第一篇：美術(shù)常識(shí)考試簡(jiǎn)答

1、什么是中國(guó)畫(huà)？在世界美術(shù)里，中國(guó)畫(huà)自成體系。它是用毛筆、墨和中國(guó)畫(huà)顏料在特制的宣紙或絹上

以勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染等技法作畫(huà)，以線造型為主的畫(huà)種。

2、寫(xiě)意畫(huà)又稱(chēng)意筆。主要特征是簡(jiǎn)練、概括，強(qiáng)調(diào)筆墨趣味。要求筆墨技巧與造型相結(jié)合，既有筆墨的情趣又有恰到好處的造型，達(dá)到以形寫(xiě)神或遺形寫(xiě)神的目的。

3、中國(guó)畫(huà)中的“沒(méi)骨畫(huà)法”是誰(shuí)所創(chuàng)？主要特點(diǎn)是什么？

沒(méi)骨畫(huà)法是不用墨線鉤勒、直接以色彩繪畫(huà)物像的畫(huà)法。

沒(méi)骨畫(huà)法相傳為北宋徐崇嗣所創(chuàng)，此后畫(huà)者極少，清初的惲壽平是復(fù)興此畫(huà)法的大師，影響近代甚大。沒(méi)骨畫(huà)法也以使用熟紙較恰當(dāng)，因不用墨線，故以留白的「水線」來(lái)曲分前后葉或花瓣與花瓣之間的關(guān)系，有以白當(dāng)黑 的味道。

2什么是美術(shù)教育？答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類(lèi)。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3、什么是美術(shù)語(yǔ)言？答：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱(chēng)、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。

4、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了哪些要求？

⑴美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。⑵美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。⑶美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。⑷加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系。⑸教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性和探究性學(xué)習(xí)。⑹教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。⑺教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。⑻教師應(yīng)盡可能?chē)L試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)。

5、你認(rèn)為怎樣的美術(shù)課是一堂好課？

⑴教學(xué)目標(biāo)多元 ⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚 ⑶教材處理變式 ⑷教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化 ⑸教學(xué)活動(dòng)有效 ⑹教學(xué)流程清晰 ⑺教學(xué)姿態(tài)平等 ⑻教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng) ⑼教學(xué)方法多樣 ⑽媒體運(yùn)用恰當(dāng)

6、中國(guó)畫(huà)的三大特點(diǎn)是什么？以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映；以畫(huà)開(kāi)拓詩(shī)的意境，畫(huà)中有詩(shī)，托物喻情；將書(shū)、畫(huà)、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。

7、美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么？

（1）陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力。（2）引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。（3）發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。（4）形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。（5）促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

8、美術(shù)課程的基本理念是什么？

（1）使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。（2）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。（3）在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。（4）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。（5）為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

9、美術(shù)課程的教學(xué)建議是什么？

（1）美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循審美的規(guī)律，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，進(jìn)行比較。

（2）美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。

（3）美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面。

（4）加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象，應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。

（5）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。

（6）教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)與合作交流。

（7）教師影以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫(huà)、參觀、訪問(wèn)、旅游，甚至故事、游戲、音樂(lè)等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想像能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

（8）教師應(yīng)盡可能?chē)L試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、制作出生動(dòng)的美術(shù)作品；鼓勵(lì) 1

學(xué)生利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開(kāi)闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進(jìn)行交流。

10、美術(shù)課程的評(píng)價(jià)建議是什么？

（1）重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)

在重視教師與他人對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，更應(yīng)重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。學(xué)生自我評(píng)價(jià)可以采用問(wèn)卷形式，也可采用建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案的方式。

學(xué)生在學(xué)習(xí)檔案中收集美術(shù)學(xué)習(xí)全過(guò)程的重要資料，包括演習(xí)記錄、構(gòu)想草圖、設(shè)計(jì)方案、美術(shù)作業(yè)、相關(guān)美術(shù)信息(文字或圖像資料等)、自我評(píng)價(jià)以及他人評(píng)價(jià)的結(jié)果。

（2）注重對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)

美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)既要通過(guò)美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更需要通過(guò)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)對(duì)其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的發(fā)展予以評(píng)價(jià)，突出評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。

（3）采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)

對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評(píng)價(jià)方法。學(xué)生美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級(jí)，可以是評(píng)語(yǔ)，也可以采用評(píng)語(yǔ)與等級(jí)相結(jié)合的方式，還可以采用互評(píng)或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進(jìn)行和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向。

（4）建立促進(jìn)美術(shù)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系

強(qiáng)調(diào)美術(shù)教師對(duì)自己的教學(xué)行為的分析與反思。建議美術(shù)教師在每一個(gè)單元教學(xué)結(jié)束后，記錄教學(xué)體會(huì)、教學(xué)成果以及需要改進(jìn)之處。

11、西方現(xiàn)代派美術(shù)主要包括哪些流派？（至少答出5個(gè)流派）

野獸派、立體派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等等。試舉出3個(gè)以上的印象派畫(huà)家的名字，并簡(jiǎn)述其流派風(fēng)格特點(diǎn)。

印象派畫(huà)家代表人物：雷諾阿、德加、莫奈、凡·高、塞尚、高更。

其流派風(fēng)格特點(diǎn)：一是將繪畫(huà)從客觀自然再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀精神表現(xiàn)，反映印象派具有繪畫(huà)獨(dú)立性的美學(xué)觀念。二是注重繪畫(huà)的光、色、形、意、美的融合，體現(xiàn)印象派的藝術(shù)與光學(xué)相結(jié)合的主要特征。三是采用原色并列、重疊和補(bǔ)色手法，形成印象派新的繪畫(huà)語(yǔ)言。四是“把畫(huà)架搬到戶(hù)外”，成為印象派的重要繪畫(huà)方式。五是變革西方傳統(tǒng)繪畫(huà)和借鑒各種畫(huà)派，留下印象派叩開(kāi)20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)之門(mén)的文化軌跡。

12、由王希孟的《江山千里圖》談中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的透視特點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的構(gòu)圖不像傳統(tǒng)西洋畫(huà)那樣采取靜止的焦點(diǎn)透視，而常常是大膽自由地打破時(shí)間空間限制。以景物連綴出不同時(shí)間的情節(jié)，成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特征之一。

13、試談古希臘美術(shù)繁榮的原因。

古希臘藝術(shù)發(fā)達(dá)繁榮的重要原因是由于民主政體下的自由特性?！熬拖ＥD的政治體制和機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，希臘藝術(shù)的卓越成就的主要原因就在于自由。”他指出，斐狄珂斯及其它的古代藝術(shù)大師之所以能創(chuàng)作出這些杰出的作品，并不僅僅是憑借自己的才華、勤奮、風(fēng)俗、氣候的有利因素，而最根本之點(diǎn)，是在于他們從小就生活在使他們能感受、領(lǐng)悟到自由感的政治環(huán)境之中。這種自由感使他們心靈高尚、思想偉大、天才得到最充分的發(fā)展發(fā)揮。

14、分析東漢《擊鼓說(shuō)唱俑》的藝術(shù)特色。

漢代擊鼓說(shuō)唱俑出土于四川成都天迥山崖漢墓。高55厘米，塑造了一坐姿老年說(shuō)書(shū)藝人，左手抱鼓，右手握棒前伸，大腹凸出，右足翹起，好像正說(shuō)到精彩處，手舞足蹈，眉飛色舞，一副幽默滑稽的樣子，使觀者如聞其聲，如臨其境的樣子。此俑為模制，造型簡(jiǎn)括，形體動(dòng)態(tài)略加夸張，面目表情生動(dòng)傳神，反映了漢代人注重內(nèi)在神韻表達(dá)的藝術(shù)特色。

15、試述秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色。

答：（1）以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢(shì)。

（2）崇尚寫(xiě)實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)，并注意刻劃任務(wù)的精神面貌和性格特點(diǎn)。

（3）妝彩粉飾，繪塑結(jié)合，使形象更為豐富多彩。

16、、荊浩為代表的北方山水畫(huà)有何特點(diǎn)？

答：（1）主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳，山勢(shì)險(xiǎn)峻。

（2）畫(huà)上多有長(zhǎng)松、古樹(shù)、巨石、飛泉。

（3）畫(huà)法以頓挫的線條勾出山石凹凸，再加點(diǎn)皴，山石外輪廓線條較為明顯。

（4）畫(huà)風(fēng)雄偉剛健，給人以崇高的壯美。

分析閻立本的《步輦圖》。

答：（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。

（2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。

（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。

（4）作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫(huà)。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。

17、分析黃公望的《富春山居圖》。

答：（1）元代統(tǒng)治者的榮枯無(wú)常使許多漢族文人只得縱情于詩(shī)酒。

（2）描繪了富春江一代的秋初景色。

（3）吸收董巨披麻皴而更加簡(jiǎn)括，顯示出較深的筆墨功力。

（4）堪稱(chēng)古代山水畫(huà)中的巨作。對(duì)后代畫(huà)家具有深刻的啟發(fā)和影響。

三、辨析題

1、美術(shù)是精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，是體現(xiàn)人類(lèi)思想感情的意識(shí)形態(tài)。

要點(diǎn)：正確。由于美術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反映，所以所有美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的培養(yǎng)。美術(shù)還是一種人類(lèi)審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會(huì)和個(gè)人的審美觀念和理想。如畢家索的《格爾尼卡》、凡高的《星月夜》、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、王式廓的《血衣》等，這些作品都表現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感情與個(gè)性。

2、繪畫(huà)的種類(lèi)很多，就中國(guó)畫(huà)技法而言，就可分為：水墨畫(huà)、工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)等。

要點(diǎn)：錯(cuò)誤。中國(guó)畫(huà)按技法的工細(xì)與粗放，可分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。水墨畫(huà)不屬于。

3、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。

要點(diǎn)：正確。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會(huì)、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。

4、美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動(dòng)手，教師不能指導(dǎo)。

要點(diǎn)：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，因?yàn)閭€(gè)性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫(huà)的一模一樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)課的意義。但是，在創(chuàng)作的過(guò)程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫(huà)去涂色，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。

5、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。

要點(diǎn)：正確?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會(huì)、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。

6、美術(shù)教師最重要的是教會(huì)學(xué)生掌握美術(shù)基本知識(shí)和技能。

要點(diǎn)：片面。美術(shù)教育是一種學(xué)科教育，而任何一種學(xué)科教育都是有兩部分構(gòu)成的，一是學(xué)科本體，也就是學(xué)科的知識(shí)與技能系統(tǒng)；二是該學(xué)科教育的功能，也就是通過(guò)對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化。美術(shù)活動(dòng)需要感受、體驗(yàn)、情感、想象、創(chuàng)造，通過(guò)美術(shù)教育也有助于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的情感、活躍的想象力、大膽的創(chuàng)造力和靈巧的動(dòng)手能力。同時(shí)，美術(shù)活動(dòng)也能作為道德教育、人文教育、社會(huì)學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)系的工具。美術(shù)學(xué)科本體始終是教育功能生成的基礎(chǔ)；美術(shù)學(xué)科也應(yīng)

該注重自身教育功能的拓展，盡量增強(qiáng)美術(shù)學(xué)科對(duì)人的身心發(fā)展的積極影響；美術(shù)本體和教育功能是一種相輔相成的關(guān)系。當(dāng)然，不同的學(xué)科教育的不同層次有著不同的側(cè)重，這種側(cè)重體現(xiàn)了學(xué)科教育不同層次的特征。

10、在教學(xué)中，教師應(yīng)該懂得 “教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”。

要點(diǎn)：正確。教學(xué)是有方法的，但教學(xué)方法的選擇不能機(jī)械地死板地去硬套，而要因內(nèi)容而異，因教師而異，因條件而異。教學(xué)方法的選擇更重要的是考慮學(xué)生如何“學(xué)”的活動(dòng)設(shè)計(jì)。任何教學(xué)方法都是相對(duì)的，并且是在不斷發(fā)展的。教師應(yīng)以“課標(biāo)”精神為依據(jù)，遵循一定的教學(xué)規(guī)律，靈活地、創(chuàng)造性地、多樣性地去發(fā)揮，從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

2、新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)，我們的課堂越來(lái)越熱鬧了，是不是越活躍越好？

要點(diǎn)：活動(dòng)性是新課程的重要理念，正如馬克思所說(shuō)：“人類(lèi)的特性恰恰就是自動(dòng)自覺(jué)的活動(dòng)?！毙抡n程所提倡的活動(dòng)是外顯活動(dòng)與內(nèi)隱活動(dòng)的統(tǒng)一，是操作活動(dòng)與思維活動(dòng)的統(tǒng)一，它旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，親身體驗(yàn)過(guò)程。而有的課堂活動(dòng)學(xué)生忙這忙那的，教室里亂糟糟、鬧哄哄，這種“活動(dòng)”是外在多于內(nèi)在，動(dòng)手與動(dòng)腦相脫節(jié)，目的性差，有活動(dòng)卻沒(méi)有體驗(yàn)，這種為活動(dòng)而活動(dòng)，就失去了活動(dòng)的價(jià)值。

3、常常在美術(shù)課堂上聽(tīng)到老師表?yè)P(yáng)：“畫(huà)得真好！”，“你真能干！”，“你真棒！”??新課程提倡多鼓勵(lì)學(xué)生，那么教師的表?yè)P(yáng)是不是越多越好？

要點(diǎn)：新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，于是有的教師便不管學(xué)生表現(xiàn)如何，一味給予表?yè)P(yáng)。我們認(rèn)為，正如一味懲罰并不可取，一味地夸獎(jiǎng)學(xué)生同樣弊大于利。對(duì)學(xué)生而言，過(guò)多的夸獎(jiǎng)會(huì)導(dǎo)致上癮，迷戀夸獎(jiǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展無(wú)益；過(guò)多的夸獎(jiǎng)也會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常，無(wú)動(dòng)于衷，也起不到鼓勵(lì)的作用。對(duì)教師而言，最根本的應(yīng)關(guān)注是否有實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效果，尤其是教師不假思索、脫口而出的隨意性夸獎(jiǎng)不僅不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值導(dǎo)向，反而可能導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。

12美術(shù)課程的資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)該從哪些方面來(lái)考慮？

（1）各校應(yīng)配齊美術(shù)教學(xué)設(shè)備與器材，配置美術(shù)專(zhuān)用教室，并提供儲(chǔ)藏教具、工具、材料的場(chǎng)所以及展示學(xué)生美術(shù)作品的場(chǎng)所。有條件的學(xué)校應(yīng)配置可供美術(shù)課使用的多媒體教學(xué)設(shè)備。（2）學(xué)校的圖書(shū)館應(yīng)配備美術(shù)書(shū)籍和其他美術(shù)資源，包括教師參考書(shū)、學(xué)生參考書(shū)、美術(shù)雜志、美術(shù)教育雜志、幻燈片和光盤(pán)等，供教師備課及上課，學(xué)生收集、查閱資料以及自學(xué)或合作學(xué)習(xí)時(shí)使用。（3）廣泛利用校外的各種課程資源，包括美術(shù)館、圖書(shū)館、公共博物館及私人博物館、當(dāng)?shù)匚奈镔Y源、藝術(shù)家工作室和藝術(shù)作坊等。學(xué)校與美術(shù)館、博物館以及社區(qū)攜手，開(kāi)展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)。（4）有條件的學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)發(fā)信息化課程資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)，獲得最新的美術(shù)教育資源，開(kāi)發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容, 探索新的教學(xué)方法，并開(kāi)展學(xué)生之間、學(xué)校之間、省市之間和國(guó)際的學(xué)生作品、教師教學(xué)成果等方面的交流。（5）盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會(huì)生活中的資源（如活動(dòng)、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。

13、你認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評(píng)價(jià)是以“一味的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主”還是以“科學(xué)性評(píng)價(jià)為主”？為什么？

要點(diǎn)：新課程需要新的教學(xué)評(píng)價(jià)，新教學(xué)評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。以激勵(lì)性和發(fā)展性為主的評(píng)價(jià)方式，使教師們能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，注重肯定，贊揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生們享受學(xué)習(xí)成功的歡樂(lè)，喚起學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)的自豪感。但“一味的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主”的評(píng)價(jià)觀，忽視了對(duì)學(xué)生作品問(wèn)題的指出，這樣久而久之只會(huì)使學(xué)生失去進(jìn)步的方向，盲目地去學(xué)習(xí)。而“科學(xué)性為主”的評(píng)價(jià)觀，即注重看到學(xué)生作品進(jìn)步的一面，還要恰當(dāng)?shù)刂赋霾蛔愕囊幻?，只有這樣才能使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。

24、你認(rèn)為“知識(shí)”與“能力”之間有聯(lián)系嗎，為什么？你在美術(shù)教學(xué)中是如何處理好這兩者之間的關(guān)系的？

要點(diǎn)：

知識(shí)與能力是有聯(lián)系的，因?yàn)樘幱诹x務(wù)教育階段的中小學(xué)生，不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)的目的讓學(xué)生通過(guò)對(duì)一般的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，提高審美能力；引導(dǎo)學(xué)生參與

文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

1、試述顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位

（1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。

（2）明確提出了“傳神”的重要性。

（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫(huà)面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。

（4）揉合漢畫(huà)與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。

（5）在畫(huà)法畫(huà)理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。

2、謝赫《畫(huà)品》是一部怎樣的著作？“六法”的內(nèi)容是什么？試述“六法”對(duì)于中國(guó)美術(shù)理論發(fā)展的重要意義?

魏晉南北朝是繪畫(huà)評(píng)論和繪畫(huà)史著作創(chuàng)立的重要時(shí)期，在此以前繪畫(huà)評(píng)論只有零星片斷，且往往依附在經(jīng)史之中。東晉顧愷之的《論畫(huà)》和南朝宗炳《畫(huà)山水序》王微《論畫(huà)》是現(xiàn)存較早的繪畫(huà)理論著述。隨著繪畫(huà)實(shí)踐的擴(kuò)大和深入，需要對(duì)前人創(chuàng)作給予品評(píng)和總結(jié)，畫(huà)家謝赫的《畫(huà)品》（《古畫(huà)品錄》）就是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫(huà)品評(píng)專(zhuān)著。謝赫大致經(jīng)歷齊梁兩朝，生卒年代已不可考?！懂?huà)品》寫(xiě)于梁代，書(shū)中對(duì)魏晉以來(lái)27位畫(huà)家進(jìn)行評(píng)論?！懂?huà)品》首先闡明了繪畫(huà)的功能和藝術(shù)要求，即品評(píng)繪畫(huà)的教育功能和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。作者繼承秦漢以來(lái)重視繪畫(huà)的教育感化作用的傳統(tǒng)，明確提出繪畫(huà)具有“明勸戒，著升沉，千古寂寥，披圖可鑒”的政治作用，在此前提下列出品評(píng)畫(huà)家優(yōu)劣的六條標(biāo)準(zhǔn)“六法”，即：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類(lèi)賦采，經(jīng)營(yíng)位置，傳模移寫(xiě)。把生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征，使作品具有強(qiáng)大感染力的“氣韻生動(dòng)”列為首要準(zhǔn)則，其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學(xué)習(xí)等繪畫(huà)造形技巧。“六法”的提出具有繪畫(huà)實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。謝赫在對(duì)畫(huà)家評(píng)論中有許多精辟的主張：強(qiáng)調(diào)畫(huà)家深入生活觀察和生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象，稱(chēng)贊“觀察詳審”，“人馬分?jǐn)?shù)，毫厘不失”，批評(píng)“纖細(xì)過(guò)度，翻更失真”的傾向；重視深刻表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，贊許作品能“頗得壯氣”，“頗得神氣”，“極妙參神”；對(duì)只停留在外表瑣碎“精謹(jǐn)”的描繪而“乏于生氣”表示不滿(mǎn)；反對(duì)“志守師法，更無(wú)新意”的保守作風(fēng)，認(rèn)為“述而不作，非畫(huà)所先”，只有“師心獨(dú)見(jiàn)，鄙于綜采”，“變古則今”，“動(dòng)筆新奇”，才能“有過(guò)往哲”，促使繪畫(huà)水平得到提高。

3、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征

（1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限

（2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。

（3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界

（4）對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。

（5）從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合（6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介

4、兩宋時(shí)期出現(xiàn)了哪些具有影響的文人畫(huà)家？他們的藝術(shù)主張是什么？

文人畫(huà)指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作鮮明反映他們生活理想和審美趣味的繪畫(huà)。文人畫(huà)藝術(shù)潮流興起北宋，活躍于元明清時(shí)代，在中國(guó)美術(shù)史上占有顯著地位。他們注重文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)主觀意趣的表達(dá)，進(jìn)一步注重筆墨書(shū)法因素及特定的藝術(shù)形成的追求。宋代的著名文人畫(huà)家有李公麟、蘇軾、文同、米芾、米友仁、揚(yáng)補(bǔ)之、鄭所南、趙孟堅(jiān)等人，他們的創(chuàng)作和理論主張奠定了文人畫(huà)發(fā)展的基礎(chǔ)。李公麟是宋代卓越的文人士大夫畫(huà)家。他精文學(xué)，善鑒別古器物，尤以繪畫(huà)著稱(chēng)。李公麟繪畫(huà)表現(xiàn)范圍廣闊，道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥(niǎo)無(wú)所不能，且精于臨摹古畫(huà)。他的繪畫(huà)作品塑造當(dāng)時(shí)不同社會(huì)階層的多種人物生動(dòng)形象。蘇軾以文學(xué)知名于世，精于書(shū)法，亦能畫(huà)枯木竹石。他的繪畫(huà)理論通過(guò)著述詩(shī)文題跋大量闡述，產(chǎn)生了較大影響。蘇軾論畫(huà)，重視構(gòu)成藝術(shù)形象的主觀方面，并在繪畫(huà)中表現(xiàn)一種超脫世俗、富有詩(shī)味的情懷思緒，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的內(nèi)心根據(jù)，認(rèn)為僅憑技巧修養(yǎng)還不能構(gòu)成藝術(shù)的最高境界。他認(rèn)為：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人?！碧岢隽恕霸?shī)畫(huà)本一律，天工與清新”的文人畫(huà)藝術(shù)主張。他雖然也稱(chēng)贊吳道子、崔白、郭熙的藝術(shù)，但更推崇王維。蘇軾較早地提出“士人畫(huà)”的概念，并把它與“畫(huà)工畫(huà)對(duì)立

起來(lái)。蘇軾評(píng)畫(huà)又有“常形”、“常理”之理論，以描繪山石竹木云水而表達(dá)“厭于人意”之繪畫(huà)為上品。傳為軾的繪畫(huà)作品《木石圖》反映出文人畫(huà)家藝術(shù)形象更注重主觀意趣的表現(xiàn)，并不斤斤計(jì)較形似與否。文同和米芾是與蘇軾同時(shí)的重要畫(huà)家，文同的“湖州竹派”與米芾的山水畫(huà)風(fēng)格對(duì)于文人畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。文同是詩(shī)人兼書(shū)法家，長(zhǎng)于墨竹。他與蘇軾一樣著重在繪畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)主觀情懷，運(yùn)用書(shū)法用筆把五代以來(lái)興起的墨竹畫(huà)推向新水平，開(kāi)創(chuàng)出了“湖州竹派”。米芾精鑒收藏，善書(shū)法，與子米友仁（1074一1153）并以畫(huà)水墨云山著名，自稱(chēng)“墨戲”，用水墨淋漓表現(xiàn)江南煙雨迷蒙景色，世稱(chēng)“米家山水”。墨梅亦始于北宋，揚(yáng)無(wú)咎是善畫(huà)墨梅的文人畫(huà)家。他所畫(huà)墨梅樸素?zé)o華，具有高雅絕塵的氣質(zhì)。傳世之作《雪梅圖》寥寥數(shù)筆勾出瘦硬枝杈，形象單純而鮮明，《四梅花卷》畫(huà)含苞、初開(kāi)、盛開(kāi)、花謝四種狀態(tài)，并題詞抒情，體現(xiàn)了士人畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)并重的要求 比較論述宋元明清繪畫(huà)發(fā)展的特征。

答：宋代繪畫(huà)高度發(fā)展，對(duì)元明清的繪畫(huà)有一定的影響，但各時(shí)期又有不同的發(fā)展特點(diǎn)。

（1）、宋代繪畫(huà)是我國(guó)古代繪畫(huà)的黃金時(shí)期，各類(lèi)繪畫(huà)都發(fā)展到了高度成熟的階段。總體特征是：

①主要畫(huà)風(fēng)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)、工致，這體現(xiàn)為繼承了宮廷畫(huà)風(fēng)的院畫(huà)空前興盛、職業(yè)畫(huà)家十分活躍的方面。宋徽宗趙佶作為皇帝昏庸無(wú)能，但他酷愛(ài)和重視繪畫(huà)，大力擴(kuò)充畫(huà)院，興辦畫(huà)學(xué)，畫(huà)院內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)，成為中古宮廷繪畫(huà)最為興盛的時(shí)期。繪畫(huà)要求狀物繪形的嚴(yán)格和寫(xiě)實(shí)技巧，有強(qiáng)調(diào)禮儀構(gòu)思。趙佶自己擅花鳥(niǎo)畫(huà)，重視寫(xiě)實(shí)，現(xiàn)存所傳為他作的作品多數(shù)為細(xì)膩柔麗的典型宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)，如《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》等。畫(huà)院畫(huà)風(fēng)也影響了多數(shù)山水畫(huà)、人物畫(huà)創(chuàng)作，如北宋初成就最高的李成、范寬，中后期的郭熙等人，燕文貴集山水界畫(huà)于一體的“燕家景致”等，南宋畫(huà)家致力于塑造秀麗的山水畫(huà)形象，代表是南宋四家的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。人物畫(huà)如以李公麟為代表的白描人物畫(huà)及張擇端為代表的歷史風(fēng)俗畫(huà)等。

②士大夫繪畫(huà)潮流開(kāi)始形成，宋代文人士大夫把繪畫(huà)進(jìn)一步視為文化修養(yǎng)和風(fēng)雅生活的重要部分，他們作畫(huà)不完全拘泥于形似格法，多好水墨寫(xiě)意。宋代中后期以來(lái)文人畫(huà)繼續(xù)發(fā)展，文同、蘇軾、楊補(bǔ)之、鄭思肖等以繪畫(huà)抒情寄興，狀物言志，愛(ài)畫(huà)梅蘭竹菊等題材，號(hào)稱(chēng)“四君子畫(huà)“，以表現(xiàn)高潔品格。同時(shí)法常的水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)用筆恣肆而形神兼?zhèn)洌矊?duì)明清寫(xiě)意鉿產(chǎn)生重大影響。

③繪畫(huà)的題材風(fēng)格也更加多樣化和專(zhuān)門(mén)化。

（2）、元代是文人畫(huà)的興盛時(shí)期。宋代的士大夫繪畫(huà)潮流影響了元明清的文人畫(huà)風(fēng)尚，元代前期繪畫(huà)成就突出反映在以趙孟頫為中心的士大夫繪畫(huà)創(chuàng)作和理論上。其中，重要畫(huà)家還有高克恭、商琦等。元代文人畫(huà)最著名的當(dāng)屬元代中晚期并對(duì)后世有重大影響的畫(huà)家有“元四家”，“四家”山水重筆墨，講求風(fēng)格，他們?cè)谧髌分型ㄟ^(guò)山水抒發(fā)一定的理想，并題跋詩(shī)文加以闡述，多表現(xiàn)“隱居”、“高隱”、“漁隱”等主題，表達(dá)一種士大夫階層的孤傲、空虛的情感。藝術(shù)風(fēng)格上提倡“高雅”、“平淡天真”等。他們?cè)谒囆g(shù)功能上標(biāo)榜“寫(xiě)胸中逸氣”、“自?shī)省?，而不趨附社?huì)審美愛(ài)好。“元四家”的藝術(shù)觀和畫(huà)風(fēng)對(duì)明代江浙地區(qū)文人畫(huà)發(fā)展有巨大影響。

（3）、明清兩朝，畫(huà)家眾多，畫(huà)派之叢起、畫(huà)法之新變超過(guò)了宋元兩代。明初，畫(huà)壇已崇尚宋代繪畫(huà)的浙派為主；中期以后，遠(yuǎn)承元代文人畫(huà)傳統(tǒng)的吳派興起于蘇州；明后期至明末出現(xiàn)獨(dú)抒靈性的寫(xiě)意花鳥(niǎo)，力倡文人畫(huà)講求筆墨的華亭山水派等。

清初“四王”集傳統(tǒng)大成而重筆墨的傾向；“四僧”代表了雖不廢棄傳統(tǒng)但更加獨(dú)抒個(gè)性大膽創(chuàng)造的趨向。清中期，北京呈現(xiàn)宮廷繪畫(huà)文人化的現(xiàn)象，部分人物肖像畫(huà)融入了西洋畫(huà)法；揚(yáng)州有代表性的“揚(yáng)州八怪”繼承發(fā)揚(yáng)了清初“四僧”的傳統(tǒng)，把寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展得更加豪縱、古拙而充滿(mǎn)個(gè)性，也更雅俗共賞和更關(guān)注生活。

第二篇：美術(shù)教師考試簡(jiǎn)答和名詞解釋

1.概述----魏晉南北朝時(shí)期美術(shù)領(lǐng)域的重要發(fā)展變化（1）藝術(shù)的自身功能被人們認(rèn)識(shí)，美術(shù)作品作為藝術(shù)創(chuàng)作而獨(dú)立（2。）山水畫(huà)開(kāi)始萌芽（3。）出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一批確有歷史記載的畫(huà)家，如曹不興、顧愷之等（4。）專(zhuān)門(mén)的繪畫(huà)理論著作出現(xiàn)，如謝赫的《古畫(huà)品錄》（5。）佛教繪畫(huà)和佛教雕塑成為美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。

2.謝赫的“六法”有什么意義？南齊謝赫在《古畫(huà)品錄》中提出

1、氣韻生動(dòng)

2、骨法用筆

3、應(yīng)物象形

4、隨類(lèi)賦彩

5、經(jīng)營(yíng)位置

6、傳移模寫(xiě)“六法”。六法原先是繪畫(huà)優(yōu)劣的批評(píng)準(zhǔn)則，后來(lái)成為中國(guó)畫(huà)的經(jīng)典理論和實(shí)踐指導(dǎo)原則。a、氣韻生動(dòng)：生動(dòng)的反映人物精神狀態(tài)和性格特征。骨法用筆：指物象的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的線條筆法；應(yīng)物象形：應(yīng)對(duì)描繪對(duì)象的外形再現(xiàn)形象；隨類(lèi)賦彩：依據(jù)不同的對(duì)象色彩類(lèi)別表現(xiàn)色彩；經(jīng)營(yíng)位置：構(gòu)思和構(gòu)圖的謀篇布局；傳移模寫(xiě)：臨摹學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀作品，向遺產(chǎn)學(xué)習(xí)。b、謝的“六法”是在總結(jié)前人及當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和理論的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，他將之前散亂、模糊的思想系統(tǒng)化、明確化，確定為批評(píng)的準(zhǔn)則，這是我國(guó)第一部系統(tǒng)性的畫(huà)品專(zhuān)著。c、“六法”本是人物畫(huà)的品評(píng)和創(chuàng)作準(zhǔn)則，由于這些準(zhǔn)則的包容性、概括性，后來(lái)成為所有題材繪畫(huà)的普遍指導(dǎo)原則，也成為整個(gè)中國(guó)畫(huà)的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

3魏晉繪畫(huà)理論有哪些?a顧愷之提出了”傳神”的理論，開(kāi)始是指肖像而言，即圖繪人物。要求能生動(dòng)的傳達(dá)其神情意態(tài)，后來(lái)傳神一詞被運(yùn)用到山水花鳥(niǎo)等畫(huà)科中，表現(xiàn)出事物的自然生機(jī)。b宗炳提出了”暢神”的繪畫(huà)理論。C謝赫提出了繪畫(huà)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)”六法”:1。氣韻生動(dòng)2。骨法用筆3。應(yīng)物象形4。隨類(lèi)賦彩。5。經(jīng)營(yíng)位置。6。傳移摹寫(xiě)。

4閻立本的人物畫(huà)有什么特色？閻立本乃世家弟子，在人物、鞍馬、山水、道釋、臺(tái)閣等方面都有較高造詣，其中成就最高的當(dāng)推人物畫(huà)。閻立本的作品流傳至今的有《步輦圖》和《歷代帝王圖》。前者描繪唐太宗坐在步輦上接見(jiàn)松贊干布派來(lái)的迎親使者祿東贊的場(chǎng)面。后者描繪歷史上十三位君王，作為“興廢之戒”。閻立本人物畫(huà)與六朝畫(huà)跡相比，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，重人物個(gè)性描繪；且多取材于歷史事件和人物，用以鑒戒賢愚、弘揚(yáng)治國(guó)安邦之大業(yè)，這與同代和后來(lái)的人物畫(huà)家，如吳道子主要服務(wù)于宗教有明顯差別。閻立本的線描畫(huà)面部細(xì)勁圓潤(rùn)，畫(huà)衣物簡(jiǎn)練粗重。相較于顧愷之的“春蠶吐絲”風(fēng)格更注重根據(jù)不同的對(duì)象使用不同的線條。設(shè)色也較前代更濃重，多使朱砂、石綠，有時(shí)還使用金銀等貴重礦物質(zhì)顏料。中國(guó)人物畫(huà)從漢代的簡(jiǎn)樸、稚拙發(fā)展為兩晉南北朝的“跡簡(jiǎn)意澹而雅正”并向“細(xì)密精致而臻麗”方向發(fā)展，閻立本在此基礎(chǔ)上將中國(guó)繪畫(huà)向盛唐的“煥爛而求備”推進(jìn)了一步，因此他是一個(gè)承上啟下的畫(huà)家。

6曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)。北齊畫(huà)家曹仲達(dá)所畫(huà)人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來(lái)。唐代畫(huà)家吳道子所畫(huà)人物，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。故有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”之說(shuō)。

7吳道子的藝術(shù)風(fēng)格和地位：吳道子創(chuàng)作活動(dòng)期在唐開(kāi)元、天寶年間。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中首先說(shuō)“國(guó)朝吳道玄古今獨(dú)步，前不見(jiàn)顧陸，后無(wú)來(lái)者”，“吳宜為‘畫(huà)圣’”。至此后人皆譽(yù)其為“畫(huà)圣”。原因在于：a、吳把中國(guó)畫(huà)運(yùn)用線條的方法發(fā)揮到了更高境界，創(chuàng)造出一種離披點(diǎn)畫(huà)、脫落凡俗的“疏體”：其特點(diǎn)是筆勢(shì)磊落、圓轉(zhuǎn)多變，筆簡(jiǎn)意全。傳為吳作的“送子天王圖”，人物服飾線條勾勒，有輕重、緩急、粗細(xì)、快慢之變化。b、在吳道子筆下的釋道人物有三個(gè)特點(diǎn)：對(duì)佛教故事理解中國(guó)化；佛教故事藝術(shù)形象上的中國(guó)化；宗教故事人物生活化。他的作品是佛教題材中國(guó)化的典型代表之一。c、吳是中國(guó)山水畫(huà)之祖師，山水在魏晉南北朝時(shí)萌芽，畫(huà)法相當(dāng)稚嫩，顧愷之、宗炳、王微雖然都提出了山水畫(huà)的理論方法，但在操作上還是裝飾性強(qiáng)而寫(xiě)實(shí)性少。吳創(chuàng)造了筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)的山水“疏體”，才使山水成為獨(dú)立畫(huà)種，從而結(jié)束了山水之作為人物宮觀的背景之附庸地位。

8張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》的主要內(nèi)容：是中國(guó)第一部體例完備，史論結(jié)合，內(nèi)容宏富的繪畫(huà)通史著作。(1).作者張彥遠(yuǎn):晚唐時(shí)期重要的書(shū)法家和書(shū)畫(huà)理論家。采集前人著述加以匯集整理，并發(fā)揮自己的見(jiàn)解。(2)全書(shū)內(nèi)容分為三部分:A.繪畫(huà)史發(fā)展的評(píng)述及理論認(rèn)識(shí)。B.繪畫(huà)的有關(guān)資料，著錄以及鑒賞，收藏。C.畫(huà)家傳記及作品。(3)繼承和發(fā)展了中國(guó)史論結(jié)合的著史傳統(tǒng)，在占有盡可能豐富的材料的基礎(chǔ)上，以當(dāng)時(shí)繪畫(huà)實(shí)踐所能達(dá)到的理論認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，作繪畫(huà)歷史規(guī)律的探討和理論的歸納。(4)專(zhuān)辟敘論部分，集中闡述繪畫(huà)發(fā)展的史論認(rèn)識(shí):A.繪畫(huà)的功能“夫畫(huà)者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微”。B.強(qiáng)調(diào)了“氣韻”，“骨氣”之間的辨證關(guān)系，提出“筆不周而意周”，作畫(huà)在于“得意”的主張。C.指出古代繪畫(huà)中存在著“疏”，“密”二體的發(fā)展線索和唐以來(lái)師資南北傳授系統(tǒng)。(5)全書(shū)七卷篇幅匯集了三百七十余位畫(huà)家傳記資料及其作品著錄，是一部系統(tǒng)的繪畫(huà)史學(xué)名著，在中國(guó)繪畫(huà)史學(xué)發(fā)展上具有承前啟后的劃時(shí)代意義，只研究中國(guó)古代繪畫(huà)史的經(jīng)典文獻(xiàn)。

9元代畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？（1）作畫(huà)重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫(xiě)實(shí)放在次要位置。（2）作品追求筆墨情趣，水墨畫(huà)極為盛行。（3）把書(shū)法用筆融進(jìn)繪畫(huà)創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力。（4）畫(huà)上流行題寫(xiě)詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫(huà)意。

10分析閻立本的《步輦圖》：（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。（2）作品描繪的是貞觀十年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。（4）作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫(huà)。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。

試述董源為代表的南方山水畫(huà)的風(fēng)格特色?（1）主要表現(xiàn)江南丘陵土質(zhì)山，山勢(shì)平緩。（2）山間多畫(huà)雜樹(shù)，灌木叢生，山下平沙淺渚。（3）采用密密的線和點(diǎn)表示山的凹凸，并不突出山石的外輪廓線。（4）畫(huà)風(fēng)平淡天真，顯示一種抒情性的優(yōu)美。

試述顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位。1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。（2）明確提出了“傳神”的重要性。（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫(huà)面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。（4）揉合漢畫(huà)與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。（5）在畫(huà)法畫(huà)理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。

花鳥(niǎo)畫(huà)中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？指五代西蜀畫(huà)院畫(huà)家黃筌和南唐畫(huà)家徐熙的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥(niǎo)，奇花怪石。（2）畫(huà)法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)。（3）畫(huà)風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥(niǎo)淵魚(yú)。（2）作畫(huà)重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱(chēng)。（3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫(huà)史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說(shuō)。

分析張擇端的《清明上河圖》（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。（2）通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。（4）體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

兩宋時(shí)期山水畫(huà)在構(gòu)圖上的差異及特點(diǎn)：在兩宋時(shí)期，中國(guó)山水、花鳥(niǎo)畫(huà)更為繁榮昌盛。首先山水、花鳥(niǎo)畫(huà)已上升到最重要的地位，絕大多數(shù)畫(huà)家都擅長(zhǎng)山水、花鳥(niǎo)畫(huà)。自宋代以后，中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖布局依循意形合一的原則，最突出的特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：（1）注重大勢(shì)。所謂大勢(shì)，就是大體的位置。認(rèn)為畫(huà)畫(huà)的布局是和下圍棋的道理相仿。下圍棋要用松，開(kāi)始時(shí)，起手要寬，先著眼于通盤(pán)之局，然后再注意小處。畫(huà)畫(huà)也是如此，不經(jīng)營(yíng)好大勢(shì)，其他就談不上。（2）講究開(kāi)合。所謂“開(kāi)合”，也可叫“分合”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，“開(kāi)”就是“放”、起或生發(fā)，“合”就是收、結(jié)或收拾的意思。“開(kāi)合”方式靈活多樣。有下開(kāi)上合，左開(kāi)右合的，另外，也有開(kāi)而無(wú)合的。其實(shí)，這種無(wú)合也是有合的，只是把合的位置放在畫(huà)面之外罷了。（3）注意主客體關(guān)系。所謂主客體關(guān)系，就是在畫(huà)面布局景物時(shí)，不是平均分配，要有主次、重心。畫(huà)人物，要以人物為主，以物為客；畫(huà)花鳥(niǎo)，要以花鳥(niǎo)為主，以其他物象為客。主客配合要和諧、做到“多樣的統(tǒng)一”。從畫(huà)面來(lái)說(shuō)，由于畫(huà)面的下半部在視角中占有極重要地位，所以一般主體大多布置在這個(gè)地方。（4）注重虛實(shí)。所謂虛實(shí)，就是指畫(huà)面上的疏密、濃淡、聚散。遠(yuǎn)近、大小就是虛實(shí)的一種形象。一般地說(shuō)，近景形象畫(huà)得比較大，比較詳細(xì)而用墨較濃，可稱(chēng)為實(shí)；遠(yuǎn)景的形象畫(huà)得比較小，比較簡(jiǎn)略而用墨較淡，可視為虛。中國(guó)畫(huà)的空白更是一種特有的虛。這種虛，不著一點(diǎn)筆墨和顏色，有著特殊的意境。（5）注重款題。中國(guó)畫(huà)上題字大約始宋元。題詩(shī)和題字的內(nèi)容往往可以補(bǔ)充和豐富畫(huà)的主題思想?？铑}的字?jǐn)?shù)多少，行數(shù)的長(zhǎng)短、單雙、橫寫(xiě)或直寫(xiě)，都要和布局的虛實(shí)相配合，款題的字體也要與畫(huà)相配合。就是說(shuō)，工筆畫(huà)要用楷書(shū)，寫(xiě)意畫(huà)要用行書(shū)或草書(shū)題款。在大幅的畫(huà)上題款要用大字、小幅畫(huà)上要用小字配合。山石蒼勁，宜款勁書(shū)，林木秀致，當(dāng)題秀字。如畫(huà)的色、墨較淡，款題的字也要用淡墨來(lái)寫(xiě)?？铑}寫(xiě)好后，須在其下面加蓋印章。印章和款題的關(guān)系也和款題與畫(huà)的關(guān)系一樣，要求彼此協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，中國(guó)國(guó)畫(huà)畫(huà)面中的款題、印章也是畫(huà)的一部分，構(gòu)成畫(huà)的有機(jī)的統(tǒng)一整體

南宋四家 代表人物是南宋四家：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。李唐 李唐的山水畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸，氣象雄偉，猶存北宋風(fēng)范，但造型章法及筆墨上均明顯地趨于簡(jiǎn)括，開(kāi)創(chuàng)了南宋山水畫(huà)的新風(fēng)。劉松年 劉松年工山水人物，山水皴法受李唐影響，但變雄健為典雅，畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)不茍，水墨青綠兼工，又精于界畫(huà)，作品中山水與人物常占有同等地位。馬遠(yuǎn) 藝術(shù)上發(fā)展了李唐的畫(huà)風(fēng)，以雄健的大斧劈皴畫(huà)奇峭堅(jiān)實(shí)的山石峰巒，以拖技的多姿形態(tài)畫(huà)梅樹(shù)，尤善于在章法上大膽取舍剪裁，描繪山之一角、水之一涯的局部，畫(huà)面上留出大幅空白以突出景觀，表現(xiàn)空閨的空間及濃郁的詩(shī)意。夏圭 夏圭用筆蒼老，水墨淋漓，點(diǎn)景人物筆簡(jiǎn)神全，寥寥數(shù)筆而神態(tài)迥出。夏圭還善畫(huà)巨型長(zhǎng)卷，如《溪山清遠(yuǎn)圖》。

元代文人畫(huà)的藝術(shù)思潮在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作方面的表現(xiàn)？(1)從心理因素看，中國(guó)古代文人受傳統(tǒng)文化影響，多具有為功名事業(yè)進(jìn)取不息的奮斗精神；又具有正義，清高，憤世嫉俗的心里素質(zhì)，而在為功名事業(yè)進(jìn)取的過(guò)程中，時(shí)常伴隨著是對(duì)正義清高，憤世嫉俗心理因素的踐踏，長(zhǎng)期的心里積郁便需要尋求某種途徑宣泄排泄，梅蘭竹菊等之類(lèi)的花卉多具有自己的個(gè)性，如梅的耐寒，蘭的幽香，竹的挺拔，菊的熬霜。因此古代文人經(jīng)常借用這些植物的個(gè)性，將其個(gè)性人格化，來(lái)宣泄他們的心理積郁表達(dá)他們對(duì)正義清高憤世嫉俗等文人品格的贊揚(yáng)。(2)從表達(dá)技巧來(lái)看，中國(guó)古代文人都諳熟于毛筆書(shū)寫(xiě)文字，而梅蘭竹菊一類(lèi)植物的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)，非常便于以書(shū)寫(xiě)文字的筆法去表現(xiàn)。

吳門(mén)畫(huà)派的影響：“吳門(mén)畫(huà)派”的四大家各有千秋，其創(chuàng)始人沈周功力深厚，不慕功名，最富文人氣質(zhì)，他具有多方面的文化修養(yǎng)，書(shū)法雄厚渾樸，兼工山水、花鳥(niǎo)、人物，中年畫(huà)法嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)秀，用筆沉著勁練，以骨力勝；晚年筆墨簡(jiǎn)放粗豪，氣勢(shì)雄強(qiáng)。所作率意縱逸，寓有野逸之趣，成為明代復(fù)興文人畫(huà)的先鋒。沈周的弟子文徵明，他的書(shū)畫(huà)技藝也很全面，文雅典麗，筆墨蘊(yùn)籍含蓄，風(fēng)骨秀逸。文徵明長(zhǎng)壽而勤奮，傳世作品甚多，子侄、弟子流風(fēng)不絕，至清初不衰，故而他成為“吳門(mén)畫(huà)派”中影響最大的人物。唐寅的作品以工

細(xì)為主，又兼有文人的筆墨，富有詩(shī)一般的意境；書(shū)法秀逸遒勁，風(fēng)格灑脫，雅俗共賞，深受歡迎。他也是一位人物、山水、花鳥(niǎo)兼工的畫(huà)家，并因生活跌宕多趣，風(fēng)流不羈，而成為家喻戶(hù)曉的江南才子。文、唐的畫(huà)友仇英，出身工匠，但勤奮好學(xué)，創(chuàng)作態(tài)度十分認(rèn)真，一絲不茍，所繪人物、山水，精工具體，設(shè)色清麗，構(gòu)圖繁密，意境深邃，文雅而嚴(yán)謹(jǐn)，匠心獨(dú)運(yùn)，為他人所不及。故而他贏得畫(huà)壇的尊重，成為“吳門(mén)畫(huà)派”四家之一?！皡情T(mén)畫(huà)派”是一個(gè)既有文人畫(huà)家，又有職業(yè)畫(huà)家、畫(huà)工的群體，它的出現(xiàn)，既振興了文人畫(huà)，又規(guī)范了“浙派”末流技法粗陋之習(xí)，推動(dòng)了明代繪畫(huà)深入發(fā)展。吳門(mén)派繪畫(huà)對(duì)明末清初重要畫(huà)派的影響也很大，以董其昌為主的松江派，以及后來(lái)派生的蘇松派、云間派等，都與吳門(mén)派有一脈相承的關(guān)系。

董其昌繪畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)及對(duì)后世的影響是什么？答：其山水畫(huà)追求以書(shū)法入畫(huà)所導(dǎo)致的筆墨聯(lián)系變化的表現(xiàn)力，把山石樹(shù)木形象加以簡(jiǎn)化，以運(yùn)動(dòng)的筆勢(shì)做意象組合，強(qiáng)調(diào)布局中的勢(shì)，筆墨中的虛與實(shí)，追求畫(huà)面含蓄性，筆墨柔和秀潤(rùn)，風(fēng)格明凈秀媚。影響：扭轉(zhuǎn)了明代浙派和院體風(fēng)格與士大夫?qū)徝烙^背道而馳的局面；提出了“南北宗論”，其美學(xué)觀念對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

清四王與四僧的對(duì)比?答（1）:四王重臨古，重對(duì)前代文人畫(huà)筆墨技巧的承傳總結(jié)研究，忽略了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察體驗(yàn)。（2）而四僧在繼承借鑒前代文人畫(huà)筆墨技巧，情感意趣的同時(shí)，不拘古法，銳意創(chuàng)新，重視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)感悟，用靈活自如的筆墨獨(dú)抒靈性，表達(dá)自己的思想情感。（3）四僧的出現(xiàn)，沖破了清初四王摹古習(xí)氣充斥畫(huà)壇的沉悶氣氛，給清初畫(huà)壇帶來(lái)了生機(jī)。

八大山人的畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)是什么？答：其畫(huà)筆意恣縱，不拘成法，奇崛詭異，博大精深，轉(zhuǎn)益多師，集眾家筆墨之大成，并將中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)推向高度凈化、簡(jiǎn)括、夸張、變形的水墨寫(xiě)意新階段，其花鳥(niǎo)畫(huà)成就異常突出，最富個(gè)性，形象精煉生動(dòng)，不拘形似而神完氣足。試簡(jiǎn)述北京四合院的特色：答北京四合院可以視作華北地區(qū)明清住宅的典型。大門(mén)方位一般南向，位于住宅東南。大門(mén)正對(duì)的街側(cè)設(shè)影壁，獨(dú)立如屏風(fēng)，軸線上增加平行幾組縱軸，稱(chēng)為跨院，前院與內(nèi)院隔以中門(mén)院墻。前院外人可到，內(nèi)院非請(qǐng)勿人，正房為長(zhǎng)輩起居處，廂房為晚輩起居處。住宅嚴(yán)格區(qū)別內(nèi)外，尊卑有序，講究對(duì)稱(chēng)，對(duì)外隔絕，自有天地。無(wú)論多少進(jìn)，垂花門(mén)必在中軸線上。垂花門(mén)，檐柱不落地，懸在中柱穿枋上，下端刻花瓣聯(lián)珠等富麗木雕。界分內(nèi)外，形體華美，為全宅突出醒目之處。大的住宅先是縱深增加院落，再次橫向發(fā)展。同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱(chēng)的方式，沿著縱軸線（也稱(chēng)前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上。次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。

石濤在畫(huà)史上的地位如何？石濤是中國(guó)繪畫(huà)史上屈指可數(shù)的偉大人物，他的藝術(shù)主張和繪畫(huà)實(shí)踐為中國(guó)畫(huà)向近現(xiàn)代發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。山水畫(huà)經(jīng)過(guò)唐宋元明近千年的發(fā)展，到清代已形成了巨大的傳統(tǒng)重負(fù)，石濤時(shí)代，繪畫(huà)基本上籠罩在明末董其昌倡導(dǎo)的“南北宗論”影響之中，摹古之風(fēng)盛行，繪畫(huà)千人一面，而石濤強(qiáng)調(diào)“我自用我法”，在其千古一唱的《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》中大聲疾呼：“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來(lái)，遂使今之人，不能出一頭地也。師古人之跡而不師古人之心，宜其不能出一頭地也，冤哉！”力倡畫(huà)家面向生活、師法自然，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)繪畫(huà)新紀(jì)元奠定了深厚基礎(chǔ)。

兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn).①這些兵馬俑,陣列有序,軍容嚴(yán)整,是“奮擊百萬(wàn),戰(zhàn)車(chē)千乘”的秦王朝軍的縮影,以宏偉浩大的氣魄歌頌了秦始皇率軍“橫掃六合,威振四?！?統(tǒng)一中國(guó)的業(yè)績(jī),體現(xiàn)了泱泱大國(guó)和時(shí)代的勃發(fā)精神.②兵馬俑的塑造手法是非常寫(xiě)實(shí)的,將士、戰(zhàn)馬與真馬、真人相當(dāng),服飾、裝束都很逼真,容貌神情各不相同.③不同的容貌神情又是統(tǒng)一在全軍威武雄壯的氣勢(shì)之中,無(wú)數(shù)自立靜止的重復(fù),給人以整齊一律之感,構(gòu)成了秦俑豐富統(tǒng)一中有變化、變化中有統(tǒng)一的美學(xué)特點(diǎn).帝國(guó)的威力在藝匠的手下表現(xiàn)得無(wú)以復(fù)加.魏晉南北朝美術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn).答：佛教傳入中國(guó),佛教藝術(shù)勃然而興,出現(xiàn)了新疆敦煌莫高窟、麥積山等一批藝術(shù)石窟,豐富了我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù).人物畫(huà)在繼承漢代繪畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展,注重傳神,以線為造型基礎(chǔ)的方法不僅在藝術(shù)實(shí)踐中貫穿始終,而且進(jìn)一步提高到理論上予以充分的肯定,繪畫(huà)題材范圍擴(kuò)大,以文學(xué)作品為題材的繪畫(huà)創(chuàng)作也趨于成熟,出現(xiàn)了顧愷之等杰出畫(huà)家.山水逐漸從人物畫(huà)種而興起.建立中國(guó)繪畫(huà)理論體系的雛形.出現(xiàn)了一批中國(guó)繪畫(huà)史上劃時(shí)代的理論家,如王微、謝赫和繪畫(huà)理論著作,如《畫(huà)品》《畫(huà)山水序》.總之,魏晉南北朝的美術(shù),對(duì)唐以及以后來(lái)中國(guó)繪畫(huà)的繁榮與發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響,是中國(guó)藝術(shù)（繪畫(huà)）從雅拙走向成熟的橋梁.霍去病墓石刻的藝術(shù)特點(diǎn).答：它是西漢紀(jì)念碑群雕具有劃時(shí)代意義的典范,是雕塑藝術(shù)在塑造形象方面打破舊的程式,取得進(jìn)一步發(fā)展的里程碑.這批石刻之所以具有巨大的感染力,除了作者環(huán)繞所紀(jì)念的英雄及其業(yè)績(jī),進(jìn)行了精巧的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作外,還在于它體現(xiàn)了漢代藝術(shù)特有的古拙美.雕刻手法采用“因材施雕”,即在無(wú)數(shù)的自然石料中選擇,因石得形,順勢(shì)雕鑿,在頑石中崛起活躍的生命.刀法簡(jiǎn)潔洗煉,造型樸拙粗放.在整體的團(tuán)塊結(jié)構(gòu)中,采用浮雕和線刻表現(xiàn)細(xì)部,圓渾中透露明確的轉(zhuǎn)折.給人的感覺(jué)不浮華、不繁瑣、也不矯揉造作,渾樸深沉的思想,勃發(fā)豪放的精神蘊(yùn)籍于單純而自然的外形中,造成了藝術(shù)內(nèi)在的驚心動(dòng)魄的氣勢(shì)感和運(yùn)動(dòng)感.用溫克爾曼對(duì)古希臘雕塑“高貴的單純,靜穆的偉大”的評(píng)價(jià)霍去病墓石刻.《人物龍鳳帛畫(huà)》：這是1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn)的我國(guó)現(xiàn)存最早的繪畫(huà)之一（戰(zhàn)國(guó)）。此畫(huà)表現(xiàn)楚國(guó)貴族婦女祈禱飛騰的

龍鳳引導(dǎo)她的靈魂登天升仙。此畫(huà)主要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法，線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，用色單純。黑白塊的對(duì)比，點(diǎn)、線、面的結(jié)合，使形象有一定的重量感而生意盎然。此畫(huà)以墨線勾畫(huà)，可以認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)形成了中國(guó)線描人物的傳統(tǒng)風(fēng)格并達(dá)到較高水平。什么是畫(huà)像石、畫(huà)像磚。答:畫(huà)像石是雕刻著不同畫(huà)面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、享祠或石闕的建筑石構(gòu)。畫(huà)像石西漢昭、宣時(shí)期，新莽時(shí)期有所發(fā)展。畫(huà)像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構(gòu)件。秦代至西漢初期，畫(huà)像磚多用于裝飾宮殿的階基。西漢中期以后，畫(huà)像磚主要用于裝飾墓室壁畫(huà)。東漢是畫(huà)像磚藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。

簡(jiǎn)述《游春圖》在中國(guó)山水畫(huà)歷史中的意義。答：以青綠勾填法描寫(xiě)山川、人物、尚無(wú)皴法，樹(shù)木直接用粉點(diǎn)染，體現(xiàn)出樸拙而真切的描繪自然的能力，展示出山水畫(huà)已經(jīng)由六朝以來(lái)的萌芽狀態(tài)而趨向成熟。畫(huà)面取俯瞰式構(gòu)圖，重疊的山岡，平遠(yuǎn)的河水，確實(shí)取得了“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”的效果。游樂(lè)于山川中的人物以及畫(huà)面所呈現(xiàn)出來(lái)的春天的氣息，顯然是在追求“畫(huà)外有情”的藝術(shù)境界。以前只在理論上探討過(guò)的山水畫(huà)技法，這時(shí)已經(jīng)能夠部分的作到了，反映出作者觀察與認(rèn)識(shí)自然景物的能力顯著提高了。從畫(huà)面所呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)等方面可以明確看出這一時(shí)期山水畫(huà)的成就與面貌，給后世以深重的影響，開(kāi)創(chuàng)了青綠山水的端倪。

董其昌與南北宗論。答:董其昌對(duì)文人山水畫(huà)的貢獻(xiàn)，在于他進(jìn)一步提純了繪畫(huà)語(yǔ)言，即把中國(guó)畫(huà)的筆墨語(yǔ)言從繪畫(huà)的綜合因素中突出出來(lái)，不再僅僅作為營(yíng)造畫(huà)像的手段，而是成為繪畫(huà)表現(xiàn)的重要目的。其結(jié)果便是使筆墨的組合成為畫(huà)面的中心，由此建立起具有抽象形式美感的畫(huà)面結(jié)構(gòu)。

在其《畫(huà)禪室隨筆》中，論畫(huà)以“南北宗論”為中心。借唐代禪宗分南、北兩宗來(lái)解釋自唐代以來(lái)數(shù)百年的中國(guó)山水畫(huà)的演變歷史。按繪畫(huà)創(chuàng)作方法和畫(huà)家出身把山水畫(huà)作南、北分野，將水墨渲染畫(huà)法的文人畫(huà)家比做南宗，視青綠勾填畫(huà)法的職業(yè)畫(huà)家為北宗，尚率真，輕功力，崇士氣，斥畫(huà)工，重筆墨，輕丘壑，尊變化，黜刻畫(huà)。雖然對(duì)畫(huà)史的概括并不完全符合歷史實(shí)際，但其提倡的美學(xué)觀念對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

閻立本的繪畫(huà)特點(diǎn)？ 答：閻立本繪畫(huà)代表初唐美術(shù)的新水平，繪畫(huà)擅長(zhǎng)人物肖像畫(huà)，歷史故事畫(huà)，多取材宮廷生活和歷史事件，他的繪畫(huà)創(chuàng)作畢生密切適應(yīng)著初唐鞏固政權(quán)的需要，歌頌帝國(guó)的強(qiáng)盛，成為初唐政治事業(yè)的歌頌。今存作品有《步輦圖》《歷代帝王圖》。周昉人物畫(huà)的特點(diǎn)？答：初效張萱，后則小異，衣紋簡(jiǎn)勁，色彩柔麗，以豐厚為體。

隋唐五代時(shí)期美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)？ 答：唐代是古代人物畫(huà)的盛期，在表現(xiàn)重大政治題材，反映貴族生活情態(tài)，描繪多種道釋形象，及宗教題材等方面有重要成就，反映城鄉(xiāng)風(fēng)俗也開(kāi)始成為美術(shù)家所注意，在南北朝基礎(chǔ)上題材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。唐代美術(shù)毫不掩飾的表明要起成教化，助人倫的作品。通知集團(tuán)曾多次組織大規(guī)模的政治性創(chuàng)造活動(dòng)，宗教美術(shù)在前代民族美術(shù)融合的基礎(chǔ)上發(fā)展的更為成熟。貴族階層對(duì)美術(shù)需要增多，貴族的精神狀態(tài)及藝術(shù)審美愛(ài)好在美術(shù)中有著集中的體現(xiàn)。以山水花鳥(niǎo)為題材的繪畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始活躍和山水花鳥(niǎo)專(zhuān)門(mén)畫(huà)家的出現(xiàn)，反映了美術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活的擴(kuò)大，荊浩、關(guān)同、董源、巨然、黃筌的下出現(xiàn)顯示了山水花鳥(niǎo)畫(huà)的成花素。唐朝美術(shù)超過(guò)了以前各代，是封建社會(huì)美術(shù)發(fā)展的又一高峰，對(duì)亞洲甚至歐洲某些國(guó)家的美術(shù)發(fā)展也產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

簡(jiǎn)介宋代的畫(huà)院制度?答：宮廷畫(huà)院專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的制度創(chuàng)自五代，至宋而規(guī)律完備，尤以北宋南宋時(shí)期為最，在歷史上小、呈現(xiàn)繁榮景象．宮廷畫(huà)阮有一套完整的制度，是創(chuàng)作機(jī)構(gòu)。也有培養(yǎng)人才的任務(wù)。宋代初期，畫(huà)院大抵沿五代西蜀南唐舊制加擴(kuò)大畫(huà)家地位漸有提高，按職位設(shè)學(xué)正、藝學(xué)、持詔、祉侯、供舉、及畫(huà)學(xué)生等名目?；兆跁r(shí)期翰林書(shū)畫(huà)院正式成為科學(xué)制度的一部分：佛道人物、山水、鳥(niǎo)獸、花木、屋木六科，畫(huà)家入院需經(jīng)過(guò)考試，考入后按家庭出身分為“士流”“雜流”。畫(huà)院分設(shè)不同學(xué)習(xí)科目，按期考核決定升遷，畫(huà)家可以觀摩宮廷收藏名畫(huà)，服飾上不只能穿緋紫，且能佩魚(yú)，給予一定的政治地位和待遇，畫(huà)院畫(huà)家創(chuàng)作中作以宮廷道釋壁畫(huà)，、政治題材及肖像、裝點(diǎn)宮廷的花鳥(niǎo)山水為主，需在皇帝的支配下。畫(huà)院在藝術(shù)上的取士標(biāo)準(zhǔn)士“以不仿前人，畫(huà)物之情態(tài)形象，俱若自然，筆韻高箭為上”“夫以畫(huà)學(xué)之取人，取其意思超技者為上”。畫(huà)院有強(qiáng)調(diào)形象撒謊那個(gè)的精確刻畫(huà)，對(duì)放逸者常指責(zé)為不合法度，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)拘謹(jǐn)工致，有時(shí)也跟著畫(huà)家的創(chuàng)造。

第三篇：小學(xué)美術(shù)教師考試復(fù)習(xí)(簡(jiǎn)答)

簡(jiǎn)答題

1、試述顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位。

答：（1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。（2）明確提出了“傳神”的重要性。

（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫(huà)面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。（4）揉合漢畫(huà)與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。（5）在畫(huà)法畫(huà)理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。

2、花鳥(niǎo)畫(huà)中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？

答：指五代西蜀畫(huà)院畫(huà)家黃筌和南唐畫(huà)家徐熙的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥(niǎo)，奇花怪石。（2）畫(huà)法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)。（3）畫(huà)風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥(niǎo)淵魚(yú)。（2）作畫(huà)重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱(chēng)。（3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫(huà)史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說(shuō)。

3、寫(xiě)出謝赫“六法”，并逐一加以簡(jiǎn)要解釋。

答：（1）氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。（2）骨法用筆：通過(guò)對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。（3）應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀。（4）隨類(lèi)賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來(lái)設(shè)色。（5）經(jīng)營(yíng)位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。（6）轉(zhuǎn)移模寫(xiě)：指繪畫(huà)的臨摹和復(fù)制。

4、元代畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：（1）作畫(huà)重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫(xiě)實(shí)放在次要位置。（2）作品追求筆墨情趣，水墨畫(huà)極為盛行。（3）把書(shū)法用筆融進(jìn)繪畫(huà)創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力。（4）畫(huà)上流行題寫(xiě)詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫(huà)意。

6、試述秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色。

答：（1）以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢(shì)。（2）崇尚寫(xiě)實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)，并注意刻劃任務(wù)的精神面貌和性格特點(diǎn)。（3）妝彩粉飾，繪塑結(jié)合，使形象更為豐富多彩。

7、荊浩為代表的北方山水畫(huà)有何特點(diǎn)？

答：（1）主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳，山勢(shì)險(xiǎn)峻。（2）畫(huà)上多有長(zhǎng)松、古樹(shù)、巨石、飛泉。（3）畫(huà)法以頓挫的線條勾出山石凹凸，再加點(diǎn)皴，山石外輪廓線條較為明顯。（4）畫(huà)風(fēng)雄偉剛健，給人以崇高的壯美。

8、古代埃及美術(shù)的基本特征是什么？

答：埃及是古代東方奴隸制國(guó)家的典型代表。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的法則和程式。總的說(shuō)來(lái)是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上的美化。

9、法國(guó)印象派對(duì)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)有哪些？

答：（1）突破了色彩運(yùn)用上傳統(tǒng)的“固有色”概念（2）樹(shù)立“條件色”概念，并力圖捕捉物體在特定時(shí)間內(nèi)所自然呈現(xiàn)的那種瞬息即逝的色彩和氣氛。（3）使油畫(huà)的色彩顯得更加豐富燦爛。（4）在歐洲繪畫(huà)史上是一次色彩上的重大革新。

10、中石器時(shí)代的拉文特巖畫(huà)主要有哪些特點(diǎn)？

答：（1）表現(xiàn)人類(lèi)活動(dòng)的情節(jié)性繪畫(huà)（2）以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度作為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的任務(wù)表現(xiàn)成剪影效果，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，但忽略細(xì)節(jié)刻畫(huà)。（3）構(gòu)圖具有濃厚的生活氣息

11、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征。

答：（1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限（2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。（3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界（4）對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。（5）從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合（6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。

12、中國(guó)畫(huà)和西畫(huà)以什么為主要造型手段？

答：中國(guó)畫(huà)以線造型為主，西畫(huà)以明暗造型為主，但也不排除線描法。

13、平行透視和成角透視有什么區(qū)別？

答：平行透視只有一個(gè)焦點(diǎn)（消失點(diǎn)），成角透視（焦點(diǎn)透視）有兩個(gè)焦點(diǎn)（消失點(diǎn)）

14、工藝美術(shù)從我國(guó)發(fā)展的歷史和藝術(shù)形態(tài)可歸納為哪四大類(lèi)？

答：民間工藝、特種工藝、裝潢美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)。/

315、雕塑一般可分為圓雕和浮雕，請(qǐng)寫(xiě)出兩種雕塑的特點(diǎn)。

答：圓雕是完全立體的，可四面欣賞，浮雕是在平面上凸起的形象，是半立體的。

16、裝飾畫(huà)有什么特點(diǎn)？

答：裝飾畫(huà)是帶有濃厚裝飾意味，是運(yùn)用夸張、變形、概括和修飾等手法而繪制而成的圖畫(huà)。

17、您是如何欣賞、評(píng)價(jià)《洛神賦圖》的？

答：《洛神賦圖》是東晉畫(huà)家顧愷之的作品，作畫(huà)主張“以形寫(xiě)神”，注重人物內(nèi)心情緒和神情的刻畫(huà)，他畫(huà)線如“春蠶吐絲”用筆緊勁連綿，風(fēng)趨電疾，《洛神賦圖》是根據(jù)曹植的詩(shī)所作的詩(shī)意畫(huà)。

18、徐悲鴻是將西方畫(huà)法引入中國(guó)繪畫(huà)的主要畫(huà)家之一，他創(chuàng)作的《奔馬圖》主題思想是什么？

答：《奔馬圖》將中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的筆墨技巧與西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)手法結(jié)合起來(lái)，把生動(dòng)有力的造型與畫(huà)家憂國(guó)憂民密切關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思想情感和諧地結(jié)合在一起，創(chuàng)造了中國(guó)畫(huà)的新境界。

20、根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式寫(xiě)出四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

答：（1）造型表現(xiàn)（2）設(shè)計(jì)應(yīng)用（3）欣賞評(píng)述（4）綜合探索

22、什么是美術(shù)語(yǔ)言？

答：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、面、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、肌理材質(zhì)等，以及將造型元素組成一件完整的作品基本原理，包括多樣統(tǒng)一，比例、對(duì)稱(chēng)、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。（如能寫(xiě)出前面部分即可）

24、陶器和瓷器有什么區(qū)別？

答：（1）作胎原料不同：陶為粘土，少數(shù)用瓷土，瓷為瓷石或瓷土作胎；（2）胎色不同：陶含鐵較多，一般多呈紅色、褐、灰色、不透明，瓷為白色，一般呈半透明；（3）燒制溫度不同：陶700-1000℃，瓷1200℃以上；（4）總氣孔率不同：陶密度低，瓷密度高；（5）吸水率不同：陶吸水率高，瓷低；（6）光亮度不同：陶表面光亮度較差，瓷表面有玻璃質(zhì)感的光亮度。

26、與古希臘藝術(shù)相比,古代羅馬藝術(shù)有哪些特點(diǎn)?

答：(1)與希臘藝術(shù)相比,古羅馬藝術(shù)沒(méi)有希臘藝術(shù)那樣的浪漫主義色彩和幻想成分,而具有寫(xiě)實(shí)和敘事性的特征。(2)羅馬藝術(shù)不像希臘藝術(shù)那樣單純,它的淵源復(fù)雜,既受了希臘藝術(shù)的影響,也吸收了西亞等地區(qū)藝術(shù)的影響。(3)希臘藝術(shù)主要用于敬神,圍繞神廟和祭祀、紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作,帶有理想化的色彩。羅馬人的藝術(shù)則大多是以給帝王歌功頌德、滿(mǎn)足羅馬貴族奢侈的生活需要為目的的。(4)希臘人創(chuàng)造了世界最偉大的雕塑藝術(shù)。希臘雕塑強(qiáng)調(diào)的是共性和民族精神,而羅馬人要求的是個(gè)性特征鮮明的肖像。羅馬藝術(shù)家不僅追求外形的逼真,而且注重人物個(gè)性的刻畫(huà)。(5)在建筑方面,羅馬人取得了獨(dú)特的成就。他們?cè)诩夹g(shù)和結(jié)構(gòu)上都比希臘的建筑藝術(shù)有所進(jìn)步,在建筑類(lèi)型上也比希臘更豐富。

27、簡(jiǎn)述巴洛克藝術(shù)的主要特點(diǎn)..答：(1)首先是它的豪華的特色。巴洛克藝術(shù)雖是為宗教服務(wù)的,有強(qiáng)烈的宗教特色,同時(shí)又有濃厚的享樂(lè)主義色彩。(2)它是一種激情的藝術(shù),它打破理性的寧?kù)o和諧,具有濃郁的浪漫主義色彩,非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；(3)極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)和變化可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂；(4)非常關(guān)注作品的空間感和立體感；(5)綜合性,巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段,例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫(huà)的綜合。

28、為什么說(shuō)17、18世紀(jì)的意大利美術(shù)在意大利美術(shù)史甚至歐洲美術(shù)史上具有承前啟后繼往開(kāi)來(lái)的作用？

答：

17、18世紀(jì)的意大利美術(shù)共有三個(gè)主要流派：意大利學(xué)院派藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)、和以卡拉瓦喬為代表的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。這一時(shí)期的意大利美術(shù)在于歷史轉(zhuǎn)折期，對(duì)意大利甚至整個(gè)歐洲藝術(shù)都有承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用。承前是指繼承文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的某些傳統(tǒng)，如學(xué)院派主張繪畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)是米開(kāi)朗基羅的人體、拉斐爾的素描、格累喬的典雅與風(fēng)韻等；啟后是指它開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代，它的多姿多彩，對(duì)后來(lái)的歐洲美術(shù)有著深刻的影響。如學(xué)院派藝術(shù)影響了古典主義藝術(shù)的發(fā)展；巴洛克藝術(shù)影響了羅可可藝術(shù)和浪漫主義藝術(shù)；而卡拉瓦喬的藝術(shù)，不僅在當(dāng)時(shí)影響了歐洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，還對(duì)18世紀(jì)的市民藝術(shù)、19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。

29、簡(jiǎn)述荷蘭風(fēng)格派的創(chuàng)作主張和主要藝術(shù)成就.答：(1)荷蘭風(fēng)格派是1917年在荷蘭出現(xiàn)的幾何抽象主義畫(huà)派,以《風(fēng)格》雜志為中心,因此得名。風(fēng)

格派拒絕使用任何的具象元素,主張用純粹抽象的幾何圖形來(lái)表現(xiàn)純粹的精神。在抽象化和單純化的口號(hào)下,風(fēng)格派提倡數(shù)學(xué)精神。其主要畫(huà)家有杜斯伯格和蒙德里安。蒙德里安創(chuàng)作的《紅與黑》、《百老匯爵士樂(lè)》是這一畫(huà)派較有影響的作品。

36、羅馬式建筑的主要特點(diǎn)是什么？

答：（1）普遍采用類(lèi)似古羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系。（2）大量采用希臘羅馬時(shí)代的“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂。（3）具有封建城堡的特點(diǎn)。（4）建筑內(nèi)部雕刻或繪畫(huà)中的人物形象都被夸張和變形，表情恐怖、冷漠。構(gòu)成中世紀(jì)藝術(shù)中特有的造型方式。

37、美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么？

答：（1）陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力。（2）引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。（3）發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。（4）形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。（5）促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

38、美術(shù)課程的基本理念是什么？

答：（1）使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。（2）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。（3）在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。（4）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。（5）為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

39、美術(shù)課程的教學(xué)建議是什么？

答：（1）美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。（2）美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。（3）美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面。（4）加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象，應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。（5）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。（6）教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)與合作交流。（7）教師影以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫(huà)、參觀、訪問(wèn)、旅游，甚至故事、游戲、音樂(lè)等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想像能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。（8）教師應(yīng)盡可能?chē)L試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、制作出生動(dòng)的美術(shù)作品；鼓勵(lì)學(xué)生利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開(kāi)闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進(jìn)行交流。

第四篇：美術(shù)理論知識(shí)(簡(jiǎn)答)

簡(jiǎn)答

1、美術(shù)教師不僅要懂得一般性的教學(xué)原則，更要掌握好體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)原則，請(qǐng)寫(xiě)出五條主要原則?

答：

1、審美性原則；

2、直觀性原則；

3、創(chuàng)造性原則；

4、實(shí)踐性原則；

5、囚材施教原則。

2、小學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)一般分為三個(gè)層次，每一層次都有分級(jí)目標(biāo)要求，請(qǐng)分別寫(xiě)出三層次及其各分級(jí)目標(biāo)要求?

答：①認(rèn)識(shí)目標(biāo)它分為：了解、理解和初步掌握三級(jí)目標(biāo)要求。②技能目標(biāo)它分為：練習(xí)和初步學(xué)會(huì)；級(jí)的目標(biāo)要求。③思想情感目標(biāo)它分為：接受和初步具有二級(jí)的目標(biāo)要求。

3、欣賞教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中占有多少比重，一般有哪些教學(xué)方式，最常用的是哪種方式? 答：①占20％的比重；②教學(xué)方式一般有：隨堂欣賞、專(zhuān)題欣賞、現(xiàn)場(chǎng)欣賞。⑧最常用的是隨堂欣賞。

4、寫(xiě)出美術(shù)教學(xué)的四個(gè)基本環(huán)節(jié)，并談?wù)勛詈笠粋€(gè)環(huán)節(jié)你是怎樣做的? 答：①備課、上課、作業(yè)評(píng)改、質(zhì)量檢測(cè)。

②關(guān)于質(zhì)量檢測(cè)這一環(huán)節(jié)可視不同教師，不同學(xué)校采用不同方式，但必須能反映教學(xué)效果，評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量。

5、簡(jiǎn)述美術(shù)教科書(shū)的特點(diǎn)？ 美術(shù)教科書(shū)要兼顧到以下幾點(diǎn)：（１）審美性（２）教育性（３）基礎(chǔ)性（４）實(shí)用性（５）靈活性（６）地域性（７）發(fā)展性

6、簡(jiǎn)述美術(shù)教學(xué)大綱的作用？ 答：（１）教學(xué)大綱是編寫(xiě)教材的依據(jù)（２）教學(xué)大綱是組織教學(xué)的依據(jù)（３）教學(xué)大綱是考核命題的依據(jù)（４）教學(xué)大綱是教學(xué)評(píng)估的依據(jù)

7、何謂小學(xué)美術(shù)教材？

答：目前存在兩種理解:廣義的理解認(rèn)為一切用于美術(shù)教學(xué)的材料,包括教科書(shū)、講義、教案、教學(xué)參考書(shū)及教學(xué)輔助材料（如掛圖、范畫(huà)、幻燈片、錄象帶、磁盤(pán)等）都是美術(shù)教材；狹義的理解認(rèn)為，它是指美術(shù)教科書(shū)或美術(shù)課本。

8、請(qǐng)對(duì)美術(shù)教學(xué)“要按10%-20%的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土內(nèi)容，以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際”這段話，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與設(shè)想。

答：（1）美術(shù)教科書(shū)在內(nèi)容、編排形式上要兼顧到審美性、教育性、基礎(chǔ)性、實(shí)用性、靈活性、地域性、發(fā)展性等方面。

（2）鄉(xiāng)土內(nèi)容的補(bǔ)充是美術(shù)教科書(shū)在一綱多本的條件下，充分考慮到地域性特點(diǎn)的體現(xiàn)。可以更好的體現(xiàn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展?fàn)顩r及文化藝術(shù)特色，更具有可行性。設(shè)想：學(xué)生可論述自己家鄉(xiāng)有代表性的藝術(shù)文化。

9、請(qǐng)對(duì)“通過(guò)美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好”這句話，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)．

答：（1）從時(shí)限分析，小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的是一個(gè)多極系列。從組合要素分析，小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的是一個(gè)雙層次結(jié)構(gòu)，即由一般目的與具體目的組成．

一般目的包括：Ａ、智育目的Ｂ、德育目的Ｃ、美育目的 具體目的為： Ａ、要使學(xué)生的美術(shù)＂雙基＂水平得到提高． Ｂ、要使學(xué)生的美術(shù)心理素質(zhì)得到提高． Ｃ、要培養(yǎng)與提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞力．

（２）小學(xué)美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，面向的是所有的小學(xué)生，在實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，要充分兼顧到這一階段美術(shù)教學(xué)的大眾性、基礎(chǔ)性與趣味性。使學(xué)生能夠熱愛(ài)美術(shù)，保持恒定持久的興趣十分重要。

10、小學(xué)美術(shù)教學(xué)的基本原則有哪些？

答：（１）遵循素質(zhì)教育精神，重在提高審美素質(zhì)的原則（２）感性入手、理性滲透的啟發(fā)式、循序漸進(jìn)教學(xué)原則（３）傳授“雙基”和開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力相結(jié)合的原則

（４）面向全體精講善練和因材施教發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)相結(jié)合的原則（５）主導(dǎo)與主體的師生關(guān)系和課內(nèi)外教學(xué)相配合的原則

11、簡(jiǎn)述美術(shù)教學(xué)大綱的內(nèi)容。答：（１）論述美術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和地位（２）規(guī)定美術(shù)教學(xué)的目的（３）說(shuō)明美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和要求（４）闡釋美術(shù)教學(xué)的原則和方法（５）教學(xué)評(píng)估

12、簡(jiǎn)述美術(shù)教科書(shū)的作用．

答：（１）它直接體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱．（２）它是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)．（３）它是學(xué)生用于學(xué)習(xí)的主要指導(dǎo)工具．（４）它是評(píng)估美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要參考依據(jù)．

13、請(qǐng)對(duì)“通過(guò)美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好”這句話，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)．

答：（1）從時(shí)限分析，小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的是一個(gè)多極系列。從組合要素分析，小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的是一個(gè)雙層次結(jié)構(gòu)，即由一般目的與具體目的組成． 一般目的包括： Ａ、智育目的 Ｂ、德育目的 Ｃ、美育目的 具體目的為：

Ａ、要使學(xué)生的美術(shù)＂雙基＂水平得到提高．

Ｂ、要使學(xué)生的美術(shù)心理素質(zhì)得到提高．Ｃ、要培養(yǎng)與提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞力。

（２）小學(xué)美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，面向的是所有的小學(xué)生，在實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，要充分兼顧到這一階段美術(shù)教學(xué)的大眾性、基礎(chǔ)性與趣味性。使學(xué)生能夠熱愛(ài)美術(shù)，保持恒定持久的興趣十分重要。

14、清初四僧是哪些人？并分析其中一位的藝術(shù)風(fēng)格成就。答：“四僧”是指八大、石濤、髡殘和弘仁四個(gè)和尚。

這些畫(huà)家重視感受生活，觀察自然和獨(dú)抒性靈，不以再現(xiàn)前人意境情調(diào)上的成就為滿(mǎn)足，不限于臨摹，不囿于古法。個(gè)性鮮明。藝術(shù)風(fēng)貌雖各不相同，但在當(dāng)時(shí)都是十分大膽新穎的創(chuàng)造。如八大，以畫(huà)寄托亡國(guó)之痛，意境蒼涼凄楚，使人有“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”之感?；B(niǎo)畫(huà)以擬人簡(jiǎn)約的手法，把充滿(mǎn)孤獨(dú)幽憤的感情宣泄而出，在內(nèi)容與形式上臻于高度統(tǒng)一。

15、明末及清代年畫(huà)生產(chǎn)的中心主要在哪三個(gè)地區(qū)？并簡(jiǎn)述各地區(qū)年畫(huà)的風(fēng)格特色。答：天津楊柳青、蘇州桃花塢及山東濰縣楊家埠。天津楊柳青年畫(huà)：精工細(xì)膩，生動(dòng)逼真，設(shè)色鮮艷鮮艷雅致，題詞也很講究。風(fēng)格上追求繪畫(huà)效果，彩色套印與彩繪結(jié)合，細(xì)膩鮮麗，人物俊秀傳神。蘇州桃花塢年畫(huà)：嚴(yán)謹(jǐn)精致，人物多作微笑表情，著重描繪城市面貌和市民生活，注意透視和明暗，一般都有題詩(shī)。以粉紅、粉綠為主，具有明麗雅致的效果。濰縣楊家埠年畫(huà)：造型夸張，飽滿(mǎn)均衡而富有裝飾性，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，善于表現(xiàn)農(nóng)村生活風(fēng)俗及民間戲曲故事。

16、試將元代美術(shù)與宋代美術(shù)加以比較，扼要論述其發(fā)展和變化。

答：宋代是我國(guó)繪畫(huà)史上的鼎盛時(shí)期。職業(yè)畫(huà)家活躍。宮廷繪畫(huà)繁榮。士大夫繪畫(huà)潮流涌起。題材風(fēng)格多樣化。畫(huà)史和繪畫(huà)著錄取得新的成就。元代沒(méi)有像宋代那樣建立宮廷畫(huà)院，社會(huì)上的職業(yè)畫(huà)家也失去了宋時(shí)的活躍局面。士大夫繪畫(huà)在宋、金基礎(chǔ)上有著明顯的發(fā)展，成為令人矚目的現(xiàn)象。他們強(qiáng)調(diào)主觀情感的抒發(fā)，注重筆墨性能的發(fā)揮。江浙一帶成為文人畫(huà)創(chuàng)作的活躍地區(qū)。宗教造像活動(dòng)盛極一時(shí)，出現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)史上最后一次高潮。

17、淺談秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)與精神內(nèi)涵。

答：秦兵馬俑陣容龐大，組織嚴(yán)整，巨大的規(guī)模和恢宏的氣勢(shì)，是秦王朝國(guó)力和武功強(qiáng)盛的象征，是對(duì)秦始皇統(tǒng)一偉業(yè)的歌頌，高超的寫(xiě)實(shí)水平和對(duì)人物精神氣質(zhì)的成功塑造，充分體現(xiàn)了那一時(shí)代雕塑藝術(shù)的飛躍發(fā)展和進(jìn)步。

18、海派中都有哪些代表畫(huà)家？他們?cè)谒囆g(shù)上有哪些新的發(fā)展和突破？

答：海派是19世紀(jì)中葉位于主流地位的一批畫(huà)家，前期以任熊、任薰、任頤為代表，晚期則以吳昌碩為巨擘?！昂Ｅ伞鄙朴诎言?shī)、書(shū)、畫(huà)一體的文人畫(huà)傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，又從古代剛健雄強(qiáng)的金石藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，描寫(xiě)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材，將明清以來(lái)大寫(xiě)意水墨畫(huà)技藝和強(qiáng)烈色彩相結(jié)合，形成雅俗共賞的新風(fēng)貌。

19、簡(jiǎn)要論述明清美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。

答：兩代文人士大夫繪畫(huà)仍占有主導(dǎo)地位，畫(huà)家眾多，畫(huà)派林立，盛況超過(guò)前代，繪畫(huà)在社會(huì)上有了很大普及。民間繪畫(huà)非?；钴S，年畫(huà)和版畫(huà)成就突出。宮廷繪畫(huà)不及宋代，但也曾一度表現(xiàn)出振興的局面。宗教藝術(shù)明顯趨于衰落。西方美術(shù)開(kāi)始通過(guò)傳教士傳入中國(guó)。20、什么是“裝置藝術(shù)”？

選擇一些現(xiàn)成的物品，組合起來(lái)，在一個(gè)新的標(biāo)題下，呈現(xiàn)出新的形象。

21、用色彩和筆觸表現(xiàn)空間和距離的感覺(jué)時(shí)，要注意近遠(yuǎn)出的那些變化？

一般情況下：近處色彩偏暖，遠(yuǎn)處偏冷，近處色彩鮮艷，遠(yuǎn)處灰暗，近處色彩筆觸強(qiáng)烈些，遠(yuǎn)處筆觸柔和些。

22、美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么 ？

(1)陶冶學(xué)生的情操,提高審美能力.(2)引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流.(3)發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力.(4)形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí).(5)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展.23、美術(shù)課程的基本理念是什么 ？

(1)使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng).(2)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣.(3)在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù).(4)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力.(5)為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià).24、美術(shù)課程的教學(xué)建議是什么 ？

(1)美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng).在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)遵循審美的規(guī)律,多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象,進(jìn)行比較.(2)美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力.(3)美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能,技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面.(4)加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系,既重視教師的教,也重視學(xué)生的學(xué).要確立學(xué)生的主體地位,改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象,應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系.(5)教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí),加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系,與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力.(6)教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究,引導(dǎo)學(xué)生以感受,觀察,體驗(yàn),表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法,進(jìn)行自主學(xué)與合作交流.(7)教師影以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段,如電影,電視,錄像,范畫(huà),參觀,訪問(wèn),旅游,甚至故事,游戲,音樂(lè)等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想像能力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣.(8)教師應(yīng)盡可能?chē)L試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì),制作出生動(dòng)的美術(shù)作品;鼓勵(lì)學(xué)生利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源,檢索豐富的美術(shù)信息,開(kāi)闊視野,展示他們的美術(shù)作品,進(jìn)行交流.25、美術(shù)課程的評(píng)價(jià)建議是什么 ？

(1)重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)：在重視教師與他人對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí),更應(yīng)重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià).學(xué)生自我評(píng)價(jià)可以采用問(wèn)卷形式,也可采用建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案的方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)檔案中收集美術(shù)學(xué)習(xí)全過(guò)程的重要資料,包括演習(xí)記錄,構(gòu)想草圖,設(shè)計(jì)方案,美術(shù)作業(yè),相關(guān)美術(shù)信息(文字或圖像資料等),自我評(píng)價(jià)以及他人評(píng)價(jià)的結(jié)果.(2)注重對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)：美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)既要通過(guò)美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果,更需要通過(guò)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)對(duì)其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力,學(xué)習(xí)態(tài)度,情感和價(jià)值觀等方面的發(fā)展予以評(píng)價(jià),突出評(píng)價(jià)的整體性和綜合性.(3)采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)：對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評(píng)價(jià)方法.學(xué)生美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級(jí),可以是評(píng)語(yǔ),也可以采用評(píng)語(yǔ)與等級(jí)相結(jié)合的方式,還可以采用互評(píng)或座談等方式,要充分肯定學(xué)生的進(jìn)行和發(fā)展,并使學(xué)生明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向.(4)建立促進(jìn)美術(shù)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系：強(qiáng)調(diào)美術(shù)教師對(duì)自己的教學(xué)行為的分析與反思.建議美術(shù)教師在每一個(gè)單元教學(xué)結(jié)束后,記錄教學(xué)體會(huì),教學(xué)成果以及需要改進(jìn)之處.26、什么是繪畫(huà)？

繪畫(huà)是造型藝術(shù)的基本種類(lèi)，它以筆、墨、硯、顏料、畫(huà)刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們?cè)谝曈X(jué)上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反映，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，同時(shí)反映了作者的思想情感和價(jià)值觀。

27、什么是美術(shù)語(yǔ)言？

指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱(chēng)、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。

28、什么是美術(shù)教育？

以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類(lèi)。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

29、什么是平面構(gòu)成？

平面構(gòu)成是一門(mén)研究形象構(gòu)成的科學(xué)，是一種平面抽象藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法，也是對(duì)藝術(shù)形式的一種創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。平面構(gòu)成通過(guò)對(duì)抽象造型因素（點(diǎn)、線、面）的研究，通過(guò)形象與形象之間的關(guān)系以及形象排列方法的研究，進(jìn)行平面視覺(jué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，將幾個(gè)以上單元中心組合成為一個(gè)新的單元，創(chuàng)造出一種新的形象。多運(yùn)用于實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域。30、什么是素描？

素描一般是指單色繪畫(huà)形式。（工具多采用鉛筆、木炭、鋼筆、毛筆等。）運(yùn)用單一的顏色通過(guò)明暗調(diào)子、線條來(lái)表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫(huà)稱(chēng)為素描。

31、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？

基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解；對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過(guò)程有基本的了解；對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。它不僅指基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度。包括敏銳的視覺(jué)意識(shí)，對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng)；能自覺(jué)而大膽的運(yùn)用美術(shù)的媒材和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)特的審美趣味。

32、什么是探究學(xué)習(xí)？

探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主體，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)操作，調(diào)查收集與處理信息，表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是形成探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。和接受學(xué)習(xí)相比，具有更強(qiáng)的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性與開(kāi)放性。

33、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？（1）目標(biāo)設(shè)計(jì)是否在學(xué)生需求中生成

（2）目標(biāo)達(dá)成是否在嘗試和探究活動(dòng)中生成。（3）環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否在文本的多元中解讀生成。（4）思維激發(fā)是否在師生、生生對(duì)話中生成。（5）教師引領(lǐng)是否在適度拓展中生成。（6）情感態(tài)度是否在創(chuàng)造中生成。

34、什么是案例？

案例是指具有典型性的具體事例，通過(guò)它們能印證某種理念或提示某種方法。

35、新課程下的學(xué)生觀有哪些變化？（1）學(xué)生本位意識(shí)。（2）學(xué)生主體意識(shí)。（3）學(xué)生個(gè)體意識(shí)。

36、新課程下的教師角色由哪些變化？（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者（2）教育教學(xué)的研究者（3）課程的建設(shè)者

37、為什么說(shuō)課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程？

因?yàn)檎n堂教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教學(xué)的全過(guò)程的。考察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過(guò)程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)過(guò)程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)的活動(dòng)，可稱(chēng)為“課間設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來(lái)的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱(chēng)之為“后設(shè)計(jì)”。

38、什么是自主學(xué)習(xí)？

自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過(guò)程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。

39、中國(guó)畫(huà)的三大特點(diǎn)是什么？

1、以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映；

2、以畫(huà)開(kāi)拓詩(shī)的意境，畫(huà)中有詩(shī)，托物喻情；

3、將書(shū)、畫(huà)、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。

4、散點(diǎn)透視。40、一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題？ 要點(diǎn)：

⑴ 檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問(wèn)自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問(wèn)題？是否利用這些問(wèn)題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿(mǎn)意或有什么困惑與遺憾？ ⑵ 請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽(tīng)取教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。⑶ 用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。

41、你認(rèn)為一個(gè)好的教學(xué)案例的“標(biāo)準(zhǔn)”有哪些方面？

一個(gè)好的教學(xué)案例都是有一定“標(biāo)準(zhǔn)”的，首先最重要的一條是能促使自己進(jìn)行教育教學(xué)的反思和幫助閱讀案例的人從中“學(xué)有所獲”。

其次要做到：（1）、具有可讀性。一個(gè)好案例是一件文學(xué)作品，應(yīng)該是主題鮮明、中心突出，圍繞主題以一種引人入勝、迷人的方式來(lái)展開(kāi)，事件發(fā)生的背景交代清楚，人物的心理感受、體驗(yàn)和內(nèi)部沖突揭示充分，表現(xiàn)得淋漓盡致，語(yǔ)言表達(dá)明晰、生動(dòng)和活潑。

（2）、具有時(shí)代性。一個(gè)好案例必須要有時(shí)代的特征，能反映當(dāng)前教育教學(xué)中最普遍發(fā)生的問(wèn)題，能足夠引起自己和人們的反思，能產(chǎn)生“共情”。

（3）、富有個(gè)性化。案例的內(nèi)容和形式要有特色，能用自己個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)問(wèn)題的分析和討論能從理論的高度去開(kāi)掘并能提煉出自己的觀點(diǎn)，能引起人們多方位的、多角度地思考，能觸及人們的靈魂。

42、美術(shù)是精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，是體現(xiàn)人類(lèi)思想感情的意識(shí)形態(tài)。要點(diǎn)：正確。

由于美術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反映，所以所有美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的培養(yǎng)。美術(shù)還是一種人類(lèi)審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會(huì)和個(gè)人的審美觀念和理想。如畢加索的《格爾尼卡》、凡高的《星月夜》、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、王式廓的《血衣》等，這些作品都表現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感情與個(gè)性。

43、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。要點(diǎn)：正確。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會(huì)、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。

44、美術(shù)教師最重要的是教會(huì)學(xué)生掌握美術(shù)基本知識(shí)和技能。要點(diǎn)：片面。

美術(shù)教育是一種學(xué)科教育，而任何一種學(xué)科教育都是有兩部分構(gòu)成的，一是學(xué)科本體，也就是學(xué)科的知識(shí)與技能系統(tǒng)；二是該學(xué)科教育的功能，也就是通過(guò)對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化。美術(shù)活動(dòng)需要感受、體驗(yàn)、情感、想象、創(chuàng)造，通過(guò)美術(shù)教育也有助于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的情感、活躍的想象力、大膽的創(chuàng)造力和靈巧的動(dòng)手能力。同時(shí)，美術(shù)活動(dòng)也能作為道德教育、人文教育、社會(huì)學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)系的工具。美術(shù)學(xué)科本體始終是教育功能生成的基礎(chǔ)；美術(shù)學(xué)科也應(yīng)該注重自身教育功能的拓展，盡量增強(qiáng)美術(shù)學(xué)科對(duì)人的身心發(fā)展的積極影響；美術(shù)本體和教育功能是一種相輔相成的關(guān)系。當(dāng)然，不同的學(xué)科教育的不同層次有著不同的側(cè)重，這種側(cè)重體現(xiàn)了學(xué)科教育不同層次的特征。

45、你認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評(píng)價(jià)是以“一味的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主”還是以“科學(xué)性評(píng)價(jià)為主”？為什么？ 要點(diǎn)：新課程需要新的教學(xué)評(píng)價(jià)，新教學(xué)評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。以激勵(lì)性和發(fā)展性為主的評(píng)價(jià)方式，使教師們能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，注重肯定，贊揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生們享受學(xué)習(xí)成功的歡樂(lè)，喚起學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)的自豪感。但“一味的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主”的評(píng)價(jià)觀，忽視了對(duì)學(xué)生作品問(wèn)題的指出，這樣久而久之只會(huì)使學(xué)生失去進(jìn)步的方向，盲目地去學(xué)習(xí)。而“科學(xué)性為主”的評(píng)價(jià)觀，即注重看到學(xué)生作品進(jìn)步的一面，還要恰當(dāng)?shù)刂赋霾蛔愕囊幻?，只有這樣才能使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。

46、在教學(xué)中，教師應(yīng)該懂得“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”。要點(diǎn)：正確。

教學(xué)是有方法的，但教學(xué)方法的選擇不能機(jī)械地死板地去硬套，而要因內(nèi)容而異，因教師而異，因條件而異。教學(xué)方法的選擇更重要的是考慮學(xué)生如何“學(xué)”的活動(dòng)設(shè)計(jì)。任何教學(xué)方法都是相對(duì)的，并且是在不斷發(fā)展的。教師應(yīng)以“課標(biāo)”精神為依據(jù)，遵循一定的教學(xué)規(guī)律，靈活地、創(chuàng)造性地、多樣性地去發(fā)揮，從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

47、你認(rèn)為“以教為主”與“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的主要區(qū)別在哪里？

要點(diǎn)：以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)的分析。比如學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)果是什么，性質(zhì)、所學(xué)內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)、起點(diǎn)與重點(diǎn)分析等等。強(qiáng)調(diào)的教師的“教”，教師主導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)程，控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)。以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)注的焦點(diǎn)在于學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)。認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在知識(shí)應(yīng)用的實(shí)際情境下的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)才能賦予新的學(xué)習(xí)意義。因此，以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教師主要起著指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)在學(xué)生手中。

48、你在美術(shù)教育中，如何理解與運(yùn)用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。要點(diǎn)：

以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)，人們是通過(guò)眼睛的“看”來(lái)“感知”和“解讀”的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。如繪畫(huà)、制作方法步驟的現(xiàn)場(chǎng)示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示，或?qū)嵨?、范?huà)、錄像、課件的展示等。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時(shí)，必須做到范畫(huà)、范作要精選并具有典型性、代表性，教師演示的每一個(gè)過(guò)程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。

49、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？ 要點(diǎn)：教師角色的轉(zhuǎn)變：

由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。

① 積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)、討論時(shí)，教師要積極地看、聽(tīng)，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

②

給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安慰和精神上的鼓舞，使學(xué)生思維更加活躍，探索熱情更加高漲。

③ 注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，遵守紀(jì)律，友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師需要新的工作方式： 學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來(lái)的挑戰(zhàn)：

① 指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性、探索性學(xué)習(xí)② 創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境 ③ 注重學(xué)生的親身體驗(yàn) 50、你認(rèn)為“知識(shí)”與“能力”之間有聯(lián)系嗎，為什么？你在美術(shù)教學(xué)中是如何處理好這兩者之間的關(guān)系的？ 要點(diǎn)：

知識(shí)與能力是有聯(lián)系的，因?yàn)樘幱诹x務(wù)教育階段的中小學(xué)生，不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)的目的讓學(xué)生通過(guò)對(duì)一般的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，提高審美能力；引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

51、什么叫“建構(gòu)主義”？

要點(diǎn)：建構(gòu)主義認(rèn)為，某一社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)知識(shí)固然包括真理性，但是并不意味著終極答案，隨著社會(huì)的發(fā)展，肯定還會(huì)有更真實(shí)的解釋。因此，教學(xué)不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不要以我們對(duì)知識(shí)的理解方式來(lái)作為讓學(xué)生接受的理由，用社會(huì)性的權(quán)威去壓服學(xué)生。學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，只能由他們自己來(lái)建構(gòu)完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景，來(lái)分析知識(shí)的合理性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅理解新知識(shí)，而且對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判。

51、快下課了，教師有些教學(xué)任務(wù)還未完成，可是回答問(wèn)題的學(xué)生還在滔滔不絕地發(fā)言，教師應(yīng)該怎么辦？ 要點(diǎn)：一個(gè)高效的教育過(guò)程應(yīng)該是師生、生生積極互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，學(xué)生的想象力往往是出乎我們意料之外，正如布盧姆所說(shuō)：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為藝術(shù)了?！毙抡n標(biāo)認(rèn)為某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成與否，并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)重要的是培育學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。為此，教師必須用動(dòng)態(tài)生成的觀念來(lái)控制課堂教學(xué)，隨時(shí)準(zhǔn)備適應(yīng)可能出現(xiàn)的種種“意外因素”，“以學(xué)定教”，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)問(wèn)，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的火花，教師應(yīng)敏銳地抓住它并予以引燃，使意外的信息生成寶貴的教學(xué)資源，從而超越預(yù)定的目標(biāo)。如果這位學(xué)生的發(fā)言很有價(jià)值，就應(yīng)該讓他把話講完，相反正在該學(xué)生講的滔滔不絕時(shí)，教師雙手一拍“停”！這種“精確控制”恰恰束縛了學(xué)生的思維，削弱了學(xué)生的主體地位，與其這樣還不如順其自然，讓學(xué)生自己決定應(yīng)該何時(shí)結(jié)束。教為了學(xué)，教要適應(yīng)學(xué)，師生互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

52、水彩畫(huà)中水、色的相互滲化，會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化。但學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，往往不能較好地掌握用筆、用水、用色等要領(lǐng)。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在運(yùn)用水、色的相互滲化時(shí)容易出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出解決的方法。要點(diǎn)：

水、色相互滲化會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化，這是水彩畫(huà)技法的最主要特點(diǎn)。容易出現(xiàn)的問(wèn)題：

用筆滯、習(xí)慣來(lái)回涂、喜歡用小筆描等。用水濫沒(méi)有形，或用水少?zèng)]有滋潤(rùn)的感覺(jué)。

用色厚不透明，用色少，干后太淡，調(diào)配顏色臟、暗、灰，用色過(guò)火。解決的方法：

用筆；要求流暢、肯定、迅速、一氣呵成。忌來(lái)回涂，要有筆觸；養(yǎng)成用大筆處理畫(huà)面；以中筆處理局部的體和面；最后用小筆畫(huà)點(diǎn)勾線。

用水；要求飽滿(mǎn)，進(jìn)行筆中含水量不同會(huì)產(chǎn)生不同效果的嘗試；用先濕潤(rùn)紙面再畫(huà)的方法，使水分飽滿(mǎn)；還可以進(jìn)行水分流動(dòng)的嘗試，體會(huì)趁濕滲化的效果。

用色；了解水彩畫(huà)要畫(huà)的干凈、明快，首先要熟悉各種顏色的性能；調(diào)配顏色要水多色少，為避免色彩灰暗，以?xún)缮嗷鞛橐耍簧饔煤诎變缮?/p>

53、以下三個(gè)案例都是以《太陽(yáng)》為課題內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，都有可操作性，但其把握的側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)分析有哪些不同的側(cè)重點(diǎn)？ 《太陽(yáng)》 要點(diǎn)：

上述三個(gè)目標(biāo)設(shè)計(jì)是同一課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，三位教師的目標(biāo)設(shè)計(jì)都具有極強(qiáng)的可行性。每位設(shè)計(jì)者在對(duì)教材和學(xué)生分析以及設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，每個(gè)目標(biāo)都有更適合自己學(xué)生的方面，同時(shí)都具有一定的彈性。例1 目標(biāo)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)是讓學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材，運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，使他們更多地介入信息交流、力所能及地參與美術(shù)文化的傳承。例2目標(biāo)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)落在學(xué)生用想用的材料表現(xiàn)他們心目中與別人不同的太陽(yáng)形象。因此，該目標(biāo)的彈性就體現(xiàn)在第一條即“靈活運(yùn)用多種材料和方法來(lái)表現(xiàn)太陽(yáng)”內(nèi)容中，有很大的靈活性和自由度。例3側(cè)重于保持學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生展開(kāi)自己想象的翅膀自由飛翔，其彈性之處的設(shè)計(jì)是目標(biāo)中的第2條“能夠在圓形中設(shè)計(jì)制作出不同個(gè)性的太陽(yáng)面部形象”。

54、介紹畫(huà)家莫奈的生平、藝術(shù)風(fēng)格等,并舉代表作品一幅作簡(jiǎn)單評(píng)述。要點(diǎn)：生平介紹：

莫奈（1840—1926）是法國(guó)印象畫(huà)派的創(chuàng)始人之一。出生于巴黎，他父親在哈佛爾開(kāi)雜貨店，莫奈的童年便在哈佛爾度過(guò)，大自然陶冶了他自由自在的性格，那時(shí)他常在練習(xí)本封面上畫(huà)裝飾取樂(lè)，不知不覺(jué)從玩樂(lè)中積累了許多繪畫(huà)技巧，十五歲時(shí)便以一個(gè)漫畫(huà)家聞名于家鄉(xiāng)。

第五篇：房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)考試簡(jiǎn)答

投資性房地產(chǎn)：為賺取租金或資本增值或者兼有而持的房地產(chǎn)。特點(diǎn)：按期收租、不用計(jì)提折舊和攤銷(xiāo)、不存在減值問(wèn)題、資產(chǎn)負(fù)債表中按投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值調(diào)整其賬面價(jià)值。企業(yè)銷(xiāo)售商品銷(xiāo)售收入確認(rèn)的條件：企業(yè)已將商品所有權(quán)上的主要風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬轉(zhuǎn)移給購(gòu)買(mǎi)方、企業(yè)既沒(méi)有保留通常與所有權(quán)相聯(lián)系的繼續(xù)管理權(quán)，也沒(méi)有對(duì)已售出的商品實(shí)施控制、與交易相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益能夠流入企業(yè)、相關(guān)的收入和成本能夠可靠計(jì)量。開(kāi)發(fā)性間接費(fèi)用：房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)內(nèi)部獨(dú)立核算單位及開(kāi)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)，為開(kāi)發(fā)產(chǎn)品而發(fā)生的各項(xiàng)間接費(fèi)用，即在開(kāi)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置部門(mén)組織管理開(kāi)發(fā)產(chǎn)品而發(fā)生的，以及不能直接計(jì)入各項(xiàng)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品成本的各項(xiàng)費(fèi)用。為何開(kāi)發(fā)間接費(fèi)對(duì)有些開(kāi)發(fā)產(chǎn)品不進(jìn)行分配？為了簡(jiǎn)化核算手續(xù)并防止重復(fù)分配，對(duì)應(yīng)計(jì)入房屋等開(kāi)發(fā)成本的日用土地和不能有償轉(zhuǎn)讓的配套設(shè)施的開(kāi)發(fā)成本均不分配開(kāi)發(fā)間接費(fèi)用。工程備料款金額=建安工程量×主要材料比重÷360×儲(chǔ)備天數(shù)額度=工程備料款金額÷建安工作量（百分比）起扣點(diǎn)=全年工程總價(jià)值×（1-額度÷主要材料比重）配率=350000/(4000000 +2600000+400000)=5% 借：開(kāi)—配—501 40000—502 6000 —503 50000 貸：銀 96000 借：開(kāi)—配—501 20000—502 24000 —503 30000 貸：銀 74000 借：開(kāi)—配—501 50000—502 40000 —503 50000 貸：應(yīng)付票據(jù) 140000 借：開(kāi)—配—501 245000—502 250000 貸：銀 495000 借：開(kāi)—配—501 20000 貸：開(kāi)—配—水塔 20000 借：開(kāi)—配—501 28000 貸：開(kāi)發(fā)間接費(fèi)用 28000201:4000000*5%=200000 215:2600000*5%=130000 501:400000*5%=20000 借：開(kāi)—配—501 20000—房—201 200000 —215 130000 貸：其應(yīng)付—預(yù)提配350000借：開(kāi)發(fā)產(chǎn)品—501 423000 貸：開(kāi)—配—501 423000借：開(kāi)—配—503 225000 貸：應(yīng)付賬款—應(yīng)付工225000開(kāi)發(fā)成本=50000+30000+50000 +225000=3550000 借：開(kāi)品—房—215 5000其應(yīng)付—預(yù)提配350000貸：開(kāi)品—配—503 355000投資性房地產(chǎn)：為賺取租金或資本增值或者兼有而持的房地產(chǎn)。特點(diǎn)：按期收租、不用計(jì)提折舊和攤銷(xiāo)、不存在減值問(wèn)題、資產(chǎn)負(fù)債表中按投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值調(diào)整其賬面價(jià)值。企業(yè)銷(xiāo)售商品銷(xiāo)售收入確認(rèn)的條件：企業(yè)已將商品所有權(quán)上的主要風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬轉(zhuǎn)移給購(gòu)買(mǎi)方、企業(yè)既沒(méi)有保留通常與所有權(quán)相聯(lián)系的繼續(xù)管理權(quán)，也沒(méi)有對(duì)已售出的商品實(shí)施控制、與交易相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益能夠流入企業(yè)、相關(guān)的收入和成本能夠可靠計(jì)量。開(kāi)發(fā)性間接費(fèi)用：房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)內(nèi)部獨(dú)立核算單位及開(kāi)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)，為開(kāi)發(fā)產(chǎn)品而發(fā)生的各項(xiàng)間接費(fèi)用，即在開(kāi)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置部門(mén)組織管理開(kāi)發(fā)產(chǎn)品而發(fā)生的，以及不能直接計(jì)入各項(xiàng)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品成本的各項(xiàng)費(fèi)用。為何開(kāi)發(fā)間接費(fèi)對(duì)有些開(kāi)發(fā)產(chǎn)品不進(jìn)行分配？為了簡(jiǎn)化核算手續(xù)并防止重復(fù)分配，對(duì)應(yīng)計(jì)入房屋等開(kāi)發(fā)成本的日用土地和不能有償轉(zhuǎn)讓的配套設(shè)施的開(kāi)發(fā)成本均不分配開(kāi)發(fā)間接費(fèi)用。工程備料款金額=建安工程量×主要材料比重÷360×儲(chǔ)備天數(shù)額度=工程備料款金額÷建安工作量（百分比）起扣點(diǎn)=全年工程總價(jià)值×（1-額度÷主要材料比重）配率=350000/(4000000 +2600000+400000)=5% 借：開(kāi)—配—501 40000—502 6000 —503 50000 貸：銀 96000 借：開(kāi)—配—501 20000—502 24000 —503 30000 貸：銀 74000 借：開(kāi)—配—501 50000—502 40000 —503 50000 貸：應(yīng)付票據(jù) 140000 借：開(kāi)—配—501 245000—502 250000 貸：銀 495000 借：開(kāi)—配—501 20000 貸：開(kāi)—配—水塔 20000 借：開(kāi)—配—501 28000 貸：開(kāi)發(fā)間接費(fèi)用 28000201:4000000*5%=200000 215:2600000*5%=130000 501:400000*5%=20000 借：開(kāi)—配—501 20000—房—201 200000 —215 130000 貸：其應(yīng)付—預(yù)提配350000借：開(kāi)發(fā)產(chǎn)品—501 423000 貸：開(kāi)—配—501 423000借：開(kāi)—配—503 225000 貸：應(yīng)付賬款—應(yīng)付工225000開(kāi)發(fā)成本=50000+30000+50000 +225000=3550000 借：開(kāi)品—房—215 5000其應(yīng)付—預(yù)提配350000貸：開(kāi)品—配—503 355000

投資性房地產(chǎn)：為賺取租金或資本增值或者兼有而持的房地產(chǎn)。特點(diǎn)：按期收租、不用計(jì)提折舊和攤銷(xiāo)、不存在減值問(wèn)題、資產(chǎn)負(fù)債表中按投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值調(diào)整其賬面價(jià)值。企業(yè)銷(xiāo)售商品銷(xiāo)售收入確認(rèn)的條件：企業(yè)已將商品所有權(quán)上的主要風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬轉(zhuǎn)移給購(gòu)買(mǎi)方、企業(yè)既沒(méi)有保留通常與所有權(quán)相聯(lián)系的繼續(xù)管理權(quán)，也沒(méi)有對(duì)已售出的商品實(shí)施控制、與交易相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益能夠流入企業(yè)、相關(guān)的收入和成本能夠可靠計(jì)量。開(kāi)發(fā)性間接費(fèi)用：房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)內(nèi)部獨(dú)立核算單位及開(kāi)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)，為開(kāi)發(fā)產(chǎn)品而發(fā)生的各項(xiàng)間接費(fèi)用，即在開(kāi)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置部門(mén)組織管理開(kāi)發(fā)產(chǎn)品而發(fā)生的，以及不能直接計(jì)入各項(xiàng)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品成本的各項(xiàng)費(fèi)用。為何開(kāi)發(fā)間接費(fèi)對(duì)有些開(kāi)發(fā)產(chǎn)品不進(jìn)行分配？為了簡(jiǎn)化核算手續(xù)并防止重復(fù)分配，對(duì)應(yīng)計(jì)入房屋等開(kāi)發(fā)成本的日用土地和不能有償轉(zhuǎn)讓的配套設(shè)施的開(kāi)發(fā)成本均不分配開(kāi)發(fā)間接費(fèi)用。工程備料款金額=建安工程量×主要材料比重÷360×儲(chǔ)備天數(shù)額度=工程備料款金額÷建安工作量（百分比）起扣點(diǎn)=全年工程總價(jià)值×（1-額度÷主要材料比重）配率=350000/(4000000 +2600000+400000)=5% 借：開(kāi)—配—501 40000—502 6000 —503 50000 貸：銀 96000 借：開(kāi)—配—501 20000—502 24000 —503 30000 貸：銀 74000 借：開(kāi)—配—501 50000—502 40000 —503 50000 貸：應(yīng)付票據(jù) 140000 借：開(kāi)—配—501 245000—502 250000 貸：銀 495000 借：開(kāi)—配—501 20000 貸：開(kāi)—配—水塔 20000 借：開(kāi)—配—501 28000 貸：開(kāi)發(fā)間接費(fèi)用 28000201:4000000*5%=200000 215:2600000*5%=130000 501:400000*5%=20000 借：開(kāi)—配—501 20000—房—201 200000 —215 130000 貸：其應(yīng)付—預(yù)提配350000借：開(kāi)發(fā)產(chǎn)品—501 423000 貸：開(kāi)—配—501 423000借：開(kāi)—配—503 225000 貸：應(yīng)付賬款—應(yīng)付工225000開(kāi)發(fā)成本=50000+30000+50000 +225000=3550000 借：開(kāi)品—房—215 5000其應(yīng)付—預(yù)提配350000貸：開(kāi)品—配—503 355000投資性房地產(chǎn)：為賺取租金或資本增值或者兼有而持的房地產(chǎn)。特點(diǎn)：按期收租、不用計(jì)提折舊和攤銷(xiāo)、不存在減值問(wèn)題、資產(chǎn)負(fù)債表中按投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值調(diào)整其賬面價(jià)值。

企業(yè)銷(xiāo)售商品銷(xiāo)售收入確認(rèn)的條件：企業(yè)已將商品所有權(quán)上的主要風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬轉(zhuǎn)移給購(gòu)買(mǎi)方、企業(yè)既沒(méi)有保留通常與所有權(quán)相聯(lián)系的繼續(xù)管理權(quán)，也沒(méi)有對(duì)已售出的商品實(shí)施控制、與交易相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益能夠流入企業(yè)、相關(guān)的收入和成本能夠可靠計(jì)量。開(kāi)發(fā)性間接費(fèi)用：房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)內(nèi)部獨(dú)立核算單位及開(kāi)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)，為開(kāi)發(fā)產(chǎn)品而發(fā)生的各項(xiàng)間接費(fèi)用，即在開(kāi)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置部門(mén)組織管理開(kāi)發(fā)產(chǎn)品而發(fā)生的，以及不能直接計(jì)入各項(xiàng)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品成本的各項(xiàng)費(fèi)用。為何開(kāi)發(fā)間接費(fèi)對(duì)有些開(kāi)發(fā)產(chǎn)品不進(jìn)行分配？為了簡(jiǎn)化核算手續(xù)并防止重復(fù)分配，對(duì)應(yīng)計(jì)入房屋等開(kāi)發(fā)成本的日用土地和不能有償轉(zhuǎn)讓的配套設(shè)施的開(kāi)發(fā)成本均不分配開(kāi)發(fā)間接費(fèi)用。工程備料款金額=建安工程量×主要材料比重÷360×儲(chǔ)備天數(shù)額度=工程備料款金額÷建安工作量（百分比）起扣點(diǎn)=全年工程總價(jià)值×（1-額度÷主要材料比重）配率=350000/(4000000 +2600000+400000)=5% 借：開(kāi)—配—501 40000—502 6000

—503 50000

貸：銀 96000 借：開(kāi)—配—501 20000—502 24000

—503 30000

貸：銀 74000 借：開(kāi)—配—501 50000—502 40000

—503 50000

貸：應(yīng)付票據(jù) 140000 借：開(kāi)—配—501 245000—502 250000 貸：銀 495000 借：開(kāi)—配—501 20000 貸：開(kāi)—配—水塔 20000 借：開(kāi)—配—501 28000 貸：開(kāi)發(fā)間接費(fèi)用 28000201:4000000*5%=200000 215:2600000*5%=130000 501:400000*5%=20000 借：開(kāi)—配—501 20000—房—201 200000

—215 130000

貸：其應(yīng)付—預(yù)提配350000借：開(kāi)發(fā)產(chǎn)品—501 423000 貸：開(kāi)—配—501 423000借：開(kāi)—配—503 225000 貸：應(yīng)付賬款—應(yīng)付工225000開(kāi)發(fā)成本=50000+30000+50000 +225000=3550000 借：開(kāi)品—房—215 5000其應(yīng)付—預(yù)提配350000貸：開(kāi)品—配—503 355000