第一篇：巫溪經驗

座談會上，縣委副書記羅成向三家媒體的記者詳細介紹了我縣群眾工作部的組建和運行情況，并就我縣群眾工作理念進行了說明。羅成談到巫溪的群眾工作理念是從社會建設和社會管理創(chuàng)新這個角度來思考，跳出了單就信訪問題來解決當前的矛盾糾紛這一局限，形成了獨具特色的四大工作體系——綜合協(xié)調、民眾聯(lián)絡、民怨民困化解、民意調查和滿意度測評。做到快速接訪、處置、反饋；做到群眾有求“只進一扇門，只找一個人”，努力形成“資源整合，網絡通暢、機制完備”的群眾工作新格局。

縣委書記鄭向東從哲學的角度對我縣群眾工作部的主旨進行了總結，他說我縣成立群眾工作部主要意圖有四點，一是要變過去被動式的逃避矛盾為現(xiàn)在主動式的處理矛盾，把矛盾糾紛化解在萌芽狀態(tài)。二是要對既有的分割式的行政格局進行統(tǒng)籌整合，破除互相推諉，真正做到為人民服務。三是逐步改變給予式的民生政策的體系，做到“授人以漁”。四是逐步改變干部群眾對立式的思維方法。做到和諧發(fā)展。

最后，鄭向東說群眾工作部現(xiàn)在是要做強，但最終是要做弱，就是要做到這些部門少事干，最好是沒事干；老百姓都能自我管理，都能自己非常快樂的生活，就是群眾工作部最終追求的目標。

第二篇：中共巫溪縣委組織部

中共巫溪縣委組織部 中共巫溪縣委宣傳部 巫溪縣“四城”同創(chuàng)辦公室 巫溪縣旅游工作管理委員會 文件 巫溪縣教育委員會 巫溪縣文廣新局 共青團巫溪縣委 巫溪縣婦女聯(lián)合會

巫溪青聯(lián)發(fā)?2010?7號

關于開展“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽的

通 知

各相關單位：

為貫徹落實中央政治局委員、市委書記***同志將巫溪建設成為“秦楚之門”、構建渝東北大旅游戰(zhàn)略支點的指示，發(fā)揮青年在建設大旅游中的組織者、生力軍作用，構筑培養(yǎng)青年人才新機制、新平臺，合力建設“全國人文生態(tài)旅游勝地”，努力營造全民興旅的濃厚氛圍，助推旅游城市創(chuàng)建工作?，F(xiàn)結合縣委、縣政府關于舉辦“巫文化旅游節(jié)”總體部署，決定開展“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽，現(xiàn)將有關事宜通知如下：

一、名稱

逍遙巫溪 翼動青春——“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽

二、時間

2010年4月底—6月初

三、賽制

初賽——復賽——決賽。

四、原則

公平、公開、公正。

五、獎項

“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽設冠軍1名、亞軍1名、季軍1名，單項獎6名，進入決賽者均授予“巫文化旅游節(jié)形象大使”稱號。比賽期間選手將接受專業(yè)培訓，提升個人氣質、修養(yǎng)。獲獎的社會人員可以推薦加入巫溪圣景旅游發(fā)展公司從事景區(qū)導游工作。

六、組織機構

主辦單位：縣委組織部 縣委宣傳部 “四城”同創(chuàng)辦 縣文廣新局 縣教委 旅游管委會 團縣委 縣婦聯(lián)

成立巫文化旅游節(jié)形象大使選拔組委會。主 任：牟宏 副主任：李興書

成 員：秦祖明、張培林、鄒永武、李世明、劉成林、趙四方、任娟、胡勇三

組委會辦公室設在團縣委，由任娟同志任辦公室主任。

七、工作要求

（一）高度重視。各單位要把開展“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽作為助推旅游城區(qū)創(chuàng)建工作的重要載體，作為深化“千萬市民文明行動”的重要舉措，加強領導，周密安排，確保本次活動順利開展，取得實效。

（二）精心組織。各單位要將此次選拔賽作為本單位發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀青年和提高青年綜合素質的重要渠道，積極組織、推薦符合條件的青年參賽。

（三）加強宣傳。各單位要多角度、多形式、全方位動員和組織更多的青年參與到活動中來。要充分利用網絡、電視、《巫溪時報》等載體加大對賽事的宣傳，確保本地區(qū)、本單位符合條件的青少年能參加比賽。附件：1.“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽方案

2.“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽登記表

2010年4月6日 附件：

“逍遙巫溪 翼動青春”

“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽活動方案

“巫文化旅游節(jié)形象大使”選拔賽是做好中國.重慶巫文化旅游節(jié)賽會服務工作的重要活動，是展示巫溪青年風采的重要平臺。

第一章 組織機構

主辦單位：中共巫溪縣委組織部 中共巫溪縣委宣傳部“四城”同創(chuàng)辦公室 縣文廣新局 縣教委 巫溪縣旅游工作管理委員會、巫溪縣婦聯(lián)、共青團巫溪縣委

第二章 大賽日程

1、大賽分三個階段： 初賽——5月8日（星期六）復賽——待定 決賽——待定

2、各賽段晉級人數(shù)：

初賽——前期宣傳及報名。報名分為組織推薦和個人報名兩種方式，拔優(yōu)秀青年100名進入復賽。

復賽——從上述100名選手中選出前20名選手進入決賽，凡參加初賽的選手均成為 “巫文化旅游節(jié)”形象大使。

決賽——評選出冠亞季軍及單項獎。第三章 評選方案

初賽：分別在青年教師、機關企事業(yè)單位青年、大學生村官、選調生、社會青年、學生中選拔100名參加初賽。初賽內容為3分鐘的自我介紹及簡單的才藝表演。

復賽：選手自備服裝（不限）簡短才藝表演，對自己了解的一個巫溪景點做簡單介紹，邀請相關專家組成評審團評選。

決賽：組委會統(tǒng)一制作服裝選手進行形體、儀態(tài)展示及才藝表演、現(xiàn)場景點知識問答、并將抽到的問答題所列景點做詳細講解，專家評審團、大眾評委共同評選。

第四章 參賽費用 選手報名、參賽免費。

進入決賽20名選手，決選妝容由組委會統(tǒng)一安排，決選服裝統(tǒng)一定制，由個人承擔相關費用。

第五章 獎項設置 冠軍 1名

獎勵：

1、授予“巫文化旅游節(jié)形象大使”稱號

2、現(xiàn)金5000元

3、獎杯、證書、鮮花。亞軍 2名

獎勵：

1、授予“巫文化旅游節(jié)形象大使形象大使”稱號

2、現(xiàn)金3000元

3、獎杯、鮮花、證書。季軍 3名

獎勵：

1、授予“巫文化旅游節(jié)形象大使形象大使”稱號

2、現(xiàn)金1000元

3、獎杯、鮮花、證書。

第7——２０名

最佳上鏡獎、最佳才藝獎、最佳人氣獎、獎勵：

1、授予“巫文化旅游節(jié)形象大使形象大使”稱號

2、現(xiàn)金300元。

3、獎杯、鮮花、證書。第六章 報名辦法

（一）報名條件

1、對志愿服務感興趣者均可報名；

2、報名志愿者年齡不限，報名選拔大賽年齡須在16—35周歲之間（即1975年1月1日——1994年1月1日初生，個別極優(yōu)秀者年齡可放寬）；

3、只要你熱心公益活動，愿意參加巫文化藝術節(jié)及巫文化旅游節(jié)的宣傳、服務活動均可報名參加；

4、凡參加選拔賽者需五官端正，口齒伶俐，身體健康，擁有良好的個性和道德品質，形象氣質較好，有較強的交流溝通能力，男性身高170cm以上，女性身高158cm以上；

（二）報名材料

1、本人身份證及身份證復印件一張；

2、近期生活照、藝術照各一；

3、報名表兩份。

（三）報名方式

本次形象大使選拔大賽采取組織推薦和自主報名的方式，報名地點為團縣委辦公室（巫溪縣馬鎮(zhèn)壩四大家辦公大樓13樓），報名時同時交納電子件和紙質件便于日后備案。

報名起止時間：2010年４月25日—5月7日。組委會聯(lián)系電話：51522079。第七章 章程解釋

本章程由大賽組委會負責解釋。

“逍遙巫溪〃翼動青春” 巫文化旅游節(jié)形象大使選拔賽報名表

姓名 身高 籍貫 學歷 電話 工作單位 出生年月 健康狀況 民族 專業(yè) 身份證號 職業(yè) 照 片 個人簡歷 個人特長或 曾獲獎勵 參賽宣言 填寫說明：

1、健康狀況欄，填“健康、良好、一般、較差”；

2、何時何地參加類似活動獲得何種獎項欄，如無則不填；

3、個人簡歷欄，從高中起填。

第三篇：巫溪縣城規(guī)劃方案

巫溪縣城規(guī)劃方案城市規(guī)劃是一門自古就有的學問，每個民族都有其獨特的知識組成，巫溪縣城規(guī)劃方案。城市規(guī)劃(Urban planning)研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項工程建設的綜合部署，是一定時期內城市發(fā)展的藍圖，是城市管理的重要組成部分，是城市建設和管理的依據，也是城市規(guī)劃、城市建設、城市運行三個階段管理的龍頭。要建設好城市，必須有一個統(tǒng)一的、科學的城市規(guī)劃，并嚴格按照規(guī)劃來進行建設。城市規(guī)劃是一項政策性、科學性、區(qū)域性和綜合性很強的工作。它要預見并合理地確定城市的發(fā)展方向、規(guī)模和布局，作好環(huán)境預測和評價，協(xié)調各方面在發(fā)展中的關系，統(tǒng)籌安排各項建設，使整個城市的建設和發(fā)展，達到技術先進、經濟合理、“骨、肉”協(xié)調、壞境優(yōu)美的綜合效果，為城市人民的居住、勞動、學習、交通、休息以及各種社會活動創(chuàng)造良好條件。城市規(guī)劃又叫都市計劃或都市規(guī)劃，是指對城市的空間和實體發(fā)展進行的預先考慮。其對象偏重于城市的物質形態(tài)部分，涉及城市中產業(yè)的區(qū)域布局、建筑物的區(qū)域布局、道路及運輸設施的設置、城市工程的安排等。中國古代城市規(guī)劃的知識組成的基礎是古代哲學，糅合了儒、道、法等各家思想，最鮮明的一點是講求天人合一，道法自然。城市是人類社會經濟文化發(fā)展到一定階段的產物。城市的起源的原因和時間及其作用，學術界尚無定論。一般認為，城市的出現(xiàn)以社會生產力除能滿足人們基本生存需要外，尚有剩余產品為其基本條件。城市是一定地域范圍內的社會政治經濟文化的中心。城市的形成是人類文明史上的一個飛躍。城市的發(fā)展是人類居住環(huán)境不斷演變的過程，也是人類自覺和不自覺地對居住環(huán)境進行規(guī)劃安排的過程。在中國陜西省臨潼縣城北的新石器時代聚落姜寨遺址，我們的先人就在村寨選址、土地利用、建筑布局和朝向安排、公共空間的開辟以及防御設施的營建等方面運用原始的技術條件，巧妙經營，建成了適合于當時社會結構的居住環(huán)境。可以認為，這是居住環(huán)境規(guī)劃的萌芽。城市規(guī)劃的任務是：根據國家城市發(fā)展和建設方針、經濟技術政策、國民經濟和社會發(fā)展長遠計劃、區(qū)域規(guī)劃，以及城市所在地區(qū)的自然條件、歷史情況、現(xiàn)狀特點和建設條件，布置城市體系；確定城市性質、規(guī)模和布局；統(tǒng)一規(guī)劃、合理利用城市土地；綜合部署城市經濟、文化、基礎設施等各項建設，保證城市有秩序地、協(xié)調地發(fā)展，使城市的發(fā)展建設獲得良好的經濟效益、社會效益和環(huán)境效益。首先，巫溪的地理：巫溪地形以山地為主，屬于典型的中深切割中山地形，境內山大坡陡，立體地貌明顯，最低海拔139.4米，最高海拔2796.8米；地處亞熱帶暖濕季風氣候區(qū)，四季分明，雨量充沛，適宜多種植物生長。特殊的地理和氣候條件共同作用，使巫溪擁有突出的資源比較優(yōu)勢。旅游資源得天獨厚，素有“峽郡桃源”美譽；水能資源蘊藏豐富，開發(fā)前景廣闊；礦產資源相對富集；生物資源優(yōu)勢明顯，中藥材量大質優(yōu)，農副特產品綠色無污染。黨參、藥花蜜、淀粉、老臘肉、干果、高山返季節(jié)蔬菜、鹿茸等產品是理想的綠色食品。其次，巫溪的新城規(guī)劃：

一、建設規(guī)劃：巫溪地處重慶市和大小三峽連接陜南、鄂西的重要節(jié)點位置，具有暢通的經濟流向和輻射帶動的良好優(yōu)勢。該項目位于巫溪新城，規(guī)劃占地面積25萬平方米，建筑總面積35萬平方米。主要包括零售業(yè)態(tài)區(qū)、市場交易區(qū)、物流配送區(qū)和特色一條街，重點建設百貨商場及超市、賓館酒店、家電城、美食城、娛樂城、旅游商品一條街等。

二、前景分析：該項目擬打造成以商業(yè)中心為主導，以各種商業(yè)街為特色，形成多層次、多結構、多功能的省際邊境商貿中心，發(fā)揮商圈聚人氣、添財氣、活市場、促消費的帶動作用，努力實現(xiàn)人流、物流、資金流、信息流的有機融合和集聚，為地區(qū)經濟發(fā)展奠定堅實的基礎，規(guī)劃方案《巫溪縣城規(guī)劃方案》。(城市規(guī)劃理念、經濟發(fā)展戰(zhàn)略目標、城鎮(zhèn)總體布局、發(fā)展條件分析、縣城體系規(guī)劃、基礎設施規(guī)劃、文物古跡保護)

三、巫溪的旅游開發(fā)：巫溪素有“峽郡桃源”美譽，全縣旅游資源以有“天下第一溪”之稱的大寧河風景區(qū)為軸線，紅池壩國家森林公園(市級風景名勝區(qū))和陰條嶺市級自然保護區(qū)(市級森林公園)為東西兩翼，構成如雄鷹展翅的7大景區(qū)(大寧河風景區(qū)、陰條嶺自然保護區(qū)、紅池壩景區(qū)、寧廠古鎮(zhèn)景區(qū)、大官山景區(qū)、朝陽石林景區(qū)、團城幽峽景區(qū))180多個景點(其中國家一、二、三級景點33個)，涵括了《旅游資源分類、調查和評價國家標準》中的所有8個主類，31個亞類中的28個亞類和155個基本類型中的143個類型。旅游資源不僅賦存豐富，單體數(shù)量、景類、景型、景段都在重慶市和大三峽區(qū)域所有縣(區(qū)、市)中名列前茅，而且組合優(yōu)良，稟賦優(yōu)越，特色濃厚，富于原始性、神秘性、古樸性、異質性，具有鮮明的個性特征和較高的知名度、美譽度，其森林草場，冰雪天象，巫文化，懸(巖)棺、棧道、野人“三謎”，“絕世奇觀”夏冰洞，“世界名泉”寶源山鹽泉等在區(qū)際范圍內具有不可替代的稀缺性、壟斷性和最優(yōu)性。巫溪是大三峽腹地最原始、最神奇的一方凈土，是新三峽旅游格局中的“三峽生態(tài)明珠，巫巴文化故鄉(xiāng)”。到巫溪，可以感受最原始的異質文化，追尋最親近的純凈自然；來巫溪，可以體味原生原態(tài)原始風情，觸摸靈山靈水靈巫文化。巫溪是大三峽區(qū)域及渝、陜、鄂邊區(qū)旅游觀光、度假休閑、生態(tài)旅游、文化尋根、科考探險的最佳目的地。在鄧文中看來，有山、有水，尚未開發(fā)，是巫溪最大的優(yōu)勢?；赜搴?，他和他的同事立即為巫溪量身打造了一份專題調研咨詢報告?！耙司映鞘小笔青囄闹薪o巫溪的一個總體定位；再具體，就是將巫溪建設成為一座“林城、寧城、靈城”?！傲殖恰敝妇G色的城市；“寧城”指小城風光，安靜，舒適；“靈城”則指與大自然連接，巫文化天人合一?！笆澜缟舷裎紫@樣有美麗的自然風光、并保存完好的城市并不多。我們希望巫溪能成為一座讓人感到舒服的城市，一個可以蕩滌城市人心靈的地方，讓每個到這里的人都感覺很舒服?！彼€提醒當?shù)卣?，對巫溪的?guī)劃建設不能快，不能建太過氣派的建筑，建筑盡量遵循簡單、低調的原則。巫溪規(guī)劃展示廳是一座展示巫溪城市發(fā)展和未來規(guī)劃的專業(yè)展覽設施，是市民參與城市規(guī)劃的平臺，是巫溪縣又一標志性建筑，巫溪厚重的昨天、多彩的今天和美好的明天在這里得到了完美的詮釋。整個展示廳建筑面積為790平方米，分為6個展區(qū)。一展區(qū)展示巫溪城市總體規(guī)劃和各專業(yè)規(guī)劃，“林城、寧城、靈城”理念融入其中；二展區(qū)展示巫溪縣城市規(guī)劃區(qū)沙盤模型和城市規(guī)劃動漫宣傳片，勾畫出了巫溪城市建設的美好藍圖，是展廳的亮點；三展區(qū)展示巫溪城市色彩規(guī)劃，通過實物材質展示巫溪建筑外墻立面色彩和外墻材質；四展區(qū)展示巫溪城市形象設計，反映了城市的靈魂和城市的精神支柱；五展區(qū)以遺憾與反思為題，找出城市規(guī)劃與建設中的敗筆，旨在為以后的建設規(guī)劃起警示作用；六展區(qū)展示巫溪豐富獨特的石材資源，搭建了招商引資平臺。

四、巫溪的經濟：經濟總量持續(xù)增加，發(fā)展速度保持較高水平。宏觀經濟運行中存在的主要問題是：經濟基礎薄弱，總量太??；經濟運行質量不高，結構落后；重點產業(yè)支撐作用乏力，興縣支柱產業(yè)尚未形成；財政收支矛盾突出，經濟社會發(fā)展的動力嚴重不足；城鎮(zhèn)就業(yè)再就業(yè)困難，農民持續(xù)增收和農村剩余勞動力轉移的難度增大。

五、巫溪的土地利用：從經濟角度講，土地資源的最佳配置就是使各種開發(fā)活動的土地經濟效益最大化。土地作為城市活動的載體，具有基地和區(qū)位兩種屬性。土地的基地屬性(包括基地的大小、形狀、地形和地質狀況)滿足城市活動的內部功能需求(如工廠需要比較平整的基地、進深過大的基地可能對零售活動是不適合的)；土地區(qū)位的屬性(包括可達性和外部性)滿足城市活動的外部功能需求(即與外部的關系)。而巫溪在土地利用這方面是缺少嶄新理念的，從老城的建設方面來看是不合理的。巫溪的老城是建設在大巴山的山底以上的，其城市的路面是一個斜坡形，這嚴重的影響了交通的便利，而且城市內部的各種建設的布局也是出于隨意性，并沒有考慮到空間布局，缺乏城市建設的整體觀念。給城市的發(fā)展和居民并沒有帶來多大的效益。隨著時代的發(fā)展，巫溪的新城規(guī)劃，在土地利用和空間布局，以及經濟的邁向，都有了重大的改善。新城的建設對其土地進行了正確的劃分與利用，城市的交通以及城市的建筑等多方面都有了很大的改進。新城的地理位置是出于一塊平原地帶，四周環(huán)山，大寧河貫穿整個城市，這種寧山寧水地平的土地使得巫溪的新城建設有了一個良好的地理條件。另外，巫溪的居住用地的規(guī)劃和布置尊重了當?shù)氐奈幕}絡及居住的生活方式，而且重視居住地域同城市綠地地開發(fā)空間系統(tǒng)的關系，使居民更多地接近自然環(huán)境，提高居住地域的生態(tài)效應。由于為了實現(xiàn)地域效益的最大化，巫溪的居住用地的分布采用的是集中布置，這樣可以節(jié)約城市市政建設投資，密切城市各部分在空間上的聯(lián)系。在便利交通、減少能耗、時耗等方面可能獲得較好的效果。

六、巫溪的交通我們知道城市的形成發(fā)展與城市的交通的形成發(fā)展之間有非常密切的關系，城市的交通自始至終貫徹于城市的形成與發(fā)展過程之中。巫溪所處的地理位置并不是特好，巫溪地處奉節(jié)巫山之間，其實這里是一個死角，如果這里不修一條高速公路，外界的車輛將不會經過巫溪，那樣將會很大影響巫溪的經濟的發(fā)展，所以巫溪縣委在進行新城規(guī)劃的時候明確提出需要一條高速快捷的交通干線來拉動巫溪的經濟，取得與外界的良好聯(lián)系，從而保證巫溪的經濟的快速發(fā)展?？梢娊煌▽εc一個城市的發(fā)展是至關重要的。對城內的道路我們必須要滿足交通方便、安全、快速及城市環(huán)境整潔、寧靜、美觀的要求，在城市道路系統(tǒng)規(guī)劃中，由于交通與居住區(qū)很近而影響到了居民的日常生活，在這一點上還需要改善?？傊?，城市設計與城市規(guī)劃也是緊密結合、密不可分的。城市三維空間景觀的塑造與城市平面布局是一種互為條件、相互制約的關系。城市規(guī)劃在涉及城市的用地布局、路網結構、市政設施等諸方面的同時，必然包含了對城市空間特征塑造的思考，沒有“純二維”的規(guī)劃，而且規(guī)劃的思想觀念和意圖也必須最終投映在土地和空間中才能得以實現(xiàn)。城市設計和城市規(guī)劃所要研究的對象都是人們所處的城市，只是側重點有所不同，它們都以創(chuàng)造一種良好的、有序的生產、生活環(huán)境為目的，都要綜合協(xié)調各項城市功能，安排城市各項用地，組織好交通和安排好各類工程設施，都要研究城市的社會發(fā)展，考慮城市的歷史文脈等。

第四篇：巫溪之行思想總結(@@@)

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為響應黨的指導、團的號召，吸引更多人關注巫溪、了解巫溪，我們非常榮幸地以大學生的身份參與到“青春飛揚，樂和巫溪”的社會實踐巫溪行的活動中。7月12日，在一番精心準備之后，我們懷揣著激動和憧憬之情，踏上了赴往巫溪的征途。

在未接觸巫溪之前，巫溪對我們是遙遠的，是陌生的；然而在開始接觸這項活動之后，以及經歷了歷時11個小時的旅途之后，巫溪，這個美麗而又神秘的縣城則給我們留下了深刻的印象。我們居住的這一帶人家，都是家庭富裕，生活充實的，這個我們印象中的農村居民生活很不一樣。他們在政府的帶領下，修建各種鍛煉和娛樂設施齊備的場地，還有室內活動場，以充實當?shù)鼐用竦奈镔|文化生活。在物質充裕的情況下，文化生活也要跟上，組織學習孔孟之道，老少皆會背詩經論語??真正體現(xiàn)了他們的“樂和”。

巫溪，是重慶最邊緣的縣城，當?shù)鼐用竦闹饕杖雭碓从谇鄩涯晖獬鰟展?，在增加收入的同時，也增加了留守兒童、留守婦女和空巢老人的人數(shù)，為此，為緩解各種社會問題的基礎上提出的樂和家園，不僅僅把留守婦女，空巢老人照顧到了，也同時為家庭創(chuàng)收入。相對于嚴重的留守兒童問題，兒童的教育問題也比較突出，在這種隔代教育的情況下，孩子缺乏父母的關愛，以及爺爺奶奶的錯誤教育，導致的各種問題，政府也做出了相應的政策——愛心父母和樂和家園周末班。有了相應的老師和愛心爸媽

們對留守兒童進行學習和生活的指導與關懷，讓他們不再孤單，感受親情的溫暖，希望留守兒童們能和普通孩子一樣，接受同等的教育和親情的關懷。

從開辦農家樂到現(xiàn)在只有僅僅一年時間，但是居民們的生活質量有了質的飛躍，從他們洋溢著幸福的談吐中我們深切的感受到是黨的政策和英明引導為他們創(chuàng)造了今天的幸福生活。為了表達他們對黨的感激之情，村民們自發(fā)在入村口立了一塊石碑，石碑上陡然鐫刻著“共產黨好”四個大字。同時，村民們告訴我們他們希望這種多元化的經濟模式可以越辦越紅火，把家鄉(xiāng)建設得越來越好。他們期望隨著這種良好的經濟模式的運行也同時能夠帶動周邊經濟的發(fā)展，起到先鋒模范作用，實現(xiàn)共同富裕。

據我們了解，目前農家樂的客源主要是由當?shù)卣?，由于地理位置限制和旅游業(yè)宣傳推廣局限等原因，自主游客來源少是現(xiàn)存的主要問題。發(fā)掘更多的具有地方特色的產業(yè)基地和產品，加大對外推廣力度，也是一項促進發(fā)展的重要舉措。

對于樂和家園的建設，政府做出了很大的努力，就在我們住的人戶墻上貼著一張小卡片，記著有09年、10年和11年的家庭收入情況，以及12年的預期收入目標，幫扶人，幫扶對象等，在三寶村村委辦公室外面有一個特殊的辦公室，坐著一群退休的政府員工，退伍軍人，老黨員，以及村里德高望重的人士，這就是村長說的樂和協(xié)會。這群人都是為群眾辦事，沒有工資，為的是改善人們的生活質量。從這些，都可以看得出，當?shù)卣疄槿?/p>

民生活質量的努力。

此次行程除了關愛留守兒童，還有調研活動。在調研的時候，我們了解到很多。當?shù)鼐用衿骄彝ツ晔杖朐?5萬左右，全村人員都參加了新型農村合作醫(yī)療保險。他們反應當?shù)卣囊恍┙ㄔO投入也有側重，著重發(fā)展一部分，然后帶動另一部分共同富裕；參保人員大多都不愿意去報銷醫(yī)療費用，一是手續(xù)麻煩，二是是所報藥品和病重有限；當?shù)卣畱摷哟髮皡^(qū)消費的控制和管理力度，嚴格控制物價，這樣才能吸引更多的游客前來，才能更好的發(fā)展當?shù)氐穆糜螛I(yè)??當?shù)鼐用竦囊庾R層次顯然比我了解的農民要高好多，他們都在關注自己家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化，投身于家鄉(xiāng)的建設。

“賞云中花海，游逍遙巫溪”, 在兩千多米的高海拔上，連綿的群山和清新的空氣讓人爽心悅目。賞美景，騎馬，狂歡，集體露營，體驗花海樂趣。但紅池壩之行，不僅僅只是一個旅游參觀，更多的是旅游體驗。深深的體會到，這里投入太多，但是游客并不多，我們有點擔心它的投入和收入會不會成正比，不過，它的正面效應也是可以期待的，帶動當?shù)氐慕洕２贿^，它是一個私營企業(yè)。它可以充分利用自己的資源，不僅僅只是發(fā)展旅游，應該多種植藥用價值的花類，充分利用花源，發(fā)展藥用蜂蜜資源，以及種植觀賞型果樹（比如松果樹）等，用副產業(yè)保證整個企業(yè)的收入來源，兼顧旅游業(yè)。對于旅游這一塊，政府除了幫扶之外（重慶市萬名大學生巫溪社會實踐），還應該解決交通不便的問

題，交通，是制約此處旅游發(fā)展的主要的原因之一，因巫溪地處大巴山脈，地勢較高，交通不便。除此之外，宣傳力度也要加大，可以充分利用網絡資源，和各種優(yōu)惠活動，加大宣傳，可以采取如團購的方式等，來吸引更多的旅客。

此次巫溪之行，不僅僅讓我了解到政府的凝聚力的重要性，同時也讓我了解到，我們的新型農村模式的經營方式，這不光是我們的思考，同時也可以用于我們全重慶市的農村建設的發(fā)展思考方向，具有一定的指導意義，同時加大政府在建設中的作用。讓示范村具有更多的示范意義，將我們的農村變?yōu)橛忠粋€華西村，正如他們的理念一樣——讓城市向往農村！

重慶醫(yī)科大學第三學辦

2009級兒科七年劉星宇

2012年7月16日

第五篇：巫溪縣政府民意調查問卷

1、您對縣黨委政府工作的評價。

A、優(yōu)B、良C、及格D、不及格

2、您是否支持巫溪政府城鄉(xiāng)規(guī)劃。

A、支持B、不支持C、無所謂

3、您是否支持巫溪縣發(fā)展旅游業(yè)

4、您認為是否有繼續(xù)修建道路的必要。

A、有B、沒有C、無所謂

5、您認為是否有增設公共交通車的必要。

A、有B、沒有C、無所謂

6、您認為巫溪縣的環(huán)境衛(wèi)生工作是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

7、您認為巫溪縣的人畜飲水用水工程是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

8、您認為巫溪縣的扶貧開發(fā)工程是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

9、您認為巫溪縣的“萬元增收”工程是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

10、您認為巫溪縣的學校建設工程是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

11、您認為巫溪縣的醫(yī)療衛(wèi)生服務水平是否有提高。

A、有B、沒有C、不清楚

12、您認為巫溪縣的文化建設工程（農村書屋、免費電影下鄉(xiāng)、全民健身等）是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

13、您認為巫溪縣的社會保障工作（低保、醫(yī)保、養(yǎng)老保險等）是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

14、您認為巫溪縣的保障社會穩(wěn)定（減少犯罪、應急能力增強等）是否做到位。

A、完全到位B、基本到位C、基本不到位D、完全不到位

15、您對縣政府有何意見或建議。