第一篇：關(guān)于黨員干部保持與人民群眾血肉聯(lián)系的思考

關(guān)于基層黨員干部保持與人民群眾血肉聯(lián)系的思考（原創(chuàng)：上傳百度要點(diǎn)分）

群眾路線是毛澤東思想的重要內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的 政治路線和組織路線，它卓越的理論意義和實(shí)踐成效，已經(jīng)為 我們黨九十年來(lái)的奮斗歷程所充分證實(shí),其核心內(nèi)容就是:一切 為了群眾,一切依靠群眾。保持與人民群眾血肉聯(lián)系,是堅(jiān)持群眾 路線的根本保證。鐵路基層站段黨員干部處于運(yùn)輸生產(chǎn)第一線，是 鐵路生產(chǎn)安全和運(yùn)輸經(jīng)營(yíng)工作最直接的管理者和組織者，他們長(zhǎng)期 直接面對(duì)包括生產(chǎn)一線的職工在內(nèi)的廣大群眾，在工作中是否堅(jiān)持 群眾路線，是否保持與群眾的血肉聯(lián)系，影響鐵路生產(chǎn)安全和經(jīng)營(yíng) 目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家利益。本文針對(duì)當(dāng)前一些基層站 段黨員干部在保持與群眾血肉聯(lián)系方面有所削弱的問(wèn)題，從分析原 因入手,就如何保持與群眾血肉聯(lián)系提出幾點(diǎn)對(duì)策。

一、鐵路基層黨員干部在保持與群眾血肉聯(lián)系方面存在問(wèn)題 本文引用的數(shù)據(jù)來(lái)源于人民論壇雜志社聯(lián)合人民網(wǎng)進(jìn)行的 “群眾與基層干部關(guān)系”的專(zhuān)題調(diào)查。該項(xiàng)調(diào)查為期一個(gè)多月，共 有 9533 人參與。其中： 問(wèn)卷之一： 問(wèn)卷之一：你認(rèn)為基層干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題主要有 哪些？ 哪些？調(diào)查結(jié)果顯示，68.46%的受調(diào)查者認(rèn)為存在的主要問(wèn)題是： “對(duì)工作缺乏責(zé)任心；深入基層、貼近群眾的意識(shí)比較淡薄”。問(wèn)卷之二：一個(gè)好的基層干部應(yīng)該具備哪些優(yōu)良作風(fēng)？ 問(wèn)卷之二：一個(gè)好的基層干部應(yīng)該具備哪些優(yōu)良作風(fēng)？調(diào)查

結(jié)果顯示，75.8%的受調(diào)查者認(rèn)為：“作為基層干部要廉潔，要有 服務(wù)意識(shí)，深入基層，心系群眾，甘作百姓的服務(wù)人員”。問(wèn)卷之三 作為基層干部在處理干群關(guān)系上有哪些苦楚？ 基層干部在處理干群關(guān)系上有哪些苦楚 問(wèn)卷之三：作為基層干部在處理干群關(guān)系上有哪些苦楚？調(diào) 查結(jié)果顯示，超過(guò)受調(diào)查者的 53.14%的受調(diào)查者認(rèn)為： “基層干部 的三大苦楚是檢查考核多、工資待遇低、工作壓力大、不被群眾所 理解、不被組織部門(mén)所關(guān)心”。以上調(diào)查的問(wèn)題雖然不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)鐵路部門(mén),但是從鐵路部 門(mén)公開(kāi)的有關(guān)信息發(fā)現(xiàn)，以上問(wèn)題在一些基層站段同樣存在。例如，在落實(shí)鐵道部黨組關(guān)于建立運(yùn)輸生產(chǎn)一線職工崗位津貼，在運(yùn)輸生 產(chǎn)一線職工中開(kāi)展安全效益達(dá)標(biāo)考核的決定當(dāng)中，盛部長(zhǎng)在 4 月 1 號(hào)全路電視電話會(huì)議講話就指出： “......有些基層單位對(duì)職工考 核名目過(guò)多、范圍過(guò)大，對(duì)候車(chē)室里有煙頭、頂撞領(lǐng)導(dǎo)等與安全無(wú) 關(guān)的問(wèn)題也進(jìn)行考核；還有一些單位給干部每月完成的考核任務(wù)指 標(biāo)定的過(guò)高，有的干部到現(xiàn)場(chǎng)主要是發(fā)考核卡。這些做法違

背了部 黨組出臺(tái)安全效益達(dá)標(biāo)考核政策的初衷，沒(méi)有達(dá)到既要對(duì)安全嚴(yán)格 管理，又要調(diào)動(dòng)廣大職工保安全積極性的目的”。說(shuō)明了部分基層 段站黨員干部在工作中 “深入基層、貼近群眾的意識(shí)比較淡薄”，閉門(mén)造車(chē)，脫離群眾，制定的辦法脫離實(shí)際，影響了群眾的積極性，進(jìn)而了傷害黨和政府的威信。由此看來(lái)，包括鐵路系統(tǒng)在內(nèi)的一些基層黨員干部，在堅(jiān)持 群眾路線，保持與群眾血肉聯(lián)系方面有所弱化,所造成的危害是非 常嚴(yán)重的，應(yīng)該引起足夠的重視。

二、存在問(wèn)題成因分析

1、形式主義泛濫，占用了基層干部大量的時(shí)間和精力。各種
檢查評(píng)比考核過(guò)多過(guò)濫，基層干部以有限的時(shí)間，難以應(yīng)付近乎無(wú)

限的 “運(yùn)動(dòng)式” 的檢查和活動(dòng)，不得不以文件落實(shí)文件，久而久之，一些基層干部專(zhuān)業(yè)荒廢，信息失靈，有關(guān)辦法措施脫離實(shí)際，最 終導(dǎo)致決策失誤，與群眾的血肉聯(lián)系被削弱在所難免。

2、基層“機(jī)關(guān)化”傾向，助長(zhǎng)基層干部官僚主義作風(fēng)蔓延。一些基層單位經(jīng)過(guò)“生產(chǎn)力布局調(diào)整”之后，原來(lái)的幾個(gè)小段合成 了大段，有的甚至是一局一段，小機(jī)關(guān)變成了大機(jī)關(guān)。于是，有的 基層站干部沒(méi)有擺正自己的位置，把自己當(dāng)成了“一人之下萬(wàn)人之 上”的官老爺，對(duì)群眾“冷、橫、硬”，惡化了干群關(guān)系，淡化了 黨與群眾的血肉聯(lián)系。

3、思想作風(fēng)不純，導(dǎo)致個(gè)別基層干部政績(jī)觀扭曲。有的基層 干部不把群眾利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而是把“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo) 滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”作為衡量自己政績(jī)的尺度，對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的要求不問(wèn)對(duì) 錯(cuò)堅(jiān)決執(zhí)行，溜須拍馬、曲意逢迎，一門(mén)心思往上鉆，重大決策不 征求群眾意見(jiàn)，主觀臆斷，出了問(wèn)題又讓群眾承擔(dān)，因而，在群眾 中難以樹(shù)立威信，群眾只好敬而遠(yuǎn)之。

4、提拔考核基層干部機(jī)制的缺陷，影響基層干部工作積極性。在提拔任用干部時(shí)，不傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，或把這一程序流于形式，把 自上而下的干部任命過(guò)于絕對(duì)化，干部提拔靠上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)“內(nèi)定”，導(dǎo)致一些干部只對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)而不顧及群眾利益，甚至出現(xiàn)買(mǎi)官

賣(mài)、權(quán)力尋租等腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓一些廉潔實(shí)干的基層干部看不 到希望,挫傷了基層干部工作的積極性，無(wú)形之中，疏遠(yuǎn)同人民群 眾的聯(lián)系。

三、鐵路基層黨員干部保持與群眾血肉聯(lián)系的對(duì)策

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高對(duì)保持與人民群眾血肉聯(lián)系重要性的認(rèn)識(shí)。首先每位黨員干部要清醒認(rèn)識(shí)到，保持和發(fā)展與群眾的血肉 聯(lián)系是我黨鞏固執(zhí)政地位的保證。中國(guó)共產(chǎn)黨正是依靠這種與人民 群眾的血肉聯(lián)系，在白色恐怖、抗日和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得以生存、壯 大和發(fā)展，并取得了執(zhí)

執(zhí)政地位;在建國(guó)初期一窮二白的基礎(chǔ)上，在 國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞與圍堵當(dāng)中，鞏固了政權(quán);在改革開(kāi)放以后 動(dòng)蕩的世界政治格局中,繼續(xù)保持了執(zhí)政地位。相反，同為社會(huì)主 義國(guó)家執(zhí)政黨的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在上世紀(jì)九十年代，即中國(guó)改革開(kāi)放 十年后，就喪失了執(zhí)政地位，蘇聯(lián)迅速解體。堅(jiān)持群眾路線，強(qiáng)國(guó) 興邦；放棄群眾路線，誤黨誤國(guó)，蘇聯(lián)解體便是前車(chē)之鑒。其次，保持和發(fā)展與群眾的血肉聯(lián)系是鐵路企業(yè)自身建設(shè)和 發(fā)展的需要。新中鐵路發(fā)展的歷史，實(shí)際上就是 “一切為了群眾、一切依靠群眾”的歷史，作為新中國(guó)第一條鐵路干線的成渝鐵路，決定修建時(shí)，西南剛剛解放，國(guó)家財(cái)力有限，但是，沿線各縣群眾 積極響應(yīng)黨的號(hào)召，全民參與興修鐵路，10 萬(wàn)群眾歷時(shí) 2 年，最終 總長(zhǎng) 505 公里的成渝鐵路全線通車(chē)?？梢哉f(shuō)，新中國(guó)的很多鐵路，是人民群眾“挖扛”出來(lái)。現(xiàn)在，我國(guó)鐵路已經(jīng)進(jìn)入高鐵時(shí)代，這 些技術(shù)含量高，建設(shè)、管理難度大的現(xiàn)代化鐵路，同樣需要發(fā)揮群

眾的聰明才智。例如，在全路高鐵推廣的 “高鐵列車(chē)操縱技術(shù)規(guī)程”，就是由被譽(yù)為駕駛中國(guó)高速列車(chē)“第一人”的動(dòng)車(chē)組司機(jī)李東曉同 志根據(jù)他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提練編寫(xiě)而成的。因此，無(wú)論是人挑肩 扛的鐵路建設(shè)初期，還是“貼著地面飛”的高鐵時(shí)代，都需要 依靠群眾，保持與群眾的血肉聯(lián)系。

2、克服形式主義，把基層干部從文山會(huì)海中解放出來(lái)。習(xí)近平平同志在最近發(fā)表的《關(guān)鍵在于落實(shí)》中指出： “搞形式主義，勢(shì) 必造成人力、物力、財(cái)力和時(shí)間的浪費(fèi)，助長(zhǎng)弄虛作假、投機(jī)取巧 的心理和好大喜功的浮夸作風(fēng)，嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的威信”，提出 “抓落實(shí)必須發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)”。因此，從路 局機(jī)關(guān)到基層單位，都應(yīng)該把“抓落實(shí)”作為轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的第一 要?jiǎng)?wù)，少一些不著邊際的花架子，多一些實(shí)實(shí)在在的真招式。

3、創(chuàng)新干部考評(píng)機(jī)制，在干部提拔任上真正讓群眾有發(fā)言權(quán)。組織部門(mén)在提拔干部時(shí)，其“德能勤績(jī)廉”行與不行，絕不能“唯 上不唯實(shí)”，不能只看上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、讓官來(lái)選官，還要看 群眾的評(píng)議行與不行、讓民來(lái)選官，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段創(chuàng) 新干部考評(píng)機(jī)制，徹底改變目前 “劃圈圈” “舉舉手”這種近于形 式化、走過(guò)場(chǎng)的群眾評(píng)議方式，讓群眾的投票真正投得有份量，讓 那些貼近群眾、真抓實(shí)干的干部有機(jī)會(huì)盡展才華,讓那些脫離群眾 的干部自覺(jué)回歸群眾路線，自覺(jué)保持與群眾的血肉聯(lián)系。

4、以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)基層干部，提高基層干部的工作積極 性。站段基層干部長(zhǎng)期處于工

作第一線，基層工作不好做，基層干

部不容易，是眾所周知的。因此，需要開(kāi)拓創(chuàng)新、以人為本，使基 層站段的干部工作更加科學(xué)化、人性化。上級(jí)部門(mén)在加強(qiáng)對(duì)基層干 部的教育、管理和監(jiān)督的同時(shí)，也要理解基層工作的困難、體諒基 層干部的艱辛，不應(yīng)該動(dòng)輒處分、撤職、下崗，對(duì)他們要真正重視、真情關(guān)懷、真心愛(ài)護(hù)，做到政治上關(guān)心、工作上支持、生活上照顧、精神上激勵(lì)，提高他們?cè)诨鶎庸ぷ鞯姆e極性，讓他們真正成為黨和 政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，群眾了解黨和政府工作的窗口。

第二篇：密切與人民群眾血肉聯(lián)系

密切與人民群眾血肉聯(lián)系

——黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)集中學(xué)習(xí)心得體會(huì)

湘東區(qū)委常委、紀(jì)委書(shū)記 黃彩國(guó)

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入推進(jìn)為民務(wù)實(shí)清廉為主題的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，貫徹群眾路線、堅(jiān)持執(zhí)紀(jì)為民是紀(jì)檢監(jiān)察工作的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求，是紀(jì)檢監(jiān)察工作的根本方向和重要職責(zé)。通過(guò)積極投身群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，努力踐行群眾路線，從廣大人民群眾中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，帶頭改進(jìn)作風(fēng)、帶頭反對(duì)“四風(fēng)”，為群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益，對(duì)一名縣區(qū)紀(jì)委書(shū)記來(lái)說(shuō)具有更加特殊而重大的意義。通過(guò)前段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)和接受紅色教育、警示教育，本人覺(jué)得，要從以下三個(gè)方面找準(zhǔn)抓手，持續(xù)發(fā)力，心無(wú)旁騖堅(jiān)持好這條生命線，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

一、抓住理想信念“總開(kāi)關(guān)”，不斷從人民群眾中汲取力量

理想信念是立身做人之本，也是從政之魂。堅(jiān)定的理想信念是對(duì)每一名黨員干部提出的基本要求，也是黨員干部的精神動(dòng)力。踐行群眾路線，解決“四風(fēng)”問(wèn)題，首先必須補(bǔ)理想信念這個(gè)精神上的“鈣”，防止“軟骨病”。

必須堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的精神家園。一是堅(jiān)定馬克思主義信仰。馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)，致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民群眾的根本利益是其最鮮明的政治立場(chǎng)，他是人類(lèi)迄今為止最完整、最有體系、最令人信服的科學(xué)理論。踐行群眾路線，必須爭(zhēng)做一名馬列主義信仰者，熟練掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，權(quán)力觀、利益觀、事業(yè)觀，自覺(jué)抵制腐朽思想的影響，真正讓黨放心，讓群眾滿(mǎn)意。二是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神生活極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。踐行群眾路線，爭(zhēng)做一名合格的共產(chǎn)黨員，要自覺(jué)抵制“渺茫論”，克服“信念危機(jī)”，把黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)，把思想信念同實(shí)干精神結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持以黨、國(guó)家和人民利益為最高利益，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念不猶豫、不含糊、不動(dòng)搖、不背離。三是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信心。共產(chǎn)黨員要積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，樹(shù)立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，盡職盡責(zé)，恪盡職守，做到思想上先人一步，工作上先人一拍，作風(fēng)上先人一籌，把一切為了人民群眾作為自己的根本宗旨，做到始終關(guān)心群眾疾苦，重視群眾問(wèn)題，帶給群眾實(shí)惠，從群眾中汲取力量，贏得人民群眾的支持和擁護(hù)，永保共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色。

必須努力踐行核心價(jià)值觀。為民務(wù)實(shí)清廉是堅(jiān)持黨的群眾路線的時(shí)代要求，是黨心和民心所向，是體現(xiàn)和衡量黨的先進(jìn)性和純潔性的關(guān)鍵要素，共產(chǎn)黨員應(yīng)以其為核心價(jià)值觀，經(jīng)常對(duì)照自省，做到知行合一。一是突出“為民”，踐行正確的宗旨觀。要把群眾放在心中最高位置。強(qiáng)化宗旨觀念和群眾路線意識(shí)，樹(shù)立讓群眾滿(mǎn)意意識(shí)，把最終評(píng)判權(quán)交給群眾，站在群眾立場(chǎng)上想問(wèn)題、作決策、辦事情，糾正本末倒置、不知大小的錯(cuò)位現(xiàn)象，不斷密切黨群、干群關(guān)系。要把群眾作為老師。問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，始終與群眾面對(duì)面、手拉手、心連心，保持耳聰目明，把才干的增長(zhǎng)、力量的源泉植根于群眾的實(shí)踐創(chuàng)造中。二是把握“務(wù)實(shí)”，踐行正確的政績(jī)觀。弘揚(yáng)“踏石留印、抓鐵有痕”的過(guò)硬作風(fēng)，多出針對(duì)性強(qiáng)、可行性強(qiáng)的實(shí)招，言必信，行必果；多辦順應(yīng)民意、惠及民生的實(shí)事，追求貨真價(jià)實(shí)、不摻水分的業(yè)績(jī)，多辦打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的實(shí)事，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化。三是守住“清廉”，踐行正確的權(quán)力觀。清廉是黨員干部的立身之本、從政之基。共產(chǎn)黨員要用黨章規(guī)范一言一行，守住信念、道德和法紀(jì)防線，不斷改進(jìn)作風(fēng)，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)，崇廉

2敢于當(dāng)面批評(píng)。對(duì)事實(shí)客觀實(shí)際，要實(shí)事求是，敢于諫言，勇于糾錯(cuò)，堅(jiān)決反對(duì)說(shuō)假話。要自省所干。要以崗位為舞臺(tái)，以工作為追求，當(dāng)好人民公仆，深入實(shí)際、深入群眾、抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新，按照客觀規(guī)律辦事，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。

二是要嚴(yán)明規(guī)矩。在新的歷史條件下，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部要樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)。在當(dāng)前“為官不易”的形勢(shì)下，懂規(guī)矩、守規(guī)矩，不僅是工作之所系，大局之所需，更是個(gè)人旅途順暢，家庭幸福之保證。糾正行為失范，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)作懂規(guī)矩、守規(guī)矩、用規(guī)矩的表率，在黨紀(jì)、國(guó)法、道德等各種規(guī)矩面前保持清醒、冷靜和定力。要樹(shù)立規(guī)矩面前人人平等的觀念。黨員干部一舉一動(dòng)、一言一行，都應(yīng)切實(shí)做到真正懂規(guī)矩、帶頭用規(guī)矩、自覺(jué)守規(guī)矩。要把講規(guī)矩當(dāng)做一種責(zé)任，進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和紀(jì)律觀念，自覺(jué)置身于規(guī)矩之下，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，切實(shí)在制度的“籠子”里管人管事。要善于“把自己擺進(jìn)去”。堅(jiān)決糾正和杜絕連一些最基本規(guī)矩都不講，毫無(wú)制度意識(shí)，毫無(wú)敬畏之心的現(xiàn)象，堅(jiān)決防止口無(wú)遮攔，隨心所欲，什么話都敢說(shuō)，什么事都敢干的無(wú)組織無(wú)紀(jì)律現(xiàn)象。要牢記公私之分。用權(quán)不謀一己之私，是為政用權(quán)的基本準(zhǔn)繩?！捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”；“公燭之下不展家書(shū)”。在古人看來(lái)，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線。拿一分錢(qián)財(cái)，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)；謀一次私利，就失去一片人心。一次失守，次次失守。領(lǐng)導(dǎo)干部只有公私分明，“有所行，有所止；有所為，有所戒”，才能用好手中的權(quán)力為事業(yè)謀發(fā)展、為人民謀福祉。

三是要大度。領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)不外乎兩條：一是組織、二是服務(wù)，無(wú)論是發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，還是服務(wù)人民群眾，都需要寬容大度。要有大視野。善于從全局、宏觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)上把握問(wèn)題，堅(jiān)持方向與原則，把握規(guī)律與節(jié)奏，做到游刃有余、從容不迫，沉得住氣，受得了委屈，經(jīng)得起檢驗(yàn)，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。要有大胸襟。能夠虛懷若谷，具有容人之心、容事之器、容己之能；能夠見(jiàn)賢思齊，取長(zhǎng)補(bǔ)短，包容個(gè)性、尊重特點(diǎn)、善待差異，多交流、多溝通，以誠(chéng)相待，比學(xué)趕超，不勾心斗角；能夠互相學(xué)習(xí)，不嫉賢妒能；能夠?qū)捜荽蠖?，不斤斤?jì)較，能夠吃得了虧，受得住批評(píng)。要涵養(yǎng)大氣度。真正走出自我、超越自我，不以物喜，不以己悲；舍棄對(duì)名利的渴求，不為俗事所困；舍棄對(duì)財(cái)富的貪婪，不為物欲所累；淡泊名利，進(jìn)入忘我境界，成為自我主宰，追求更多為群眾認(rèn)可的“名”，爭(zhēng)取更多對(duì)群眾有益的“利”。要成“大我”?！皽?、禹罪己”而興盛，“桀、紂罪人”而速亡。群眾擁護(hù)的，就是我們弘揚(yáng)的；群眾期盼的，就是我們要干的；群眾反對(duì)的，就是我們禁止的。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、個(gè)人榮譽(yù)與集體榮譽(yù)發(fā)生沖突時(shí)，黨員干部應(yīng)堅(jiān)決克服小我、服從集體。

第三篇：如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

文章標(biāo)題：如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)和目標(biāo)來(lái)建設(shè)黨，是我們黨在新世紀(jì)自我發(fā)展壯大，走向新境界的豪邁宣言。它不僅深化和發(fā)展了馬克思主義的建黨學(xué)說(shuō)，也是黨面對(duì)新時(shí)代世界大勢(shì)所做出的一個(gè)重大時(shí)代性抉擇，是堅(jiān)持黨的宗旨所做出的又一次莊嚴(yán)的歷史承諾。

“三個(gè)代表”的核心和歸宿，是最忠實(shí)地代表

最廣大人民群眾的根本利益，最忠實(shí)地貫徹體現(xiàn)人民的意志，使黨始終保持與人民群眾之間的血肉聯(lián)系，獲得無(wú)往不勝的力量源泉。對(duì)于這一點(diǎn)，特別需要有高度的理論自覺(jué)性和現(xiàn)實(shí)敏感性，才能充分地理解和貫徹執(zhí)行。

一、黨的宗旨是確定黨的性質(zhì)的價(jià)值導(dǎo)向

毛澤東曾多次指出，為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)、政權(quán)、黨所領(lǐng)導(dǎo)的全部事業(yè)的唯一的最高宗旨。所謂“宗旨”，就是根本的、最高的、統(tǒng)率一切的價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值原則?！盀槿嗣穹?wù)”五個(gè)字凝聚了馬克思主義世界觀、歷史觀和人生觀實(shí)質(zhì)的價(jià)值取向，它有著深厚的理論根基和豐富的歷史內(nèi)涵。

一般說(shuō)來(lái)，奉行什么樣的根本價(jià)值觀，則表明政黨、團(tuán)體和個(gè)人具有什么樣的社會(huì)性質(zhì)、政治面貌和歷史地位。黨的宗旨的內(nèi)容是“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，并為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?quot;（毛澤東：《論聯(lián)合政府》）這是從價(jià)值與評(píng)價(jià)、主觀與客觀相統(tǒng)一的高度，明確而完整地規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向。這一價(jià)值觀所特有的價(jià)值取向，它所包含的全部信念、信仰和理想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是自覺(jué)無(wú)條件地站在歷史的主人──無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，忠實(shí)地代表人民的利益、忠實(shí)地貫徹人民的意志，去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身的徹底解放和美好前途。

這一人民主體論價(jià)值觀的科學(xué)基礎(chǔ)，在于以先進(jìn)的世界觀方法論揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和歷史趨勢(shì)。馬克思主義的群眾史觀、徹底的科學(xué)的實(shí)踐觀和社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的辯證法認(rèn)為，”人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。“（同上）黨的宗旨即最高價(jià)值觀的一大理論特色，是對(duì)歷史規(guī)律、客觀真理與人民價(jià)值的深刻理解。毛澤東明確提出了”真理與人民利益一致“這個(gè)具有高度理論創(chuàng)造性和實(shí)踐指導(dǎo)性的命題。他說(shuō)：”共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的?！埃ㄍ希┮话阏f(shuō)來(lái)，真理與價(jià)值之間是彼此存在差異和對(duì)立的。真理不是價(jià)值，價(jià)值不是真理；真理不一定對(duì)任何人都用，對(duì)人有用也并不一定符合真理。但是，站在人類(lèi)歷史進(jìn)步發(fā)展的高度，以人類(lèi)歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者――廣大人民群眾為主體，以符合人民的利益、滿(mǎn)足人民的需要為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那么這種價(jià)值就與社會(huì)發(fā)展的客觀真理之間有著內(nèi)在的、無(wú)可否認(rèn)的高度一致性，”不一定“就可以變成”一定“。這是因?yàn)?，社?huì)歷史的客觀真理，歸根到底是社會(huì)歷史主體及其活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律的顯現(xiàn)，它必然存在于、表現(xiàn)于社會(huì)歷史主體--人民大眾自身存在、活動(dòng)及其條件和過(guò)程的深處，必然同人民群眾的根本利益及其條件的變化互為表里。社會(huì)歷史的客觀真理就是人類(lèi)和人民的存在、利益、活動(dòng)及其條件運(yùn)動(dòng)變化的邏輯；人類(lèi)、人民的生產(chǎn)和生活方式發(fā)展變化所遵循、所體現(xiàn)的邏輯，就是社會(huì)歷史的客觀真理。因此應(yīng)該說(shuō)，”為人民服務(wù)“體現(xiàn)了一種高度自覺(jué)的歷史主體意識(shí)，是一種達(dá)到了與科學(xué)歷史觀相統(tǒng)一的先進(jìn)價(jià)值觀。

黨的宗旨決定了黨與人民群眾之間是一種不可分割的血肉聯(lián)系，這種聯(lián)系對(duì)于黨本身說(shuō)來(lái)，是根本性的、普遍性的和決定性的要求，它必須通過(guò)黨的全部綱領(lǐng)、路線、戰(zhàn)略、方針、政策和策略、乃至工作作風(fēng)等得到全面的貫徹體現(xiàn)，并保持始終。如果沒(méi)有了這種聯(lián)系，就意味著黨改變了性質(zhì)，失去了存在的根基，失去了生命的活力。黨的思想理論的先進(jìn)性，不僅在于科學(xué)世界觀方法論的先進(jìn)性，也在于價(jià)值觀上代表人民利益的先進(jìn)性，在于科學(xué)世界觀與先進(jìn)價(jià)值觀的高度統(tǒng)一性。沒(méi)有這二者之間的高度統(tǒng)一性，就不能始終體現(xiàn)和保持黨的先進(jìn)性，就不是一個(gè)高度成熟、自覺(jué)和強(qiáng)有力的革命政黨。

江澤民在”七一講話“中再次強(qiáng)調(diào)了黨的先進(jìn)性的這一要求：”任何時(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性?！?在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進(jìn)事業(yè)的根本工作路線?quot;我們要把這些號(hào)召提升到黨的宗旨高度來(lái)理解和執(zhí)行，而且更重要的是在于踐中貫徹體現(xiàn)。

二、”人民“范疇的現(xiàn)實(shí)定位

貫徹黨的宗旨的觀念前提和決定性

環(huán)節(jié)之一，是正確理解和掌握”人民“這個(gè)歷史范疇。要為人民服務(wù)，要保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，就要準(zhǔn)確、深入、完整一貫地理解人民，心中真正地有”人民“。

有人認(rèn)為”人民“這個(gè)概念過(guò)于抽象的、空泛，實(shí)際上往往流于感情化和隨意化。實(shí)際并非如此?，F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐中的”人民“的確是一個(gè)既具體又廣泛，既有很強(qiáng)歷史普遍性、又有很強(qiáng)政治性和

政策性的概念，需要用一套科學(xué)、積極、清醒的觀念和方法去理解和把握它。

一般說(shuō)來(lái)，馬克思主義確認(rèn)”人民“的具體范圍有兩條基本的標(biāo)準(zhǔn)：一是”質(zhì)“的標(biāo)準(zhǔn)，即依據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展階段的主要?dú)v史任務(wù)和趨勢(shì)，針對(duì)人們同這一歷史任務(wù)的關(guān)系，來(lái)劃分人民和敵人：作為人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的的”健康肌體“部分，站在歷史前進(jìn)方向一邊，對(duì)完成歷史任務(wù)起推動(dòng)和輔助作用的人們，他們有共同的根本利益和現(xiàn)實(shí)利益，他們就是人民；而站在對(duì)立面，成為革命對(duì)象和歷史進(jìn)步障礙的人，則是人類(lèi)肌體上的”病變“部分，他們才不屬于人民范疇。這一標(biāo)準(zhǔn)可以叫作”歷史進(jìn)步原則“。二是”量“的標(biāo)準(zhǔn)，即占人口百分之九十以上、由多種不同的階級(jí)和階層構(gòu)成的一個(gè)最大復(fù)合體，是人民。量的規(guī)定來(lái)自質(zhì)的規(guī)定，由于社會(huì)生活必然是由絕大多數(shù)人來(lái)共同承擔(dān)的，所以人民永遠(yuǎn)是人口中絕大多數(shù)。這條可以叫作”絕大多數(shù)原則“。在質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)上堅(jiān)持”歷史進(jìn)步原則“，在量的標(biāo)準(zhǔn)上堅(jiān)持”絕大多數(shù)原則“，并通過(guò)具體的歷史分析、階級(jí)分析和政策策略分析，使兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)地結(jié)合在一起，是馬克思主義”人民“觀念的精髓。

”人民“范疇所具有的一般涵義，總是指承擔(dān)社會(huì)生活和歷史發(fā)展任務(wù)的所有個(gè)人的總和，是對(duì)實(shí)實(shí)在在地承擔(dān)各種社會(huì)正常職能的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)及其成員的統(tǒng)稱(chēng)。簡(jiǎn)言之，人民永遠(yuǎn)是指現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的、具體的絕大多數(shù)人。顯然?quot;人民”范疇的內(nèi)涵要比階級(jí)、階層、政黨、集團(tuán)的內(nèi)涵更簡(jiǎn)單、單純?cè)S多；因此它的外延則比其他范疇的外延更寬泛、靈活許多。理解“人民”既要以對(duì)個(gè)人、團(tuán)體、階層和階級(jí)等的分析和綜合為根據(jù)，又要超越個(gè)人、團(tuán)體、階層和階級(jí)等特定范疇。唯其如此，“人民”才能全面地復(fù)蓋社會(huì)歷史主體的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，才能真正符合社會(huì)發(fā)展動(dòng)力因素的客觀現(xiàn)實(shí)。

運(yùn)用馬克思主義的思想方法，毛澤東曾指出：“人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。”拿我國(guó)的情況來(lái)說(shuō)，“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范疇，日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些級(jí)階的國(guó)民黨反動(dòng)派，都是人民的敵人；一切反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人?！保珴蓶|：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾問(wèn)題》。文中黑體字為筆者所標(biāo)）在這些具體的分析和判斷中，比較充分地體現(xiàn)了質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)標(biāo)準(zhǔn)之間具體的歷史的統(tǒng)一。

在實(shí)踐中是否做到真正地站在最大多數(shù)人民的一邊，并得到人民群眾的支持和信任，是直接關(guān)系黨的生死存亡和事業(yè)成敗的根本因素。因此黨在各個(gè)重要的歷史時(shí)期，都把確立清醒的、準(zhǔn)確的“人民”即黨所服務(wù)和依靠的對(duì)象范疇，作為首要的問(wèn)題提出來(lái)，給以科學(xué)的回答，并作為制定具體的路線、戰(zhàn)略、政策和策略的依據(jù)。?quot;人民“是個(gè)廣泛的、復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)變化著的歷史范疇，即使主觀上十分尊重人民，如果實(shí)際上不能以科學(xué)的理論和態(tài)度去把握現(xiàn)實(shí)，也可能產(chǎn)生相反的效果。在我們黨已往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，確實(shí)出現(xiàn)過(guò)人民即服務(wù)對(duì)象錯(cuò)位――”想為人民卻或傷害了人民“的情況。發(fā)生這種情況的原因往往是極其復(fù)雜和隱蔽的：

例如，正確地判斷當(dāng)前社會(huì)發(fā)展階段的主要?dú)v史任務(wù)、方向和目標(biāo)，是運(yùn)用質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)正確把握人民范疇的前提。這需要與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用馬克思主義的基本理論透徹地分析并抓住當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾和主要矛盾方面?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的主要矛盾，也就是實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益和根本利益的任務(wù)之所在。離開(kāi)了主要矛盾，或者不能正確地抓住主要矛盾，也就意味著不能真正地認(rèn)識(shí)人民和依靠人民。在這方面，我們已往最大的教訓(xùn)是?quot;以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思路下，依舊沿用階級(jí)對(duì)抗時(shí)期的思維方式，把階級(jí)對(duì)立看作是主要的社會(huì)形勢(shì)，用狹隘、極端化的階級(jí)觀念取代了人民觀念，用階級(jí)斗爭(zhēng)沖淡了為人民服務(wù)，而把人民群眾切身的物質(zhì)文化需要放在一邊。脫離了廣大人民群眾的實(shí)際要求去判斷主要矛盾和歷史任務(wù)，同脫離了社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)和主要矛盾去劃分人民與敵人的界限，結(jié)果是一樣的，都必然會(huì)損害人民的利益，并導(dǎo)致失敗。“文革”的教訓(xùn)就是如此。

再如，正確處理社會(huì)上人們的客觀地位和主觀態(tài)度之間的關(guān)系，是正確地把握為人民服務(wù)大方向的一個(gè)試金石。根據(jù)人們的立場(chǎng)同當(dāng)前歷史任務(wù)的關(guān)系來(lái)判斷社會(huì)上的人們是否屬于人民范疇時(shí)，所謂立場(chǎng)是指人們的社會(huì)地位、客觀利益和作用，還是指人們具體的主觀態(tài)度？依據(jù)馬克思主義“人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)”原理，應(yīng)該是用人們的客觀地位來(lái)說(shuō)明主觀態(tài)度的根源和實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握客觀地位和主觀態(tài)度的統(tǒng)一。正因?yàn)槿绱?，我們黨能夠始終毫不動(dòng)搖地站在最廣大的人民群眾一邊，堅(jiān)信不管群眾目前的覺(jué)悟如何，他們本質(zhì)上都是社會(huì)進(jìn)步的主力軍；也正因?yàn)槿绱?，能夠透過(guò)一定時(shí)期內(nèi)某些非基本群眾（某些中間階級(jí)、階層）動(dòng)搖不定、猶豫反復(fù)的政治態(tài)度，從其客觀利益和地位中，看到他們屬于人民的本質(zhì)方面，看到使他們的思想和行動(dòng)轉(zhuǎn)向革命一邊來(lái)的必要性和可能性。這是在思想和行動(dòng)上，使黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民隊(duì)伍能夠最大限度地保?quot;絕大多數(shù)“規(guī)模的一個(gè)基礎(chǔ)。相反，如果不能客觀地全面地看待人們的社會(huì)地位和作用，或者僅僅根據(jù)人們一時(shí)的主觀態(tài)度（是否擁護(hù)某項(xiàng)措施，是否積極、先進(jìn)）來(lái)劃分人民與敵人的界限，就會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。例如在知識(shí)分子問(wèn)題上，過(guò)去曾較多地從階級(jí)出身方面來(lái)考察，而很少?gòu)母畹囊粋€(gè)層次--知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)、文化在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展中的地位和作用方面來(lái)理解知識(shí)分子，并且把他們的某些獨(dú)立個(gè)性當(dāng)作是離心離德的表現(xiàn)，以主觀態(tài)度劃線，就一度出現(xiàn)了把知識(shí)分子排除于”人民“之外的傾向。這些都導(dǎo)致了對(duì)人民觀念的偏離和實(shí)際上脫離人民群眾的行為。

鄧小平深刻地總結(jié)了上述歷史經(jīng)驗(yàn)，在正確認(rèn)識(shí)世界形勢(shì)和國(guó)內(nèi)外歷史條件的基礎(chǔ)上，確立了現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，使我們黨實(shí)現(xiàn)了工作中心的轉(zhuǎn)移，同時(shí)也就意味著重新團(tuán)結(jié)和依靠全體人民，把全面地貫徹為人民服的宗旨務(wù)擺在了中心地位。小平同志關(guān)于改革開(kāi)放的整套思想，其中特別包?quot;三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”等一系列重要論斷和措施在內(nèi)，自始至終都明顯地飽含著對(duì)全體人民群眾的深刻理解、深切關(guān)懷和充分尊重。

隨著時(shí)代發(fā)展，社會(huì)的階級(jí)和階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，人民的具體形態(tài)也發(fā)生著深刻的變化。江澤民的“七一講話”敏銳而準(zhǔn)確地抓住了這一新的時(shí)代特征，為我們黨作為執(zhí)政黨的建設(shè)提供了新的思想武器。其中關(guān)于增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的精辟論述指出：改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的新的社會(huì)階層中的廣大人員，包括民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶(hù)、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等在內(nèi)，他們與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員一道是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，他們之中的先進(jìn)分子也可以加入黨的組織，成為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的成員。這就是說(shuō)，他們不僅理所當(dāng)然地是人民中的一部分，是我們黨的宗旨中規(guī)定的服務(wù)對(duì)象一部分，而且可以經(jīng)過(guò)努力而成人民之中的先進(jìn)分子。從更廣泛的意義上理解，可以看到這些重要論述實(shí)際上也是對(duì)于新時(shí)代人民定位問(wèn)題的科學(xué)回答，使我們對(duì)新時(shí)?quot;人民“范疇的理解更深入、更全面、更具體了。

江澤民的”七一講話“和”三個(gè)代表“重要思想告訴我們：全體人民正是黨的廣大而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，而全體人民正在用自己的智慧和力量創(chuàng)造著新的歷史。不論社會(huì)生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了怎樣的深刻變化，不論人們的物質(zhì)生活條件、精神生活條件等出現(xiàn)了如何多樣化的情況，都應(yīng)該把它們看作是人民的權(quán)力和力量之所在，看作是人民群眾創(chuàng)造歷史的顯示。因此要使我們的思想觀念跟上時(shí)代的發(fā)展，使我們眼中?quot;人民”更具有活生生的時(shí)代的形象，就要始終關(guān)注社會(huì)生活實(shí)踐本身的發(fā)展，始終關(guān)注絕大多數(shù)乃至全體人民的自身動(dòng)向，并使自己的觀念與之相適應(yīng)，決不能用陳舊的、脫離實(shí)際的教條束縛住頭腦。必須徹底擺脫“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思維方式，才能充分理解“人民”范疇新的定位及其意義，才能把為人民服務(wù)的宗旨變成切實(shí)的行動(dòng)。

三、代表人民與服務(wù)人民

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民解放和中華民族振興事業(yè)的核心力量。黨之所以能夠取得這樣的地位，同始終不渝地堅(jiān)持黨的宗旨，正確處理黨與人民群眾之間的關(guān)系，保持黨同人民之間的血肉聯(lián)系分不開(kāi)。在革命年代是如此，才有了革命的勝利；在執(zhí)政的建設(shè)年代更要如此，才能有政權(quán)的鞏固和事業(yè)的興旺。

而黨的宗旨的貫徹、黨同人民之間的血肉聯(lián)系，歸根到底表現(xiàn)為黨在思想上和行動(dòng)中，都要成為人民利益的忠實(shí)代表者、堅(jiān)定維護(hù)者、真誠(chéng)服務(wù)者。黨的事業(yè)，歸根到底也就是為了人民，發(fā)動(dòng)人民，依靠人民，實(shí)現(xiàn)人民自己解放自己的事業(yè)?quot;馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗?！埃珴蓶|：《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》）因此，黨”代表人民“與”服務(wù)人民“是統(tǒng)一的：”代表“的根本是”服務(wù)“；”領(lǐng)導(dǎo)“也是服務(wù)，是在服務(wù)基礎(chǔ)上的”代表“。

”代表人民“與”服務(wù)人民“之間的統(tǒng)一，是黨得到人民群眾衷心信任和擁護(hù)的基本條件；始終體現(xiàn)和保持這種統(tǒng)一，則是”三個(gè)代表“思想的內(nèi)在要求。江澤民在”七一講話“中，就如何保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系做了深刻的闡述。其中包括：

1、要從黨的根本性質(zhì)和存在根基方面理解黨與人民群眾的關(guān)系。”全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別“。中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)地以中國(guó)人民利益和意志的代表者、執(zhí)行者為己任，它同中國(guó)人民大眾的關(guān)系，并不能用古代帝王的”舟水關(guān)系“說(shuō)來(lái)理解，而是一種更加密切一致的關(guān)系。毛澤東曾用”魚(yú)和水“、”種子和土地“、”愚公和上帝“等來(lái)作比喻，鄧小平則稱(chēng)自己是”中國(guó)人民的兒子“，并且用”船長(zhǎng)與水手“的關(guān)系來(lái)比喻黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾之間共命運(yùn)的關(guān)系。他們都反復(fù)地強(qiáng)調(diào)了黨在根本上來(lái)自人民群眾，生存于人民群眾之中，一刻也不能脫離人民群眾的道理。如果離開(kāi)了這一根本關(guān)系，把黨看作是在人民群眾之外或之上某種神秘的、宗派式的團(tuán)體，就必然會(huì)歪曲黨的性質(zhì)，割斷黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。

2、要從根本利益的一致性方面理解黨與人民群眾的關(guān)系。”我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！叭嗣竦睦嬉簿褪屈h的利益。黨的事業(yè)本質(zhì)上是、也只能是為人民的利益而奮斗的事業(yè)。除了人民的利益之外，黨沒(méi)有任何私利可圖。黨領(lǐng)導(dǎo)的革命是人民革命，軍隊(duì)是人民軍隊(duì)，政權(quán)是人民民主政權(quán)。若偏離了這些，黨的性質(zhì)就會(huì)改變，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用就會(huì)喪失。因此防止黨在人民利益之外形成特殊利益，是防止黨變質(zhì)的根本保證。其中對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)最為重要的，?quot;所有黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，而絕不允許以權(quán)謀私，絕不允許形成既得利益集團(tuán)?！倍瘮‖F(xiàn)象的嚴(yán)重性，也恰恰是在這一點(diǎn)上給我們敲響了警鐘。

3、要從總體上把握黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的標(biāo)志，“就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?quot;就是說(shuō)，”代表人民“并不是僅僅取得一次性的授權(quán)，”服務(wù)人民“也并不是一個(gè)單純的愿望和響亮口號(hào)，而是要通過(guò)黨的全部思想、言論和行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的原則，并且這項(xiàng)原則最終要依靠人民來(lái)實(shí)踐和監(jiān)督，通過(guò)人民群眾的實(shí)際生產(chǎn)生活效果來(lái)加以檢驗(yàn)。依照這個(gè)總體的標(biāo)志，達(dá)到它的要求，我們黨就將擁有無(wú)限的力量源泉，成為世界上最具有生命力和創(chuàng)造力的領(lǐng)導(dǎo)者。

4、要從正確處理人民內(nèi)部各種利益關(guān)系的方面理解黨的工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。人民的利益并不是抽象的和一成不變的。這里總是會(huì)出現(xiàn)各種各樣復(fù)雜的情況。黨的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任就是要善于了解分析具體情況，處理好這些關(guān)系，以高度的責(zé)任心和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，保證最大多數(shù)人民的根本利益得以不斷實(shí)現(xiàn)。正如江澤民所說(shuō)?quot;人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益要求，……。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐?！?/p>

5、要從黨的作風(fēng)和執(zhí)政能力建設(shè)方面理解黨同人民群眾的關(guān)系?！叭h同志要始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾的根本觀點(diǎn)，堅(jiān)持黨的群眾路線，深入群眾，深入基層，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，使各項(xiàng)決策和工作符合實(shí)際和群眾要求?！秉h的群眾路線不僅僅是指思想感情、工作方法和工作作風(fēng)問(wèn)題，在方法和作風(fēng)的背后聯(lián)系著黨的性質(zhì)、宗旨和命運(yùn)。改善黨的作風(fēng)和提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵還在于保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。人民是個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史范疇，人民的意識(shí)和要求是不斷地發(fā)展變化的。任何領(lǐng)導(dǎo)者“代表人民”的地位，都不是也不可能是一次性地、一勞永逸地獲得的。任何“人民公仆”、領(lǐng)導(dǎo)者主觀上要忠于人民、代表人民，還必須時(shí)時(shí)保持同群眾的密切聯(lián)系，健全民主化、科學(xué)化的決策機(jī)制，才能深刻反映和正確集中最廣大人民群眾的真正意愿，避免把自己代表人民忠于人民的良好意愿當(dāng)作唯一根據(jù)，用它代替了人民的客觀要求。對(duì)于來(lái)自人民、忠于人民的人來(lái)說(shuō)，保持這種自覺(jué)性極其重要。

等等?？傊?，“三個(gè)代表”、特別是代表最廣大人民根本利益的重要思想，結(jié)合當(dāng)代新的形勢(shì)極大地深化了黨的宗旨理論，豐富發(fā)展了馬克思主義的基本價(jià)值觀，為新世紀(jì)保持并深化黨與最廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，開(kāi)辟黨的建設(shè)新局面奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。

四、在人民群眾的實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展

以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，從根本上保持和加強(qiáng)黨同最廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，包含著一個(gè)極其重要的前提，就是要始終充分尊重人民群眾的歷史實(shí)踐。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)之真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這一哲學(xué)原理我們并不陌生。但世界上的具體實(shí)踐各種各樣，在現(xiàn)實(shí)中隨意地抽取任何例子來(lái)證明任何一種觀點(diǎn)都是不難的。歸根到底“只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度”。（毛澤東：《新民主主義論》）唯有廣大人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，才始終是最普遍、最持久、最客觀也最有效的基本實(shí)踐。馬克思主義把人民群眾看作社會(huì)歷史的主體，并堅(jiān)信“真理與人民的利益相一致”，因此它必然承認(rèn)，如同在科學(xué)上要充分尊重科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用的實(shí)際，在社會(huì)生活中就要充分尊重和理解人民群眾的實(shí)踐反應(yīng)。

人民群眾的日常生產(chǎn)生活的實(shí)踐體現(xiàn)著人類(lèi)實(shí)踐的本質(zhì)、特征和主流。確立實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威，就意味著要確立人民群眾的權(quán)威。對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)說(shuō)來(lái)，一個(gè)理論、一項(xiàng)政策是否正確，其真理性只有依據(jù)廣大人民群眾的社會(huì)實(shí)踐才能得到真正的檢驗(yàn)，其價(jià)值也只能看最終給人民群眾帶來(lái)了什么才能確定。在此意義上應(yīng)該說(shuō)，總體上，人民群眾的檢驗(yàn)也就是實(shí)踐的檢驗(yàn)，在人民群眾中是否行得通，也就是在實(shí)踐中是否行得通。這一點(diǎn)對(duì)于解決我們思想和行動(dòng)上的許多疑難問(wèn)題也有普遍的意義。

例如，關(guān)于判斷政治上或政策上的傾向性，判斷是“左”了還是右了的劃分標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)去曾是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。事情常常是由于論者自己所具有的傾向影響著他對(duì)形勢(shì)的判斷。特別是一度泛濫的極“左”思潮下，總是把黨內(nèi)外絕大多數(shù)群眾看作是“右傾、保守、落后”的，有“自發(fā)資本主義傾向”的，等等。因此在他們那里，要革命就只能反右，不能反“左”，“左”永遠(yuǎn)比右正確。事實(shí)上他們總是以自己的片面意愿為標(biāo)準(zhǔn)去判斷別人，從不知道要以人民群眾的意愿為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)自己。正因如此，這種思潮必然地為廣大人民群眾前進(jìn)的步伐所超越。

在反傾向的問(wèn)題上，一個(gè)真正貫徹唯物史觀和為人民服務(wù)宗旨的、嚴(yán)肅成熟的黨所抱的基本態(tài)度，是以絕大多數(shù)人民群眾的立場(chǎng)為準(zhǔn)。正如毛澤東所說(shuō)：“當(dāng)著群眾還不覺(jué)悟和時(shí)候，我們要進(jìn)攻，那是冒險(xiǎn)主義。群眾不愿干的事，我們硬要領(lǐng)導(dǎo)他們?nèi)ジ?，其結(jié)果必然失敗。當(dāng)著群眾要求前進(jìn)的時(shí)候，我們不前進(jìn)，那是右傾機(jī)會(huì)主義?！保ā秾?duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的講話》）在此之前毛澤東還曾說(shuō)過(guò)：“二十四年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的?quot;（《論聯(lián)合政府》）把是否適合群眾的具體要求，在群眾現(xiàn)有的基礎(chǔ)上（而不是脫離這個(gè)基礎(chǔ)）再提高一步（而不是尾巴主義），作為黨本身犯不犯錯(cuò)誤的界限之所在。這種以人民群眾為基準(zhǔn)來(lái)自我檢驗(yàn)的思考方式，同”左“右傾機(jī)會(huì)主義者慣于以自己為基準(zhǔn)，動(dòng)輒指責(zé)群眾”過(guò)火“，或怪罪群眾”落后“的思想作風(fēng)，是截然相反的。只有以此為標(biāo)準(zhǔn)，”有右反右，有左反左“才是切實(shí)可行的，也才能切實(shí)有效。

按照黨的宗旨和”三個(gè)代表“重要思想，我們一定要高度重視一切思想、理論、政策、策略在人民群眾中的反應(yīng)，特別是在人民群眾實(shí)踐中的反應(yīng)。因?yàn)檫@一切并不是為了說(shuō)說(shuō)好玩，而是最終為了人民的切實(shí)利益。既然如此，那么就必然要把最終檢驗(yàn)和評(píng)判是非得失的權(quán)力，交給人民群眾，寄托于人民群眾的客觀實(shí)踐。

要做到這一點(diǎn)，首先必須有一個(gè)自覺(jué)地、徹底地尊重實(shí)踐、尊重群眾的立場(chǎng)和態(tài)度，堅(jiān)持”不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)“，一心為人民。其次要努力學(xué)會(huì)在人民群眾的實(shí)踐中去檢驗(yàn)發(fā)展一切正確的理論和政策。這就需要更深入地總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，深入研究和建立相應(yīng)的科學(xué)機(jī)制和組織方法。這本身在理論和實(shí)踐上都是一個(gè)都極為重大的課題，當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的結(jié)論所能夠代替的。但是我們完全應(yīng)該明確這個(gè)方向，自覺(jué)地確立”尊重群眾與尊重實(shí)踐相統(tǒng)一"的觀念，并致力于在實(shí)踐中去不斷地落實(shí)、發(fā)展、完善之。

《如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系》來(lái)源于xiexiebang.com，歡迎閱讀如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

第四篇：怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

在新的形勢(shì)下，如何進(jìn)一步保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，贏得廣大人民群眾對(duì)改革發(fā)展的支持和參與，是關(guān)系我們黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政、執(zhí)好政，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。

始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是由我們黨的性質(zhì)決定的，是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ),中國(guó)共產(chǎn)黨最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)是脫離群眾。如今，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。但是，不論我們黨所處的地位和環(huán)境、形勢(shì)和任務(wù)如何變化，我們同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的立場(chǎng)不能變；全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變；堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線不能變；堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民和“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的本質(zhì)不能變。只有這樣，我們才能始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們的改革開(kāi)放和建設(shè)才能有勝利之本，我們黨才能有吸取智慧和力量的最深厚源泉，才能有正確決策、減少和防止失誤的可靠保證，才能有深厚的執(zhí)政基礎(chǔ)，才能經(jīng)得起執(zhí)政、改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)三大考驗(yàn)，才能不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，這是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的本質(zhì)要求,解決當(dāng)今中國(guó)面臨的所有問(wèn)題，從根本上來(lái)說(shuō)，都必須靠發(fā)展。講發(fā)展，首先是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，黨的路線、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須符合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，必須把是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，并把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力與不斷提高人民群眾的生活水平統(tǒng)一起來(lái)。通過(guò)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。這是歷史和時(shí)代賦予我們黨的莊嚴(yán)使命，也是廣大人民群眾的共同愿望和根本利益所在，更集中體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政為民的宗旨，深刻揭示了黨和人民群眾血肉聯(lián)系的本質(zhì)。講發(fā)展，還必須堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。以人為本，就是一切從人民群眾的根本利益出發(fā)，深入體察人民群眾的意愿和要求，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和文化利益，作為我們謀發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是我們堅(jiān)持執(zhí)政為民、保持黨和人民血肉聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)，也是黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展是為了人民，發(fā)展必須依靠人民，要集中全國(guó)人民的智慧和力量，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)。

始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須以黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)際效果取信于民，這是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的政治保證,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，首先要對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行“為民”教育，使廣大黨員干部首先牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。黨在執(zhí)政條件下，容易脫離群眾，容易產(chǎn)生官僚主義，容易以權(quán)謀私，產(chǎn)生腐敗。我們黨的執(zhí)政地位是人民給的，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力也是人民群眾賦予的。所以我們手中的權(quán)力只能用來(lái)為最廣大的人民群眾謀利益，決不允許用來(lái)為個(gè)人或小集團(tuán)謀取私利，否則就是忘本，就是對(duì)黨對(duì)人民的背叛。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立了正確的權(quán)力觀，才能從根本上解決好入黨為什么，當(dāng)官干什么，身后留什么的問(wèn)題，才能忠誠(chéng)地實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把最廣大人民群眾的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。其次，要教育廣大黨員干部，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，切實(shí)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，通過(guò)作風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，重實(shí)際，說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義和弄虛作假；堅(jiān)持反對(duì)勞民傷財(cái)?shù)摹罢?jī)工程”，“形象工程”，擺花架子、做表面文章，官出數(shù)字，數(shù)字出官，腳踏實(shí)地、真心實(shí)意地為老百姓辦實(shí)事，辦好事，以我們黨良好的思想作風(fēng)，工作作風(fēng)，生活作風(fēng)贏得人民群眾的信任，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。第三，要通過(guò)對(duì)黨員干部進(jìn)行廉政教育，使廣大黨員干部牢固樹(shù)立謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗的精神，堅(jiān)決反對(duì)貪圖享樂(lè)、驕傲自滿(mǎn)、違法違紀(jì)、拼命斂財(cái)、揮霍公款、腐化墮落等，自覺(jué)保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣，昂揚(yáng)銳氣，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須建立密切聯(lián)系群眾的制度，這是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的組織制度保證,從制度上保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須努力建設(shè)社會(huì)主義政治文明。社會(huì)主義政治文明的核心是人民民主，發(fā)展人民民主是推動(dòng)政治文明不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)主義政治文明不僅從理論原則上確認(rèn)人民群眾在民主政治中的主人翁地位，而且以健全的政治運(yùn)行機(jī)制確保人民群眾當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，這就是民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化。民主政治既保證人民群眾參與管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力，又保證有效實(shí)現(xiàn)和保護(hù)自身的利益。共產(chǎn)黨執(zhí)政的目的，就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民群眾當(dāng)家作主人。

從制度上保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須大力推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化。反映我們黨執(zhí)政能力的主要標(biāo)志就是各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的決策水平，其決策的正確與否，水平高低，直接關(guān)系著人民群眾的切身利益，進(jìn)而極大地影響著黨的形象，影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。為了保證決策的科學(xué)民主化，使決策充分體現(xiàn)人民群眾的意愿和要求，我們一方面要認(rèn)真落實(shí)江澤民同志所強(qiáng)調(diào)的“要完善深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制”，同時(shí)認(rèn)真落實(shí)黨的十六屆四中全會(huì)《決定》提出的改革和完善決策機(jī)制，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化的具體要求，建立和完善重大決策規(guī)則和程序；建立社情民意反映制度；建立與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)公示制度和社會(huì)聽(tīng)證制度；完善專(zhuān)家咨詢(xún)制度；實(shí)行決策論證制度和決策失誤責(zé)任追究，糾錯(cuò)制度等，暢通黨和人民群眾聯(lián)系的渠道，保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展。

從制度上保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督。權(quán)力是一把“雙刃劍”，可以用來(lái)為人民謀利益，也可用來(lái)以權(quán)謀私。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，不受制約和監(jiān)督的權(quán)力，必然導(dǎo)致濫用和腐敗。在社會(huì)主義社會(huì)，權(quán)力來(lái)自人民，又是人民利益和意志的體現(xiàn)。我們執(zhí)政的最大危險(xiǎn)就是濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，脫離群眾。因此，黨的十六大突出提出了加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督和制約問(wèn)題，要求建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，從決策和執(zhí)行等環(huán)節(jié)加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力真用來(lái)為人民謀利益。要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭執(zhí)行四大紀(jì)律八項(xiàng)規(guī)定，帶頭實(shí)行多種形式的述職述廉制度，重大事項(xiàng)報(bào)告制度，質(zhì)詢(xún)制度和民主評(píng)議制度等。為了人民、依靠人民對(duì)權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行監(jiān)督和制約，是我們黨始終保持同人民群眾魚(yú)水不離，血肉相連，患難相依，榮辱與共的關(guān)鍵所在，也是我們跳出歷史周期率，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的根本保證

第五篇：加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)保持與人民群眾的血肉聯(lián)系（黨的作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)體會(huì)）

黨的十六大報(bào)告提出了在新的歷史條件下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的總體要求。這就是一定要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，保證黨的路線方針政策全面反映人民的利益和時(shí)代發(fā)展的要求。報(bào)告中提出，一定要把思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把制度建設(shè)貫穿其中。今天我就加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)意義重大

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)對(duì)鞏固黨的執(zhí)政地位有著重要的意義。因?yàn)辄h的作風(fēng)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的思想建設(shè)，組織建設(shè)的重要體現(xiàn)，也是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的一個(gè)重要內(nèi)容。黨的作風(fēng)好壞，直接關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到人心向背、關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡。我們的黨自誕生之日起已有八十多年的歷史，它之所以能取得新民主主義革命的勝利，能取得社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大成就，靠得是黨的理論、路線和方針、政策的正確，靠得是黨與人民群眾之間的血肉聯(lián)系。黨的路線和方針政策是靠人去執(zhí)行的，是各級(jí)黨組織和廣大黨員去具體貫徹落實(shí)的。人民群眾往往是根據(jù)自己周?chē)狞h員干部的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)判斷我們的黨是否能代表自己的利益，是否是個(gè)真正的馬克思主義政黨。

十六大報(bào)告提出要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)振興中華，富國(guó)強(qiáng)兵的世紀(jì)夢(mèng)想，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要保證。如果黨的作風(fēng)不好，又脫離實(shí)際，脫離群眾，是不可能作出正確的決策，即使是有了好的決策也難以落實(shí)。

黨的作風(fēng)建設(shè)的核心是什么？核心就是保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。密切聯(lián)系群眾一直是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和最大的政治優(yōu)勢(shì)。我們的黨也正是以其優(yōu)良作風(fēng)贏得了人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。人們常說(shuō)，我們之所以能取得革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是人民群眾用小推車(chē)推出來(lái)的。多少年來(lái)，沂溕山紅嫂用乳汁救活我八路軍戰(zhàn)士的故事、戰(zhàn)上海時(shí)人民解放軍露宿南京路街頭的故事一直在激勵(lì)著全國(guó)有志向上的青少年。人民群眾是我們黨的力量源泉和政治優(yōu)勢(shì)，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨來(lái)自人民，植根于人民，服務(wù)于人民。

在我們的黨執(zhí)政以后，要完成自己的歷史使命，同樣也離不開(kāi)同人民群眾的密切聯(lián)系。而作為執(zhí)政最大危險(xiǎn)也恰恰就是脫離群眾。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨和人民是同處在被壓迫、被統(tǒng)治的地位。那時(shí)黨的生存環(huán)境極為艱險(xiǎn)，黨員入黨風(fēng)險(xiǎn)巨大。因此，對(duì)黨的建設(shè)有一種危機(jī)感、緊迫感。黨要奪取政權(quán)，取得勝利，必須要得到人民的支持。相互間也很容易形成一種血肉相連、休戚與共的關(guān)系和感情。然而在黨取得政權(quán)以后，由于是在和平年代，又是處在生活比較優(yōu)越的環(huán)境下進(jìn)行黨的建設(shè)、壓力相對(duì)減弱，極容易產(chǎn)生居功自傲、貪圖享樂(lè)追求名利，以權(quán)謀私以及官僚主義、形式主義等脫離群眾的腐政現(xiàn)象。如建國(guó)初期的劉青山、張子善就是一例。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的歷史實(shí)踐已經(jīng)證明、奪取政權(quán)難、掌握鞏固政權(quán)更難。執(zhí)行時(shí)期越長(zhǎng)、喪失政權(quán)的危險(xiǎn)性、可能性就越大。以蘇東劇變?yōu)槔?，?zhí)政70多年的蘇共為何在一夜之間就由執(zhí)政黨變?yōu)榱朔欠h，蘇聯(lián)社會(huì)主義聯(lián)盟為何在頃刻之間就瓦解，亡黨亡國(guó)。東歐其他社會(huì)主義國(guó)家如羅馬尼亞、南斯拉夫、波蘭、捷克、東德等共產(chǎn)黨在執(zhí)政多年后也紛紛垮臺(tái)。究其原因而言，有經(jīng)濟(jì)搞不上、國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力破壞等多方面因素。但黨嚴(yán)重脫離群眾，得不到人民的支持應(yīng)當(dāng)說(shuō)是最重要的原因之一。在蘇共垮臺(tái)時(shí)，人民並沒(méi)有主動(dòng)地、英勇地站出來(lái)維護(hù)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。很多群眾為蘇共已經(jīng)不能代表人民了，而只能代表少數(shù)官僚特權(quán)階層。蘇東劇變，共產(chǎn)黨下臺(tái)的嚴(yán)峻事實(shí)，給我們黨提出了一個(gè)極其嚴(yán)重的政治課題。一個(gè)政黨怎樣才能跳出盛行衰亡的歷史怪圈，的確是擺在全黨同志面前的一個(gè)重要課題。早在五十多年前，毛澤東同志就向全黨同志推薦郭沫若同志撰寫(xiě)的“甲申三百年祭”一文諄諄告誡大家不要學(xué)李自成。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志又告誡全黨同志，革命勝利了，進(jìn)城了，不要忘記養(yǎng)育我們的人民群眾，我們的干部不要被糖衣炮彈所擊中。這些話是多么發(fā)人深醒，可惜我們沒(méi)能很好地做到。

解放以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于黨的指導(dǎo)思想上的偏差，我們的黨在政治上犯了左的路線錯(cuò)誤，在經(jīng)濟(jì)上不按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事出現(xiàn)了像“大躍進(jìn)”和“文化大革命”這樣的全局性的失誤，使黨群關(guān)系受到了極其嚴(yán)重的損害。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨采取了一系列重大措施，撥亂反正、恢復(fù)和發(fā)展與人民群眾的聯(lián)系，並把黨和人民群眾的關(guān)系作為執(zhí)政黨生死存亡的大問(wèn)題提到全黨面前，使黨群關(guān)系、干群關(guān)系有了明顯的改善。然而，在改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，黨群之間的關(guān)系又面臨了新的嚴(yán)峻考驗(yàn)。權(quán)錢(qián)交易的可能性增大了，西方腐朽的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式在時(shí)刻影響和腐蝕著我們思想和行為。由于市場(chǎng)機(jī)制的形成和相應(yīng)法制建設(shè)都需要有一個(gè)過(guò)度（如雙軌制的出現(xiàn)）給各種腐敗現(xiàn)象有了可乘之機(jī)，各種大案，