第一篇：在光榮與夢想的征程上鑄就內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)人之魂

內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)局記者站在《內(nèi)蒙古日報(bào)》第七版發(fā)表了題為《在光榮與夢想的征程上鑄就內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)

人之魂》文章

日期：2013-6-18 10:43:07

2013年6月14日，我局記者站在《內(nèi)蒙古日報(bào)》第七版發(fā)表了題為《在光榮與夢想的征程上鑄就內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)人之魂》文章。這是繼《一路走向輝煌的內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)事業(yè)》、《忠于職守 創(chuàng)新思變 敢于擔(dān)當(dāng) 不辱使命 －－在科學(xué)發(fā)展之路上放飛統(tǒng)計(jì)人的夢想》，內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)局又一篇整版發(fā)表的文章。

文章介紹了內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)局從改革到創(chuàng)新，從耕耘到奉獻(xiàn)，在60多年光榮與夢想的征程上凝聚出一系列的新理念、新目標(biāo)、新要求，確立思想要有新觀念、工作要有新思路、服務(wù)要有新舉措、發(fā)展要有新局面的“四新理念”；實(shí)施“統(tǒng)計(jì)工作信息化、統(tǒng)計(jì)辦公流程高效化、統(tǒng)計(jì)基層基礎(chǔ)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)計(jì)管理科學(xué)化”的“四化”建設(shè)目標(biāo)；提出加強(qiáng)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、和諧型、文明型機(jī)關(guān)建設(shè)的“四個(gè)建設(shè)”任務(wù)；提出“依法統(tǒng)計(jì)、科學(xué)統(tǒng)計(jì)、準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)、及時(shí)統(tǒng)計(jì)”的業(yè)務(wù)工作要求；提出并確立“和諧統(tǒng)計(jì)、快樂統(tǒng)計(jì)、幸福統(tǒng)計(jì)、創(chuàng)新統(tǒng)計(jì)”的以人為本理念；提出“心情好、心勁足、心事成、心境高”的統(tǒng)計(jì)環(huán)境奮斗目標(biāo)。目前，這些目標(biāo)、要求與任務(wù)已經(jīng)成為內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的自覺行動(dòng)，并凝聚成為一種忠誠于統(tǒng)計(jì)事業(yè)、奉獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)的內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)人之魂。

第二篇：光榮與責(zé)任----在中學(xué)首屆班主任節(jié)上致辭

教師，同學(xué)：大家好！我們都知道，一個(gè)人在成長過程中會遇到很多人，這些人或多或少，或影響自己的成長。那么，對一個(gè)人的成長最大的影響是什么？應(yīng)該是我們的父母和老師。根據(jù)研究，學(xué)生放學(xué)后，父母的教育影響力將逐漸下降，教師的教育影響力將繼續(xù)上升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人會遇到大約6080名老師的生活，那么很多老師在學(xué)生中誰是最大的影響？通常是班老師。班老師是班級工作的領(lǐng)導(dǎo)，班級的集體建設(shè)指導(dǎo)，班級主任的發(fā)展發(fā)展;是我們學(xué)生健康成長的生活教練，學(xué)生是道德和智力全面發(fā)展的方法是學(xué)校道德教育，家校學(xué)校交流主橋，學(xué)校發(fā)展主力的主要骨干。班教師教師的偉大的教育影響力是由她的工作職責(zé)，工作任務(wù)決定，也是她的奉獻(xiàn)精神，努力工作的交流.n一個(gè)班老師歌曲歌唱好：說你是世界上最小的導(dǎo)演，管不是一個(gè)長群;你是最大的官員，未來的將領(lǐng)部長;你是最好的人，就像我們的父母父母。是的，不管是什么 語言贊美班老師，我想也不是。然而，在今天的特殊日子，我想說下面三個(gè)詞：第一句話，班老師是最緊張的人的老師組。教學(xué)和教育是教師的責(zé)任。班老師不僅需要教學(xué)，優(yōu)秀完成他們的教學(xué)任務(wù)，本書是好的，而且承擔(dān)更多的責(zé)任教育，協(xié)調(diào)班級管理在各種關(guān)系，對學(xué)生解決問題，塑造學(xué)生的個(gè)性，帶領(lǐng)學(xué)生健康生長。學(xué)校工作多了一線，最終到了班上只有一行，需要逐級實(shí)現(xiàn)班級老師。最年輕的導(dǎo)演，他年復(fù)一年。不是最好的唯一更好。作為余姚最高學(xué)府，學(xué)校有特殊的教育使命：拒絕平庸，追求卓越，做最好的自己，使每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)秀的發(fā)展，已成為耀中人的共同追求。我們姚仲班教師，無疑會承擔(dān)更大的教育人民的任務(wù)。幸運(yùn)的是，在我們的姚老師不怕壓力，他們長期以來一直是壓力進(jìn)入力量的工作和人性的溫暖，沉淀在一代的學(xué)生的記憶中，也刻在瑤的發(fā)展在光榮的歷史上。第二句話，班老師是老師組去支付最多的人。教育是一種犧牲 工業(yè)，班上老師工作更需要犧牲。沒有無私的支付，沒有山的愛，很難想象班老師可以做的工作。有人問我：學(xué)校發(fā)展的秘訣是什么？我回答說：勤奮每年11月，今年是第一。班級老師的意義是班級老師的部分是一個(gè)符號，表示學(xué)校對班級老師工作的重要性的高度認(rèn)識。老師的班級是喚醒對所有學(xué)生，教師，家長和社會的尊重，理解，關(guān)懷和支持的呼喚;班老師是一個(gè)期待學(xué)校是生活的品格 課堂老師是紀(jì)念每個(gè)學(xué)生的目的，記住道路的成長與那些誰感謝他們一直到他們的照顧和照顧;另一方面，班老師是一個(gè)祝福，是學(xué)校，同事，學(xué)生和家長的所有班老師的真誠愿望。

第三篇：帶著光榮與夢想出發(fā)——?jiǎng)⒃婆d在山財(cái)大2012屆畢業(yè)典禮上的講話

帶著光榮與夢想出發(fā)

——在山財(cái)大2012屆畢業(yè)典禮上的講話

校長 劉興云 2012年6月28日

親愛的2012屆畢業(yè)生同學(xué)們： 你們好！

生如夏花、灼灼其華；撥穗正冠、整裝待發(fā)！今天在這里為你們舉行隆重而熱烈的畢業(yè)典禮,在這神圣而莊嚴(yán)的時(shí)刻,請?jiān)试S我代表學(xué)校的全體師生員工向你們表示最熱烈的祝賀!向?yàn)槟銈兊某砷L傾注心血和汗水的各位導(dǎo)師和教職員工表示真誠的感謝!向全力支持你們完成學(xué)業(yè)的各位家長和親友表示誠摯的問候!

歲歲年年禮相似,年年歲歲人不同。因?yàn)槟銈兣c往屆的不同,今年的典禮除了隆重和熱烈之外，還多了幾分喜悅和銘念。你們是特殊的一屆，因?yàn)槟銈兘?jīng)歷了2011-2012學(xué)校這一載入史冊并具有里程碑意義的輝煌年份，見證了山東財(cái)經(jīng)大學(xué)的誕生；你們是幸運(yùn)的一屆，因?yàn)槟銈兪巧綎|財(cái)經(jīng)大學(xué)的首屆畢業(yè)生，你們可以為之自豪，但應(yīng)清醒的是：社會對山東財(cái)大的認(rèn)識會從你們開始，你們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)；你們是優(yōu)秀的一屆，在校幾年的事實(shí)說明，你們既繼承了原山經(jīng)和山財(cái)卓越的品質(zhì)，也彰顯了新時(shí)代的莘莘學(xué)子應(yīng)該具備的所有閃光的精神，為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)了才能和年華。作為校長，我為你們自豪，衷心地祝福你們！

作為校長，我還要感謝你們，感謝你們的支持和參與，感謝你們的理解和信任。我也欣賞你們，欣賞你們面對困難時(shí)的勇氣和擔(dān)當(dāng)，欣賞你們朝氣、抱負(fù)、熱血的人生態(tài)度。我深深懷念我們有緣在一起共同度過的所有美好時(shí)光。

棄我逝去的昨日不可挽留，亂我心緒的今日叫人煩憂。幾年前，你們還是懵懂的少男少女，帶著美好的憧憬，來到這所學(xué)校；現(xiàn)如今，你們已經(jīng)學(xué)會了糾結(jié)，體會了無奈。也許，這就是生活這所無處不在的大學(xué)給予我們共同的意外之財(cái)?；貞浽谀感Ｉ畹娜杖找挂挂约包c(diǎn)點(diǎn)滴滴，不知道現(xiàn)在你們腦海里閃過的會是些什么。

是教室里埋頭苦讀的郁悶，還是書海中遨游的暢快?是寢室夜談的溫馨，還是失戀時(shí)的悲催無奈？還記得運(yùn)動(dòng)場上灑下的汗水嗎？還記得林蔭道上靜美的秋葉嗎？還記得小樹林中的英語角嗎?還記得讓你掛科的“四大名捕”嗎？

此時(shí)此刻，我在想，如果上天能夠再給我一次為你們服務(wù)的機(jī)會，我一定會充分珍視你們生活在這里的分分秒秒。我會盡力解決諸如：夏天自來水時(shí)有時(shí)無、校園網(wǎng)看不了優(yōu)酷、圖書館前的人群長龍、教室里的奪位大戰(zhàn)等等諸多問題。當(dāng)然，我更希望學(xué)校的飯菜可口且便宜一點(diǎn)兒，環(huán)境衛(wèi)生舒適一點(diǎn)兒，各種為你們服務(wù)的資源更充足一點(diǎn)兒。尤其是我們之間的交流能更及時(shí)并多一點(diǎn)點(diǎn)兒。但遺憾的是，由于我個(gè)人的能力和環(huán)境、條件的局限，這些問題在你們離校前也沒能得到很好的解決，作為校長我也很自責(zé)，在此我向你們表示深深的歉意。

但不管怎樣，隨著同學(xué)們離校的臨近，你們在學(xué)校曾經(jīng)獲得過的成功、榮譽(yù)和真情，將成為你們?nèi)松猛局械臒o窮力量和財(cái)富；你們在學(xué)校曾經(jīng)遇到的不快、哀怨和失望，此刻也應(yīng)該以你們風(fēng)輕云淡、輕柔和煦的心情去化解，去淡忘。我希望無論是過去的歡愉還是傷感，成就還是失意，都變成對母校甜蜜的回憶。這就是母校，讓你百般挑剔卻始終散發(fā)著家的味道的地方；這就是母校，永遠(yuǎn)是你人生路上的一個(gè)重要驛站；這就是母校，你天天想著離開，可一旦真要離開卻注定會無限眷戀的地方！

在同學(xué)們即將開始一段充滿未知、誘惑、挑戰(zhàn)和激情的社會探險(xiǎn)之前，作為你們的師長和親人，請大家記住我今天的叮嚀和囑托：

同學(xué)們，天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如行者知之為盡。讀萬卷書，雖能讀出書中別有洞天；行萬里路，才能歷經(jīng)世間寒暑冷暖。在校園里，我們讀的不應(yīng)該是寂寞，更不應(yīng)該僅僅是書，還應(yīng)該是整個(gè)世界。我也常常思考，我們這樣一支擁有絕對知識儲備卻又對社會懵然不知的隊(duì)伍究竟應(yīng)該去往何方、為這夏日的世界增添何樣的風(fēng)光，最后帶回什么裝滿我們?nèi)松墓葌}。我的結(jié)論是只有在實(shí)踐的波濤駭浪中尋找這個(gè)問題的答案，一切理論上的爭議都能在實(shí)踐中得到圓滿解決，我希望在座的每一位同學(xué)奔赴全國各條戰(zhàn)線以后，在平凡的崗位上書寫出更厚重的內(nèi)容，沉淀出更濃郁的文化。凌高峰，望遠(yuǎn)而廣識；踏實(shí)地，踐行而致知。希望這句話成為每一個(gè)山財(cái)大人永遠(yuǎn)的座右銘。

同學(xué)們，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。蘇格拉底曾說，“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！碧招兄壬f“教學(xué)要合一，老師的責(zé)任不在教，而在教會學(xué)?！彼晕蚁Ｍ覀兩截?cái)大的學(xué)生在畢業(yè)之際帶走的不僅是書本上的知識，而且還有一份創(chuàng)造的激情和一種對美好前程的渴望。知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；只有知道怎樣使事物變得更好，才說明你是有才能的人。使事物變得更好的能力就是我們所說的難能可貴的創(chuàng)新力，創(chuàng)新無時(shí)無處不在，發(fā)明創(chuàng)造中有創(chuàng)新、學(xué)術(shù)論文中有創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中有創(chuàng)新，就連田間地頭的簡單勞作也包含無限創(chuàng)新。中華民族是個(gè)充滿智慧的民族，我們要帶上一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和好奇的習(xí)慣去感知這種創(chuàng)新所帶來的震撼力量！

同學(xué)們，在山財(cái)大，我們收獲的不僅僅是滿滿的學(xué)識，最重要的還應(yīng)該是日趨完善的人格。才能可在獨(dú)處中培養(yǎng)，人格卻要在洶涌的社會巨浪中鍛造。心開闊，性豁達(dá)，海納百川；情淡泊，意堅(jiān)韌，有容乃大。“克明峻德”而后才能“格物致知”，追求美好的德行和人格的終極理想絕不是一句簡單的口號，而是一種需要我們以堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求去踐行的理想。夯實(shí)深厚的知、真誠悲憫的情、忠誠友愛的意和有條不紊的行，是完善人格的內(nèi)在含義，認(rèn)知能力和行為能力的協(xié)調(diào)發(fā)展是完善人格的基礎(chǔ)，健全人格素養(yǎng)和培養(yǎng)成功人格素養(yǎng)是完善人格的目標(biāo)。禮記有言：富潤屋，德潤身。德行是人最寶貴的財(cái)富，縱然我們不能像圣人一樣擁有完美的德行和光照千古的人格魅力，但是我們卻可以對其高山仰止，心向往之。相信點(diǎn)滴積累，也必然成就非凡的造詣，對于這個(gè)美好的期許，我愿與諸君一生共勉。

最后，我希望同學(xué)們在未來的生活中要堅(jiān)守住一份信念，執(zhí)著住一份追求，永遠(yuǎn)不要迷失自我。在這個(gè)“神馬都是浮云”的時(shí)代，信息是最寶貴的資源卻也是最恐怖的破壞力量，如果我們不能正確的識別和辨認(rèn)信息，就很容易導(dǎo)致心性的迷失。收起羨慕嫉妒恨，收起很傻很天真，要理性的看清這個(gè)世界?！?舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒?！薄澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行?！边@是多么浪漫美好的詩句啊，可又是需要怎樣深刻的自省和痛苦的堅(jiān)守才能達(dá)到的境界呀。當(dāng)你扶起摔倒老人的時(shí)候，要記住留下好心的見證人；當(dāng)你想要見義勇為的時(shí)候，想一想這是不是將傷害降到最低的唯一方法。我們要做善良的人，但我們更要做聰明的善良人。我們不能一聽到高富帥就覺得俗不可耐，如果追求的是氣度之高、學(xué)識之富、仁厚之帥，我希望每一個(gè)男同學(xué)都是高富帥的代表。我們不能一聽到白富美就嗤之以鼻，如果追求的是行為清白、內(nèi)心富足和德行美好，我愿天下的女孩都是白富美。我們不能因?yàn)檫@個(gè)世界出現(xiàn)了短暫的不同的聲音，就因此放棄我們原先堅(jiān)守的美好；我們也不能只因?yàn)橐环輬?zhí)著的堅(jiān)守，就成了喧囂時(shí)代的犧牲品。我們要在迷茫的水面，穩(wěn)駕一葉輕舟，我們要堅(jiān)定地相信，耐心地等待。世界終究是美好的。我們無限憧憬的那個(gè)時(shí)代終究會到來。

真的到了說再見的時(shí)候了。今天，我也和所有的老師一樣，對同學(xué)們的即將離去充滿了依依離別的不舍和留戀，縱然傷離別,離別就在眼前;縱然說再見,再見總是那麼遙遠(yuǎn)。不過即使是分離，你們也永遠(yuǎn)不會孤獨(dú)。請你們記住，母校永遠(yuǎn)是你們的家。當(dāng)你們在橋上看風(fēng)景的時(shí)候，我們站在這里看你；你們讀大千世界的時(shí)候，我們在這里讀你。見或不見，我們就在這里，不離不棄；念或不念，情就在這里，不來不去；回到這里，或者我們在他方相聚。默然，期盼。寂靜，歡喜。

同學(xué)們，八千里路，踏風(fēng)霜雨雪。一片冰心，歷冷暖寒暑。躊躇滿志，今日卓越。壯志凌云，無限未來！同學(xué)們，再見了，帶著光榮與夢想出發(fā)吧！

祝福你們！

第四篇：超越夢想 鑄就輝煌―武漢理工大學(xué)白玉教授在武漢大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽上的講話

超越夢想

鑄就輝煌

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，親愛的朋友們：上午好！十分榮幸受邀成為當(dāng)代集團(tuán)商學(xué)院的首席行業(yè)專家，并代表受邀的各位同事發(fā)言，此刻的心情是十分激動(dòng)的！首先我要為我們武漢當(dāng)代集團(tuán)所取得的累累碩果，卓越的成就表示由衷的敬意和感謝：是你們的創(chuàng)造與奉獻(xiàn)使我們的武漢、湖北乃至中華大地更加的美麗，使武漢、湖北人民乃至全我國人民的生活更加美好；是你們在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的征程中，為我們樹立了好的榜樣；其次我要對武漢當(dāng)代集團(tuán)的遠(yuǎn)見卓識，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，為搶占“人才”紅利高地，創(chuàng)建企業(yè)持續(xù)的優(yōu)勢競爭地位而設(shè)立“當(dāng)代集團(tuán)商學(xué)院”的戰(zhàn)略舉措感到由衷的敬佩！我們深信，“當(dāng)代集團(tuán)商學(xué)院”的健康發(fā)展，必定讓我們武漢當(dāng)代集團(tuán)的事業(yè)發(fā)展更加豐富多彩，必定讓我們武漢當(dāng)代集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我國夢書寫出更加燦爛的篇章！

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事、親愛的朋友們，企業(yè)興則國家興，企業(yè)強(qiáng)則國家強(qiáng)。然而，在我國經(jīng)濟(jì)邁入新常態(tài)的條件下，我國廣大企業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，企業(yè)商學(xué)院的健康發(fā)展，無疑為廣大企業(yè)積極融入到經(jīng)濟(jì)全球一體化的進(jìn)程中，更加冷靜理智清醒地面對這一進(jìn)程，正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)全球化的基本特征、原則及全球市場要素，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)營管理的理論與方法，把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，并有效地利用全球化提供的機(jī)遇，在未來的世界經(jīng)濟(jì)格局中贏得自己應(yīng)有的地位，去開創(chuàng)一個(gè)屬于中華民族的偉大新世紀(jì)，提供了極其重要的“能源”保障。

值得指出的是，企業(yè)商學(xué)的發(fā)展應(yīng)重在質(zhì)而非量。在我國，企業(yè)創(chuàng)辦商學(xué)院的速度一度是非常驚人，曾在半年內(nèi)就前后有近100家企業(yè)建立。由于上馬速度太快，很多并不具備實(shí)力的企業(yè)都盲目地加入了辦學(xué)的大潮中來，重硬件輕軟件的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。因此，一些企業(yè)

商學(xué)院沒成立多久，便走向衰敗。真正的企業(yè)商學(xué)院絕對不是拼硬件——占地多少畝、建筑多么美、教室多么大、設(shè)備多么豪華等等，企業(yè)商學(xué)院應(yīng)重在建設(shè)一套完善的、有別于全日制學(xué)歷教育大專院校的獨(dú)特課程體系、師資隊(duì)伍，創(chuàng)立個(gè)性化的培訓(xùn)模式。并始終以推動(dòng)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略為導(dǎo)向，以建立學(xué)習(xí)與績效的關(guān)聯(lián)為使命，以系統(tǒng)打造組織人才發(fā)展路徑為愿景，以企業(yè)創(chuàng)建持續(xù)優(yōu)勢競爭地位為目的，以為廣大社會企業(yè)輸送培訓(xùn)、咨詢服務(wù)，創(chuàng)建企業(yè)共贏生態(tài)圈為己任。

我們欣喜地看到，武漢當(dāng)代集團(tuán)商學(xué)院始終堅(jiān)持“軟、硬”件結(jié)合，重在軟件建設(shè)的基本發(fā)展思路，這為我國廣大企業(yè)商學(xué)院提供了好的榜樣。今天，又有這么多的著名學(xué)者受聘為武漢當(dāng)代集團(tuán)商學(xué)院的首席行業(yè)專家，必將為武漢當(dāng)代集團(tuán)商學(xué)院的持續(xù)健康發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事、親愛的朋友們，作為武漢當(dāng)代集團(tuán)商學(xué)院的首席行業(yè)專家，我們倍感責(zé)任重大。我深信，在座的各位同事與我一樣，都具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，必將為武漢當(dāng)代集團(tuán)商學(xué)院的持續(xù)健康發(fā)展，盡心盡力，出謀劃策，做出自己的積極貢獻(xiàn)。

我們有理由相信，武漢當(dāng)代集團(tuán)商學(xué)院一定能超越夢想，鑄就新的輝煌！

謝謝大家！

第五篇：馬克思與費(fèi)爾巴哈在人的本質(zhì)論上的根本區(qū)別1

馬院0901 熊婷婷 2009102010148 馬克思與費(fèi)爾巴哈在人的本質(zhì)論上的根本區(qū)別

費(fèi)爾巴哈基于人的自然屬性、社會屬性和精神屬性來分析人的本質(zhì),認(rèn)為人本質(zhì)就是上述屬性之總和;而馬克思則認(rèn)為,人的本質(zhì)不在于其自然屬性,人區(qū)別于動(dòng)物的根本特征是生產(chǎn)勞動(dòng),批駁了費(fèi)爾巴哈的脫離社會實(shí)踐和社會關(guān)系的生物學(xué)意義上的人,從而在一定程度上揚(yáng)棄和超越了費(fèi)爾巴哈。具體來說。體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

首先，馬克思與費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)問題。馬克思并不完全否認(rèn)人類具有某些共同性，而是反對將這一共同性抽象化，反對脫離具體的歷史條件和社會關(guān)系考察人的本質(zhì)，反對抽象地理解人的本質(zhì)，主張從現(xiàn)實(shí)的具體的個(gè)人去理解人。他認(rèn)為在考察人的本質(zhì)、理解人時(shí)，“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人??但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第73頁)。這樣，就將人不僅作為自然存在物，而且是社會存在物。正如馬克思在批判費(fèi)爾巴哈時(shí)指出的：“費(fèi)爾巴哈沒有對這種現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)進(jìn)行批判，因此他不得不：(1)撇開歷史的進(jìn)程，把宗教感情固定為獨(dú)立的東西，并假定有一種抽象的——孤立的——人的個(gè)體。(2)因此，本質(zhì)只能被理解為‘類’，理解為一種內(nèi)在的、無聲的、把許多個(gè)人自然地聯(lián)系起來的普遍性?！?《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第56頁)費(fèi)爾巴哈離開人所生存的具體的歷史條件和特定的社會關(guān)系談?wù)撊诵院腿说谋举|(zhì)問題，僅僅把理論的活動(dòng)看作是真正的活動(dòng)，馬克思則認(rèn)為實(shí)踐是人特有的感性的人的活動(dòng)。在馬克思看來，人之所以能成為其人，就決不能把人同自己的存在方式的實(shí)踐活動(dòng)割裂開來，而必需把人當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的人；不是把人看作感性的存在，而是看作感性活動(dòng)的存在。馬克思主義考察人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)，是立足于現(xiàn)實(shí)；考察的基本方式和方法，是對現(xiàn)實(shí)的人做具體的、歷史的綜合分析。而費(fèi)爾巴哈則是從某些特殊或個(gè)別人的主觀意識中找出永恒不變的普遍模式，把它當(dāng)作人的本質(zhì)或普遍的“人性”。在費(fèi)爾巴哈看來，現(xiàn)實(shí)的人不是人，只有觀念的人才是人。

其次，關(guān)于人的本質(zhì)是由什么決定的問題。馬克思認(rèn)為“人的本質(zhì)不是但個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵4]人的本質(zhì)怎樣，人應(yīng)當(dāng)是什么樣的人，歸根到底是由他在社會關(guān)系中的地位決定的。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在于其社會性，并不等于說人的本質(zhì)只在人與社會的關(guān)系中表現(xiàn)出來。人的本質(zhì)是作為現(xiàn)實(shí)的人存在的根據(jù)，這種根據(jù)存在于人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系之中。而人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系是人與世界全面的關(guān)系，既包括人與社會的關(guān)系，也包括人與自然的關(guān)系。因此馬克思強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)的根本屬性在于社會性，并不排斥人的自然屬性。人憑借具有社會特點(diǎn)的勞動(dòng)改造自然，使自然界人化，從而成為社會活動(dòng)的客體。人與自然的這種關(guān)系恰恰是人的社會性的關(guān)系，體現(xiàn)著人的社會本質(zhì)。而費(fèi)爾巴哈則是以自然的人為基礎(chǔ)去解釋人的一切問題，不是把人理解為處于具體社會關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人，而是把人理解為只具有生物本能的、自然的人，認(rèn)為人的本質(zhì)不是社會而是自然。

最后，關(guān)于人的自然屬性與社會屬性的關(guān)系問題。費(fèi)爾巴哈，片面地、孤立地看待人的自然屬性，它導(dǎo)致了在人的本質(zhì)問題上“本能論”、“生命沖動(dòng)論”和非理性主義等錯(cuò)誤思潮的泛濫，一度為資產(chǎn)階級自由化思潮所利用。馬克思則認(rèn)為人的自然本性與社會本性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，指出現(xiàn)實(shí)的人的自然本性是已經(jīng)社會化了的自然屬性，純粹作為自然生命的人不是現(xiàn)實(shí)的人。“‘特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)’ ”〈《馬克思恩格斯全集》第1卷，第270頁〉。用人的抽象自然屬性代替人的社會特質(zhì)來看待人的本質(zhì)的觀點(diǎn)，不僅在理論上是違背事實(shí)的，而且在實(shí)踐上是極其有害的。它實(shí)質(zhì)上是為反社會、反文明、反科學(xué)的行為辯護(hù)的謬論。

總之，馬克思的人的本質(zhì)論是現(xiàn)實(shí)的、具體的，是由社會關(guān)系決定的，并將人的人的自然屬性與社會屬性有機(jī)結(jié)合起來。費(fèi)爾巴哈則從感性角度來理解人的本質(zhì)，認(rèn)為人的本質(zhì)是由人的生物特性決定的，并將自然屬性與社會屬性截然分開。