第一篇：長沙市中考滿分作文-中國的文化

中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

天空，流動歲月的云。那場火還在燒嗎？美得心痛的風(fēng)景固化為刺，鯁在您的咽喉，紅腫、發(fā)炎、結(jié)疤。之后，成了不堪回首的恥辱。飛濺的血淚濕透你最蒼白的靈魂。飄的風(fēng)輕輕地，翻越沉重的黃袍?？?，記憶之外的笑容，沒有了內(nèi)容。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

你用含淚的聲音，一千次一萬次地嗚咽，輾轉(zhuǎn)于歷史的莽莽余音。你在永恒中相思、相望，你在這迷茫的世界中，不可抑止的流淚，淚水緩慢地墜于地上，憂傷難訴。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

裊裊的蕭聲撞擊著你酸澀的痛楚，一雙女人的手鎖住了一個崩潰的王朝，一個男人不小心輸?shù)袅税氡诮?。所有抗?fàn)幎汲闪送絼?，生命不可承受離別的凝重的傷痛，沉悶的絕望籠罩著你那脆弱的心靈。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

風(fēng)雨千年，沉默千年。你那沉默憂郁的靈魂，孤獨地跋涉著，那凄婉的故事在風(fēng)中流傳，在水中漫朔。穿過蒼蒼莽莽的地平線，飛越淚水斑斑的守望，悲愴而來。在時光的隧道里，一群群石匠，彎下腰，揮動著鑿刀，一刀，便鑿開一個泣血的故事。一切，便鑿開一段圣潔的傷感。中國的文化，絕版的文化，你流著淚，淌著血，穿越了千年的風(fēng)雨，也震憾著千年的滄桑。

走近你，沒有陌生的詞能修飾你蒼涼的華麗，只有白發(fā)插滿時光的隧道，獵獵張揚。一個民族，因為你而自豪。走近你，我無法詮釋你生命的密碼。但我駐足之時，面對著沉默的你的時候，我卻總能感受到一種生命的沖動、力量的翻滾。走近你，我才發(fā)現(xiàn)你指引著我們前進(jìn)的方向。哪里，都交融著你的歷史。日月穿梭，回時轉(zhuǎn)序都融入你那高聳的身軀。

中國的文化，絕版的文化，請停止你的哀怒，停止你的哭泣，停止你的悲傷，停止你的迷茫，因為有我們在。放心吧，有我們在，你的生命會再度輝煌！放心吧，有我們在，你的精神會帶著絢麗！放心吧，有我們在，絕版的你從此不再絕版！

[名師點評]這篇思接千載的佳作，有兩點頗值借鑒：一是角度不凡：對歷史風(fēng)云、古典文化不了然于心，是無法寫出如此佳篇的。從這個角度說，寫“堅守絕版的文化”這一話題，是需要勇氣、智慧與才情的，作者顯然做到了，而且寫得很漂亮！不管是阿房宮里那場大火，還是長城邊的血淚，雖然滿載歷史的辛酸，但作為華夏子孫，我們怎能忘記。二是情感獨特：文章不僅能充分展示考生的才華，更能看出其內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的固守與熱愛，這種情感超越了一般的情感范疇。

第二篇：長沙市中考滿分作文-長沙中考滿分作文

長沙中考滿分作文：你的熱情，讓我記住了

從下面兩個題目中任選一個，寫一篇文章。

題目(一)送他人一朵花

題目(二)你的_____，讓我記住了你(溫馨提示：請在橫線上填上兩個字的形容詞，將題目補充完整后再寫作。

【要求】(1)文體限于記敘文或議論文，不少于600字.(2)文中不得出現(xiàn)真實的人名.校名、地名.(3)卷面整潔，字跡清楚。

你的熱情，讓我記住了你

我的生命之花因明媚陽光而悄然綻放，我的生命之樹因燦爛陽光而茁壯成長。

--題記

你，就是那熱情蓬勃明媚燦爛的陽光!

清晨，我拉開窗簾，身披金黃盛裝的你迎面而來，頓覺神清氣爽。我信步走到陽臺上，閉上眼，縱情地呼吸著自然特有的新鮮之氣與清醇之味，不覺在我的記憶深處打開了我十幾年來的成長文件夾。欣賞眼前那一串串清晰可見的足跡，聆聽那似遠(yuǎn)又近的足音，我細(xì)膩而敏感的心便又一次真切地體味了人生幸福的真諦。

幼時，你如風(fēng)。

依稀記得兒時的我總是希望自己能有一支神奇的魔術(shù)棒，對一切事物都可以呼之即來，揮之即去?？偸腔孟朐谧约旱耐捦鯂锫结溽?，感受那無與倫比的逍遙自在?？梢匀ふ覝厝嵘屏嫉陌籽┕骱吞煺婵蓯鄣男“?，聽他們訴說刻骨銘心的經(jīng)歷，和他們一起分享鏟除老巫婆后的快樂;可以去拜訪令我心馳神往的拇指姑娘，欣賞她的嬌小可人，和她一起談天說地，暢所欲言。

在充滿陽光的童話世界里，我的生命就像一陣風(fēng)，安閑舒適，無憂無慮，將所有的煩惱

拋到九霄云外，我和藍(lán)精靈一樣擁有每一分每一秒的快樂。

童年，你如水。

我的童年是金色的。童年的生活和感受是我心中無盡的寶藏，也是我生命長河不竭的源泉。我在用心采集童年的點點滴滴，無論是苦還是甜，我都當(dāng)作人生的一道美麗風(fēng)景收入行囊，然后以更輕松更瀟灑的心態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。因為我深深地知道，點滴積累都是進(jìn)步，終身積累方成天才。只有不懈的努力化成涓涓細(xì)流，才能匯聚成勢不可擋的洶涌波濤。

童年，陽光如水，取之不盡，用之不竭。陽光對每一個人都是公平的，但并不是每一個人都懂得并善于汲取陽光，讓自己健康成長。帶著陽光上路，我將會擁有整個世界。

青春，你是天。

這里有我們同齡人的幸福憧憬和孜孜不倦的追求。也許，有時攜一路風(fēng)塵，有時裹一身汗水，有時著一身傷痕，有時含淚播種并沒有讓我們含笑收獲?？上攵?，人生并不是一帆風(fēng)順，成功也并不是一蹴而就的。生活因為坎坷才有了奇趣，這樣的奮斗過程也才并不孤獨，因為有陽光相伴，冬雪終會悄悄消融，幼苗終會長成參天大樹。只要我們心中充滿陽光，讓自己的天空永遠(yuǎn)充滿積極向上的陽光，我們的世界就一定會晴空萬里。

沐浴在你的熱情蓬勃下，我感受著母愛般的溫暖，洋溢著生命的激情，久久不愿睜開眼睛，就像羊群對草原的百般依戀，小魚對溪水的萬千纏綿。忽然，我仿佛感覺到我的雙臂變成了美麗的翅膀，在你的引領(lǐng)下，我飛向了廣闊的天空，飛得很高很高。我知道，那是我要去創(chuàng)造屬于我自己的美好未來，描繪屬于整個社會的絢麗藍(lán)圖。

第三篇：長沙市中考滿分作文-高校人文精神

論文摘要：面對高校人文精神缺失問題，一些高校從內(nèi)因著手，通過人文課程教學(xué)、教師榜樣示范、學(xué)生社團(tuán)活動等方式，加強大學(xué)生的人文教育。這些都是對人文精神培養(yǎng)的有益探索，但效果依然有限。受到各種外在社會因素的影響和制約，當(dāng)今的高校已非遠(yuǎn)離囂塵的世外桃源和與世隔絕的象牙塔。本文試圖從社會系統(tǒng)論的視角，從社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個方面對高校人文精神缺失的原因進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的高校人文精神建構(gòu)路徑。

論文關(guān)鍵詞：社會系統(tǒng)論；人文精神；建構(gòu)路徑

一、高校人文精神建構(gòu)是一個系統(tǒng)的社會工程

關(guān)于社會系統(tǒng)論，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是由馬克思創(chuàng)立的?！吧鐣到y(tǒng)論是馬克思創(chuàng)立的。這應(yīng)當(dāng)是任何不懷偏見的研究者皆毋庸置疑的事實?！瘪R克思對社會系統(tǒng)論思想主要貢獻(xiàn)，在于指出了社會有機(jī)體處在有機(jī)體發(fā)展系列上的復(fù)雜階段，社會有機(jī)體除了與生物有機(jī)體存在著共性外，還具有其自身特性，社會是人們交互作用的產(chǎn)物，社會有機(jī)體是在人們勞動、實踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。“社會不是由個人構(gòu)成，而是表示這些個人彼此發(fā)生的那些聯(lián)系和關(guān)系的總和”，“一切關(guān)系在其中同時存在而又互相依存的社會機(jī)體”，不能“把社會體系的各個環(huán)節(jié)割裂開來”。

現(xiàn)代社會學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)所涉及的社會系統(tǒng)主要是指人類所從事的各種具體活動的系統(tǒng)，是指由人、財、物、能、信息組成的各種具體的社會系統(tǒng)，并且利用各種數(shù)學(xué)手段進(jìn)行定量分析，這就使我們能夠?qū)λ芯康纳鐣到y(tǒng)有更精確的分析和把握。美國當(dāng)代著名系統(tǒng)哲學(xué)家拉茲洛認(rèn)為，對人類社會的思維方式以前經(jīng)歷過一次轉(zhuǎn)換，即從對整體的思辨轉(zhuǎn)換成依靠經(jīng)驗進(jìn)行翔實的探求。而今天，我們又目睹另一種思維方式的轉(zhuǎn)換，“轉(zhuǎn)向謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì)而又是整體論的理論，這就是說，要構(gòu)成擁有它們自己的性質(zhì)和關(guān)系集成的集合體，按照同整體聯(lián)系在一起的事實和事件來思考。用這種集成的關(guān)系集合體來看世界就形成了系統(tǒng)觀點。”即要求我們用社會系統(tǒng)論的觀點來思考世界上整體聯(lián)系在一起的事實和事件。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际钦f：大學(xué)的宗旨在于弘揚良好的品德，使人能夠變革圖新，達(dá)到最為完美的人生境界。文明精神培養(yǎng)與弘揚才是大學(xué)的真正靈魂。正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！贝髮W(xué)培養(yǎng)與弘揚的文明精神主要是科學(xué)精神和人文精神，科學(xué)精神給人類前進(jìn)以動力，人文精神則確保人類前進(jìn)的正確方向，兩者統(tǒng)一于人類的實踐活動（尤其是生產(chǎn)勞動）中。1922年，蔡元培在《教育獨立議》中指出：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的”。這一關(guān)于教育發(fā)展人的能力、完成人格的兩大教育功能是對傳統(tǒng)“大學(xué)”理念的現(xiàn)代詮釋，而也只有具有人文精神的人，才不會被造成這種“特別器具”。能否培養(yǎng)出具有人文精神的人是大學(xué)教育成功與否的重要標(biāo)志。

1993年第6期的《上海文學(xué)》發(fā)表了王曉明教授等的《曠野上的廢墟—文學(xué)和人文精神的危機(jī)》一文，提出文學(xué)和人文精神危機(jī)的問題，引發(fā)了一場全國性的人文精神大討論?！叭宋木瘛钡母拍钪鸩缴钊肴诵?，成為人們廣泛關(guān)注的話題。但時至今日，十幾載已逝，國人在社會生活各個角落、各個層面所體現(xiàn)出來的人文素養(yǎng)，并未有明顯提升，人文精神缺失狀況依舊。即便是在人類精神最集中殿堂——大學(xué)，人文精神狀況也亟待改善。

當(dāng)今，在信息化高度發(fā)達(dá)的時代背景下，大學(xué)已經(jīng)不再是遠(yuǎn)離囂塵的世外桃源和與世隔絕的象牙塔，其作為社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)，與社會系統(tǒng)及其子系統(tǒng)之間密切聯(lián)系，并受到社會系統(tǒng)中各個因素的影響。作為外因的這些因素已經(jīng)在某種意義上對大學(xué)生人文精神的建構(gòu)產(chǎn)生了決定性的影響。只有從根本上凈化大學(xué)所存在的社會環(huán)境，改善其吸取養(yǎng)分的社會系統(tǒng)，才能培養(yǎng)出具有鮮活人文精神的當(dāng)代大學(xué)生。高校人文精神建構(gòu)是一個系統(tǒng)的社會工程。

二、高校人文精神缺失原因的社會系統(tǒng)論透析

根據(jù)馬克思創(chuàng)立的社會形態(tài)概念，錢學(xué)森認(rèn)為，任何一個社會都有三種社會形態(tài)，即經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)、政治的社會形態(tài)、意識的社會形態(tài)，從而可把社會系統(tǒng)劃分為三個組成部分即社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會政治系統(tǒng)、社會意識系統(tǒng)。因此，本文也從社會經(jīng)濟(jì)、政治、意識三個方面對當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失原因社會系統(tǒng)論分析。

（一）社會經(jīng)濟(jì)方面：社會主義初級階段基本國情對高校人文精神的制約

社會主義初級階段的基本國情對人的發(fā)展的制約性。“初級階段就是不發(fā)達(dá)的階段。這個‘不發(fā)達(dá)’首先當(dāng)然是指生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)。??但講初級階段，不光要講生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)，還要講社會主義制度的不夠完善和不夠成熟?！痹谏鐣髁x初級階段，對人的發(fā)展的制約性，既有是物質(zhì)制約性，也有精神制約性。高校人文精神狀況亦難以擺脫這種制約性。具體表現(xiàn)在：

1、物質(zhì)性對精神性的制約。高校以物化指標(biāo)衡量發(fā)展水平：招錄了多少位高考狀元，擁有多少位具有院士頭銜的教授，就業(yè)率的高低，教師發(fā)表了論文的數(shù)量級別，等等。這些背后潛伏的是一個學(xué)校將會獲得多少社會物質(zhì)和名譽資源。

2、“高校人”對“社會人”的制約。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生有其自身的工作隸屬關(guān)系、家庭關(guān)系、社會關(guān)系等，“高校人”只是他們很短時間的存在狀態(tài)，“社會人”才是他們永恒的存在狀態(tài)。高校處于社會環(huán)境的立體影響滲透之中。

3、社會現(xiàn)實對教育理論的制約。高校人文教育的理想化內(nèi)容經(jīng)常遭受眾多現(xiàn)實負(fù)面案例的沖擊和挑戰(zhàn)，課堂講授的內(nèi)容與實際社會現(xiàn)實的差異使他們產(chǎn)生對理論教育的懷疑。市場經(jīng)濟(jì)中的法治不完善狀況對人文精神的制約性。市場經(jīng)濟(jì)遵循效益最大化原則，作為市場主體的理性經(jīng)濟(jì)人以謀求自身的最大利益為目標(biāo)。在成熟的市場經(jīng)濟(jì)國家里，已經(jīng)逐漸形成了一套成熟完備的法制體系，給予功利主義、實用主義思想以嚴(yán)格的制度約束。這種法治精神本身也是人文精神的重要內(nèi)容。在中國，由于幾千年的專制傳統(tǒng)，法制與法治觀念嚴(yán)重缺位，即使經(jīng)歷了三十多年改革開放歷程的當(dāng)代中國，依然是“有法制而無法治”。中國人文精神傳統(tǒng)基礎(chǔ)的薄弱，使得限制市場經(jīng)濟(jì)中惡性膨脹的軟性力量比較軟弱，反過來又加劇了人文精神的缺失狀況。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人文精神的缺失并沒有必然的因果關(guān)系。按照市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，在初創(chuàng)時期，往往會出現(xiàn)物欲膨脹、制度缺損等現(xiàn)象，均會給人文精神帶來巨大沖擊，人文精神的建設(shè)顯得尤為困難。

（二）社會政治方面：大學(xué)行政化對高校人文精神的桎梏

社會政治對高校人文精神缺失的影響，最集中的表現(xiàn)就是高校行政化。

1、行政級別設(shè)定加重了高校官僚色彩。除民辦高校外，我國有31所為副部級的國家985工程重點建設(shè)大學(xué)，一般本科以上高校為廳局級，?？聘咝楦睆d局級。這削弱了大學(xué)校長和書記應(yīng)有的教育家形象。調(diào)查顯示，約43%的受訪者認(rèn)為大學(xué)校長的身份是“官員”，認(rèn)為是“學(xué)者”約為21%，認(rèn)為是“教育家”約占36%。

2、權(quán)力優(yōu)先成為資源配置的重要原則。一方面，在學(xué)歷崇拜的風(fēng)潮中，欲求得學(xué)歷的主管領(lǐng)導(dǎo)，利用所掌握教育經(jīng)費、課題評審等資源，換取博士等頭銜。高校為了自身發(fā)展，往往不得不在權(quán)力面前屈服。另一方面，高校行政領(lǐng)導(dǎo)往往在各種資源配置中占據(jù)優(yōu)勢。2009年評出的“第五屆國家高等學(xué)校教學(xué)名師”的100位獲獎?wù)咧校瑩?dān)任黨委書記、校長、院長、系主任、教研室主任、實驗室主任、研究所所長等行政職務(wù)的，占到九成，還有人身兼幾種職務(wù)。其中，行政職務(wù)為高校黨委書記、校長、副書記、副校長、校長助理等“校座”就多達(dá)20位。不帶任何“官職”的一線教師僅有10人左右。

3、棄學(xué)從政風(fēng)氣日益嚴(yán)重。在權(quán)力優(yōu)先的資源配置背景下，許多高校教師將本應(yīng)用在學(xué)術(shù)研究上的精力，轉(zhuǎn)向了從政。廣東則出現(xiàn)四十位教授爭一個處長職位的奇怪現(xiàn)象。無心治學(xué)，一意當(dāng)官，既是大學(xué)行政化的惡果，又進(jìn)步一加劇了大學(xué)行政化，使人文精神難以在官僚風(fēng)氣盛行的校園得到弘揚；

4、高校腐敗現(xiàn)象層出不窮。目前，高校腐敗主要有三類：一是經(jīng)濟(jì)類腐敗。主要是指在經(jīng)濟(jì)活動中出現(xiàn)的腐敗行為，多發(fā)生在高校管錢、管物的部門和校辦企業(yè)。二是行業(yè)類腐敗。主要是指發(fā)生在招生、考試、收費等活動中的腐敗行為。三是學(xué)術(shù)類腐敗。主要指在學(xué)術(shù)運作和管理活動中存在的腐敗行為。這些現(xiàn)象嚴(yán)重敗壞了其在社會中的良好形象，社會對大學(xué)、學(xué)生對老師、教師對領(lǐng)導(dǎo)的信服度降低，毒化了大學(xué)校園的人文土壤。

大學(xué)行政化問題的根源不在于大學(xué)本身，而在于大學(xué)與政府關(guān)系的不合理。正如蔡元培所倡導(dǎo)的：“教育事業(yè)當(dāng)完全交與教育家，保有獨立的資格，毫不受各派政黨或各派教會的影響。”我們在承認(rèn)高等教育具有政治性的同時，必須保持高等教育的相對獨立性。高校的人文精神正是通過教育自身的這種相對獨立性而得以體現(xiàn)的。

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第四篇：長沙市中考滿分作文-送他人一朵花

2010湖南長沙中考滿分作文

從下面兩個題目中任選一個，寫一篇文章。

題目(一)送他人一朵花

題目(二)你的_____，讓我記住了你(溫馨提示：請在橫線上填上兩個字的形容詞，將題目補充完整后再寫作。

【要求】(1)文體限于記敘文或議論文，不少于600字．

(2)文中不得出現(xiàn)真實的人名．校名、地名．

(3)卷面整潔，字跡清楚。

送他人一朵花

一朵花，在盛開時是漂亮的；一個微笑，在綻放時是美麗的；一個舉動，在幫助他人的前提下是文明的。

俗話說“贈人玫瑰，手留余香”。意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同贈人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫馨都會在贈花人和愛花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋。

一朵花，雖然微不足道，但是美麗；一個微笑，雖然只是曇花一現(xiàn)，但是同樣美麗。在別人向你提問時，給他人一個微笑，代表著你對他的問題的肯定；在他人幫你忙后，還他們一個微笑，對他人表示感謝；在他人向你投來無意的目光時，千萬別低頭，你可以大大方方地向別人微笑，讓別人看到你的落落大方。

送他人一朵花，其實還可以是一個善意的舉動。我想大家一定經(jīng)常在電視上看到這么一個公益廣告吧：一個哥哥早上晨練，當(dāng)他看到有自行車倒了的時候，熱心地把它們扶起來；小朋友的風(fēng)箏掛到樹上了，幫他們拿下來；當(dāng)他們看到大爺吃力地推著三輪車的時候，從后面悄悄地幫他一把；看到了垃圾，用自己不同的方式把它踢進(jìn)垃圾桶，盡管沒踢中，但是有一個同樣早上晨練的姐姐不吝嗇自己的體力，把易拉罐扔進(jìn)了垃圾桶。

愛是無限大的，花是無限多的，微笑是時時刻刻都能有的，一個動作是隨時能做的。就像云，就像海，就像天空。無邊無際，那么純潔，又有著那么寬大的胸懷。

讓自己的生命送他人一朵花，一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花，一個受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花，一次大度讓賢舉薦是一朵花……能送他人一朵花的心是善良的心，能為別人的繽紛而贊美是真誠的情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的。下次，如果看到了他人求救的眼神時，如果遇到需要幫助的人時，可不可以給他（她）一個微笑，幫助她（他）？

送他人一朵花，他將還你一分快樂！

第五篇：長沙市中考滿分作文-我的快樂

2007年長沙市中考滿分作文(我的快樂)

如果你要問什么最快樂，我會毫不猶豫地回答：游玩蘇州園林。

或許因為是我家蘇州人的緣故，我從小就對蘇州園林充滿了美好的向往，但那時的喜愛或許還是只基于對那花草叢中美麗的蝴蝶的喜愛。但現(xiàn)在不同了，如今的我，真正從心底里喜歡充滿了吳文化氣息的蘇州園林。因此，游園也自然就成了我最快樂的事。

常愿意一個人，在節(jié)假日期間，帶著一個小背包，到園林里去散步。這是我放松學(xué)習(xí)壓力最好的方法，也是我節(jié)日里最快樂的事。一個人走在石子路上，看著周圍古樸、寧靜的景色，我便把什么煩惱、不快、壓力都忘記了，只覺得整個人從里到外都是安安靜靜的。園林里的花草樹木和亭臺樓閣是我十分喜愛的，歐陽修的《醉翁亭記》中有“四時之景不同，而樂亦無窮也”，這雖然寫的是山中的景色，而蘇州園林又何嘗不是呢？

春天走進(jìn)園林，是滿地、滿樹的嫩綠。小小的葉芽如同嬰兒的嫩手，只悄悄地伸出那一點兒，惹人喜愛。這時游園，總覺得有種蠢蠢欲動的感覺，似乎是沉寂了整個冬天的活躍的心情也在慢慢滋長著。

夏天永遠(yuǎn)是我最愛的季節(jié)。此時游園，當(dāng)然也充滿了欣喜與歡樂。那滿園的翠綠和湖中的荷花，使我把夏日的炎熱都拋在了腦后，只感到此刻是十分涼爽的。那荷花有的像水中仙子，有的像婷婷少女，長長的柳條像少女隨風(fēng)起舞的發(fā)絲，看著這些，我浮躁的心情早煙消云散了。這時如果有本好書，坐在湖中心涼亭中，細(xì)細(xì)品味，便是一種享受。因此，我也是常帶著書去園林的。如果下雨，就更好了。雨水會洗去樹葉、荷葉上的塵灰，使景色又明亮許多。滴入水中的雨滴激起的暈圈，使那些魚兒也活躍起來了。這雨天里，游人不會很多，那景色就像是單屬于我一個人了

對于秋、冬的園林，我更多的是向往，向往第二年的綠色，第二年的荷花……

朋友！現(xiàn)在，你該知道為何游玩蘇州園林是我最快樂的事，而且永不生厭的原因了吧！

【名師點評】

此作開篇采用虛擬語氣，答問形式，點扣文題，接著通過對比的形式回顧自己對蘇州園林的獨特感悟：向往——喜愛——心悅。至此已明：游園之樂在于放飛心靈，陶冶情操。作者巧引《醉翁亭記》中“四時之景不同，而樂亦無窮也”，意在類比反問，開啟下文。接下來，作者仿歐陽修的筆法，摹朱自清之文筆，按時序描繪園林景色，先總后分，先景物后感悟，動靜相間，情景交融，似詩如畫。加之形象的比喻，熨貼的擬人，亮麗的語言，無不給人以美感?？v觀全文，首尾應(yīng)合，詳略得宜，過度順達(dá)，上下一體，不愧為考場上乘之作。