土地的誓言教學(xué)反思1

端木蕻良是東北流亡作家群的重要成員。這個(gè)創(chuàng)作群體包括了“九一八”事變之后從東北流亡到上海及關(guān)內(nèi)各地的一些青年作者，除了端木外，還有蕭紅、蕭軍、舒群、駱賓基、羅烽、白朗和李輝英等人。他們以集體的姿態(tài)出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代中期，表現(xiàn)出了獨(dú)特的群體思維和群體意識，給文壇帶來了強(qiáng)烈的震撼。他們開辟了抗日文學(xué)的先河，以強(qiáng)烈的愛國主義情緒把作家的情感與東北的茂草和高粱交織在一起，將日寇的暴行、人民的屈辱和鐵蹄下的杭爭真實(shí)而具體地展示了出來，呈現(xiàn)出了蒼涼悲壯的時(shí)代風(fēng)格和強(qiáng)悍粗獷的藝術(shù)特色。除此之外，他們還懷著淡淡的憂愁和哀傷回憶起那片魂?duì)繅衾@的破碎家園，字里行間滲透了對故鄉(xiāng)山水和民眾深切真摯的眷戀，并進(jìn)而對民族的命運(yùn)和人生的遭際展開了深入的內(nèi)省和反思。因此懷鄉(xiāng)的主題在東北作家群的筆下，不太可能有牧歌式的悠然和童話般的靜謐。東北的長白山和黑土地，是作為國仇家恨的歷史見證而存在的，它必然要承載起復(fù)雜而深沉的情感?！锻恋氐氖难浴氛沁@樣一個(gè)有著獨(dú)特韻味的懷鄉(xiāng)作品，它是遠(yuǎn)離故土的游子以全部的熱情和思索吟唱的一曲大地之歌。

在中國現(xiàn)代的作家中，很少有人像端木蕻良這樣，將土地看成自己的命脈和根基。正如他在《土地的誓言》中宣稱的那樣：“土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒……我是土地的族系，我不能離開她。”東北本來就是滿族的發(fā)源和聚居之地，作為一個(gè)滿族作家，端木對于養(yǎng)育了祖輩的土地，始終懷著一種與生俱來的宿命感和宗教意識。在他看來，“我活著好像是專門為了寫出土地的歷史而來的”。因此，我們閱讀端木的小說或散文，常常感覺似乎直接觸摸到了雄渾而廣裹的東北大地，在聆聽著昂揚(yáng)而悲恰的吶喊，感受著每一個(gè)地之子心靈憂傷的悸動(dòng)，因而往往能夠喚起強(qiáng)烈的情感共鳴，與作家一起來到他生長的地方，回首那些悲喜交織的“關(guān)于土地的故事”。

在端木的筆下，故土的山水風(fēng)光都以詩化的語言得到了充分的展示。他如數(shù)家珍地描繪著著名的興安嶺上“搖曳著銀光的白樺”“性情剛烈的落葉松”“通體漆黑的棒棒雞”和令人垂涎的山珍之首“飛龍肉”①。那里還有他念茲在茲的萬里草原，“草原上野花隨著星辰轉(zhuǎn)換，室女座當(dāng)令的時(shí)候，粉蒸玉琢的大朵的山芍藥到處開；天琴星當(dāng)令的時(shí)候，野嬰粟花開了；獅子座當(dāng)令的時(shí)候，金針花開了”②。我們還看見了冰雪初融的早春開河的盛況，“郁悶的河水，迸出砰然的碎響，像燒紅的滾動(dòng)著的玻璃熔液似的，翻花向前地滾去”。濕潤的春風(fēng)一下子把什么都招呼了出來，“初生的柳葉兒像剛剝開的豆瓣似的掛在梢枝上”，在墻頭巖縫上竄出的草芽“嬌嫩的像剛洗過澡的少女皮膚似的”。韭菜冒嘴了，小白菜分瓣了，“給春風(fēng)爆干了的樹枝，有時(shí)發(fā)出干裂的聲音倒落下來，冰化成的澗水漸漸地從懸崖上流下來，凍裂的土崖子坍塌了，盤錯(cuò)的老樹根子在半空電懸著。風(fēng)從東方傳來，樹枝向西方搖晃，銀色春天的聲音在空中裊裊的互相磕碰”。在洋溢著原始生命力的曠野上，有著細(xì)嫩腰肢和溫柔笑臉的金枝姐在愉快認(rèn)真地摘著野菜。好一幅典型的東北初春圖!不過，在這樣讓人醉然的景致中，作家也沒有忘了加上了一句：“田里到處都是人，土匪不能活動(dòng)了，這時(shí)我們怕給綁票綁去的陰影，在我母親的眼前消散開去?！雹劭此坡唤?jīng)心，實(shí)則意味深長，沉重的憂慮就隨之迅速地彌漫開來，提醒著每一個(gè)閱讀者，這是一片豐饒美麗然而飽經(jīng)憂患的土地。

端木蕻良是一個(gè)強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要有“寬度、深度和強(qiáng)度”④的作家，在他的作品中，不但有著對故土永恒的贊頌和眷戀，他還以土地為重要參照物，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)層面上，充分展示了“九一八”前后東北的社會狀況和民風(fēng)民俗的變動(dòng)。在他的代表作《科爾沁旗草原》中，他描寫了關(guān)東大草原上的首富丁家二百年的興衰史，并借以概括了自清朝中葉以來東北土地被開發(fā)和利用的情況。丁家的祖先不擇手段地瘋狂掠奪了大量的土地，自己的財(cái)富也迅速地膨脹，成為了首屈一指的大戶人家。但日俄戰(zhàn)爭之后，隨著日本帝國主義在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域?qū)|北的滲透和擴(kuò)張，丁家日漸勢微，失去了自己的土地，直至陷于破產(chǎn)的境地。比這個(gè)故事本身更值得我們注意的是，在端木的筆下，無論是占有土地的富戶，還是辛苦耕耘的農(nóng)民，幾乎每一個(gè)人都表現(xiàn)出了以土地為根基的生存態(tài)度和生命意識。他們所有的愛與恨、喜與悲、開拓與掙扎、幸福與失意都與這片土地密切相關(guān)。這里既是他們降生之地，也是他們埋骨之所。無論他們在何處漂泊，他們的血脈與精神都留在了這里，并且最終要回歸到這里，與花草山川、寒冰冬雪融為一體。這種“落葉歸根”的觀念，其實(shí)正是端木自己的土地意識的折射。

早在南開中學(xué)期間，端木就發(fā)表了論文《力的文學(xué)宣言》，倡導(dǎo)“力的文學(xué)”，其中就包括“土地的力”。在他的觀念中，這種“力”是美的張揚(yáng)，是健全人性和頑強(qiáng)生命力的真實(shí)反映。所以一方面我們看到他在作品中對故鄉(xiāng)纖細(xì)而精致的懷念，另一方面他又憧憬著用淚水洗去強(qiáng)加給故鄉(xiāng)的“一切的污穢和屈辱”，大聲疾呼“土地、原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立”!對于端木作品中的“兩副筆墨”，以及由此展示出來的“粗、重、大”和“輕、細(xì)、小”兩種迥異的創(chuàng)作風(fēng)格，一直是學(xué)術(shù)界感興趣的話題。這種與眾不同的氣質(zhì)來源于端木特殊的家庭背景：一方面，“大草原的空曠與寂寞、母親的郁愷、走向沒落的士大夫的大家族生活”熏陶了他“細(xì)膩與善感的本性”和“徹骨的憂郁”；另一方面，父輩傳下來的“莽原子民的奔放、驃悍”又賦予了他堂

吉訶德式的拯救天下蒼生的英雄夢⑤。很長時(shí)間以來，東北由于地理的偏遠(yuǎn)和氣候的寒冷，形成了豪放粗野的民風(fēng)。同是東北作家的蕭軍就曾說過，“我家鄉(xiāng)那地方，民風(fēng)是很閉塞、驃悍的。一般并不崇尚讀書。當(dāng)軍官或‘紅胡子’（土匪別稱）是一般懷有野心的青年所向往的理想?！痹趲缀跛械臇|北作家的筆下，我們都能看見那些有著頑強(qiáng)求生意志和冒險(xiǎn)精神的“土匪”，他們因?yàn)樯畹膲毫Ρ黄蠕b而走險(xiǎn)，但依舊與土地保持著無法分割的聯(lián)系。他們是這片土地上最特殊的群體，作家們對他們的感情也是很復(fù)雜的。不過在抗日救亡的時(shí)代背景下，以他們?yōu)橹髁Φ目谷章?lián)軍成為了捍衛(wèi)故土、保護(hù)家園最堅(jiān)定、最無畏的力量，也就自然成為了作家們筆下肯定和贊揚(yáng)的對象。在端木的小說《遙遠(yuǎn)的風(fēng)砂》中的“煤黑子”，從燒殺搶掠的土匪變成了抗日的戰(zhàn)士，成為了作家謳歌的力與美的化身。此外，在《科爾沁旗草原》中，端木還塑造了一個(gè)滿身野性的女子水水，也可以作為這種狂放之美的另一種象征。這些不屈服于命運(yùn)和自然、富于抗?fàn)幒突盍Φ慕∪?，為我們理解東北的人物和文化提供了別樣的參照。

端木曾經(jīng)自稱“性格的本質(zhì)上有一種繁華的熱情”，自己與故鄉(xiāng)人民雙重的奴隸地位“形成一種心靈的重壓和性情的奔流”⑥。正如他在《土地的誓言》中表白的那樣，“對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛”。他熱愛那里參天的白樺和金黃的豆粒，他懷念那里高遠(yuǎn)的夜空和清亮的空氣。這片土地養(yǎng)育了端木蕻良，他也永遠(yuǎn)屬于這片土地，關(guān)于故鄉(xiāng)的點(diǎn)滴記憶，也必然會橫亙他的生命。即使在遠(yuǎn)離家園的異鄉(xiāng)，相信在他的夢中，依舊會有縈繞不去的東北土壤的芳香。

【注釋】

①端木蕻良：《在內(nèi)興安嶺原好森林里》，見《端木蕻良文集》，北京出版社1998年版。

②端木蕻良：《在草原上》，文載同①。

③端木蕻良：《早春》，文載同①。

④端木蕻良：《文學(xué)的寬度、深度和強(qiáng)度》，文載同①。

⑤陳悅：《瑰偉的英雄夢幻與潛抑的生命低語─—端木蕻良小說世勇的精神透視》，見成歌主編《端木蕻良小說評論集》，北京出版社2002年版。

⑥端木蕻良：《我的創(chuàng)作態(tài)度》，文載同①。

土地的誓言教學(xué)反思2

《土地的誓言》是人教版七年級下冊的一篇課文。這是一篇近乎散文詩的文章，文中充溢的是眾多的鮮明的意象和豐沛激越的情感。寫于特定的時(shí)代，有著深刻的時(shí)代內(nèi)涵，激蕩著濃厚的愛國激情。我把有感情的朗讀課文，把握作者的思想感情和品味本文富有激情的語言設(shè)定為教學(xué)的重點(diǎn)。

這節(jié)課為了創(chuàng)設(shè)情景，激起學(xué)生的情感，我播放了歌曲《松花江上》，并且出示日本侵略者屠殺中國老百姓的圖片，努力喚起學(xué)生的內(nèi)心情感。在悲涼的音樂聲中，所有學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來了，我聽見有學(xué)生小聲的說“小日本鬼子真壞，真不是個(gè)東西！”。通過這畫面、音樂，把學(xué)生們樸素的情感充分調(diào)動(dòng)起來后，就能順利帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，感受作者的情感，聆聽作者的心聲。我想我最初設(shè)計(jì)的目的已經(jīng)達(dá)到了。只是讓我沒有預(yù)計(jì)到的是，這首歌比較長，占用了許多時(shí)間，如果我利用課前的時(shí)間就開始播放，也許就好些。趁學(xué)生還沉浸在悲憤的情感之中，我馬上導(dǎo)入課文，走近作者，并播放了課文的錄音，并且向?qū)W生提出要求:

1、注意聽準(zhǔn)字音。

2、整體把握文章的感情基調(diào)。

3、劃出自己深受觸動(dòng)的句子或詞語。讓學(xué)生帶著問題有目的的去聽讀課文。

感情飽滿的朗讀使聽者無不動(dòng)情。教室一片沉寂，學(xué)生都沉浸在朗讀所營造的氛圍中。就在此時(shí)，我提出了第一個(gè)問題：“請同學(xué)們談?wù)勛约郝犠x后的感受，或從中體會到作者蘊(yùn)含于文中的情感?！眴栴}一提出有許多學(xué)生都舉起了手，我知道學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)了，心里暗暗高興。有學(xué)生說：“本文作者抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的思念之情”，有答“抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情”，有答“抒發(fā)了失去家園的悲憤之情”，有答“抒發(fā)了對日本侵略者的憎恨之情”，對這些回答我都給予了一一肯定。如此看來，學(xué)生已經(jīng)走入文本，把握住了文章的情感基調(diào)。

接下來我要求學(xué)生選取自己深受觸動(dòng)的句子，深情朗讀。希望學(xué)生能在讀中品味關(guān)鍵語句，體會作者蘊(yùn)含于文中的情感。遺憾的是在這一環(huán)節(jié)中學(xué)生的表現(xiàn)并不如意，多數(shù)同學(xué)朗讀時(shí)語調(diào)平平，缺乏感情，需要重讀的地方也沒讀出重音來。雖然我也適時(shí)進(jìn)行了朗讀評析指導(dǎo)，但效果還是不能令人滿意。其實(shí)學(xué)生朗讀能力差的問題我早就注意到了，在平時(shí)自習(xí)或課堂上我也加強(qiáng)了這一方面的訓(xùn)練，可長進(jìn)并不明顯。我常在思考，我們的朗讀教學(xué)要么就是齊讀，要么個(gè)人讀，頂多來個(gè)范讀，方法簡單，形式單調(diào)，不能不讓人生厭。也許根據(jù)課文特點(diǎn)，來個(gè)分角色朗讀、男女對讀、接力朗讀、挑戰(zhàn)賽朗讀等方法，更能激起學(xué)生的朗讀興趣。這將是我今后應(yīng)更多關(guān)注的地方。

由于學(xué)生的朗讀并不到位，我想也許是因?yàn)閷W(xué)生對文章理解不深造成的，所以我讓學(xué)生先理清文章結(jié)構(gòu)，明確本文的主旨后再去品讀賞析。再次要求學(xué)生深情地朗讀最能表達(dá)作者的感情的句子和詞語，還要談?wù)勛约旱睦斫夂腕w會。并提示可從思想內(nèi)容、修辭表達(dá)以及詞語內(nèi)涵等多角度去發(fā)現(xiàn)、品味。這個(gè)環(huán)節(jié)我要求小組合作完成，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)只有部分小組在很認(rèn)真的完成，有不少的學(xué)生并沒有參與進(jìn)去，倒把合作學(xué)習(xí)當(dāng)成了學(xué)習(xí)之余的休息，這讓我覺得小組合作學(xué)習(xí)難以保證活動(dòng)的有效性，以后要注意這種形式的運(yùn)用。我想在教學(xué)中組織合作學(xué)習(xí)要把握契機(jī)，精心設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、要求、呈現(xiàn)的方式、學(xué)習(xí)的組織等。不用大事小事都合作，每一次合作學(xué)習(xí)都要有合作學(xué)習(xí)的必要、合作學(xué)習(xí)的價(jià)值，否則這種合作學(xué)習(xí)就會浮于表面。

土地的誓言教學(xué)反思3

本課教學(xué)的成功之處有：

1、整節(jié)課貫穿著一個(gè)“讀”字，而且對讀提出了不同層次的要求。學(xué)生通過各種形式的讀，理解了課文，積累了知識，訓(xùn)練了思維。

2、在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)了新課標(biāo)、新課改的精神。與本文直接對話，而非越俎代庖，以教師的個(gè)人閱讀經(jīng)驗(yàn)影響學(xué)生，既教給學(xué)生如何閱讀，又讓學(xué)生進(jìn)行了初步感知。

3、“板塊式”教學(xué)思路具有簡捷靈活實(shí)用的特點(diǎn)，給人而目一新之感。按照理解——積累——發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)造這一步驟設(shè)計(jì)的四個(gè)板塊符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，做到了由淺入深。

4：教學(xué)設(shè)計(jì)避免面面俱到，處處分析，無微不至，而致使課文支離破碎。相反，牢牢抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)以點(diǎn)帶面，在整體感知的前提下突出前半部分的探究思考，使教學(xué)思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。

5、運(yùn)用多媒體手段介紹九*一八事變后的人民生活情況，其豐富的圖版文字資料給學(xué)生營造了良好的教學(xué)情境，留下了深刻的感性認(rèn)識，事半功倍的實(shí)現(xiàn)了愛國教育的情感目標(biāo)。

6、注重學(xué)生閱讀、寫作、思維想象能力的多重培養(yǎng)，鍛煉了積極創(chuàng)造與合理想象的意識與能力，同時(shí)及時(shí)反饋了教學(xué)效果。

本課教學(xué)存在的不足之處有：

1、課堂的深度挖掘、細(xì)致品味仍未足夠，雖然學(xué)生朗讀課文及回答問題不乏閃光之處，但教師本人的“精講”功力仍須深化提高。

2、課堂上學(xué)生雖然讀的很多，但他們并不能真正地走進(jìn)文本，同時(shí)教學(xué)思路和框架的設(shè)計(jì)有些機(jī)械、呆板，影響學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)和感受的產(chǎn)生。

3、教師教學(xué)語言還不夠精煉，點(diǎn)評學(xué)生答題還可更加簡練而富于變化。

土地的誓言教學(xué)反思4

一、引入情境，營造氣氛，感悟時(shí)情

《土地的誓言》是現(xiàn)代作家端木蕻良在1941年9月18日為紀(jì)念“九·一八”事變十周年而抒寫的。當(dāng)時(shí)，“九·一八”事變已過去了整整十年，抗日戰(zhàn)爭還處在十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無家可歸，而作者作為其中的一員，再也難以遏制心中強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，不由地向著黑土地，發(fā)下了自己的誓言：我要回來！我愿付出一切！學(xué)生對這一知識的理解不難理解，因?yàn)樗麄冞\(yùn)用身邊的資源，已經(jīng)了解了一些相關(guān)的知識，因而課堂氣氛很融洽，也很濃厚。

二、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力

我根據(jù)本單元整體感知課文的思想內(nèi)容，體會作者崇高的愛國主義情操這個(gè)總的教學(xué)要求，以及這篇課文要求的有感情朗讀，領(lǐng)會蘊(yùn)含在字里行間的感情，品味精彩短語，學(xué)會使用呼告、對比、排比等修辭方法這個(gè)特殊要求，為此我設(shè)計(jì)的三維教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和探索精神，注重質(zhì)疑問難和互相切磋，在熏陶感染中讓學(xué)生感受舊中國的苦難，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情從而解決問題，使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會到會學(xué)，學(xué)生既學(xué)到了知識，又提高了能力。三、面臨的問題及糾正措施

在課堂上，學(xué)生似乎沒有問題，好像什么問題都會……

面對這樣的尷尬，我思考了許多，分析了產(chǎn)生這樣局面的原因，那就是學(xué)生擔(dān)心問問題會被同學(xué)看不起，沒有問問題的意識。

我為了改變這種局面就是讓要讓學(xué)生產(chǎn)生問題，我主要從以下幾方面培養(yǎng)。

1、要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，增強(qiáng)學(xué)生的懷疑意識。

2、要讓學(xué)生敢問、愛問，必須清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的“問”營造氛圍。

3、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

土地的誓言教學(xué)反思5

之所以選擇這樣一篇文章，是因?yàn)閮赡昵俺踝x時(shí)它就深深打動(dòng)了我。這是一篇抒情散文，全文字里行間充溢著飽滿、深沉的愛國熱情，作者這種情緒的表露并不流于空泛，他把九·一八事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語言表達(dá)出來，仿佛使人諦聽得到心臟的跳動(dòng)，感受得到熱血的沸騰。這樣強(qiáng)烈的愛國主義思想感情讓人震撼！

我急于想讓學(xué)生領(lǐng)會作者的這種感情，于是按照參考書上的建議，我把朗讀當(dāng)作主要的教學(xué)手段。第一節(jié)上課時(shí)，我采用了教師范讀、學(xué)生散讀、抽讀等各種形式。幾遍讀下來，半節(jié)課過去了，學(xué)生對于文章的感悟仍然停留在思鄉(xiāng)之情上，他們根本沒有真正走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈。一節(jié)課下來，我教給了學(xué)生什么，僅僅是朗讀嗎？即便是學(xué)生讀出了感情，那也是我灌輸給他們的，而不是他們自己領(lǐng)悟到的。

這時(shí)我又重新反思學(xué)校的“讀、議、講、練”模式，我是否真正把這種模式的精神吃透了？

因?yàn)槌跛牡男抡n已上完，突然用初一的學(xué)生特別不放心，所以這種畏懼使我不敢放手，導(dǎo)致了第一節(jié)課的失敗，好在我及時(shí)地作了補(bǔ)救，我讓學(xué)生寫出了上課的體會，以及對課文還存有的疑問之處。

紙條收上來一看，我不禁汗顏，我簡直是扼殺了學(xué)生的能力。學(xué)生提出了許許多多的問題，其中特別有價(jià)值的，我整理了四頁出來，有很多問題特別有深度，比如他們問：為什么以《土地的誓言》為題目，為什么不叫《誓言》，為什么不叫《故鄉(xiāng)的誓言》；為什么我的眼里常含淚水，為什么“我要用淚水洗去她一切的污穢和恥辱”？他們又問：“我必須回去，我從來沒有想過要離開她”，為什么離開了，思念家鄉(xiāng)為什么又不回去呢？他們還問，“狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風(fēng)”是什么意思？“紅熟的漿液”，“燃燒的洪流”是什么意思？“草原的兒子”又指誰？“歡笑”怎會被“埋葬”？感情怎么會“泛濫”……

這許許多多的問題撞擊著我的心靈。我終于明白，為什么在備課之初，校長讓我多學(xué)學(xué)魏書生，讓我敢于放手。其實(shí)就是讓我把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，而我卻一意孤行，走了許多彎路。

我低估了學(xué)生的能力，學(xué)生的潛力是無限的，如果在課堂上能讓學(xué)生自己通過反復(fù)研讀，解決了哪怕是一個(gè)問題，那也是他們的思想與文本強(qiáng)烈碰撞出來的燦爛的火花，也比我來牽著他們的鼻子走要好。

于是，就有了今天這堂課的設(shè)計(jì)，我想語文教學(xué)應(yīng)該有學(xué)生對于教材的個(gè)性化閱讀和個(gè)性化見解。

“讀、議、講、練”模式就是要求我們在教育教學(xué)過程中，變學(xué)生被動(dòng)、從屬地位為主動(dòng)、主體地位。學(xué)生不應(yīng)僅僅是觀眾，也應(yīng)走上“舞臺”當(dāng)“演員”。主體性的詮釋是學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出來的主觀能動(dòng)性。只有學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)社會化、個(gè)性化的發(fā)展。

教語文歸根結(jié)底必須讓學(xué)生愛學(xué)語文，會學(xué)語文。其最關(guān)鍵的是要處理好教和學(xué)的矛盾，感動(dòng)“學(xué)生”這個(gè)“上帝”，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自覺能動(dòng)性。在語文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師的教是否成功，是否有效，只能在學(xué)生身上體現(xiàn)出來。學(xué)生只有主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能學(xué)到方法，獲得知識，提高能力。教師在組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中要致力于傳授學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)掘他們的智力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我這次深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真反思的機(jī)會，我將沿著“讀、議、講、練”這條路子堅(jiān)定不移的走下去，深入進(jìn)行語文課堂教學(xué)的改革，為七里中學(xué)的語文教學(xué)增光添彩。

土地的誓言教學(xué)反思6

借著韓老師的課題組和劉**名師工作室搭建的平臺，我有幸于3月29日在泉子頭中學(xué)執(zhí)教《土地的誓言》一課，收獲滿滿！

這一節(jié)課上下來之后，我心里已經(jīng)有了大致的界定。聽了其他專家同仁的評課以及給我的建議之后，我也對自己的課堂進(jìn)行了深刻的反思，有幾個(gè)地方我認(rèn)為處理得還不錯(cuò)。

一是成功的情境引入和視頻播放既調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的積極性，又形成了鮮明的對比，突出了“家園”由“美麗豐饒”到“滿目瘡痍”的轉(zhuǎn)變，渲染了氛圍，強(qiáng)化了情感。

二是課堂的開放性、靈動(dòng)性。教師的課堂引導(dǎo)，師生的追問、激勵(lì)對學(xué)生而言是很有效的，因此學(xué)生的質(zhì)疑才沒有落空，才能提出不少有價(jià)值的問題，說出自己獨(dú)特的感悟，有了自己個(gè)性化的品讀。學(xué)生的主人翁地位，教師的主導(dǎo)地位得以暢達(dá)自然地發(fā)揮。教學(xué)設(shè)計(jì)也避免了面面俱到，處處分析，無微不至，只是牢牢抓住學(xué)生的重點(diǎn)疑問以點(diǎn)帶面，逐步解惑，使教學(xué)思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。

三是教學(xué)設(shè)計(jì)的即時(shí)生成性。一線教師都明白，在實(shí)際的教學(xué)過程中，很多情況和因素都是無法事先“設(shè)定”的。因此新課程要求的教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的系統(tǒng)，教師對教學(xué)的設(shè)計(jì)要像繪畫一樣既為自己的“教”更為學(xué)生的“學(xué)”“留白”，以便可以適時(shí)調(diào)整策略，滿足新的情境和學(xué)生新的需求，提高課堂教學(xué)的針對性。我的這一節(jié)課就對原來的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了及時(shí)調(diào)整，淡化了預(yù)設(shè)，注重了生成。如以我的泛讀代替了錄音泛讀，雖然我的嗓音不如錄音醇厚，語氣、語調(diào)、節(jié)奏的處理也不如錄音完美，但那種現(xiàn)場感和身邊人的激情是無法比擬的。再如板書設(shè)計(jì)分成了兩個(gè)部分：一是學(xué)生課前標(biāo)題質(zhì)疑的有選擇羅列，二是三個(gè)解惑學(xué)習(xí)板塊的成果展示，體現(xiàn)了學(xué)生問與學(xué)生答的統(tǒng)一，完全是學(xué)生的“原生態(tài)作品”。盡管不如原來設(shè)計(jì)的簡明形象，但卻是最真實(shí)的課堂。

課堂的遺憾在于我的課堂機(jī)智和臨時(shí)應(yīng)變能力不足！

具體表現(xiàn)在：復(fù)習(xí)檢查部分沒有根據(jù)學(xué)生實(shí)際靈活調(diào)整調(diào)整教學(xué)方案。我本以為學(xué)生已學(xué)過這篇課文，字詞的積累和文章的朗讀方面不會存在太多的'問題?？蓪W(xué)生的表現(xiàn)卻讓我大吃一驚，我以ppt打出本課易錯(cuò)易混的9個(gè)詞語，讓學(xué)生以開火車的形式逐一認(rèn)讀，但沒想到，有6個(gè)詞語學(xué)生都讀錯(cuò)了。出于語文老師的習(xí)慣，我對這些問題一一糾正，并要求學(xué)生強(qiáng)化鞏固，結(jié)果這一板塊費(fèi)時(shí)過多。韓勃老師在評課時(shí)建議我將這一板塊靈活處理為在指導(dǎo)朗讀時(shí)隨文學(xué)詞，以便為后邊主體部分的展開節(jié)約時(shí)間。我覺得很合理，這樣既能關(guān)注到基礎(chǔ)知識的指導(dǎo)強(qiáng)化，也能彌補(bǔ)借班上課備學(xué)生不足的缺憾。

課堂機(jī)智的不足還表現(xiàn)在教學(xué)評價(jià)上。課堂上我有意識地注意了評價(jià)的多樣性，比如讓學(xué)生互相評價(jià)，這種做法是值得提倡的。但若是學(xué)生的評價(jià)無效的話，教師還可以機(jī)智地在學(xué)生評價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再評價(jià)，再引導(dǎo)。不要怕費(fèi)時(shí)或傷學(xué)生自尊，因?yàn)檫@也是課堂交流的重要部分，是走進(jìn)學(xué)生心靈的有效途徑，智慧的火花就是在這樣你來我往的交流中產(chǎn)生的。

葉瀾教授說：“只要是真實(shí)的課就會有缺憾?！眲⑵G老師也告訴我，不要怕批評。我知道了，真實(shí)與不完美才是課堂的存在意義！

下課鈴聲的響起，卻是我反思的開始。我清醒地意識到教學(xué)這門藝術(shù)太深?yuàn)W，我還在門外站立?？缭竭@道門檻是我一生的追求，決不敢馬虎對待。我思，故我在！

土地的誓言教學(xué)反思7

一、本課教學(xué)的成功之處有

1、整節(jié)課貫穿著一個(gè)“讀”字，而且對讀提出了不同層次的要求。學(xué)生通過各種形式的讀，理解了課文，積累了知識，訓(xùn)練了思維。

2、在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)了新課標(biāo)、新課改的精神。與本文直接對話，而非越俎代庖，以教師的個(gè)人閱讀經(jīng)驗(yàn)影響學(xué)生，既教給學(xué)生如何閱讀，又讓學(xué)生進(jìn)行了初步感知。

3、“板塊式”教學(xué)思路具有簡捷靈活實(shí)用的特點(diǎn)，給人而目一新之感。按照理解──積累──發(fā)現(xiàn)──創(chuàng)造這一步驟設(shè)計(jì)的四個(gè)板塊符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，做到了由淺入深。

4、教學(xué)設(shè)計(jì)避免面面俱到，處處分析，無微不至，而致使課文支離破碎。相反，牢牢抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)以點(diǎn)帶面，在整體感知的前提下突出前半部分的探究思考，使教學(xué)思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。

5、運(yùn)用多媒體手段介紹九·一八事變后的人民生活情況，其豐富的圖版文字資料給學(xué)生營造了良好的教學(xué)情境，留下了深刻的感性認(rèn)識，事半功倍的實(shí)現(xiàn)了愛國教育的情感目標(biāo)。

6、注重學(xué)生閱讀、寫作、思維想象能力的多重培養(yǎng)，鍛煉了積極創(chuàng)造與合理想象的意識與能力，同時(shí)及時(shí)反饋了教學(xué)效果。

二、本課教學(xué)存在的不足之處有

1、課堂的深度挖掘、細(xì)致品味仍未足夠，雖然學(xué)生朗讀課文及回答問題不乏閃光之處，但教師本人的“精講”功力仍須深化提高。

2、課堂上學(xué)生雖然讀的很多，但他們并不能真正地走進(jìn)文本，同時(shí)教學(xué)思路和框架的設(shè)計(jì)有些機(jī)械、呆板，影響學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)和感受的產(chǎn)生。

3、教師教學(xué)語言還不夠精煉，點(diǎn)評學(xué)生答題還可更加簡練而富于變化。

4、教態(tài)過于隨便，不必要的肢體動(dòng)作應(yīng)注意避免，這也是年輕教師不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)之一。

土地的誓言教學(xué)反思8

為了能使學(xué)生更好地理解與把握本文所要表達(dá)的主題與感情，我在“引語”和結(jié)束語上是這樣處理的。

“引語”，講述“九·一八”事件，用圖文并茂的形式展示給學(xué)生，邊講解邊讓學(xué)生看，而且我的語言是充滿激情的。這樣的處理方式無形中已經(jīng)在潛移默化地感染了學(xué)生，激起學(xué)生心中充滿對日本侵略者的憤恨。同時(shí)，我順帶又講了日本關(guān)東軍“731”部隊(duì)的罪惡行徑，這樣更讓學(xué)生在情感上激動(dòng)不已，為文章的學(xué)習(xí)蓄好了勢。

“結(jié)束語”，我又讓學(xué)生欣賞歌曲《松花江上》，學(xué)生在聽中體會到了歌詞中表現(xiàn)的悲涼、憤恨、眷戀、思念之情。學(xué)生在聽完了歌曲后還對歌詞進(jìn)行了簡單的分析，特別上了解分析了“反復(fù)”這中修辭手法的表達(dá)作用，如“流浪！流浪！”、“哪年，哪月”、“爹娘啊，爹娘啊”。結(jié)束語讓學(xué)生聽歌曲《松花江上》，引導(dǎo)學(xué)生對歌詞內(nèi)容進(jìn)行簡單的分析，是對學(xué)習(xí)的本文內(nèi)容加深理解、加深印象的一個(gè)很好的補(bǔ)充。

生本教學(xué)的理念強(qiáng)調(diào)要“教少學(xué)多”，學(xué)生能夠做的事情老師是絕對不能包辦代替的。所以針對上述情況來分析，“引語”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)我還是做“多”了。其實(shí)我在給學(xué)生布置“前置性作業(yè)”時(shí)，可以讓學(xué)生查閱資料了解日本侵略者在中國的種種罪惡行為，了解有關(guān)的歷史背景。如果這樣處理了，讓學(xué)生自己來講，我想效果一定會更好，學(xué)生講述的內(nèi)容一定是大于我所講述的，是比較全面而豐富的。所以該放手時(shí)就放手，要相信學(xué)生的能力。

土地的誓言教學(xué)反思9

文章不是無情物，每一篇文章無不跳動(dòng)著作者的感情脈搏，無不蘊(yùn)涵著奔騰的感情激流，無不凝聚著人類情感的五顏六色，無不是作者心靈的獨(dú)白。好的文章大都是不平則鳴，是情動(dòng)而辭發(fā)，作家往往是在情感沖動(dòng)下進(jìn)行創(chuàng)作的，他們給筆下的情景、人物注入了豐富的情感。因此，讓學(xué)生去品味像《土地的誓言》這樣的好文章，就得朗讀，就得讀出感情；要讀出感情，教師、學(xué)生與文本之間必須以心靈感受心靈，以感情贏得感情。只有把學(xué)生的感情調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生才能進(jìn)入朗讀的狀態(tài)。因此在教授這篇文章時(shí)，我以讀為主線展開全文，采用小組內(nèi)互讀、指名讀、點(diǎn)評讀相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。

但是，學(xué)生由于年齡所限，根本沒有家國之恨，民族之恨這些經(jīng)歷和體驗(yàn)，所以對文章內(nèi)容的感悟還比較膚淺。對部分句子的理解還不深刻，需要加強(qiáng)體會。

當(dāng)然，在整節(jié)課中，學(xué)生之間互相評價(jià)還欠缺。

總之，要上好一節(jié)課總有缺陷，也許只有缺陷的課才是真實(shí)的課，我覺得應(yīng)該在真實(shí)的環(huán)境下前進(jìn).

土地的誓言教學(xué)反思10

《土地的誓言》一課從最初剛接到講課任務(wù)到中間兩次試講到最終的能手送課活動(dòng)結(jié)束，我經(jīng)歷了一個(gè)從最初的畏難到逐漸明晰以至最終釋然上臺的過程。說實(shí)話，這篇課文在過去幾年的教學(xué)中，都沒能像這一次如此透徹地深入鉆研，每每到這兒都犯愁，文章中的家園之痛，流亡之苦，學(xué)生沒有體驗(yàn)，文章語言的激越，內(nèi)涵的深厚對七年級學(xué)生而言都難于把握。所以，如何上出效果來，如何達(dá)到課標(biāo)、教材對教學(xué)的要求，著實(shí)讓人犯難。校長的指導(dǎo)、大家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，自己的深入，使這節(jié)課取得較好的效果。但一節(jié)課的得失并不重要，關(guān)鍵是從這一節(jié)課的實(shí)踐教學(xué)中，得到很多有價(jià)值的東西，指導(dǎo)以后的教學(xué)。

結(jié)合得失談所悟：

1．實(shí)踐證明，我們的六步教學(xué)法（即語文課內(nèi)閱讀課課堂的教學(xué)模式）具有較強(qiáng)的可操作性，它就像李鎮(zhèn)西老師的板塊教學(xué)一樣，較易把握。因此，以后的教學(xué)中可以繼續(xù)踐行。但要注意，模式也并非一成不變，應(yīng)根據(jù)課堂的現(xiàn)場隨機(jī)調(diào)整（拓展的前調(diào)）或刪減，最終實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。

2．關(guān)于教學(xué)重難點(diǎn)的確定與突破。

教學(xué)重難點(diǎn)的確定依據(jù)是文本特點(diǎn)、單元教學(xué)要求、學(xué)生學(xué)情。而課堂教學(xué)中“問題引領(lǐng)、合作探究”的環(huán)節(jié)中要解決突破的便是重難點(diǎn)。我們采用主問題牽引的方式，設(shè)計(jì)一兩個(gè)主問題，通過老師點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行有目的的交流。這里的交流必須注意兩點(diǎn)：一是學(xué)生交流結(jié)合的文本力求少而精，分析得透而細(xì)，教師機(jī)智引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生的思維向縱深發(fā)展，力避多而泛，思維膚淺。二是體現(xiàn)濃厚的語文味。這是由語文學(xué)科的工具性決定的，不管是情感品味、人物分析，寫法表達(dá)，修辭語氣等等必須從語言入手，將這些豐富的語文知識融入其中，以《土地的誓言》為例，對第一段中“當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候……怪誕的狂風(fēng)……”的理解賞析品味，結(jié)合的語文知識有很多：形容詞語、描寫的表達(dá)方式、排比比喻的修辭運(yùn)用、短句的運(yùn)用……，因此，學(xué)生在交流中教師如若僅僅點(diǎn)撥到景物疊加表現(xiàn)東北原野美麗豐饒，表達(dá)贊美懷念之情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我覺得，語文學(xué)科的特點(diǎn)應(yīng)先是工具性，然后是人文性。如若在課堂上將賞析的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，在學(xué)生交流中教師能靈活應(yīng)對，相機(jī)引導(dǎo)，并且引導(dǎo)得體到位，順利地突破重、難點(diǎn)，備課中的深挖教材便是最重要的了。

3．教學(xué)流程的優(yōu)化、教學(xué)策略的巧妙運(yùn)用有兩點(diǎn)收獲：

①設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)卡片（自讀提示），狠抓課前投入，遵循“避免語文課堂中學(xué)生的零起點(diǎn)進(jìn)入”原則。

②字詞教學(xué)的扎實(shí)。a將音、形、義的學(xué)習(xí)放在具體語境中 b詞語的理解采用換詞分析法

不要過多地抱怨教材的編排不當(dāng)，文本的選擇欠妥，從深挖教材起步，開動(dòng)腦筋優(yōu)化教學(xué)過程，我們的課堂一定是學(xué)生思維靈動(dòng)的主體探究式課堂。

土地的誓言教學(xué)反思

這篇文章是作者借回憶自己的故鄉(xiāng)的景物，來表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛，抒發(fā)要收復(fù)故土的愿望。那些形式都只是為了表達(dá)作者的情感而已。我頓悟只要能感受了作者的噴薄情感，難道不是一種獲得么？語文非得解析文章，咀嚼詞句才行么？“不求甚解”也是一種解法吧！于是，我以“創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)情感；以文動(dòng)情、以情感文”為目標(biāo)設(shè)計(jì)了教學(xué)過程。創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)情感

1、以偉人愛國名言導(dǎo)入愛國主題。

2、九·一八事變后東北淪陷的鏡頭。

3、播放《松花江上》歌曲。

低沉悲壯的歌聲，觸目凄慘的畫面，使學(xué)生處于一種悲憤的情感狀態(tài)，為理解文章中國破家亡之痛做好了鋪墊。

最后，以艾青的《我愛這土地》配樂朗讀做一堂課的結(jié)尾，再次把情感推向高潮。不僅增加了課堂容量，也是從另一個(gè)方面對課文的詮釋和補(bǔ)充。

一堂課下來，感受頗深。確實(shí)，很多時(shí)候我們所做的課堂工作都是在分析分析再分析，不把一篇文章說出個(gè)所以然來好象虧欠了學(xué)生似的。其實(shí)，學(xué)生也有他獨(dú)立的感悟能力，我們只要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適的氛圍，幫助學(xué)生感悟就可以了。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，語文的閱讀更是如此。喚起學(xué)生內(nèi)在的情感，用文字去打動(dòng)心靈，少一點(diǎn)傳輸，多一點(diǎn)共鳴，我想，這樣的課堂學(xué)生會更喜歡，也更有語文課獨(dú)特的魅力吧。

課后，很多學(xué)生在日記里寫到了聽這堂課的感受。一個(gè)學(xué)生這樣寫道：“今天學(xué)了《土地的誓言》，我一直很激動(dòng)。開始的時(shí)候，看老師放的那些日本軍隊(duì)在東北燒殺的場面，我氣憤極了，聽著“九一八，九一八”的歌聲，我?guī)缀跻飨卵蹨I??我大聲地朗讀著‘土地，我的原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放，你必須站立??’每一句話都深深地打動(dòng)了我，每一個(gè)字都如熾熱的火在燃燒，我感覺到了熱血在沸騰??”學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文并沒有我原來預(yù)想中的感覺乏味，感覺難懂。反而是充滿了熱情，或許他們并不完全理解文本中的很多生澀的語句，但是他們依舊能從中讀出作者熾熱的情感。

《木蘭詩》教學(xué)反思

《木蘭詩》是一首樂府民歌。為了達(dá)到有感情地朗讀課文，并在朗讀中進(jìn)入情境，感受木蘭的形象的教學(xué)目的，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我采用小組比賽的方式貫穿整個(gè)課堂，把課堂活動(dòng)分成三個(gè)版塊──我能讀準(zhǔn)、我能讀好、我能讀懂。意圖從三個(gè)層次出發(fā)來訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力：首先讀準(zhǔn)字音、知道詞語釋義，其次是能有感情的朗讀詩歌，達(dá)到熟讀成誦的目的，最后是讀懂木蘭的形象，提高學(xué)生概括人物形象的能力。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)這種層次分明的教學(xué)設(shè)計(jì)在幫助學(xué)生認(rèn)識這節(jié)課我們需要達(dá)到怎樣的教學(xué)目標(biāo)方面有很大的幫助，能最大限度地讓所有同學(xué)的注意力都集中到課堂上來，并最終達(dá)到了較為滿意的教學(xué)效果。

總之，詩歌教學(xué)注重情境的創(chuàng)設(shè)，注重學(xué)生情感的激發(fā)，注重以“讀”為本，熟讀成誦的訓(xùn)練，但這些在這堂課上沒有達(dá)到最佳的效果。我沒有讓學(xué)生沉浸在詩歌的氛圍中，徹底領(lǐng)會木蘭這一愛國女英雄的形象。

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)反思 《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇精短的文言故事，全文只有一百余字，但人物形象生動(dòng)傳神、呼之欲出，在敘事方面，全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片段，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫呂蒙如何好學(xué)、他的才略是如何長進(jìn)的。在人物描寫方面，注重以對話表現(xiàn)人物，對話言簡意豐，生動(dòng)傳神，富有情味。教學(xué)中，我采用自主 合作 探究的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生養(yǎng)成自主讀書的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生借助注釋和詞句理解基本內(nèi)容，教師只激發(fā)，點(diǎn)撥。讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題。在讀的訓(xùn)練中，我以讀思結(jié)合的閱讀原則：初讀──速讀──競讀──研讀──背誦，自學(xué)效果很好，大部分學(xué)生能當(dāng)堂背誦全文，提高了學(xué)生文言閱讀能力。同時(shí)，我還注重文言文拓展訓(xùn)練，因?yàn)檎n堂學(xué)習(xí)畢竟閱讀的范圍小，我有針對性地開展了文言文的拓展訓(xùn)練《指鹿為馬》、，《哀溺》等閱讀練習(xí)，使閱讀過程中的諸多收獲得以鞏固與積累。

《安塞腰鼓》教學(xué)反思

《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情；以詩載情，使整個(gè)散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美；想象奇?zhèn)?，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動(dòng)感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之歌。

在組織教學(xué)中，我的設(shè)計(jì)思路是： １、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。２、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。３、多元化理解文本主旨。在這堂課的教學(xué)中，我比較注重以下幾點(diǎn)： １、注重文本意識、人文意識： 語文是一門有著豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科，《安塞腰鼓》是一篇閃現(xiàn)關(guān)人文之光的文章。在教學(xué)這一課時(shí)，我很注重文本。整堂課，大塊時(shí)間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。通過朗讀品味，不僅僅是活躍課堂和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是，它讓學(xué)生充分地占有學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生得到充分的語言訓(xùn)練和技能訓(xùn)練，充分地感悟文章的魅力，領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美能力。２、注重問題設(shè)計(jì)： 在朗讀品味這個(gè)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)的問題是： 請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。這個(gè)問題一提出，能統(tǒng)領(lǐng)下面一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性很明確。這樣的問題是主干性的。還有初讀課文之后設(shè)計(jì)了這樣的問題“?的安塞腰鼓”讓學(xué)生整體感知課文。在學(xué)生看完精彩的腰鼓表演后又設(shè)計(jì)了這樣的問題，：我看見??我聽見??我感受到??”讓學(xué)生對安塞腰鼓有進(jìn)一步的感知。３、注重朗讀： 放聲朗讀，尤其是朗讀比賽，是本節(jié)課最大的亮點(diǎn)。先自讀，后比賽讀，或小型集體讀，形式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無窮；雙讀時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而宛轉(zhuǎn)低回，聽者陶醉之際，戛然而止；集體朗讀氣勢磅礴，抑揚(yáng)頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學(xué)的朗讀實(shí)力，也充分體現(xiàn)了同學(xué)們的合作意識！

我也清楚在這堂課的教學(xué)中，存在的一些不足之處： １、這節(jié)課不足的是教師在突破重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，有待于挖掘和拓寬；學(xué)生在某些環(huán)節(jié)表現(xiàn)不夠到位。２、教師的板書設(shè)計(jì)較凌亂，書寫不夠規(guī)范。３、基礎(chǔ)知識教學(xué)還需進(jìn)一步加強(qiáng)。這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不斷彌補(bǔ)，不斷改進(jìn)。

《珍珠鳥》教學(xué)反思

《珍珠鳥》是根據(jù)作家馮驥才的散文改編的，描寫了“我”為一種怕人的珍珠鳥創(chuàng)造了安逸舒適、自由自在的生活環(huán)境，使它們與“我”越來越親近，說明“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。課文寫得生動(dòng)活潑，妙趣橫生，很能引起學(xué)生的閱讀興趣。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，我從以下四點(diǎn)入手設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，收到了良好的效果。學(xué)生初讀后似乎沒有什么不懂，但作品借助語言、結(jié)構(gòu)、手法等形式因素表現(xiàn)出來的思想內(nèi)容卻是極為復(fù)雜和微妙的，不易被讀者真正把握到。閱讀，就是要了解文章由形式到內(nèi)容的真諦。在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生剝開各種表面形態(tài)看到它們的精神實(shí)質(zhì)，其方法便是“感受、理解、欣賞、評價(jià)”。這幾種能力的培養(yǎng)，是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)中常常你中有我，我中有你。在感受中有所理解，在理解中加以欣賞，在欣賞中進(jìn)行評價(jià)，會使閱讀活動(dòng)的內(nèi)容更加豐富多彩。

《斑羚飛渡》教學(xué)反思

本堂課設(shè)計(jì)思路是：在學(xué)生閱讀課文的基礎(chǔ)上，通過整體感知課文內(nèi)容，合作探究五個(gè)問題，從而使學(xué)生從斑羚飛渡中得到啟示，探究動(dòng)物身上折射的可貴的品質(zhì)，觀察人性亮點(diǎn)的失落，理解人與自然界其他生物和諧相處的重要性。

《斑羚飛渡》一文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會，用犧牲一半換取另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會讓每一個(gè)讀過這篇文章的人受到精神的震撼，會啟發(fā)人們重新認(rèn)識這個(gè)萬物共生的世界。課堂教學(xué)中，只要抓住這根主線，讓學(xué)生充分認(rèn)識、理解動(dòng)物身上體現(xiàn)出的閃光點(diǎn)，作者將這個(gè)故事提到了一個(gè)新的高度，就是把動(dòng)物的行為提到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨葋碚J(rèn)識，這是非常新穎和動(dòng)人的，教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解作品的主旨，作為人類的一員，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。這一教學(xué)設(shè)計(jì)，就是抓住了文章的主旨，讓學(xué)生在整體感悟的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合作探究，便于學(xué)生理解課文，提高學(xué)生認(rèn)識事物、分析事物的能力，達(dá)到學(xué)習(xí)本文的目的。在合作探究的問題設(shè)計(jì)上，重點(diǎn)讓學(xué)生理解斑羚飛渡的現(xiàn)實(shí)意義和給人類的啟示，讓學(xué)生通過讀課文，將課本中的知識內(nèi)化成自己的知識，從而使他們得到情感上的升華。然后再讓學(xué)生找出一些自然界的類似的感人事例或言論，讓學(xué)生充分認(rèn)識到自然界生物生存的依據(jù)及規(guī)律。問題４的設(shè)計(jì)，將動(dòng)物與人類對照起來，找出可貴的精神品質(zhì)，也是對學(xué)生一次人性化教育，讓學(xué)生懂得生命的意義，人性的亮點(diǎn)和生命光彩應(yīng)該是什么？從而使學(xué)生認(rèn)識到人類應(yīng)該和動(dòng)物和諧相處，共同創(chuàng)造更加美好的生活。

本課設(shè)計(jì)，更重要一點(diǎn)就是讓學(xué)生便于理解：人與動(dòng)物矛盾沖突的根源在于人的欲望。在原始部落時(shí)代，人們追殺獵物是為了生存，而時(shí)代發(fā)慌到今天，人們再肆意捕殺獵物，只能是為了金錢，為了欲望。動(dòng)物的兇殘，只是為了繁衍生存，這正是人與動(dòng)物之間最大的差異?！鞍吡顼w渡”的壯舉正是這一矛盾的有力體現(xiàn)。這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，學(xué)生便于理解，因此在設(shè)計(jì)過程中，淡化了結(jié)構(gòu)分析，也淡化了作者寫作思路上的分析。本設(shè)計(jì)，也體現(xiàn)了新課程改革的理念，對一篇課文，只要讓學(xué)生理解課文中心，抓住某一點(diǎn)，對課文中某一點(diǎn)有所感悟和啟發(fā)，就達(dá)到了語文教學(xué)的目的。在設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生最后寫一段話，談?wù)勀銓Π吡顼w渡的看法，首先這是貫徹語文教學(xué)的最終目的“寫”這個(gè)字上來，語文教學(xué)的目的就是聽說讀寫。其實(shí)寫是最重要的，也是最難的，讀完一篇文章后，讓學(xué)生動(dòng)筆，使學(xué)生有感而發(fā)，便于提出學(xué)生的寫作能力。其次，通過寫看法，也是提高學(xué)生情感認(rèn)識能力，讓學(xué)生充分認(rèn)識斑羚的精神所在，作者寫作的意圖，對學(xué)生無疑是一次思想教育。

從教學(xué)效果去看，學(xué)生能充分把握文章的主旨，提高自己的認(rèn)識能力。有的學(xué)生寫出很精彩的啟示：有的學(xué)生提出了斑羚的精神值得我們學(xué)習(xí)；我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該和諧相處；有的的學(xué)生引申到人類的戰(zhàn)爭是一種自相殘殺的行為，應(yīng)該消滅人類的戰(zhàn)爭；有的學(xué)生認(rèn)為，人類應(yīng)該更加珍愛與我們相處的動(dòng)物，我們應(yīng)保護(hù)好動(dòng)物生存的環(huán)境，這樣也就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约??？傊?，這堂課的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)出語文教學(xué)的目的，又培養(yǎng)了學(xué)生的情操，收到了較好的效果。

《華南虎》教學(xué)反思

文章運(yùn)用以虎寫人的象征手法，講述了詩人在特殊時(shí)代中的一段真實(shí)的感受，字里行間表達(dá)了一種真摯而強(qiáng)烈的情感，那便是在身心倍受束縛的困境之中，追求自由，勇于抗?fàn)?，保持高傲不羈的個(gè)性情懷。為了讓孩子們通過學(xué)習(xí)這篇文章感受這種情感，體驗(yàn)文學(xué)的內(nèi)涵。在教學(xué)設(shè)計(jì)上緊緊抓住華南虎的遭遇及面對厄運(yùn)保持本色個(gè)性的特點(diǎn)，從而讓學(xué)生對華南虎有一個(gè)深刻而鮮明的印象，為了達(dá)到預(yù)設(shè)初想，運(yùn)用圖片的對比反差和抓住關(guān)鍵詞句的理解以及有感情的朗讀等方式來感悟體會，在這種層層遞進(jìn)，由表象的畫面到內(nèi)在的感受之后，使孩子們達(dá)到情感的共鳴。

課后反思解讀我的語文觀通過施教《華南虎》這篇文章，我在深深的思忖一個(gè)問題，作為一名語文老師在上每一堂課的時(shí)候，我們將運(yùn)用怎樣的教育理念，將語文的人文性和工具性的特點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的在課堂上呈現(xiàn)出來。既不能上成說教式的政治課，又不能上成單是知識傳授的訓(xùn)練課。原先，在上課的理念上曾遵循16個(gè)字，也是平日上課與聽課的心得之悟，我覺得一堂課語文課應(yīng)該“書聲瑯瑯，議論紛紛，沉思默默，情意融融?！碑?dāng)上完這節(jié)課后我又有了新的感想給它充加了八個(gè)字，那便是“妙語連連，感受深深”我想這30個(gè)字將成為我今后施教的座右銘，也會讓這樣的語文教學(xué)觀落實(shí)到今后的語文課堂之中。讓我們的語文課變得更加興味盎然、豐富多彩，充滿文學(xué)的氣息。多解剖自我，多汲取他人之長，不斷完善自我。提升自身的個(gè)人素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。相信我身邊的眾多青年教師們也深有同感。在這里，我想提一個(gè)倡導(dǎo)，那便是：年輕的我們不惜汗水與淚水，愿用辛勤和不懈編織追求與夢想。那就讓我們腳踏實(shí)地的在這條教之路上精心探索吧！正可謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！我堅(jiān)信付出在路的盡頭那便是一個(gè)新的起點(diǎn)！

《馬》教學(xué)反思

魏書生老師的一句話對我的啟發(fā)很大：“真正的閱讀是與作者的心靈對話，如果讀書的人是正在成長的中學(xué)生，或者是世界、人類的大師和巨匠，那麼這樣的讀書實(shí)際上是一個(gè)文化傳遞、精神傳遞的過程，要能形成作者——教師——學(xué)生三者之間的聯(lián)系。”所以教師應(yīng)當(dāng)設(shè)法使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中保持旺盛的精力和良好的興趣領(lǐng)會、認(rèn)同作者的感情、領(lǐng)會作者的寫作意圖，采用教學(xué)手段來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大教學(xué)容量；幫助學(xué)生走進(jìn)作者、理解作者、感悟生活；并采用激發(fā)興趣法來激活學(xué)習(xí)思維、啟迪學(xué)生智慧。教師充分考慮發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，圍繞知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這三維目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)情景，組織教學(xué)，把學(xué)生強(qiáng)弱搭配分成幾個(gè)四人學(xué)習(xí)小組，這樣便于學(xué)生之間的交流和團(tuán)結(jié)互助，共同提高。這篇課文可以拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，開展“保護(hù)野生動(dòng)物”的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，這節(jié)課我要領(lǐng)學(xué)生到微機(jī)室去上，運(yùn)用微機(jī)對關(guān)于 “馬”的成語、俗語、諺語搜集和整理，語文教師也要指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)，進(jìn)行資料的搜索。教師要組織學(xué)生展開討論和交流，并進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥。采用了激發(fā)興趣、問題導(dǎo)引法、指導(dǎo)歸納法、小組討論法及反饋

《狼》的教學(xué)反思

文言文的教學(xué)尤其要重視“因材施教”。我這里所說的“材”，不是只教學(xué)對象（學(xué)生），而是指教材，即文章本身，《狼》一文情節(jié)曲折動(dòng)人，對這類敘事性特別強(qiáng)的文言文本，我們不能因?yàn)椤盎A(chǔ)”的需要，而一味的進(jìn)行字、詞、句的教學(xué)，應(yīng)該充分發(fā)揮情節(jié)吸引人的優(yōu)勢，賦以情節(jié)性，生動(dòng)性，趣味性，正如新教材要求的“要讓學(xué)生動(dòng)起來”。但同樣的，如果不是這么一篇情節(jié)生動(dòng)的“狼”的文章，而是其他的以情感感人、或者是以事曉人的文章，我們也讓學(xué)生一樣頻繁的、熱鬧的動(dòng)起來，反而會適得其反，所以一切都得從文本出發(fā)，新教材的課文對我們教師來說同樣是陌生的。我們應(yīng)該在學(xué)生之前先認(rèn)識文本，和學(xué)生一起親近文本，課后反思自己的文本的認(rèn)識。

文言文的教學(xué)也好，其他教學(xué)也好，我們都要鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性閱讀和獨(dú)特體驗(yàn)。作品的主旨應(yīng)由讀者在閱讀鑒賞中自行發(fā)現(xiàn)，自主建構(gòu)。我啟發(fā)學(xué)生從狼的角度說出自己的獨(dú)特感受，諸如“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”“機(jī)不可失，時(shí)不再來”等，讓學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意的建構(gòu)文本意義，交流自己對文本的認(rèn)識，自然而然的進(jìn)入了故事發(fā)展的情景當(dāng)中。

適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了一些教學(xué)機(jī)智，如學(xué)生在扮演兩狼對白時(shí)，在表演狼一命嗚呼的時(shí)候發(fā)出了聲音，我就當(dāng)堂評價(jià)好。要讓學(xué)生動(dòng)起來，必須做到民主、寬松的氣氛。