第一篇：卡爾維特的教育讀后感

讀《卡爾·維特的教育》

“對于每一位父母來說，從孩子呱呱墜地的那刻起，就希望他能成為一名曠世奇才?！边@是我在《卡爾·維特的教育》前言中讀到的句子，我想我的父母在我降落在這個世界上也是這么想的吧！這是每個父母對自己孩子的美好憧憬和希望，也飽含著父母對孩子深深的愛。在讀這本書的時候，有許許多多維特描述的場景讓我感覺似曾相識，有許許多多的地方讓我不禁會心一笑，有許許多多的地方讓我停下回想。在我小的時候，父母也曾用這樣的方法教育過我，雖然不若維特父母那樣在教育上無微不至，但我感覺在父母能做到的范圍內(nèi)，他們已經(jīng)做到了最好。所以我能順利來到大學(xué)，并依然健康的存活于世還能在生活中有些小小追求，我要感謝自己的父母，因為他們的堅持不懈，我才養(yǎng)成了一些良好的生活習(xí)慣；因為他們的諄諄教導(dǎo)，我才學(xué)會了怎樣處事待人；因為他們的適時鼓勵，我才克服困難，敢于面對。

為人父母并非易事。這是我讀這本書過程中一個重要的感覺。從維特的文字里，不難發(fā)現(xiàn)對孩子的每一個呵護(hù)，每一個動作，每一個批評，沒一個鼓勵都蘊含這大學(xué)問。為了教育好孩子，就要有良好的家庭關(guān)系，而良好的家庭關(guān)系的基石又在于合適配偶的選擇。為了孕育優(yōu)秀的下一代，要樹立正確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。在書中，老卡爾維特就給出了自己的見解——在選擇妻子時不帶有任何特殊的目的和偏見，只要能和他建立幸福快樂的家庭，勤勞善良，能正確培養(yǎng)教育孩子就做夠了。我對這點表示贊同。在維特生活的時代，有許多想通過婚姻來使自己迅速飛黃騰達(dá)，仕途坦蕩的，有只因為妻子漂亮而和她結(jié)婚的。老維特直截了當(dāng)?shù)恼f：“對于這種不負(fù)責(zé)任的做法真是讓我嗤之以鼻?！痹谖镉麢M流的今天，肯定有不少人也有這種想法，希望老維特的觀點能給我們帶來一些啟發(fā)！而在小卡爾孕育之初，老卡爾就開始通讀德國、古希臘的各種育兒典籍，為以后小維特的教育打下基礎(chǔ)；之后在母親的妊娠期母體健康，胎教上，老維特夫婦都是極其關(guān)注的，試圖不忽視沒一個細(xì)節(jié)。在小卡爾出生后，在孩

子的身體健康，智力開發(fā)、學(xué)習(xí)方法、全面發(fā)展、品德培養(yǎng)、人格塑造、擇友、信心和勇氣培養(yǎng)、良好習(xí)慣養(yǎng)成、心理素質(zhì)、處世藝術(shù)等多方面上，老卡爾都花費了大量的功夫?qū)π】栠M(jìn)行培養(yǎng)與教育，力求完美無憾。

沒有孩子就不能真正學(xué)會做父母的方法。我在讀這本書的過程中更多的是接受父母教育的過程吧，尤其是前半部分，在卡爾還小的時候，老卡爾傳授小卡爾學(xué)習(xí)方法的這一章，學(xué)到一些我父母沒有沒有教授我的東西，影響最深的“最有效記憶法”這一節(jié)。卡爾抱著一本《古希臘文明的衰落》耐心的看著，好久沒有翻頁，老維特走上去叫停小維特，按他剛看過的內(nèi)容考考他，結(jié)果小維特答不上來。老維特又考了小威特前些天看的文學(xué)方面的書，結(jié)果小維特繪聲繪色的答了出來，小維特很郁悶，因為《古希臘文明的衰落》是一本學(xué)術(shù)書，不能輕率的對待，自己是花了力氣刻意來記所以才看的慢的，而那本文學(xué)書自己并沒有刻意去看，只是感覺感興趣，結(jié)果卻是刻意記憶的東西沒有記住。老卡爾維特嚴(yán)肅的說道:“你應(yīng)該平等的對待世界上的所有書。只要有價值、有意義的書都是好書，并沒有嚴(yán)肅與不嚴(yán)肅的區(qū)別。死記硬背是行不通的，只要你能正確認(rèn)識它，就像讀文學(xué)作品一樣去讀這本書，你就會發(fā)現(xiàn)他的吸引力，甚至你會讀第二次、第三次，不需要可以硬背你就會理解它、記住它，并從中得到樂趣?！边@段話對我的感觸很大，因為在很多時候，尤其是上大學(xué)以來，很多時候都是以和小維特一樣的態(tài)度去讀書的，因為是學(xué)術(shù)書，所以看得就特別的精細(xì)，希望能夠印刻在頭腦之中，結(jié)果因為書很厚，速度又慢，長此以往，便對這本書失去了興趣，不了了之，也不敢下決心再看其他書籍。說實話，在看這本書時，在讀到這部分之前，我仍保持著這種狀態(tài)，我不能確定自己是不是還能讀完這本書，因為之前已經(jīng)有好幾次不了了之的經(jīng)歷了，但看完這節(jié)，我對原有的讀書方式做了調(diào)整，效率大為提高，也就不再擔(dān)心看不完了，現(xiàn)在不僅看完了，而且感覺好多地方很有趣，也不像之前讀完書那樣疲憊了。諸如此類之前錯誤的學(xué)習(xí)方法，對照老維特的教育，我糾正了不少。

對于老維特在品德、人格、習(xí)慣、表揚與批評等方面對小維特的教育，我總結(jié)為把握適度原則，有些時候要是單看某個片段的老維特的教育行為可能會感到好像前后矛盾的，例如在很多時候即使小維特做了一件很了不起的事，老維特也不會表揚他，并在很多場合避免別人夸獎小維特，但小維特也提到，父親也是很看重對自己的表揚與鼓勵的。貫穿在這一看似矛盾的說法之中的，我想最重要的是適度原則，并隨場合的不同加以調(diào)整，老維特從不過分夸獎小維特，也只是在小維特做出特別了不起的事情時才會親吻他，表示鼓勵。在很多方面，老維特要求小維特不要鉆牛角夾而，但也反對蜻蜓點水，不求甚解，這起中國的度，老維特把我的非常恰當(dāng)，也使得小維特在長期學(xué)習(xí)過程中學(xué)會堅持該堅持的，避輕就重，把精力放在該放的地方去。

老維特要求孩子全面發(fā)展的觀點是不得不提的，在小維特18歲之前，老維特特別看中這一點，決不允許小維特偏科現(xiàn)象的存在，為小維特的健康全面發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

在這本書中我看到了許多自己小時候的影子，一些場景在心中浮現(xiàn)好像又回到自己小的時候，有一種返璞歸真的感覺，也從老維特的育兒過程中學(xué)到了不少技巧，好像自己在看的過程中也在被教育著，并改正自己一些錯誤的習(xí)慣，觀念，方法和行為。這是一本不錯的書，向大家推薦！

第二篇：卡爾維特的教育讀后感

讀《卡爾威特的教育》有感

只楚小學(xué)

李 真

暑期我讀完了《卡爾·威特的教育》，合上扉頁之際我禁不住要寫些什么。這本書對于一位既是母親又是教育工作者的我來說意義非凡。

威特先生用自己的親身體會，向我們展示了其子卡爾成才的全過程。他把出生本是弱智的兒子教育成為一個天才，卡爾維特八九歲時就能自由運用六國語言；并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，與那些過早失去天賦的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。

看到卡爾的成功，我想大家都會贊嘆、欣賞他的早期教育。其實在卡爾成長的每個階段，威特先生都給予了充分的關(guān)注和適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ@是一個潤物細(xì)無聲的過程。從卡爾出生15天開始，威特先生就充分刺激孩子的感覺器官，促使他大腦的各部分的積極活動，并在不斷成長的過程中，將良好的生活習(xí)慣，優(yōu)秀的道德品質(zhì)，永久的學(xué)習(xí)熱情通過有聲的言傳，和無聲的身教不斷的感染著卡爾，小卡爾就在日復(fù)一日的耳濡目染中逐漸朝著維特先生預(yù)想的方向發(fā)展，一切都是那么完美。

同樣的道理，大多數(shù)孩子從入學(xué)之日起，一天大部分時間是在學(xué)校里跟老師一起度過的。老師的行為習(xí)慣，道德品行對于學(xué)生來說都是一個模仿的對象，在日常的接觸中他會逐漸因為老師潛移默化的影響，心理、行為甚至性情發(fā)生很大的改變。威特先生認(rèn)為“孩子是否有優(yōu)良的性格，在很大程度上決定他能否成為一個全面的人才，也決定著他是否能在將來有所成就?！崩峡柧S特認(rèn)為性格決定能力。這也就是我們經(jīng)常聽到的一句話：性格決定命運。小學(xué)5年對于整個人生來說是短暫的，但對于整個人生的意義是不可忽視的。在這個5年里，孩子們可以擁有高尚的品質(zhì)、優(yōu)良的性格，反之也可以養(yǎng)成許多不好的習(xí)慣，如何讓我們每一個學(xué)生都有一個滿意的人生，我想我們應(yīng)該時刻檢驗我們的言行，端正我們的生活學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的人生觀，將更多的人間真情真愛植入他們的心靈，讓他們時刻感受到愛的存在。只有這樣才能讓學(xué)生成為一個全面的人才，擁有一個美好的未來。

書中有這樣一個片段吸引了我，老卡爾為兒子對數(shù)學(xué)不感興趣而苦惱，卻從羅森布魯姆教授一席話中得到點撥：“盡管你兒子缺乏對數(shù)學(xué)的興趣，但決不是片面發(fā)展，而是你的教法不對頭。因為你不能有趣味地教數(shù)學(xué)，他也就無興趣去學(xué)它。你自己喜好語言學(xué)，音樂，文學(xué)和歷史，所以能有興趣的教，教授動物學(xué)，植物學(xué)和地理學(xué)你也很有一套，你兒子也就能學(xué)，可是數(shù)學(xué)，你自己都不喜歡它，因而不能很有興趣的教，你兒子也就厭惡它。”讓我聯(lián)想到我的學(xué)生，為什么有的孩子就不喜歡學(xué)習(xí)呢? 羅森教授的話讓我茅塞頓開。的確，我自己都沒有熱情投入到課堂中去,沒有做到有興趣的教，學(xué)生又怎么能有興趣的學(xué)呢？看來孩子學(xué)習(xí)的熱情主要在于傳授者，教師的感染力量是無窮的。讓你的學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，首先自己要對它熱愛，不放棄自己大學(xué)時的專業(yè)知識，只有自己高高凌駕這門課之上，才有資格去教學(xué)生。

書中很多的教育思想和教育方法其實我也都有認(rèn)識，但是讓我吃驚的是，威特先生能夠仔細(xì)而徹底地貫徹了他的教育理想，一堅持就是十幾年甚至更長的時間，這需要多大的毅力，這是常人所難以做到的。

《卡爾·威特的教育》一書確實是一本育人寶典，但是，書籍只是講述道理，讓書籍充分發(fā)揮出效用的還需要最終付諸于行動。老卡爾用自己孩子的成長見證了愛爾維修所言：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人?！弊鰹橐幻處?，我同樣相信，任何一個學(xué)生只要經(jīng)過耐心的教導(dǎo)和指引，就一定能取得很大的進(jìn)步。

第三篇：卡爾維特教育讀后感

卡爾威特教育的讀后感

老卡爾是個了不起的父親，他依靠自己的努力把天賦不怎么高兒子培養(yǎng)成了天才。他從兒子很小的時候就都很重視自己兒子的各方面能力的培養(yǎng)，讓他成為全面的人才。

信心對每個人的成功都很重要，老卡兒是如何培養(yǎng)兒子的信心呢？孩子的信心從何而來，來源于父母的夸獎。老卡爾時刻注意夸獎孩子的妙處，夸獎堅定了孩子的信心，讓他們鼓起對成功和勝利的渴望，這樣父母才能更好地培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀的人才。同時，老卡爾十分注意孩子的天賦，多鼓勵他的長處，揚起生活的風(fēng)帆。當(dāng)孩子遇到挫折時，老卡爾鼓勵自己的孩子，必要時幫助自己的孩子戰(zhàn)勝困難。從這些我領(lǐng)會到了好多東西，我們當(dāng)代父母在教育幼小孩子時，不注重孩子自信心的培養(yǎng)。孩子取得成功時，我們應(yīng)該多夸獎他，不要裝出副漠不關(guān)心的表情。因為孩子很重視父母對自己的看法。當(dāng)他們遇到挫折時，父母不要盲目地責(zé)備自己的孩子，應(yīng)該幫助孩子找到失敗的原因，加以克服。鼓勵孩子不要害怕挫折，要做一個勇敢的孩子。倘若一味責(zé)備孩子，會嚴(yán)重挫傷他們的自信心，不敢面對失敗。

良好習(xí)慣對每個人至關(guān)重要。老卡爾在培養(yǎng)孩子習(xí)慣方面也有所建樹。老卡爾注重孩子良好習(xí)慣的形成，學(xué)習(xí)方面注重培養(yǎng)孩子專心致志，學(xué)習(xí)的時候?qū)Ｐ闹轮?，不想與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情。因為不能用心一處，那么一切白費，如果不能專心一處，即使孩子整天坐在書桌前，那也只不過是裝樣子而已，而是對時間的任意糟蹋，也是對自己和別人的一種欺騙。老卡爾也注重培養(yǎng)孩子堅持不懈的習(xí)慣，人在一生中會遇到很多很多的問題，無論是在生活當(dāng)中還在學(xué)習(xí)上都會有很多難以預(yù)料的困難，認(rèn)準(zhǔn)一件事后就要竭盡全力去努力，只要有恒心，只要能夠堅持，難么一切困難都會迎刃而解。這對我們也有很大啟發(fā)，父母應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，好的習(xí)慣對孩子的一生至關(guān)重要。父母在培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣時，自己也要以身作則，充當(dāng)好的模范。

老卡爾是值得我們尊重的偉大父親，我們應(yīng)該多向他學(xué)習(xí)教育孩子方面的經(jīng)驗。

第四篇：卡爾•維特的教育讀后感

盡管早就聽說這本書堪稱家庭教育的經(jīng)典，但很久以來我一直拒絕去讀這本書，不是沒有時間，而是出于一種想當(dāng)然的偏見：既然老卡爾把近乎“弱智”的兒子培養(yǎng)成精通好幾國語言的天才，肯定是通過近乎摧殘的“早教計劃”達(dá)成的（由此可見我曾對于天才的成長之路有多少誤解！）我希望我的桐桐有一個五彩繽紛的童年，那不是我想要的教育方式，為什么要去讀它呢？不讀！就像我看了《哈佛女孩劉亦婷》的目錄就拒絕去讀它一樣（但也不排除某一天又回頭去讀了），卡爾?維特的教育讀后感。

后來關(guān)于這本書的好評看的多了，從中也漸漸知曉原來小卡爾所受的家庭教育并非我想象的那樣枯燥無聊，甚至可以說是一種快樂教育，對這本書的心理防線才漸漸松弛開來，某一天心血來潮，便買了一本來看，這一讀，竟然就放不下了，因為沒有大塊的時間，幾乎每天上下班我都在來回的班車上看，每看到精彩處，便隨手折個角或在書眉做個批注，漸漸地此類記號竟然越來越多，而我則越看越激動，恨不得把整本書都背下來，經(jīng)常一邊看一邊噓唏，感慨那個年代的老卡爾維特竟然有著如此現(xiàn)代化和人性化的教育思想，現(xiàn)代到甚至比我從最新的教育學(xué)理論中讀到的東西都要高明，人性化到連我們當(dāng)前的素質(zhì)教育都難以與其相提并論！

如果說在桐桐早教這件事上我做過一點讓自己得意的事，那就是我“良心發(fā)現(xiàn)”去讀了這本書！因為它讓我在如下幾個方面受益匪淺：

一、它沖擊了我的教育觀念

曾經(jīng)我以為“天才”、“神童”之類的資優(yōu)孩子或者是天賦使然，或者是密集式的智力開發(fā)活動打造出來的，因此一直覺得這是可望不可即的，看了這本書我才發(fā)現(xiàn)，即使是天資平平的孩子，只要能夠抓住他們的“敏感期”，以他們易于接受的方式實施教育，他們也會以讓人驚喜的速度向前發(fā)展，甚至成為小卡爾一樣的“天才”。而且，培養(yǎng)“天才”未必需要密集的專業(yè)輔導(dǎo)班，只要父母具備一定的教育智慧，善于在生活中隨機地引導(dǎo)，不輕易放松每一個教育機會，便可為天才的成功打下廣泛的興趣、良好的習(xí)慣和性格等方面的基礎(chǔ)！

曾經(jīng)我以為學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程，正所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，但老卡爾的教育經(jīng)驗告訴我，孩子的學(xué)習(xí)可以是一次愉快的“class=“channel_keylink” href=“http://lvxingsheshixibaogao.unjs.com/”>旅行”，只要我們這些做家長的懂得開發(fā)孩子的興趣，就可以讓孩子學(xué)的輕輕松松快快樂樂！

曾經(jīng)我以為“天才”的生活中只會學(xué)習(xí)，但小卡爾的成長之路告訴我，天才的童年可以很美好，愛好可以很廣泛，生活可以很豐富，原來智力和興趣愛好的開發(fā)不是矛盾的，反而可以相輔相成！

二、它讓我去反思一些常規(guī)教育方式的價值

老卡爾在教育小卡爾的過程中，從來不盲從流行的教育觀，而是很善于批判性地反思，并在實施過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，及時修正、放棄或創(chuàng)新，比如，根據(jù)常規(guī)的早期教育觀點，玩具和交往是提高孩子智商和情商的必要手段，至今我們都很坦然地認(rèn)同這個道理，但老卡爾卻自有他的認(rèn)識，在教育小卡爾的過程中，不曾給他購買多少玩具，也不鼓勵小卡爾不加選擇地交往，如果不是他用教育效果證明了這樣做的價值，我肯定覺得這是件匪夷所思的事情，但老卡爾不僅這樣做了，而且并沒有引發(fā)我所擔(dān)心的結(jié)果，讀后感《卡爾?維特的教育讀后感》。這讓我開始反思玩具和交往對桐桐的教育價值，也許我并不會像老卡爾那樣做，但在這個反思過程中，我卻發(fā)現(xiàn)自己駕馭玩具和交往的意識比以前強多了。等有時間，打算專門寫兩篇相關(guān)的思考文章跟大家分享。

三、它讓我習(xí)得了某些有效的教育方法

在這本書中，老卡爾還向我們介紹了許多操作性很強的教育方法，比如，如何培養(yǎng)孩子的專注力，如何對孩子進(jìn)行數(shù)學(xué)教育等，有些方法我們可以照搬，有些可以稍加修正后運用，這對我來說，都是極有價值的知識。等有空了我也會專門寫日志介紹這些東西。

還有那么多具體的感悟，因為時間和篇幅關(guān)系無法在這里表達(dá)，等時間允許，我會專門寫一些讀后感跟大家分享，建議大家有空也讀讀這本書，真的很值得！

注：我買的《卡爾維特的教育》是北京出版集團北京出版社的編譯版本，書名為《卡爾維特家訓(xùn)全書》，感覺翻譯的很不錯。

第五篇：卡爾維特的教育---讀書筆記

摘錄：信任的基礎(chǔ)并非中期目標(biāo)，也不是最終結(jié)果，它只是一個好的開端。這種事我們看的太多了：跟著一位好老師的學(xué)生表現(xiàn)突出，但某日，老師因病或開會不能來上課，改由其他老師代課，原本運作良好的教室，竟然變成鬧哄哄的寵物之家。

可悲的是，我還遇到過以此為榮的老師，認(rèn)為這凸顯了他們的教育才華---別人控制不了的孩子，到他手上全都乖乖聽話。

隨感：雷夫的觀點很清楚，真正優(yōu)秀的班級，優(yōu)秀的應(yīng)該是這個班級的學(xué)生，而不只是那個班級的老師。如果這樣思考了，我們就不會因為只有自己有本領(lǐng)踏進(jìn)某個班級而感到光榮了。我們就會考慮到發(fā)展好每個學(xué)生，考慮到任何老師踏進(jìn)那個班級，學(xué)生都是表現(xiàn)積極的。所以，雷夫說信任的基礎(chǔ)只是一個開端。

那么在信任的基礎(chǔ)上，這創(chuàng)造奇跡的第56號教室的秘訣是什么呢?本篇雷夫就跟我們說了“六個階段”，他將這六個階段教給學(xué)生，但不期望學(xué)生們立即應(yīng)用在自己身上。這六個階段其實就是最有效最實用的對學(xué)生進(jìn)行思想行為習(xí)慣教育的過程。所以，有一位老師在寫這本著作的讀后感的時候說，我們可以以“課程觀”的眼觀來閱讀這本書。

摘錄：第一階段：我不想惹麻煩。從進(jìn)校門的那一刻起，大多數(shù)孩子就開始接受第一階段的思考訓(xùn)練，一切行為幾乎都以“不惹麻煩”為原則。

。。。

但是，這樣教小孩子對嗎？第一階段的思維是以恐懼為基礎(chǔ)，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對的，不是因為害怕才去做。

。。

如果首要動機受到如此嚴(yán)重的錯誤引導(dǎo)，他們的醫(yī)生將毫無所為，而我也絕對不會再犯灌輸?shù)谝浑A段的錯誤。

隨感：其實想想我們自己，已經(jīng)成人或者說已經(jīng)而立，不惑，知天命的人，而且我們是教師，是知識分子，有多少人到現(xiàn)在為止完成任務(wù)的目的就是“不惹麻煩”。這種根深蒂固的想法是哪里來的？或許就是我們童年時期在剛?cè)雽W(xué)的時候我們的老師或者我們的父母灌輸給我們的。而如果做事只是為了不惹麻煩，我們深入思考一下，這樣的人，這樣的教師，在工作或者說在事業(yè)上會有怎樣的作為？

而我們很多教師和家長在對孩子進(jìn)行教育時，或者說在管理孩子的時候，我們就用小時候接受的教育方法在教育著今天的孩子，許多孩子今后長大成人就會重蹈我們的覆轍。

所以，我們要讓孩子知道這第一階段，但一定要讓孩子們擺脫第一階段。

摘錄：第二階段，我想要獎賞。剛開始教書的幾年，我也為了“成效”而患了這種獎賞癥候群。

家長在鼓勵第二階段思維時也要提高警覺。小孩做家務(wù)就給零用錢固然好，畢竟我們的資本主義就是這么運作的---用工作賺取報酬---但用禮物或金錢換取孩子良好的行為的做法就很危險了。我們要讓孩子知道，行為得宜是應(yīng)該的，不需給予獎賞。

隨感：想起了公開課之前教師熟悉班級時對孩子們經(jīng)常使用這樣的手段使孩子們在公開課的時候表現(xiàn)良好，那就是獎勵給孩子小禮物。著作中有這么一句話：“歷史知識”本身就是最好的獎品。上述一段話也有類似的一句話：行為得宜是應(yīng)該的。孩子是有思維的聰明的個體，對孩子的認(rèn)可或者精神上的獎勵才能真正促進(jìn)孩子的成長。

所以，作者說：要是在家庭作業(yè)上打個星星能讓孩子們寫作業(yè)，對許多人來說已經(jīng)足夠了。但我已經(jīng)無法因此感到滿足。我想，我們可以做的更好。

摘錄:第三階段，我想取悅某人。

孩子們慢慢長大以后，也開始學(xué)會做些事情來取悅某人?！皨專憧?，這樣好嗎？”他們也做相同的事情來取悅老師，主要用在由魅力或受歡迎的老師身上。他們做的時候挺直腰板，表現(xiàn)出符合我們期望的行為，但他們這么做的理由全都是錯的。

隨感：在一般教育者看來，孩子能夠取悅某人而努力，應(yīng)該是很不錯了。在家庭中，孩子如果是為了使父母開心而努力做一個好孩子，家長就會感到自己的孩子長大了，這樣的孩子一定會有出息的。在學(xué)校里，學(xué)生為了取悅某個老師而不斷上進(jìn)，一般教師不僅會覺得這樣的學(xué)生是尊敬老師的，更會感到這樣的學(xué)生是懂事的，將來是會有出息的。

但是，雷夫卻下了這樣的結(jié)論---他們這么做的理由是錯的，為什么呢?

摘錄：我常常取笑或者質(zhì)疑我的學(xué)生，你們是為了我才刷牙的嗎？你們是為了我才系鞋帶的嗎？你聽得出這有多么可笑嗎？但仍然有很多孩子整天忙于取悅老師。

隨感：孩子終究有一天要離開學(xué)校，離開父母的，孩子終有一天要獨立生活，獨立工作的，在這樣的時候，他的生活和工作又為了取悅誰呢？當(dāng)孩子將來沒有了取悅的對象，那他再怎么努力呢？

看來，為取悅某人的階段真的也是錯誤的。所以雷夫說了下面這段話：

摘錄：為父母努力的念頭給孩子們帶來了更大的壓力。許多孩子迫切希望取悅父母，甚至按照家人的期望選擇大學(xué)和專業(yè)。這樣的孩子長大后會成為倍感沮喪、厭惡工作的人，他們無法了解為什么自己對生活如此不滿。不過，至少他們曾經(jīng)為了取悅某人而努力過。我想，我們可以做的更好。

隨感：讀得出來，雷夫還是認(rèn)可在孩子的成長過程中，可以有“我想取悅某人”這個階段的，不過，這個階段是不能持久的，尤其不能將這個階段維持孩子的終身，否則，孩子的一生都是得不到幸福的。

摘錄：第四階段，我要遵守規(guī)則。這個方法很有效，孩子們總是把謝謝掛在嘴邊。唯一的問題是：他們對于收到的禮物沒有真誠的感激，他們不過是遵守規(guī)則而已。

隨感：文中列舉了一個老師在孩子們接受禮物以后一定要說謝謝，不然禮物將被收回。于是，謝謝就掛在孩子們的嘴邊。但是，孩子們的謝謝只是一個表面的符號而已，他們并沒有發(fā)自內(nèi)心感謝送禮物的人，以至于孩子們換到了社會這個環(huán)境中，當(dāng)有人幫助他們的時候，他們竟然不知道要說謝謝。這個案例告訴我們，過分強調(diào)規(guī)則其實是沒有多大用的。

于是，雷夫的結(jié)論是：

摘錄：規(guī)則有其必然性，然而在我們最敬仰的英雄中，有很多人之所以成就偉業(yè)，正是因為他們不守規(guī)則。

隨感：讀到這里，我想到了中國功夫：以無招勝有招。教育要達(dá)到這樣的境界，那是有很大難度的。

所以，想到另一句話：沒有規(guī)矩不能成方圓。第四階段，看來是首先必須讓學(xué)生經(jīng)歷的，不過，不能過頭，不能像那個教孩子接受禮物后必須說謝謝的老師那樣。

摘錄：第五階段，我能體貼別人。

不論是對兒童還是成人，第五階段都是很難企及的。能幫助孩子們對周圍的人產(chǎn)生同情心是非常了不起的成就。

試著想象一個由第五階段構(gòu)成的世界。我們絕對聽不到有人很白癡地在公交車上對著手機講個沒完，開車或者買票的時候不會有人突然超車或者插隊，也不會有鄰居在凌晨吵鬧不休。那樣的世界是多么美好啊！

隨感：對人產(chǎn)生同情，就能從他人的角度來考慮問題，來處理一切事情，從而體貼周圍的人。在我們這個喧囂的世界，之所以有作者所說的那些對著手機胡扯等現(xiàn)象，就是這些人在做自己事情的時候，從來沒有考慮過他人的感受。這樣的成人世界對于孩子當(dāng)然會產(chǎn)生潛移默化的影響。

對孩子影響最大的莫過于家長和教師兩種人，這兩種人對于他人的體貼做的怎么樣呢？

摘錄：第五階段思維：“你永遠(yuǎn)無法真正了解一個人，除非你能從對方的角度來看待事

物。。除非你能進(jìn)入人的身體，用他的身體行走?！?/p>

隨感：其實，我們中國很多詞語也闡述了第五階段的思維，比如：推己及人、換位思考、己所不欲勿施于人。。

要做到體貼他人，一定要從對方的角度來思考問題。我想，我們作為教師，首先要給孩子樹立榜樣，要從孩子的角度思考問題，多體諒孩子；我們的榜樣力量會感染孩子，長此以往，孩子會漸漸學(xué)會體貼老師和父母，從而遷移到體貼一切人。關(guān)于這一點，雷夫有一句話說的很好---仁慈是有感染力的。

摘錄：第六階段，我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。

第六階段不但是最難達(dá)到的，而是最難教的，因為行為準(zhǔn)則存在個人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內(nèi)。這種組合使得仿效成為不可能。就定義而言，第六階段的行為無法教，也無法講述?！翱粗椰F(xiàn)在做的事情，這就是你們應(yīng)有的表現(xiàn)。”一旦你做出示范，就等于違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準(zhǔn)則，讓教學(xué)者陷入兩難的困窘。