第一篇：教你如何走出網(wǎng)絡(luò)營銷理念的誤區(qū)

網(wǎng)絡(luò)營銷：是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的一種嶄新的營銷理念和營銷模式；是近年來眾多營銷理念的進(jìn)展、凝練和升華；是促使企業(yè)開辟廣闊市場，獲取增值效益的馬達(dá)；是連接傳統(tǒng)營銷，又引領(lǐng)和改造傳統(tǒng)營銷的一種可取形式和有效方法；是用信息化技術(shù)進(jìn)行的全部營銷活動；是提升企業(yè)核心競爭能力的一把金鑰匙！特別是，當(dāng)電子商務(wù)的整體環(huán)境尚不是十分成熟的情況下，網(wǎng)絡(luò)營銷將是廣大企業(yè)、營銷組織，特別是中小企業(yè)進(jìn)軍電子商務(wù)的切入點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了網(wǎng)絡(luò)營銷理念的發(fā)展。特別是由于互聯(lián)網(wǎng)改變一切的巨大作用，和現(xiàn)代營銷理念的成功實(shí)踐，使新的營銷理念層出不窮。因此，網(wǎng)絡(luò)營銷理念，成了一些咨詢網(wǎng)站咨詢的重點(diǎn)，和發(fā)財?shù)臋C(jī)會。盡管在電子商務(wù)的咨詢中也有類似的情況，但相對而言，網(wǎng)絡(luò)營銷的咨詢培訓(xùn)中，這種現(xiàn)象就更加嚴(yán)重。

由于我國營銷人員的隊(duì)伍龐大。很多人面對著由傳統(tǒng)營銷向網(wǎng)絡(luò)營銷的轉(zhuǎn)型。市場的驅(qū)動，商機(jī)的誘惑，使相當(dāng)一批網(wǎng)絡(luò)營銷咨詢網(wǎng)站“火”了起來。登載了許多相關(guān)的文章。這其中，有成功的科學(xué)探索，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的階段總結(jié)，有難得的一孔之見，當(dāng)然也有刻意的獵奇出新，更有不負(fù)責(zé)任的“概念抄作”。某些咨詢公司看中了其中的商業(yè)機(jī)會，或是把那些似是而非的東西信手載來，躉了就賣，或是打著種種誘人的光環(huán)，胡咨亂詢。著實(shí)誤人子弟。

因此，對網(wǎng)絡(luò)營銷中的一些模糊概念應(yīng)該予以澄清。有關(guān)網(wǎng)絡(luò)營銷的種種說法概括起來有以下幾種：

有的說：網(wǎng)絡(luò)營銷是“虛擬營銷”；

有的說：網(wǎng)絡(luò)營銷就是網(wǎng)址推廣；

有的說：網(wǎng)上營銷即網(wǎng)上營銷傳播和網(wǎng)址宣傳；

有的說：網(wǎng)絡(luò)營銷是一種以消費(fèi)者為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)個人化的營銷方式；有的說：網(wǎng)絡(luò)營銷就是整合營銷；

有的說：網(wǎng)絡(luò)營銷就是一對一營銷；

有的說：網(wǎng)絡(luò)營銷就是直復(fù)營銷；

。。。

類似的說法還有很多、很多。但是，所有這些說法，都沒有抓住網(wǎng)絡(luò)營銷的核心和本質(zhì)，沒有跳出傳統(tǒng)營銷理念的思維模式。更沒有深刻的認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)營銷對于提升企業(yè)競爭能力，解放生產(chǎn)力的重要作用；因此，對于以上種種說法，我們應(yīng)該重新的加以審視和研究。

1)網(wǎng)址推廣不是網(wǎng)絡(luò)營銷的核心

網(wǎng)址推廣曾被認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)營銷最基本的職能之一。在幾年前，甚至有人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)營銷就是網(wǎng)址推廣”。他們的理由是：網(wǎng)站所有功能的發(fā)揮都要以一定的訪問量為基礎(chǔ)，所以，網(wǎng)址推廣是網(wǎng)絡(luò)營銷的核心工作。甚至有人認(rèn)為：只要可以將網(wǎng)址登錄到雅虎網(wǎng)站并保持排名比較靠前，網(wǎng)絡(luò)營銷的任務(wù)就算基本完成，就意味著網(wǎng)絡(luò)營銷已經(jīng)取得了成功。

這種看法是不正確的。

網(wǎng)址推廣只是網(wǎng)絡(luò)營銷的一種手段。而不是網(wǎng)絡(luò)營銷的目的。更不是網(wǎng)絡(luò)營銷的全部。網(wǎng)址推廣只是在營造網(wǎng)絡(luò)營銷的環(huán)境氛圍。把網(wǎng)址推廣當(dāng)做網(wǎng)絡(luò)營銷的全部是一種“霧中網(wǎng)絡(luò)營銷觀”。是注意力經(jīng)濟(jì)時代的一種觀念。對網(wǎng)絡(luò)營銷是一種誤導(dǎo)。

我們之所以叫它“霧中網(wǎng)絡(luò)營銷觀”。就是因?yàn)椋撼诌@種觀點(diǎn)的人，尚在云霧山中，未識廬山真面目。根本沒有認(rèn)識和把握網(wǎng)絡(luò)營銷的功能和作用，運(yùn)作方法和特點(diǎn)。把網(wǎng)址推廣看成一個決定一切的東西，否定了網(wǎng)絡(luò)營銷的豐富內(nèi)涵，不僅在認(rèn)識上是片面的。在實(shí)踐中也是站不住腳的。試想，一個沒有商氣的網(wǎng)站，你拼了命去推廣，也是推廣不來客戶的。即便這次把人家引進(jìn)來，人家也是扭頭就走。因?yàn)?，商人自由商人的眼光。沒有商氣的網(wǎng)站，商人是不進(jìn)的。沒有客戶資源，沒有營銷主體，網(wǎng)絡(luò)營銷，何以開展？

應(yīng)該說，在網(wǎng)絡(luò)營銷中，特別是在網(wǎng)站建立的初期，用一定的力量去做好網(wǎng)址的推廣工作是必要的，但是，網(wǎng)址推廣不是也不可能是網(wǎng)絡(luò)營銷的核心。企業(yè)建設(shè)商務(wù)網(wǎng)站不是要養(yǎng)一個大花瓶。是要開拓市場，尋找商機(jī)，銷售產(chǎn)品，獲取經(jīng)濟(jì)效益。豬八戒開粥廠，混個熱鬧是不行的。

再說，即使功能最強(qiáng)的搜索引擎也只能檢索到全部網(wǎng)頁的大約14%到16%。顯然，僅僅依靠搜索引擎推廣網(wǎng)址，根本無法取得令人滿意的效果。把全部的希望和寄托都放在搜索引擎上，是相當(dāng)一批營銷網(wǎng)站“只見網(wǎng)頁建，不見定單來”的一個重要的原因。

2)網(wǎng)絡(luò)營銷并不是易如反掌

有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入的門檻很低，因此，網(wǎng)絡(luò)營銷易如反掌。每個企業(yè)都可以輕松開展網(wǎng)上營銷。

不錯，建立一個商務(wù)營銷網(wǎng)站并非難事，在網(wǎng)站上處理一些商業(yè)交易也很平常。但是，想在網(wǎng)絡(luò)營銷的實(shí)戰(zhàn)中，進(jìn)行“有效的”、“成功的”商務(wù)運(yùn)做，就遠(yuǎn)非想象的那么簡單。特別是對網(wǎng)上的大量信息資源進(jìn)行深層次的價值開發(fā)，更是一件艱難的，而又富有創(chuàng)造性的工作，不作出艱苦的努力是不行的。

美國德爾塔航空公司的首席信息官查爾斯·費(fèi)爾德把網(wǎng)站比喻成一座冰山。他說：你所能夠看見的那一部分非常簡單，很不起眼。但水面下的部分工程浩大。所以，你最好不要憑臆想行事。

事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)營銷是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不僅僅因?yàn)樵跔I銷的過程中，將采用一種全新的技術(shù)和手段，進(jìn)行商務(wù)運(yùn)作。更是企業(yè)一種影響未來生存的選擇，一種現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營能力和競爭實(shí)力的表現(xiàn)和反映。

網(wǎng)絡(luò)營銷開辟了一個嶄新的天地，在網(wǎng)絡(luò)時空中，用戶突然獲得了以前從未掌握的大量信息，研究，審視和處理這些信息。需要新的能力，需要新的知識。我們面對的許多問題，可能是傳統(tǒng)思維所無法想象的。在網(wǎng)絡(luò)營銷的過程中，商業(yè)的基本流程變了。同顧客和分銷商的關(guān)系變了，獲得數(shù)據(jù)的渠道和方法變了，定價的原則和策略變了……網(wǎng)絡(luò)營銷人員面對的是完全新奇而又默生的課題。這里，新技術(shù)和新思維所帶來的碰撞和激蕩是巨大的。

但是，網(wǎng)絡(luò)上任何寶藏的獲得是需要網(wǎng)絡(luò)營銷技能的。只有隨著這種技能的增長，我們駕御網(wǎng)絡(luò)營銷的能力和水平才能不斷的有所增長。才能真正領(lǐng)略網(wǎng)絡(luò)營銷中的無限風(fēng)光。輕易的就能在網(wǎng)絡(luò)營銷中，獲得豐碩的成果的想法是不現(xiàn)實(shí)的。那種認(rèn)為只要產(chǎn)品一上網(wǎng)，就會財源滾滾來，不知道開展網(wǎng)上經(jīng)營需要一個過程，要面對多種風(fēng)險，挫折，甚至失敗。以為只要清點(diǎn)鼠標(biāo)就可以一蹴而就，一勞永逸的想法是不切實(shí)際的。

3)網(wǎng)絡(luò)營銷不是直復(fù)營銷

有人創(chuàng)造了一種“網(wǎng)絡(luò)直復(fù)營銷說”認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)營銷是一種直復(fù)營銷”。把網(wǎng)絡(luò)營銷和直復(fù)營銷等同起來，納入為直復(fù)營銷的“一種”，這是網(wǎng)絡(luò)營銷理念中的又一種糊涂觀念。

網(wǎng)絡(luò)營銷不是直復(fù)營銷。更不能等同于直復(fù)營銷！

直復(fù)營銷是一種廣告與通路相融合的營銷方式。它是以贏利為目的，通過郵遞、目錄、電傳、電訊等方式，向目標(biāo)市場成員發(fā)出直銷信息，進(jìn)行商品介紹、推廣，尋求直接回應(yīng)的一種營銷方式。

從現(xiàn)象看：直復(fù)營銷的工作人員和目標(biāo)客戶之間似乎在進(jìn)行“雙向信息交流”。且直復(fù)營銷的通路也是廣泛的，效果是可以衡量的。顧客可通過電話反饋、直接郵購等多種方式將自己的反應(yīng)，回復(fù)給直復(fù)營銷人員。不僅如此，在直復(fù)營銷中，營銷人員已經(jīng)開始意識到維系良好的客戶關(guān)系。力求建立一個穩(wěn)定的、經(jīng)常購買的消費(fèi)者群的重要。而且，數(shù)據(jù)庫技術(shù)也已入主直復(fù)營銷，并成為了直復(fù)營銷的技術(shù)支撐系統(tǒng)。

可能有人會說：上述特點(diǎn)不是和網(wǎng)絡(luò)營銷一樣嗎？

這正是一些同志把網(wǎng)絡(luò)營銷和直復(fù)營銷等同起來的一個原因。

正像有一種腦膜炎其初期的癥狀和感冒的癥狀差不多，因此極易被誤疹一樣。其實(shí)，椐此，把直復(fù)營銷和網(wǎng)絡(luò)營銷等同起來，同樣是一種營銷理論上的“

誤疹”。特別是，我們的一些市場營銷的理論工作者，老不敢在理論上提出自己的發(fā)現(xiàn)和建樹，總喜歡拿自己的研究成果去套洋人的理論怪圈。

事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)營銷和直復(fù)營銷是根本不同的。這種不同主要在以下三點(diǎn)：營銷的主要載體不同

直復(fù)營銷是一種廣告與通路相融合的多通路的營銷方式。在這種多通路中，可以利用電子郵件，更多的是利用直郵郵件、電話、傳真。網(wǎng)絡(luò)并沒有成為一種主要的營銷手段和營銷方式。因此，網(wǎng)絡(luò)的功能和作用并沒有得到充分的利用和發(fā)揮。

而在網(wǎng)絡(luò)營銷中，網(wǎng)絡(luò)和商務(wù)網(wǎng)站是營銷活動的主要承載者。因此，網(wǎng)站的功能和作用得到了充分的展示和發(fā)揮。不僅成為了信息交流和傳輸?shù)墓ぞ吆洼d體。而且成為了現(xiàn)實(shí)商務(wù)交易的空間和基地。

營銷的主體不同

在直復(fù)營銷中，營銷對方的主體是未知的。是“無目的的尋找”。其銷售對象多以個人和家庭為主要銷售目標(biāo)。銷售的產(chǎn)品多以生活資料為主。

網(wǎng)絡(luò)營銷的營銷主體可能是未知的，但更多是已知的。未知的客戶或信息，尚可以通過網(wǎng)絡(luò)資源的整合變成已知的。不僅是已知的，更是互動的、可交流的。顧客在營銷過程中的地位已經(jīng)發(fā)生了明顯的、重大的變化，成了營銷活動的主體。網(wǎng)絡(luò)營銷的銷售目標(biāo)，可以是個人但更多的是企業(yè)、組織或集團(tuán)。因此，網(wǎng)絡(luò)營銷銷售的產(chǎn)品，類別廣泛，可以是生產(chǎn)資料，也可以是生活資料，且數(shù)額巨大，效果顯著。

營銷依托的主要手段不同

直復(fù)營銷依托的主要手段是“名錄”?？棵浀膫鞑ズ蜔o明確目標(biāo)的擴(kuò)散，進(jìn)行產(chǎn)品的銷售。盡管在直復(fù)營銷中，將數(shù)據(jù)庫作為了技術(shù)支撐系統(tǒng)。但是，只是利用其從大型數(shù)據(jù)庫所獲得的客戶資料，去編纂名錄，進(jìn)行名錄細(xì)分、名錄租賃和對客戶進(jìn)行靜態(tài)分析。數(shù)據(jù)庫管理的基本法則：RFM法，也只是對顧客購買的近期性，購買頻率和購買幣值進(jìn)行分析。數(shù)據(jù)庫的功能和作用根本沒有得到發(fā)揮。只是一種局部功能的應(yīng)用，好比高射炮打蚊子。浪費(fèi)了相當(dāng)多的資源。

網(wǎng)絡(luò)營銷所依托的主要是網(wǎng)上信息的傳遞、擴(kuò)散，對接，從中去捕捉商機(jī)。商務(wù)網(wǎng)站的大型平臺，可以讓客戶自主的、有選擇的、能動的去實(shí)現(xiàn)買、賣雙方的最短路徑連接和最快速度成交。不僅如此，在網(wǎng)絡(luò)營銷中還可以主動的、智能化的進(jìn)行客戶分析、客戶跟蹤和進(jìn)行客戶關(guān)系管理。因此，網(wǎng)絡(luò)營銷的效果、功能和作用都是直復(fù)營銷無法比擬的。

通過以上的分析我們可以斷然的說：網(wǎng)絡(luò)營銷根本不是直復(fù)營銷！

4)網(wǎng)絡(luò)營銷不是“虛擬營銷”

有人說：網(wǎng)絡(luò)營銷是“虛擬營銷”。其實(shí)，這種說法也是值得研究的。這是錯把網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)營銷的特點(diǎn)等同和混淆了起來。不錯，我們在開展和進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷的過程中，是在網(wǎng)絡(luò)的“虛擬”空間進(jìn)行的。但是營銷活動的本身，確是事實(shí)在在的。

因此，可以說：網(wǎng)絡(luò)營銷是在虛擬空間進(jìn)行的實(shí)在的商務(wù)活動和商務(wù)交易。是陸地商務(wù)市場的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)移和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。這里，我們不能用網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)替代和等同網(wǎng)絡(luò)營銷的特點(diǎn)。澄清這一點(diǎn)對于加快企業(yè)的信息化建設(shè)，推廣和普及網(wǎng)絡(luò)營銷知識，擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)營銷的應(yīng)用領(lǐng)域和應(yīng)用范圍，具有重要的意義。

5)網(wǎng)絡(luò)營銷不是整合營銷

把網(wǎng)絡(luò)營銷和整合營銷等同和混淆起來，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)營銷中的又一個十分突出的問題。

整合營銷是興起于美國的一種實(shí)戰(zhàn)性較強(qiáng)的可操作性的營銷理念。其核心理念是：建立品牌定位，然后“設(shè)計戰(zhàn)略，支配資源，使公司各部門的力量與不同的營銷功能------銷售力量、廣告產(chǎn)品、管理市場研究等部門的共同工作和內(nèi)部協(xié)調(diào)。實(shí)現(xiàn)從”任知到購買“。

在這一點(diǎn)上，菲利普·科特勒指出：”公司所有部門為顧客利益而共同工作時，就是整合營銷“。美國廣告代理商協(xié)會則更加明確的指出：”通過對不連續(xù)信息的有機(jī)整合，提供清晰穩(wěn)定和最大化的溝通影響“。這就是整合營銷。

這種整合營銷理論在當(dāng)時，起到了一定的積極作用。特別是，它反映了營銷理論體系重心的轉(zhuǎn)移。和4P理論向4C理論的發(fā)展要求。介紹和傳播到我國以后，對推動我國營銷理論體系的發(fā)展和加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理，建立和健全內(nèi)部協(xié)調(diào)的營銷機(jī)制均起到了一定的積極作用。

但是，我國進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)以后，這種營銷理念已經(jīng)表現(xiàn)出種種的乏力和不適應(yīng)。試想，我捫的許多企業(yè)其內(nèi)部管理機(jī)制是健全的。是能夠做到”公司所有部門為顧客利益而共同工作“的。無論是”金雞鞋油“，還是”飛鴿自行車"，為什么這些當(dāng)年叫得響的品牌，全一個個敗下陣來？固然這其中有許多深層次的原因，但那種內(nèi)部封閉的整合營銷理念的倉白和乏力是一個重要原因。

當(dāng)我們與時俱進(jìn)的對這種營銷理念進(jìn)行審視和研究時就會發(fā)現(xiàn)：它已被實(shí)踐證實(shí)不適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀變化。因此，把這種營銷理念和當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)營銷理念等同起來，混淆起來是不應(yīng)該的。

第二篇：如何走出心理健康誤區(qū)

如何走出心理健康誤區(qū)

教師的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用生命感動生命,用心靈去澆灌心靈的職業(yè)，正如雅斯貝爾斯告訴我們的：“教育意味著一棵樹動搖另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！苯處煿ぷ鞯倪@一特殊性決定了教師心理素質(zhì)的重要性。所以，要讓學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)，首先教師要有良好的心理素質(zhì)，要提高學(xué)生的心理健康水平，首先教師要有較高的心理健康水平。因此，關(guān)注教師的心理健康同關(guān)注學(xué)生的心理健康具有同等的重要性。

那么，如何培養(yǎng)教師自身的心理素質(zhì)和提高心理健康教育的水平和能力，應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾方面的工作。

一、外部支持

全社會應(yīng)通過各種渠道增強(qiáng)教師的職業(yè)威望，不斷提高教師的社會地位，加大投入力度，提高教師的工資待遇，切實(shí)改善辦公條件，滿足教師的合理要求，為教育工作注入新活力，為教育提供良好的人文環(huán)境，使教師能夠安心工作，為社會培養(yǎng)更多有用的人才。

1．強(qiáng)化師德教育。教師的心態(tài)有時反映了教師的師德問題，如對學(xué)生的冷漠、報復(fù)、體罰等，反映了教師缺乏基本的職業(yè)道德?？傁胗梅N種手段刁難學(xué)生，在心靈上傷害學(xué)生，反映了某些教師心理是不健康的。因此，學(xué)校強(qiáng)化師德教育，使每個教師都能以講師德為美，真正以熱忱對待每個學(xué)生，以真情愛護(hù)每個學(xué)生。

2．加強(qiáng)尊師愛生教育。通過各種有效的方式教育教師熱愛學(xué)生，教育學(xué)生熱愛教師，這樣，有利于建立良好的師生關(guān)系，密切師生感情。教師熱愛學(xué)生對學(xué)生的心理發(fā)展大有裨益，學(xué)生熱愛教師，對教師良好心理的形成同樣具有很大的促進(jìn)作用。

3．關(guān)心教師生活。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要不斷地深入到教師中間，對教師的性格、家庭等了如指掌，當(dāng)教師遇到困難時，學(xué)校要盡最大努力給予幫助，要時刻把教師的冷暖記在心上，對教師給予充分的理解和關(guān)心，這對教師形成良好的心理素質(zhì)是大有好處的。

4．豐富教師的業(yè)余文化生活。要想方設(shè)法加強(qiáng)校園文化建設(shè)，多組織教師進(jìn)行文體娛樂活動，使教師的緊張情緒得到宣泄，使教師保持輕松愉悅的心情，化解種種不良情緒，保持健康良好的心理狀態(tài)。

二、自我調(diào)控

1、轉(zhuǎn)變觀念，確立民主平等的師生。教師應(yīng)努力樹立正確的教育思想，樹立正確的學(xué)生觀，加強(qiáng)與學(xué)生的交流和溝通，以學(xué)生為友，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。教師應(yīng)注重提高自身修養(yǎng)，全面提高自己的素質(zhì)，逐漸養(yǎng)成良好的性格，自覺克服不良心理，消除不良情緒，經(jīng)常反思自己的不良心理，學(xué)會給自己減壓，學(xué)會寬容學(xué)生。這樣，就可以使自己逐漸形成健康心理。

2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，系統(tǒng)掌握心理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)和心理健康教育等知識，主動解決一些常見的心理問題：如何保持良好的心理狀態(tài)；如何克服狹隘、自卑、嫉妒等不良心態(tài)；如何面對工作；如何對待學(xué)生；如何面對在工作中遇到的挫折和失??；如何處理好各種人際關(guān)系；如何看待社會上的不良風(fēng)氣；等等。并根據(jù)自己的實(shí)際情況，進(jìn)行有效的心理自我調(diào)節(jié)。

3、悅納自我。作為教師一定要接受我是教師這樣一種角色，這樣才能在繁重、瑣碎的教育教學(xué)中取得樂趣。一個厭煩教師工作的人，在天天面對教育工作的同時，怎么可能會有一種好的心態(tài)呢？如果能冷靜地對待自我、悅納自我，就會“天天有個好心情”，也只有熱愛自己的工作，把自己的工作當(dāng)做樂事而不是負(fù)擔(dān)的教師，才能夠保持健康的心理。

4、拓寬心胸，尋找心理平衡點(diǎn)。有些心胸不寬廣、遇事想不開的人經(jīng)常會有心理疾病困擾。因此，廣大教師要養(yǎng)成樂觀、豁達(dá)的性格，努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遇事泰然處之。要有角色意識，明確自己在社會中的位置，拼搏進(jìn)取，要知道優(yōu)勝劣汰永遠(yuǎn)是社會發(fā)展的公平法則，只有正視現(xiàn)實(shí)、不斷奮進(jìn)，才能適者生存。一味怨天尤人，就會永遠(yuǎn)是一個失敗者。同時，要學(xué)會放棄，因?yàn)槿松刑嘧屇阈膭拥臇|西想去追逐，像評先、評優(yōu)、晉級、提干等，如果沒有一個正確的態(tài)度，等待你的將是痛苦。有時即使你付出了全部也不會是滿意的結(jié)果，因?yàn)橛性S多東西自己是左右不了的，所以，該放下就放下，退一步海闊天空。

5、換個眼光看周圍的人。比如班里的后進(jìn)生，各方面發(fā)展都很不理想，我迫切地想要轉(zhuǎn)化他們，步步緊逼著他們進(jìn)步，他們卻往往“刀槍不入”，雙方的較量就像一場曠日持久的拉鋸戰(zhàn)，搞得師生雙方都疲憊不堪。后來我接觸到班級結(jié)構(gòu)“三分之一”理論，即根據(jù)學(xué)生水平和表現(xiàn)可分成三等分，優(yōu)等生三分之一，中等生三分之一，后進(jìn)生三分之一，這是一種規(guī)律性的現(xiàn)象。這下我的心里舒坦多了。人都是有差異的，每個學(xué)生頭頂上都有一片藍(lán)天，每個學(xué)生腳底下都有一條大路，氣質(zhì)、性格、態(tài)度、情感、能力和興趣的不同決定了不同的學(xué)生要走不同的路，我不必為此而杞人憂天，也不必死拉硬拽逼著他們走進(jìn)優(yōu)秀的行列，不如教他們抬起頭來走路，挺起胸膛做人。而且人是會變化的，有的學(xué)生今天學(xué)不好，說不定他明天會突飛猛進(jìn)后來居上。即使他永遠(yuǎn)也學(xué)不好功課，這個多元化的社會需要多元化的人才，也許他以后走上社會卻能如魚得水。經(jīng)過這樣的心理調(diào)節(jié)，我實(shí)現(xiàn)了心理平衡。心理一平衡，竟然發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生也不那么討厭，自己的工作和生活也變得有趣了許多。

6、學(xué)會放松。會休息才會工作。當(dāng)自己的工作壓力過大時，不妨到戶外運(yùn)動一下，或者跟朋友爬爬山、喝喝茶等，能夠讓自己的身心得到有效的放松，更利于精神抖擻地投入到教育教學(xué)中去?？赡艿脑挘瑢W(xué)會一種技藝最好，它會是你進(jìn)入一種新的境界，產(chǎn)生新的追求，在愛好中尋找樂趣，以驅(qū)散不健康的情緒，令生活更有意義。同時，也應(yīng)增強(qiáng)自控能力，合理釋放情緒，在適當(dāng)?shù)那闆r下多找好朋友談?wù)勑臏p輕精神壓力和積郁的憤懣情緒，心情抑郁不想做事時，請選擇放下，想休息就休息，想娛樂就娛樂，美國斯坦福大學(xué)都要求學(xué)生不追求十全十美，何況我們教師呢！

總之，教師是教育過程的決定者，教師的行為直接影響學(xué)生人格的形成和發(fā)展。所以教師要在工作中不斷充實(shí)自我，完善自我，以健康的心理狀態(tài)和良好的心理素質(zhì)去幫助每個學(xué)生得以健康和可持續(xù)發(fā)展。

第三篇：轉(zhuǎn)變家庭教育理念,走出幼教小學(xué)化誤區(qū)[推薦]

×××××

專 科 畢 業(yè) 論 文

題 目：轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，走出幼教小學(xué)化誤區(qū)專 業(yè)：班 級：作者姓名：指導(dǎo)教師：（20××級）

學(xué)前教育專業(yè) 20××級××班 ××××× 20×× 年×× 月

目 錄

摘 要 ??????????????????????????????????1 關(guān)鍵詞

?????????????????????????????????1 1.引 言 ?????????????????????????????????1 2.轉(zhuǎn)變教育觀念的重要性

?????????????????????????1 3.轉(zhuǎn)變教育觀念，踐行“素質(zhì)教育” ?????????????????????2

3.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的育兒觀念

????????????????????????2 3.2 構(gòu)建新型的育兒理念

????????????????????????2 3.2.1 放手——讓孩子自己去觀察

??????????????????3 3.2.2 引導(dǎo)——讓孩子自己去探索

??????????????????3 3.2.3 反思——注重孩子的品德教育 ?????????????????4 3.3 踐行素質(zhì)教育的幼兒教育理念

????????????????????4 4.結(jié) 語 ?????????????????????????????????5 參考文獻(xiàn)

??????????????????????????????????6 致 謝 ????????????????????????????????????6

畢業(yè)論文提綱

題 目：《轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，走出幼教小學(xué)化誤區(qū)》

摘 要：“不讓孩子輸在起跑線上”的急功近利思想和育兒方式，在很大程度上促使了幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象的形成。家庭是幼兒園重要的合作伙伴。糾正和防止幼兒園教育“小學(xué)化”傾向，需要家長的理解、配合和支持。家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著幼兒教育的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：家庭

教育觀念

幼教教育

小學(xué)化

正 文 1.引 言

時下幼兒教育小學(xué)化的現(xiàn)象，既司空見慣也耐人尋思。幼兒教育小學(xué)化的原因很多，要走出幼教小學(xué)化誤區(qū)，不僅要遵循幼兒教育規(guī)律，摒除應(yīng)試教育的影響，大力推行素質(zhì)教育，而且要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育觀念。2.轉(zhuǎn)變教育觀念的重要性

“小學(xué)化傾向”的出現(xiàn)實(shí)際上是錯誤教育觀念影響下的產(chǎn)物，要解決“小學(xué)化傾向”首先必須轉(zhuǎn)變教育觀念。家庭教育是育兒教育的起始點(diǎn)，家長便是育兒教育的主力。家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著幼兒教育的發(fā)展方向。3.轉(zhuǎn)變教育觀念，踐行“素質(zhì)教育”

3.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的育兒觀念

3.2 構(gòu)建新型的育兒理念

3.2.1 放手——讓孩子自己去觀察

3.2.2 引導(dǎo)——讓孩子自己去探索

3.2.3 反思——注重孩子的品德教育

3.3 踐行素質(zhì)教育的幼兒教育理念

4.結(jié) 語

根除幼兒教育小學(xué)化問題，一方面需要社會包括家長轉(zhuǎn)變觀念和心態(tài)，另一方面需要教育制度的改革創(chuàng)新，更需要政府加大教育投入，尤其是在教育投入均衡化方向作出更大努力。參考文獻(xiàn) 致 謝

轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，走出幼教小學(xué)化誤區(qū)

學(xué)前教育20××級××班 ×××

摘 要：“不讓孩子輸在起跑線上”的急功近利思想和育兒方式，在很大程度上促使了幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象的形成。家庭是幼兒園重要的合作伙伴。糾正和防止幼兒園教育“小學(xué)化”傾向，需要家長的理解、配合和支持。家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著幼兒教育的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞： 家庭 教育觀念 幼教教育 小學(xué)化

1.引 言

時下的幼兒園為什么會出現(xiàn)“小學(xué)化”傾向？這個問題既司空見慣也耐人尋思?！安蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€上”的急功近利思想和育兒方式，在很大程度上促使了幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象的形成。幼兒教育小學(xué)化的原因很多，要走出幼教小學(xué)化誤區(qū)，不僅要遵循幼兒教育規(guī)律，摒除應(yīng)試教育的影響，大力推行素質(zhì)教育，而且要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育觀念。

2.轉(zhuǎn)變教育觀念的重要性

由于“應(yīng)試教育”的影響，導(dǎo)致許多家長的教育觀念非常的片面和陳舊，他們認(rèn)為：知識是衡量孩子成才的決定因素，因而對孩子早期教育內(nèi)容以基礎(chǔ)知識為主，要么自己在家中施教，要么為了不影響自己的生產(chǎn)勞動把孩子送入學(xué)校，讓教師管理更為放心，家長的這一舉動，違背了幼兒生長、發(fā)育的規(guī)律，不利于幼兒的健康成長?！靶W(xué)化傾向”的出現(xiàn)實(shí)際上是錯誤教育觀念影響下的產(chǎn)物，要解決“小學(xué)化傾向”首先必須轉(zhuǎn)變教育觀念，要認(rèn)識到幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的啟蒙教育階段，它的任務(wù)是為幼兒未來的小學(xué)學(xué)習(xí)奠定知識和智力的基礎(chǔ)，而不是成才教育。

家庭教育是育兒教育的起始點(diǎn)，家長便是育兒教育的主力。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出“家長是幼兒園教師的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等的原則，吸引家長主動參與幼兒園的教育工作?！边@樣才能“使幼兒在園獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟诩彝ブ械玫窖永m(xù)、鞏固和發(fā)展?！薄坝變簣@要承擔(dān)起開展幼兒家庭教育咨詢、指導(dǎo)，幫助家長樹立正確的教 育觀念?！边@一要求體現(xiàn)了現(xiàn)代化的育兒理念，同時也確定了家園共育在幼兒園教育教學(xué)工作中的重要地位,尤其是家長育兒觀念的轉(zhuǎn)變，對其進(jìn)行全面的分析，能夠?yàn)榻窈笥變簣@和教師工作指明新的方向。

3.轉(zhuǎn)變教育觀念，踐行“素質(zhì)教育”

3.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的育兒觀念

“望子成龍”、“望女成鳳”是我國幾千年來的傳統(tǒng)觀念和眾多家長的強(qiáng)烈心愿。這種觀念和心愿本身沒有錯，但卻成了當(dāng)前“幼兒超前教育”的強(qiáng)力推手。有調(diào)查顯示，51%的中班、大班、學(xué)前班家長，贊成幼兒教育“小學(xué)化”，希望幼兒園提早介入小學(xué)教育，以便在應(yīng)試教育中占得先機(jī)，避免孩子“輸在起跑線上”。因此，要破解幼兒教育小學(xué)化問題，社會固然要大力宣揚(yáng)科學(xué)的教育觀，家長也應(yīng)該遏制“卡位”的沖動。孩子是自己的，健康的人格、身心的健康，都高于分?jǐn)?shù)和應(yīng)試。傳統(tǒng)的幼兒教育是學(xué)習(xí)取向的，目前中國的幼兒教育仍是學(xué)習(xí)取向的，但是幼兒教育的近現(xiàn)代立場卻支持成長取向，因而中國的幼兒教育需要革命性的變革[1]?？磥碇袊鴤鹘y(tǒng)的育兒觀念需要徹底性的轉(zhuǎn)變，這種觀念的轉(zhuǎn)變很大程度上依附于幼兒家長，家長的選擇和導(dǎo)向作用直接影響到整個社會的育兒理念，如果說傳統(tǒng)的記憶和認(rèn)知是教育的根本，那么現(xiàn)今的革新和創(chuàng)造就是幼兒教育的方向。家長育兒觀念的轉(zhuǎn)變會直接影響幼兒教育的基礎(chǔ)。而這種觀念的轉(zhuǎn)變需要有足夠的勇氣，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的育兒觀念，把原本的和發(fā)展的，本土的和外來的一些教育理念進(jìn)行梳理，融會貫通，形成自己的育兒思想，結(jié)合幼兒個體差異的不同，來認(rèn)識和教育幼兒的發(fā)展。3.2 構(gòu)建新型的育兒理念

有研究表明：影響孩子學(xué)業(yè)成績的第一因素不是知識的準(zhǔn)備問題，而是孩子是不是處于一種積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。是否激發(fā)了孩子的學(xué)習(xí)興趣，是否引發(fā)了孩子對知識的好奇心，是否幫助孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是否培養(yǎng)了孩子知識的遷移能力，是否幫助孩子樹立了克服困難的勇氣，是否教孩子學(xué)會自己想辦法解決問題。教孩子學(xué)會探索、學(xué)會合作等等，過度教育的內(nèi)容大多超出了孩子的年齡和能力所能承受的范圍，如再采取強(qiáng)制的方式來進(jìn)行，必然會激發(fā)孩子的厭煩情緒和抵抗情緒，最終使孩子的學(xué)習(xí)興趣受到損害[2]。發(fā)展適宜性理論要求教育的年齡適宜性和個性適宜性，這就要求家長在構(gòu)建新型的育兒理念的同時，更多的關(guān)注幼兒的年齡特點(diǎn)和個體差異性。在教育的過程中，這種育兒理念會直接影響到幼兒教育的發(fā)展方向，也會間接的對教師起到一種提示音的作用。這種提示如果符合社會新的發(fā)展要求，那么幼兒在家庭教育和幼兒園教育銜接的過程中便會少走彎路，順利過渡；反之，就會影響幼兒的正常發(fā)展，甚至?xí)璧K幼兒的發(fā)展進(jìn)步。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：要“從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展”?！耙苊鈨H僅重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動的結(jié)果，而忽視幼兒在活動過程中的情感體驗(yàn)和態(tài)度傾向?！薄毒V要》中強(qiáng)調(diào)指出“尤其要避免只重視知識和技能，忽略情感、社會性和實(shí)際能力的傾向?！彼裕⑿滦偷挠齼河^念，對于每個個體來說都有實(shí)際意義。

3.2.1 放手——讓孩子自己去觀察

要在教育的過程中使兒童自由，首要的問題是要認(rèn)識其中哪些因素約束兒童的自由，然后對這些因素做出合理性評價，指出哪些是合理的，哪些是不合理的，這樣才能使解放兒童不至于變成不切實(shí)際的空想，這就是我們對教育過程中的自由問題進(jìn)行考察的思路[3]。幼兒要達(dá)到自由發(fā)展空間，在于解除束縛的影響因素。而在評價和選擇的過程中，甄別能力的建立就需要具有一定的育兒理念，才能更好的給予幼兒自由，放手，讓其自由的去觀察，去認(rèn)知。

當(dāng)幼兒獨(dú)立的有所發(fā)現(xiàn)，或者當(dāng)他與其環(huán)境相互作用時，學(xué)習(xí)活動就開始了。為了滿足幼兒的發(fā)現(xiàn)，幼兒需要一個從容不迫的，無壓力的自由環(huán)境[4]。幼兒的許多體驗(yàn)都需要在這樣的環(huán)境中進(jìn)行，這樣才能有新的發(fā)現(xiàn)，才能獲得新的知識和快樂的體驗(yàn)。

可以說給幼兒一個自由的發(fā)展空間，家長適當(dāng)?shù)姆攀质且磺薪逃母拘枰?。幼兒獲取知識的途徑不是被動的接受，而是自己主動的去觀察，去思考，這樣才能積累豐富的知識，為今后進(jìn)一步的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。3.2.2 引導(dǎo)——讓孩子自己去探索

請仔細(xì)想一想，世界上沒有一個孩子和自己的孩子一樣，這是一件令人高興的事，因?yàn)檫@說明每一個孩子都是名副其實(shí)的唯一存在。但作為家長不要以為孩子是唯一獨(dú)特 性的存在，自己就沒有什么可以做的了。事實(shí)恰恰相反。要想發(fā)展孩子的獨(dú)特個性，必須借助家長的幫助，家長的引導(dǎo)是重要的更是必要的[5]。

如果說適當(dāng)?shù)姆攀纸逃且磺薪逃母拘枰敲匆龑?dǎo)教育就是教育理念的一個必要導(dǎo)向。放手教育是以自由教育為前提，那么引導(dǎo)教育就是規(guī)則教育的延伸。沒有規(guī)矩不成方圓，家長的引導(dǎo)教育正是要在這種規(guī)則的引領(lǐng)下，體現(xiàn)民主決策，發(fā)展幼兒的多種能力。

教育不是為幼兒未來的完滿生活做準(zhǔn)備，教育就是讓幼兒現(xiàn)在過上完滿的生活，這種生活過的是否完滿，就在于它是否符合一定的標(biāo)準(zhǔn)——民主[3]。這是杜威民主主義教育的核心。他告訴我們教育在于過程，在于享受這個過程。而我們的家長引導(dǎo)幼兒進(jìn)行探索，恰恰就是一種適應(yīng)的過程。在這樣的過程中體會探索帶來的新發(fā)現(xiàn)，享受發(fā)現(xiàn)帶來的快樂。興趣是最好的老師，保持這種興趣的濃度，需要家長的正確引導(dǎo)和幫助，才會使幼兒保持思考的態(tài)度，勝則不驕，敗則不餒。

家長作為引導(dǎo)者在很大程度上取決于育兒觀念的正確與否。沒有一定的理論作為育兒的基礎(chǔ)，在今后幼兒的發(fā)展過程中只能片面的教育，而不能全方位的進(jìn)行解讀和引導(dǎo)。3.2.3 反思——注重孩子的品德教育

如果說自由教育和引導(dǎo)教育是教育必備的素養(yǎng)，那么品德教育的培養(yǎng)就是教育的根本。家長們有這樣的共識，孩子的品德養(yǎng)成是從父母身上學(xué)得的。家庭教育的重要性，家長是起到導(dǎo)向作用的。恩格斯曾經(jīng)說過“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展?！笨梢娂议L的素質(zhì)直接關(guān)乎家庭教育的效果，而其教育的根本前提就是品德的培養(yǎng)。

新的教育觀在關(guān)于討論幼兒教育的問題上逐漸發(fā)展起來。幼兒發(fā)展的整體觀要求全面而完整的看待孩子的發(fā)展，而不僅僅是重視智育；幼兒發(fā)展的主體觀需要把幼兒看作是積極主動探索世界的主體，而不是被動的融入社會的客體；幼兒發(fā)展的個性觀也逐漸強(qiáng)調(diào)要發(fā)展孩子的個體差異，保持孩子的不同個性特點(diǎn)；幼兒發(fā)展的自由活動觀更是以杜威的“在玩中學(xué)”的理念打破了傳統(tǒng)的約束性活動[6]。3.3 踐行素質(zhì)教育的幼兒教育理念

幼兒教育“小學(xué)化”傾向的根本原因在于沒有以素質(zhì)教育的幼兒教育理念作指導(dǎo)?！坝變航逃腔A(chǔ)教育的重要組成部分,是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段”,必須 “全面實(shí)施素質(zhì)教育”。由此,幼兒教育應(yīng)當(dāng)是以優(yōu)生學(xué)、兒童保健學(xué)、兒科學(xué)、學(xué)前兒童心理學(xué)、學(xué)前兒童教育學(xué)等科學(xué)理論為依據(jù)，以《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)，對學(xué)前兒童實(shí)行科學(xué)的養(yǎng)育與教育，為其一生的發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)的教育。如果從幼兒園教育工作的側(cè)重點(diǎn)來說，“幼兒園即保育園”，“幼兒教育即保教結(jié)合教育”；如果從幼兒教育的基本方式來說,“幼兒教育即游戲活動教育”；如果從幼兒教育的目標(biāo)來說,“幼兒教育即身心和諧教育”；如果從幼兒教育與小學(xué)教育的銜接來說,“幼兒教育即學(xué)前準(zhǔn)備教育”。但幼兒“教育”不是“教學(xué)”,幼兒教育的首位不是“智育”。

幼兒教育與小學(xué)教育是兩個不同的教育領(lǐng)域，需要不同的教育理念作指導(dǎo)。如果不能踐行素質(zhì)教育的理念，則幼兒教育必然偏離正確而科學(xué)的方向。

教育部網(wǎng)站2012年10月15日發(fā)布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》?！吨改稀窂慕】?、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等五個領(lǐng)域描述幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展，分別對3至4歲、4至5歲、5至6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。同時，針對當(dāng)前學(xué)前教育普遍存在的困惑和誤區(qū)，為廣大家長和幼兒園教師提供了具體、可操作的指導(dǎo)、建議。讓家長了解幼兒教育不同于小學(xué)教育，了解幼兒大班并不是小學(xué)一年級的延伸，懂得“順自然，展個性”，了解幼兒，尊重幼兒，以幼兒生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)為依據(jù)，遵循教育規(guī)律，促進(jìn)幼兒身心和諧健康成長的道理。從而糾正錯誤的幼兒教育觀念，樹立科學(xué)的家庭教育思想，走出幼教小學(xué)化誤區(qū)，按照教育規(guī)律幫助幼兒健康成長。

4.結(jié) 語

所謂的幼兒教育小學(xué)化，是應(yīng)試教育整個鏈條的延伸，是應(yīng)試教育開出的毒花、結(jié)出的苦果。從這個角度講，無論是根除幼兒教育小學(xué)化問題，還是根本上提升教育對青少年想象力和創(chuàng)造力的塑造，都需要改變應(yīng)試教育的局面，化解整個社會的教育功利心態(tài)。這一方面需要社會包括家長轉(zhuǎn)變觀念和心態(tài)，另一方面需要教育制度的改革創(chuàng)新，更需要政府加大教育投入，尤其是在教育投入均衡化方向作出更大努力。參考文獻(xiàn) ：

[1]劉曉東.中國學(xué)前教育需要革命性變革[J].教育導(dǎo)刊?幼兒教育,2005,(7):26.[2]朱迪.淺談學(xué)前教育小學(xué)化的危害[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報,2009,(2):94-96.[3]周浩波.教育哲學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2003:179,63.[4]張博.現(xiàn)代幼兒教育觀念研究[M].長春:東北師范大學(xué)出版社,2003:44.[5](美)黛特森?道頓.鄭瀞予等譯.年輕媽媽須知[M].長沙:湖南人民出版社.1987:15.[6]朱家雄.中國視野下的學(xué)前教育[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2007:21.致 謝：

在本人的寫作過程中，XXX老師給予了大力的幫助和指導(dǎo)，在此深表感謝！同時也感謝其他幫助和指導(dǎo)過我的老師和同學(xué)。

第四篇：走出備課的誤區(qū)

走出備課的誤區(qū) 2014.2.25 當(dāng)老師的，都知道課堂教學(xué)前最重要的環(huán)節(jié)就是備課。但事實(shí)上，我們很多老師在備課中不知不覺誤入了歧途，讓原本該重要的備課，變得了太簡單，枯燥，以致失去了它應(yīng)有的意義。惟有走出“備課”的誤區(qū)，老師們才能真正意義上的備好課。

一、“備課不單是寫教案”。

和老師談起備課的事，都說是在抄教案，沒意思，是徒勞，但備課真的就是他們說的抄教案那么簡單嗎？凡教育專業(yè)畢業(yè)的老師，都應(yīng)該知道“備課”的真正含義是什么？備課是教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和課程的知識特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最適合的表達(dá)方式和順序，以保證學(xué)生有效的學(xué)習(xí)的一個準(zhǔn)備過程。備課包括有備教材、備學(xué)生、備教法、備教師，備教具和寫教案等步驟，“寫教案”只是“備課”的一個子內(nèi)容，是被包含的關(guān)系。所以，老師要明確“備課”與“寫教案”之間是個不等式關(guān)系，并非寫了教案就是備了課。何況更多老師還不是在寫教案，是在抄教案，就更不是在備課了。

二、“備課不是給領(lǐng)導(dǎo)看的”。

這個誤區(qū)的直接誘因在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)身上。本來備課是教師為課堂教學(xué)做的前奏，但由于備課屬于教學(xué)“六認(rèn)真”的重要組成部分，所以各學(xué)校都把它歸入了“重點(diǎn)檢查”的對象，把它當(dāng)成了考核教師工作態(tài)度的一項(xiàng)重要指標(biāo)。而每次檢查備課情況時，領(lǐng)導(dǎo)都只看了個備課本。只要教案字跡工整，內(nèi)容多，樣式新，就是在“認(rèn)真?zhèn)湔n”。為何領(lǐng)導(dǎo)都要這樣來檢查備課呢？理由是在備課活動中，其他工作幾乎是無形的，就數(shù)教案最直觀，既看得見，還能辨他個仔細(xì)；領(lǐng)導(dǎo)檢查備課不要緊，但結(jié)果又導(dǎo)致了些怪現(xiàn)象，一是只要聽說學(xué)校要檢查備課，老師們就會熬上一個晚上把備課全部“突擊”到位；二是只要有領(lǐng)導(dǎo)來聽課，都會提前把教案抄好，上課時都夾著備課本是“有備”進(jìn)教室。

為了給領(lǐng)導(dǎo)一個備課的好印象，很多老師都會到書店去認(rèn)真挑選一本好教案，作為自己備課的“臨摹本”。備課的概念這樣轉(zhuǎn)為狹義，而且又被蒙上了功利和應(yīng)付的面紗，備課自然演變成了不少教師的精神包袱，再也不能能為教學(xué)服務(wù)了。為此，希望老師們要保持清醒的頭腦，不要看著領(lǐng)導(dǎo)的臉色去備課，要堅(jiān)持我備自己的課，讓領(lǐng)導(dǎo)去說吧！也希望領(lǐng)導(dǎo)們，在去了解教師上課的準(zhǔn)備情況前，去認(rèn)真溫習(xí)一下“備課”的含義，免得把老師都“領(lǐng)”入“導(dǎo)”了“歧途”。

三、“老教師不能不備課”。

據(jù)調(diào)查，不少學(xué)校在備課上都出臺了這樣的政策：中青年教師備課必須寫詳案，老年教師備課可以不寫教案。教育是“樹人”工程，雖然幾年內(nèi)教材沒有發(fā)生多大變化，但隨著教育對象的變化，我們教師的教學(xué)觀，以及使用的教學(xué)工具也要隨之變化才行，這就要求我們教師都要在課前認(rèn)真檢查自己是否做好了上課的準(zhǔn)備。不能因自己年老了，就可以課也不準(zhǔn)備了。教師既然選擇了教書，就不能因自己的年齡去簡化不該簡化的過程，不說教案要寫成詳案，至少要寫出對待不同知識水平的學(xué)生因材施教的計劃，記錄出學(xué)生的進(jìn)步情況，一些重要的知識點(diǎn)，要么在備課本上作以記錄，要么在教材上進(jìn)行旁批，以免出現(xiàn)教學(xué)中的“老糊涂”現(xiàn)象。因此，建議各學(xué)校，在其他工作安排和待遇上適當(dāng)偏向老者、照顧老者時，在備課上不能給老教師下什么特別的“恩惠式圣旨”，否則，利了老教師，有可能就害了老教師的“弟子”。

四、“備課不能只是教師單邊活動”。

教學(xué)是雙邊活動，作為教學(xué)準(zhǔn)備工作的備課，不能只老師動起來，也要積極動員、引導(dǎo)學(xué)生對課堂的準(zhǔn)備。如今老師備課中的“備學(xué)生”，大多只是簡單了解學(xué)生知識水平，有些還注重了一些學(xué)生的性格、愛好和特長。但這些幾乎是老師以“旁者”的身份，單方面去分析學(xué)生在課堂上將會出現(xiàn)的“學(xué)法”，教師“一廂情愿”的預(yù)設(shè)課堂和現(xiàn)實(shí)中生成的課堂往往是兩個樣。原因就是在教師做教學(xué)的準(zhǔn)備活動時，學(xué)生沒參與進(jìn)來，沒有和老師互動備課。教師備課活動中，要先備教材，然后邀請學(xué)生加入，讓他們?nèi)ァ皞湔n”，預(yù)習(xí)課文，“備”出問題，老師再根據(jù)學(xué)生的疑難，按照不同層次學(xué)生準(zhǔn)備“開鎖的鑰匙”。只要這樣在上課前，師生都認(rèn)真進(jìn)行了準(zhǔn)備，難道課堂還會不精彩嗎？

五、“備課不能‘閉門造車’”。

現(xiàn)在的“備課”，或是老師一個人在辦公室“開單車”，或是年級組內(nèi)幾個教師聚集在一起，你一言我一語，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，美其名曰在集體備課，實(shí)則，這些備課，說白了，都是在“備教法”。特別是那諸葛亮式的大備課，看似熱鬧，匯集了大家的智慧，但這集中、統(tǒng)一形成的“優(yōu)質(zhì)教案”，根本無法去適應(yīng)每個學(xué)生的口味，也不可能適應(yīng)每個教師去操作。教無定法，對于不同學(xué)生，因需求的差異，教師的教法也應(yīng)略有所別。對于不同能力的教師，教法上也要盡量貼近他本人，做到“我的課堂我做主”。要是一味拿名師的課去“依葫蘆畫瓢”，定然是課堂中沒了“生命”。

這樣閉門造出的“車”，對于學(xué)生、還是老師，都算得上是課堂前設(shè)置的“安全隱患”。因此在備課時，不能一個或幾個老師“遠(yuǎn)離教室”、“遠(yuǎn)離學(xué)生”、“遠(yuǎn)離教師個人能力”、“遠(yuǎn)離教育理論”，在那里“妄自菲薄”的搞什么“大教法”、“大智慧”的研究，又大張旗鼓地去拿學(xué)生做實(shí)驗(yàn)。

六、“備課并非課課都詳案”。

學(xué)校要求中青年教師都這么做。但在一個由全國教師加入的QQ群里，經(jīng)調(diào)查，85%的教師不同意這么做。理由一：教案本身只是一個上課計劃，可行度到底有多少還難說，與其把時間耗費(fèi)在寫教案上，還不如多鉆研教材和研究學(xué)生上；理由二：教案本身就分為詳案和略案兩種，加之一個單元內(nèi)的課文也有主次之分，所以在寫教案上也要有輕重，不能“眉毛胡子一把抓”，課課都詳案。在編寫詳案時，不宜一味去追求什么師說，生

一、生二說的“預(yù)設(shè)”課，也不宜頻繁回歸到傳統(tǒng)教案的套路，把課堂教學(xué)的目的、重難點(diǎn)，組復(fù)新鞏布等教學(xué)過程全部都呈現(xiàn)在書面上，更不能機(jī)械地把學(xué)生的情況、教材的情況都一一累贅到紙上。

七、“網(wǎng)上的不能搞‘拿來主義’”。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)是個無窮的資源庫。我們教師想要的教案，從小學(xué)到高中，從語文到美術(shù)，應(yīng)有盡有，只要利用一搜索引擎工具，鍵入課文的名字或關(guān)鍵詞，輕輕一點(diǎn)擊，就會“網(wǎng)”到想要的教案。對此，不少老師開始用查找網(wǎng)上的“共享資源”，來代替過去的備課，“美其名曰”在搞什么“網(wǎng)絡(luò)備課”。其實(shí)他們多是直接下載了教案，不用“加法”也不用“減法”，就直接用到了自己課堂。這樣的“拿來就用”的方法，一是不利教師自己的成長。在教師專業(yè)化成長路上，備課也是個“學(xué)習(xí)、研究的大課堂”，簡單的“拿來主義”，不但不會讓自己教學(xué)的本領(lǐng)增強(qiáng)，而且會增長自己的工作惰性；二是經(jīng)常用別人的思想去教育自己的學(xué)生，很多時候做不到“對癥下藥”。久之，將會在學(xué)生中失去師者的“知識淵博”的好印象。

因此，教師在借鑒網(wǎng)絡(luò)資源時，要學(xué)會“加一加”自己的觀念和方法，“減一減”別人不著邊際的教法，把別人的先進(jìn)理念補(bǔ)植到自己的大腦中，把別人先進(jìn)的教法嫁接到自己的教法中，切實(shí)讓自己的課堂也能豐富起來。

第五篇：走出讀后感的誤區(qū)

走出讀后感的誤區(qū)

讀后感在小學(xué)作文教學(xué)中所占的分量并不算重，不過我依然覺得學(xué)會寫讀后感很重要，因?yàn)樗亲x寫能力的綜合體現(xiàn)，可以使閱讀與寫作相得益彰。傳統(tǒng)的讀后感因?yàn)橄萑搿皟啥问健钡恼`區(qū)，使得這種文體應(yīng)有的價值大大降低。我所說的“兩段式”就是“概括介紹加體會”，其中“聯(lián)系生活實(shí)際談體會”往往占了讀后感的絕大部分。仔細(xì)想來，這種“兩段式”讀后感存在兩大問題：第一，它讓“讀”成了真正的空架子，即使不讀也能寫出后面的那些“感”，因?yàn)槟遣贿^是生活中的事例；第二，它讓“感”成為無本之木，成了無水之魚，因?yàn)槟切└泻孟袷菑奶焐系粝聛淼摹?/p>

筆者以為讀后感應(yīng)當(dāng)提倡“三段式”，即“概要交代——感受作品——感受生活”。“概要交代”就是開頭簡要交代一下讀的是哪一本書或哪一篇文章，主要內(nèi)容與思想是什么，也可以用一兩句話簡單概括自己的主要體會。第二段“感受作品”就是抓住作品某些細(xì)節(jié)談出自己對作品人物、事件的感受，有了這部分內(nèi)容，就可以杜絕讀后感的“有感無讀”現(xiàn)象，也可以使后面的聯(lián)系生活談體會更加有根有底。第三段聯(lián)系實(shí)際談體會，可以聯(lián)系學(xué)生自己的生活實(shí)際，當(dāng)然也可以聯(lián)系家庭、學(xué)校、社會等生活實(shí)際，可“聯(lián)系”的范圍廣了，讀后感的思路就開闊了，學(xué)生也就不用再為讀后感無話可說畏難發(fā)愁了。

附“三段式”讀后感范例

讀《兩位母親的故事》有感

今天，我含著眼淚讀完了《兩位母親的故事》這篇短文，文中講述了這樣兩位母親：一位送兒子到站時看到兒子的背包提帶斷了，情急之下解下自己的腰帶系在了兒子的背包上；另一位母親探望監(jiān)獄中的兒子，給兒子帶去了自己親口嗑好的一大包瓜子仁。這兩個故事都不長，但是讀過之后，卻都像兩條大河在我的心中奔流，卷起了巨浪。

這的確是兩位令人感動的母親。那第一位母親，在解下腰帶的時候就沒想到一個女人提著褲子在眾人面前走過時有多么尷尬嗎？她就沒想到過提著從車站回家走幾十里路該有多么不便嗎？她就沒想到過在這樣一個舉目無親的地方很難找到根腰帶嗎？沒有，她想到的只是背包帶斷了，兒子旅途要增加許多的勞累，也只想少一些對兒子的牽掛，她知道讓兒子抱著沉重的背包上了車那份擔(dān)心要比沒有腰帶的尷尬難受得多。讀著這個故事，我不知道這位母親哪來的這般急中生智，但是我知道一位母親的愛心可以化為任何智慧和力量。文中的第二位母親讓人更加感動。那“小山似的”一大包瓜子仁需要她多少個不眠的夜晚，在那樣一個生活難舍難分的家庭里，那散發(fā)著濃郁香味的“鵲舌頭”難道對她就沒有一點(diǎn)誘惑？我不敢相信這無數(shù)個噴香的小東西是怎樣從這位母親的嘴蹦出來的，但是我知道任何的力量都擋不信母親對兒子的思念，任何誘惑都無法抗拒母親對兒子的關(guān)懷。我不知道那個監(jiān)獄中的兒子吃著母親嗑的這些瓜子仁會怎樣泣不

成聲，會怎樣以淚洗面，又會地痛悔愧疚，但是我相信這些小小的瓜子仁定會為獄中的兒子鋪起一條浪子回頭的路。

讀著故事中的兩位母親，我情不自禁地想起了自己的母親——我的母親不是一個故事，而是一本書，一本永遠(yuǎn)讀不完的書。母親對我的愛可以匯成奔騰的黃河。母親的百般呵護(hù)不止是在我小的時候，在我長大成人后似乎讓母親又多了許多牽掛。結(jié)婚以后，總是按月給母親幾個錢，工資收入不多，開始時只有幾塊錢，后來十幾塊，再后來就是幾十塊，可是母親總是不舍得花。過幾個月她就會打開小手絹從里面拿出積攢的錢塞給我，她始終就是那句話：“我老了，不會花錢，你留著好買房子用?！泵慨?dāng)這個時候，我的心都會一陣陣地發(fā)抖——這就是可憐天下父母心哪！我不知道故事中的那兩個兒子后來是怎樣報孝母親的，我只知道讀著兩位母親的故事，讓我的心中再一次涌起了深深的遺憾——要是父母還活著那該多好啊……