第一篇：思想匯報：心甘情愿地奉獻自己

敬愛的黨組織:

在這個充斥著市場和浮躁的社會，很多人都在疲于奔命和追逐名利的過程中迷失了自我，似乎在我的腦海里或多或少有些影響。可是今天上完黨課后，我受到了很大的觸動，我覺得之前的消極情緒很需要驅除。因為相比較焦裕祿而言，我的這點小思想顯得好落后好可笑。

焦裕祿，革命烈士，1922年8月16日出生于貧農家庭，幼年時期沒有讀多少書就參加了勞動，抗戰(zhàn)時期，他的父親因生活窘迫走投無路最終自殺身亡。而在此期間焦裕祿曾多次被日寇抓去毒打、坐牢，后又被押送到撫順煤礦當苦工。幼時的這些經歷讓他對生活在底層的人民有著深深的同情。也許這也成了他日后工作的源動力。1946年他成為一名共產黨員，那時候全中國還沒有獲得抗日勝利，全國人民都處于水深火熱的境地，他常說，共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾的面前;在群眾最需要幫助時候，去關心群眾、幫助群眾。

而他也確實是這么做的。1962年他被調到河南省蘭考縣擔任縣委書記。時值該縣遭受嚴重的內澇、風沙、鹽堿三害，當時很多群眾都想要遷至其他地方去生活，在他的勸告和他的實際行動中他讓全縣人民找到了失去的信心，并在那片土地上創(chuàng)造了奇跡。在此過程中他堅持實事求是、群眾路線的領導方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，在他和全縣人民的努力下蘭考的面貌發(fā)生了很大改變。

在很小的時候我就聽語文老師講過焦裕祿的故事，印象最深的是他在身患肝癌的時候，仍然頂著劇痛堅持工作，實在疼的沒有辦法就用硬物頂住繼續(xù)工作，長此以往都把皮頂破了。在那時候就對這個人埋下了很深的敬意。今日，再次聽到他的故事，對他也有了更深一步的了解，而對他的敬意也更深了。

我想一個人之所以能如此的全力以赴的為別人，一方面是因為他個人強烈的責任感和使命感，這就讓他可以心甘情愿地奉獻自己;還有就是對廣大勞苦人民深切的同情與愛護，這份愛指導著他一切要為了人民，全心全意為人民服務。他的事跡讓我覺得：在這個社會確實有很多反面的例子，但那些畢竟是少數。

我們的當務之急就是摒除這些少數，發(fā)揚正面的積極的思想。讓正氣占主導，讓人們對黨有所放心。在當今這個社會焦裕祿無私奉獻的精神仍然是值得所有黨員同學學習的。

此致

敬禮

匯報人：xiexiebang

日期：2012年9月

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第二篇：心甘情愿的奉獻

心甘情愿的奉獻

體版 護眼色:綠 橙 棕 黑 字體:粗體 最大 大 中 小 最小 作者:星云法師 發(fā)布時間:2011-5-7 21:53:51 繁想要有所成就，先要“心甘情愿”地奉獻自己！人生在世，若能時時以“心甘情愿”的態(tài)度來實現理想，必能有苦時不覺苦，有難時不覺難，一切困境自可迎刃而解，而無事不辦，無愿不成。

家?guī)熤鹃_上人有兩個弟子，一個是師兄滿成法師，一個是我。但是師兄已另有師承，是受過戒后才來禮拜家?guī)煹?。因此，他自謙說他只能算半個徒弟。

師兄在年輕時，比我更苦，因為做人老實，不很聰明，經常被人欺侮，被人冤枉，像小媳婦一樣，每天要做很多的事情，要受很多的委屈。有時被罵、被怪得太多了，我看不過去，上前安慰他，他總是很泰然的對我說道：“沒有關系，那些都是我心甘情愿的！”

他的忍耐，他的無爭，他說話曠達的語氣，磊落的胸襟，令我欽佩不已，我于是將這句“心甘情愿”的話，牢記在心。

出家苦行心甘情愿

后來，在十年的參學期間里，我也飽受無情的打罵與無理的要求，尤有甚者，嚴苛封閉的叢林教育，非但隔絕了一切外緣，連眼見耳聞也受到限制。不準看，不準說，這對于一個正值求知欲旺盛、充滿好奇心的青少年而言，可以說是莫大的考驗；而物質之奇缺、作務之辛勞，更是令人難以想像！我所以能夠安住身心，不以為苦，就是憑著師兄的一句“心甘情愿”作為我的座右銘。出家，是我心甘情愿的；讀書，是我心甘情愿的；苦行，是我心甘情愿的；各種打罵委屈，都是我心甘情愿的。因此我心平氣和地度過了十年寒暑，期間所培養(yǎng)的堅忍負重的性格，就成了我日后修行辦道的雄厚資糧。

我最初離開叢林時，二十一歲擔任一所鄉(xiāng)村國民小學的校長，我什么也不懂，什么也不會，只憑著因緣際會，抱持堅忍負責、心甘情愿的認知，以勤補拙，謙沖學習，竟然也做得有聲有色。二十二歲，出任南京華藏寺監(jiān)寺時，是1948年，雖然明知當時國家局勢和佛教狀況已不可為，我還是冒著生命的危險，聯合同道創(chuàng)辦《怒濤》月刊，奔走鼓吹革新思想，期能力挽狂瀾于既倒。盡管多次幾至死地，但是我們仍然抱著“心甘情愿”為教粉身碎骨也在所不惜的決心，屢仆屢起，愈挫愈勇。

笑罵由他心甘情愿

隨著政府來臺之初，到處人心惶惶，我請求寺院給予掛單，總是遭到拒絕，甚至食宿都沒有著落。雖然當時也曾有《今日青年》雜志邀我當編輯，更有《戡戰(zhàn)日報》聘我為記者。然而我自己細細思忖：既然身為出家人，就應該把出家人做好，怎么可以舍本逐末？因此一一予以婉拒。多少的日子，我在饑寒交迫下度過漫漫的長夜；多少人笑我迂腐冬烘，不識時務，我還是“心甘情愿”，只想一心一意作好“和尚”的本分。

后來，終于在一家寺院安頓了下來，我早起晚寐，做種種粗活：拉車買菜、擔柴運水、看守林園、跋涉收租，乃至灑掃扒糞、掩埋死尸??，雖然時常感到事務繁忙，但是為了感謝他們的慈悲收留，我“心甘情愿”以勞力作務來報答。

在工作之余，我為教撰文。我向各大報刊投寄破邪顯正的文章，我反對政府最初取締拜拜，而建議改良拜拜，我反對宗教管理辦法，建議訂定各宗教一體遵行的宗教法。那時我除了為教的一片赤忱之外，一無所有。

我經常看到同道們外出作完經懺佛事，攜回大包小包的供養(yǎng)，而我自己卻連購買紙筆的金錢都沒有著落，但是我一點兒也不羨慕，因為只有“弘法利生”才是我畢生的志向。

有一天，正在提筆寫作時，一位常在寺中幫忙的達賢姑走來，苦口婆心地對我說：“法師！你要去工作，不然你會沒飯吃??！”后來，我才發(fā)覺，每當我埋首讀書和撰稿時，寺眾都投以異樣的眼光。這也難怪，因為在那個年代里，一般人都不注重搖筆桿、爬方格子的文人。雖然如此，有識于文字般若對弘傳佛教的重要性，我還是筆耕不懈。我為中央廣播電臺撰寫廣播稿，我為各雜志撰寫文章，即使沒飯吃，我也“心甘情愿”！

為法為教心甘情愿 甚至為了協(xié)助東初長老編輯《人生》月刊，我節(jié)衣縮食，自掏腰包，購買郵票稿紙，還倒貼車資，前后達六年之久。為了辦好《今日佛教》，我也不憚辛勞，經常往返臺北宜蘭之間。多少個夜晚，我為了撰文審稿而通宵未眠；多少次出刊，我為了趕稿送件而粒米未進。我默默耕耘，不以為苦，因為我已立定志向，“心甘情愿”為佛教慧命的長存而舍身舍命！

早年，懂得為佛教文化盡心盡力的人實在太少了。因此，對于愿意助我一臂之力的文人作家，我都尊為上賓，給予種種的款待服務；對于文字有興趣的初學者，我也不厭其煩的教導他們寫作，盡管耗時費力，我也“心甘情愿”，樂此不疲。

于今，一些出版界的朋友，譬如作家鄭羽書想要發(fā)行宮廷大內典藏的佛經，我便“心甘情愿”作不請之友，向故宮博物院院長秦孝儀商借；采風出版社的姚家彥要編印佛教書刊，我也幫助他行銷。甚至當年素少往來的張曼濤以及朱蔣元，我也建議他們出版《現代佛教學術叢刊》和《世界佛教名著翻譯論叢》，并且一再贊助他們。后來，他們財政發(fā)生困難，向我求援時，我也不計嫌隙，四處為他們籌款，不下數百萬元，助他們度過了難關。當時徒眾都不以為然，而我為了佛教文化的傳揚，還是“心甘情愿”，力排眾議，搶救了這兩套書。今天這兩套書對佛教的貢獻，我想是有目共睹的。

從《覺世》旬刊到《普門》雜志，從“佛教文化服務處”到“佛光出版社”，從《佛光大藏經》的編纂到《佛光大辭典》的發(fā)行，三十年來佛光山文化單位經常入不敷出，然而財務的拮據從未影響我辦理佛教文化事業(yè)的決心！

過去，我省吃儉用，每到一處，便廣為搜集佛教文物，為了節(jié)省運費，我抱著沉重的佛像法器、經書圣典，國內國外，上機下機，出入海關，往往引來旁人奇異的眼光，甚至被譏為經商販賣。其實，我為了實踐自我期許的理想和目標，“心甘情愿”忍受一切難堪與污蔑。后來，從臺北到高雄，從國內到國外，因為我的努力，近十間的圖書館成立了，佛光山、西來寺、巴黎道場的佛教寶藏館完成了，我的心愿逐漸實現，見到正信的佛教徒日漸增加，雖然數十年來門票收入屢賠不賺，還是覺得非常“心甘情愿”！

培育僧才心甘情愿

我歷經**紛擾的年代，初來民智未開的臺灣時，目睹正信佛教之不昌，更能感受到教育的重要性。因此，當壽山寺落成時，我便決心創(chuàng)建達壽山佛學院，以作育佛教的專業(yè)人才。信眾得知之后，無不為我擔憂，因為以我當時微薄的財力，光是應付平時的食宿費用，便已捉襟見肘，更遑論其他龐大的開支了。甚至有人警告我說：“師父！你會因此沒飯吃！”然而想到培養(yǎng)僧才的迫切性，我以為：即使窮苦潦倒，效法武訓的乞討興學，我也“心甘情愿”。

因此，我還是堅持辦學。從此我自奉更儉，每獲些微供養(yǎng)，便購買桌椅文具，而且時時留心延攬飽學之士來院授課。為了籌建東方佛教學院，不主張趕經懺的我，也曾到太平間通宵誦經。在籌設中國佛教研究院研究部時，我率領學生煮飯賣面，以誠心及勞力募得資金，終于把學校辦了起來。后來，開辦國際學部英文佛學班，我不惜以高薪自海外禮聘名師來佛光山教學，管理財務的職事們常因所費不貲而大吐苦水，我何嘗不知此中的種種艱難？但是，只要人才能夠得到培養(yǎng)，佛法能夠弘博世界，一切一切的犧牲奉獻，我都“心甘情愿”的?。?/p>

在佛光山創(chuàng)辦沙彌學園，更是含辛茹苦。目睹十歲左右的孩子們，由少不更事，把他們培育到長大成人，不知花費多少的心血！但是就在他們長大之后，難過兵役一關，一個個都因為禁不起環(huán)境的誘惑而流失于社會。每見及此，我總像失落掉什么一般的痛心。但是只要有人申請入學，我還是欣然接受。我的弟子不忍見我經常失望難過，往往力圖阻止，并且痛切地說道：“師父！您真傻，這些孩子將來不會記住您的恩德的！”常常爭執(zhí)不下時，我的一句“心甘情愿”，即刻令他們?yōu)橹Z塞。

二十余年后的今天，當年近五十人的沙彌，鳳毛鱗角只留下慧龍、慧軍、慧藏、慧尚等人。目前他們都是佛光山的重要職事：慧龍是慈悲基金會的執(zhí)行長，慧軍是宗務委員會的宗務委員，對于佛教建設迭有創(chuàng)見。雖然是播種多，收成少，我已覺得彌足堪慰！目前，佛光山的沙彌又已增至百人以上，人數何止是當年的三倍，將來又能留住多少人才？弟子們過去所說的話又在耳邊響起：“師父！您真傻喔！”而我，還是那句話：我“心甘情愿”作一個“傻瓜！

二十九年前，我與南亭、悟一兩位法師共同創(chuàng)辦了智光高級商工。不料到了后來，各種信函和文件的創(chuàng)辦人欄中都沒有了我這個創(chuàng)辦人的名字，甚至不準我派代表參與會議。一些人為我忿忿不平，我總是一笑置之。

其實在辦學的經驗中，不能盡如人意的事還有很多，舉其大者，如：1980年，我在文化大學初設印度文化研究所時，不但南北往返，親自授課，還要奔走各處，募集資金，可謂辛苦至極。辦了三屆，后來張創(chuàng)辦人其昀先生逝世，校方因故停辦，心血盡付流水，我始終毫無怨言，畢竟辦學培才是我“心甘情愿”的！直至近來張鏡湖校長開始重視佛教文化的研究，一再希望我恢復該研究所，可見真理的光明畢竟不會永遠隱晦。

文教事業(yè)固然不是立竿見影的百年大計，弘法利生也需要辛勤的耕耘，才能厥奏其功。最初，我為構思說法的內容而禪精竭慮；我為了爭取布教的自由而與敬察頻生沖突；我以現代的活潑方式講經，而屢遭自許捍衛(wèi)傳統(tǒng)的佛教人士非議；甚至勒緊褲帶，自貼車資來往各地弘法。

走過多年的風風雨雨，如今我在社會教育建設上，除了各地的幼稚園不算，在國外，我們有西來大學以及多所的中華學校，在國內則有六所佛教學院，還有普門中學。目前，佛光大學的籌建工作己進入緊鑼密鼓的階段，我又要開始為教育而費心費力了。我常常自己默念：為了作育英才，無論多么艱困，我都“心甘情愿”，面對挑戰(zhàn)！

弘法勞頓心甘情愿

記得二十八歲那年，我到東部講演，為節(jié)省運費，自己抱著大臺錄影機來回，結果得了嚴重的風濕腿疾。當醫(yī)生宣布需要鋸腿的診斷時，我并不害怕，也不怨悔。因為我始終認為：我今日為度化眾生，為弘揚佛教所做的一切，都是“心甘情愿”的。何況行動不便，正可以安坐斗室，讀書著作，一樣可以弘揚佛法?。『髞硪驗閭鹘堂β?，也忘了病苦，腿疾竟然不藥而愈，于是我更加勤于說法。

我曾經在宜蘭、高雄兩地之間，每周來回布教達十年之久；也常沿著荒郊小徑步行數小時，到偏遠的寺院開示佛法。后來，弘法的邀約不斷，經年的趕場赴會不但使我居無定所，連吃睡讀寫都是在車廂機位上進行；而為了一句承諾，奔波百里，甚至洲際穿梭，也是常有的事。直到現在，我雖己從佛光山退位八年，仍然不得空閑，經常應邀參加他們的會議。只要有人要我，只要是為了佛法的弘揚，我還是“心甘情愿”，勤于赴會！

決意興建佛光山時，信徒們見到遍山的荊棘麻竹，個個都驚懼起來。他們認為：當時已經有壽山寺足以棲身課徒，又何必千辛萬苦，另外開山？在海外建立道場時，一些人又說：“何必將寺廟建得那么多，那么大呢？”這些意見固然不無道理，但是，為了安僧度眾，我“心甘情愿”承受辛苦；為了弘化更廣，我“心甘情愿”喜舍千金。佛光山創(chuàng)建后，我為地方修橋鋪路，興學教化，甚至慈善救濟，帶動繁榮進步，無奈一些鄉(xiāng)民反而需索無度，謗佛毀僧。海外道場一一落成了，又有國人埋怨我將資金帶往國外。其實，當國際人士對臺灣豐厚的外匯存底咋舌眼紅之時，我在海外建寺，宣揚中華文化，為國人回饋世間盡綿薄之力；當初臺灣接受美援時，貧窮辛苦，現在能施舍結緣于世界，為什么不做一個樂善好施的富人呢？人心之貪嗔愚癡，實在令人扼腕唏噓！但是為了佛教的弘揚、文化的傳播，我還是義無反顧，因為我習慣了“心甘情愿”，忍受那些不明理的流言蜚語。

基于一片弘法的赤忱，我采現代方式宣揚教義；我以民主法治管理佛寺；我為大眾演說生活化的佛法；我將佛教帶入國際化的境地。我秉承佛教的慈悲精神，愿以拔苦與樂之心，利益普天下的蒼生；我以平等恭敬之行，接引十方大眾；我關懷國事，直陳建言；我急公好義，為民喉舌；信徒來山，我以禮相待；政要訪問，我也竭誠歡迎；百姓邀約，我滿其所愿；軍警請法，我也樂說不拒。清夜捫心自問：為教為僧，我不遺余力；為國為民，我用心良苦；區(qū)區(qū)善意，從不望褒揚，但不意得來“企業(yè)和尚”、“政治和尚”之稱。盡管如此，能為佛教走出更寬廣康莊的天地，我“心甘情愿”背負譏毀，不以為苦！

殷盼后繼心甘情愿

大家見到我的徒眾與日俱增，好生羨慕，但是其中的辛苦，鮮為人知?！毒S摩經》云：“弟子眾塵勞，隨意之所轉?！蔽覟榱私逃煌愿竦耐奖?，或施以開導，或軟言慰藉，或贊揚鼓勵，或再三教誡??。此外，我更方便權巧解決他們的各種問題，給予他們良好的教育環(huán)境，提供進修深造的機緣，建設清幽的居住房舍，成立各種的福利措施??。我以養(yǎng)蘭之心護覆弟子，我以植苗之誠培養(yǎng)徒眾，感恩圖報者固然使我聊以安慰，背義忘情者也會讓我遺憾惋惜！記得十年前，我曾供給一對姊妹習醫(yī)，不料她們醫(yī)學院畢業(yè)后，不僅不思回饋，反而恥笑同門；一些弟子們身懷長才后，貢高我慢，覓枝另棲。自己的心血、希望付諸東流還算小事，放心不下的是這些徒眾走出山門之后，是否會迷失掉自己？

所幸還有許多以教為命的優(yōu)秀弟子，日夜精勤，為教為眾而奉獻自己。如：宅心仁厚的心平，早年“心甘情愿”隨我開山辟土，繼任住持后，接下佛光山龐大的組織和債務，仍一本初心，無怨無悔；耐心柔和的慈莊，四十年前未出家時，腳蹬高跟鞋，挨家挨戶把佛書推展到每一戶人家，后來到美國創(chuàng)建西來寺，歷時十年，備嘗艱難，一直都是“心甘情愿”，任勞任怨；才華洋溢的慈惠，當年放下高薪的職位，“心甘情愿”地跟著我到處弘法，隨侍翻譯，并曾在大學任教；能干練達的慈容，自1953年皈投三寶后，便“心甘情愿”地以弘法利生為己任，以瘦弱之軀，現在負責中華佛光總會的工作，未嘗稍懈；淡泊恬正的慈嘉，日本留學后，“心甘情愿”地回國為僧伽教育克盡厥責，三十年如一日；其他如慈怡、心定、依嚴、依恒、慧開、依空、依諦、依淳、依法等??乃至我后期的弟子，如尼泊爾的滿乘，“心甘情愿”地以弘揚大乘佛法為己志；美國籍的滿仁，“心甘情愿”地以清除垃圾、美化佛光山來廣結善緣；韓國籍的李仁玉，于成功大學畢業(yè)后，“心甘情愿”地來到中華佛光總會，服務人群??。他們的發(fā)心奉獻，已獲得大家的肯定與贊賞，所以我奉勸未來的門徒弟子，想要有所成就，先要“心甘情愿”地奉獻自己！

人生在世，若能時時以“心甘情愿”的態(tài)度來實現理想，必能有苦時不覺苦，有難時不覺難，一切困境自可迎刃而解，而無事不辦，無愿不成。

第三篇：入黨思想匯報-奉獻自己的智慧和汗水

入黨思想匯報：奉獻自己的智慧和汗水

敬愛的黨組織：

經過近一段時間的自我學習和黨員的幫助，本人在思想上積極要求上進，在學習工作中向黨員同志看齊，對黨的認識更加深刻。在共產黨的生日之際，我光榮的成為一名預備黨員。自從成為一名預備黨員，我對黨有了更深一步的接觸和了解，一點一滴地感受到身邊許許多多黨員默默的無私奉獻，深深到體會到黨的正確領導意義所在。我們黨是一個與時俱進、開拓創(chuàng)新的黨，始終不渝地堅持著其執(zhí)政為民的本質。改革開放以來，我國的綜合國力大幅度提高，國際影響顯著擴大，這一切都歸功于我們黨的正確領導?，F將本人近期思想情況匯報如下：

第一，要提高學習馬克思主義理論的自覺性。

認真學習馬克思列寧主義、共產黨理論，是黨章規(guī)定的共產黨員義務的第一條。共產黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的清醒來源于理論上的堅定。有些同志在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應有的馬克思主義理論素養(yǎng)。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學習馬克思主義理論，才能在復雜多變的國際環(huán)境中，在深化改革、擴大開放、大力發(fā)展市場經濟的新形勢下，堅定共產黨的理想和社會主義信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終堅持黨的基本路線不動搖，永遠保持一個共產黨員應有的純潔性。

第二，要堅持理論聯系實際，學以致用。

理論聯系實際，是馬克思主義一個基本原則。學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、共產黨理論，必須堅持理論聯系實際，堅持學以致用。最重要的是運用馬克思主義的立場、觀點 和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高為人民謀福利的自覺性。評價一個共產黨員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價值觀上下功夫，實現學于用、知與行、說與做的統(tǒng)一。

第三，掌握做好本職工作的知識和本領。

黨章中把學習科學文化和業(yè)務，努力提高為人民服務的本領作為共產黨員的一項義務作了明確的規(guī)定。當即世界科學技術突飛猛進，科學技術對社會，對經濟影響愈來愈大。因此，我們要把學習科學、文化和業(yè)務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，提高到保持黨的先進性的高度來認識，從而增強學習科學、文化和業(yè)務知識的自覺性和緊迫感。

總之，共產黨員應該成為學習的模范，不但要刻苦學習馬克思主義理論，而且要學習科學、文化和業(yè)務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，努力創(chuàng)造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在學習和工作中有了方向，有了動力。懂得了努力學習和干好工作的目的和重要性。所以在以后的學習工作中我定要加倍努力，向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭取早日加入黨組織。

匯報人：×××

第四篇：大學生思想匯報：奉獻出自己的一切

敬愛的黨組織：

有了強的國，才有富的家。在08年奧運會上中國登上獎牌榜第一名時，全世界的目光再次聚焦在這個偉大的國家上。中國不再是一個為了發(fā)展而發(fā)展的國家，已經躍然成為世界強林中不可動搖的奇葩。

體育競技，特別能彰顯一個國家整體發(fā)展的實力。只有國家的綜合實力達到一定的高度，才有能力讓本國的旗幟飄揚在世界的頂端。2008年北京奧運會，伊拉克方面與國際奧委會的矛盾激化，導致伊拉克運動員將不能參加北京奧運會。這消息使伊拉克短跑運動員達娜-候賽因陷于崩潰。

在最后一刻，達娜終于取得了奧運會的入場券。因為她相信，體育能使這個國家重新團結起來，所以她愿意為了國家而努力。2010年6月17日，到處都可以看到朝鮮足球隊前鋒鄭大世在國歌奏起時淚流滿面的照片。不用誰去解釋這男兒淚的含義，全世界的人都明白，那是一顆赤誠的愛國之心。

運動健兒在賽場上為國拼搏、爭光。而我們大學生在校園里也用著自己的方式去詮釋著自己的愛國熱情。進入大學后，大多數同學愛國烈焰就轟轟烈烈的燃燒起來了。我們在生活中積極參加義務勞動，熱心幫助他人;在黨校學習中，踴躍發(fā)言，爭做優(yōu)秀學員。認真學習黨和國家發(fā)布的文件，努力向黨組織靠攏;在社會實踐里，我們勇于探索，敢于創(chuàng)新。其實，我們的每一個進步都是在為國家的建設添磚加瓦;我們的每一次微笑都是國家發(fā)展最堅定的力量;我們的每一次成功，都是國家繁榮昌盛的保障。

我們愿意為了這個家奉獻出自己的一切，因為我們愛我們的國家。

匯報人：好范文

第五篇：奉獻自己演講稿

奉獻公路，快樂自己

尊敬的領導及同志們：

大家好！

今天我很榮幸參加這次演講，我演講的題目是奉獻公路，快樂自己。我在恒達公司工作這一年來，我的深切體會是認真做好本職工作就需要牢固樹立奉獻精神，在公路部門工作就要奉獻公路建設事業(yè)，服務社會，在奉獻中得到升華，為公路事業(yè)而奉獻而服務可從中感受到快樂。正如全國道德模范五一勞動獎章獲得者郭明毅所說的那樣，奉獻社會，幫助別人，快樂自己。

我是公路戰(zhàn)線的一名新兵，到恒達公司之前我的思想有過激烈的斗爭。我痛苦，我彷徨，我迷惘，有時甚至對前途失去了信心，看不到一絲光明。過去那種想進局機關的理想和欲望將成泡影。自己經常關在房子里悶悶不樂，沉重的思想包袱難以釋放。正在這時，局領導與我促膝談心，曉之以理，動之以情，苦口婆心，一席長談茅塞頓開。我重新振作起來，我服從領導安排選擇了恒達。到恒達工作一年多來，我從事財務工作，工作上一時難以進入角色，不適應新單位的作息時間。在嚴格的財務制度面前，我感到繁瑣，業(yè)務上有過失誤，得到了領導的糾正。雖然面對股份制企業(yè)復雜的財務制度和辦事程序以及財務專業(yè)的不熟練，我深感精力的不足，知識的缺乏。但是我信心百倍，思路清晰，精神振作，錯了就改，不懂就問。我修訂了學習計劃，報名參加了會計專業(yè)學習，雖然犧牲了許多休息時間，我基本上掌握了會計專業(yè)知識，獲得了會計證書。到目前為止，我的工作順手多了。經歷這些我懂得了什么叫做歷練，什么叫奉獻。

我們是公路人，我們是湘路精神的傳承者，我們手握公路事業(yè)的接力棒，我們要用實際行動來實現我們服務社會的誓言，努力工作無愧這個全新的時代。著名作家余秋雨說：選擇你愛的事業(yè)，愛你選擇的事業(yè)，終將無怨無悔。奉獻公路事業(yè)無上榮光，他是公益事業(yè)，是服務于老百姓的事業(yè)。

21世紀是挑戰(zhàn)的時代，讓我們攜起手來共同奮斗，用湘路、株路精神無私地奉獻鑄就我們美好的明天，讓我們堅定信念，全身心投入工作，讓我們的辛勤和智慧在公路建設事業(yè)中閃光，在奉獻中收獲我們的成就和自己的快樂。我的演講完畢，謝謝。