第一篇：民建廣西區(qū)委2012廣西水災(zāi)賑災(zāi)方案

關(guān)于愛德基金會(huì)/香港特區(qū)政府水災(zāi)賑災(zāi)物資發(fā)

放儀式活動(dòng)方案

2014年6月4日，我縣遭受特大洪澇災(zāi)害。災(zāi)情發(fā)生后，在愛德基金會(huì)的大力支持下，經(jīng)過民主建國(guó)會(huì)廣西區(qū)委的努力爭(zhēng)取，香港特別行政區(qū)政府資助我縣97.5萬元資金，用于購(gòu)買糧油等災(zāi)民急需的賑災(zāi)物資在長(zhǎng)洲、砦牙、喬音等三個(gè)鄉(xiāng)賑濟(jì)災(zāi)民。區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、民主建國(guó)會(huì)廣西區(qū)委決定，于2014年8月15日在受災(zāi)較嚴(yán)重的長(zhǎng)洲鄉(xiāng)百樂村舉行賑災(zāi)物資發(fā)放儀式，為確保賑災(zāi)物資發(fā)放儀式的順利進(jìn)行，特制定本方案。

一、賑災(zāi)物資發(fā)放儀式時(shí)間

2014年8月15日上午10：00至11：30

二、舉行賑災(zāi)物資發(fā)放儀式地點(diǎn)（長(zhǎng)洲鄉(xiāng)百樂村）

長(zhǎng)洲鄉(xiāng)百樂村拉中屯舉行。

三、參加賑災(zāi)物資發(fā)放儀式人員

1、區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)：

2、民建廣西區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)：

3、愛德基金會(huì)：

4、市委領(lǐng)導(dǎo)：羅日新市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)

3、鳳山縣領(lǐng)導(dǎo)：廖錦成鳳山縣委書記

赫玉松鳳山縣委副書記、縣長(zhǎng)

賀杯陽縣委常委、常務(wù)副縣長(zhǎng)

黃美韓縣委常委，統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)

覃務(wù)周縣委常委、組織部部長(zhǎng)

羅盛勛鳳山縣政協(xié)副主席

4、鳳山縣統(tǒng)戰(zhàn)部工作人員：黃國(guó)金、滿一勝、陳桂艷、黃

慧玲、李擁軍、李昌宇（6人）

5、鳳山縣工商聯(lián)全體工作人員：黃榮國(guó)、蒲中澤、魏孟銀、黃寶獻(xiàn)、王振宇

5、鳳山縣長(zhǎng)洲鄉(xiāng)黨委政府領(lǐng)導(dǎo)班子成員8人

6、長(zhǎng)洲鄉(xiāng)百樂村兩委班子4人

7、長(zhǎng)洲鄉(xiāng)百樂村群眾100人

8、鳳山有線電視臺(tái)記者2人

四、賑災(zāi)物資發(fā)放儀式活動(dòng)日程安排

8月14日各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)入住恒升大酒店，8月15日8：00在恒升大酒店一樓早餐

8：30從恒升出發(fā)前往長(zhǎng)洲鄉(xiāng)百樂村樂百屯

9：30—11：00到長(zhǎng)洲鄉(xiāng)百樂村樂百屯開展賑災(zāi)

儀式

11：10－11：40賑災(zāi)儀式結(jié)束后返回縣城吃午飯。

五、賑災(zāi)物資發(fā)放儀式活動(dòng)議程

議程：

1、主持人介紹參加發(fā)放儀式的嘉賓、領(lǐng)導(dǎo)；

2、縣領(lǐng)導(dǎo)致辭；

3、市委統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)講話；

4、民建區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)講話；

5、區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)講話

6、區(qū)民建代表愛德基金會(huì)捐贈(zèng)援助款，縣領(lǐng)導(dǎo)接受；

7、縣領(lǐng)導(dǎo)向愛德基金會(huì)、區(qū)民建及相關(guān)捐贈(zèng)單位授予捐贈(zèng)證

書；

8、區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)民建領(lǐng)導(dǎo)和市縣領(lǐng)導(dǎo)向?yàn)?zāi)民代表發(fā)放救

災(zāi)糧和油;

9、區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)民建領(lǐng)導(dǎo)及市縣領(lǐng)導(dǎo)入戶走訪受災(zāi)群眾。

四、相關(guān)工作要求

（一）縣委辦、縣府辦負(fù)責(zé)整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的組織協(xié)調(diào)工作，具體會(huì)議材料由縣委統(tǒng)戰(zhàn)部負(fù)責(zé)。

（二）請(qǐng)縣機(jī)關(guān)后勤服務(wù)中負(fù)責(zé)會(huì)場(chǎng)會(huì)標(biāo)制作，會(huì)標(biāo)內(nèi)容：

愛德基金會(huì)

廣西民建同心●思源工程賑災(zāi)物資發(fā)放儀式（鳳山縣）

香港特區(qū)政府

（二）請(qǐng)縣府辦負(fù)責(zé)落實(shí)2輛中巴車及后勤保障等組織協(xié)

調(diào)工作，請(qǐng)縣府辦、長(zhǎng)洲鄉(xiāng)人民政府做好現(xiàn)場(chǎng)參觀點(diǎn)、會(huì)場(chǎng)布

臵及具體會(huì)務(wù)工作。

（三）請(qǐng)參會(huì)人員于2014年8月15日8:30前在恒升大酒

店廣場(chǎng)前統(tǒng)一乘車前往長(zhǎng)洲鄉(xiāng)。（聯(lián)系人：滿一勝 ***）。

（四）現(xiàn)場(chǎng)會(huì)期間，相關(guān)工作總協(xié)調(diào)由縣委常委、縣委辦

主任覃禮生（***）負(fù)責(zé)；縣府辦主任黃建準(zhǔn)

（***）、縣委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)滿一勝（***）負(fù)責(zé)具體協(xié)調(diào)工作。

（五）請(qǐng)縣接待辦做好食宿安排（聯(lián)系人：石東靈***）。

（六）請(qǐng)縣委統(tǒng)戰(zhàn)部負(fù)責(zé)通知縣級(jí)與會(huì)人員參加會(huì)議，長(zhǎng)洲鄉(xiāng)人民政府負(fù)責(zé)組織本鄉(xiāng)人員按要求參加會(huì)議。

（七）請(qǐng)縣委宣傳部、縣廣電局分別安排攝影記者、攝像記者各一人做好宣傳報(bào)導(dǎo)工作（統(tǒng)一乘坐中巴車）。

（八）請(qǐng)縣委統(tǒng)戰(zhàn)部于8月13日下午下班前，將縣領(lǐng)導(dǎo)在長(zhǎng)洲鄉(xiāng)百樂村賑災(zāi)物資發(fā)放儀式的講話稿報(bào)縣府辦審核。

（九）未盡事宜，請(qǐng)與縣委統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)系（聯(lián)系人：滿一勝 ***）。

第二篇：九三學(xué)社廣西區(qū)委區(qū)直基層組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)

九三學(xué)社廣西區(qū)委區(qū)直基層組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)

使用管理暫行辦法

為加強(qiáng)區(qū)直基層組織的凝聚力，調(diào)動(dòng)廣大社員參加社組織活動(dòng)的積極性，提高基層組織活動(dòng)的質(zhì)量，規(guī)范基層組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的使用，制定本暫行辦法。

一、基層組織的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要來源于社員繳納的社費(fèi)，社區(qū)委下?lián)艿幕鶎咏M織專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)（以下簡(jiǎn)稱專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)）作為基層組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的補(bǔ)充。

二、社員有繳納社費(fèi)的義務(wù)，各基層組織負(fù)責(zé)人應(yīng)做到本基層組織社員的社費(fèi)應(yīng)繳盡繳。

三、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)額度為每名社員每年50元。每個(gè)基層組織專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)核發(fā)人數(shù)以上一基層組織情況統(tǒng)計(jì)報(bào)表的社員人數(shù)為準(zhǔn)。社員人數(shù)變動(dòng)情況（如調(diào)出、調(diào)入、去世以及發(fā)展新社員）須填寫入《九三學(xué)社廣西區(qū)委基層組織工作手冊(cè)》報(bào)社區(qū)委組織部。

四、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)以基層組織（基層委、支社、小組）為單位申請(qǐng)、下?lián)?，一年?次申請(qǐng)，并與開展組織活動(dòng)掛鉤?；鶎游犞绲膶ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)由所在基層委申請(qǐng)。

五、基層組織領(lǐng)導(dǎo)班子首先對(duì)組織活動(dòng)進(jìn)行策劃，制定活動(dòng)方案（包括活動(dòng)主題、時(shí)間、地點(diǎn)和參加人數(shù)等）。活動(dòng)方案通過所聯(lián)系的社區(qū)委機(jī)關(guān)部室同意后，交社區(qū)委組織部審核登記，由社區(qū)委組織部報(bào)社區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)審批。社區(qū)委辦公室按財(cái)務(wù)制度予以辦理。

六、社區(qū)委機(jī)關(guān)各部室要積極參與所聯(lián)系基層組織活動(dòng)方案的制定，活動(dòng)方案確定后，應(yīng)負(fù)責(zé)辦理專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的報(bào)批手續(xù)，并將專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)交付基層組織負(fù)責(zé)人。

七、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)可用于社員學(xué)習(xí)教育、慰問及開展組織活動(dòng)產(chǎn)生的費(fèi)用等?；顒?dòng)經(jīng)費(fèi)的使用應(yīng)本著勤儉節(jié)約的原則，杜絕鋪張浪費(fèi)。

八、各基層組織要指定專人負(fù)責(zé)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的管理，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的使用由基層組織集體討論決定?；顒?dòng)經(jīng)費(fèi)收支情況須向全體社員進(jìn)行通報(bào)、公開，并寫入基層組織工作總結(jié)報(bào)社區(qū)委組織部。

九、對(duì)未按規(guī)定使用基層組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的，追究有關(guān)責(zé)任人責(zé)任。

十、本辦法由九三學(xué)社廣西區(qū)委組織部負(fù)責(zé)解釋，自下發(fā)之日起施行。

第三篇：個(gè)人總結(jié) - 中共廣西區(qū)委黨校

個(gè)人總結(jié)

黨史黨建教研部教師 覃翠生

2010年，在各方面的領(lǐng)導(dǎo)和幫助下，個(gè)人總結(jié)如下：

一、承擔(dān)了學(xué)校較多的重要活動(dòng)，主要表現(xiàn)在：

1．給力60周年校慶，有效率有質(zhì)量地完成相關(guān)校慶項(xiàng)目組布置的任務(wù)。

（1）參加校史《回眸60年》一書的編寫工作。本人開始并不在這個(gè)項(xiàng)目小組，后因承擔(dān)寫作的同志原因，便邀請(qǐng)我進(jìn)組，雖然進(jìn)組時(shí)間晚，但通過搶時(shí)間，連續(xù)奮戰(zhàn)18天，按時(shí)完成了校史中重要部分——“主體班教學(xué)改革”的寫作任務(wù)。在評(píng)優(yōu)指標(biāo)小于編書人數(shù)時(shí)，向組領(lǐng)導(dǎo)表示愿主動(dòng)放棄評(píng)優(yōu)。

（2）參加校慶電視專題片《使命》項(xiàng)目組工作。主要是協(xié)助首席教授做電視片輔助性的工作，包括尋找參考資料、撰寫工作總結(jié)等；協(xié)調(diào)《使命》電視片拍攝工作的相關(guān)事宜，給力《使命》，圓滿完成拍攝任務(wù)。

（3）參加《黨校人足跡》項(xiàng)目組。提供和撰寫記錄黨校60年來發(fā)展歷程中教學(xué)改革的稿件兩篇。

2．擔(dān)任世博會(huì)培訓(xùn)項(xiàng)目“自飛團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)工作（培訓(xùn)結(jié)束團(tuán)長(zhǎng)資格自動(dòng)取消）。

赴上海參觀世博會(huì)是我校今年重要的培訓(xùn)項(xiàng)目之一。本人義務(wù)擔(dān)任“自飛團(tuán)（F5）”團(tuán)長(zhǎng)。期間，充分依靠本團(tuán)團(tuán)員的智慧，細(xì)致周到考慮問題，就有關(guān)問題多次與組織處有關(guān)人員和旅行社有關(guān)人員進(jìn)行廣泛溝通并得到解決；在活動(dòng)期間，全團(tuán)人員精神飽滿，凝聚力強(qiáng)，團(tuán)結(jié)友愛，并順利進(jìn)入“中國(guó)館”參觀，還降低了培訓(xùn)成本。

上述活動(dòng)無疑會(huì)花去很多時(shí)間和精力，但本人能從大局出發(fā)，盡責(zé)完成；同時(shí)也從中得到很多向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

二、嚴(yán)格履行教師工作職責(zé)，盡責(zé)盡力完成教學(xué)科研工作。1．教學(xué)工作方面：全年完成教學(xué)工作量405.36個(gè)課時(shí)。全年完成主體班教學(xué)工作量259.98個(gè)課時(shí)。開設(shè)16個(gè)專題課程（含黨性分析2次，警示教育一次），其中開設(shè)新專題4項(xiàng)：即《自我認(rèn)知與心智發(fā)展理論》、《大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)》、《理想信念與社會(huì)主義核心價(jià)值體系》、《學(xué)習(xí)型組織的理論與實(shí)踐運(yùn)用》，教學(xué)過程中注重創(chuàng)新講授的理論內(nèi)容，積極開展互動(dòng)式教學(xué)。教學(xué)效果學(xué)員評(píng)價(jià)較好。

承擔(dān)理論輔導(dǎo)員1期，市廳班研討助理1期。

在第一屆廣西黨校優(yōu)質(zhì)課比賽中，參賽作品《理想信念與社會(huì)主義核心價(jià)值體系》獲第四名。

全年完成研究生班教學(xué)工作量145.38個(gè)課時(shí)。開設(shè)新課程《黨性修養(yǎng)與黨性鍛煉》、《中共黨史及重大歷史事件和人物》，擔(dān)任2010級(jí)黨史黨建專業(yè)研究生班班主任。指導(dǎo)研究生畢業(yè)論文7篇。

2．科研工作方面：全年完成科研工作量545小時(shí)。主要是參加馬基地課題研究并結(jié)題一項(xiàng),省級(jí)刊物發(fā)表論文一篇等。

另外,成功申報(bào)馬基地課題1項(xiàng),校級(jí)課題1項(xiàng);待出版專著一部。分別到柳州市和天峨縣就有關(guān)課題調(diào)研兩次。

三、不斷提升學(xué)習(xí)能力，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)。作為黨校教師，讀書學(xué)習(xí)、更新處理分析信息是一項(xiàng)家常便飯的事。除了自己努力自學(xué)外，還積極參加學(xué)校組織的各類讀書活動(dòng)，并在校園網(wǎng)上發(fā)表讀書體會(huì)一篇（《“宅”在家里追夢(mèng)想》）；參加學(xué)校組織的培訓(xùn)者培訓(xùn)班（1月）、黨支部（委員）工作培訓(xùn)（7月），中央黨校學(xué)習(xí)十七屆五中全會(huì)精神培訓(xùn)班（11月）、教學(xué)改革與創(chuàng)新（深圳）培訓(xùn)班（11月）、科研管理、咨詢培訓(xùn)班（12月）等培訓(xùn)，這些培訓(xùn)，促進(jìn)自己從思想上不斷更新觀念，汲取新知識(shí)，提高工作能力。

四、不足之處及原因分析

回顧這一年，仍然存在著一些問題，表現(xiàn)在：一是在個(gè)別場(chǎng)合講錯(cuò)話，俗稱“亂放炮”。主要是“宅”得太久了，常生活在一種“自我的、理想狀態(tài)中”，思想還跟不上形勢(shì)的發(fā)展，不知外面的世界已是斗換星移，繁花似錦。二是別人已經(jīng)過了河，我還在摸著石頭過河。表現(xiàn)在科研上還沒有令人滿意的作品，深度的研究還不夠；教學(xué)上也還有不少短板，理論功底還不夠足。三是處理問題有點(diǎn)“軸”，原則性講得多了一點(diǎn)，靈活性表現(xiàn)得少了一點(diǎn)，傷了你的我的他的和氣。

今后，要更加努力地學(xué)習(xí)，更多地閱讀社會(huì)，做一個(gè)不愧于新時(shí)代的人。

順祝大家新年愉快！

第四篇：廣西文化

廣西形象之我所見

學(xué) 院 專 業(yè)

年級(jí)班別 學(xué) 號(hào) 學(xué)生姓名

2011年 1月

正文：

桂林山水甲天下，這就是外人對(duì)廣西的大致認(rèn)識(shí)，而廣西的更多方面，卻了解甚少。身為土生土長(zhǎng)的廣西人，我想通過本篇論文獨(dú)特的角度，讓讀者們進(jìn)一步感受廣西的文化。本文從廣西的地理位置，歷史文化和東盟博覽會(huì)，民歌節(jié)，繡球文化及飲食文化來五個(gè)角度來宣傳廣西的形象。關(guān)于東盟博覽會(huì)及民歌節(jié)放入介紹廣西文化形象的原因，我認(rèn)為，隨著東盟博覽會(huì)和民歌節(jié)每年成功的舉辦，讓外人日漸通過東盟博覽會(huì)和民歌節(jié)之類的活動(dòng)，進(jìn)一步了解到廣西的風(fēng)采，所以我將東盟博覽會(huì)和民歌節(jié)列入介紹廣西文化的符號(hào)之一。我從以下五個(gè)角度介紹廣西：

一、廣西的地理位置及相關(guān)簡(jiǎn)介

1.地理位置

廣西地處中國(guó)南部。南臨北部灣，與海南省隔海相望，東連廣東，東北接湖南，西北靠貴州，西鄰云南，西南與越南毗鄰。陸地區(qū)域面積23.67萬平方公里，占全國(guó)國(guó)土總面積的2.5%，居各省區(qū)市第9位。廣西地處云貴高原東南邊緣，山多地少。[1]

2.氣候

廣西各地的年平均氣溫在17℃至22℃之間，平均氣溫的分布特點(diǎn)都是由北向南遞增。廣西是全國(guó)降水量比較多的地區(qū)之一。[1]

3.民族

廣西省是一個(gè)以壯族為主體、多民族聚居的自治區(qū)。主要居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝、仡佬等12個(gè)世居民族。此外，還居住著滿、布依、蒙古、傣、黎、傈僳、拉祜、俄羅斯、土、高山、土家、朝鮮、白、藏、納西等39個(gè)民族成分。[2]

二、歷史文化

秦始皇統(tǒng)一嶺南后，開鑿靈渠，把長(zhǎng)江與珠江兩條水系聯(lián)接起來，促進(jìn)了廣西與中原經(jīng)濟(jì)和文化的交流。漢代，蒼梧、布山、合浦就有了商貿(mào)集市，合浦成為海外貿(mào)易港口；唐代，桂州、柳州、邕州、容州城鄉(xiāng)出現(xiàn)定期圩市；宋代，出現(xiàn)與交趾商人展開貨物交換的搏易場(chǎng)；明清時(shí)，廣西采礦業(yè)有了很大發(fā)展，主要是金、銀、銅、鋁、錫、鐵等礦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清順治六年至十八年報(bào)開的礦場(chǎng)達(dá)127處，居全國(guó)第3位。

廣西也是我國(guó)近現(xiàn)代一些重大歷史事件如金田起義、黑旗軍抗法、鎮(zhèn)南關(guān)戰(zhàn)役等的策源地和發(fā)生地，涌現(xiàn)了洪秀全、劉永福、馮子材等一批杰出人物。一代偉人鄧小平在廣西領(lǐng)導(dǎo)了百色起義，創(chuàng)建了紅七軍和右江革命根據(jù)地。[3]

悠久的歷史，形成了廣西絢麗多彩、獨(dú)具特色的民族文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣西先民在左江沿岸創(chuàng)作的崖壁畫，漢代前創(chuàng)造的大銅鼓以及古樸曲雅、可避濕熱、防蛇獸侵害的干欄建筑等，成為廣西當(dāng)時(shí)的文化代表；明代的真武閣及三江侗族程陽風(fēng)雨橋均具有很高的科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。廣西素有“歌海”之稱，主要有壯族的三月三歌墟、瑤族的達(dá)努節(jié)、苗族的踩花山和蘆笙節(jié)、仫佬族的走坡節(jié)、侗族的花炮節(jié)以及別具風(fēng)味的打油茶等，其中農(nóng)歷三月三的壯族傳統(tǒng)歌節(jié)，最為隆重。

三、廣西南寧東盟博覽會(huì)

東盟博覽會(huì)，又稱南博會(huì)，是由中國(guó)和東盟10國(guó)政府經(jīng)貿(mào)主管部門及東盟秘書處共同主辦的國(guó)家級(jí)，中國(guó)—東盟博覽會(huì)會(huì)徽國(guó)際性經(jīng)貿(mào)交流盛會(huì),每年在中國(guó)廣西廣西南寧舉辦。

中國(guó)—東盟博覽會(huì)是由中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶倡議，由中國(guó)和東盟10國(guó)經(jīng)貿(mào)主管部門及東盟秘書處共同主辦，廣西壯族自治區(qū)人民政府承辦的國(guó)家級(jí)、國(guó)際性經(jīng)貿(mào)交流盛會(huì)，每年在廣西廣西南寧舉辦。博覽會(huì)以“促進(jìn)中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)、共享合作與發(fā)展機(jī)遇”為宗旨，涵蓋商品貿(mào)易、投資合作和服務(wù)貿(mào)易三大內(nèi)容，是中國(guó)與東盟擴(kuò)大商貿(mào)合作的新平臺(tái)。在中國(guó)－東盟自貿(mào)區(qū)運(yùn)轉(zhuǎn)順利、商品貿(mào)易日趨活躍的背景下，獨(dú)具區(qū)位優(yōu)勢(shì)的廣西南寧趁勢(shì)搭建起了以廣西南寧華南城為核心的大型商貿(mào)物流平臺(tái)，而隨著中國(guó)－東盟商品交易中心在廣西南寧啟動(dòng)運(yùn)行，一個(gè)“全產(chǎn)業(yè)鏈一站式”的商品交易展示平臺(tái)和物流基地正漸趨成型。

同時(shí)東盟博覽會(huì)也隨著廣西的發(fā)展，逐漸成為廣西的名片符號(hào)，她代表的是廣西互利共贏，雙邊合作，開放自由貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)態(tài)度和精神。

四、廣西南寧民歌藝術(shù)節(jié)

1.節(jié)日起源

廣西素有“歌?！敝u(yù)，是壯族歌仙劉三姐的故鄉(xiāng), 廣西各族人民一向有愛唱民歌的習(xí)俗。劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身。每逢節(jié)日及重大節(jié)慶活動(dòng)都以唱山歌的方式互相交流，傳情達(dá)意。農(nóng)歷的三月三是壯族傳統(tǒng)的歌圩，在這一天許多壯家姑娘、小伙甚至是上年紀(jì)的老人都會(huì)在田間山坡上相互對(duì)唱山歌，以歌定情，以歌會(huì)友。他們帶著節(jié)前已做好的五色糯飯和彩蛋，先祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。

2.節(jié)日歷史

為把民歌發(fā)揚(yáng)光大，1985年，自治區(qū)人民政府把“三月三”歌節(jié)定為文化藝術(shù)節(jié)，后演化為廣西國(guó)際民歌節(jié)，從1993年起廣西開始舉辦民歌節(jié)。人們?cè)诿窀韫?jié)上以歌傳情，以歌會(huì)友，共同抒發(fā)對(duì)美好生活的向往和熱愛。民歌成了飛架于廣西各民族與全國(guó)各兄弟民族及世界民族之間的彩虹。

為了把民歌節(jié)辦得更具特色，從1999年起廣西區(qū)人民政府決定把“廣西國(guó)際民歌節(jié)”更名為“廣西南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”，并定于每年的11月在廣西南寧舉行，由廣西南寧市人民政府邀請(qǐng)國(guó)家文化部文化圖書館司、國(guó)家民委文化宣傳司聯(lián)合舉辦。

從1999年11月到今年11月民歌節(jié)成功舉辦，廣西南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)以濃郁的民族風(fēng)情、開闊的國(guó)際視野和強(qiáng)勁的現(xiàn)代氣息一路走來，贏得了社會(huì)各界人士的贊譽(yù)。

3.節(jié)日意義

廣西南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的宗旨是繼承和弘揚(yáng)壯族人民的文化藝術(shù)，加強(qiáng)與世界各民族文化的交流和發(fā)展。藝術(shù)節(jié)期間，國(guó)內(nèi)著名藝術(shù)家、歌手以及國(guó)外民間藝術(shù)家為觀眾帶來精彩紛呈的民族文化節(jié)目演出。與民歌節(jié)同時(shí)舉辦的還有時(shí)裝大賽、壯族節(jié)日聯(lián)歡、全國(guó)少數(shù)民族孔雀獎(jiǎng)聲樂大賽、旅游美食節(jié)、廣西山歌擂臺(tái)賽以及經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)等活動(dòng)。歷屆藝術(shù)節(jié)舉辦以來，在國(guó)內(nèi)外受到了廣泛贊譽(yù)，影響力不斷擴(kuò)大。

五、廣西繡球文化

廣西繡球又稱為“堆繡繡球”，由老藝人采用“堆繡”這一古老而復(fù)雜的刺繡工藝制作而成。其結(jié)構(gòu)獨(dú)特、選料考究，且全部以手工制作，做工精細(xì)，小巧玲瓏，色彩鮮艷，是世界上最精美的繡球。一般的繡球大都是采用單線刺繡的方式在花瓣的面料上繡出各色圖案，繡球大多為12瓣，每瓣皆繡上各式吉祥物，如梅、蘭、菊、竹等花卉圖案或春燕、龍、鳳等。拋繡球都是在每年春節(jié)及“三月三”歌節(jié)時(shí)舉行，正是春播時(shí)節(jié)，繡球內(nèi)填放有谷物種子，就是希望年內(nèi)“五谷豐登”之意，同時(shí)繡球也是廣西壯家人之定情物和吉祥物，是廣西極具特色的旅游工藝品之一，也被當(dāng)作壯族青年男女之間的愛情信物。

六、廣西銅鼓文化

眾所周知廣西有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。在廣西不僅有關(guān)銅鼓的歷史記載極為豐富，而且至今所發(fā)現(xiàn)的銅鼓，種類繁多，數(shù)量逾千，居全球第一。廣西銅鼓，是中華民族古代文化藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，蘊(yùn)藏著豐富的南方少數(shù)民族的歷史文化內(nèi)涵。銅鼓的花紋瑰麗而富有民族文化特色

1、銅鼓特點(diǎn)

通體皆銅,一頭有面,中空無底,側(cè)附四耳，形似圓墩，平面曲腰。它的大小、輕重不一。大者直徑1米以上，小者僅10余厘米，重量幾十斤至數(shù)百斤不等，體形凝重，精美大方。鼓面多鑄有太陽紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。有的鼓邊還環(huán)鑄蛙、龜、牛、馬等立體裝飾。鼓身亦多環(huán)鑄各種紋飾，并鑄有鼓耳和合范縫。銅鼓是我國(guó)古代南方少數(shù)民族的一種打擊樂器，也是他們生活中財(cái)富、權(quán)力的象征和頂禮膜拜的神器[4]。時(shí)至今日，在我國(guó)苗、瑤、壯、侗、布依、水、仡佬、佤等民族和東南亞地區(qū)的一些民族中仍有傳承與使用?？梢哉f它是集雕刻、繪畫、裝飾、音樂、舞蹈于一身的綜合藝術(shù)品。

2、銅鼓的歷史與現(xiàn)狀

銅鼓的前身是一種炊具，在春秋晚期出現(xiàn)，據(jù)考證已有2700多年歷史。在十六世紀(jì)晚期開始存在的壯族祖先在商朝時(shí)就已經(jīng)掌握了先進(jìn)的青銅冶煉技術(shù)。銅鼓最早源與陶釜，個(gè)體不大，從素面無紋到有簡(jiǎn)單的紋飾。漢以后到唐，逐漸向雄渾高大、精美穩(wěn)重的方向發(fā)展。[4]唐以后又逐漸變小。迄今除了部分銅鼓被博物館珍藏之外，仍有數(shù)千面銅鼓以它們獨(dú)特的魅力活躍于民間。

目前全世界館藏傳世銅鼓2400多面，其中，中國(guó)館藏量1400面，為世界之最。在廣西，館藏的銅鼓達(dá)900多面，民間珍藏的銅鼓也十分豐富，因而廣西素有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

七、飲食文化——廣西特色小吃

俗話說得好“名以食為天”，吃也是一種文化，更是一種享受，在廣西，好吃的美食更是數(shù)不甚數(shù)，主要有以下幾種:

1、柳州螺螄粉

在外游學(xué)的莘莘學(xué)子們，哪怕是從美國(guó)回來，短短的幾天，也一定要去巷子里嘗嘗自己朝思暮想的螺螄粉，體味那濃濃的鄉(xiāng)情。螺螄粉：顧名思義，用螺螄湯煮泡的米粉。但看著簡(jiǎn)單，其實(shí)里面大有作為。螺螄湯一定要熬得濃，米粉具有彈性。配料要有地道的酸筍與腐竹以及新鮮蔬菜(一般為空心菜、菜花、生菜任選其一)，外加點(diǎn)蘿卜干。而且自己可以隨喜好加豬蹄兒或者鴨掌，均為美味上乘之選。

2、酸

酸是將大白菜、黃瓜、蓮藕、刀豆、木瓜、辣椒、蘿卜、筍子等各種蔬菜或水果，用純正的白米醋浸泡而成，“酸”就是指這個(gè)腌制品。廣西人都愛好吃酸，微帶辣椒，味道十分之美。解渴解乏，促進(jìn)食欲。

3、打油茶

陽春三月，春意正濃。南下桂林旅游，品嘗一下桂林“打油茶”，當(dāng)然是一件美事?！按蛴筒琛庇徐詈疂?、提神、飽腹之功能。桂北地區(qū)濕度大，礦工頗多，喝“打油茶”便成為當(dāng)?shù)匕傩盏娘嬍沉?xí)慣，亦是他們用來待客的一種方式，客人圍桌而坐，主人用一小爐，“文君”當(dāng)爐，當(dāng)眾操作，一杯接一杯，頗有風(fēng)味。如今，“打油茶”不徑而走，流傳廣西數(shù)地，倍得人們青睞，風(fēng)味亦添數(shù)種，如“雞絲打油茶”、“肉絲打油茶”等。

4、玉林牛巴

玉林是我國(guó)南方重鎮(zhèn)，位于廣西東南邊陲?！坝窳峙０汀笔怯窳謧鹘y(tǒng)風(fēng)味名吃，它是用黃牛臀部肉（俗稱打棒肉）為主料，肉質(zhì)細(xì)而有嚼勁，吃后滿口生香，堪稱地方一絕。《清異錄》載：牛巴“赤明香，世傳鄺士良家脯也。輕薄甘香，殷紅浮脆，后世莫及”。玉林牛巴色澤暗亮，氣味醇香，肉質(zhì)細(xì)而耐嚼，入口生香，令人回味。

5、老友粉

有人說：到過廣西南寧如果沒有吃老友粉就不算來過廣西南寧，要想融入到廣西南寧生活，和朋友一起去吃碗老友粉是必不可少的。也許很多人剛開始都有點(diǎn)吃不慣廣西南寧酸筍的味道，認(rèn)為有點(diǎn)怪臭味，但是這就是老友的味道。俗話說得好，臭味相投！如果不是喜歡同樣的味道又怎么能成為“老友”呢？！

綜上所述，這就是我們廣西的五種文化符號(hào)，我認(rèn)為只有考慮人們對(duì)吃住行三方面的需求，這樣的宣傳才更到位，同時(shí)我也希望我們廣西越來越好。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 羅昭祥 《廣西地理大發(fā)現(xiàn)》 中國(guó)審計(jì)出版社，98,34-37

[2]廣西少數(shù)民族簡(jiǎn)介 海峽之聲網(wǎng) 2009，06（07）

[3]歷史簡(jiǎn)介 廣西新聞網(wǎng) 2010，08（07）[4]廣西銅鼓文化 1991 56-59

第五篇：廣西民俗文化

廣西民俗文化

廣西是少數(shù)民族居住區(qū)，是全國(guó)僅有的五個(gè)自治區(qū)之一，其中壯族人口逾千萬，是全國(guó)少數(shù)民族中人數(shù)最多的一個(gè)民族，如何保護(hù)、傳承與開發(fā)好壯族文化是擺在我區(qū)各級(jí)黨委、政府面前的一件重要大事。

壯族三月三歌圩自形成至今，已有一千多年歷史，雖歷盡滄桑，多次被禁，卻屢禁不止，顯示出強(qiáng)大的生命力，成為壯族的傳統(tǒng)文化娛樂活動(dòng)的代表形式，造就了特色鮮明，具有獨(dú)特文化個(gè)性的“歌圩文化”。由壯族歷史積淀而成的“三月三歌圩”這個(gè)文化母體包含著豐富的文化因子，是多種多樣文化成分的集中表現(xiàn)，是壯族文化的集大成；或者說，壯族文化集中融合、凝聚于“歌圩”這個(gè)特定的文化形態(tài)上，與整個(gè)壯族的生活息息相關(guān)，互相依存，不可分割。三月三歌圩活動(dòng)以青年人為主體，又以唱歌為中心，并藉以開展社交，但同時(shí)還進(jìn)行拋繡球、搶花炮、舞獅子、演戲等文化娛樂活動(dòng)，它是一種綜合性多職能的民族文化傳統(tǒng)事象。就其中的歌唱而言，它不僅是男女青年抒發(fā)情感的重要方式，而且還是廣大民眾滿足他們求知、教育、審美等精神生活方面的需要的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。歌圩首先是是壯族民歌的自然載體，為廣大民眾特別是青年提供了學(xué)習(xí)山歌和展示歌才的場(chǎng)所，滿足了他們崇尚山歌、詩(shī)性思維的心理需求，對(duì)于壯族各類傳統(tǒng)民歌的產(chǎn)生、傳承與發(fā)展具有重要的作用。同時(shí)它又是壯族民間文學(xué)的寶庫(kù)，對(duì)了解和研究壯族古代社會(huì)生活具有重要的價(jià)值。從某種意義上說，壯族三月三歌節(jié)文化是壯族文化(包括物質(zhì)的文化和精神的文化)的載體。

“三月三歌節(jié)”原是一種“春秋場(chǎng)歌”，與壯族地區(qū)的生產(chǎn)周期和生活節(jié)奏有密切的關(guān)系，并與許多節(jié)日活動(dòng)結(jié)合起來，成為在特定的時(shí)間和地點(diǎn)舉行的歌唱聚會(huì)。但隨著其從“春祈秋報(bào)”向“歌唱為樂”的形式發(fā)展，以及壯族社會(huì)生活的“歌化”，往往在人們聚會(huì)的各種場(chǎng)合中，都經(jīng)常出現(xiàn)群歌對(duì)唱的情景，成為臨時(shí)性的歌圩形式?！叭氯韫?jié)”其內(nèi)容和形式包括：

1、祭祀儀式歌會(huì)。傳統(tǒng)的大型歌節(jié)舉行之前先行祭拜儀式，有祭拜生育神（乜帝甲、乜洛甲、婭娃）、螞拐（青蛙）、劉三姐（劉三妹）、布洛陀、囊亥（月娘）等等。祭臺(tái)一般設(shè)在巖洞中和田峒上。規(guī)模較大的歌圩一般在有巖洞的地方舉行，如廣西田陽縣敢壯山歌圩、田東縣仰巖歌圩、來賓市麒麟山歌圩等等。

2、歌場(chǎng)交情，即倚歌擇配。一般經(jīng)過下列對(duì)唱階段：（1）游歌（沿路歌）。為引起對(duì)方注意而即興唱的一些與趕歌圩有關(guān)的山歌；（2）見面歌（初會(huì)歌）。一般是相互問候，互通姓名、住地，并相互謙恭贊許；（3）求歌。即請(qǐng)求與對(duì)方正式對(duì)歌；（4）和歌（接歌）。被邀請(qǐng)的一方，對(duì)唱“求歌”者開始唱答；（5）盤歌。即一般的對(duì)歌，雙方相互盤問唱答，考察對(duì)方的聰明才智，以增進(jìn)相互了解和初結(jié)情誼；（6）相交歌（甜歌）。這是男女之間彼此傾心、相互愛慕，為抒發(fā)情懷、披露心聲而唱的“甜蜜之歌”，是雙方交結(jié)情誼的一種標(biāo)志，有初交歌、深交歌之分；（7）信歌（定情歌、贈(zèng)物歌）。是男女互贈(zèng)信物，以表示確定關(guān)系、結(jié)締姻緣所唱的歌；（8）思歌（念情歌、相思歌）。戀人在“定情”之后或“會(huì)情”之時(shí)，常以各種“思歌”抒發(fā)思戀的情懷，訴說相思的衷腸；（9）離別歌（別歌、相送歌）。對(duì)歌將結(jié)束時(shí)，男女雙方難分難舍而對(duì)唱的山歌；（10）約歌（約定歌、約會(huì)歌）。約定下次歌圩再見面的歌。

3、賽歌賞歌。有盤歌，即出題盤問唱答；猜歌，即謎語猜測(cè)對(duì)唱；對(duì)子歌，按楹聯(lián)格式，出上聯(lián)對(duì)下聯(lián)；連故事歌，雙方把一個(gè)歷史傳說或故事，按情節(jié)連接唱述。還有別具特色的搶歌、斗歌，即發(fā)歌把正在酬唱中的一方“搶”過來和自己對(duì)唱，并與之斗智、斗藝的唱答。

4、歌節(jié)上的文體娛樂活動(dòng)。在歌節(jié)期間，伴有拋繡球、搶花炮、斗蛋、斗雞、斗鳥、斗狗、登臺(tái)閣、舞干各、耍壯拳、博扇（古俗）活動(dòng)，還有土劇、師公戲、采茶等文藝演出。

一、民俗文化的概念、特征

(一)民俗文化與民俗旅游的概念。民俗是人民群眾在長(zhǎng)期的社會(huì)歷程中創(chuàng)造的民間文化，包括民間習(xí)俗、信仰及廣泛流傳在民間的一切技術(shù)與文藝。民俗文化，則是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱，包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)和口頭語言等各種社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)尚事物。民俗文化內(nèi)容豐富多彩，有民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、居住樣式、節(jié)慶典禮、宗教信仰、傳統(tǒng)服飾、民間藝術(shù)、烹調(diào)技藝、工藝特產(chǎn)、音樂歌舞等，它以豐富的文化內(nèi)涵及特有的民族風(fēng)情吸引著廣大的海內(nèi)外游客。

(一)民俗文化村、園。目前，廣西建有許多的民俗文化村（風(fēng)情園），這是廣西最主要的民俗文化旅游產(chǎn)品。20世紀(jì)九十年代以來，廣西各地先后建成了融水貝江苗寨、賀州瑤族風(fēng)情園、龍脊壯寨、三江侗寨、金秀瑤寨，還有正在凌云縣興建的凌云土司民俗文化村等旅游項(xiàng)目，使廣西的民俗文化旅游更加豐富，更具吸引力。游客通過實(shí)地的旅游活動(dòng)，能親身體會(huì)到廣西各族人民的生活環(huán)境和生活方式，同時(shí)可以間接傳播該地的民俗文化，對(duì)擴(kuò)大該地的旅游知名度，樹立品牌形象有一定的積極作用。

(二)民俗博物館。民俗博物館（含民族博物館）主要是對(duì)民族建筑或民俗實(shí)物的展示與介紹。這類產(chǎn)品以廣西民族文物苑為代表，該苑位于南寧市廣西博物館陳列大樓后面，1988年建成開放，總投資280萬元，占地2.4萬平方米，是以廣西民族建筑為主題，苑內(nèi)有銅鼓巨雕、鎮(zhèn)邊大炮，建有壯族“干欄”、瑤家竹樓、苗家吊腳樓、侗族鼓樓、侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋、毛南族民居

等，還建有榨油、碾米、造紙、制陶、榨糖等民間手工作坊，均極富有民族鄉(xiāng)土氣息。另外靖西縣壯族博物館、融水苗族自治縣苗族博物館和金秀瑤族自治縣瑤族博物館，分別展出以介紹壯族、苗族、瑤族歷史和民俗風(fēng)情為主的實(shí)物和圖片，特別的壯錦、苗錦和瑤族蠟染工藝品更是這些民族民俗文化的精華。值得一提的是，我國(guó)首座白褲瑤生態(tài)博物館已于2004年11月26日在廣西南丹縣正式對(duì)外開放。(三)民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)。廣西有11個(gè)少數(shù)民族，幾乎每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)日，且場(chǎng)面盛大，別具民族風(fēng)情。如壯族的螞拐節(jié)、?；旯?jié)，苗族的苗年、蘆笙節(jié)、