第一篇：大學(xué)生如何正確對待網(wǎng)絡(luò)世界.doc關(guān)偉

大學(xué)生如何正確對待網(wǎng)絡(luò)世界

摘要：二十一世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)的世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)將以無與倫比的技術(shù)優(yōu)勢搶占時代制高點(diǎn)。隨著全球范圍的信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的加快，一個嶄新的網(wǎng)絡(luò)社會已呼之欲出。當(dāng)社會發(fā)展的主流是以internet為基礎(chǔ)時，人們利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的環(huán)境作為活動與交流、商貿(mào)活動的場所，這樣的人群集合就可稱之為網(wǎng)絡(luò)社會（network society）。日益擴(kuò)大的網(wǎng)民人數(shù)，日益增多的網(wǎng)站，日新月異的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，日漸形成的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為人類的道德進(jìn)步提供了難得的機(jī)遇，同時也對青少年的道德發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，負(fù)面的、消極的道德影響和由此產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為也不可避免。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，德育

對于學(xué)生來說,網(wǎng)絡(luò)世界就象一塊神奇的土地, 非常有吸引力,因為這是一片沒有國界、沒有傳統(tǒng)藩籬、沒有師長管束、崇尚自我和可以標(biāo)新立異的“飛地”。網(wǎng)絡(luò)的開放性和匿名性,使人人可以自由上網(wǎng), 并在網(wǎng)上瀏覽信息、下載和利用網(wǎng)絡(luò)資源,甚至在網(wǎng)上發(fā)表任何越軌的言論而很少受到懲罰。這種情況使網(wǎng)絡(luò)世界在某種程度上脫離了現(xiàn)實世界而成為“虛擬空間”。

網(wǎng)絡(luò)在很多學(xué)生眼里還只是一種時尚之物，上網(wǎng)只是一種娛樂和消遣，他們還沒有完全理解網(wǎng)絡(luò)的本來意義。如果說他們?nèi)绱松暇W(wǎng)是“玩物喪志”，也許有些過分；但是說他們上網(wǎng)是掩蓋在亮麗泡沫下的“不務(wù)正業(yè)”，恐怕一點(diǎn)也不為過。對于學(xué)生上網(wǎng)問題，我們應(yīng)當(dāng)有一個清醒的認(rèn)識，并采取一些措施，來引導(dǎo)學(xué)生們正確地理解網(wǎng)絡(luò)、充分地利用網(wǎng)絡(luò)。

就上網(wǎng)本身而言，當(dāng)然并沒有錯，關(guān)鍵在我們應(yīng)該如何正確使用網(wǎng)絡(luò)，在某些方面，上網(wǎng)也就類似鴉片，適量自然可以治病救人，但多了就容易產(chǎn)生依賴性，影響工作學(xué)習(xí)，但上網(wǎng)與鴉片又不同，前者產(chǎn)生的是生理依賴，后者則是一種精神依賴。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都存在著既然對立又統(tǒng)一的一面，我們要如實地反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析方法。這就告訴我們，對待學(xué)生上網(wǎng)問題要一分為二，全面分析。首先，我們應(yīng)該看到青少年上網(wǎng)的利，肯定網(wǎng)絡(luò)給青少年帶來巨大幫助?；ヂ?lián)網(wǎng)具有高度的開放性，跨地域性，任何一個人都可以在網(wǎng)上查找到他所要的信息。這大大方便了青少年的學(xué)習(xí)，因此，就出現(xiàn)了遠(yuǎn)程教育，我們可以在網(wǎng)上學(xué)到更多的知識，感受遨游學(xué)海的樂趣。而信息技術(shù)時代的來臨，青少年作為未來社會的主人，更需要盡快掌握信息技術(shù)，占據(jù)有利地位?？梢?，網(wǎng)絡(luò)對青少年起著不可替代的作用。鼓勵上網(wǎng)是全社會都在抓的一項工程，鼓勵青少年上網(wǎng)的意義更是不言而喻。但是，上網(wǎng)之后做些什么呢？那些沉迷于聊天和游戲的學(xué)生，不僅耗費(fèi)了金錢、時間和精力，還影響了正常的學(xué)業(yè)和人際交往。他們往往通宵達(dá)旦上網(wǎng)之后，第二天有的逃課，有的到了課堂上也是睡大覺。癡迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界的他們，平時懶得跟同學(xué)或者朋友交往、交流，跟家長、老師的交流更是少得可憐，還總是覺得家長和老師不理解他們的世界。

網(wǎng)絡(luò)不是天堂,網(wǎng)絡(luò)也不是地獄,利用好網(wǎng)絡(luò),關(guān)鍵在于使用者自己,提高自身素質(zhì),增強(qiáng)免疫力,自覺抵制不健康的思想意識,學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識,進(jìn)一步挖掘網(wǎng)絡(luò)的新用途。

首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識上網(wǎng)的利和弊?？隙ňW(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來巨大幫助?；ヂ?lián)網(wǎng)具有高度的開放性，跨地域性，任何一個人都可以在網(wǎng)上查找到他所要的信息。這大大方便了大學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，就出現(xiàn)了遠(yuǎn)程教育，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上學(xué)習(xí)新的知識，感受遨游學(xué)海的樂趣。而信息技術(shù)時代的來臨，大學(xué)生作為未來社會的主人，更需要盡快掌握信息技術(shù)，占據(jù)有利地位?？梢?，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生起著不可替代的作用。

我們也應(yīng)該看到大學(xué)生上網(wǎng)帶來的危害。網(wǎng)絡(luò)在很多學(xué)生眼里還只是一種時尚之物，上網(wǎng)只是一種娛樂和消遣。他們還沒有完全理解網(wǎng)絡(luò)的本來意義。如果說他們?nèi)绱松暇W(wǎng)是“玩物喪志”，也許有些過分；但是說他們上網(wǎng)是掩蓋在亮麗泡沫下的“不務(wù)正業(yè)”，恐怕一點(diǎn)也不為過。

對于學(xué)生上網(wǎng)問題，我們應(yīng)當(dāng)有一個清醒的認(rèn)識，并采取一些措施，來引導(dǎo)學(xué)生們正確地理解網(wǎng)絡(luò)、充分地利用網(wǎng)絡(luò)。

其次，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)缺點(diǎn)。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們身邊最熱門的話題。我們也充分感受著網(wǎng)絡(luò)為我們的生活學(xué)習(xí)帶來的巨大便利。但我們必須做到：不能讓廣大同學(xué)對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生依賴性，要讓他們明白自己是學(xué)習(xí)的主體。網(wǎng)絡(luò)以飛快的速度迅猛發(fā)展，將越來越多的人網(wǎng)入其中。網(wǎng)絡(luò)讓我們縮短與世界的距離，讓我們了解世界，網(wǎng)絡(luò)以最快的速度給我們提供信息，信息時代不讓學(xué)生學(xué)習(xí)和利用網(wǎng)絡(luò)顯然是不明智的。然而網(wǎng)絡(luò)不是天堂。現(xiàn)實生活中，大學(xué)

生上網(wǎng)所引發(fā)的各種問題己到了觸目驚心的程度，受到社會各界特別是家長和教育界人士的廣泛關(guān)注。

我們應(yīng)該教育學(xué)生看到：網(wǎng)吧管理的無序，地下黑網(wǎng)吧屢禁不止，黃色網(wǎng)站層出不窮，自制力、辨別力不強(qiáng)的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)上聊天、無力自拔，甚至滑向犯罪的邊緣。心懷不軌的人將黑手頻頻伸向涉世不深的大學(xué)生，慘劇接連不斷地發(fā)生。許多媒體將網(wǎng)絡(luò)稱為“電子毒品”實不為過。網(wǎng)絡(luò)不是天堂，網(wǎng)絡(luò)也不是地獄。利用好網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵在于使用者自己提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)免疫力，自覺抵制不健康的思想意識，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，進(jìn)一步挖掘網(wǎng)絡(luò)的新用途。以主人姿態(tài)迎接網(wǎng)絡(luò)時代的到來。

總之，在網(wǎng)絡(luò)這個大染缸里，大學(xué)生要做到“出污泥而不染”，需要國家、社會、家庭、學(xué)校幾個方面共同努力，更需要大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自己的鑒別能力，只有這樣才能正確地對待和利用網(wǎng)絡(luò)

第二篇：淺論大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)世界

淺論大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)世界

一、選題原因

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)已離不開互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)中的新媒體則以其更加便捷、快速的傳播優(yōu)勢成為人們了解世界、展現(xiàn)自我的虛擬平臺，變成人們生活的一部分，尤其是對大學(xué)生產(chǎn)生了不可忽視的作用。

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為廣大民眾不可或缺的精神世界，網(wǎng)絡(luò)的作用已不能量化。

二、研究現(xiàn)狀

(一)網(wǎng)絡(luò)文化對高校大學(xué)生的積極影響。

第一，有利于開闊視野，促進(jìn)交流。較之之前信息的閉塞，自從網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，當(dāng)本文由畢業(yè)論文網(wǎng)收集整理代大學(xué)生不僅可以獲得書本上的知識，更是能夠獲得網(wǎng)絡(luò)上的信息資源，不僅可以了解國內(nèi)時事政治，經(jīng)濟(jì)文化，軍事動態(tài)，也能實時了解國際發(fā)達(dá)國家科技發(fā)展，人文觀念等。不僅開闊了大學(xué)生的視野，無形中促進(jìn)大學(xué)生了解自身的不足，懂得拼搏努力，而不是家長和老師的督促。另外，網(wǎng)絡(luò)促使大學(xué)生人際關(guān)系更和諧，交友廣泛，在現(xiàn)實生活中遇到的挫折可以得到網(wǎng)絡(luò)朋友的理解和支持，這緩解了大學(xué)生對現(xiàn)實世界的不滿和抱怨，增加了社會的和諧和穩(wěn)定。

第二，有利于豐富大學(xué)生的課外活動?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，也加速了現(xiàn)實世界的更新，人們將工作之于轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上來，信息網(wǎng)絡(luò)中的多媒體更是發(fā)展的美輪美奐，吸引人們自由玩樂，緩解現(xiàn)實世界的煩躁與喧囂。而當(dāng)代大學(xué)生接受新生物反應(yīng)快，模仿學(xué)習(xí)新的網(wǎng)絡(luò)科技技術(shù)也是得心應(yīng)手，不僅增加了課余活動，帶來了身心的愉悅，同時也會促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。使得現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界交織在一起，共同推動社會的發(fā)展。

第三，促進(jìn)新的思維模式的形成。網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和平等 性，讓大學(xué)生可以輕松自由的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，又可以幫助大學(xué)生懂得為人處世和換位思考問題，慢慢的形成自己的人生觀，世界觀和價值觀。這次都會促進(jìn)大學(xué)生的綜合分析能力和社交能力，以及以后進(jìn)入社會明辨是非的能力。讓大學(xué)生慢慢形成哲學(xué)辯證的對待問題和思考問題以及解決問題。從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的思維發(fā)生量的變化，最終沖破質(zhì)的飛躍。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對高校大學(xué)生的消極影響。

第一，網(wǎng)絡(luò)文化多元性影響大學(xué)生價值觀的形成。當(dāng)代大學(xué)生很多都是未成年人，心智發(fā)展還未成熟，明辨是非的能力還很欠缺，網(wǎng)絡(luò)文化雖然可以給大學(xué)生帶來很所積極的影響，但是，事物的發(fā)展都是有兩面性的，特別是新的事物。部分大學(xué)生因為自身以及成長環(huán)境等因素，在網(wǎng)絡(luò)多元化的紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界里沉迷游戲，無法自拔，這些消極影響侵害祖國鮮嫩的花朵，讓我們痛心疾首，但是最主要的還是要依靠大學(xué)生自覺抵制不良文化的侵?jǐn)_。

第二，網(wǎng)絡(luò)阻礙大學(xué)生的正常人際交往。網(wǎng)絡(luò)世界吸引了無數(shù)大眾特別是青年一代的大學(xué)生，通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，部分大學(xué)生表示自己愿意和 網(wǎng)友聊天而不是現(xiàn)實中的同學(xué)和朋友。這不僅影響了現(xiàn)實中同學(xué)之間的正常人際關(guān)系，也影響大學(xué)生自身的發(fā)展，造成大學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)聊天，游戲，甚至發(fā)展成為網(wǎng)戀，最近媒體頻繁報道，女大學(xué)生因和網(wǎng)友見面失蹤和被害的案例，讓我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展給大學(xué)生的身心發(fā)展帶來的利弊，如何規(guī)避這些風(fēng)險，也應(yīng)是專家和廣大學(xué)者研究和關(guān)心的課題。

三、研究性學(xué)習(xí)成果

(一)網(wǎng)絡(luò)文化對高校大學(xué)生的積極影響。

第一，有利于開闊視野，促進(jìn)交流。較之之前信息的閉塞，自從網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，當(dāng)本文由畢業(yè)論文網(wǎng)收集整理代大學(xué)生不僅可以獲得書本上的知識，更是能夠獲得網(wǎng)絡(luò)上的信息資源，不僅可以了解國內(nèi)時事政治，經(jīng)濟(jì)文化，軍事動態(tài)，也能實時了解國際發(fā)達(dá)國家科技發(fā)展，人文觀念等。不僅開闊了大學(xué)生的視野，無形中促進(jìn)大學(xué)生了解自身的不足，懂得拼搏努力，而不是家長和老師的督促。另外，網(wǎng)絡(luò)促使大學(xué)生人際關(guān)系更和諧，交友廣泛，在現(xiàn)實生活中遇到的挫折可以得到網(wǎng)絡(luò)朋友的理解和支持，這緩解了大學(xué)生對現(xiàn)實世界的不滿和抱怨，增加了社會的和諧和穩(wěn)定。

第二，有利于豐富大學(xué)生的課外活動?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，也加速了現(xiàn)實世界的更新，人們將工作之于轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上來，信息網(wǎng)絡(luò)中的多媒體更是發(fā)展的美輪美奐，吸引人們自由玩樂，緩解現(xiàn)實世界的煩躁與喧囂。而當(dāng)代大學(xué)生接受新生物反應(yīng)快，模仿學(xué)習(xí)新的網(wǎng)絡(luò)科技技術(shù)也是得心應(yīng)手，不僅增加了課余活動，帶來了身心的愉悅，同時也會促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。使得現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界交織在一起，共同推動社會的發(fā)展。

第三，促進(jìn)新的思維模式的形成。網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和平等 性，讓大學(xué)生可以輕松自由的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，又可以幫助大學(xué)生懂得為人處世和換位思考問題，慢慢的形成自己的人生觀，世界觀和價值觀。這次都會促進(jìn)大學(xué)生的綜合分析能力和社交能力，以及以后進(jìn)入社會明辨是非的能力。讓大學(xué)生慢慢形成哲學(xué)辯證的對待問題和思考問題以及解決問題。從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的思維發(fā)生量的變化，最終沖破質(zhì)的飛躍。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對高校大學(xué)生的消極影響。

第一，網(wǎng)絡(luò)文化多元性影響大學(xué)生價值觀的形成。當(dāng)代大學(xué)生很多都是未成年人，心智發(fā)展還未成熟，明辨是非的能力還很欠缺，網(wǎng)絡(luò)文化雖然可以給大學(xué)生帶來很所積極的影響，但是，事物的發(fā)展都是有兩面性的，特別是新的事物。部分大學(xué)生因為自身以及成長環(huán)境等因素，在網(wǎng)絡(luò)多元化的紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界里沉迷游戲，無法自拔，這些消極影響侵害祖國鮮嫩的花朵，讓我們痛心疾首，但是最主要的還是要依靠大學(xué)生自覺抵制不良文化的侵?jǐn)_。

第二，網(wǎng)絡(luò)阻礙大學(xué)生的正常人際交往。網(wǎng)絡(luò)世界吸引了無數(shù)大眾特別是青年一代的大學(xué)生，通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，部分大學(xué)生表示自己愿意和 網(wǎng)友聊天而不是現(xiàn)實中的同學(xué)和朋友。這不僅影響了現(xiàn)實中同學(xué)之間的正常人際關(guān)系，也影響大學(xué)生自身的發(fā)展，造成大學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)聊天，游戲，甚至發(fā)展成為網(wǎng)戀，最近媒體頻繁報道，女大學(xué)生因和網(wǎng)友見面失蹤和被害的案例，讓我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展給大學(xué)生的身心發(fā)展帶來的利弊，如何規(guī)避這些風(fēng)險，也應(yīng)是專家和廣大學(xué)者研究和關(guān)心的課題。

四、存在的問題和下步研究設(shè)想

（1）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮問題

當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)化時代的不斷發(fā)展，大學(xué)生作為網(wǎng)民的特殊群體，伴隨網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展而出現(xiàn)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮問題已經(jīng)不單單是個人問題，而是變成令社會關(guān)注的家庭問題和社會問題。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮主要有網(wǎng)絡(luò)游戲成癮、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)成癮及網(wǎng)絡(luò)社交成癮。網(wǎng)絡(luò)成癮對家庭和社會造成的后果及其嚴(yán)重，大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，往往會造成身體損傷、心理受損、學(xué)業(yè)荒廢等問題。

（2）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪問題

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)金融、各類社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，校園中隨處可見大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)兼職、網(wǎng)絡(luò)交友、刷微博、微信朋友圈等現(xiàn)象?；ヂ?lián)網(wǎng)金融與網(wǎng)絡(luò)社交工具在為大學(xué)生提供便利的同時，也成為一些大學(xué)生違法犯罪的工具。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的人生觀、價值觀、心理健康及道德意識易造成不良影響，互聯(lián)網(wǎng)里面的暴力、色情、拜金以及犯罪等不良信息更是會弱化大學(xué)生的道德意識，造成大學(xué)生人格弱化以及責(zé)任感缺失，走上犯罪的道路。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪問題體現(xiàn)在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)涉黃、網(wǎng)絡(luò)涉毒、網(wǎng)絡(luò)涉暴、網(wǎng)絡(luò)詐騙以及網(wǎng)絡(luò)制造傳播謠言等幾方面。

（1）高校缺乏系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)安全教育，缺乏網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)管理機(jī)制。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)作為大數(shù)據(jù)化時代中傳播信息的工具，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)改變了我們的思維方式、生存方式及行為方式，因此對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育也應(yīng)該由單一的線下教育到兼顧線上與線下的教育。然而現(xiàn)實情況中，當(dāng)前高校沒有設(shè)置專門的網(wǎng)絡(luò)安全教育必修或選修課程，基本上是靠輔導(dǎo)員通過班會進(jìn)行安全教育。相關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全法律法規(guī)教育機(jī)制的不完善，缺乏對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)法律法規(guī)的教育，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)方面上不懂法的現(xiàn)象普遍。

（2）現(xiàn)在的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識薄弱，個人隱私保護(hù)意識和防詐騙意識比較薄弱，網(wǎng)絡(luò)信息識別能力較差。由于無線網(wǎng)絡(luò)的覆蓋和智能手機(jī)的普及，現(xiàn)在的大學(xué)生通過智能手機(jī).iPad上的各種軟件能隨時隨地和網(wǎng)絡(luò)世界連接。為了獲取更多的關(guān)注量，很多大學(xué)生將自己的個人信息和照片曬存微博、微信朋方圈卜。另外一些社交軟件和購物軟件都需要注冊者提供真實的信息，大學(xué)生的個人信息也因此被泄露。網(wǎng)絡(luò)上魚龍混雜，隔著電腦屏幕，很難分清網(wǎng)絡(luò)對面的人是好是壞。大學(xué)生對和自己聊得來的人有很強(qiáng)的信任度，不僅告訴了對方自己的真實信息，有些甚至還發(fā)展成為網(wǎng)戀，對這些網(wǎng)友的防范意識很低，易上當(dāng)受騙。另外，受到網(wǎng)絡(luò)上不法分子的影響，拜金主義、享樂主義、極端主義等不良思潮沖擊著大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀，使大學(xué)生的身體和心理發(fā)展產(chǎn)生失衡。

（3）培養(yǎng)大學(xué)生自身網(wǎng)絡(luò)安全意識

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在增強(qiáng)大學(xué)生與外界的交流，獲取自身所學(xué)知識的同時，也是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的罪魁禍?zhǔn)?，是網(wǎng)絡(luò)犯罪的主要工具。面對網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生所帶來的負(fù)面影響，首要的就是應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生”預(yù)防為主”的網(wǎng)絡(luò)安全意識，增強(qiáng)自我保護(hù)意識，科學(xué)合理利用網(wǎng)絡(luò)，秉著揚(yáng)長棄短的態(tài)度對待網(wǎng)絡(luò)，取其精華去其糟巧，積極開展“健康上網(wǎng)、綠色上網(wǎng)”，讓網(wǎng)絡(luò)的使用在大學(xué)校園中回歸其本義，為大學(xué)生健康生活學(xué)習(xí)服務(wù)。

（4）培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識

作為一種新時代媒體工具，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)在不知不覺改變我們生產(chǎn)方式及生活方式的同時，也對我們的曾經(jīng)的道德觀進(jìn)行潛移默化的改變。每個人的道德認(rèn)識及道德水平都是通過后天的社會實踐而習(xí)得的，網(wǎng)絡(luò)道德也是于此。因此培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識至關(guān)重要。通過對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德意識的培養(yǎng)，促使大學(xué)生在正常網(wǎng)絡(luò)使用中能夠從他律走向自律，能夠正確處理網(wǎng)絡(luò)道德中存在的問題，使大學(xué)生道德水平積極升華。

五、學(xué)習(xí)收獲

網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的思想政治教育的影響不僅有積極的一面，也有消極的一面，不僅要通過高校的教育引導(dǎo)，也需要政府加強(qiáng)立法，同時需要大學(xué)生提高自身的道德修養(yǎng)。

第一加強(qiáng)高校的教育引導(dǎo)。互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展是社會的進(jìn)步，但是新生物的發(fā)展總是曲折的，高校應(yīng)掌握輿論的控制權(quán)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化朝著健康的方向發(fā)展。因此，在內(nèi)容選擇上，應(yīng)將大學(xué)生的身心健康發(fā)展放在第一位，同時在課外實踐上，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生投身社會實踐中去。在處理問題上，較多關(guān)注學(xué)生的心理健康發(fā)展，照顧學(xué)生的自尊和自信，給予更多的關(guān)愛，而不是一味的處罰和打擊。另外，大力宣傳和諧文化的構(gòu)建，促進(jìn)多方共同搭建健康的網(wǎng)絡(luò)平臺。

第二，加強(qiáng)立法。要組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)法規(guī)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律意識;要結(jié)合相關(guān)實際，制定網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度對校園網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行規(guī)范管理;要完善網(wǎng)絡(luò)信息管理監(jiān)控機(jī)制，黨辦、宣傳部、保衛(wèi)處、網(wǎng)絡(luò)信息中心等部門共同協(xié)作，做到反應(yīng)迅速，防控有力;要迅速堅決查封反動的、低級趣味的東西，凈化校園網(wǎng)絡(luò)資源。

第三篇：引導(dǎo)大學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò),防止沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲(袁偉偉)

引導(dǎo)大學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)

臨近期末，筆者在上課的時候發(fā)現(xiàn)，對于已經(jīng)布置好的期末大作業(yè)，有幾個同學(xué)在做的時候感覺他們心不在焉，無精打采，甚至還有上課睡覺的情況發(fā)生。筆者詢問他們?yōu)槭裁瓷险n睡覺，是否大作業(yè)已經(jīng)完成時，他們沉默以對。后來筆者通過其他同學(xué)了解到，原來這幾個同學(xué)迷上了玩網(wǎng)絡(luò)游戲“英雄聯(lián)盟”，經(jīng)常通宵游戲，到第二天上課的時候自然就萎靡不振，昏昏欲睡了。

據(jù)調(diào)查，當(dāng)今大學(xué)里，有超過50%的大學(xué)生玩過各種各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲，超過20%的學(xué)生每天玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時間超過2小時，而沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中，會明顯影響學(xué)生的身心健康，對學(xué)業(yè)、健康、人際關(guān)系、心理等都會造成負(fù)面影響。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲呢？筆者認(rèn)為可以從以下方面進(jìn)行。

首先，及時干預(yù)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲趨勢時，我們老師應(yīng)及時進(jìn)行干預(yù)。引導(dǎo)他們正確對待游戲和學(xué)習(xí)。在課余時間，我們并不是不能玩網(wǎng)絡(luò)游戲，而是有一個“度”，不能因為玩網(wǎng)絡(luò)游戲時間過長而導(dǎo)致上課沒精神，影響學(xué)業(yè)。

其次，興趣轉(zhuǎn)移。對于沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的同學(xué)，我們可以嘗試著去轉(zhuǎn)移他們的注意力。比如說安排一場球賽，讓每個人都參與進(jìn)去，體驗運(yùn)動快樂?；蛘邽樗麄円?guī)劃下人生，制定一些個性化的發(fā)展方案，制定一些相對容易實現(xiàn)的短期目標(biāo)，讓他們?nèi)ネ瓿?，這樣能使他們感覺有事可做，從而使他們將注意力從網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移到個人發(fā)展上來，促使其健康成長。

再次，心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)自信。一般情況下，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)一般都是兩個原因引起。一個是虛擬的成就感，一個是為了逃避現(xiàn)實生活中的某些問題，而沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界。我們老師應(yīng)該有耐性的去引導(dǎo)學(xué)生正確面對其在學(xué)習(xí)和生活上所面臨的問題和煩惱，讓他們學(xué)

會去主動面對問題。同時，我們老師也應(yīng)該盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并予以表揚(yáng)，提高學(xué)生的自信心。

最后，可以成立一種同學(xué)之間相互監(jiān)督的機(jī)制，讓同學(xué)之間相互關(guān)心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)某個同學(xué)有沉迷于網(wǎng)絡(luò)的趨勢時，其他同學(xué)能及時進(jìn)行干預(yù)，并協(xié)助老師一起引導(dǎo)同學(xué)正確對待網(wǎng)絡(luò)。

信息工程系袁偉偉2014年6月30日

第四篇：正確對待大學(xué)生婚前性行為

正確看待大學(xué)生婚前性行為

班級：

姓名：

學(xué)號： 指導(dǎo)老師： 內(nèi)容提要：“性”在過去，是家長，學(xué)校與社會一直避免孩子接觸的敏感話題；隨著時代的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，觀念的日益開放，青少年們開始通過各種渠道獲得關(guān)于“性”的知識，對于“性”的思想也開始發(fā)生變化。隨之，發(fā)生婚前性行為的比率也在不斷增加。作為在校的大學(xué)生們，該如何正確看待這一行為，又該怎樣避免自己不受傷害，是我們必須面對的問題。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生，婚前性行為，調(diào)查，原因，危害

婚前性行為是一個較為廣泛的概念。性科學(xué)研究按照性欲滿足程度的分類標(biāo)準(zhǔn)，將人類性行為劃分為三種類型：一是核心性性行為，即兩性性行為：二是邊緣性性行為，如接吻、擁抱、愛撫等;三是類性行為。本文所指的婚前性行為屬第一種范疇，它是指男女雙方在戀愛期間發(fā)生的性交行為。其特點(diǎn)是雙方自愿進(jìn)行，不存在暴力逼迫;沒有法律保證，不存在夫妻之間應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任;容易產(chǎn)生一些糾紛和嚴(yán)重后果。

發(fā)生婚前性行為的大學(xué)生，往往是受西方“性自由、性解放”觀念的影響，而不過多思考地跨越了性的界限。當(dāng)今社會對大學(xué)生戀愛過程中的婚前同居、婚前性行為現(xiàn)象眾說紛紜，即使在大學(xué)生群體中，對此也看法不一。有些人認(rèn)為在雙方自愿的情況下，同居不失為一種戀愛的方式，且有益于彼此的更深了解和交流；另外一些人會考慮，一旦發(fā)生關(guān)系后，萬一戀愛失敗，會給雙方，尤其是女方造成巨大的身心創(chuàng)傷。那些發(fā)生關(guān)系或同居后的大學(xué)生戀人有多少最終步入婚姻殿堂，我們無從得知，但大學(xué)生戀人發(fā)生婚前性行為、同居的日益普遍確是我們不能忽視的一個事實，這應(yīng)該引起大學(xué)生群體乃至整個社會的關(guān)注與思考。

一組對2600名大學(xué)生調(diào)查后的數(shù)據(jù)：大學(xué)生對婚前性行為的態(tài)度普遍比較開放，“不刻意追求，但感情成熟時，也不介意發(fā)生”的占70.4%%，認(rèn)為“不道德”和“不應(yīng)該”的僅占7.2％而承認(rèn)有婚前性行為的，男生達(dá)29.7%%，女生達(dá)12.9%%。而另一組120人的調(diào)查中，對于影響婚前性行為、同居的因素，排名首位的是感情，占39%，其次是發(fā)生關(guān)系的后果。這表現(xiàn)出大學(xué)生普遍還是把感情放在首要的位置，這也與大學(xué)生還沒走入社會、思想比較單純有關(guān)。當(dāng)被問到認(rèn)為同居一般情況下是出于愛多還是出于欲望多時，選擇出于愛多的占28.33%，選擇欲望多的占32%，選擇愛欲參半的占30.8%，其余選擇“不知道”。由此可以看出，大學(xué)生同居還是感性大于理性。支持婚前行為的理由: 一是感情基礎(chǔ)論。只要兩性之間感情發(fā)展到一定程度，婚前性行為的發(fā)生是很自然的事，性行為就是感情升華的結(jié)果，為了真情而發(fā)生性行為是應(yīng)該的，人就是感情動物，情之所至，性行為的發(fā)生不可阻擋。有人認(rèn)為婚前性行為在當(dāng)今這個開放的世界是被人接受的,兩性之間感情發(fā)展到一定程度，必然會發(fā)生性行為。這種行為會加深兩性的感情，如果是真心相愛，發(fā)生性行為未嘗不可。當(dāng)然要注意采取一些避孕措施。

二是人之本性論。人發(fā)育到了性成熟期，性欲的產(chǎn)生是正常的生理、心理現(xiàn)象，是人的本性之表現(xiàn)，而人的本性力量是巨大的，不能人為地去壓抑，也是壓抑不了的。人是萬物之靈，人是世間最尊貴的，人的天然欲望應(yīng)該得到尊重，如果人為壓抑就是違反自然、違反人的天性。對此，任何法規(guī)甚至法律順應(yīng)的應(yīng)該是一種合理的人性，而不是想方設(shè)法自以為是地去壓抑。所以，人們應(yīng)該采取順其自然的態(tài)度，三是人身自由論。對于性成熟的人是否同異性發(fā)生性關(guān)系，同誰發(fā)生性關(guān)系是他自己的自由，他人不應(yīng)干涉，也無權(quán)干涉。而且人類已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，人類文明已經(jīng)達(dá)到了較高水平，人類自身的解放程度已經(jīng)很高，性的解放是人類文明的成果之一，所以，每個個體的人都應(yīng)該分享到這一成果，得到性自由，而對人的性自由進(jìn)行限制甚至是懲罰，是不人道的，性自由是人的精神自由的組成部分，沒有精神自由，人怎能稱其為人！

四是基本人權(quán)論。性權(quán)力是人的基本權(quán)利，既然是基本人權(quán)，就不能被剝奪。對人權(quán)應(yīng)該有更廣泛的理解，除了政治方面以外，要更多地吸取西方的人權(quán)觀，對每個成年人來說，其基本人權(quán)包括很多方面，性權(quán)力是其中重要的組成部分，應(yīng)該得到保護(hù)，要尊重人權(quán)，就必然尊重人的性權(quán)利。所以，社會輿論應(yīng)該對婚前性行為采取寬容態(tài)度，對婚前性行為的寬容是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。

五是身心健康論?；榍靶孕袨閺囊欢ń嵌戎v對人的身心健康是有利的。從科學(xué)的角度講，尤其從心理學(xué)方面講，如果成年個體過分壓抑自己的性欲望，或者說性需要長期得不到滿足，會引發(fā)一些心理問題。佛洛依德的理論，人格由本我、自我和超我三部分構(gòu)成，本我指最原始的，與生俱來的潛意識的結(jié)構(gòu)部分，具有強(qiáng)大的非理性的心里能量；自我指人格中的意識結(jié)構(gòu)帶理性；超我指人格中最文明的部分，人的本我原始欲望，特別是性的本能欲望非常強(qiáng)。如果超我過度地壓抑本我，也就是說，超我過度以道德力量來壓抑本我中蘊(yùn)涵的原始性沖動，不讓其得到合理的釋放，而壓抑自己，以致于變得焦慮抑 郁，甚至導(dǎo)致心理障礙，影響身心健康。

六是法律界限論。很多從法律角度對婚前性行為進(jìn)行了辯護(hù)，認(rèn)為婚前性行為不能一概而論，要做具體分析，關(guān)鍵看是否超越了法律界限，雖然婚前性行為不受法律保護(hù)，但沒有哪一部法律一般性地禁止婚前性行為，所以只要不是重婚同居，就不應(yīng)受到指責(zé)、反對。反對婚前性行為的觀點(diǎn)：

一是影響幸福論。在女性中持這種觀點(diǎn)者較多，認(rèn)為：“在中國這樣一個比較傳統(tǒng)的社會里，人是否有婚前性經(jīng)歷，是決定未來婚

姻是否幸福的最關(guān)鍵性因素之一，特別是對女性來說尤其如此。因為中國的男人大多很小心眼，在性的問題上很自私，寬以待己，嚴(yán)于律人，特別在乎所謂的女人貞操?！薄澳愀冻隽素懖?，很可能落個不檢點(diǎn)、放蕩，對方反而會瞧不起你了，你將失去平等的地位和尊嚴(yán)。”“婚前性行為，一般來說會影響到自己未來的婚姻家庭幸福。”“如果兩個人最終不能結(jié)婚，一旦失貞，以后還怎樣面對其他的男性，自己的終生幸福將毀于一旦?！眰€別男性則認(rèn)為：“發(fā)生了性關(guān)系，如果將來不能結(jié)婚，會有愧疚感，也愧對將來的妻子；另外，會使新婚蒙上陰影，新婚之夜的幸福也就沒有了，影響婚后生活和諧?！薄安荒芤驗橐粫r沖動付出終身的幸福”等等。

二是承擔(dān)責(zé)任論。婚前性行為是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是對自己和對方都不負(fù)責(zé)任。首先無論男女性生活都應(yīng)該是一件很神圣的事情，應(yīng)該是靈魂深處的體驗，是高級的精神活動，切不可隨意為之，否則就是自甘墮落，不負(fù)責(zé)任。其次婚前性行為不是孤立的，甚至也不僅僅是當(dāng)事人個人的事情，是終身大事，它涉及到很多方面，比如父母的態(tài)度、對社會風(fēng)氣的影響、對周圍人的影響等等，每一個有社會責(zé)任感，對他人有責(zé)任感的人，都會持很慎重的態(tài)度。再次男女之間應(yīng)該互相負(fù)責(zé)任，發(fā)生婚前性行為的人都是缺乏責(zé)任心的人，都是自制力很差的人，有的甚至是互相玩一玩。

三是違反道德論。從我國傳統(tǒng)文化儒家文化要求看，婚前性行為是不被容許的，就當(dāng)今社會而言，婚前性行為，會帶來幾大弊端： 其一：不利于社會的穩(wěn)定發(fā)展?；榍靶孕袨榈陌l(fā)生，必定會導(dǎo)致更多的男女對自己的自律放寬，對自己抱著無所謂的態(tài)度，社會上會有更多不道德的行為產(chǎn)生，一夜情等行為會更加泛濫，這點(diǎn)自律一放寬，其他的遵紀(jì)守法又何談保證呢？這樣會導(dǎo)致社會不安定因素的增加，此乃從社會角度講。其二：不利于家庭的穩(wěn)定。兩個人的婚姻，應(yīng)該是完美的婚姻，婚前放縱的行為，將會沿襲到婚后的生活當(dāng)中來，使得這份婚姻禁不住時間的考驗，雙方對對方的付出，才能換回對方對自己的回報。同時，更多的誘惑將擺在婚姻面前做更多的挑戰(zhàn)，讓這份本不穩(wěn)固的婚姻岌岌可危，造成離婚率的高度上揚(yáng)，此乃從家庭角度說。其三：不利于人類的自身健康?；榍靶孕袨?，沖擊著傳統(tǒng)道德，讓人們失掉基本的禮義廉恥，讓自尊自強(qiáng)斯文掃地，一個沒有自尊的人，是心理極度不健康的，并且，更多的臨時性行為，將各種性病廣泛傳播，將極大危害人們的身體健康，特別是艾滋病的危害。

老師們的意見反映了父母一輩，以及社會對這一現(xiàn)象普遍化趨勢的憂慮與擔(dān)心，這在一方面顯示出兩代人顯著不同的觀念，另一方面也應(yīng)使大學(xué)生以更為審慎的態(tài)度對待婚前性行為。大部分老師對大學(xué)生戀愛期間發(fā)生性行為是不支持的，認(rèn)為大學(xué)生心智還不夠成熟，經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，一旦發(fā)生意外（懷孕等），無法承擔(dān)起責(zé)任。

社會科學(xué)研究所的趙維泰先生認(rèn)為：大學(xué)生婚前性行為，可理解但不可取。大學(xué)生在年齡、生理上都已成熟，因此不能再單純地說‘婚前性行為’的對錯。主要問題不在于這個行為是發(fā)生還是沒發(fā)生，而在于應(yīng)該以一個正確的態(tài)度來看待這個問題。以感情好為理由而發(fā)生婚前性行為，可以理解但不可取。對于在校學(xué)生來說，婚姻本身是不可預(yù)期的，而且作為學(xué)生主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)。

性的吸引在愛情中具有根本的意義，這是不言而喻的。性愛是情愛的重要生理基礎(chǔ)，是愛情展到一定程度的自然而然的流露；然而，它又是一股強(qiáng)大的力量，如果脫離控制，也有可能變成一場災(zāi)難。

青春期性生活也會給婚后夫婦生活帶來陰影，抹上不愉快的色彩。倘若性生活造成懷孕，則更使雙方陷入窘迫之中，特別是女方將要承擔(dān)更多的不幸。她們首先感到自己做了不體面、見不得人的事，為了避免被周圍的人或同學(xué)、同事發(fā)覺，精神上承受了相當(dāng)大的負(fù)擔(dān)。同時，為了人工流產(chǎn)便暗中服藥自行墜胎，或者偷偷摸摸進(jìn)行人工引產(chǎn)手術(shù)，弄不好會造成感染，損害身體健康，可能造成子宮內(nèi)膜炎、急性輸卵管炎、盆腔炎、腹膜炎等一系列的婦女病。如果大出血，還有生命危險?？傊?，少女的性行為，是一件非常有害的事，甚至葬送了一生的幸福和健康，奉勸少女們，一定要自尊自愛，珍惜自己的青春年華，以學(xué)習(xí)為重，拋棄一切邪念，抵制他人的引誘，理智從事，關(guān)好情欲的閘門。

大學(xué)生自己應(yīng)該有更多冷靜的思考，切不可盲目，要盡快讓自己成熟起來，應(yīng)在事前有較充分全面的考慮，出現(xiàn)意外懷孕或戀愛失敗的情況應(yīng)冷靜處理，切不可做出過激行為；學(xué)校和家庭方面應(yīng)給予大學(xué)生更多的心理和生理指導(dǎo)，給予他們正確的導(dǎo)向；而社會方面應(yīng)給予更多的理解，應(yīng)反省不良性文化在社會上普遍傳播給大學(xué)生的不良導(dǎo)向，而不應(yīng)成為悲劇的促成者。

從上述我們可以看出，當(dāng)前人們對婚前性行為的態(tài)度是多元的、多層次、多角度的，很難用一個具體模式去概括。對于婚前性行為最重要的是，態(tài)度和心理準(zhǔn)備。認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對于戀愛關(guān)系是認(rèn)真的，對對方是負(fù)責(zé)的（尤其對女方的負(fù)責(zé)）。心理準(zhǔn)備就是，自己考慮能否接受，在發(fā)生性行為后由于某種原因失戀。這種情況對青年男女的心理有很大沖擊，影響他們對愛情的純潔美麗的向往.花需依時而開，青春的花，更應(yīng)適時而開，才會在花開爛漫后結(jié)出香甜的果實。

第五篇：如何正確對待大學(xué)生戀愛1

如何正確對待大學(xué)生戀愛

大充追大學(xué)學(xué)生生正正處處在在花花季季年年齡齡，充滿滿了了對對愛愛情情的的渴渴望望與與向向往往，追求求人人生希戀生的的美美麗麗時時刻刻，希望望去去了了解解異異性性并并得得到到異異性性的的關(guān)關(guān)注注。戀愛愛和和學(xué)學(xué)業(yè)業(yè)是是大大學(xué)戀正可學(xué)生生在在校校期期間間面面對對的的兩兩個個主主要要問問題題。戀愛愛關(guān)關(guān)系系處處理理得得當(dāng)當(dāng)、、正確確，可以以成使成戀成為為學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)和和事事業(yè)業(yè)的的催催化化劑劑，使人人學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)努努力力、、成績績上上升升；；戀愛愛關(guān)關(guān)系系處處理理的可浪情成因如的不不當(dāng)當(dāng)，可能能分分散散精精力力、、浪費(fèi)費(fèi)時時間間、、情緒緒波波動動、、成績績下下降降。因此此，如何

何正正確確對對待待大大學(xué)學(xué)生生的的戀戀愛愛觀觀，正正確確的的引引導(dǎo)導(dǎo)他他們們的的戀戀愛愛觀觀念念是是必必要要的的。當(dāng)當(dāng)代代大大學(xué)學(xué)生生戀戀愛愛的的特特點(diǎn)點(diǎn)

11、、戀戀愛愛過過程程簡簡單單化化。當(dāng)當(dāng)代代大大學(xué)學(xué)生生的的戀戀愛愛是是簡簡單單的的、、快快速速的的。社大追社會會在在快快節(jié)節(jié)奏奏的的生生活活，大學(xué)學(xué)生生的的戀戀愛愛也也開開始始簡簡單單化化，追求求的的手手段段也也由由以以前前的的““飛飛鴿鴿傳傳書書""到到現(xiàn)現(xiàn)在在的的電電話話、、短短信信、、網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)。

22、、戀戀愛愛中中片片面面化化。當(dāng)當(dāng)代代大大學(xué)學(xué)生生談?wù)剳賾賽蹛蹠r時，往往往往考考慮慮的的問問題題都都比只如比較較片片面面，只考考慮慮兩兩個個人人在在一一起起時時的的事事情情，如何何讓讓彼彼此此的的感感情情得得到到升升華而社周往華，而沒沒有有考考慮慮到到家家庭庭、、社會會、、周圍圍事事物物的的影影響響。往往往在在乎乎愛愛情情的的過過程程而而不不考考慮慮結(jié)結(jié)果果，把把愛愛情情與與婚婚姻姻相相脫脫離離。

3戀當(dāng)

3、、戀愛愛中中浪浪漫漫化化。當(dāng)代代大大學(xué)學(xué)生生戀戀愛愛更更多多注注重重的的是是感感情情上上的的愉愉悅追在經(jīng)悅，追求求現(xiàn)現(xiàn)實實的的快快樂樂感感，在校校園園里里，經(jīng)常?？纯吹降侥心猩蚬虬莅菰谠谂延训牡那扒斑呥叄t但戀紅色色的的鮮鮮花花數(shù)數(shù)量量及及求求愛愛的的方方式式，但在在浪浪漫漫的的同同時時，戀人人對對愛愛情情的的成成功功卻卻并并不不看看重重，甚甚至至認(rèn)認(rèn)為為戀戀愛愛和和結(jié)結(jié)婚婚是是兩兩碼碼事事。

44、、戀戀愛愛中中理理想想化化。當(dāng)當(dāng)代代大大學(xué)學(xué)生生在在其其心心理理總總有有一一種種理理想想的的戀戀愛在在愛模模式式，在思思想想上上表表現(xiàn)現(xiàn)出出理理想想化化，在戀戀愛愛上上按按照照自自己己的的理理想想模模式式去去尋尋找在如找對對象象，在交交往往的的過過程程中中也也按按照照自自己己的的理理想想模模式式去去進(jìn)進(jìn)行行交交往往，如果果有有一一點(diǎn)點(diǎn)與與自自己己的的模模式式不不想想符符合合，戀戀愛愛就就即即將將失失敗敗。

大大學(xué)學(xué)生生戀戀愛愛的的心心理理分分析析

11．．生生理理的的需需要要

大大學(xué)學(xué)生生處處于于青青年年期期，生生理理上上、、心心理理上上都都有有對對異異性性的的需需求求，性性沖沖動動是是大大學(xué)學(xué)生生戀戀愛愛行行為為的的誘誘因因之之一一。

22．．““玩玩””的的心心態(tài)態(tài)

有有部部分分大大學(xué)學(xué)生生談?wù)剳賾賽蹛鄣牡哪磕康牡氖鞘牵海弘S隨便便玩玩玩玩或或是是尋尋求求刺刺激激。把把愛愛情情視視為為游游戲戲，缺缺乏乏責(zé)責(zé)任任感感。

33．．心心理理需需要要

首首先先，愛愛與與歸歸屬屬的的需需要要。大大學(xué)學(xué)生生正正處處在在一一個個““心心理理斷斷奶奶期期””，希希望望與與異異性性建建立立親親密密關(guān)關(guān)系系，渴渴望望得得到到異異性性的的認(rèn)認(rèn)同同和和接接納納。其其次次，““移移情情””的的需需要要。一一種種移移情情現(xiàn)現(xiàn)象象是是：：很很多多大大學(xué)學(xué)生生是是第第一一次次遠(yuǎn)遠(yuǎn)離離父父母母獨(dú)獨(dú)自自在在外面很為尋外，面對對陌陌生生環(huán)環(huán)境境，很容容易易產(chǎn)產(chǎn)生生孤孤獨(dú)獨(dú)感感，為了了彌彌補(bǔ)補(bǔ)心心理理上上的的空空虛虛，尋求于這求一一種種家家的的感感覺覺，于是是就就戀戀愛愛了了，這在在某某種種程程度度上上讓讓異異性性伴伴侶侶充充當(dāng)當(dāng)了了自以再攀大自己己父父母母的的角角色色。以滿滿足足自自己己對對家家的的依依戀戀。再次次，攀比比的的心心理理。大學(xué)學(xué)生他在生是是一一個個時時代代的的代代言言人人，他們們時時刻刻追追隨隨時時尚尚的的腳腳步步，在這這樣樣一一種種大大環(huán)環(huán)境大戀有境下下，大家家互互相相效效仿仿，戀愛愛現(xiàn)現(xiàn)象象就就越越來來越越普普遍遍。有些些人人認(rèn)認(rèn)為為自自己己缺缺乏乏被認(rèn)最自大被愛愛的的吸吸引引力力，認(rèn)為為別別人人會會瞧瞧不不起起自自己己。最后后，自我我價價值值感感。大學(xué)學(xué)生生對在戀對自自我我缺缺乏乏充充分分的的信信心心，在戀戀愛愛關(guān)關(guān)系系中中，戀人人甜甜蜜蜜的的話話語語常常常常充充滿滿了了欣愛欣賞賞和和贊贊美美。愛的的關(guān)關(guān)系系使使他他們們得得以以滿滿足足青青春春期期所所期期待待的的來來自自他他人人的的肯肯定定。建建立立正正確確戀戀愛愛動動機(jī)機(jī)觀觀

11．．樹樹立立正正確確的的人人生生觀觀

人和很一人生生觀觀是是否否相相對對穩(wěn)穩(wěn)定定，和戀戀愛愛觀觀密密切切聯(lián)聯(lián)系系。很難難設(shè)設(shè)想想，一個個對對人對大人生生意意義義缺缺乏乏理理解解的的人人，對愛愛情情會會有有執(zhí)執(zhí)著著的的追追求求。大學(xué)學(xué)時時代代正正是是人人生生觀但大觀形形成成的的重重要要時時期期，但由由于于上上面面講講到到的的各各種種原原因因，大學(xué)學(xué)生生的的人人生生觀觀還還是是很很不不穩(wěn)穩(wěn)定定的的，而而人人生生觀觀上上的的不不穩(wěn)穩(wěn)定定性性必必然然導(dǎo)導(dǎo)致致愛愛情情觀觀上上的的不不穩(wěn)穩(wěn)定定性大無愛性。大學(xué)學(xué)生生戀戀愛愛成成功功率率低低，無疑疑與與大大學(xué)學(xué)生生在在人人生生觀觀、、愛情情觀觀上上的的不不穩(wěn)穩(wěn)定定性性有有關(guān)關(guān)。

22．．正正確確認(rèn)認(rèn)識識愛愛情情的的本本質(zhì)質(zhì)

樹愛更樹立立正正確確的的戀戀愛愛觀觀愛愛情情是是神神圣圣的的，愛不不僅僅是是一一種種權(quán)權(quán)利利，更是是一一種必戀并種責(zé)責(zé)任任和和義義務(wù)務(wù)，必須須以以高高度度負(fù)負(fù)責(zé)責(zé)的的態(tài)態(tài)度度對對待待戀戀愛愛。戀愛愛，并不不是是一一個個人人的的事事，而而是是兩兩個個人人的的事事，愛愛情情是是建建立立在在真真摯摯感感情情的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)之之上上的的。

33．．加加強(qiáng)強(qiáng)愛愛情情的的道道德德修修養(yǎng)養(yǎng)

愛愛情情是是純純潔潔、、高高尚尚的的，是是無無私私奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)的的情情感感。社社會會的的開開放放，性性開開放放意意識戀識悄悄悄悄被被大大學(xué)學(xué)生生所所接接受受。戀愛愛動動機(jī)機(jī)不不純純的的人人想想從從戀戀愛愛中中獲獲得得性性或或物物質(zhì)質(zhì)上大理愛上的的滿滿足足。大學(xué)學(xué)生生應(yīng)應(yīng)該該從從自自身身做做起起，理性性地地對對待待戀戀愛愛。愛情情不不是是工工具具，愛也注并愛情情不不是是游游戲戲，也不不是是性性滿滿足足的的途途徑徑。注重重戀戀愛愛道道德德觀觀的的培培養(yǎng)養(yǎng)，并加加強(qiáng)性形強(qiáng)性性道道德德、、性健健康康教教育育以以及及培培養(yǎng)養(yǎng)大大學(xué)學(xué)生生高高尚尚的的情情趣趣，形成成健健康康的的交交往往方在明切方式式。在戀戀愛愛過過程程中中，明確確各各自自應(yīng)應(yīng)當(dāng)當(dāng)承承擔(dān)擔(dān)的的責(zé)責(zé)任任和和義義務(wù)務(wù)，切不不可可因因一一時以時的的感感情情沖沖動動或或受受自自私私心心理理的的驅(qū)驅(qū)使使而而喪喪失失理理智智，以致致做做出出自自己己追追悔悔莫莫及這也及的的事事來來，這既既是是不不尊尊重重對對方方的的人人格格的的行行為為，也是是缺缺乏乏戀戀愛愛道道德德的的表表現(xiàn)現(xiàn)。

總當(dāng)周必總之之，當(dāng)代代大大學(xué)學(xué)生生在在受受到到外外界界因因素素、、周圍圍環(huán)環(huán)境境影影響響的的同同時時，必須有價完須樹樹立立正正確確的的戀戀愛愛觀觀，有助助于于大大學(xué)學(xué)生生人人生生觀觀、、價值值觀觀的的逐逐漸漸成成熟熟、、完善有有善；；有助助于于大大學(xué)學(xué)生生處處理理好好學(xué)學(xué)業(yè)業(yè)與與愛愛情情的的關(guān)關(guān)系系；；有助助于于培培養(yǎng)養(yǎng)大大學(xué)學(xué)生生健健康康的的心心理理環(huán)環(huán)境境。