土地的誓言教學(xué)反思

土地的誓言教學(xué)反思1

端木蕻良是東北流亡作家群的重要成員。這個創(chuàng)作群體包括了“九一八”事變之后從東北流亡到上海及關(guān)內(nèi)各地的一些青年作者，除了端木外，還有蕭紅、蕭軍、舒群、駱賓基、羅烽、白朗和李輝英等人。他們以集體的姿態(tài)出現(xiàn)在20世紀30年代中期，表現(xiàn)出了獨特的群體思維和群體意識，給文壇帶來了強烈的震撼。他們開辟了抗日文學(xué)的先河，以強烈的愛國主義情緒把作家的情感與東北的茂草和高粱交織在一起，將日寇的暴行、人民的屈辱和鐵蹄下的杭爭真實而具體地展示了出來，呈現(xiàn)出了蒼涼悲壯的時代風格和強悍粗獷的藝術(shù)特色。除此之外，他們還懷著淡淡的憂愁和哀傷回憶起那片魂牽夢繞的破碎家園，字里行間滲透了對故鄉(xiāng)山水和民眾深切真摯的眷戀，并進而對民族的命運和人生的遭際展開了深入的內(nèi)省和反思。因此懷鄉(xiāng)的主題在東北作家群的筆下，不太可能有牧歌式的悠然和童話般的靜謐。東北的長白山和黑土地，是作為國仇家恨的歷史見證而存在的，它必然要承載起復(fù)雜而深沉的情感?！锻恋氐氖难浴氛沁@樣一個有著獨特韻味的懷鄉(xiāng)作品，它是遠離故土的游子以全部的熱情和思索吟唱的一曲大地之歌。

在中國現(xiàn)代的作家中，很少有人像端木蕻良這樣，將土地看成自己的命脈和根基。正如他在《土地的誓言》中宣稱的那樣：“土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土?！沂峭恋氐淖逑?，我不能離開她?！睎|北本來就是滿族的發(fā)源和聚居之地，作為一個滿族作家，端木對于養(yǎng)育了祖輩的土地，始終懷著一種與生俱來的宿命感和宗教意識。在他看來，“我活著好像是專門為了寫出土地的歷史而來的”。因此，我們閱讀端木的小說或散文，常常感覺似乎直接觸摸到了雄渾而廣裹的東北大地，在聆聽著昂揚而悲恰的吶喊，感受著每一個地之子心靈憂傷的悸動，因而往往能夠喚起強烈的情感共鳴，與作家一起來到他生長的地方，回首那些悲喜交織的“關(guān)于土地的故事”。

在端木的筆下，故土的山水風光都以詩化的語言得到了充分的展示。他如數(shù)家珍地描繪著著名的興安嶺上“搖曳著銀光的白樺”“性情剛烈的落葉松”“通體漆黑的棒棒雞”和令人垂涎的山珍之首“飛龍肉”①。那里還有他念茲在茲的萬里草原，“草原上野花隨著星辰轉(zhuǎn)換，室女座當令的時候，粉蒸玉琢的大朵的山芍藥到處開；天琴星當令的時候，野嬰粟花開了；獅子座當令的時候，金針花開了”②。我們還看見了冰雪初融的早春開河的盛況，“郁悶的河水，迸出砰然的碎響，像燒紅的滾動著的玻璃熔液似的，翻花向前地滾去”。濕潤的春風一下子把什么都招呼了出來，“初生的柳葉兒像剛剝開的豆瓣似的掛在梢枝上”，在墻頭巖縫上竄出的草芽“嬌嫩的像剛洗過澡的少女皮膚似的”。韭菜冒嘴了，小白菜分瓣了，“給春風爆干了的樹枝，有時發(fā)出干裂的聲音倒落下來，冰化成的澗水漸漸地從懸崖上流下來，凍裂的土崖子坍塌了，盤錯的老樹根子在半空電懸著。風從東方傳來，樹枝向西方搖晃，銀色春天的聲音在空中裊裊的互相磕碰”。在洋溢著原始生命力的曠野上，有著細嫩腰肢和溫柔笑臉的金枝姐在愉快認真地摘著野菜。好一幅典型的東北初春圖!不過，在這樣讓人醉然的景致中，作家也沒有忘了加上了一句：“田里到處都是人，土匪不能活動了，這時我們怕給綁票綁去的陰影，在我母親的眼前消散開去?！雹劭此坡唤?jīng)心，實則意味深長，沉重的憂慮就隨之迅速地彌漫開來，提醒著每一個閱讀者，這是一片豐饒美麗然而飽經(jīng)憂患的土地。

端木蕻良是一個強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要有“寬度、深度和強度”④的作家，在他的作品中，不但有著對故土永恒的贊頌和眷戀，他還以土地為重要參照物，在經(jīng)濟、政治、文化等各個層面上，充分展示了“九一八”前后東北的社會狀況和民風民俗的變動。在他的代表作《科爾沁旗草原》中，他描寫了關(guān)東大草原上的首富丁家二百年的興衰史，并借以概括了自清朝中葉以來東北土地被開發(fā)和利用的情況。丁家的祖先不擇手段地瘋狂掠奪了大量的土地，自己的財富也迅速地膨脹，成為了首屈一指的大戶人家。但日俄戰(zhàn)爭之后，隨著日本帝國主義在政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域?qū)|北的滲透和擴張，丁家日漸勢微，失去了自己的土地，直至陷于破產(chǎn)的境地。比這個故事本身更值得我們注意的是，在端木的筆下，無論是占有土地的富戶，還是辛苦耕耘的農(nóng)民，幾乎每一個人都表現(xiàn)出了以土地為根基的生存態(tài)度和生命意識。他們所有的愛與恨、喜與悲、開拓與掙扎、幸福與失意都與這片土地密切相關(guān)。這里既是他們降生之地，也是他們埋骨之所。無論他們在何處漂泊，他們的血脈與精神都留在了這里，并且最終要回歸到這里，與花草山川、寒冰冬雪融為一體。這種“落葉歸根”的觀念，其實正是端木自己的土地意識的折射。

早在南開中學(xué)期間，端木就發(fā)表了論文《力的文學(xué)宣言》，倡導(dǎo)“力的文學(xué)”，其中就包括“土地的力”。在他的觀念中，這種“力”是美的張揚，是健全人性和頑強生命力的真實反映。所以一方面我們看到他在作品中對故鄉(xiāng)纖細而精致的懷念，另一方面他又憧憬著用淚水洗去強加給故鄉(xiāng)的“一切的污穢和屈辱”，大聲疾呼“土地、原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立”!對于端木作品中的“兩副筆墨”，以及由此展示出來的“粗、重、大”和“輕、細、小”兩種迥異的創(chuàng)作風格，一直是學(xué)術(shù)界感興趣的話題。這種與眾不同的氣質(zhì)來源于端木特殊的家庭背景：一方面，“大草原的空曠與寂寞、母親的郁愷、走向沒落的士大夫的大家族生活”熏陶了他“細膩與善感的本性”和“徹骨的憂郁”；另一方面，父輩傳下來的“莽原子民的奔放、驃悍”又賦予了他堂

吉訶德式的拯救天下蒼生的英雄夢⑤。很長時間以來，東北由于地理的偏遠和氣候的寒冷，形成了豪放粗野的.民風。同是東北作家的蕭軍就曾說過，“我家鄉(xiāng)那地方，民風是很閉塞、驃悍的。一般并不崇尚讀書。當軍官或‘紅胡子’（土匪別稱）是一般懷有野心的青年所向往的理想?！痹趲缀跛械臇|北作家的筆下，我們都能看見那些有著頑強求生意志和冒險精神的“土匪”，他們因為生活的壓力被迫鋌而走險，但依舊與土地保持著無法分割的聯(lián)系。他們是這片土地上最特殊的群體，作家們對他們的感情也是很復(fù)雜的。不過在抗日救亡的時代背景下，以他們?yōu)橹髁Φ目谷章?lián)軍成為了捍衛(wèi)故土、保護家園最堅定、最無畏的力量，也就自然成為了作家們筆下肯定和贊揚的對象。在端木的小說《遙遠的風砂》中的“煤黑子”，從燒殺搶掠的土匪變成了抗日的戰(zhàn)士，成為了作家謳歌的力與美的化身。此外，在《科爾沁旗草原》中，端木還塑造了一個滿身野性的女子水水，也可以作為這種狂放之美的另一種象征。這些不屈服于命運和自然、富于抗爭和活力的健全生命，為我們理解東北的人物和文化提供了別樣的參照。

端木曾經(jīng)自稱“性格的本質(zhì)上有一種繁華的熱情”，自己與故鄉(xiāng)人民雙重的奴隸地位“形成一種心靈的重壓和性情的奔流”⑥。正如他在《土地的誓言》中表白的那樣，“對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛”。他熱愛那里參天的白樺和金黃的豆粒，他懷念那里高遠的夜空和清亮的空氣。這片土地養(yǎng)育了端木蕻良，他也永遠屬于這片土地，關(guān)于故鄉(xiāng)的點滴記憶，也必然會橫亙他的生命。即使在遠離家園的異鄉(xiāng)，相信在他的夢中，依舊會有縈繞不去的東北土壤的芳香。

【注釋】

①端木蕻良：《在內(nèi)興安嶺原好森林里》，見《端木蕻良文集》，北京出版社1998年版。

②端木蕻良：《在草原上》，文載同①。

③端木蕻良：《早春》，文載同①。

④端木蕻良：《文學(xué)的寬度、深度和強度》，文載同①。

⑤陳悅：《瑰偉的英雄夢幻與潛抑的生命低語─—端木蕻良小說世勇的精神透視》，見成歌主編《端木蕻良小說評論集》，北京出版社2002年版。

⑥端木蕻良：《我的創(chuàng)作態(tài)度》，文載同①。

土地的誓言教學(xué)反思2

抓住要點，迅速切入。整體把握課文時從題目入手猜讀文章，帶著精選的問題去激情讀文章，讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)把握文章內(nèi)容，了解作者情感。問題設(shè)置精當，引起學(xué)生探究的熱情，學(xué)生進入狀態(tài)快，參與熱情高。視頻運用、語句賞析、分角色朗讀，都直接服務(wù)于對作者情感的更深入理解。授課中，一條情感主線貫穿始終，抓住主要問題，不枝枝節(jié)節(jié)、牽牽絆絆，這是在整體設(shè)計上的成功之處。

合理使用多媒體手段。初一學(xué)生的認識水平與人生經(jīng)歷的局限，導(dǎo)致學(xué)生難以深入文本與作者產(chǎn)生情感共鳴。在教學(xué)設(shè)計中，我預(yù)設(shè)了學(xué)生理解課文有難度的句子——“當我記起故鄉(xiāng)的時候，我便能看見那大地的深層，在翻涌著一種紅熟的漿液……像我的心噴涌著血液一樣?！比缓缶闹谱髡n件，將巖漿噴涌的場景以音畫形式展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生在觀看視頻的同時，能夠迅速進入作者的寫作情境中，可以很形象的體會到作者熾烈的情感。為了學(xué)生更深刻的感悟到個人命運同祖國命運休戚相關(guān)這一真理，在學(xué)習課文時通過大屏幕展示相關(guān)圖片，請學(xué)生傾聽歌曲《松花江上》，帶起了學(xué)生的情感，感染學(xué)生，使其能更深入文本，體會作者的情感，達到了讀者與作者的深入交流。我想這也是設(shè)計上的成功之處——多媒體的運用從學(xué)生的實際需要出發(fā)，無喧賓奪主、嘩眾取寵之嫌。

另外一點成功之處是能以教師自身的激情點燃學(xué)生的激情，在授課中，我注意以自己充滿深情的朗讀和激情的講解把學(xué)生帶入了那個不太遙遠但學(xué)生并不熟悉的年代，與文本對話，與作者對話。

但面面俱到難深入。從教學(xué)目標的達成度來看，品味語言這一目標的完成度就不是很高。根據(jù)初一學(xué)生的理解水平我設(shè) 計了由 老師示范到小組合作的方式，但對于精彩段落的品評還是有流于形式。尤其是對文中描寫段落的分析實在是浮光掠影。

下課的鈴聲響起，卻是我反思的開始。我清醒的意識到教學(xué)這門藝術(shù)太深奧，我還在門外站立?？缭竭@道門檻是我一生的追求，決不敢馬虎對待。

范例七教學(xué)這一課，我是很有顧慮的，課文內(nèi)容脫離學(xué)生生活實際，處理不好，將很沉悶，生氣全無。為了引起學(xué)生的共鳴，讓文本的價值得到最大的發(fā)揮，我用多媒體設(shè)計了四個環(huán)節(jié)，以語文教學(xué)的聽說讀寫四項基本能力為綱，從培養(yǎng)學(xué)的基本能力入手，把握重點，突破難點。我認為，這幾個環(huán)節(jié)都有亮點，而且環(huán)環(huán)相扣，層層深入，如剝竹筍般達到教學(xué)的目標。第一環(huán)節(jié)，《松花江上》的旋律能讓學(xué)生進入情境，引起共鳴。歌詞內(nèi)容簡單明了，能讓學(xué)生盡快感知內(nèi)容。給學(xué)生一種學(xué)習這一課原來并不難的感覺。然后，用一組組圖片直觀的顯示東北的豐饒美麗，再用百姓流亡的圖片形成視覺反差。讓學(xué)生進入課堂情境。第二環(huán)節(jié)這是順勢而來，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)。說的自然就很實在，對文本的把握就很準確。對聯(lián)的展示就是一個亮點。學(xué)生興趣大大提高。第三個環(huán)節(jié)則是趁熱打鐵，重視了讀，又能培養(yǎng)學(xué)生的能力。 “我要回家”的吶喊，成為這個環(huán)節(jié)的亮點。第四個環(huán)節(jié)，寫誓言，在前面環(huán)節(jié)的鋪排下就不在是空喊空號，而成為一種需求，一種實實在在的行動。這是亮點，也是高潮。課后，學(xué)生意猶未盡，有個學(xué)生還把自己對課文的感知和自己的誓言寫成了一副對聯(lián)，給我看時，滿臉都是沒能有機會展示的遺憾。還有的學(xué)生說，我手都舉酸了，老師都沒叫我，是的，學(xué)生大面積的參與課堂，這是多媒體的參與激活了課堂，也激活了學(xué)生的想象與思維。讓學(xué)生能聽，能看，能想，能說，能寫。這樣的語文教學(xué)才是有效的，高效的。

土地的誓言教學(xué)反思3

《土地的誓言》是人教版七年級下冊的一篇課文。這是一篇近乎散文詩的文章，文中充溢的是眾多的鮮明的意象和豐沛激越的情感。寫于特定的時代，有著深刻的時代內(nèi)涵，激蕩著濃厚的愛國激情。我把有感情的朗讀課文，把握作者的思想感情和品味本文富有激情的語言設(shè)定為教學(xué)的重點。

這節(jié)課為了創(chuàng)設(shè)情景，激起學(xué)生的情感，我播放了歌曲《松花江上》，并且出示日本侵略者屠殺中國老百姓的圖片，努力喚起學(xué)生的內(nèi)心情感。在悲涼的音樂聲中，所有學(xué)生的情感被調(diào)動起來了，我聽見有學(xué)生小聲的說“小日本鬼子真壞，真不是個東西！”。通過這畫面、音樂，把學(xué)生們樸素的情感充分調(diào)動起來后，就能順利帶領(lǐng)學(xué)生走進文本，感受作者的情感，聆聽作者的心聲。我想我最初設(shè)計的目的已經(jīng)達到了。只是讓我沒有預(yù)計到的是，這首歌比較長，占用了許多時間，如果我利用課前的時間就開始播放，也許就好些。趁學(xué)生還沉浸在悲憤的情感之中，我馬上導(dǎo)入課文，走近作者，并播放了課文的錄音，并且向?qū)W生提出要求:

1、注意聽準字音。

2、整體把握文章的感情基調(diào)。

3、劃出自己深受觸動的句子或詞語。讓學(xué)生帶著問題有目的的去聽讀課文。

感情飽滿的朗讀使聽者無不動情。教室一片沉寂，學(xué)生都沉浸在朗讀所營造的氛圍中。就在此時，我提出了第一個問題：“請同學(xué)們談?wù)勛约郝犠x后的感受，或從中體會到作者蘊含于文中的情感?！眴栴}一提出有許多學(xué)生都舉起了手，我知道學(xué)生的情感被調(diào)動了，心里暗暗高興。有學(xué)生說：“本文作者抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的思念之情”，有答“抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情”，有答“抒發(fā)了失去家園的悲憤之情”，有答“抒發(fā)了對日本侵略者的憎恨之情”，對這些回答我都給予了一一肯定。如此看來，學(xué)生已經(jīng)走入文本，把握住了文章的情感基調(diào)。

接下來我要求學(xué)生選取自己深受觸動的句子，深情朗讀。希望學(xué)生能在讀中品味關(guān)鍵語句，體會作者蘊含于文中的情感。遺憾的是在這一環(huán)節(jié)中學(xué)生的表現(xiàn)并不如意，多數(shù)同學(xué)朗讀時語調(diào)平平，缺乏感情，需要重讀的地方也沒讀出重音來。雖然我也適時進行了朗讀評析指導(dǎo)，但效果還是不能令人滿意。其實學(xué)生朗讀能力差的問題我早就注意到了，在平時自習或課堂上我也加強了這一方面的訓(xùn)練，可長進并不明顯。我常在思考，我們的朗讀教學(xué)要么就是齊讀，要么個人讀，頂多來個范讀，方法簡單，形式單調(diào)，不能不讓人生厭。也許根據(jù)課文特點，來個分角色朗讀、男女對讀、接力朗讀、挑戰(zhàn)賽朗讀等方法，更能激起學(xué)生的朗讀興趣。這將是我今后應(yīng)更多關(guān)注的地方。

由于學(xué)生的朗讀并不到位，我想也許是因為學(xué)生對文章理解不深造成的，所以我讓學(xué)生先理清文章結(jié)構(gòu)，明確本文的主旨后再去品讀賞析。再次要求學(xué)生深情地朗讀最能表達作者的感情的句子和詞語，還要談?wù)勛约旱睦斫夂腕w會。并提示可從思想內(nèi)容、修辭表達以及詞語內(nèi)涵等多角度去發(fā)現(xiàn)、品味。這個環(huán)節(jié)我要求小組合作完成，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)只有部分小組在很認真的完成，有不少的學(xué)生并沒有參與進去，倒把合作學(xué)習當成了學(xué)習之余的休息，這讓我覺得小組合作學(xué)習難以保證活動的有效性，以后要注意這種形式的運用。我想在教學(xué)中組織合作學(xué)習要把握契機，精心設(shè)計合作學(xué)習的內(nèi)容、要求、呈現(xiàn)的方式、學(xué)習的組織等。不用大事小事都合作，每一次合作學(xué)習都要有合作學(xué)習的必要、合作學(xué)習的價值，否則這種合作學(xué)習就會浮于表面。

土地的誓言教學(xué)反思4

一、引入情境，營造氣氛，感悟時情

《土地的誓言》是現(xiàn)代作家端木蕻良在1941年9月18日為紀念“九·一八”事變十周年而抒寫的。當時，“九·一八”事變已過去了整整十年，抗日戰(zhàn)爭還處在十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無家可歸，而作者作為其中的一員，再也難以遏制心中強烈的思鄉(xiāng)之情，不由地向著黑土地，發(fā)下了自己的誓言：我要回來！我愿付出一切！學(xué)生對這一知識的理解不難理解，因為他們運用身邊的資源，已經(jīng)了解了一些相關(guān)的知識，因而課堂氣氛很融洽，也很濃厚。

二、培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習的能力

我根據(jù)本單元整體感知課文的思想內(nèi)容，體會作者崇高的愛國主義情操這個總的教學(xué)要求，以及這篇課文要求的有感情朗讀，領(lǐng)會蘊含在字里行間的感情，品味精彩短語，學(xué)會使用呼告、對比、排比等修辭方法這個特殊要求，為此我設(shè)計的三維教學(xué)目標。在教學(xué)過程中，以自主、合作、探究的學(xué)習方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探索精神，注重質(zhì)疑問難和互相切磋，在熏陶感染中讓學(xué)生感受舊中國的苦難，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情從而解決問題，使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會到會學(xué)，學(xué)生既學(xué)到了知識，又提高了能力。三、面臨的問題及糾正措施

在課堂上，學(xué)生似乎沒有問題，好像什么問題都會……

面對這樣的尷尬，我思考了許多，分析了產(chǎn)生這樣局面的原因，那就是學(xué)生擔心問問題會被同學(xué)看不起，沒有問問題的意識。

我為了改變這種局面就是讓要讓學(xué)生產(chǎn)生問題，我主要從以下幾方面培養(yǎng)。

1、要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，增強學(xué)生的懷疑意識。

2、要讓學(xué)生敢問、愛問，必須清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的“問”營造氛圍。

3、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

土地的誓言教學(xué)反思5

文章不是無情物，每一篇文章無不跳動著作者的感情脈搏，無不蘊涵著奔騰的感情激流，無不凝聚著人類情感的五顏六色，無不是作者心靈的獨白。好的文章大都是不平則鳴，是情動而辭發(fā)，作家往往是在情感沖動下進行創(chuàng)作的，他們給筆下的情景、人物注入了豐富的情感。因此，讓學(xué)生去品味像《土地的誓言》這樣的好文章，就得朗讀，就得讀出感情；要讀出感情，教師、學(xué)生與文本之間必須以心靈感受心靈，以感情贏得感情。只有把學(xué)生的感情調(diào)動起來，學(xué)生才能進入朗讀的狀態(tài)。因此在教授這篇文章時，我以讀為主線展開全文，采用小組內(nèi)互讀、指名讀、點評讀相結(jié)合的方式進行教學(xué)。

但是，學(xué)生由于年齡所限，根本沒有家國之恨，民族之恨這些經(jīng)歷和體驗，所以對文章內(nèi)容的感悟還比較膚淺。對部分句子的理解還不深刻，需要加強體會。

當然，在整節(jié)課中，學(xué)生之間互相評價還欠缺。

總之，要上好一節(jié)課總有缺陷，也許只有缺陷的課才是真實的課，我覺得應(yīng)該在真實的環(huán)境下前進.

土地的誓言教學(xué)反思6

借著韓老師的課題組和劉**名師工作室搭建的平臺，我有幸于3月29日在泉子頭中學(xué)執(zhí)教《土地的誓言》一課，收獲滿滿！

這一節(jié)課上下來之后，我心里已經(jīng)有了大致的界定。聽了其他專家同仁的評課以及給我的建議之后，我也對自己的課堂進行了深刻的反思，有幾個地方我認為處理得還不錯。

一是成功的情境引入和視頻播放既調(diào)動起了學(xué)生的積極性，又形成了鮮明的對比，突出了“家園”由“美麗豐饒”到“滿目瘡痍”的轉(zhuǎn)變，渲染了氛圍，強化了情感。

二是課堂的開放性、靈動性。教師的課堂引導(dǎo)，師生的追問、激勵對學(xué)生而言是很有效的，因此學(xué)生的質(zhì)疑才沒有落空，才能提出不少有價值的問題，說出自己獨特的感悟，有了自己個性化的品讀。學(xué)生的主人翁地位，教師的主導(dǎo)地位得以暢達自然地發(fā)揮。教學(xué)設(shè)計也避免了面面俱到，處處分析，無微不至，只是牢牢抓住學(xué)生的重點疑問以點帶面，逐步解惑，使教學(xué)思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。

三是教學(xué)設(shè)計的即時生成性。一線教師都明白，在實際的教學(xué)過程中，很多情況和因素都是無法事先“設(shè)定”的。因此新課程要求的教學(xué)設(shè)計是一個動態(tài)的、開放的系統(tǒng)，教師對教學(xué)的設(shè)計要像繪畫一樣既為自己的“教”更為學(xué)生的“學(xué)”“留白”，以便可以適時調(diào)整策略，滿足新的情境和學(xué)生新的需求，提高課堂教學(xué)的針對性。我的這一節(jié)課就對原來的教學(xué)設(shè)計進行了及時調(diào)整，淡化了預(yù)設(shè)，注重了生成。如以我的泛讀代替了錄音泛讀，雖然我的嗓音不如錄音醇厚，語氣、語調(diào)、節(jié)奏的處理也不如錄音完美，但那種現(xiàn)場感和身邊人的激情是無法比擬的。再如板書設(shè)計分成了兩個部分：一是學(xué)生課前標題質(zhì)疑的有選擇羅列，二是三個解惑學(xué)習板塊的成果展示，體現(xiàn)了學(xué)生問與學(xué)生答的統(tǒng)一，完全是學(xué)生的“原生態(tài)作品”。盡管不如原來設(shè)計的簡明形象，但卻是最真實的課堂。

課堂的遺憾在于我的課堂機智和臨時應(yīng)變能力不足！

具體表現(xiàn)在：復(fù)習檢查部分沒有根據(jù)學(xué)生實際靈活調(diào)整調(diào)整教學(xué)方案。我本以為學(xué)生已學(xué)過這篇課文，字詞的積累和文章的朗讀方面不會存在太多的問題?？蓪W(xué)生的表現(xiàn)卻讓我大吃一驚，我以ppt打出本課易錯易混的9個詞語，讓學(xué)生以開火車的形式逐一認讀，但沒想到，有6個詞語學(xué)生都讀錯了。出于語文老師的習慣，我對這些問題一一糾正，并要求學(xué)生強化鞏固，結(jié)果這一板塊費時過多。韓勃老師在評課時建議我將這一板塊靈活處理為在指導(dǎo)朗讀時隨文學(xué)詞，以便為后邊主體部分的展開節(jié)約時間。我覺得很合理，這樣既能關(guān)注到基礎(chǔ)知識的指導(dǎo)強化，也能彌補借班上課備學(xué)生不足的缺憾。

課堂機智的不足還表現(xiàn)在教學(xué)評價上。課堂上我有意識地注意了評價的多樣性，比如讓學(xué)生互相評價，這種做法是值得提倡的。但若是學(xué)生的評價無效的話，教師還可以機智地在學(xué)生評價的基礎(chǔ)上進行再評價，再引導(dǎo)。不要怕費時或傷學(xué)生自尊，因為這也是課堂交流的重要部分，是走進學(xué)生心靈的有效途徑，智慧的火花就是在這樣你來我往的交流中產(chǎn)生的。

葉瀾教授說：“只要是真實的課就會有缺憾?！眲⑵G老師也告訴我，不要怕批評。我知道了，真實與不完美才是課堂的存在意義！

下課鈴聲的響起，卻是我反思的開始。我清醒地意識到教學(xué)這門藝術(shù)太深奧，我還在門外站立?？缭竭@道門檻是我一生的追求，決不敢馬虎對待。我思，故我在！

土地的誓言教學(xué)反思7

一、本課教學(xué)的成功之處有

1、整節(jié)課貫穿著一個“讀”字，而且對讀提出了不同層次的要求。學(xué)生通過各種形式的讀，理解了課文，積累了知識，訓(xùn)練了思維。

2、在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)了新課標、新課改的精神。與本文直接對話，而非越俎代庖，以教師的個人閱讀經(jīng)驗影響學(xué)生，既教給學(xué)生如何閱讀，又讓學(xué)生進行了初步感知。

3、“板塊式”教學(xué)思路具有簡捷靈活實用的特點，給人而目一新之感。按照理解──積累──發(fā)現(xiàn)──創(chuàng)造這一步驟設(shè)計的四個板塊符合學(xué)生的認識規(guī)律，做到了由淺入深。

4、教學(xué)設(shè)計避免面面俱到，處處分析，無微不至，而致使課文支離破碎。相反，牢牢抓住重點環(huán)節(jié)以點帶面，在整體感知的前提下突出前半部分的探究思考，使教學(xué)思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。

5、運用多媒體手段介紹九·一八事變后的人民生活情況，其豐富的圖版文字資料給學(xué)生營造了良好的教學(xué)情境，留下了深刻的感性認識，事半功倍的實現(xiàn)了愛國教育的情感目標。

6、注重學(xué)生閱讀、寫作、思維想象能力的多重培養(yǎng)，鍛煉了積極創(chuàng)造與合理想象的意識與能力，同時及時反饋了教學(xué)效果。

二、本課教學(xué)存在的不足之處有

1、課堂的深度挖掘、細致品味仍未足夠，雖然學(xué)生朗讀課文及回答問題不乏閃光之處，但教師本人的“精講”功力仍須深化提高。

2、課堂上學(xué)生雖然讀的很多，但他們并不能真正地走進文本，同時教學(xué)思路和框架的設(shè)計有些機械、呆板，影響學(xué)生個性化的體驗和感受的產(chǎn)生。

3、教師教學(xué)語言還不夠精煉，點評學(xué)生答題還可更加簡練而富于變化。

4、教態(tài)過于隨便，不必要的肢體動作應(yīng)注意避免，這也是年輕教師不夠嚴謹?shù)谋憩F(xiàn)之一。

土地的誓言教學(xué)反思8

為了能使學(xué)生更好地理解與把握本文所要表達的主題與感情，我在“引語”和結(jié)束語上是這樣處理的。

“引語”，講述“九·一八”事件，用圖文并茂的形式展示給學(xué)生，邊講解邊讓學(xué)生看，而且我的語言是充滿激情的。這樣的處理方式無形中已經(jīng)在潛移默化地感染了學(xué)生，激起學(xué)生心中充滿對日本侵略者的憤恨。同時，我順帶又講了日本關(guān)東軍“731”部隊的罪惡行徑，這樣更讓學(xué)生在情感上激動不已，為文章的學(xué)習蓄好了勢。

“結(jié)束語”，我又讓學(xué)生欣賞歌曲《松花江上》，學(xué)生在聽中體會到了歌詞中表現(xiàn)的悲涼、憤恨、眷戀、思念之情。學(xué)生在聽完了歌曲后還對歌詞進行了簡單的分析，特別上了解分析了“反復(fù)”這中修辭手法的表達作用，如“流浪！流浪！”、“哪年，哪月”、“爹娘啊，爹娘啊”。結(jié)束語讓學(xué)生聽歌曲《松花江上》，引導(dǎo)學(xué)生對歌詞內(nèi)容進行簡單的分析，是對學(xué)習的本文內(nèi)容加深理解、加深印象的一個很好的補充。

生本教學(xué)的理念強調(diào)要“教少學(xué)多”，學(xué)生能夠做的事情老師是絕對不能包辦代替的。所以針對上述情況來分析，“引語”這個教學(xué)環(huán)節(jié)我還是做“多”了。其實我在給學(xué)生布置“前置性作業(yè)”時，可以讓學(xué)生查閱資料了解日本侵略者在中國的種種罪惡行為，了解有關(guān)的歷史背景。如果這樣處理了，讓學(xué)生自己來講，我想效果一定會更好，學(xué)生講述的內(nèi)容一定是大于我所講述的，是比較全面而豐富的。所以該放手時就放手，要相信學(xué)生的能力。

土地的誓言教學(xué)反思9

本課教學(xué)的成功之處有：

1、整節(jié)課貫穿著一個“讀”字，而且對讀提出了不同層次的要求。學(xué)生通過各種形式的讀，理解了課文，積累了知識，訓(xùn)練了思維。

2、在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)了新課標、新課改的精神。與本文直接對話，而非越俎代庖，以教師的個人閱讀經(jīng)驗影響學(xué)生，既教給學(xué)生如何閱讀，又讓學(xué)生進行了初步感知。

3、“板塊式”教學(xué)思路具有簡捷靈活實用的特點，給人而目一新之感。按照理解——積累——發(fā)現(xiàn)——創(chuàng)造這一步驟設(shè)計的四個板塊符合學(xué)生的認識規(guī)律，做到了由淺入深。

4：教學(xué)設(shè)計避免面面俱到，處處分析，無微不至，而致使課文支離破碎。相反，牢牢抓住重點環(huán)節(jié)以點帶面，在整體感知的前提下突出前半部分的探究思考，使教學(xué)思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。

5、運用多媒體手段介紹九*一八事變后的人民生活情況，其豐富的圖版文字資料給學(xué)生營造了良好的教學(xué)情境，留下了深刻的感性認識，事半功倍的實現(xiàn)了愛國教育的情感目標。

6、注重學(xué)生閱讀、寫作、思維想象能力的多重培養(yǎng)，鍛煉了積極創(chuàng)造與合理想象的意識與能力，同時及時反饋了教學(xué)效果。

本課教學(xué)存在的不足之處有：

1、課堂的深度挖掘、細致品味仍未足夠，雖然學(xué)生朗讀課文及回答問題不乏閃光之處，但教師本人的“精講”功力仍須深化提高。

2、課堂上學(xué)生雖然讀的很多，但他們并不能真正地走進文本，同時教學(xué)思路和框架的設(shè)計有些機械、呆板，影響學(xué)生個性化的體驗和感受的產(chǎn)生。

3、教師教學(xué)語言還不夠精煉，點評學(xué)生答題還可更加簡練而富于變化。

土地的誓言教學(xué)反思10

之所以選擇這樣一篇文章，是因為兩年前初讀時它就深深打動了我。這是一篇抒情散文，全文字里行間充溢著飽滿、深沉的愛國熱情，作者這種情緒的表露并不流于空泛，他把九·一八事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語言表達出來，仿佛使人諦聽得到心臟的跳動，感受得到熱血的沸騰。這樣強烈的愛國主義思想感情讓人震撼！

我急于想讓學(xué)生領(lǐng)會作者的這種感情，于是按照參考書上的建議，我把朗讀當作主要的教學(xué)手段。第一節(jié)上課時，我采用了教師范讀、學(xué)生散讀、抽讀等各種形式。幾遍讀下來，半節(jié)課過去了，學(xué)生對于文章的感悟仍然停留在思鄉(xiāng)之情上，他們根本沒有真正走進文本，走進作者的心靈。一節(jié)課下來，我教給了學(xué)生什么，僅僅是朗讀嗎？即便是學(xué)生讀出了感情，那也是我灌輸給他們的，而不是他們自己領(lǐng)悟到的。

這時我又重新反思學(xué)校的“讀、議、講、練”模式，我是否真正把這種模式的精神吃透了？

因為初四的新課已上完，突然用初一的學(xué)生特別不放心，所以這種畏懼使我不敢放手，導(dǎo)致了第一節(jié)課的失敗，好在我及時地作了補救，我讓學(xué)生寫出了上課的體會，以及對課文還存有的疑問之處。

紙條收上來一看，我不禁汗顏，我簡直是扼殺了學(xué)生的能力。學(xué)生提出了許許多多的問題，其中特別有價值的，我整理了四頁出來，有很多問題特別有深度，比如他們問：為什么以《土地的誓言》為題目，為什么不叫《誓言》，為什么不叫《故鄉(xiāng)的誓言》；為什么我的眼里常含淚水，為什么“我要用淚水洗去她一切的污穢和恥辱”？他們又問：“我必須回去，我從來沒有想過要離開她”，為什么離開了，思念家鄉(xiāng)為什么又不回去呢？他們還問，“狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風”是什么意思？“紅熟的漿液”，“燃燒的洪流”是什么意思？“草原的兒子”又指誰？“歡笑”怎會被“埋葬”？感情怎么會“泛濫”……

這許許多多的問題撞擊著我的心靈。我終于明白，為什么在備課之初，校長讓我多學(xué)學(xué)魏書生，讓我敢于放手。其實就是讓我把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，而我卻一意孤行，走了許多彎路。

我低估了學(xué)生的能力，學(xué)生的潛力是無限的，如果在課堂上能讓學(xué)生自己通過反復(fù)研讀，解決了哪怕是一個問題，那也是他們的思想與文本強烈碰撞出來的燦爛的火花，也比我來牽著他們的鼻子走要好。

于是，就有了今天這堂課的設(shè)計，我想語文教學(xué)應(yīng)該有學(xué)生對于教材的個性化閱讀和個性化見解。

“讀、議、講、練”模式就是要求我們在教育教學(xué)過程中，變學(xué)生被動、從屬地位為主動、主體地位。學(xué)生不應(yīng)僅僅是觀眾，也應(yīng)走上“舞臺”當“演員”。主體性的詮釋是學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極主動學(xué)習時表現(xiàn)出來的主觀能動性。只有學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展，才能實現(xiàn)社會化、個性化的發(fā)展。

教語文歸根結(jié)底必須讓學(xué)生愛學(xué)語文，會學(xué)語文。其最關(guān)鍵的是要處理好教和學(xué)的矛盾，感動“學(xué)生”這個“上帝”，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習語文的自覺能動性。在語文教學(xué)活動中，學(xué)生是學(xué)習活動的主體，教師的教是否成功，是否有效，只能在學(xué)生身上體現(xiàn)出來。學(xué)生只有主動學(xué)習，才能學(xué)到方法，獲得知識，提高能力。教師在組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生學(xué)習的過程中要致力于傳授學(xué)習的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力，發(fā)掘他們的智力，提高學(xué)生學(xué)習的效率。

感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我這次深入學(xué)習、認真反思的機會，我將沿著“讀、議、講、練”這條路子堅定不移的走下去，深入進行語文課堂教學(xué)的改革，為七里中學(xué)的語文教學(xué)增光添彩。

土地的誓言教學(xué)反思11

《土地的誓言》一課從最初剛接到講課任務(wù)到中間兩次試講到最終的能手送課活動結(jié)束，我經(jīng)歷了一個從最初的畏難到逐漸明晰以至最終釋然上臺的過程。說實話，這篇課文在過去幾年的教學(xué)中，都沒能像這一次如此透徹地深入鉆研，每每到這兒都犯愁，文章中的家園之痛，流亡之苦，學(xué)生沒有體驗，文章語言的激越，內(nèi)涵的深厚對七年級學(xué)生而言都難于把握。所以，如何上出效果來，如何達到課標、教材對教學(xué)的要求，著實讓人犯難。校長的指導(dǎo)、大家獻計獻策，自己的深入，使這節(jié)課取得較好的效果。但一節(jié)課的得失并不重要，關(guān)鍵是從這一節(jié)課的實踐教學(xué)中，得到很多有價值的東西，指導(dǎo)以后的教學(xué)。

結(jié)合得失談所悟：

1．實踐證明，我們的六步教學(xué)法（即語文課內(nèi)閱讀課課堂的教學(xué)模式）具有較強的可操作性，它就像李鎮(zhèn)西老師的板塊教學(xué)一樣，較易把握。因此，以后的教學(xué)中可以繼續(xù)踐行。但要注意，模式也并非一成不變，應(yīng)根據(jù)課堂的現(xiàn)場隨機調(diào)整（拓展的前調(diào)）或刪減，最終實現(xiàn)課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。

2．關(guān)于教學(xué)重難點的確定與突破。

教學(xué)重難點的確定依據(jù)是文本特點、單元教學(xué)要求、學(xué)生學(xué)情。而課堂教學(xué)中“問題引領(lǐng)、合作探究”的環(huán)節(jié)中要解決突破的便是重難點。我們采用主問題牽引的方式，設(shè)計一兩個主問題，通過老師點撥引導(dǎo)，學(xué)生進行有目的的交流。這里的交流必須注意兩點：一是學(xué)生交流結(jié)合的文本力求少而精，分析得透而細，教師機智引導(dǎo)點撥，讓學(xué)生的思維向縱深發(fā)展，力避多而泛，思維膚淺。二是體現(xiàn)濃厚的語文味。這是由語文學(xué)科的工具性決定的，不管是情感品味、人物分析，寫法表達，修辭語氣等等必須從語言入手，將這些豐富的語文知識融入其中，以《土地的誓言》為例，對第一段中“當我躺在土地上的時候……怪誕的狂風……”的理解賞析品味，結(jié)合的語文知識有很多：形容詞語、描寫的表達方式、排比比喻的修辭運用、短句的運用……，因此，學(xué)生在交流中教師如若僅僅點撥到景物疊加表現(xiàn)東北原野美麗豐饒，表達贊美懷念之情，遠遠不夠。我覺得，語文學(xué)科的特點應(yīng)先是工具性，然后是人文性。如若在課堂上將賞析的主動權(quán)交給學(xué)生，在學(xué)生交流中教師能靈活應(yīng)對，相機引導(dǎo)，并且引導(dǎo)得體到位，順利地突破重、難點，備課中的深挖教材便是最重要的了。

3．教學(xué)流程的優(yōu)化、教學(xué)策略的巧妙運用有兩點收獲：

①設(shè)計預(yù)習卡片（自讀提示），狠抓課前投入，遵循“避免語文課堂中學(xué)生的零起點進入”原則。

②字詞教學(xué)的扎實。a將音、形、義的學(xué)習放在具體語境中 b詞語的理解采用換詞分析法

不要過多地抱怨教材的編排不當，文本的選擇欠妥，從深挖教材起步，開動腦筋優(yōu)化教學(xué)過程，我們的課堂一定是學(xué)生思維靈動的主體探究式課堂。

土地的誓言教學(xué)反思

這篇文章是作者借回憶自己的故鄉(xiāng)的景物，來表達對家鄉(xiāng)的熱愛，抒發(fā)要收復(fù)故土的愿望。那些形式都只是為了表達作者的情感而已。我頓悟只要能感受了作者的噴薄情感，難道不是一種獲得么？語文非得解析文章，咀嚼詞句才行么？“不求甚解”也是一種解法吧！于是，我以“創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)情感；以文動情、以情感文”為目標設(shè)計了教學(xué)過程。創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)情感

1、以偉人愛國名言導(dǎo)入愛國主題。

2、九·一八事變后東北淪陷的鏡頭。

3、播放《松花江上》歌曲。

低沉悲壯的歌聲，觸目凄慘的畫面，使學(xué)生處于一種悲憤的情感狀態(tài)，為理解文章中國破家亡之痛做好了鋪墊。

最后，以艾青的《我愛這土地》配樂朗讀做一堂課的結(jié)尾，再次把情感推向高潮。不僅增加了課堂容量，也是從另一個方面對課文的詮釋和補充。

一堂課下來，感受頗深。確實，很多時候我們所做的課堂工作都是在分析分析再分析，不把一篇文章說出個所以然來好象虧欠了學(xué)生似的。其實，學(xué)生也有他獨立的感悟能力，我們只要創(chuàng)設(shè)合適的氛圍，幫助學(xué)生感悟就可以了。新課程理念強調(diào)學(xué)生的主體地位，語文的閱讀更是如此。喚起學(xué)生內(nèi)在的情感，用文字去打動心靈，少一點傳輸，多一點共鳴，我想，這樣的課堂學(xué)生會更喜歡，也更有語文課獨特的魅力吧。

課后，很多學(xué)生在日記里寫到了聽這堂課的感受。一個學(xué)生這樣寫道：“今天學(xué)了《土地的誓言》，我一直很激動。開始的時候，看老師放的那些日本軍隊在東北燒殺的場面，我氣憤極了，聽著“九一八，九一八”的歌聲，我?guī)缀跻飨卵蹨I??我大聲地朗讀著‘土地，我的原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放，你必須站立??’每一句話都深深地打動了我，每一個字都如熾熱的火在燃燒，我感覺到了熱血在沸騰??”學(xué)生學(xué)習這篇課文并沒有我原來預(yù)想中的感覺乏味，感覺難懂。反而是充滿了熱情，或許他們并不完全理解文本中的很多生澀的語句，但是他們依舊能從中讀出作者熾熱的情感。

《木蘭詩》教學(xué)反思

《木蘭詩》是一首樂府民歌。為了達到有感情地朗讀課文，并在朗讀中進入情境，感受木蘭的形象的教學(xué)目的，在教學(xué)設(shè)計中，我采用小組比賽的方式貫穿整個課堂，把課堂活動分成三個版塊──我能讀準、我能讀好、我能讀懂。意圖從三個層次出發(fā)來訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力：首先讀準字音、知道詞語釋義，其次是能有感情的朗讀詩歌，達到熟讀成誦的目的，最后是讀懂木蘭的形象，提高學(xué)生概括人物形象的能力。

在實際的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)這種層次分明的教學(xué)設(shè)計在幫助學(xué)生認識這節(jié)課我們需要達到怎樣的教學(xué)目標方面有很大的幫助，能最大限度地讓所有同學(xué)的注意力都集中到課堂上來，并最終達到了較為滿意的教學(xué)效果。

總之，詩歌教學(xué)注重情境的創(chuàng)設(shè)，注重學(xué)生情感的激發(fā)，注重以“讀”為本，熟讀成誦的訓(xùn)練，但這些在這堂課上沒有達到最佳的效果。我沒有讓學(xué)生沉浸在詩歌的氛圍中，徹底領(lǐng)會木蘭這一愛國女英雄的形象。

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)反思 《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇精短的文言故事，全文只有一百余字，但人物形象生動傳神、呼之欲出，在敘事方面，全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個片段，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫呂蒙如何好學(xué)、他的才略是如何長進的。在人物描寫方面，注重以對話表現(xiàn)人物，對話言簡意豐，生動傳神，富有情味。教學(xué)中，我采用自主 合作 探究的學(xué)習，促使學(xué)生養(yǎng)成自主讀書的學(xué)習習慣，學(xué)生借助注釋和詞句理解基本內(nèi)容，教師只激發(fā)，點撥。讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題。在讀的訓(xùn)練中，我以讀思結(jié)合的閱讀原則：初讀──速讀──競讀──研讀──背誦，自學(xué)效果很好，大部分學(xué)生能當堂背誦全文，提高了學(xué)生文言閱讀能力。同時，我還注重文言文拓展訓(xùn)練，因為課堂學(xué)習畢竟閱讀的范圍小，我有針對性地開展了文言文的拓展訓(xùn)練《指鹿為馬》、，《哀溺》等閱讀練習，使閱讀過程中的諸多收獲得以鞏固與積累。

《安塞腰鼓》教學(xué)反思

《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情；以詩載情，使整個散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美；想象奇?zhèn)?，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。

在組織教學(xué)中，我的設(shè)計思路是： １、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。２、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。３、多元化理解文本主旨。在這堂課的教學(xué)中，我比較注重以下幾點： １、注重文本意識、人文意識： 語文是一門有著豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科，《安塞腰鼓》是一篇閃現(xiàn)關(guān)人文之光的文章。在教學(xué)這一課時，我很注重文本。整堂課，大塊時間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。通過朗讀品味，不僅僅是活躍課堂和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習熱情，更重要的是，它讓學(xué)生充分地占有學(xué)習時間，讓學(xué)生得到充分的語言訓(xùn)練和技能訓(xùn)練，充分地感悟文章的魅力，領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美能力。２、注重問題設(shè)計： 在朗讀品味這個環(huán)節(jié)，我設(shè)計的問題是： 請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。這個問題一提出，能統(tǒng)領(lǐng)下面一系列的學(xué)習活動，學(xué)生的學(xué)習目的性很明確。這樣的問題是主干性的。還有初讀課文之后設(shè)計了這樣的問題“?的安塞腰鼓”讓學(xué)生整體感知課文。在學(xué)生看完精彩的腰鼓表演后又設(shè)計了這樣的問題，：我看見??我聽見??我感受到??”讓學(xué)生對安塞腰鼓有進一步的感知。３、注重朗讀： 放聲朗讀，尤其是朗讀比賽，是本節(jié)課最大的亮點。先自讀，后比賽讀，或小型集體讀，形式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無窮；雙讀時而慷慨激昂，時而宛轉(zhuǎn)低回，聽者陶醉之際，戛然而止；集體朗讀氣勢磅礴，抑揚頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學(xué)的朗讀實力，也充分體現(xiàn)了同學(xué)們的合作意識！

我也清楚在這堂課的教學(xué)中，存在的一些不足之處： １、這節(jié)課不足的是教師在突破重點內(nèi)容時，有待于挖掘和拓寬；學(xué)生在某些環(huán)節(jié)表現(xiàn)不夠到位。２、教師的板書設(shè)計較凌亂，書寫不夠規(guī)范。３、基礎(chǔ)知識教學(xué)還需進一步加強。這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不斷彌補，不斷改進。

《珍珠鳥》教學(xué)反思

《珍珠鳥》是根據(jù)作家馮驥才的散文改編的，描寫了“我”為一種怕人的珍珠鳥創(chuàng)造了安逸舒適、自由自在的生活環(huán)境，使它們與“我”越來越親近，說明“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。課文寫得生動活潑，妙趣橫生，很能引起學(xué)生的閱讀興趣。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，我從以下四點入手設(shè)計和組織教學(xué)，收到了良好的效果。學(xué)生初讀后似乎沒有什么不懂，但作品借助語言、結(jié)構(gòu)、手法等形式因素表現(xiàn)出來的思想內(nèi)容卻是極為復(fù)雜和微妙的，不易被讀者真正把握到。閱讀，就是要了解文章由形式到內(nèi)容的真諦。在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生剝開各種表面形態(tài)看到它們的精神實質(zhì)，其方法便是“感受、理解、欣賞、評價”。這幾種能力的培養(yǎng)，是閱讀教學(xué)的重點，教學(xué)中常常你中有我，我中有你。在感受中有所理解，在理解中加以欣賞，在欣賞中進行評價，會使閱讀活動的內(nèi)容更加豐富多彩。

《斑羚飛渡》教學(xué)反思

本堂課設(shè)計思路是：在學(xué)生閱讀課文的基礎(chǔ)上，通過整體感知課文內(nèi)容，合作探究五個問題，從而使學(xué)生從斑羚飛渡中得到啟示，探究動物身上折射的可貴的品質(zhì)，觀察人性亮點的失落，理解人與自然界其他生物和諧相處的重要性。

《斑羚飛渡》一文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半換取另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會讓每一個讀過這篇文章的人受到精神的震撼，會啟發(fā)人們重新認識這個萬物共生的世界。課堂教學(xué)中，只要抓住這根主線，讓學(xué)生充分認識、理解動物身上體現(xiàn)出的閃光點，作者將這個故事提到了一個新的高度，就是把動物的行為提到一個相當?shù)母叨葋碚J識，這是非常新穎和動人的，教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點理解作品的主旨，作為人類的一員，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。這一教學(xué)設(shè)計，就是抓住了文章的主旨，讓學(xué)生在整體感悟的基礎(chǔ)上，進行合作探究，便于學(xué)生理解課文，提高學(xué)生認識事物、分析事物的能力，達到學(xué)習本文的目的。在合作探究的問題設(shè)計上，重點讓學(xué)生理解斑羚飛渡的現(xiàn)實意義和給人類的啟示，讓學(xué)生通過讀課文，將課本中的知識內(nèi)化成自己的知識，從而使他們得到情感上的升華。然后再讓學(xué)生找出一些自然界的類似的感人事例或言論，讓學(xué)生充分認識到自然界生物生存的依據(jù)及規(guī)律。問題４的設(shè)計，將動物與人類對照起來，找出可貴的精神品質(zhì)，也是對學(xué)生一次人性化教育，讓學(xué)生懂得生命的意義，人性的亮點和生命光彩應(yīng)該是什么？從而使學(xué)生認識到人類應(yīng)該和動物和諧相處，共同創(chuàng)造更加美好的生活。

本課設(shè)計，更重要一點就是讓學(xué)生便于理解：人與動物矛盾沖突的根源在于人的欲望。在原始部落時代，人們追殺獵物是為了生存，而時代發(fā)慌到今天，人們再肆意捕殺獵物，只能是為了金錢，為了欲望。動物的兇殘，只是為了繁衍生存，這正是人與動物之間最大的差異?！鞍吡顼w渡”的壯舉正是這一矛盾的有力體現(xiàn)。這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，學(xué)生便于理解，因此在設(shè)計過程中，淡化了結(jié)構(gòu)分析，也淡化了作者寫作思路上的分析。本設(shè)計，也體現(xiàn)了新課程改革的理念，對一篇課文，只要讓學(xué)生理解課文中心，抓住某一點，對課文中某一點有所感悟和啟發(fā)，就達到了語文教學(xué)的目的。在設(shè)計中，讓學(xué)生最后寫一段話，談?wù)勀銓Π吡顼w渡的看法，首先這是貫徹語文教學(xué)的最終目的“寫”這個字上來，語文教學(xué)的目的就是聽說讀寫。其實寫是最重要的，也是最難的，讀完一篇文章后，讓學(xué)生動筆，使學(xué)生有感而發(fā)，便于提出學(xué)生的寫作能力。其次，通過寫看法，也是提高學(xué)生情感認識能力，讓學(xué)生充分認識斑羚的精神所在，作者寫作的意圖，對學(xué)生無疑是一次思想教育。

從教學(xué)效果去看，學(xué)生能充分把握文章的主旨，提高自己的認識能力。有的學(xué)生寫出很精彩的啟示：有的學(xué)生提出了斑羚的精神值得我們學(xué)習；我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該和諧相處；有的的學(xué)生引申到人類的戰(zhàn)爭是一種自相殘殺的行為，應(yīng)該消滅人類的戰(zhàn)爭；有的學(xué)生認為，人類應(yīng)該更加珍愛與我們相處的動物，我們應(yīng)保護好動物生存的環(huán)境，這樣也就是保護我們?nèi)祟愖约??？傊?，這堂課的設(shè)計，既體現(xiàn)出語文教學(xué)的目的，又培養(yǎng)了學(xué)生的情操，收到了較好的效果。

《華南虎》教學(xué)反思

文章運用以虎寫人的象征手法，講述了詩人在特殊時代中的一段真實的感受，字里行間表達了一種真摯而強烈的情感，那便是在身心倍受束縛的困境之中，追求自由，勇于抗爭，保持高傲不羈的個性情懷。為了讓孩子們通過學(xué)習這篇文章感受這種情感，體驗文學(xué)的內(nèi)涵。在教學(xué)設(shè)計上緊緊抓住華南虎的遭遇及面對厄運保持本色個性的特點，從而讓學(xué)生對華南虎有一個深刻而鮮明的印象，為了達到預(yù)設(shè)初想，運用圖片的對比反差和抓住關(guān)鍵詞句的理解以及有感情的朗讀等方式來感悟體會，在這種層層遞進，由表象的畫面到內(nèi)在的感受之后，使孩子們達到情感的共鳴。

課后反思解讀我的語文觀通過施教《華南虎》這篇文章，我在深深的思忖一個問題，作為一名語文老師在上每一堂課的時候，我們將運用怎樣的教育理念，將語文的人文性和工具性的特點實實在在的在課堂上呈現(xiàn)出來。既不能上成說教式的政治課，又不能上成單是知識傳授的訓(xùn)練課。原先，在上課的理念上曾遵循16個字，也是平日上課與聽課的心得之悟，我覺得一堂課語文課應(yīng)該“書聲瑯瑯，議論紛紛，沉思默默，情意融融。”當上完這節(jié)課后我又有了新的感想給它充加了八個字，那便是“妙語連連，感受深深”我想這30個字將成為我今后施教的座右銘，也會讓這樣的語文教學(xué)觀落實到今后的語文課堂之中。讓我們的語文課變得更加興味盎然、豐富多彩，充滿文學(xué)的氣息。多解剖自我，多汲取他人之長，不斷完善自我。提升自身的個人素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。相信我身邊的眾多青年教師們也深有同感。在這里，我想提一個倡導(dǎo)，那便是：年輕的我們不惜汗水與淚水，愿用辛勤和不懈編織追求與夢想。那就讓我們腳踏實地的在這條教之路上精心探索吧！正可謂路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！我堅信付出在路的盡頭那便是一個新的起點！

《馬》教學(xué)反思

魏書生老師的一句話對我的啟發(fā)很大：“真正的閱讀是與作者的心靈對話，如果讀書的人是正在成長的中學(xué)生，或者是世界、人類的大師和巨匠，那麼這樣的讀書實際上是一個文化傳遞、精神傳遞的過程，要能形成作者——教師——學(xué)生三者之間的聯(lián)系?！彼越處煈?yīng)當設(shè)法使學(xué)生在學(xué)習的過程中保持旺盛的精力和良好的興趣領(lǐng)會、認同作者的感情、領(lǐng)會作者的寫作意圖，采用教學(xué)手段來提高學(xué)生的學(xué)習興趣，擴大教學(xué)容量；幫助學(xué)生走進作者、理解作者、感悟生活；并采用激發(fā)興趣法來激活學(xué)習思維、啟迪學(xué)生智慧。教師充分考慮發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，圍繞知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀這三維目標，創(chuàng)設(shè)情景，組織教學(xué)，把學(xué)生強弱搭配分成幾個四人學(xué)習小組，這樣便于學(xué)生之間的交流和團結(jié)互助，共同提高。這篇課文可以拓寬學(xué)習領(lǐng)域，開展“保護野生動物”的跨學(xué)科學(xué)習，這節(jié)課我要領(lǐng)學(xué)生到微機室去上，運用微機對關(guān)于 “馬”的成語、俗語、諺語搜集和整理，語文教師也要指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)，進行資料的搜索。教師要組織學(xué)生展開討論和交流，并進行適當點撥。采用了激發(fā)興趣、問題導(dǎo)引法、指導(dǎo)歸納法、小組討論法及反饋

《狼》的教學(xué)反思

文言文的教學(xué)尤其要重視“因材施教”。我這里所說的“材”，不是只教學(xué)對象（學(xué)生），而是指教材，即文章本身，《狼》一文情節(jié)曲折動人，對這類敘事性特別強的文言文本，我們不能因為“基礎(chǔ)”的需要，而一味的進行字、詞、句的教學(xué)，應(yīng)該充分發(fā)揮情節(jié)吸引人的優(yōu)勢，賦以情節(jié)性，生動性，趣味性，正如新教材要求的“要讓學(xué)生動起來”。但同樣的，如果不是這么一篇情節(jié)生動的“狼”的文章，而是其他的以情感感人、或者是以事曉人的文章，我們也讓學(xué)生一樣頻繁的、熱鬧的動起來，反而會適得其反，所以一切都得從文本出發(fā)，新教材的課文對我們教師來說同樣是陌生的。我們應(yīng)該在學(xué)生之前先認識文本，和學(xué)生一起親近文本，課后反思自己的文本的認識。

文言文的教學(xué)也好，其他教學(xué)也好，我們都要鼓勵學(xué)生的個性閱讀和獨特體驗。作品的主旨應(yīng)由讀者在閱讀鑒賞中自行發(fā)現(xiàn)，自主建構(gòu)。我啟發(fā)學(xué)生從狼的角度說出自己的獨特感受，諸如“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”“機不可失，時不再來”等，讓學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意的建構(gòu)文本意義，交流自己對文本的認識，自然而然的進入了故事發(fā)展的情景當中。

適當?shù)倪\用了一些教學(xué)機智，如學(xué)生在扮演兩狼對白時，在表演狼一命嗚呼的時候發(fā)出了聲音，我就當堂評價好。要讓學(xué)生動起來，必須做到民主、寬松的氣氛。