的形象著上“我”的色彩，帶有明顯的主觀性。讀者的主觀性必然，造成不同讀者在鑒賞同一形象時，產(chǎn)生的差異性。2)共通性：不同讀者對同一作品的接受又往往存在著穩(wěn)定的，超越時代、地域和民族差異的一致性。

3)關系：二者相互依存又相互作用，差異性建立在共通性之基礎上，共通性則現(xiàn)實地存在于差異性之中。

20.文學批評時要做到的三點：

1)尊重藝術規(guī)律，終是藝術分析。對文學作品進行評價，就要從作品本身出發(fā)完整的感受形象，把握形象。要根據(jù)不同題材和創(chuàng)作方法的特點和規(guī)律，對具體作品作具體藝術分析。

2)尊重作品本身實事求是的評價。文學批評應當實事求是，是其所是，明辨是非，以理服人。只有這樣文學批評才能正確而中肯的評價作品得失。

3)知人論世，顧及全人全篇。把作品放到作家整個創(chuàng)作系統(tǒng)中考察。放到審美的系統(tǒng)中去考察。放到社會、政治、經(jīng)濟、歷史等文學毗鄰系統(tǒng)中去考察。對作品各種不同角度加以立體考查。

21.文學發(fā)展“不平衡”的原因：

1)文學發(fā)展在受到物質(zhì)產(chǎn)生的根本性制約的同時，也會反過來對其產(chǎn)生一定的作用和相互作用，并體現(xiàn)一定的獨立性。

2)物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活對于文學發(fā)展的推動，要經(jīng)過一些復雜的中介環(huán)節(jié)。在諸多中介環(huán)節(jié)中，有四方面尤其重要：政治治亂、社會心理、文化變革和各民族文學的相互交流。22.文學發(fā)展繼承與革新關系：

任何時代的文學都在繼承前人遺產(chǎn)的基礎上進行革新創(chuàng)造而得到發(fā)展的。在歷史發(fā)展中，文學遺產(chǎn)的繼承是一個既被克服又被保留的“揚棄”過程即推陳出新的發(fā)展過程。因此必須用對立統(tǒng)一規(guī)律來處理繼承與革新關系。明確繼承是革新的前提基礎，革新是繼承的目的要求，歸根結底是為了創(chuàng)造新文字，促進文化進一步繁華。