第一篇：學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于黨的群眾路線理論的體會

我們黨是徹底地為人民的利益工作的——學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于黨的群眾路線理論的體會

王歡 王曉東

《 人民日報 》（2013年12月31日07 版）

我們黨只有植根人民、造福人民，才能始終立于不敗之地。毛澤東同志關(guān)于黨的群眾路線的思想理論，是我們黨的寶貴精神財富。當(dāng)前，重溫這一思想理論，有利于我們大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動。

為人民服務(wù)是黨的群眾路線的根本宗旨。早在1939年2月，毛澤東同志在《關(guān)于〈孔子的哲學(xué)思想〉一文給張聞天的信》中就提出了“為人民服務(wù)”的概念。1944年9月，他在《為人民服務(wù)》一文中，第一次系統(tǒng)闡述了為人民服務(wù)的思想。他指出，我們黨“是徹底地為人民的利益工作的”，“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦”。1945年4月在《論聯(lián)合政府》一文中，他第一次把全心全意為人民服務(wù)的問題提到“宗旨”的高度，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點”。

尊重群眾是黨的群眾路線的根本要求。毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)，“群眾是真正的英雄”?；诖?，他特別強(qiáng)調(diào)，要尊重群眾的自覺和自愿，不能自以為是，“一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個人愿望出發(fā)”“凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會流于徒有形式而失敗”。此外，他還明確要求黨的各級組織和黨員

干部向人民負(fù)責(zé)，必須把是否對人民有利作為衡量黨的一切工作和黨員的一切行動的最高標(biāo)準(zhǔn)。他指出，“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)”。

從群眾中來、到群眾中去是黨的群眾路線的根本方法。毛澤東同志認(rèn)為，貫徹正確的思想路線和工作路線，要講究科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。1943年6月在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，他科學(xué)闡述了群眾路線的基本內(nèi)容，分析了“從群眾中來，到群眾中去”的全過程及各個環(huán)節(jié)，把群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法系統(tǒng)化、條理化。毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)，實行黨的群眾路線，必須重視調(diào)查研究。他認(rèn)為，調(diào)查研究的過程是一個了解情況、解決問題的復(fù)雜過程。貫徹黨的群眾路線，必須深入群眾之中，認(rèn)真聽取群眾的意見，了解群眾的呼聲。他認(rèn)為，調(diào)查研究的具體方式多種多樣，但無論采取哪一種方式，都要牢固樹立群眾觀點，植根于人民群眾的實踐活動，虛心向群眾學(xué)習(xí)，從實踐中學(xué)習(xí)。他還指出，了解和聽取群眾的意見必須深入全面，要把握那些有代表性、傾向性的意見，不能只聽取個別的、沒有價值的意見。

讓群眾得到實惠是堅持黨的群眾路線的關(guān)鍵所在。毛澤東同志指出，“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗”。他認(rèn)為，共產(chǎn)黨要全心全意為人民服務(wù)，就必須實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的物質(zhì)利益、政治利益和文化利益。與此同時，共產(chǎn)黨員要正確處理利益關(guān)系，把人民群眾利益放在第一位，絕不能搞個人利益至上?！肮伯a(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益”。他還強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員一定要顧全大局，善于同群眾溝通，同非黨人士合作。“一個好的共產(chǎn)黨員，必須善于照顧全局，善于照顧多數(shù)，并善于和同盟者一道工作”。

（作者單位：北京郵電大學(xué)）

第二篇：毛澤東同志關(guān)于群眾路線的重要論述

毛澤東同志關(guān)于群眾路線的重要論述（摘選）

1.真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。

2.群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。

3.在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。

4.群眾生產(chǎn)，群眾利益，群眾經(jīng)驗，群眾情緒，這些都是領(lǐng)導(dǎo)干部們應(yīng)時刻注意的。

5.要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個人愿望出發(fā)。有許多時候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實行改革，我們就要耐心地等待；直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿

實行改革，才去實行這種改革，否則就會脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會流于徒有形式而失敗。

6.全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。

7.共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。二十四年的經(jīng)驗告訴我們，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。教條主義、經(jīng)驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因為它們脫離群眾。

8.教育每一個同志熱愛人民群眾，細(xì)心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中；根據(jù)群眾的覺悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺悟，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來，逐步地展開為當(dāng)時當(dāng)?shù)貎?nèi)外環(huán)境所許可的一切必要的斗爭。

9.我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。我們的同志不論到什么地方，都要把和群眾的關(guān)系搞好，要關(guān)心群眾，幫助他們解

決困難。

10.黨委對主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓緊”。什么東西只有抓得很緊，毫不放松，才能抓住。抓而不緊，等于不抓。

第三篇：學(xué)習(xí)毛澤東同志勤于學(xué)習(xí)、勇于探索的理論品質(zhì)

學(xué)習(xí)毛澤東同志勤于學(xué)習(xí)、勇于探索的理論品質(zhì)

各位學(xué)員，大家好！現(xiàn)在我們來到大井毛澤東同志舊居，先由我向大家簡要介紹毛澤東同志在大井居住前后的學(xué)習(xí)工作片斷，共同來學(xué)習(xí)毛澤東同志勤于學(xué)習(xí)、勇于探索的理論品質(zhì)。

一、渴望學(xué)習(xí)，勤讀馬列。

在井岡山，毛澤東同志最珍貴的家產(chǎn)是一擔(dān)皮籮，里面裝的是文房四寶、文件書籍以及打仗繳獲的報刊，書報就是他的寶貝。毛澤東同志走到哪里，當(dāng)年井岡山前委的工作人員、后來的共和國少將龍開富，就把這擔(dān)皮籮挑到哪里。這樣，毛澤東同志一住下來，就可以找到自己要看的書報、文件。

解放后，龍開富說過：“毛主席在井岡山寫的那些著作，不僅僅是他寫出來的，也是我挑出來的?！?/p>

據(jù)楊至誠上將回憶：“有一天我去向他（毛澤東）請示工作，見他正在看《資本論》，在研究馬列主義學(xué)說?！钡拇_如此，毛澤東不僅自己下功夫研讀馬列書籍，用它來指導(dǎo)根據(jù)地的工作實踐，而且還把它介紹給其他領(lǐng)導(dǎo)人讀，帶領(lǐng)他的戰(zhàn)友們一起學(xué)。

在井岡山斗爭時期，毛澤東組織印制了文化讀本和《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)主義須知》等政治理論小冊子，發(fā)給部隊官兵和邊界縣、區(qū)、鄉(xiāng)工作人員學(xué)習(xí)。還通過辦邊界黨團(tuán)訓(xùn)練班，辦工農(nóng)革命軍軍官教導(dǎo)隊（第二期為紅四軍軍官教導(dǎo)隊，以后又發(fā)展為井岡山紅軍學(xué)校，彭德懷任校長）；把學(xué)文化、學(xué)政治、學(xué)軍事結(jié)合起來，培養(yǎng)基層干部和軍事指揮員．因為毛澤東同志深知，沒有文化的軍隊是愚昧的軍隊，而愚昧的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。

據(jù)當(dāng)年在長征路上和毛澤東一起行軍的張聞天夫人劉英回憶：紅軍到了毛兒蓋，沒有東西吃，肚子俄，但他讀馬列的書仍不間斷，其中就有《兩種策略》、《“左派”幼稚病》、《國家與革命》等，在長征路上，他患病的時候躺在擔(dān)架上還讀馬列的書。所以毛澤東后來說，自己“是在馬背上學(xué)的馬列主義”。

二、喜愛古書，取其精華。

毛澤東對于古書喜愛，來自于他從幼年時代養(yǎng)成的習(xí)慣。即使在井岡山時期，一有機(jī)會他也要找點古書來讀。

毛澤東曾在1938年5月3日講過一件自己經(jīng)歷過的事。他說：“從前我在井岡山時，想到土豪家里去看看有沒有《三國演義》之類的書。有一位農(nóng)民說：‘沒有了、沒有了！昨天共了產(chǎn)。’”毛澤東講這件事，是為了說明當(dāng)時井岡山有些農(nóng)民誤認(rèn)為打土豪便是共產(chǎn)主義，但從中也反映出他對讀古書的興趣。1928年5月湖南省委代表杜修經(jīng)來到井岡山，他回憶說：“途中在一個山頭休息的時候，毛澤東同志拿出一本線裝書，是范仲淹寫的關(guān)于江西剿匪的文集給我看?！苯▏髼钪琳\上將回憶：“毛澤東在井岡山時期，無論他作文章也好，講話也好，經(jīng)常是經(jīng)古證今，深刻、透徹、明確。”因為他能夠隨時自如地引用古書中的文章、詩句與典故，將深奧的道理講得通俗明白。他經(jīng)常給戰(zhàn)士們講《西游記》、《封神榜》和《三國演義》中的故事，激勵戰(zhàn)士苦練殺敵本領(lǐng)，啟發(fā)他們的革命英雄主義精神。

正是在閱讀古書的過程中，毛澤東從古書中吸取精華、得到啟發(fā)，不斷充實著自己。正如周恩來在《學(xué)習(xí)毛澤東》一文中指出的：“讀古書使他的知識更廣更博，更增加了他的偉大。”

三、重視讀報，關(guān)注事實。

“一天不讀報是缺點，三天不讀報是錯誤．”這是毛澤東的一句名言。在白色恐怖包圍之中的井岡山，消息十分閉塞，中央的指示、文件，只能通過秘密交通轉(zhuǎn)送，由于敵人的封鎖，往往不能及時送達(dá)。比如：中共中央1928年6月4日給紅四軍的信，到11月2日才轉(zhuǎn)到井岡山；同樣，1928年6月18日一7月11日召開的黨的“六大”決議，到1929年1月才送到井岡山，不僅延誤了半年的時間，而且還有兩個部分影印不出來。所以在當(dāng)時的井岡山，要了解國內(nèi)外的大事，要分折敵我之間的形勢，更多的只能通過敵人的報紙。因此，不論是包東西的皺巴巴的報紙，還是托人出外買來的那些日期不連貫的報紙，以及打仗繳獲的五花八門的各種報紙，毛澤東都要想辦法收集起來細(xì)細(xì)加以研究，不放過報上的任何蛛絲馬跡，以便及時掌握山外形勢的變化。

有時候他就是根據(jù)從報紙上得到的信息，及時做出重大的決策。其中最典型的例子是：當(dāng)他從報紙上了解到湘桂軍閥混戰(zhàn)，唐生智前線吃緊，湘贛邊界的湖南敵軍大部分調(diào)離，并開始征調(diào)各縣民團(tuán)前去增援時，毛澤東以十分敏銳的時光，抓住這有利的戰(zhàn)機(jī)，占領(lǐng)了茶陵縣城，建立了邊界第一個縣級紅色政權(quán)一一茶陵縣工農(nóng)兵政府。

然而，在當(dāng)時的井岡山，要獲得報紙的確十分困難。因為國民黨反動派對井岡山實行了嚴(yán)密的封鎖，連食鹽、布匹和藥材等生活必需品都缺乏起了極度，試想，你要讀書看報談何容易？沒辦法，毛澤東只好在打仗中收集繳獲的書報，或派兵去攻打敵人搶書報。他曾給部隊官兵明確規(guī)定了這樣一個任務(wù)：就是每打下一個地方，必須乘機(jī)收集文件、書籍和報紙。

一次，毛澤東同志很長時間沒有看到報紙了，不了解山下的情況，心里煩躁不安，不得已，在1928年5月16日，他專門派31團(tuán)的一營去攻打茶陵縣的高隴鎮(zhèn)，去截取敵人的報紙，以便從中分析和判斷敵情，來粉碎敵人的進(jìn)攻。陳士 榘上將回憶說：“打高隴是為了開辟根據(jù)地，發(fā)動群眾、擴(kuò)大影響，更主要的是為了取報紙?！?/p>

四、勤于思考，善于總結(jié)。毛澤東在同吳黎平談自己學(xué)習(xí)《反杜林論》的體會時說：“讀書是為了更好地解決實際問題。”“不解決問題，讀書干什么?！泵珴蓶|說過，他從來沒有想到自己去搞軍事，要去打仗。后來自己帶人打起仗來，上了井岡山先打了一個小勝仗，接著又打了兩個大敗仗，怎么辦？只好認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

一是總結(jié)井岡山綠林好漢對付官兵圍剿的經(jīng)驗。井岡山原來有個綠林好漢叫朱孔陽，他說“在井岡山站住腳不難，不要會打仗，只要會打圈就行了?！泵珴蓶|總結(jié)說“朱孔陽的經(jīng)驗很好，但光會打圈是消極的，我們要改一下，既要會打圈，又要會打仗?！彼辉購?qiáng)調(diào)：“打得底就條，打不贏就走，賺錢就來，蝕本不干，這就是我們的戰(zhàn)術(shù)?！?/p>

二是總結(jié)紅軍開展游擊戰(zhàn)的經(jīng)驗．他和朱德一起總結(jié)出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字訣，以及“分兵以發(fā)動群眾，集中以應(yīng)付敵人”和“固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進(jìn)政策；強(qiáng)敵跟追，用盤旋式的打圈子政策”等一套游擊戰(zhàn)術(shù)原則和策略思想，運用這些從斗爭實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗，率領(lǐng)井岡山軍民先后取得了四次反“進(jìn)剿”和兩次反“會剿”的勝利。三是總結(jié)根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)驗．正是在革命斗爭的實踐中，毛澤東依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，從農(nóng)村根據(jù)地的實際情況出發(fā)，以他對中國革命實際的理智分析和透徹理解，寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》等光輝著作，回答了“紅旗到底打得多久？”的疑問，創(chuàng)造性地解決了根據(jù)地建設(shè)中的一系列重大問題。從而確保了井岡山革命根據(jù)地沿著正確的航道健康發(fā)展，由最初“人口不滿二千，產(chǎn)糧不滿萬擔(dān)”，面積很小的軍事割據(jù)區(qū)域擴(kuò)大到湘贛兩省六個縣，面積達(dá)7200平方公里，人口50余萬，開創(chuàng)了革命根據(jù)地建設(shè)的新局面，創(chuàng)造了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的新經(jīng)驗，探索出一條中國革命的新的發(fā)展道路。

這就是他后來所說的：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，這是我們的主要方法。”

毛澤東同志勤于學(xué)習(xí)、勇于探索的理論品質(zhì)永遠(yuǎn)激勵著我們！

第四篇：學(xué)習(xí)毛澤東同志的

學(xué)習(xí)毛澤東同志的《為人民服務(wù)》心得體會

向家橋小學(xué)：宋林

毛主席的光輝著作《為人民服務(wù)》一文，在上課時已經(jīng)印象深刻。在這次保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中，我和其他黨員教師一起又再次閱讀并學(xué)習(xí)了《為人民服務(wù)》一文。《為人民服務(wù)》一文雖短，才幾百字，但卻全釋了毛澤東思想的精髓。

一是開篇見主題。講了我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。” 是中國共產(chǎn)黨員努力實踐為人民服務(wù)的典范之一。二是講要樹立正確的人生觀、價值觀?！叭丝偸且赖模赖囊饬x有不同?！被蛑赜谔┥剑蜉p于鴻毛?！盀槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，它的死是比泰山還要重的?！薄耙獖^斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌??！蓖贫撝?，所有為人民的事業(yè)獻(xiàn)身，為人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等。三是倡導(dǎo)批評與自我批評的作風(fēng)?！耙驗槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出，不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正，你說的辦法對人民

有好處，我們就照你的辦。”

四是教導(dǎo)我們要用唯物辯證法的思想方法正確面對和處理工作、生活中的困難和問題?！拔覀兊耐?，在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣?！边@是告訴我們，要學(xué)會客觀、全面地認(rèn)識事物，善于發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的相互關(guān)系，以一種積極向上的態(tài)度尋求解決問題和困難的辦法，促進(jìn)矛盾向有利的方面轉(zhuǎn)化，而不要一葉障目，見難則退。

本人雖然從事教育工作近20年時間，也做了一點工作，也取得了一點微不足道的成績，但距離工作面臨的新形勢、新要求、新環(huán)境仍有一定的距離，主要表現(xiàn)在：服務(wù)意識還不強(qiáng)、缺乏思想準(zhǔn)備、等待觀望多、創(chuàng)新求變少，主動性、能動性和敏銳性不強(qiáng)，思想觀念跟不上形勢變化，盡管有“為人民服務(wù)”的熱情，往往心有余而力不足，這些我將在以后的工作中努力去加以糾正。為此必須在學(xué)習(xí)上下功夫，不光是學(xué)習(xí)政治、更重要的是要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，并把理論聯(lián)系到實際工作中去，指導(dǎo)工作，要采取切實有效的措施，嚴(yán)格要求自己，做好自己的本職工作，規(guī)范個人的言行，依法從教，為祖國的教育事業(yè)做出自己的一份努力。為推動全市的教育事業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2010-6-29

第五篇：學(xué)習(xí)毛澤東理論思想?yún)R報

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

現(xiàn)將我學(xué)習(xí)“毛澤東思想”的思想?yún)R報如下：

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

在中國，不僅毛澤東思想具有強(qiáng)大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅持真理，不畏強(qiáng)權(quán)。他為國家為人民勇于獻(xiàn)身的精神，永遠(yuǎn)激勵后人為創(chuàng)造祖國的美好前程而奮斗。他運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠(yuǎn)是各級領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。

毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個歷史過程。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在時間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題，特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東

思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達(dá)成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想；解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索，也取得了可喜的成果。

毛澤東實事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實事求是著眼于一切從實際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實際。毛澤東正是在對中國革命實踐深入研究中，在同 “左、右”傾教條主義斗爭中創(chuàng)立的實事求是思想路線。其次，實事求是的根本點是要從對客觀實際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。第三，實事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。如果說毛澤東當(dāng)年提出實事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，無論是解放思想還是與時俱進(jìn)，最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實事求是思想路線真理的光輝。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。堅持和發(fā)展毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，堅持毛澤東思

想就是堅持貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點、方法。發(fā)展毛澤東思想，就是在堅持毛澤東思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，運用毛澤東思想的基本立場、觀點和方法，針對新時代出現(xiàn)的新情況，創(chuàng)造性地做出新分析、新判斷和新結(jié)論。在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅持鄧小平理論，堅持“三個代表”重要思想，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。作為中華民族精神支柱的毛澤東思想，永遠(yuǎn)是中國全面建設(shè)小康社會，走向社會主義現(xiàn)代化的指路明燈。