第一篇：讀《 素質(zhì)教育在美國(guó)》有感

讀《 素質(zhì)教育在美國(guó)》有感

“素質(zhì)教育”這個(gè)詞，在如今的重慶可說是婦孺皆知，耳熟能詳。最近我讀了黃金愈先生所寫的《 素質(zhì)教育在美國(guó)》一書，感觸頗深。雖然在美國(guó)的報(bào)刊雜志，電視電臺(tái)等種種媒體上，在教育機(jī)構(gòu)的有關(guān)網(wǎng)站和文件上，在學(xué)校的介紹和報(bào)告中，幾乎看不到、聽不到“素質(zhì)教育”這個(gè)詞或與之意思相同、相近的詞，但是通過讀黃先生的這本書，我總感到美國(guó)的素質(zhì)教育無處不在、深入人心。

首先，美國(guó)家庭非常重視學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。在家庭教育中，非常重視孩子三方面素質(zhì)的培養(yǎng)：

一是個(gè)性獨(dú)立與自信的培養(yǎng)。父母注意從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性品格。家境好的，當(dāng)然不必說，每個(gè)孩子都有獨(dú)立的房間，孩子很小時(shí)就讓他們睡自己的房間；家境不太富裕的家庭，也想方設(shè)法讓孩子有自己獨(dú)立的空間。我在一篇文章中看到過一個(gè)有8個(gè)兒子、2個(gè)女兒的大家庭。夫妻倆長(zhǎng)年在非洲加納幫助語言教學(xué)，兩年前才回到美國(guó)。因?yàn)橘I不起更大的房子，兩個(gè)女兒只好共享一個(gè)小房間，在放了兩張床之后，只剩下兩個(gè)墻角，聰明的父親為她們?cè)O(shè)計(jì)了兩個(gè)小小的獨(dú)立空間，使她們有各自擺弄自己物品的天地。美國(guó)人認(rèn)為，從小教會(huì)孩子管理自己的空間，對(duì)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立和自信具有重要意義。

二是民主意識(shí)與自由的培養(yǎng)。美國(guó)父母對(duì)孩子的態(tài)度是非常寬松的。父母一般不大打斷孩子的說話；決定家庭事務(wù)，無論大小，一般都要征求每個(gè)家庭成員的意見。每個(gè)孩子可以表達(dá)自己的想法，甚至反對(duì)父母的意見。孩子在家里玩耍，只要不會(huì)發(fā)生傷害事故，父母一般不會(huì)干預(yù)。

三是舉止文明與平等的培養(yǎng)。一次，我在電視上看到，一對(duì)中國(guó)夫婦到一美國(guó)人家里去做客，主人的小兒子非常喜歡吃一種小甜餅，在PASS一桌后他馬上問父親說：“我可以再要一塊嗎？”父親即刻回答：“當(dāng)然可以，請(qǐng)！”在整個(gè)晚餐過程中，任何人需要幫助或者幫助別人都會(huì)得到非常有禮貌的回應(yīng)：“請(qǐng)……”、“謝謝你……”這種平等的家庭氛圍，注重對(duì)孩子文明禮節(jié)的培養(yǎng)，讓孩子從小就富于同情心和樂于助人。如果你在美國(guó)學(xué)習(xí)和生活一段時(shí)間后，你會(huì)為美國(guó)人的反應(yīng)速度感到驚奇：在你感謝美國(guó)人時(shí)，你會(huì)即刻得到“You are welcome.”反應(yīng)之快速、之自然，沒有長(zhǎng)年累月與濃厚氛圍的熏陶是絕對(duì)做不到的。

其次，美國(guó)學(xué)校同樣十分重視學(xué)生的素質(zhì)教育。

一是探索與創(chuàng)造教育。美國(guó)的中小學(xué)不但要求學(xué)生掌握老師傳授的知識(shí)，更注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力和獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)學(xué)生利用現(xiàn)有的條件和工具去探索新知和解決問題的能力。讓他們最大限度地發(fā)揮自己的想像力和創(chuàng)造力。學(xué)校根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)和要求，盡量創(chuàng)造條件，使其特長(zhǎng)得以充分發(fā)展?？纯此麄兊囊惶锰煳恼n：在天象實(shí)驗(yàn)室里，有一套可以模擬天體運(yùn)行的設(shè)備，學(xué)生坐在椅子上，就象在太空飛船里遨游宇宙，主要天體、星座位置、天象觀測(cè)方法一目了然。不僅有真切感，而且能激起學(xué)生對(duì)宇宙探索的欲望。

我還曾經(jīng)在網(wǎng)上讀到一份材料：很多美國(guó)小學(xué)生二年級(jí)時(shí)就知道如何使用地圖，閱讀數(shù)據(jù)，開始研究諸如動(dòng)物或昆蟲等課題；四年級(jí)時(shí)能用地圖、照片、圖表來理解世界各地區(qū)及其氣候的不同；五年級(jí)時(shí)能列、讀表格，能利用圖書館進(jìn)行研究，通過做筆記對(duì)信息進(jìn)行綜合，開始撰寫非虛構(gòu)的報(bào)告；六年級(jí)時(shí)能使用百科全書以及其他

參考資料完成獨(dú)立的研究計(jì)劃。而我國(guó)同年級(jí)的學(xué)生大多數(shù)不能做到。

二是滿足與欣賞教育。在全美ACT考試得滿分、江澤民97年訪美去夏威夷時(shí)擔(dān)任翻譯的17歲男孩章培志就曾說過：老師的鼓勵(lì)與支持很重要，這一點(diǎn)從小我們就很注意，老師很夸張，會(huì)叫我們“天才、神童”，各種各樣的表揚(yáng)會(huì)讓你永遠(yuǎn)覺得自己了不起，很有成就感。我想我能在辯論中取得好成績(jī)，心理因素很重要。在我所了解的每一所學(xué)校，特別是小學(xué)，無論在走廊還是教室里，常常看到精心布置的學(xué)生“作品展”，實(shí)際上是學(xué)生手工制作、繪畫、陶藝等課的課堂作業(yè)。盡管一部分習(xí)作的水平很一般，但老師非常重視，我們走進(jìn)教室時(shí)特意讓我們看，許多學(xué)生指給我們看他們自己的作品，甚至拿起來讓我們仔細(xì)欣賞。滿足與成就感溢于言表。美國(guó)家庭也自小就開始培養(yǎng)孩子欣賞自己的每一點(diǎn)進(jìn)步。

美國(guó)一般中小學(xué)都根據(jù)不同情況設(shè)置電腦、駕駛、機(jī)器操作、建筑設(shè)計(jì)、攝影、繪畫、樂器等課程。這些課程的要求不同于職業(yè)學(xué)校，只講授有關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)技能，增強(qiáng)他們的動(dòng)手能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，主要是激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足不同學(xué)生的興趣愛好。無論在賓州教育部，還是在Lempeter-strausburg學(xué)區(qū)參觀，主人都談到有兩樣?xùn)|西是美國(guó)任何學(xué)校都有（當(dāng)然除了網(wǎng)絡(luò)和家庭學(xué)校）而且引以為豪的：一是樂隊(duì)，二是球隊(duì)。學(xué)校系統(tǒng)的樂隊(duì)和球隊(duì)比賽在全美都是很有聲望的活動(dòng)。這些課外活動(dòng)組織都是學(xué)生自愿參加的，學(xué)生也可以自主選擇參加哪一個(gè)興趣小組。教師絕不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生缺乏這方面的天賦而將之拒之于門外。

三是社會(huì)與責(zé)任教育。美國(guó)有一個(gè)全國(guó)高中學(xué)生考試叫作SAT（Scholastic Assessment Test）。我從當(dāng)?shù)氐腍AMPFIELD高級(jí)中學(xué)了解到：美國(guó)大學(xué)一般不看重這個(gè)分?jǐn)?shù)。我們團(tuán)指導(dǎo)老師有個(gè)來自中國(guó)的朋友，他的兒子SAT成績(jī)達(dá)到99.5%，但怎么也沒有等到一流大學(xué)的錄取通知書。原因很簡(jiǎn)單，美國(guó)大學(xué)不喜歡“書蟲”。美國(guó)大學(xué)考察一個(gè)高中畢業(yè)生是否是優(yōu)秀，還有兩個(gè)重要指標(biāo)：①社會(huì)活動(dòng)能力；②所有學(xué)課的平均成績(jī)。而且大學(xué)對(duì)所有報(bào)考的學(xué)生都進(jìn)行面試。這與我們一張?jiān)嚲矶ńK生的做法相去甚遠(yuǎn)。企業(yè)從大學(xué)畢業(yè)生中招聘新人時(shí)，非?？粗亟M織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、社交能力、獨(dú)創(chuàng)能力和個(gè)人特長(zhǎng)等素質(zhì)。有時(shí)候，面試就是企業(yè)或研究機(jī)構(gòu)的專家同數(shù)名應(yīng)聘者在一起喝咖啡，一兩個(gè)小時(shí)天南地北地“閑聊”，足以讓應(yīng)聘者顯山露水，反映出個(gè)人綜合素質(zhì)的差異。美國(guó)高校，特別是一些著名的大學(xué)，如麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等，在錄取新生時(shí)特別重視學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力以及品格。一個(gè)學(xué)生如果曾經(jīng)擔(dān)任過學(xué)生參議院主席或議員，擔(dān)任過校報(bào)編輯，同樣分?jǐn)?shù)下，他要比沒有什么社會(huì)活動(dòng)背景的學(xué)生被錄取的幾率大得多。

Hempfield學(xué)區(qū)的一位負(fù)責(zé)人認(rèn)為，一個(gè)學(xué)生興趣廣泛、社會(huì)活動(dòng)能力強(qiáng)，他的學(xué)習(xí)成績(jī)一般不會(huì)差。假如這樣的學(xué)生成績(jī)不好，我們倒要考慮教師的教學(xué)方法和教學(xué)思路有沒有問題了。有的學(xué)校甚至提出，如果學(xué)生社會(huì)活動(dòng)能力很強(qiáng)，可以不看他的SAT成績(jī)。在一所私立學(xué)校（Menonite School）參觀時(shí)，校學(xué)生參議院主席告訴我們：學(xué)生參議院積極鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社會(huì)活動(dòng)，并幫助組織開展有關(guān)活動(dòng)，聯(lián)系有關(guān)社區(qū)和組織提供學(xué)生參加志愿者勞動(dòng)，為社會(huì)盡義務(wù)。參加義務(wù)勞動(dòng)的有關(guān)情況都會(huì)記錄在案，學(xué)生報(bào)考大學(xué)時(shí)，學(xué)校會(huì)負(fù)責(zé)地將有關(guān)情況（做義工、社會(huì)活動(dòng)能力等等）向?qū)W生所報(bào)考的大學(xué)轉(zhuǎn)達(dá)。

當(dāng)然，美國(guó)社會(huì)重視學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容還有很多，比如同樣非常重視學(xué)生的愛國(guó)主義教育，這在系列之一中已經(jīng)提到。國(guó)內(nèi)許多教育專家、學(xué)者似乎有個(gè)共同的觀點(diǎn)，那就是美國(guó)的基礎(chǔ)教育是失敗的，甚至有人提出“中國(guó)的基礎(chǔ)教育加上美國(guó)的高等教育”才是“最佳的”教育模式。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)妄自尊大，有些失之偏頗。試想：沒有美國(guó)基礎(chǔ)教育為學(xué)生奠定良好的基本素質(zhì)，諸如創(chuàng)造欲望、探索能力、廣泛興趣和

社會(huì)責(zé)任感等等，美國(guó)高等教育有何優(yōu)勢(shì)可言？！美國(guó)高校一流的設(shè)施和師資當(dāng)然是不可否認(rèn)的，但我認(rèn)為更重要的是基礎(chǔ)教育為他們提供了良好的素材。我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)很明顯，但缺點(diǎn)也同樣很突出。我們的教育家們能否為我們的下一代找一條真正的素質(zhì)教育的新路？

第二篇：讀《素質(zhì)教育在美國(guó)》有感

讀《素質(zhì)教育在美國(guó)》有感

讀完這本書，我滿滿的是感慨和憂慮，作為一名中國(guó)的學(xué)生，感觸更是深。

教育的問題對(duì)我們來說不是陌生的話題，從古至今，無數(shù)“文人墨客”數(shù)落過，希望過，無奈過，從《師說》到錢學(xué)森之問，不說我們是否從洋媚外，我們看看別人的教育和我們的教育的確是很大的差距。為什么書名叫素質(zhì)教育在美國(guó)，而不說在中國(guó)或者其他國(guó)家，又為什么是素質(zhì)教育而不說應(yīng)試教育？下面說說我的觸動(dòng)和理解。

書的第一章就說到“分?jǐn)?shù)不是教育的中心”，而在中國(guó)往往不是這樣。我們絕大部分處在應(yīng)試教育的環(huán)境中，我們?cè)摾斫狻皯?yīng)試教育”為貶義詞。我們所說的應(yīng)試教育是指脫離社會(huì)發(fā)展需要，違背自然發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為，是教育工作所存在弊端的集中表現(xiàn)。簡(jiǎn)單說，就是考試成績(jī)決定命運(yùn)，從而影響學(xué)生的一生。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相背離，采用機(jī)械化教育方式培養(yǎng)學(xué)生。敢問這樣的方式何以培養(yǎng)出“有用之人”？從小的時(shí)候（一般情況下）我們父母、老師從思想上就給我們灌輸?shù)姆謹(jǐn)?shù)的重要性，不斷地強(qiáng)化成績(jī)的重要性，一切以成績(jī)?yōu)橹行?。我們知道代幣制的?guī)則常被老師、父母運(yùn)用于教育之中，雖然說代幣制是有很大科學(xué)依據(jù)的，但我認(rèn)為，很大情況下老師、父母會(huì)以成績(jī)的為結(jié)果，從行為上強(qiáng)化了“錯(cuò)誤的思想”，我說的這種“錯(cuò)誤的思想”不是指不要好成績(jī)，而是忽略了孩子過程的習(xí)得和感悟。

書中提到的“有用的人”讓我想起白巖松的一段話：“此時(shí)此刻的中國(guó)人，我們，怎么啦？平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有；人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒？困惑時(shí)間長(zhǎng)了，就要找一些答案。喝茶、喝酒、聽聽琴音，這些事兒有用嗎？表面上一看，還真沒用。從這個(gè)時(shí)代的追求來看，升官、發(fā)財(cái)、出名，要做就要做與此有關(guān)的事兒，因?yàn)橛杏?，而一個(gè)人喝喝茶、喝喝酒、聽聽琴，實(shí)在沒用。因?yàn)?，一個(gè)人在那兒，既不創(chuàng)造財(cái)富，又不營(yíng)造關(guān)系，于是，孤獨(dú)的人是可恥的，甚至被當(dāng)做是可憐的。太多有用的事把無用的事推到了邊緣。人群中，人們只愿意結(jié)識(shí)對(duì)自己有用的人。名片上的名分決定了哪一張因無用而該撕，而哪一張又因有用而該留。有用的人被人人需要，人群中有趣的人也就越來越少，甚至?xí)r間長(zhǎng)了，我們的人生都開始干澀無趣起來。無用的事或人，真的無用嗎？”我只能這樣理解，有時(shí)教育強(qiáng)調(diào)的“有用”，是帶有目的性和短暫性的。可是古人不是也強(qiáng)調(diào)品行，追求高境界的精神世界的嗎？我們?cè)趺淳妥兊眠@么浮躁，鼠目寸光呢？我們有該斷然把我們的病態(tài)歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)的時(shí)空壓縮理論嗎？顯然，這個(gè)值得我們?nèi)フ遄?、思考?/p>

還有一點(diǎn)可以說是感觸最深的，里面提到生活是最大的課題教育。一位我最為尊敬的老師告訴我：“生活給我們帶來了很多，好好學(xué)，長(zhǎng)本領(lǐng)”，看似平淡簡(jiǎn)單的一句話，我至今還無法理解那時(shí)老師的心境和期望。我認(rèn)為，中國(guó)有個(gè)通?。汉艽笠徊糠謱W(xué)生脫離了學(xué)校的環(huán)境，脫離了老師、父母的監(jiān)督進(jìn)入社會(huì)后，會(huì)變得和沒怎么受過教育的人一樣，做著一樣的工作，抱怨著同樣的事，得過且過，以至于演變成“教育無用論”。可是明明就受過了教育為什么效果沒出來？為什么做著和沒受過教育的人一樣的事情？我們常說“沒文化，真可怕”，可是，受過教育也很讓人無解。我認(rèn)為，造成這個(gè)問題主要的因素在個(gè)人而不在社會(huì)的環(huán)境：人的主觀能動(dòng)性、積極、向上的心態(tài)沒有塑造起來，甚至可以說“教育”未能健全個(gè)人的人格。教育未能給一個(gè)受教育的人一個(gè)內(nèi)在的動(dòng)力，那就是失敗的，可悲的。

結(jié)合我個(gè)人的經(jīng)歷和一些微不足道的經(jīng)驗(yàn)，站在教育者和受教育者的角度，淺談一下對(duì)我們教育的建議。第一，想讓學(xué)生主動(dòng)摘果子，必先讓學(xué)生嘗嘗果實(shí)的甜。這里的果子是這指好的文化，高尚的思想，暫且可以理解為書本的知識(shí)，而甜則是指感受。必須要讓學(xué)生體會(huì)到這些高尚、好的文化的美好境界，才能把外在動(dòng)力轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的動(dòng)力，讓學(xué)生自己去追求，去發(fā)現(xiàn)，去生活，而不是為了工作，淪為房奴、車奴。第二，內(nèi)省的思考不如敬畏的學(xué)習(xí)。我們常常去思考，我們?cè)趺戳耍覀兘逃趺淳统鰡栴}了？百思不得其解！我們已經(jīng)有去改善，有去改變，可是效果為什么不大？百思不得其解！因?yàn)槲覀兺Ａ粼凇拔覀儭边@里了，而沒有“他們”，之所以這樣說，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙匍_放、分享的心。我們要帶著一顆求知、敬畏的心去向每件事情、每個(gè)人學(xué)習(xí)。作為受教育者，首先，要有個(gè)謙虛的心，對(duì)給予的教育心懷感恩，打心底里意識(shí)到知識(shí)的重要性和力量。其次，教育是一種洗禮，精神境界才是最終的追求，別把最終追求停留在僅僅是找一份好的、體面的工作，賺更多的錢而已，這是不明智的。這會(huì)限制你的思維，甚至在找不到心理平衡時(shí)會(huì)扭曲你的認(rèn)知，從而背道而馳。

教育，特別是中國(guó)的教育，這是個(gè)沉重的思考，但不是個(gè)沉重的結(jié)果。

第三篇：讀素質(zhì)教育在英國(guó)有感

讀<<素質(zhì)教育在英國(guó)>>有感

許敏芳

趁暑假期間,閱讀了曾去英國(guó)考察學(xué)習(xí)的校長(zhǎng)寫的一本<<素質(zhì)教育在英國(guó)>>。在書的一開始,作者就提出了這樣一個(gè)疑問:去英國(guó)之前，他不止一次地聽別人說國(guó)外的中小學(xué)教育不如中國(guó)，但大學(xué)教育和研究生教育比中國(guó)好。作者對(duì)此頗感不解，如果沒有很好的中小學(xué)基礎(chǔ)教育，良好的大學(xué)教育和研究生教育建立在什么基礎(chǔ)上？英美等國(guó)又憑什么去奪取一個(gè)又一個(gè)的諾貝爾獎(jiǎng)？帶著同樣的疑問和不解,我開始閱讀這本書。

讀完本書,我才知道國(guó)外基礎(chǔ)教學(xué)的目的是啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造力，這種教育有著強(qiáng)大的后勁。此外，他們的課程教育、考試制度、師生關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐，乃至思想教育，都有值得我們借鑒之處。在英國(guó)還看到，數(shù)量眾多的圖書館、博物館、美術(shù)館等公共學(xué)習(xí)場(chǎng)所，為學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)提供了第二課堂。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，旅游、交通、演出等部門對(duì)學(xué)生購票都給予相當(dāng)大的優(yōu)惠。凡此種種，都使我想到，搞好素質(zhì)教育決不僅僅是家長(zhǎng)和學(xué)校的事，政府和社會(huì)需要做的事，實(shí)在太多太多。

這讓我想到了三年前曾去美國(guó)的經(jīng)歷，仍然記憶猶新。美國(guó)政府對(duì)教育非常注重，義務(wù)教育是免費(fèi)的。有著全球知名的大學(xué)，比如哈佛大學(xué)，斯坦福大學(xué)等，而我也有幸參觀了斯坦福大學(xué)。其中美國(guó)教育資源的循環(huán)利用對(duì)中國(guó)的影響是顯而易見的，比如近些年來我國(guó)循環(huán)利用教材圖書，避免浪費(fèi)。我分別觀察學(xué)習(xí)了三所學(xué)校，而且各有 代表性。第一所是美國(guó)的私立學(xué)校，也就是賀老師所在凱卓男子學(xué)校。第二所是美國(guó)的公立學(xué)校，朱老師所在的西門小學(xué)，第三所是美國(guó)的國(guó)際學(xué)校，一所中美國(guó)際學(xué)校，全校的學(xué)習(xí)是半天中文，半天英文。

凱卓男子學(xué)校是一所教堂學(xué)校，在美國(guó)一所私立學(xué)校中也是比較優(yōu)秀的。它和公立學(xué)校的收費(fèi)有著天壤之別，公立學(xué)校是完全免費(fèi)，而這所學(xué)校，每學(xué)年的收費(fèi)就高達(dá)兩三萬美元。所以一般私立學(xué)校的家長(zhǎng)都是有一定經(jīng)濟(jì)水平，自身素質(zhì)也是比較高的。它分為幼兒園，小學(xué)1-5年級(jí)，初中6-8年級(jí)。headmaster大校長(zhǎng)旗下有l(wèi)ower school低年級(jí)部的校長(zhǎng)和upper school高年級(jí)部的校長(zhǎng)。每個(gè)禮拜低年級(jí)和高年級(jí)的校長(zhǎng)分別和自己負(fù)責(zé)的年級(jí)的教職工在午飯時(shí)間進(jìn)行議會(huì)，下達(dá)任務(wù)，最主要是討論教學(xué)中的問題，比如個(gè)別學(xué)生的表現(xiàn)以及該如何處理。

教師和學(xué)生之間的關(guān)系是朋友關(guān)系，幽默開朗的教師在學(xué)生中非常受歡迎。教師不會(huì)責(zé)罵學(xué)生，如果學(xué)生表現(xiàn)不好，教師進(jìn)行多次提醒后還是不聽的情況，教師會(huì)在會(huì)議或者直接告訴相關(guān)校長(zhǎng)，由校長(zhǎng)解決。教師給學(xué)生授課，不拘一格。課前會(huì)很輕松地問學(xué)生在家有沒有什么活動(dòng)，過得是否愉快。課上，學(xué)生可以選擇你舒服的坐姿，不用端端正正地雙手放在課桌上或者反綁在背后。在教師授課中有任何問題或者不明白的地方，都可以舉手提問。而教師的話，視情況看，可以選擇站著或坐著進(jìn)行教學(xué)。哪怕是校長(zhǎng)或者家長(zhǎng)來教室參觀，也從不拘謹(jǐn)，繼續(xù)平時(shí)的課。有時(shí)候英文課，教師會(huì)要求學(xué)生們圍成一圈，坐著，躺著，趴著，以教師為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)。而這樣的學(xué)習(xí)，很 多學(xué)生倒也并不見得會(huì)分散注意力，反而參與性更強(qiáng)了。

家長(zhǎng)在學(xué)校的活動(dòng)中也起著很大的作用。每天都有家長(zhǎng)資源來圖書館幫助擺放圖書，有家長(zhǎng)來餐廳做清潔工作，幫助分發(fā)午餐，也有家長(zhǎng)做好準(zhǔn)備替教師上課。。。各種活動(dòng)，只要是學(xué)校需要的，只要是家長(zhǎng)有時(shí)間的，都會(huì)熱情地前來參加。而家長(zhǎng)會(huì)，不像中國(guó)的家長(zhǎng)會(huì)一樣。沒半個(gè)學(xué)期，教師要對(duì)每個(gè)學(xué)生寫評(píng)語，對(duì)各方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。小學(xué)教師的話，需要寫幾面的報(bào)告，而且不能出現(xiàn)貶義詞。這些評(píng)語通過校長(zhǎng)的同意，一一發(fā)給家長(zhǎng)。有一周，會(huì)是學(xué)校接待家長(zhǎng)日。每個(gè)教師分別接待家長(zhǎng)，進(jìn)行對(duì)孩子的分析和評(píng)價(jià)。

看完全書我仿佛到英國(guó)的學(xué)校參觀了一番，使我了解了英國(guó)的教育與中國(guó)的教育的不同之處，英國(guó)的素質(zhì)教育的確有許多值得我們借鑒的地方。素質(zhì)教育不僅僅是學(xué)校，老師的事，它還需要社會(huì)更多的關(guān)注和支持。我們希望人人都來關(guān)注素質(zhì)教育，并加入到素質(zhì)教育的行列中去。

第四篇：素質(zhì)教育在美國(guó)

素質(zhì)教育在美國(guó)

什么是素質(zhì)教育？美國(guó)教育者認(rèn)為教育強(qiáng)調(diào)的技能不能過于具體，而應(yīng)該更加重視孩子各方面的能力培養(yǎng)，比如感受能力、分析能力和獨(dú)立解決問題的能力等。

素質(zhì)教育在美國(guó)，不僅僅講的是。

學(xué)校教育：理念：美國(guó)的中小學(xué)教育，不適宜升學(xué)率的高低、考試成績(jī)的好壞作為衡量標(biāo)教學(xué)效果的指標(biāo)，也不急于向?qū)W生們灌輸大量的知識(shí)，而是把培養(yǎng)學(xué)生的能力放在至關(guān)重要的位置上。從學(xué)前班到高中，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生能力，培養(yǎng)的大類是”語言和交流”“生活技能”“數(shù)字科學(xué)”“社會(huì)研究”“健康和體能”“世界語言”“藝術(shù)素養(yǎng)”等

但是我不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的介紹書中的內(nèi)容，而是跟大家分享我從這本書中學(xué)到教育孩子的一些理念和方法。首先，什么是素質(zhì)？我的第一反應(yīng)就是中小學(xué)評(píng)三好生的要求：德智體美。那么美國(guó)教育者眼中的素質(zhì)是什么呢？我希望在接下來的PPT展示中，能夠給大家一個(gè)概念。這本書所講的素質(zhì)教育不僅僅是學(xué)校里的素質(zhì)教育，而且還有在家庭里的教育，兩者是相輔相成的。

我們先做一個(gè)假設(shè)，如果你生了一個(gè)漂亮的寶寶，那么你想你的寶寶將來成為怎樣的一個(gè)人，或是說擁有怎么樣的品質(zhì)呢？

今天，我要介紹的書是劉燕敏的《素質(zhì)教育在美國(guó)》。這本書一共分為九章，每一章又分了幾個(gè)小標(biāo)題。我先很粗略的講一下每個(gè)小節(jié)，然后再挑一個(gè)我認(rèn)為很值得跟大家分享的小節(jié)細(xì)講。

1、1：（這一節(jié)講了素質(zhì)教育的大概，其中講到美國(guó)很多中小學(xué)學(xué)校使用的是“開放式”教室，教師的墻壁不再是固定不變的，而是可以活動(dòng)安裝，這樣可以滿足不同使用功能和課程內(nèi)容的需要。我想學(xué)生們應(yīng)該會(huì)很喜歡在這種教室上課。:

1、2：（這個(gè)標(biāo)題很顯然，說的是在美國(guó)分?jǐn)?shù)永遠(yuǎn)只是個(gè)形式，他們更注重考察學(xué)生的社會(huì)表現(xiàn)。分?jǐn)?shù)只是反饋老師授課水平的工具?；诒緡?guó)國(guó)情，此書給出了四步分析法，但因時(shí)間不夠，有興趣的同學(xué)可以下課交流）。美國(guó)教育對(duì)基礎(chǔ)的普遍定義是廣闊的，比如他們通常都會(huì)開設(shè)幾百門課程讓學(xué)生自由選擇。舉個(gè)具體的例子，菲利普·艾克賽特學(xué)校是美國(guó)一所比較著名的高中，請(qǐng)注意是高中哦！該學(xué)校把一共400多門課程分門別類地分成16個(gè)學(xué)科，有現(xiàn)代語言、古典語言、英語、歷史、宗教、人類學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、舞蹈、戲劇、音樂、體育等。對(duì)比一下我們的高中課程，我只能用兩個(gè)字形容，就是“呵呵”。而且該校僅2000屆的251名畢業(yè)生，就有整整100人進(jìn)入常青藤大學(xué)學(xué)習(xí)。接下來是第二章，首先介紹一下什么是喚醒教育，說的學(xué)術(shù)一點(diǎn)，所謂喚醒教育，就是建立在“以人為本”基礎(chǔ)上、促使人全面覺醒進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我生命自由自覺建構(gòu)的教育過程，具有生命性、意義性、立體性和過程性等特征，是教育者喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的天賦理性和內(nèi)生性力量，從而讓學(xué)生從蒙昧中醒來。太抽象了，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)老師在課堂上問他的學(xué)生：“毛衣會(huì)產(chǎn)生熱量嗎？”孩子們紛紛回答說：“能！因?yàn)槎斓臅r(shí)候，人們穿上毛衣就不會(huì)冷了?！崩蠋熜χf：“好，我們現(xiàn)在來做個(gè)試驗(yàn)，看看毛衣會(huì)不會(huì)產(chǎn)生熱量?！本瓦@樣，老師將溫度計(jì)給其中一個(gè)穿毛衣的孩子，讓他把毛衣脫下來，然后把溫度計(jì)放在毛衣里。然后過了10分鐘，老師把溫度計(jì)拿出來，結(jié)果顯示溫度并沒有上升。有的孩子認(rèn)為可能是毛衣太少，而有的孩子認(rèn)為測(cè)量時(shí)間太短。為了得出最后的結(jié)論，老師又找了幾件毛衣，然后疊加起來將溫度計(jì)包裹后，又放了很長(zhǎng)時(shí)間。最后溫度計(jì)的溫度當(dāng)然是沒有上升，而且所有的孩子都明白了毛衣本身并不能產(chǎn)生熱量，人之所以穿上不冷，是因?yàn)樗３至巳说捏w溫。這就是喚醒教育。在這里，老師喚醒了孩子的觀察能力和懷疑精神。在第二章中我想詳細(xì)講的是如何讓孩子開口

表達(dá)自己。大家都知道，我國(guó)的傳統(tǒng)教育是強(qiáng)調(diào)吸收，輕視表達(dá)。我們從小就接觸這種照本宣科的教育，使得我們除了會(huì)死記硬背之外，就是保證完整且準(zhǔn)確地吸收外來的信息，導(dǎo)致我們很少有自己的看法和見解。但是組織教育培養(yǎng)的是會(huì)說話的孩子，而不是只會(huì)聽話但不會(huì)表達(dá)的孩子。而且對(duì)于孩子來說，他們只有在表達(dá)自己的過程中，才能加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。那么該怎么做呢？首先要珍視孩子內(nèi)心的感受，尊重他們的意見和建議，欣賞他們的創(chuàng)造。其次，盡量不要糾正孩子一些看似幼稚的錯(cuò)誤，因?yàn)楹⒆拥谋磉_(dá)能力和經(jīng)歷都是非常有限的。再次，不要扼殺孩子的創(chuàng)造性。最后，要教孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，更要讓孩子反饋認(rèn)識(shí)。第三章最大的主題就是不要?jiǎng)儕Z孩子愛玩兒的天性，大家都知道其中的重要性，所以這章就用著名教育家陳鶴琴先生說的一句話帶過，他說：“孩子是以玩游戲?yàn)樯?。在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中工作，在游戲中身心才能獲得充分、健康的發(fā)展?！钡谒恼?，主要講的是智商與潛能，這里有一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，就是不斷地激勵(lì)、贊美和期望能夠激發(fā)和喚醒一個(gè)人的潛能，從而對(duì)人的行為產(chǎn)生巨大的影響。因此，這些年流行的“賞識(shí)”孩子的教育得到了很多人的提倡，但是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)有一位心理學(xué)專家忠告廣大家長(zhǎng)：不要夸自己的孩子聰明。有一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)：家長(zhǎng)夸孩子勤奮，比夸孩子聰明更有效。因?yàn)榭浜⒆拥那趭^可以使孩子從小就形成一種勤奮比聰明更重要的概念。接下來是第五章，在我們國(guó)內(nèi)，智商“投資”成為主流的時(shí)候，在美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的教育體系里，情商教育已經(jīng)登堂入室，成為少年兒童的必修課程?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人能否取得成功，80%取決于情商甚至情商決定了人的一生是否成功與幸福。什么是情商？情商是與智商相對(duì)應(yīng)的概念，它主要是指人在情緒、情感、意志、忍耐和抗挫等方面的品質(zhì)水平。那什么是情商教育呢？情商教育也稱為社會(huì)及情緒能力教育，是指對(duì)兒童進(jìn)行自信心、情緒管理、競(jìng)爭(zhēng)力、挫折抵抗、溝通、壓力應(yīng)對(duì)、人際關(guān)系及領(lǐng)導(dǎo)力方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練，早在1991年，社會(huì)情緒發(fā)展計(jì)劃就開始出現(xiàn)在美國(guó)各州的中小學(xué)教育大綱中，并明確規(guī)定學(xué)時(shí)和教學(xué)目標(biāo)。情商是后天形成的正確觀念和一系列額關(guān)鍵技巧，對(duì)3~12歲的孩子來說，很有必要進(jìn)行情商訓(xùn)練。其中，3~6歲時(shí)孩子培養(yǎng)建立良好的秩序感、自信心、探索求知欲、樂觀和良好的行為習(xí)慣的關(guān)鍵年齡；7~12歲是孩子意志力、專注力、勤奮感、良好的挫折抵抗力、優(yōu)秀的合作和領(lǐng)導(dǎo)能力、積極的人生觀形成的關(guān)鍵年齡段。而幽默感是情商的重要組成部分。那么人類的幽默感是怎么來的呢？有相當(dāng)一部分剛出生的嬰兒“幽默意識(shí)”與生俱來。因此，在兒童教育專家的倡導(dǎo)下，許多家長(zhǎng)甚至在嬰兒剛出世6周便開始對(duì)其進(jìn)行獨(dú)特的“早期幽默感訓(xùn)練”。舉一個(gè)典型的例子是：當(dāng)家長(zhǎng)故意將抱著的孩子做“下墜”的動(dòng)作時(shí)，一些孩子會(huì)在體味到身子下落的一種特別感覺的同時(shí)，竟然還會(huì)無師自通地意識(shí)到這完全是大人在跟自己鬧著玩，于是臉上可能會(huì)浮現(xiàn)笑容！那么該怎么培養(yǎng)呢？當(dāng)然首先父母應(yīng)該是個(gè)幽默的人，最起碼要能真正欣賞幽默。然后要多給孩子看或讀幽默輕松的故事。最后要多讓孩子講講有趣的事情。因?yàn)楹⒆訉?duì)發(fā)生在自己身邊的有趣的事總是很有表達(dá)的欲望。這時(shí)家長(zhǎng)需要做的，就是認(rèn)真傾聽，并發(fā)出會(huì)心的歡笑。第六章，講的是德商。什么是德商？簡(jiǎn)單的說就是道德素質(zhì)。做義工就是歐美教育培養(yǎng)孩子道德素質(zhì)的重要途徑。從表面上看孩子們做義工似乎占用了寶貴的學(xué)習(xí)和休息時(shí)間，甚至需要經(jīng)濟(jì)上的投入，但這種行為卻能讓孩子們獲得用金錢難以衡量的收獲。通過義工工作，能積累經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)與不同年齡和層次的人交往，在奉獻(xiàn)和回饋社會(huì)的同時(shí)，獲得社會(huì)和他人的認(rèn)可。兒童心理學(xué)家的研究顯示：做一次義工產(chǎn)生的正面心理效應(yīng)，抵得上孩子長(zhǎng)大后看8次心理醫(yī)生。第七章，主題是愛。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，愛心對(duì)于孩子來說是最寶貴的。怎樣培養(yǎng)孩子的愛心呢？這里給出了幾種方法

1、讓孩子去做義工，從而獲得經(jīng)驗(yàn)和心得

2、讓孩子多從事公益活動(dòng)

3、把我和留心一切具有教育意義的最佳時(shí)機(jī)，什么是最佳教育時(shí)機(jī)呢？比如當(dāng)電視上出現(xiàn)為災(zāi)難而捐贈(zèng)的活動(dòng)時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，準(zhǔn)確地為孩子解釋這些募捐活動(dòng)的用意和方法。

4、將“給予”、“奉獻(xiàn)”變成一種家庭活動(dòng)，在美國(guó)，更多的家庭越來越多的將圣

誕節(jié)原本買禮物的錢省下來，直接讓孩子選擇捐贈(zèng)的機(jī)構(gòu)，以孩子或家庭的名義把那些省下來的錢奉獻(xiàn)給那些需要幫助的人，或者捐贈(zèng)給一些慈善機(jī)構(gòu)等。這樣的活動(dòng)隊(duì)孩子的愛心具有很大的教育意義。

我為什么要推薦看這本書呢？

首先我們都承認(rèn)中美教育確實(shí)存在很大的差別。比如我們中國(guó)教育注重基礎(chǔ)知識(shí)，而美國(guó)教育注重學(xué)習(xí)方法；中國(guó)老師課堂上要求學(xué)生認(rèn)真端坐、認(rèn)真聽講，而美國(guó)教學(xué)方式比較新穎逗趣，課堂紀(jì)律比較松散。

中國(guó)的大學(xué)，尤其是好的大學(xué)，錄取標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格的統(tǒng)一分?jǐn)?shù)線，學(xué)校越好，分?jǐn)?shù)越高；美國(guó)的大學(xué)都是獨(dú)立招生，高校在錄取學(xué)生時(shí)沒有統(tǒng)一固定的標(biāo)準(zhǔn)，而是將學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人來評(píng)判。很顯然，我們是在拿我們傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”和美國(guó)的“素質(zhì)教育”在對(duì)比。對(duì)比的結(jié)果怎么樣呢？這本書提供了一些相關(guān)信息和某些答案。

我們都知道，美國(guó)教育的發(fā)展是一個(gè)奇跡，從獨(dú)立建國(guó)至今不過兩百多年時(shí)間，美國(guó)卻一躍成為教育超級(jí)大國(guó)，其中必然有值得我國(guó)學(xué)習(xí)借鑒之處，比如美國(guó)的常青藤素質(zhì)教育。

美國(guó)的常青藤或常青藤盟校，指的是美國(guó)東北部最著名的八所大學(xué)。而習(xí)慣上，人們把精英教育稱為常青藤教育。其核心是對(duì)真理的認(rèn)真探索及道德水準(zhǔn)的提高。它告訴我們最成功的教育，不是應(yīng)試教育，而是素質(zhì)教育。這些常青藤名校培養(yǎng)出來的學(xué)生，絕不是書呆子，而是具有極高綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才，也就是說，他們培養(yǎng)出了對(duì)社會(huì)“十分有用”的人。

這本書全面詮釋了美國(guó)素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)、喚醒教育、玩的教育、潛能開發(fā)、培養(yǎng)情商、德商教育、情感教育、能力教育、財(cái)商培養(yǎng)等素質(zhì)教育的幾大方面，同時(shí)，每個(gè)方面都具有生動(dòng)鮮活的案例、詳盡的分析和指導(dǎo)方法。

第五篇：素質(zhì)教育在美國(guó)

《素質(zhì)教育在美國(guó)》讀后感

初中語文萍鋼中學(xué)文穎潔

多年前，在朋友的書櫥看到《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書，隨手翻翻感覺還錯(cuò)，后來又自己特意買來看了。

作者是一位在中國(guó)的教育中成長(zhǎng)，在美國(guó)的教育中成才的留美博士，他對(duì)中國(guó)和美國(guó)的教育都有深刻的體會(huì)和思考，結(jié)合自己兒子在成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓我們看到了美國(guó)教育與中國(guó)教育的不同處。美國(guó)的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國(guó)的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門功課；美國(guó)的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開始寫調(diào)查報(bào)告，而中國(guó)的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告；美國(guó)的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加，而中國(guó)的學(xué)校里也很少有自己的球隊(duì)；美國(guó)的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作。而中國(guó)孩子聽的講座多是成功人士，道德楷模，功利化的因素太得。中國(guó)的父母老師都認(rèn)為孩子只要一心把圣賢書將來自會(huì)有出息。孩子對(duì)社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過于美好，長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下。從這些對(duì)比中不難看出美國(guó)在教育是以人為本在的教育，它們把人看成教育的受體，那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國(guó)討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們現(xiàn)在正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如教師現(xiàn)在開設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是，學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗(yàn)，而社會(huì)又沒有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國(guó)的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。素質(zhì)教育要走向完全成熟，還需要一個(gè)過程。我們要培養(yǎng)出具有中國(guó)文化特色下具有高素質(zhì)的孩子。