第一篇：關于《卡爾維特的教育》的思考

關于《卡爾威特的教育》與我的教育經(jīng)歷的比較

在《卡爾威特的教育》這本書中，卡爾威特對小卡爾的早期教育中的閱讀教育的培養(yǎng)方法引起了我的興趣和思考。下面我將從卡爾威特的閱讀教育和我的教育經(jīng)歷中的具體案例進行對比和反思。

案例一·當卡爾威特發(fā)現(xiàn)自己的孩子（小卡爾只有三四歲）表達出了想要閱讀的愿望時，卡爾就給小卡爾買了十套德文單詞和十套拉丁字母以及0到9十個數(shù)字的卡片。把它當成游戲演示給卡爾?？枙衙總€字母進行仔細地認真的觀察然后把字母大聲的清晰的讀出來，并且不斷的讓小卡爾進行反復地讀，若小卡爾認出了父親抽出來的字母，卡爾就會給他鼓勵，當然在小卡爾已經(jīng)掌握了大小寫的字母后，老卡爾也會故意“刁難”兒子，比如說在德文單詞里放入一些拉丁文的小寫字母，如果小卡爾選錯了，大家都會“笑”他在德文字母里迷了路。然后讓小卡爾把德文字母和拉丁字母進行比較，這樣小卡爾就很快的掌握了所有的拉丁文的小寫字母，在此之后學習拉丁文大寫字母就容易多了。一旦小卡爾學完了字母，卡爾夫婦就會交給小卡爾音節(jié)和單詞，并指導小卡爾通過玩單詞游戲來造句子，同時小卡爾也學會了符號和數(shù)字，并且知道如何運用他們。

當然在對小卡爾的早期閱讀教學的過程中也出現(xiàn)過教育難題，小卡爾的母親擔心天資平庸的卡爾學到的東西不多，就利用丈夫外出的時間教卡爾讀書，想給丈夫一個驚喜。然而小卡爾在面對他來說毫無意義或毫無吸引力的有四個，六個，八個單詞排成一排的句子時，變得十分沮喪和尷尬。路易斯的艱苦努力卻造成的只是卡爾艱難的閱讀。等丈夫回來后，卡爾肯定了妻子路易斯的愿望，但是，妻子完成的任務卻是沒有價值的。在小卡爾還沒有因此完全失去信心，卡爾開始尋找所有可以使小卡爾輕松閱讀的方法，以便他很快就可以快快樂樂的享受他的努力成果。老卡爾非常幸運的發(fā)現(xiàn)了一些短小精悍，滑稽可笑的小故事。小卡爾非常喜歡，還經(jīng)常講給父母聽，于是小卡爾越來越喜歡讀書，老卡爾也買一些合適的書給小卡爾。小卡爾熱切地讀書，有時候還會把一本書讀上兩三遍，卡爾威特還把適合小卡爾看的作品和生活之間的所見所聞進行互相轉(zhuǎn)換。小卡爾八九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數(shù)學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。

案例二·本人出生在農(nóng)村，排行老二。家有五口。父母是農(nóng)民，都只有初中文化，和傳統(tǒng)農(nóng)村家庭一樣。早上母親做飯，父親外出干農(nóng)活，哥哥一大清早在母親的要求下背語文課文，我就坐在凳子上玩。記得在我四歲那年的一天，大哥在背中共革命黨人夏明翰的《就義詩》時----“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！睙o意間我也能背的和流暢。而且大哥的同班同學見我也能背的這么好也就表揚了我。這讓我很高興，然而母親也只是對我漠然的笑了笑。并沒有對我進行語言和閱讀能力的培養(yǎng)。在我所有的學習科目里，最差的就是語文了，而且到現(xiàn)在為止我的語言表達能力也不好，就連高考的時候語文也就只考了可憐的70分（總分150）。

我的對比反思；1.必須樹立早期教育的意識。美國杰出的醫(yī)學心理學家鮑利斯·塞德斯博士堅定的表示：“進行啟蒙教育的最佳時期是兩歲或三歲的時候，正是這個時期，孩子開始形成自己的興趣。這個時期非常重要，我們必須抓住機會使用正確的方法來引導孩子正在發(fā)展的智力。耽擱和遲疑都是錯誤的。我們應當從小就喚醒孩子對知識的熱愛，如果我們沒有正確的引導孩子的精力，他將會使用錯誤的方法去浪費光陰?！瘪R卡連柯在其《馬卡連柯全集》中也有同樣的論述：“教人要從小抓起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)的宜，方能發(fā)芽滋長，否則幼年受了損傷，即不夭折也難成長?！庇纱丝梢姌淞⒃缙诮逃囊庾R可見一斑。在樹立早期教育意識里，我們要樹立培養(yǎng)幼兒良好的習慣的認識，幼兒良好的行為習慣，將會促進幼兒在認知，情感，道德，行為等方面的終身可持續(xù)發(fā)展，并取得事半功倍的效果。培養(yǎng)幼兒的良好習慣的內(nèi)容主要有：生活習慣，行為習慣，道德習慣以及思維習慣等。在培養(yǎng)幼兒的過程中我們必須注重四個環(huán)節(jié)：一，引發(fā)動機。二，明確要求。三，反復訓練。四，總結(jié)評價。

2.學會觀察，抓住“教機”。當我們樹立了早期教育的意識后，我們還要學會努力觀察孩子的語言和行為，因為孩子的語言和行為在不斷的發(fā)展和外顯。因此就會流露出孩子想要閱讀愿望，因此本人認為孩子流露出的閱讀愿望就是“教機”，“教機”就像流星，轉(zhuǎn)瞬即失，因此父母必須要學會觀察。特別是在5歲以前。父母就要有意識的觀察孩子的言語和行為，觀察孩子的孩子的閱讀需求和愿望的表達，加之不同的孩子個體上存在差異，因此孩子的閱讀愿望的表達時間上是不一致的。所以父母要留意孩子的每一個舉動，并做好相應的記錄和準備。若孩子的閱讀愿望不十分明顯時，父母可以加以適當?shù)囊龑АＵ绨咐?，小卡爾流露出閱讀的愿望時，小卡爾的父親就會加以引導和準備。因此不可否認小卡爾之所以能取得如此之成就與其正確的早期教育有很大的關聯(lián)。但就材料二而言，本人在四歲時出現(xiàn)了對語言學習和閱讀的愿望時，即受閱讀教育的機會。但父母卻忽略了，以至于出現(xiàn)現(xiàn)在的我表達能力以及語言方面的障礙。因此兩者無不關系。

3.培養(yǎng)孩子的學習興趣，交給孩子必要的東西，教導應簡單易懂，遵循孩子的語言和閱讀能力發(fā)展的規(guī)律。陶老在《陶行知全集》中有如此論述：“我們對于兒童有兩種極端心里，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其像茅草一樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長，反而促其夭折。所以合理的教導是解除兒童痛苦，增進兒童幸福之正確路線?！闭绮牧弦恢?，卡爾的妻子路易斯擔心自己天資平常的兒子學到的東西不多，進而教小卡爾讀書。但造成的結(jié)果是小卡爾面對一連串的句子時，變得十分尷尬和沮喪。造成了小卡爾閱讀的障礙。因此在培養(yǎng)孩子的語言能力時要保持清醒的認識，必須注重培養(yǎng)的方法要符合兒童的認知規(guī)律和興趣。否則只會造成孩子的語言學習障礙以及削弱、打擊孩子學習的興趣和信心。

4.充分利用，優(yōu)化整合家庭教育資源，合力培養(yǎng)。首先家庭成員要統(tǒng)一認識，統(tǒng)一做法。這樣才能施加于孩子身上的各種規(guī)則不斷得到補充和強化，使孩子堅定不移的朝目標努力并鞏固已有的行為習慣。其次，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境;物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。特別是家庭精神環(huán)境帶給幼兒的不僅是健康的體魄，更重要的是健康的心態(tài)。最后，要避免走進教育誤區(qū)。教育過程中的心理誤區(qū)主要源于教育文化的缺陷和教育理念的偏失。因此消除早期家庭教育的心理誤區(qū)必須從家庭文化建設和開展親子教育為出發(fā)點。

5.成為學習型父母。優(yōu)秀的父母，他們都有一個共同點就是在教育孩子上費盡心思。沒有天生成功的父母，也沒有不需要學習的父母。每一個人在做父母之前都要學習相關的知識，關于怎樣做父母的意識準備得越早越好，越充分越好。

6.作為教育學專業(yè)學生，我們必須堅持理論和實踐研究相結(jié)合的原則。本人認為我們作為小學教育專業(yè)的學生，都經(jīng)歷了從幼兒園到大學各種各樣的教育環(huán)境，和教育方式（家庭教育，學校教育，社會教育等）。每一個人的受教育經(jīng)歷都是一本本鮮活的研究教育現(xiàn)象和教育問題的珍貴的教育史料。我們?yōu)槭裁床话蜒芯孔约旱慕逃?jīng)歷作為教育研究的一種方法呢？俗話說“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，作為未來教育者的我們不妨把自己當成教育的研究對象，進而對自己提出教育問題，分析教育現(xiàn)象，研究解決策略。因此本人覺得這樣做是一次對教育方法研究的有益補充。這樣做有以下幾點好處：第一，堅持對自己教育理論和具體實踐操作相結(jié)合可以對生活中的教育現(xiàn)象和教育問題有更加清晰和充分的認識。第二，可以培養(yǎng)我們的研究性學習態(tài)度。第三，為以后的家庭教育和班級教育提供有益的指導和準備，提高實踐操作能力，而不是空背理論。

第二篇：卡爾維特的教育讀后感

讀《卡爾威特的教育》有感

只楚小學

李 真

暑期我讀完了《卡爾·威特的教育》，合上扉頁之際我禁不住要寫些什么。這本書對于一位既是母親又是教育工作者的我來說意義非凡。

威特先生用自己的親身體會，向我們展示了其子卡爾成才的全過程。他把出生本是弱智的兒子教育成為一個天才，卡爾維特八九歲時就能自由運用六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數(shù)學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，與那些過早失去天賦的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國的著名大學里授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。

看到卡爾的成功，我想大家都會贊嘆、欣賞他的早期教育。其實在卡爾成長的每個階段，威特先生都給予了充分的關注和適當?shù)慕逃椒ǎ@是一個潤物細無聲的過程。從卡爾出生15天開始，威特先生就充分刺激孩子的感覺器官，促使他大腦的各部分的積極活動，并在不斷成長的過程中，將良好的生活習慣，優(yōu)秀的道德品質(zhì)，永久的學習熱情通過有聲的言傳，和無聲的身教不斷的感染著卡爾，小卡爾就在日復一日的耳濡目染中逐漸朝著維特先生預想的方向發(fā)展，一切都是那么完美。

同樣的道理，大多數(shù)孩子從入學之日起，一天大部分時間是在學校里跟老師一起度過的。老師的行為習慣，道德品行對于學生來說都是一個模仿的對象，在日常的接觸中他會逐漸因為老師潛移默化的影響，心理、行為甚至性情發(fā)生很大的改變。威特先生認為“孩子是否有優(yōu)良的性格，在很大程度上決定他能否成為一個全面的人才，也決定著他是否能在將來有所成就?！崩峡柧S特認為性格決定能力。這也就是我們經(jīng)常聽到的一句話：性格決定命運。小學5年對于整個人生來說是短暫的，但對于整個人生的意義是不可忽視的。在這個5年里，孩子們可以擁有高尚的品質(zhì)、優(yōu)良的性格，反之也可以養(yǎng)成許多不好的習慣，如何讓我們每一個學生都有一個滿意的人生，我想我們應該時刻檢驗我們的言行，端正我們的生活學習態(tài)度，樹立正確的人生觀，將更多的人間真情真愛植入他們的心靈，讓他們時刻感受到愛的存在。只有這樣才能讓學生成為一個全面的人才，擁有一個美好的未來。

書中有這樣一個片段吸引了我，老卡爾為兒子對數(shù)學不感興趣而苦惱，卻從羅森布魯姆教授一席話中得到點撥：“盡管你兒子缺乏對數(shù)學的興趣，但決不是片面發(fā)展，而是你的教法不對頭。因為你不能有趣味地教數(shù)學，他也就無興趣去學它。你自己喜好語言學，音樂，文學和歷史，所以能有興趣的教，教授動物學，植物學和地理學你也很有一套，你兒子也就能學，可是數(shù)學，你自己都不喜歡它，因而不能很有興趣的教，你兒子也就厭惡它?！弊屛衣?lián)想到我的學生，為什么有的孩子就不喜歡學習呢? 羅森教授的話讓我茅塞頓開。的確，我自己都沒有熱情投入到課堂中去,沒有做到有興趣的教，學生又怎么能有興趣的學呢？看來孩子學習的熱情主要在于傳授者，教師的感染力量是無窮的。讓你的學生愛上學習，首先自己要對它熱愛，不放棄自己大學時的專業(yè)知識，只有自己高高凌駕這門課之上，才有資格去教學生。

書中很多的教育思想和教育方法其實我也都有認識，但是讓我吃驚的是，威特先生能夠仔細而徹底地貫徹了他的教育理想，一堅持就是十幾年甚至更長的時間，這需要多大的毅力，這是常人所難以做到的。

《卡爾·威特的教育》一書確實是一本育人寶典，但是，書籍只是講述道理，讓書籍充分發(fā)揮出效用的還需要最終付諸于行動。老卡爾用自己孩子的成長見證了愛爾維修所言：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人?！弊鰹橐幻處?，我同樣相信，任何一個學生只要經(jīng)過耐心的教導和指引，就一定能取得很大的進步。

第三篇：卡爾維特的教育讀后感

讀《卡爾·維特的教育》

“對于每一位父母來說，從孩子呱呱墜地的那刻起，就希望他能成為一名曠世奇才。”這是我在《卡爾·維特的教育》前言中讀到的句子，我想我的父母在我降落在這個世界上也是這么想的吧！這是每個父母對自己孩子的美好憧憬和希望，也飽含著父母對孩子深深的愛。在讀這本書的時候，有許許多多維特描述的場景讓我感覺似曾相識，有許許多多的地方讓我不禁會心一笑，有許許多多的地方讓我停下回想。在我小的時候，父母也曾用這樣的方法教育過我，雖然不若維特父母那樣在教育上無微不至，但我感覺在父母能做到的范圍內(nèi)，他們已經(jīng)做到了最好。所以我能順利來到大學，并依然健康的存活于世還能在生活中有些小小追求，我要感謝自己的父母，因為他們的堅持不懈，我才養(yǎng)成了一些良好的生活習慣；因為他們的諄諄教導，我才學會了怎樣處事待人；因為他們的適時鼓勵，我才克服困難，敢于面對。

為人父母并非易事。這是我讀這本書過程中一個重要的感覺。從維特的文字里，不難發(fā)現(xiàn)對孩子的每一個呵護，每一個動作，每一個批評，沒一個鼓勵都蘊含這大學問。為了教育好孩子，就要有良好的家庭關系，而良好的家庭關系的基石又在于合適配偶的選擇。為了孕育優(yōu)秀的下一代，要樹立正確的擇偶標準。在書中，老卡爾維特就給出了自己的見解——在選擇妻子時不帶有任何特殊的目的和偏見，只要能和他建立幸?？鞓返募彝ィ趧谏屏?，能正確培養(yǎng)教育孩子就做夠了。我對這點表示贊同。在維特生活的時代，有許多想通過婚姻來使自己迅速飛黃騰達，仕途坦蕩的，有只因為妻子漂亮而和她結(jié)婚的。老維特直截了當?shù)恼f：“對于這種不負責任的做法真是讓我嗤之以鼻?！痹谖镉麢M流的今天，肯定有不少人也有這種想法，希望老維特的觀點能給我們帶來一些啟發(fā)！而在小卡爾孕育之初，老卡爾就開始通讀德國、古希臘的各種育兒典籍，為以后小維特的教育打下基礎；之后在母親的妊娠期母體健康，胎教上，老維特夫婦都是極其關注的，試圖不忽視沒一個細節(jié)。在小卡爾出生后，在孩

子的身體健康，智力開發(fā)、學習方法、全面發(fā)展、品德培養(yǎng)、人格塑造、擇友、信心和勇氣培養(yǎng)、良好習慣養(yǎng)成、心理素質(zhì)、處世藝術等多方面上，老卡爾都花費了大量的功夫?qū)π】栠M行培養(yǎng)與教育，力求完美無憾。

沒有孩子就不能真正學會做父母的方法。我在讀這本書的過程中更多的是接受父母教育的過程吧，尤其是前半部分，在卡爾還小的時候，老卡爾傳授小卡爾學習方法的這一章，學到一些我父母沒有沒有教授我的東西，影響最深的“最有效記憶法”這一節(jié)。卡爾抱著一本《古希臘文明的衰落》耐心的看著，好久沒有翻頁，老維特走上去叫停小維特，按他剛看過的內(nèi)容考考他，結(jié)果小維特答不上來。老維特又考了小威特前些天看的文學方面的書，結(jié)果小維特繪聲繪色的答了出來，小維特很郁悶，因為《古希臘文明的衰落》是一本學術書，不能輕率的對待，自己是花了力氣刻意來記所以才看的慢的，而那本文學書自己并沒有刻意去看，只是感覺感興趣，結(jié)果卻是刻意記憶的東西沒有記住。老卡爾維特嚴肅的說道:“你應該平等的對待世界上的所有書。只要有價值、有意義的書都是好書，并沒有嚴肅與不嚴肅的區(qū)別。死記硬背是行不通的，只要你能正確認識它，就像讀文學作品一樣去讀這本書，你就會發(fā)現(xiàn)他的吸引力，甚至你會讀第二次、第三次，不需要可以硬背你就會理解它、記住它，并從中得到樂趣。”這段話對我的感觸很大，因為在很多時候，尤其是上大學以來，很多時候都是以和小維特一樣的態(tài)度去讀書的，因為是學術書，所以看得就特別的精細，希望能夠印刻在頭腦之中，結(jié)果因為書很厚，速度又慢，長此以往，便對這本書失去了興趣，不了了之，也不敢下決心再看其他書籍。說實話，在看這本書時，在讀到這部分之前，我仍保持著這種狀態(tài)，我不能確定自己是不是還能讀完這本書，因為之前已經(jīng)有好幾次不了了之的經(jīng)歷了，但看完這節(jié)，我對原有的讀書方式做了調(diào)整，效率大為提高，也就不再擔心看不完了，現(xiàn)在不僅看完了，而且感覺好多地方很有趣，也不像之前讀完書那樣疲憊了。諸如此類之前錯誤的學習方法，對照老維特的教育，我糾正了不少。

對于老維特在品德、人格、習慣、表揚與批評等方面對小維特的教育，我總結(jié)為把握適度原則，有些時候要是單看某個片段的老維特的教育行為可能會感到好像前后矛盾的，例如在很多時候即使小維特做了一件很了不起的事，老維特也不會表揚他，并在很多場合避免別人夸獎小維特，但小維特也提到，父親也是很看重對自己的表揚與鼓勵的。貫穿在這一看似矛盾的說法之中的，我想最重要的是適度原則，并隨場合的不同加以調(diào)整，老維特從不過分夸獎小維特，也只是在小維特做出特別了不起的事情時才會親吻他，表示鼓勵。在很多方面，老維特要求小維特不要鉆牛角夾而，但也反對蜻蜓點水，不求甚解，這起中國的度，老維特把我的非常恰當，也使得小維特在長期學習過程中學會堅持該堅持的，避輕就重，把精力放在該放的地方去。

老維特要求孩子全面發(fā)展的觀點是不得不提的，在小維特18歲之前，老維特特別看中這一點，決不允許小維特偏科現(xiàn)象的存在，為小維特的健康全面發(fā)展打下了基礎。

在這本書中我看到了許多自己小時候的影子，一些場景在心中浮現(xiàn)好像又回到自己小的時候，有一種返璞歸真的感覺，也從老維特的育兒過程中學到了不少技巧，好像自己在看的過程中也在被教育著，并改正自己一些錯誤的習慣，觀念，方法和行為。這是一本不錯的書，向大家推薦！

第四篇：卡爾維特的教育---讀書筆記

摘錄：信任的基礎并非中期目標，也不是最終結(jié)果，它只是一個好的開端。這種事我們看的太多了：跟著一位好老師的學生表現(xiàn)突出，但某日，老師因病或開會不能來上課，改由其他老師代課，原本運作良好的教室，竟然變成鬧哄哄的寵物之家。

可悲的是，我還遇到過以此為榮的老師，認為這凸顯了他們的教育才華---別人控制不了的孩子，到他手上全都乖乖聽話。

隨感：雷夫的觀點很清楚，真正優(yōu)秀的班級，優(yōu)秀的應該是這個班級的學生，而不只是那個班級的老師。如果這樣思考了，我們就不會因為只有自己有本領踏進某個班級而感到光榮了。我們就會考慮到發(fā)展好每個學生，考慮到任何老師踏進那個班級，學生都是表現(xiàn)積極的。所以，雷夫說信任的基礎只是一個開端。

那么在信任的基礎上，這創(chuàng)造奇跡的第56號教室的秘訣是什么呢?本篇雷夫就跟我們說了“六個階段”，他將這六個階段教給學生，但不期望學生們立即應用在自己身上。這六個階段其實就是最有效最實用的對學生進行思想行為習慣教育的過程。所以，有一位老師在寫這本著作的讀后感的時候說，我們可以以“課程觀”的眼觀來閱讀這本書。

摘錄：第一階段：我不想惹麻煩。從進校門的那一刻起，大多數(shù)孩子就開始接受第一階段的思考訓練，一切行為幾乎都以“不惹麻煩”為原則。

。。。

但是，這樣教小孩子對嗎？第一階段的思維是以恐懼為基礎，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對的，不是因為害怕才去做。

。。

如果首要動機受到如此嚴重的錯誤引導，他們的醫(yī)生將毫無所為，而我也絕對不會再犯灌輸?shù)谝浑A段的錯誤。

隨感：其實想想我們自己，已經(jīng)成人或者說已經(jīng)而立，不惑，知天命的人，而且我們是教師，是知識分子，有多少人到現(xiàn)在為止完成任務的目的就是“不惹麻煩”。這種根深蒂固的想法是哪里來的？或許就是我們童年時期在剛?cè)雽W的時候我們的老師或者我們的父母灌輸給我們的。而如果做事只是為了不惹麻煩，我們深入思考一下，這樣的人，這樣的教師，在工作或者說在事業(yè)上會有怎樣的作為？

而我們很多教師和家長在對孩子進行教育時，或者說在管理孩子的時候，我們就用小時候接受的教育方法在教育著今天的孩子，許多孩子今后長大成人就會重蹈我們的覆轍。

所以，我們要讓孩子知道這第一階段，但一定要讓孩子們擺脫第一階段。

摘錄：第二階段，我想要獎賞。剛開始教書的幾年，我也為了“成效”而患了這種獎賞癥候群。

家長在鼓勵第二階段思維時也要提高警覺。小孩做家務就給零用錢固然好，畢竟我們的資本主義就是這么運作的---用工作賺取報酬---但用禮物或金錢換取孩子良好的行為的做法就很危險了。我們要讓孩子知道，行為得宜是應該的，不需給予獎賞。

隨感：想起了公開課之前教師熟悉班級時對孩子們經(jīng)常使用這樣的手段使孩子們在公開課的時候表現(xiàn)良好，那就是獎勵給孩子小禮物。著作中有這么一句話：“歷史知識”本身就是最好的獎品。上述一段話也有類似的一句話：行為得宜是應該的。孩子是有思維的聰明的個體，對孩子的認可或者精神上的獎勵才能真正促進孩子的成長。

所以，作者說：要是在家庭作業(yè)上打個星星能讓孩子們寫作業(yè)，對許多人來說已經(jīng)足夠了。但我已經(jīng)無法因此感到滿足。我想，我們可以做的更好。

摘錄:第三階段，我想取悅某人。

孩子們慢慢長大以后，也開始學會做些事情來取悅某人?！皨?，你看，這樣好嗎？”他們也做相同的事情來取悅老師，主要用在由魅力或受歡迎的老師身上。他們做的時候挺直腰板，表現(xiàn)出符合我們期望的行為，但他們這么做的理由全都是錯的。

隨感：在一般教育者看來，孩子能夠取悅某人而努力，應該是很不錯了。在家庭中，孩子如果是為了使父母開心而努力做一個好孩子，家長就會感到自己的孩子長大了，這樣的孩子一定會有出息的。在學校里，學生為了取悅某個老師而不斷上進，一般教師不僅會覺得這樣的學生是尊敬老師的，更會感到這樣的學生是懂事的，將來是會有出息的。

但是，雷夫卻下了這樣的結(jié)論---他們這么做的理由是錯的，為什么呢?

摘錄：我常常取笑或者質(zhì)疑我的學生，你們是為了我才刷牙的嗎？你們是為了我才系鞋帶的嗎？你聽得出這有多么可笑嗎？但仍然有很多孩子整天忙于取悅老師。

隨感：孩子終究有一天要離開學校，離開父母的，孩子終有一天要獨立生活，獨立工作的，在這樣的時候，他的生活和工作又為了取悅誰呢？當孩子將來沒有了取悅的對象，那他再怎么努力呢？

看來，為取悅某人的階段真的也是錯誤的。所以雷夫說了下面這段話：

摘錄：為父母努力的念頭給孩子們帶來了更大的壓力。許多孩子迫切希望取悅父母，甚至按照家人的期望選擇大學和專業(yè)。這樣的孩子長大后會成為倍感沮喪、厭惡工作的人，他們無法了解為什么自己對生活如此不滿。不過，至少他們曾經(jīng)為了取悅某人而努力過。我想，我們可以做的更好。

隨感：讀得出來，雷夫還是認可在孩子的成長過程中，可以有“我想取悅某人”這個階段的，不過，這個階段是不能持久的，尤其不能將這個階段維持孩子的終身，否則，孩子的一生都是得不到幸福的。

摘錄：第四階段，我要遵守規(guī)則。這個方法很有效，孩子們總是把謝謝掛在嘴邊。唯一的問題是：他們對于收到的禮物沒有真誠的感激，他們不過是遵守規(guī)則而已。

隨感：文中列舉了一個老師在孩子們接受禮物以后一定要說謝謝，不然禮物將被收回。于是，謝謝就掛在孩子們的嘴邊。但是，孩子們的謝謝只是一個表面的符號而已，他們并沒有發(fā)自內(nèi)心感謝送禮物的人，以至于孩子們換到了社會這個環(huán)境中，當有人幫助他們的時候，他們竟然不知道要說謝謝。這個案例告訴我們，過分強調(diào)規(guī)則其實是沒有多大用的。

于是，雷夫的結(jié)論是：

摘錄：規(guī)則有其必然性，然而在我們最敬仰的英雄中，有很多人之所以成就偉業(yè)，正是因為他們不守規(guī)則。

隨感：讀到這里，我想到了中國功夫：以無招勝有招。教育要達到這樣的境界，那是有很大難度的。

所以，想到另一句話：沒有規(guī)矩不能成方圓。第四階段，看來是首先必須讓學生經(jīng)歷的，不過，不能過頭，不能像那個教孩子接受禮物后必須說謝謝的老師那樣。

摘錄：第五階段，我能體貼別人。

不論是對兒童還是成人，第五階段都是很難企及的。能幫助孩子們對周圍的人產(chǎn)生同情心是非常了不起的成就。

試著想象一個由第五階段構(gòu)成的世界。我們絕對聽不到有人很白癡地在公交車上對著手機講個沒完，開車或者買票的時候不會有人突然超車或者插隊，也不會有鄰居在凌晨吵鬧不休。那樣的世界是多么美好啊！

隨感：對人產(chǎn)生同情，就能從他人的角度來考慮問題，來處理一切事情，從而體貼周圍的人。在我們這個喧囂的世界，之所以有作者所說的那些對著手機胡扯等現(xiàn)象，就是這些人在做自己事情的時候，從來沒有考慮過他人的感受。這樣的成人世界對于孩子當然會產(chǎn)生潛移默化的影響。

對孩子影響最大的莫過于家長和教師兩種人，這兩種人對于他人的體貼做的怎么樣呢？

摘錄：第五階段思維：“你永遠無法真正了解一個人，除非你能從對方的角度來看待事

物。。除非你能進入人的身體，用他的身體行走?！?/p>

隨感：其實，我們中國很多詞語也闡述了第五階段的思維，比如：推己及人、換位思考、己所不欲勿施于人。。

要做到體貼他人，一定要從對方的角度來思考問題。我想，我們作為教師，首先要給孩子樹立榜樣，要從孩子的角度思考問題，多體諒孩子；我們的榜樣力量會感染孩子，長此以往，孩子會漸漸學會體貼老師和父母，從而遷移到體貼一切人。關于這一點，雷夫有一句話說的很好---仁慈是有感染力的。

摘錄：第六階段，我有自己的行為準則并奉行不悖。

第六階段不但是最難達到的，而是最難教的，因為行為準則存在個人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內(nèi)。這種組合使得仿效成為不可能。就定義而言，第六階段的行為無法教，也無法講述。“看著我現(xiàn)在做的事情，這就是你們應有的表現(xiàn)?！币坏┠阕龀鍪痉?，就等于違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準則，讓教學者陷入兩難的困窘。

第五篇：卡爾維特教育讀后感

卡爾威特教育的讀后感

老卡爾是個了不起的父親，他依靠自己的努力把天賦不怎么高兒子培養(yǎng)成了天才。他從兒子很小的時候就都很重視自己兒子的各方面能力的培養(yǎng)，讓他成為全面的人才。

信心對每個人的成功都很重要，老卡兒是如何培養(yǎng)兒子的信心呢？孩子的信心從何而來，來源于父母的夸獎。老卡爾時刻注意夸獎孩子的妙處，夸獎堅定了孩子的信心，讓他們鼓起對成功和勝利的渴望，這樣父母才能更好地培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀的人才。同時，老卡爾十分注意孩子的天賦，多鼓勵他的長處，揚起生活的風帆。當孩子遇到挫折時，老卡爾鼓勵自己的孩子，必要時幫助自己的孩子戰(zhàn)勝困難。從這些我領會到了好多東西，我們當代父母在教育幼小孩子時，不注重孩子自信心的培養(yǎng)。孩子取得成功時，我們應該多夸獎他，不要裝出副漠不關心的表情。因為孩子很重視父母對自己的看法。當他們遇到挫折時，父母不要盲目地責備自己的孩子，應該幫助孩子找到失敗的原因，加以克服。鼓勵孩子不要害怕挫折，要做一個勇敢的孩子。倘若一味責備孩子，會嚴重挫傷他們的自信心，不敢面對失敗。

良好習慣對每個人至關重要。老卡爾在培養(yǎng)孩子習慣方面也有所建樹。老卡爾注重孩子良好習慣的形成，學習方面注重培養(yǎng)孩子專心致志，學習的時候?qū)Ｐ闹轮?，不想與學習無關的事情。因為不能用心一處，那么一切白費，如果不能專心一處，即使孩子整天坐在書桌前，那也只不過是裝樣子而已，而是對時間的任意糟蹋，也是對自己和別人的一種欺騙。老卡爾也注重培養(yǎng)孩子堅持不懈的習慣，人在一生中會遇到很多很多的問題，無論是在生活當中還在學習上都會有很多難以預料的困難，認準一件事后就要竭盡全力去努力，只要有恒心，只要能夠堅持，難么一切困難都會迎刃而解。這對我們也有很大啟發(fā)，父母應該注重培養(yǎng)孩子的良好習慣，好的習慣對孩子的一生至關重要。父母在培養(yǎng)孩子好的習慣時，自己也要以身作則，充當好的模范。

老卡爾是值得我們尊重的偉大父親，我們應該多向他學習教育孩子方面的經(jīng)驗。