第一篇：法律人成長(zhǎng)必讀

1、最高院：指導(dǎo)性案例、歷年《最高院司法觀點(diǎn)集成》

2、社會(huì)、歷史：費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》、各種版本的《上下五千年》、吳思《潛規(guī)則》

3、心理學(xué)、心靈成長(zhǎng)、哲學(xué)：馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、[德國(guó)]?？斯亍ね欣懂?dāng)下的力量》、明代洪應(yīng)明《菜根譚》、清代王永彬《圍爐夜話》、[美國(guó)]帕特·基辛格《平衡的智慧—家庭、信仰和工作的優(yōu)先次序原則》

4、經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、未來(lái)學(xué)：[美國(guó)]阿爾溫·托夫勒《第三次浪潮》、克里斯·安德林《長(zhǎng)尾理論》、湯馬斯·佛里曼《世界是平的—21世紀(jì)簡(jiǎn)史》、約翰奈斯比特《定見(jiàn)》

5、職場(chǎng)工作書(shū)籍：臺(tái)灣郝明義《工作DNA》、[美國(guó)]蘇珊·奧尼爾《美國(guó)律師事務(wù)入門(mén)》、李可《杜拉拉升職記》

6、法學(xué)專業(yè)：

江平《沉浮與枯榮》、賀衛(wèi)方《運(yùn)送正義的方式》

[美國(guó)]博西格諾《法律之門(mén)》、克萊倫斯·丹諾《丹諾自傳》 電影、電視劇

美國(guó)：《費(fèi)城故事》、《刺殺肯尼迪》

美?。骸督鹋坡蓭煛?、《波士頓法律圈》

第二篇：法律人必讀書(shū)籍

法律人必讀書(shū)籍

（推薦者岳運(yùn)生，北京岳成律師事務(wù)所主任，中國(guó)政法大學(xué)兼職教授、北京市律師協(xié)會(huì)規(guī)章制度委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)第十一屆中央委員會(huì)社會(huì)與法制委員會(huì)委員、北京市律師協(xié)會(huì)青年律師聯(lián)誼會(huì)副主席、北京市發(fā)展與改革委員會(huì)法律咨詢專家。）

1、《歷史深處的憂慮——近距離看美國(guó)》——林達(dá)

推薦理由：一本美籍華人寫(xiě)的關(guān)于美國(guó)社會(huì)的故事性書(shū)籍，讓人感覺(jué)在美國(guó)，法律就是身邊發(fā)生的每一件事，法治是一種生活方式和日常的存在。在這本書(shū)里，作者以獨(dú)特又敏銳的洞察力，結(jié)合血肉豐滿的生動(dòng)案例，輔以深入淺出的語(yǔ)言，向我們?nèi)?、?xì)致、客觀的展示了一幅美國(guó)民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫(huà)卷，矯正了一些人們從看電影大片中產(chǎn)生的想當(dāng)然的常識(shí)性的錯(cuò)誤，令人獲益匪淺。

2、《政法筆記》——馮象

推薦理由：本書(shū)可以說(shuō)是馮象的“案例”隨筆，是旨在提供一種真正的“普法文章”。從孔夫子名譽(yù)權(quán)、魯迅肖像權(quán)、婚前財(cái)產(chǎn)公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫(xiě)真，到版權(quán)、美國(guó)大選……涉及“政法”的各方面?！墩üP記》所做的，即是對(duì)現(xiàn)代資本主義的一種特定社會(huì)控制方式——法治——的追究與批判。

3、《制度是如何形成的》——蘇力

推薦理由：朱蘇力的著作，往往從身邊日常慣見(jiàn)的“俗話、俗語(yǔ)或俗事”出發(fā)，分析出令人驚嘆的學(xué)術(shù)意義來(lái)。本書(shū)亦是如此，對(duì)我們習(xí)以為常的一些觀點(diǎn)、看法或認(rèn)為想當(dāng)然的東西進(jìn)行了細(xì)致的分析。盡管有時(shí)候我們不一定同意蘇力的觀點(diǎn)，但是他對(duì)問(wèn)題的態(tài)度、對(duì)觀點(diǎn)的論證過(guò)程、特別是他獨(dú)特的敘述方式，足以讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)感覺(jué)到知識(shí)的愉悅。

4、《法治及其本土資源》——蘇力

推薦理由：在傳統(tǒng)與變革之爭(zhēng)中，人們往往以外在的現(xiàn)象為準(zhǔn)則判斷優(yōu)劣，而忽視其本質(zhì)根源。在對(duì)西方法律的移植過(guò)程中，人們也往往只由于看到西方法制下的繁榮，而沒(méi)有看到他們的本土資源。從而使我們開(kāi)始彷徨，于是我們開(kāi)始反思，然而大多反思的結(jié)果是“把?現(xiàn)代法制?看作一個(gè)有待于明天實(shí)現(xiàn)的理想，而把本土情境視為存在于今天的一種無(wú)可奈何的現(xiàn)實(shí)------從而我們面臨的便是理想的不能實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的不甘妥協(xié)之間的兩難困境”（趙曉力言）。正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來(lái)分析這種困境以期尋求最佳答案。

5、《法理學(xué)：法哲學(xué)與法律方法》——博登海默 推薦理由：《法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法》一書(shū)并非純粹性的學(xué)術(shù)著作，而是美國(guó)大學(xué)法學(xué)院的法理學(xué)教材，這對(duì)我們了解西方法理學(xué)、西方的法學(xué)教育、西方的教材撰寫(xiě)編排有一個(gè)更為直觀的了解，因此這本書(shū)介紹給大家其意義要比純粹性學(xué)術(shù)著作更大，是能啟發(fā)法學(xué)思維的一本好書(shū)。

6、《正義論》——羅爾斯

推薦理由：正義論是一部學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富、思辨難度頗大的著作。它集羅爾斯思想之大成，把羅爾斯十多年來(lái)所發(fā)表的論文中表達(dá)的思想發(fā)展成為一個(gè)嚴(yán)密的條理一貫的體系──即一種繼承西方契約論的傳統(tǒng)，試圖代替現(xiàn)行功利主義的、有關(guān)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義理論。它不僅反映了西方學(xué)術(shù)界20年來(lái)爭(zhēng)論的主要問(wèn)題，而且深刻反映了西方社會(huì)的內(nèi)在矛盾，為讀者思考正義問(wèn)題提供了極好的文獻(xiàn)。

7、《論法的精神》——孟德斯鳩

推薦理由：本書(shū)雖囿于時(shí)代的限制，在思想上有其局限性，但在西方的法學(xué)著作中，可稱之為具有獨(dú)特風(fēng)格的百科全書(shū)，也是西方法學(xué)最早的古典名著。孟德斯鳩與其以前的法律學(xué)者主要滿足于對(duì)法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會(huì)的進(jìn)步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實(shí)質(zhì)，也即探求法律的最高境界。8《鄉(xiāng)土中國(guó)》》——費(fèi)孝通

推薦理由：這本書(shū)雖然是社會(huì)學(xué)入門(mén)級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感。9《論犯罪與刑罰》——貝卡利亞

推薦理由：《論犯罪與刑罰》是人類歷史上第一部對(duì)犯罪與刑罰原則進(jìn)行系統(tǒng)闡述的著作，也是一部震動(dòng)了全世界的經(jīng)典之作。該書(shū)深刻地揭露了舊的刑事制度的蒙昧主義本質(zhì)，依據(jù)人性論和功利主義的哲學(xué)觀點(diǎn)分析了犯罪與刑罰的基本特征，明確提出了后來(lái)為現(xiàn)代刑法制度所確認(rèn)的三大刑法原則，即：罪刑法定原則、罪刑相適應(yīng)原則、和刑罰人道化原則；并且呼吁廢除刑訊和死刑，實(shí)行無(wú)罪推定。

10《法辨：中國(guó)法的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)》》——梁治平

推薦理由：本書(shū)是作者的第一部論文集。作者追隨法儒孟德斯，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，以奠定比較法律文化研究的基礎(chǔ)。這些文章曾經(jīng)以其銳利之思想、清新之文風(fēng)而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，因得以親近法律，同時(shí)也使法律學(xué)子領(lǐng)略了法律寫(xiě)作的另一種樣式，耳目為之一新。

第三篇：1法律人必讀書(shū)目

http://iask.sina.com.cn/user/my_ishare.php?uid=1506919991&page=0 法學(xué)名著 1人大復(fù)印資料—法學(xué)卷.chm 2梁治平《法辨》.pdf 3摩奴法典.pdf 4瞿同祖《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》.pdf 5梁治平《法律的文化解釋（修訂本）》.pdf 6劉星《西窗法雨》.pdf 7[法]托克維爾《舊制度與大革命》.pdf 8蘇力《法治及其本土資源》.pdf 9張千帆《憲法學(xué)導(dǎo)論》.pdf 10張千帆《西方憲政體系（上冊(cè)：美國(guó)憲法）1》.pdf 11張千帆《西方憲政體系（上冊(cè)：美國(guó)憲法）2》.pdf 12張千帆《西方憲政體系（下冊(cè)：歐洲憲法）1》.pdf 13張千帆《西方憲政體系（下冊(cè)：歐洲憲法）2》.pdf 14[美]伯爾曼《法律與宗教》.pdf 15[英]奧斯丁《法理學(xué)的范圍》.pdf 16[愛(ài)爾蘭]凱利《西方法律思想簡(jiǎn)史》.pdf 17[美]博登海默《法理學(xué)—法哲學(xué)及其方法》.pdf 18[英]哈特《法律的概念》.pdf 19[美]波斯納《超越法律》.pdf 20[英]丹寧《法律的訓(xùn)誡》.pdf 21馮象《木腿正義》.pdf 22[美]德蕭維奇《最好的辯護(hù)》.pdf 23徐忠明《思考與批評(píng)：解讀中國(guó)法律文化》.pdf 24[法]勒內(nèi)·達(dá)維德《當(dāng)代主要法律體系》.pdf 25[德]卡爾·拉倫茨《法學(xué)方法論》.pdf 26[英]邊沁《道德與立法原理導(dǎo)論》.pdf 27[德]考夫曼《后現(xiàn)代法哲學(xué)》.pdf 28[英]梅因《古代法》.pdf 29周林彬《物權(quán)法新論》.pdf 30儲(chǔ)槐植《美國(guó)刑法（第二版）》.pdf 31史尚寬《債法總論》.pdf 32[英]丹寧《法律的界碑》.pdf 33[英]丹寧《法律的未來(lái)》.pdf 34[英]丹寧《最后的篇章》.pdf 35[德]恩吉施《法律思維導(dǎo)論》.pdf 36[德]梅迪庫(kù)斯《德國(guó)債法總論》.pdf 37[法]托克維爾《論美國(guó)的民主（上）》.pdf 38[法]托克維爾《論美國(guó)的民主（下）》.pdf 39[日]棚瀨孝雄《糾紛的解決與審判制度》.pdf 40[美]德沃金《法律帝國(guó)》.pdf 41[英]莫里森《法理學(xué)——從古希臘到后現(xiàn)代》.pdf 42馮象《玻璃島：亞瑟與我三千年》.pdf 43劉星《法律是什么——20世紀(jì)英美法理學(xué)的批判閱讀》.pdf 44[美]德沃金《至上的美德——平等的理論與實(shí)踐》.pdf 45[美]羅斯科·龐德《普通法的精神》.pdf 46梁治平《尋求自然秩序的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》.pdf 47[意]貝卡里亞《論犯罪與刑罰》.pdf 48卜思天.M.儒攀基奇《刑法——刑罰理念批判》.pdf 49張明楷《刑法格言的展開(kāi)》.pdf 50陳瑞華《刑事訴訟的前沿問(wèn)題》.pdf 51季衛(wèi)東《法律程序的意義：對(duì)中國(guó)法制建設(shè)的另一種思考》.pdf 52張俊浩主編《民法學(xué)原理》.pdf 53史尚寬《物權(quán)法論》.pdf 54史尚寬《民法總論》.pdf 55史尚寬《親屬法論》.pdf 56史尚寬《債法各論》.pdf 57趙秉志主編《中國(guó)刑法案例與學(xué)理研究》第四卷（侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪、侵犯財(cái)產(chǎn)罪）.pdf 58趙秉志主編《中國(guó)刑法案例與學(xué)理研究》第三卷（破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪）.pdf 59趙秉志主編《中國(guó)刑法案例與學(xué)理研究》第一卷（總則）.pdf 60趙秉志主編《中國(guó)刑法案例與學(xué)理研究》第六卷（貪污賄賂罪、瀆職罪）.pdf 61[日]野村埝《刑法總論》.pdf 62[日]大谷實(shí)《刑事政策學(xué)》.pdf 63趙秉志主編《中國(guó)刑法案例與學(xué)理研究》第二卷（危害國(guó)家安全罪、危害公共安全罪、64危害國(guó)防利益罪、軍人違反職責(zé)罪）.pdf 65高銘暄主編《刑法學(xué)原理(第1卷)》.pdf 66[日]福田平大塚仁編《日本刑法總論講義》.pdf 67高銘暄主編《刑法學(xué)原理(第2卷)》.pdf 68高銘暄主編《刑法學(xué)原理(第3卷)》.pdf 69陳興良《當(dāng)代中國(guó)刑法新視界》.pdf 70趙秉志主編《中國(guó)刑法案例與學(xué)理研究》第五卷（危害社會(huì)管理秩序罪）.pdf 71[日]西原春夫《刑法的根基與哲學(xué)》.pdf 72張明楷《法益初論》.pdf 73馬克昌《近代西方刑法學(xué)說(shuō)史略》.pdf 74[美]卡多佐《司法過(guò)程的性質(zhì)》.pdf 75[美]卡多佐《法律的成長(zhǎng)·法律科學(xué)的悖論》.pdf 法學(xué)名著法學(xué)家茶座 法學(xué)家茶座第4輯.pdf 法學(xué)家茶座第5輯.pdf 法學(xué)家茶座第6輯.pdf 法學(xué)家茶座第7輯.pdf 法學(xué)家茶座第8緝.pdf 法學(xué)家茶座第1輯.pdf 法學(xué)家茶座第2輯.pdf 法學(xué)家茶座第3輯.pdf

法學(xué)名著王澤鑒“天龍八部” 民法學(xué)說(shuō)與判例研究[6].pdf 民法學(xué)說(shuō)與判例研究[4].pdf 民法學(xué)說(shuō)與判例研究[2].pdf 民法學(xué)說(shuō)與判例研究[3].pdf 民法學(xué)說(shuō)與判例研究[5].pdf 民法學(xué)說(shuō)與判例研究[8].pdf 民法學(xué)說(shuō)與判例研究[7].pdf 民法學(xué)說(shuō)與判例研究[1].pdf 法學(xué)名著法窗夜話系列 法窗夜話系列04《看得見(jiàn)的正義》.pdf 法窗夜話系列07《在法律的邊緣》.pdf 法窗夜話系列10《新波斯人信札》.pdf 法窗夜話系列第二輯《走過(guò)法律》.pdf 法窗夜話系列03《古律尋義》.pdf 法窗夜話系列09《信法為真》.pdf 法窗夜話系列08《西口閑筆》.pdf 法窗夜話?系列05《上帝怎樣審判》.pdf 法窗夜話系列01《法苑譯譚》.pdf 法窗夜話系列02《法治隨想錄》.pdf 法窗夜話系列06《說(shuō)法·活法·立法》.pdf

第四篇：法律人必讀書(shū)目 法律思想史 法理學(xué)

法律人必讀書(shū)目

1．蘇力：《法治及其本土資源》、《制度是如何形成的》

這是一本“學(xué)術(shù)著作”，而且是一本理論法學(xué)的學(xué)術(shù)著作，這個(gè)稱謂使得它好像并不是那么適合新生的閱讀，尤其是在湖大這樣一個(gè)似乎有點(diǎn)“淺薄”的法學(xué)院。但是我始終頑固將它作為推薦書(shū)目的第一本。本書(shū)的最主要意義在于其思路與視野。它會(huì)告訴你我們?cè)谟^察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。對(duì)于大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀完此書(shū)，會(huì)感覺(jué)法律原來(lái)不像我們所想象的那么枯燥。

產(chǎn)生興趣之后，可以繼續(xù)讀《制度是如何形成的》，這本書(shū)更近于隨筆，但價(jià)值絕不是“隨便翻翻”。

2． 費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó) 生育制度》

這不是一本法學(xué)書(shū)，但其價(jià)值超過(guò)大部分法學(xué)書(shū)。費(fèi)孝通先生對(duì)中國(guó)社會(huì)的分析至今仍然不算過(guò)時(shí)，但更重要的不是分析結(jié)論，而是他所表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題意識(shí)分析的思路值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。對(duì)于法律人而言，要學(xué)會(huì)從作為整體的社會(huì)出發(fā)來(lái)思考法律。

3． 梁治平：《法辯》/《新波斯人信札》

《新波斯人信札》是阿果最喜歡推薦的第一本書(shū)，是梁治平先生早期和另外幾個(gè)作者作的批判性著作，文化上的中西對(duì)比有助于我們從一個(gè)外界的視角來(lái)觀察“本土資源”。而《法辨》是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個(gè)案實(shí)踐和言說(shuō)。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對(duì)年輕學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀此書(shū)還可以學(xué)到如何讀書(shū)、如何整理自己的心得體會(huì)的一些方法。

4． 黃仁宇：《萬(wàn)歷十五年》

法學(xué)院的學(xué)生都是文科生，歷史應(yīng)該并不陌生，但應(yīng)該大部分人都受到中學(xué)教科書(shū)的傳統(tǒng)史觀影響。讀這本黃先生“大歷史觀”的代表作，領(lǐng)略作者對(duì)歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟、對(duì)中國(guó)政治制度的理念與現(xiàn)實(shí)運(yùn)作的諳熟洞然與透辟分析、其“史實(shí)”與“史識(shí)”的完美結(jié)合?？梢詫W(xué)會(huì)從一個(gè)更加廣闊的層面去理解歷史。從而對(duì)于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。

5．賀衛(wèi)方：《運(yùn)送正義的方式》/《具體法治》/《法邊馀墨》/《司法的理念與制度》

賀衛(wèi)方教授作為法學(xué)界一個(gè)著名的“傳道士”，其短小精悍而又充滿問(wèn)題意識(shí)和深刻分析的著作應(yīng)該是最適合新生閱讀的。作為一個(gè)從事“外國(guó)法制史”、“比較法”、“司法改革”等諸多領(lǐng)域研究的學(xué)者，他的著作將這些領(lǐng)域有機(jī)的結(jié)合了起來(lái)，關(guān)注中國(guó)而不限于中國(guó)、學(xué)習(xí)西方而不迷信西方；同時(shí)，這些書(shū)還很“有趣”。以上的幾本書(shū)都值得選擇。

6． 徐友漁：《自由的言說(shuō)》/朱學(xué)勤：《書(shū)齋里的革命》

自由主義在中國(guó)還是一個(gè)敏感的問(wèn)題，并且剛剛“浮出水面”。自由主義究竟包括什么、意味什么、會(huì)給我們帶來(lái)什么？以上兩位學(xué)者的著作能夠較好地結(jié)合西方學(xué)理與中國(guó)實(shí)際、兼容問(wèn)題與主義，可以使我們梳理對(duì)于自由主義的認(rèn)識(shí)。前者穩(wěn)重而平和，后者風(fēng)趣而奔放。

7． 蘇力：《送法下鄉(xiāng)》

《送法下鄉(xiāng)》，可以說(shuō)是當(dāng)代大陸法學(xué)界第一本真正意義上的學(xué)術(shù)“專著”，是對(duì)《法治及其本土資源》一書(shū)的理論的進(jìn)一步發(fā)展和具體運(yùn)用，更加充實(shí)和飽滿。在大一讀過(guò)《法治及其本土資源》、體會(huì)到一種思考中國(guó)現(xiàn)實(shí)法律問(wèn)題的進(jìn)路之后，可以通過(guò)本書(shū)的閱讀進(jìn)一步理解如何運(yùn)用這一進(jìn)路一步步地來(lái)分析具體問(wèn)題。（《道路通向城市——轉(zhuǎn)型中國(guó)的法制》、《也許正在發(fā)生——轉(zhuǎn)型中國(guó)的法學(xué)》，作為蘇力先生最新作品的這兩本書(shū)，代表著思路的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)于關(guān)注著轉(zhuǎn)型中國(guó)問(wèn)題的人，同樣應(yīng)該好好閱讀。另外需要說(shuō)明的是，蘇力教授的書(shū)開(kāi)列在大一和大二，絕不是意味著僅僅是低年級(jí)讀的，而值得經(jīng)常重讀，每一次應(yīng)該都有收獲。）

8．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》

《新波斯人信札》是青年人的批判，但僅僅批判是不夠的。本書(shū)是中國(guó)法律史研究中具有“范式”意義的著作。開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺(jué)。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辨異式的。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋；重要的也不是他是否解決的問(wèn)題，而是他提出問(wèn)題的方式本身。

9． 何清漣：《現(xiàn)代化的陷阱》/《我們?nèi)匀辉谘鐾强铡?/p>

據(jù)說(shuō)，談經(jīng)濟(jì)學(xué)的人類關(guān)懷是一件可笑的事情。在這個(gè)“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎純粹是一個(gè)給我們帶來(lái)財(cái)富的顯學(xué)。但讀這兩本好像算不上經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)專著的著作，作者的現(xiàn)實(shí)悲憫和大膽而絕不是危言聳聽(tīng)的判斷，卻能讓我們感到震撼。震撼之后，我們會(huì)留下什么樣的思考？

10．卡多佐：《司法過(guò)程的性質(zhì)》

雖然我們思考問(wèn)題的立足點(diǎn)始終在于中國(guó)，但絕不能僅僅讀中國(guó)書(shū)。本書(shū)的作者是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學(xué)者。他的想法干凈利落，簡(jiǎn)練精當(dāng)。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。在這本書(shū)簡(jiǎn)短的篇幅中，作者清晰地闡明了美國(guó)式的司法理念與法律哲學(xué)。在大陸法系傳統(tǒng)影響下的中國(guó)，我們習(xí)慣于從“立法”的角度思考法律問(wèn)題，而通過(guò)本書(shū)我們學(xué)習(xí)到如何從“司法”的角度來(lái)理解。另外需要提到的是，本書(shū)的語(yǔ)言流暢而優(yōu)美。

11．洛克：《政府論》（下）

許多我們今天討論或者信奉的重要觀念，都出自這本小冊(cè)子。中國(guó)人學(xué)了以法、德、俄為代表的歐洲大陸一百多年之后，有必要好好地理解英美的政治法律傳統(tǒng)。理解的起步，就可以從洛克的這本書(shū)開(kāi)始。

12．盧梭：《社會(huì)契約論》

這本名著的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)都同樣突出。盧梭被評(píng)價(jià)為“他沒(méi)有智慧、很少美德，有的只是對(duì)人類的熱愛(ài)和一顆堅(jiān)毅的心靈”。作者大膽的想象雖然遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，但其卻提出了許多在歷史上與今天都相當(dāng)有意義的命題。同時(shí)，想象代替了論證的不夠嚴(yán)謹(jǐn)之處也值得我們反思。并且，我們需要從這本書(shū)中體會(huì)“善花如何結(jié)出惡果”？

13．張志偉、歐陽(yáng)謙：《西方哲學(xué)智慧》

這是一本哲學(xué)與哲學(xué)史的啟蒙著作。閱讀本書(shū)，我們所學(xué)到的不是一些羅列的學(xué)派、學(xué)者、觀點(diǎn)，而是作為人類文明的一個(gè)重要分支的西方人如何尋求智慧的歷史。我們可以由此對(duì)比中國(guó)人在另一路向上對(duì)智慧的探求。同時(shí)，我們應(yīng)該明白，哲學(xué)不是意識(shí)形態(tài)，甚至不是現(xiàn)成的“智慧”，而是作為動(dòng)詞的“愛(ài)智慧”。

14．陳興良：《刑法哲學(xué)》

這本書(shū)看起來(lái)是體系龐大而艱深的，可能因此嚇退了不少學(xué)生。但事實(shí)上，這是一本好讀的書(shū)，因?yàn)樽髡叩乃悸废喈?dāng)清晰、結(jié)構(gòu)極其嚴(yán)謹(jǐn)，由此我們可以領(lǐng)略到陳興良教授對(duì)形式美的追求。陳教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，思想內(nèi)容會(huì)過(guò)時(shí)，而邏輯體系的美感則會(huì)永恒。讀這本書(shū)，可以使我們更好地去理解那些看起來(lái)更為艱深的大陸法系著作。不過(guò)，僅從刑法學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，我更建議讀陳興良教授的《刑法的價(jià)值構(gòu)造》和張明楷教授的《刑法的基本立場(chǎng)》。

15．徐國(guó)棟：《民法基本原則解釋》

民商法是當(dāng)前的熱門(mén)學(xué)科，因此民商法的專著也相當(dāng)多見(jiàn)。在大陸學(xué)者著作中，我覺(jué)得徐國(guó)棟教授的這本書(shū)是最為扎實(shí)的。作者對(duì)羅馬法的深入研究使得本書(shū)不是一本“簡(jiǎn)體版的臺(tái)灣民法著作”。

16．史際春：《探尋經(jīng)濟(jì)和法互動(dòng)的真諦》

經(jīng)濟(jì)法曾經(jīng)是過(guò)去的顯學(xué)，但現(xiàn)在有些被冷落了。史際春教授這本著作收集了作者自研究經(jīng)濟(jì)法以來(lái)所寫(xiě)就的重要論文，從中我們可以看出經(jīng)濟(jì)法這個(gè)新興學(xué)科在“試錯(cuò)”中不斷走向成熟的進(jìn)程。而作為我國(guó)兩位民法泰斗周枬先生與佟柔先生的弟子，史際春教授良好的民法學(xué)術(shù)訓(xùn)練功底能夠使我們更好的理解經(jīng)濟(jì)法與民商法的關(guān)系。

17．孫笑俠：《法律對(duì)行政的控制》

作者事實(shí)上是一名法理學(xué)者，但這本行政法著作對(duì)“控權(quán)論”的闡述是相當(dāng)準(zhǔn)確而清晰的。雖然行政法不僅是“控權(quán)論”，但在中國(guó)，對(duì)于行政法的初學(xué)者，深入地理解控權(quán)是相當(dāng)重要的。

18．王亞新：《社會(huì)變革中的民事訴訟》

“社會(huì)變革”是一個(gè)幾乎已成為陳詞濫調(diào)的“大詞”，但是通過(guò)這本書(shū)，我們可以學(xué)習(xí)到如何真正地理解社會(huì)變革是如何影響到一個(gè)個(gè)具體的問(wèn)題，同時(shí)這些具體的問(wèn)題又是如何在社會(huì)變革的大背景下發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系及相互影響。如同蘇力教授和梁治平教授的著作一樣，這本書(shū)最重要之處也在于方法。

19．強(qiáng)世功：《法制與治理》

強(qiáng)世功博士號(hào)稱北大法學(xué)院“四大才子”之一，而這本書(shū)則是他多年來(lái)的第一本專著，這樣的介紹似乎就已經(jīng)是能夠保證本書(shū)質(zhì)量的“廣告詞”。從內(nèi)容上來(lái)講，本書(shū)收入了作者的碩士論文、博士論文以及實(shí)證研究的調(diào)查和書(shū)評(píng)，從書(shū)齋到田野，豐富而不駁雜，緊緊地圍繞著作者對(duì)“國(guó)家轉(zhuǎn)型中的法律與社會(huì)”這一問(wèn)題的深入思考。

20．馮象：《木腿正義》/《政法筆記》

馮先生的書(shū)看起來(lái)都是些短小而精悍的文字，但似乎并不容易讀懂，至少我本人如此。但這些書(shū)又是相當(dāng)值得一讀的，因此我將它們放在了大三。作者憑借自身的文學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，游仞于法律和社會(huì)之間。對(duì)法律個(gè)案層層剝離，既立意深遠(yuǎn)，又視界寬廣；更重要的是，作者能夠以一個(gè)更廣闊的視角來(lái)看待中國(guó)的法律與法治問(wèn)題，可以使我們扭轉(zhuǎn)一些意識(shí)形態(tài)的法律觀。

21．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》

作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書(shū)中對(duì)當(dāng)代西方法理學(xué)說(shuō)和域外（特別是***）法治經(jīng)驗(yàn)的介紹，都無(wú)不透露出作者自身對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的問(wèn)題關(guān)切。該書(shū)論證嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)色彩濃。

22．馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》

不無(wú)羞愧的說(shuō)，對(duì)于韋伯的著作，我僅僅讀過(guò)這一本，但我相信這是值得推薦的一本。什么是資本主義？我們都熟悉政治書(shū)上的那些經(jīng)典表述，但這樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為和馬克思并列的學(xué)者，韋伯給了我們另一個(gè)看待資本主義的角度，從而也有助于我們理解中國(guó)社會(huì)為什么不能自發(fā)產(chǎn)生資本主義。作為法律人，我們還應(yīng)該理解韋伯的法律社會(huì)學(xué)：如何通過(guò)理解法律更好地理解社會(huì)。

23．埃爾曼：《比較法律文化》

在比較法里，這是本簡(jiǎn)潔而有特色的著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。易言之，本書(shū)是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書(shū)也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問(wèn)題，綜合論述各個(gè)法系。

24．朱學(xué)勤：《道德理想國(guó)的覆滅》

中國(guó)人從來(lái)都不缺乏道德上的理想與***，青年人就更是如此。波瀾壯闊、高潮迭起的革命運(yùn)動(dòng)總是被人向往的。讀這本書(shū)可以讓我們發(fā)現(xiàn)“通往地獄之路往往是鮮花鋪就的”。而作者對(duì)法國(guó)那些中國(guó)人似曾相識(shí)的歷史的介紹，更是值得思考：遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的中法兩國(guó)，為什么在歷史上卻又如此驚人的相似？

25．顧準(zhǔn)：《顧準(zhǔn)文集》

我們始終在強(qiáng)調(diào)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，這本書(shū)正是在最極端的條件下對(duì)于關(guān)注的表達(dá)。本書(shū)對(duì)馬列經(jīng)典和古希臘政治制度的解讀，實(shí)際上已經(jīng)教會(huì)我們?cè)S多如何嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的方法。更重要的是，本書(shū)帶給我們的是一種面對(duì)真理的態(tài)度，獨(dú)立思考的態(tài)度以及做人的風(fēng)骨和對(duì)于國(guó)家、民族的使命感。中國(guó)需要在什么樣的意義和條件下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書(shū)給我們留下的一個(gè)沉重的思考。

26．羅爾斯：《正義論》

本書(shū)被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書(shū)涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對(duì)正義問(wèn)題進(jìn)行了深入的剖析，以“無(wú)知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義”理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。雖然一切建構(gòu)性的理想都有其“僭妄”之處，而且在現(xiàn)實(shí)中也無(wú)從實(shí)現(xiàn)。但是，我們有必要去理解、思考這些理想。

27．劉小楓： 《拯救與逍遙》

這本書(shū)我讀了三遍，每次似乎多讀懂了一點(diǎn)點(diǎn)。我們?nèi)绾卫斫庠?shī)歌、理解詩(shī)人、理解中西文化、理解人生？我們可以一步步讀出自己的理解。中國(guó)人一般缺乏關(guān)于“超越”的思考，劉小楓先生的神學(xué)博士背景則引導(dǎo)我們思考那些似乎神秘縹緲的問(wèn)題。這是一本大氣的書(shū)，是一本充滿感情的書(shū)，作者的深刻使我們讀過(guò)之后必然有感慨和收獲。有興趣的話，可以繼續(xù)讀劉小楓先生的《這一代人的怕和愛(ài)》、《刺猬的溫順》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》

28．鄧正來(lái)：《市民社會(huì)理論的研究》

鄧正來(lái)先生對(duì)市民社會(huì)的研究持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，其論文所匯集成的這本著作，問(wèn)題域相當(dāng)集中。雖然很多是一種歷史學(xué)說(shuō)的梳理，但從中我們可以學(xué)會(huì)精讀的方法——如何深刻理解西方名著。

29．梅因：《古代法》

歷史法學(xué)派的代表著作。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫(huà)出法律發(fā)展的脈絡(luò)，提出了法律“從身份到契約”的運(yùn)動(dòng)的振聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學(xué)術(shù)研究上的獨(dú)立和懷疑的精神，對(duì)“自然平等”的流行話語(yǔ)的批判。一如梅因所說(shuō)，我們最需要的也許是對(duì)新舊材料的不斷審查，而不是盲信。

30．莫里森：《法理學(xué)——從古希臘到后現(xiàn)代》

說(shuō)實(shí)話，我沒(méi)有看完這本書(shū)，這是這個(gè)書(shū)單中我唯一沒(méi)有讀完的。在此推薦，我也并不建議讀完這本書(shū)。但這本書(shū)還是值得一讀的，較之傳統(tǒng)上認(rèn)為是名著的博登海默《法理學(xué)》，我認(rèn)為這本書(shū)的可讀性更強(qiáng)，更加充分地闡述了西方法學(xué)的傳統(tǒng)。不過(guò)，在我看來(lái)，這事實(shí)上是一本法律思想史，因此我們可以選取自己感興趣的時(shí)代閱讀。當(dāng)然，全部讀完應(yīng)當(dāng)更有收獲。

21．卡多佐：《司法過(guò)程的性質(zhì)》

[點(diǎn)介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學(xué)者。他的想法干凈利落，簡(jiǎn)煉精當(dāng)。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高?？ǘ嘧糇鳛閷W(xué)者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應(yīng)有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》

[點(diǎn)介] 本書(shū)聚集了一些法學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)者的研究。學(xué)者們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的判斷與描述，以及對(duì)其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問(wèn)題。就法學(xué)來(lái)講，本書(shū)的研究取向是一個(gè)很好的嘗試，遺憾的是如今再?zèng)]見(jiàn)后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢(shì)。這是一本好書(shū)，也是我們借此反思中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)如何營(yíng)造的一本書(shū)。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》

[點(diǎn)介] 綜合運(yùn)用多種研究方法：歷史的、比較的、實(shí)證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會(huì)考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志——確立了一個(gè)“范式”，供后繼者超越。

24.托克維爾：《論美國(guó)的民主》

[點(diǎn)介] 本書(shū)與前一本書(shū)氣質(zhì)上有很多相似之處。作者對(duì)美國(guó)社會(huì)的分析和對(duì)民主的洞見(jiàn)，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對(duì)自由的理解，值得我們進(jìn)行長(zhǎng)久的反思。關(guān)于美國(guó)法律職業(yè)和法律信仰的論述，對(duì)于我們今天的法律建設(shè)，仍是寶貴的思想財(cái)富。

25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習(xí)慣法—— 社會(huì)與國(guó)家》]

[點(diǎn)介] 中國(guó)法律史研究中具有“范式”意義的著作。開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺(jué)。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問(wèn)題，而是他提出問(wèn)題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》

[點(diǎn)介] 和前一本書(shū)一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。本書(shū)作者的功力深厚，語(yǔ)言平實(shí)。從社會(huì)學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)的方法本身也有多種，本書(shū)可能還屬于“規(guī)范社會(huì)學(xué)”的進(jìn)路。而且，由法律的分析透視中國(guó)的社會(huì)，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》

[點(diǎn)介] 分析法學(xué)的代表著作。作者對(duì)語(yǔ)言與法律的關(guān)系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當(dāng)代法學(xué)的重要概念，對(duì)二十世紀(jì)乃至今后的西方法學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)的翻譯稍微有些問(wèn)題，但整體上還是可讀的。作為一個(gè)主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書(shū)和哈特的其他著作。

28．奧斯丁：《法理學(xué)的范圍》[凱爾森：《法與國(guó)家的一般理論》]

[點(diǎn)介] 是分析法學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。受實(shí)證主義的影響，奧斯丁恪守“應(yīng)然法”與“實(shí)然法”的分離，試圖把法律當(dāng)成一種真正的科學(xué)。提出了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。我們應(yīng)該重新理解分析法學(xué)。在今天，分析法學(xué)的初衷（法律的獨(dú)立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法律的意識(shí)形態(tài)化）。后書(shū)亦是分析法學(xué)代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記?。悍治龇▽W(xué)者內(nèi)部的差異也許比分析法學(xué)和其他學(xué)派的差異還大。所以，讀一本書(shū)時(shí)，重要的是看其問(wèn)題，而不是“標(biāo)簽”。

29．德沃金：《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》[《法律帝國(guó)》、《自由的法》]

[點(diǎn)介] 作者早期的代表作和成名作。本書(shū)系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問(wèn)題的重要著作。作者在書(shū)中對(duì)規(guī)則、原則和政策等的分析對(duì)我們深化對(duì)法律的理解有很大的啟示。我們?cè)鯓雨P(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問(wèn)題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》

[點(diǎn)介] 在比較法里，這是本簡(jiǎn)潔而有特色的著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。易言之，本書(shū)是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書(shū)也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問(wèn)題，綜合論述各個(gè)法系。

31．江山：《中國(guó)法理念》

[點(diǎn)介] 作者在中國(guó)法學(xué)界是獨(dú)樹(shù)一幟的。他很幸運(yùn)，沒(méi)有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對(duì)中國(guó)法的現(xiàn)實(shí)和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國(guó)式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國(guó)人寫(xiě)的書(shū)。

32．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》

[點(diǎn)介] 在中國(guó)影響頗大的綜合法學(xué)著作。書(shū)的前半部分簡(jiǎn)要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說(shuō)了作者認(rèn)為重要的一些法理學(xué)問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場(chǎng)的綜合法學(xué)觀。該書(shū)的價(jià)值之一也許是它對(duì)中國(guó)1980年代中期以來(lái)的法理學(xué)的影響。從學(xué)術(shù)史和語(yǔ)言翻譯史的角度，對(duì)本書(shū)倒也可以有一些有趣的研究。

33．凱利：《西方法律思想簡(jiǎn)史》

[點(diǎn)介] 法律思想史的另一種寫(xiě)法。以“問(wèn)題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識(shí)社會(huì)學(xué)的分析。加之作者的文學(xué)功力和看問(wèn)題的敏銳，使得本書(shū)給我們帶來(lái)了一個(gè)比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書(shū)是難得的優(yōu)秀和雜實(shí)的本子。

34．雷蒙.阿隆：《社會(huì)學(xué)主要思潮》

[點(diǎn)介] 本書(shū)全面、系統(tǒng)地探索了社會(huì)學(xué)的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會(huì)思想家，他不僅要努力把握這些社會(huì)學(xué)家的基本思想，也不忘記這些社會(huì)思想與哲學(xué)觀念及政治思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

35．羅素：《西方哲學(xué)史》[《哲學(xué)問(wèn)題》]

[點(diǎn)介] 哲學(xué)史方面的著作是太多了，但這本是經(jīng)受時(shí)間的洗禮的。羅素先生在書(shū)中顯現(xiàn)出一種從容幽雅的氣質(zhì)，并時(shí)時(shí)不忘對(duì)某個(gè)哲學(xué)家調(diào)侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國(guó)人所欠缺的。本書(shū)寫(xiě)法和體系上是屬于正統(tǒng)的，也是非常實(shí)在的。

36．馮友蘭：《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》

[點(diǎn)介] 作者本來(lái)還有一本更全面的《中國(guó)哲學(xué)史》。這本最初是寫(xiě)給外國(guó)人看的。但從另外一個(gè)層面看，本書(shū)讀起來(lái)更為精當(dāng)。這可當(dāng)作一本入門(mén)的書(shū)，但同時(shí)又可以常讀常新。作者在書(shū)中提出的關(guān)于人生境界的看法，對(duì)我們也是大有啟示的。

37．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》

[點(diǎn)介] 作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書(shū)中對(duì)當(dāng)代西方法理學(xué)說(shuō)和域外（特別是***）法治經(jīng)驗(yàn)的紹介，都無(wú)不透露出作者自身對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的問(wèn)題關(guān)切。該書(shū)論證謹(jǐn)言，學(xué)術(shù)色彩濃。

38．梁?jiǎn)⒊骸读簡(jiǎn)⒊▽W(xué)文集》

[點(diǎn)介] 作為法學(xué)家的梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)法學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)理應(yīng)為青年學(xué)生所了解和認(rèn)識(shí)。梁?jiǎn)⒊娅C廣泛，思想敏捷，對(duì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐有深切的體驗(yàn)。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實(shí)踐中實(shí)際存在的裂痕，諸位在讀該書(shū)時(shí)須具有同情的理解，從而正確認(rèn)識(shí)：一個(gè)人的貢獻(xiàn)之大小，一定要與所處的時(shí)代結(jié)合考察。

39．博西格諾等：《法律之門(mén)》

[點(diǎn)介] 這本書(shū)的塊頭是大了一點(diǎn)。不過(guò)，作為一本教科書(shū)式的著作，本書(shū)涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生動(dòng)；重在訓(xùn)練思維而又無(wú)正襟危坐之感。可以說(shuō)，此書(shū)正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對(duì)該書(shū)的總的評(píng)價(jià)。和國(guó)內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。

40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》]

[點(diǎn)介] 對(duì)現(xiàn)代性倫理的一種新的解讀。弘揚(yáng)個(gè)體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會(huì)進(jìn)入一個(gè)有些神秘、有些飄渺、但又無(wú)比真實(shí)的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個(gè)什么樣的現(xiàn)狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術(shù)與人生？讀完此書(shū)，在慨嘆之余，你一定會(huì)有沉甸甸的收獲。

41．涂爾干：《社會(huì)分工論》[《自殺論》、《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》、《***生活的基本形式》]

[點(diǎn)介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會(huì)學(xué)思想大家。本書(shū)是作者確立自己思想理路的開(kāi)山之作。書(shū)中提出了“社會(huì)團(tuán)結(jié)”、“集體意識(shí)”、“社會(huì)分化與整和”等重要概念，對(duì)“機(jī)械團(tuán)結(jié)”、“有機(jī)團(tuán)結(jié)”、“壓制性制裁”、“恢復(fù)性制裁”等二元?jiǎng)澐旨皻v史規(guī)律進(jìn)行了探討。

42．加達(dá)默爾：《真理與方法》

[點(diǎn)介] 本書(shū)志在闡明哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征，使得詮釋學(xué)從認(rèn)識(shí)論和本體論轉(zhuǎn)向了方法論。該書(shū)認(rèn)為：理解和解釋依賴與主體的前見(jiàn)所構(gòu)成的視域和當(dāng)下視域的融合。該書(shū)在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對(duì)于學(xué)習(xí)法律的人來(lái)說(shuō)，能夠?yàn)椤敖忉寣W(xué)”作出的貢獻(xiàn)當(dāng)在“應(yīng)用”方面，而這恰是當(dāng)今我們?cè)谘芯糠山忉尯头煞椒▎?wèn)題時(shí)要注意的。

43．賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》]

[點(diǎn)介] 該書(shū)體現(xiàn)了作者進(jìn)入司法研究以來(lái)的重要思考。作者的風(fēng)格獨(dú)特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國(guó)司法改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。作者在收入幾篇重要的長(zhǎng)篇論文之外，還收入了許多短小機(jī)智、曾經(jīng)有廣泛影響的篇什。作為知識(shí)分子和制度改革者的積極推動(dòng)者的雙重角色，作者的行動(dòng)給我們樹(shù)立了一個(gè)可供分析的樣本。后兩本書(shū)同樣敏銳和有趣，特別是后一本書(shū)，充滿濃郁的人文修養(yǎng)，在我看來(lái)也許更值得一讀。

44． 梁治平：《法律的文化解釋》

[點(diǎn)介] 是當(dāng)代中國(guó)法學(xué)研究中最具備學(xué)術(shù)意識(shí)的一本書(shū)。作者持什么樣的文化立場(chǎng)在我看來(lái)倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐做到自我的總結(jié)、批判和反省。如果我們的學(xué)術(shù)都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎(chǔ)之上，我相信這才是中國(guó)學(xué)術(shù)的真正希望。本書(shū)是一本“編”的書(shū)，和時(shí)下流行的許多“編著”兩廂對(duì)照，讀者會(huì)有很多感嘆和判斷。

45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》

[點(diǎn)介] 我對(duì)這本書(shū)情有獨(dú)鐘。我被作者“孤獨(dú)的”氣質(zhì)和***的體驗(yàn)所吸引。也許我們會(huì)遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認(rèn)為是存在主義的先驅(qū)，他對(duì)生命的無(wú)奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。

46．羅爾斯：《正義論》

[點(diǎn)介] 本書(shū)被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書(shū)涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對(duì)正義問(wèn)題進(jìn)行了深入的剖析，以“無(wú)知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

47．帕斯卡：《思想錄》

[點(diǎn)介] 這本書(shū)曾經(jīng)伴隨我度過(guò)許多個(gè)寂寞而無(wú)眠的夜晚。作者說(shuō)：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說(shuō)：人的全部尊嚴(yán)在于思想。作者說(shuō)了很多的話，這些話是別人不可能說(shuō)出來(lái)的。作者在捍衛(wèi)人本身，這是一片真正的思想的海洋。

48．威廉"巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學(xué)研究》

[點(diǎn)介] 該書(shū)對(duì)存在主義的主要問(wèn)題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進(jìn)行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細(xì)闡明了存在主義的歷史發(fā)展脈絡(luò)。本書(shū)采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會(huì)把你帶入這一領(lǐng)域的濃厚的氛圍當(dāng)中。

49．柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》

[點(diǎn)介] 我們生活在一個(gè)制度的世界里，對(duì)制度本身的考量就尤其值得關(guān)注。本書(shū)對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派作出了最新的概括與總結(jié)，并對(duì)制度的特性、制度與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系、制度的演進(jìn)、制度的結(jié)構(gòu)等做了比較全面的論述。生動(dòng)有趣，深入淺出?！爸贫取眴?wèn)題作為一個(gè)人類社會(huì)的基本問(wèn)題，值得開(kāi)掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。

50．薩拜因：《政治學(xué)說(shuō)史》

[點(diǎn)介] 說(shuō)實(shí)話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進(jìn)入法律思想史，也是一條途徑。在政治學(xué)說(shuō)的介紹上，薩拜因的這本書(shū)是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書(shū)更加平和與雍容。特別在論及社會(huì)主義的政治學(xué)說(shuō)上，本書(shū)的分析是切中肯綮的。

51．顧準(zhǔn)：《顧準(zhǔn)文集》

[點(diǎn)介] 有時(shí)候，我們真不好批判中國(guó)學(xué)者的有價(jià)值的書(shū)了。這本書(shū)對(duì)馬列經(jīng)典和古希臘政治制度的解讀，實(shí)際上已經(jīng)教會(huì)我們?cè)S多如何嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的方法。更重要的是，本書(shū)帶給我們的是一種面對(duì)真理的態(tài)度，獨(dú)立思考的態(tài)度以及做人的風(fēng)骨。中國(guó)需要在什么樣的意義和條下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書(shū)給我們留下的一個(gè)沉重的思考。

52．昂格爾：《現(xiàn)代社會(huì)的法律》

[點(diǎn)介] 本書(shū)作者是批判法學(xué)的代表。本書(shū)雖然還不算作者在批判法學(xué)上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學(xué)的立場(chǎng)和方法。本書(shū)從歷史演變和社會(huì)轉(zhuǎn)型的層面對(duì)法律的透視，為我們洞察人類社會(huì)的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。作者是反自由主義的法治的，但他對(duì)法治的解剖，比那些專事法治理論的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在要深刻得多。

53．吉爾茲：《地方性知識(shí)》

[點(diǎn)介] 也許我們對(duì)待知識(shí)的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經(jīng)某種相對(duì)和多元的過(guò)程。我們不得不對(duì)自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻(xiàn)。他從闡釋人類學(xué)的原理出發(fā)，宏揚(yáng)地方性知識(shí)，確立了“深度描寫(xiě)”的認(rèn)知方式。

54．道格拉斯?凱爾納、斯蒂文?貝斯特：《后現(xiàn)代理論》[利奧塔：《后現(xiàn)代狀態(tài)》]

[點(diǎn)介] 后現(xiàn)代已經(jīng)成為我們當(dāng)下的生活狀態(tài)，是現(xiàn)代的批判和延續(xù)。本書(shū)對(duì)后現(xiàn)代的理論進(jìn)行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了?？?、德勒茲、博德里拉、利奧塔等后現(xiàn)代的思想家，并探討了一些后現(xiàn)代的困境和出路，有助于我們了解后現(xiàn)代的各種思潮。

55．拉德布魯赫：《法學(xué)導(dǎo)論》、《法律智慧警句集》

[點(diǎn)介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對(duì)法律思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價(jià)值和尊嚴(yán)，終其一生思考事實(shí)公正與現(xiàn)象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴(yán)肅的理論思考、虔誠(chéng)的愛(ài)心和充滿凝重與智慧的語(yǔ)言融貫在一起，為我們奉獻(xiàn)出一筆寶貴的精神財(cái)富。

56．馬克斯.韋伯：《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》[《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》、《經(jīng)濟(jì)、諸社會(huì)領(lǐng)域及其權(quán)利》、《民族國(guó)家與經(jīng)濟(jì)政策》、《新教倫理與資本主義精神》]

[點(diǎn)介] 法律社會(huì)學(xué)是韋伯的社會(huì)理論大廈的一個(gè)部分。韋伯對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的困境的揭示體現(xiàn)在法律上便是法律的“形式合理性”與“實(shí)質(zhì)合理性”之間的矛盾。韋伯對(duì)法律職業(yè)本身的分析也同樣富于洞見(jiàn)。在讀韋伯的書(shū)時(shí)，一定要和他的其他社會(huì)理論結(jié)合起來(lái)，才能體悟韋伯的用心：如何通過(guò)理解法律更好地理解社會(huì)。

57．波斯納：《法理學(xué)問(wèn)題》[《道德和法律理論的疑問(wèn)》、《法律與文學(xué)》、《超越法律》、《性與理性》]

[點(diǎn)介] 波斯納實(shí)用主義法律觀的集中體現(xiàn)。對(duì)于我們的法理學(xué)的借鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W(xué)的問(wèn)題意識(shí)，法理學(xué)應(yīng)如何拓寬自己是問(wèn)題視野；法理學(xué)的關(guān)注和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的法律是不是暌違不同的？本書(shū)中波斯納對(duì)法律解釋的觀點(diǎn)，以及和他的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)相比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。

58．孔飛力：《叫魂》

[點(diǎn)介] 本書(shū)圍繞1768年的“叫魂”的巫術(shù)大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對(duì)國(guó)家正統(tǒng)信仰的挑戰(zhàn)和維護(hù)后面的各種權(quán)力的糾葛，展現(xiàn)皇權(quán)、官僚體制和司法體制之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系從而帶領(lǐng)讀者完成了一次法律史的旅行。我對(duì)以“講故事”來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史的方式總是很推崇。本書(shū)在這個(gè)意義上確實(shí)堪稱佳作。

59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負(fù)》]

[點(diǎn)介] 作者以“無(wú)知觀”為前提，認(rèn)為在自然秩序和理性建構(gòu)的秩序之外，人類社會(huì)所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。繼承和發(fā)展了進(jìn)化論的理性主義觀，強(qiáng)調(diào)一種以個(gè)人主義為內(nèi)核的消極自由主義思想。

60．伯爾曼：《法律與革命》

[點(diǎn)介] 本書(shū)以11至13世紀(jì)歐洲法律的發(fā)展為線索，向我們展現(xiàn)了教會(huì)法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對(duì)立斗爭(zhēng)的精彩場(chǎng)面，認(rèn)為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統(tǒng)的形成。本書(shū)積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書(shū)在國(guó)內(nèi)法學(xué)界也是難得的優(yōu)秀譯本。本書(shū)不可不讀。

61．約翰.贊恩：《法律的故事》

[點(diǎn)介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”?？赡苷l(shuí)也沒(méi)有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開(kāi)始的。本書(shū)的敘事方式讓人吃驚；本書(shū)的法律進(jìn)化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書(shū)告訴我們的道理：法律的命運(yùn)和我們的命運(yùn)竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會(huì)讓我們甚感欣慰和終身難忘。

62．?？拢骸兑?guī)訓(xùn)與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識(shí)考古學(xué)》、《性史》、《?？略L談錄》、《必須保衛(wèi)社會(huì)》]

[點(diǎn)介] 這是福柯關(guān)于刑罰史的研究。和?？碌钠渌械摹皻v史”研究一樣，他意在對(duì)歷史作全新的閱讀。?？抡f(shuō)，刑罰風(fēng)格的轉(zhuǎn)變并不一定意味著文明的進(jìn)步，而是一種統(tǒng)治的方式和權(quán)力技術(shù)的運(yùn)用的改變。權(quán)力和身體、監(jiān)獄和訓(xùn)誡的關(guān)系在?？碌囊曇袄餆o(wú)一不是意味深長(zhǎng)。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓(xùn)誡是這個(gè)時(shí)代的精神，?？略趯?duì)我們既有的觀念致命一擊的同時(shí)，也讓我們的思想從新復(fù)活。

63．杜贊奇：《文化、權(quán)力與國(guó)家》

[點(diǎn)介] 本書(shū)以1900-1942年的華北農(nóng)村為個(gè)案，以“國(guó)家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”這兩個(gè)概念為中心，以文化和權(quán)力的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以對(duì)各種象征符號(hào)的評(píng)說(shuō)為理路，探討了現(xiàn)代化背景下的權(quán)力運(yùn)作模式和傳統(tǒng)的文化認(rèn)同等問(wèn)題。作者所運(yùn)用的社會(huì)史的研究方法尤其值得我們學(xué)習(xí)和品味。

64．考夫曼、哈德默爾：《當(dāng)代法哲學(xué)和法律理論導(dǎo)論》

[點(diǎn)介] 本書(shū)在對(duì)當(dāng)代法律哲學(xué)和法律理論的一些最前沿的問(wèn)題進(jìn)行介紹的同時(shí)，更重要的是，一如作者所述，本書(shū)不是“教義學(xué)”的無(wú)批判式，而是哲學(xué)的反思和批判式的。把書(shū)中所論及的問(wèn)題和其他英美法理學(xué)者的問(wèn)題，以及我們所關(guān)注的法理學(xué)問(wèn)題對(duì)照，我們的確會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多有趣的學(xué)術(shù)差異，這種對(duì)比恰好是促進(jìn)我們的法學(xué)的知識(shí)積累與更生的重要途徑。

第五篇："法律人成長(zhǎng)之路"征文

“法律人成長(zhǎng)之路”征文

律動(dòng)，良心

江蘇警官學(xué)院法律系 汪羽靜

曾看過(guò)學(xué)長(zhǎng)寫(xiě)的一篇實(shí)訓(xùn)感想，名為《年少往事總是詩(shī)》。年少往事總是詩(shī)，誰(shuí)說(shuō)不是呢。高中語(yǔ)文課談理想，少年總是意氣風(fēng)發(fā)的，我站起來(lái)就是一番慷慨陳詞：“我并沒(méi)有什么確定的想法，只是想讓黑暗無(wú)所遁形，讓更多的人看到這世間孤獨(dú)無(wú)依的人們，給他們帶去希望。”那時(shí)有人說(shuō)那是作家，有人說(shuō)那是記者。當(dāng)我在高考志愿上寫(xiě)下“法學(xué)”專業(yè)時(shí)，這一幕在我腦海中閃過(guò)，生活就像布滿迷霧的叢林，走下去才會(huì)知道路通向何方。

“法學(xué)”在我的腦海里最初只是成千上萬(wàn)法條的集合，而那些能將法條信手拈來(lái)，甚至具體到某款某項(xiàng)的人們?cè)谖业母兄餆o(wú)一不是記憶超絕，可望而不可及的。一如所有剛?cè)雽W(xué)的法學(xué)生們，雖然對(duì)于厚厚的法條無(wú)從入手，但對(duì)法律的信仰卻在心里萌芽生長(zhǎng)。我們崇尚公平正義，將蘇格拉底的“我不同意你說(shuō)的每一句話，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”說(shuō)得朗朗上口，雖然對(duì)于“法律人”這個(gè)詞沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，但我們都從心底認(rèn)可我們是未來(lái)的“法律人”，這個(gè)崇高的理想常常會(huì)讓自己激動(dòng)不已。

我們?cè)诎咨南笱浪?，讀先賢的法治思想，探討法條背后的立法精神，勾畫(huà)未來(lái)的理想圖景，卻在現(xiàn)實(shí)照進(jìn)來(lái)的那一刻，感到無(wú)所適從。本是一次很好的實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，多次爭(zhēng)取，我如愿跟著學(xué)長(zhǎng)借著學(xué)校法律診所的平臺(tái)代理一起未成年人盜竊案，能真正地做一次法律人，興奮、好奇還有無(wú)法避免的畏懼在我的心里洶涌澎湃，崇高的責(zé)任感讓我更加堅(jiān)信，這一次的經(jīng)歷必將會(huì)讓我引以為傲。閱卷、討論案情、寫(xiě)辯護(hù)詞，每一步我們都走得小心謹(jǐn)慎一絲不茍，即使我只是個(gè)副手，但我也能充分感受到學(xué)長(zhǎng)書(shū)到用時(shí)方恨少的痛苦，這才體會(huì)到“學(xué)以致用”這四個(gè)字的艱難。如蹣跚學(xué)步，在老師的指導(dǎo)下，幾經(jīng)大改，跌跌撞撞地完成了辯護(hù)詞，已是開(kāi)庭的前一晚，雖然連續(xù)熬夜疲憊不堪，但看著精心完成的辯護(hù)詞，我們的內(nèi)心還是抑制不住的激昂，只等著第二日的大展拳腳。但開(kāi)庭的情況卻是大大出乎我們的意料，公訴人的遲到、漫不經(jīng)心，毫無(wú)原因的休庭，審判書(shū)竟也是早已準(zhǔn)備好的，我們少有開(kāi)口的機(jī)會(huì)，這一切都讓我們無(wú)奈。這就是我們憧憬已久的法庭么？這就是我們埋頭苦讀為之驕傲的法律么？庭審結(jié)束后，我們一言不發(fā)地回到學(xué)校。學(xué)長(zhǎng)默默然地寫(xiě)下一篇后感發(fā)給了我，然后埋頭大睡?！赌晟偻驴偸窃?shī)》，我的耳邊是一片破碎的聲音。

大學(xué)過(guò)了一半，身邊的同學(xué)有的沉迷于渾渾噩噩的生活，有的發(fā)奮鉆研生財(cái)之道，有的學(xué)習(xí)第二專業(yè)另謀出路，年年低迷的法學(xué)就業(yè)率，處處講人情的社會(huì)環(huán)境，讓我們不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。談到“法律人”這個(gè)理想，也還會(huì)殘存著些許當(dāng)年的激情，但身邊卻是一片嘲笑。這竟是一個(gè)談不得理想的現(xiàn)實(shí)么？

不是的。刑法老師曾在課堂上問(wèn)我們，法律在哪里。法律在哪里？他指著自己的心，法律在心里。這不是虛無(wú)的唯心主義，而是實(shí)實(shí)在在的做人之道，做法律人之道。王陽(yáng)明曾說(shuō)，人之一切發(fā)明于心。人人都有良心，法律人更要有一顆法律人的良心。談理想、談公平正義受人嘲笑，嘲笑的人卻無(wú)法將它從你的心里拿走，因?yàn)槟阌幸活w法律人的良心，除非你自己丟棄了它。

我們的心是自由的，即使在行為上我們不得不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，勉強(qiáng)自己做一些不愿意做的事，但一個(gè)真正的法律人決不會(huì)丟棄他的良心。一個(gè)法律人，追求名滿四海，寶馬香車(chē)，無(wú)可厚非，但如果把這些放在第一位，甚至為此而丟棄了他的良心，則枉為法律人。一些律師罔顧事實(shí)，不顧被害人的聲聲控訴，為犯罪嫌疑人作無(wú)罪辯護(hù)，或是利用媒體自我炒作，不管是為名還是為利，行徑已是丑陋不堪。這些人已丟棄了法律人的良心，最終免不了會(huì)落得個(gè)人人唾棄的下場(chǎng)。

多少人奮斗卻迷茫著，多少人行走卻困在原地，歲月匆匆，當(dāng)初我們想改變世界，現(xiàn)在我們被世界改變。在變與不變之間，許許多多的法律人都始終堅(jiān)守著一顆法律人的良心，在歲月的歷練中得到成長(zhǎng)。現(xiàn)在我還是一名法科生，每一天都在積累著知識(shí)的資本，還會(huì)不斷爭(zhēng)取實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)，懷抱著我“法律人”的理想在現(xiàn)實(shí)里游走，我的外在和內(nèi)心都渴求著成長(zhǎng)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)而不屈從，跳出內(nèi)心的牢籠，法律人的良心正生機(jī)勃勃地跳動(dòng)。莫忘初衷，莫忘初衷，我跋涉在法律人的路上。

我的律師之路

廖旭東（廣東粵法律師事務(wù)所律師）

一、與律師結(jié)緣

人生有許多事，總讓人無(wú)法理解，年近四十的我，如何與律師結(jié)上緣，我也說(shuō)不清。

1984年在報(bào)考高考志愿的時(shí)候，第一志愿選擇了歷史專業(yè)，也知道這是個(gè)冷門(mén)，當(dāng)時(shí)我想，這樣有更大可能被重點(diǎn)大學(xué)錄取，果然不出所料，被廈門(mén)大學(xué)歷史系錄取了，在廈大的四年中，日子過(guò)得充實(shí)快樂(lè)，在大海中游泳 ,在球場(chǎng)上打球，雖說(shuō)沒(méi)有談戀愛(ài)，但每一天真的過(guò)得很開(kāi)心，可謂少年不知愁滋味，為賦新詩(shī)才強(qiáng)說(shuō)愁。在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，則抱60分萬(wàn)歲的態(tài)度，得過(guò)且過(guò)。1988年大學(xué)畢業(yè)，分入一所師范學(xué)院從事歷史教學(xué)工作，五年后，評(píng)為講師，1993 年正值法學(xué)熱在全國(guó)掀起，我所在的系也準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)法學(xué)專業(yè)，但法學(xué)教師稀少，于是，我就向?qū)W院申請(qǐng)到武漢大學(xué)法學(xué)院參加國(guó)際經(jīng)濟(jì)法助教進(jìn)修班，申請(qǐng)很快就得到了批準(zhǔn)，9 月，我進(jìn)入了武漢大學(xué)法學(xué)院的課堂，開(kāi)始了法律專業(yè)的學(xué)習(xí)。

一年后，我回到師院，擔(dān)任了法學(xué)教學(xué)工作，1996年獲取律師資格，在一家律師事務(wù)所作兼職律師，當(dāng)時(shí)作兼職律師沒(méi)有一點(diǎn)壓力，只是把它當(dāng)作一種法律實(shí)踐，是為法學(xué)教學(xué)服務(wù)，在課堂上將自己辦的案子作為案例講授，受到學(xué)生的普遍歡迎，我自己也有一種成就感。

2001年，我南下廣東，在一家公司擔(dān)任專職法律顧問(wèn)，后到律師事務(wù)所作專職律師，真正開(kāi)始了我的律師生涯，我想，以后我不會(huì)再選擇其它職業(yè)了，因?yàn)槲乙焉钌類?ài)上了律師這一職業(yè)。

二、飄在廣東的律師

在廣東珠三角地區(qū)，有一批內(nèi)地來(lái)的律師，他們執(zhí)有內(nèi)地的律師執(zhí)業(yè)證，卻以各種方式在珠三角地區(qū)從事法律服務(wù)，他們?yōu)榱嗽趶V東生存和發(fā)展，付出不為人所知的辛苦。

在中國(guó)，能做律師的人是不簡(jiǎn)單的人，能南下到廣東做律師就更不簡(jiǎn)單了，這些南下的律師大都在內(nèi)地從事律師工作多年，在當(dāng)?shù)赜幸欢ò冈矗械囊延衅扌?，他們能只身一人，離家別子，南下廣東，來(lái)到一個(gè)陌生的地方，重新開(kāi)始律師業(yè)務(wù)，這的確需要足夠的勇氣和膽識(shí)。

在珠三角有的地方，從內(nèi)地來(lái)的律師想在當(dāng)?shù)貓?zhí)業(yè)，必須具備當(dāng)?shù)貞艨诨蚍杀究频臈l件，剛到廣東的律師要達(dá)到這一條件，難度很大，有的律師無(wú)奈只好在當(dāng)?shù)刈夥块_(kāi)設(shè)辦公地點(diǎn)，以內(nèi)地的律師事務(wù)所的名義接案，在辦公地點(diǎn)，不敢掛上律師事務(wù)所的招牌，只寫(xiě)上“法律咨詢”幾個(gè)大字，以較低的收費(fèi)吸引客戶，他們時(shí)刻擔(dān)心當(dāng)?shù)氐乃痉ň智皝?lái)查處，因?yàn)樗麄儽划?dāng)?shù)氐乃痉ň终J(rèn)定為黑律師。

有的南下的律師則選擇到廣東的律師事務(wù)所作律師的助理，不以律師的名義執(zhí)業(yè)，在珠三角做律師助理，收入不高，工作量又大，他們之所以接受這些，是因?yàn)樗麄兿Ｍㄟ^(guò)若干時(shí)間的積累，能夠結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)氐目蛻?，一旦條件成熟，就在當(dāng)?shù)刈?cè)，出來(lái)單獨(dú)辦案。

還有些南下律師，他們到珠三角大公司擔(dān)任專職法律顧問(wèn)，收入穩(wěn)定，在當(dāng)?shù)厮悴桓咭膊坏停ぷ鞑蛔杂桑瑹o(wú)法拓展自己的律師業(yè)務(wù)，沒(méi)有自己的客戶，只為一個(gè)客戶服務(wù)，無(wú)法看到事業(yè)發(fā)展的前途。我認(rèn)識(shí)很多飄在廣東的律師，因?yàn)槲易约阂彩瞧渲兄唬谖艺J(rèn)識(shí)的這些律師中，有的成功了，大多數(shù)離開(kāi)了廣東，每當(dāng)我送別他們的時(shí)候，他們無(wú)奈的眼神，讓我最為銘心。

三、為律師而寫(xiě)

孔子說(shuō)：三十而立，說(shuō)實(shí)話，在我三十歲之前，我自己也不清楚自己想做什么，也許我是屬于隨遇而安的人吧。三十歲的我，在大學(xué)當(dāng)講師，如何確立自己的科研課題？是每一位大學(xué)老師思考的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考慮，我為自己定下的科研課題是：中國(guó)律師。

為什么選擇中國(guó)律師作為自己的課題？主要原因是：一是我當(dāng)時(shí)在做兼職律師，對(duì)律師有一定的感性認(rèn)識(shí)。二是中國(guó)律師的歷史不長(zhǎng)，不到百年，新中國(guó)律師的歷史更短，不過(guò)幾十年，所以，相關(guān)資料容易收集。三是在中國(guó)，專門(mén)研究中國(guó)律師的人不多，中國(guó)律師的許多問(wèn)題無(wú)人研究，或者研究不深，給后來(lái)者留下了很大的空間。采取何種方法，對(duì)中國(guó)律師進(jìn)行研究呢？常見(jiàn)的方法是，在大學(xué)圖書(shū)館里，廣泛收集相關(guān)資料，針對(duì)律師某一問(wèn)題進(jìn)行研究，寫(xiě)成論文，在相關(guān)雜志上發(fā)表。在我看來(lái)，這種方法，總得來(lái)說(shuō)，還是從書(shū)本到書(shū)本，寫(xiě)出來(lái)的東西，價(jià)值不大。因此，我并沒(méi)有采用。

在大學(xué)，我學(xué)的專業(yè)是歷史，田野調(diào)查是歷史研究方法之一，對(duì)我影響很大。所有實(shí)地參與現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查研究工作，都可稱為“田野調(diào)查”?！皡⑴c當(dāng)?shù)厝说纳?，在一個(gè)有一個(gè)嚴(yán)格定義的空間和時(shí)間的范圍內(nèi)，體驗(yàn)人們的日常生活與思想境界，通過(guò)記錄人的生活的方方面面，來(lái)展示不同文化如何滿足人的普遍的基本需求、社會(huì)如何構(gòu)成?！边@便是田野調(diào)查。因此，我決定采用田野調(diào)查的方法，對(duì)中國(guó)律師進(jìn)行研究。

2002年7月，我辭去大學(xué)教師一職，獨(dú)身一人，來(lái)到中山，做專職律師，十年過(guò)去了，律師的酸甜苦辣，無(wú)不親身體驗(yàn)，正因?yàn)槲沂菐еn題來(lái)做律師的，所以，與其他律師不同的是，我一邊努力辦案掙錢(qián)謀生，一邊在夜深人靜時(shí)，不時(shí)起筆將律師的思考寫(xiě)成文章。不經(jīng)意間，二百多篇有關(guān)律師的文章，相續(xù)問(wèn)世。其中《律師十日談》和《律師隨想錄（2011年）》先后發(fā)表在《廣東律師》，在律師界，反響頗佳。做律師，寫(xiě)律師，是我不變的追求。

四、彎路，其實(shí)也不算彎路

近日，與兒子在QQ里閑聊，兒子說(shuō)：你在大學(xué)四年學(xué)的是歷史，畢業(yè)后又在大學(xué)教了八年歷史，后才從事律師工作，你走了不少?gòu)澛贰Ｎ一貜?fù)說(shuō)：其實(shí)，這也不算是彎路。如果不是多年學(xué)歷史所積累的文字功底和思維模式，我的律師隨筆也不可能達(dá)到現(xiàn)在的水平，我對(duì)律師的思考也沒(méi)有現(xiàn)在這個(gè)深度。

下了QQ后，我在想，假如我在大學(xué)學(xué)的是法律，沒(méi)有走所謂的彎路，我現(xiàn)在會(huì)是怎樣？我很有可能是一名法官，因?yàn)?988年大學(xué)畢業(yè)時(shí)，法律專業(yè)畢業(yè)生很吃香，分到法院工作的機(jī)會(huì)很大，到法院工作后，我會(huì)按步就班地從書(shū)記員做到法官職位，也有可能擔(dān)任一官半職。這條路，相對(duì)而言，是一條筆直的路，不是彎路。也許在這條路上，我也會(huì)對(duì)法官這一職業(yè)進(jìn)行思考，但因體制的限制及工作生活的安逸，我想我也寫(xiě)不出多少有價(jià)值的東西來(lái)。

成龍是我很敬佩的成功人士，他演唱的《真心英雄》，我很喜歡，歌中唱道：把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。

孟子也說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

回顧過(guò)去的日子，正是因?yàn)槲易吡藦澛?，才踏進(jìn)了律師之道，律師的自由，律師的艱難、做律師的體會(huì)及對(duì)律師的熱愛(ài)，讓我的近200篇律師隨筆在網(wǎng)絡(luò)陸續(xù)面世，其中50篇律師隨筆在《上海法治報(bào)》連載，最具有影響的要數(shù)《律師十日談》，《律師十日談》先后在《中山律師》、《廣東律師》、《四川律師》和《律師文摘》上發(fā)表，在《廣東律師》雜志2011年文章評(píng)比中，《律師十日談》被評(píng)為三等獎(jiǎng)。

2011年9月，我在博文《感悟一生》中透露：“我的一生，目標(biāo)很單一，也很世俗：上一所大學(xué)，做好一份工作，買(mǎi)一套房子，有一部小車(chē)，寫(xiě)一篇文章，辦一家律師所……”，然而，讓我沒(méi)有想到的是，在《感悟一生》發(fā)表后不到一年，《律師十日談》問(wèn)世，我創(chuàng)辦的廣東粵法律師事務(wù)所也成立了。

因此，從我的經(jīng)歷來(lái)看，彎路，其實(shí)也不算彎路。

我從事公司法務(wù)的心路歷程

文/法歌

【引子】看到很多即將或初入職場(chǎng)、讀法律專業(yè)的同學(xué)或網(wǎng)友徘徊在就業(yè)的十字路口，要么埋怨法律專業(yè)就業(yè)難，要么不知該從事何種職業(yè)的糾結(jié)心理，我也想談?wù)勛约哼x擇從事公司法務(wù)的心得和體會(huì)，以期待與大家交流，為與我當(dāng)初同樣在擇業(yè)方面感到迷惑的人盡些綿薄之力。

一、品味尋找工作的酸甜苦辣

盡管我在企業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)不足，年齡在職場(chǎng)也不占優(yōu)勢(shì)，前方肯定有那么多艱難險(xiǎn)阻，但是我還是堅(jiān)持來(lái)到了改革開(kāi)放的前沿，經(jīng)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的洗禮！我堅(jiān)信，成功永遠(yuǎn)屬于決不輕言放棄的人！一路風(fēng)塵南下到廣州，先把自己安頓在便宜的小旅館住下，開(kāi)始找工作，不曾想這一找就是一個(gè)月時(shí)間！一開(kāi)始還心高氣傲的我，越找心里越?jīng)]底。那時(shí)，我也糾結(jié)過(guò)：法律專業(yè)找工作怎么就這么難？

我當(dāng)時(shí)的目標(biāo)是想找個(gè)大型公司做公司法務(wù)，可到了人才市場(chǎng)或人才交流會(huì)，滿場(chǎng)很少能發(fā)現(xiàn)要法律專業(yè)的崗位！即使有這種崗位需求，用人單位也是要求有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)法律職業(yè)資格證也是硬性要求！當(dāng)時(shí)，我很后悔沒(méi)在讀研期間就把資格證考下來(lái)，現(xiàn)在要用到了，才真正體會(huì)到什么叫“書(shū)到用時(shí)方恨少”！

在人才市場(chǎng)找工作碰壁后，有時(shí)也想過(guò)打退堂鼓，干脆到內(nèi)地某個(gè)城市找一份穩(wěn)定的工作算了。有的高校也表示了接受的意向，可我心里總是不甘心。人生能有幾次搏！今生不在大風(fēng)大浪中經(jīng)受考驗(yàn)和磨礪豈不遺憾！特別是從沿?；氐絻?nèi)地，無(wú)論是環(huán)境還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那個(gè)反差真是太大了。在沿海城市，感覺(jué)到的是快節(jié)奏的生活。我愿意接受有些壓力的生活，這樣才能排除人的固有惰性誘惑，去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和追求！

真是應(yīng)了那句“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，正當(dāng)為了找工作心急如焚時(shí)，我想到了在廣州某大型房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)上市公司任職的同專業(yè)師兄，于是抱著試試看的心情打去了求救電話，師兄很熱情，叫我到他所在的公司見(jiàn)主管領(lǐng)導(dǎo)，我去了，由于師兄的大力舉薦，這位負(fù)責(zé)人只是簡(jiǎn)單地問(wèn)了一些問(wèn)題，工作也就這樣到手了！至今我仍然對(duì)這位師兄心存感激，是他在我最困難、最無(wú)助的時(shí)候伸出援手幫助了我！

現(xiàn)在，我能理解即將走上社會(huì)的人的感覺(jué)，對(duì)職場(chǎng)有點(diǎn)找不到北！沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)還總幻想著能找一份理想的職業(yè)！甚至找不到好工作干脆在家待業(yè)當(dāng)起了“啃老族”！理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感！人總是要自食其力、面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的！在工作中我深知自己經(jīng)驗(yàn)不足，管理經(jīng)驗(yàn)更是談不上，但我有的是信心、是不斷學(xué)習(xí)的毅力！就這樣開(kāi)始了與法律結(jié)緣的工作……

二、初入職場(chǎng)，多學(xué)習(xí)、多觀察、多積累

（一）調(diào)整心態(tài)，提升與人溝通的能力

我所在的部門(mén)是商品房售后服務(wù)部門(mén)，負(fù)責(zé)處理房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)各個(gè)環(huán)節(jié)中客戶、業(yè)主以及合作商家提出的異議和投訴。應(yīng)該說(shuō)，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)是粗放的加工業(yè)，建筑材料檔次、工程施工質(zhì)量、監(jiān)理責(zé)任心大小等都會(huì)對(duì)房屋質(zhì)量帶來(lái)影響。千萬(wàn)不要以為大發(fā)展商房屋質(zhì)量就一定很過(guò)關(guān)而小的發(fā)展商質(zhì)量一定就不行！

售后服務(wù)人員每天都要與房屋出現(xiàn)問(wèn)題的業(yè)主打交道。有時(shí)候還要受業(yè)主的氣，代公司接受業(yè)主的責(zé)難和批評(píng)！這種局面對(duì)于初入行的人來(lái)說(shuō)，一下子可能接受不了，甚至與業(yè)主產(chǎn)生言語(yǔ)沖突，但不管怎樣，這種工作還是很富有挑戰(zhàn)性的！不僅工作態(tài)度要好，更重要的是要有判別政策、法律的能力，因?yàn)樽隹头ぷ鲀H僅態(tài)度好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要為投訴人解決問(wèn)題。當(dāng)投訴人怨氣很大時(shí)，還要與他們分析問(wèn)題的成因、處理的方式以及法律對(duì)此類問(wèn)題的規(guī)定，這樣才有可能說(shuō)服對(duì)方，讓對(duì)方心平氣和地配合問(wèn)題的處理，所以做這類工作，法律還是有用武之地的！

南方經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，人們的法律意識(shí)都比較高，遇到不能及時(shí)解決的問(wèn)題，他們知道尋求法律途徑解決，比如仲裁、訴訟，有時(shí)會(huì)借助新聞媒體、消委會(huì)的力量討說(shuō)法?？头藛T就要有一定的政策、法律水平。在這樣的部門(mén)工作，收獲最大的是大大提升了與人溝通的能力和技巧，鍛煉了應(yīng)付困難、解決困難的能力！

（二）在工作中學(xué)習(xí)管理

當(dāng)時(shí)售后服務(wù)部門(mén)是剛剛組建的，我參與了該部門(mén)成立到正常運(yùn)作的整個(gè)過(guò)程，從中學(xué)到了很多東西，很佩服那些有管理經(jīng)驗(yàn)的職場(chǎng)人士！新招聘的部門(mén)經(jīng)理有那么多的想法，至今還讓我難忘！從部門(mén)的架構(gòu)到崗位責(zé)任，從售后服務(wù)的職能到對(duì)產(chǎn)品品牌的提升，一套一套的！

原來(lái)這些通過(guò)實(shí)踐掌握的東西在書(shū)本上還真學(xué)不到。那時(shí)我懂得了為什么用人單位不愿招聘沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)的人，確實(shí)單位沒(méi)有培養(yǎng)人的義務(wù)！招人是希望這個(gè)人能為公司創(chuàng)造效益，不是培訓(xùn)！優(yōu)勝劣汰，雙向選擇，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)必然的趨勢(shì)，也是成熟的用人機(jī)制中人才普遍感到壓力大的原因。在廣州，每到雙休日，購(gòu)書(shū)中心都會(huì)擠滿渴求知識(shí)的人！沒(méi)有別人逼迫他們看書(shū)、買(mǎi)書(shū)，是他們自己在逼迫自己！

既然在企業(yè)謀生，就得謀求在企業(yè)的生存、發(fā)展之道，我開(kāi)始琢磨個(gè)人努力與團(tuán)隊(duì)合作的關(guān)系，專業(yè)與管理之間的關(guān)系。以前，總是說(shuō)外行不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，可現(xiàn)在覺(jué)得這句話不完全正確，所謂的“外行”可能專業(yè)知識(shí)沒(méi)有你專業(yè)人員精通，但有管理經(jīng)驗(yàn)的人卻可以很好地將內(nèi)行人士凝聚在一起，形成合力，這應(yīng)該就是“管理”，就是“團(tuán)隊(duì)合作”。

除了做專業(yè)分析方面的筆記，還堅(jiān)持做管理學(xué)習(xí)心得方面的小結(jié)。部門(mén)管理是企業(yè)管理的一個(gè)鏈條，重要性自不待言。如果連部門(mén)都不能管理好，何談企業(yè)管理？凡事從大處著想，從小處著手。先模仿，后創(chuàng)新。慢慢地，我好象悟出一些門(mén)道，經(jīng)理外出讓我代行職責(zé)時(shí)，我不再有心虛和慌張，雖然管理手法不夠老道，但已經(jīng)勇敢地邁出了第一步。

三、轉(zhuǎn)做公司法務(wù)成了迫切心愿

（一）內(nèi)部調(diào)崗實(shí)現(xiàn)專業(yè)對(duì)口

在售后服務(wù)部門(mén)工作了一段時(shí)間，收獲很大，熟悉了售后服務(wù)的工作流程和管理方式，但同時(shí)有些不安分，因?yàn)樾睦镞€是掛著自己的專業(yè)——法律，畢竟專業(yè)人更希望做與專業(yè)結(jié)合更為緊密的工作，特別是初入職場(chǎng)的人士。這也是正在找工作的人普遍的心態(tài)，學(xué)了好幾年的專業(yè)怎能割舍呢？天天與法律打交道才是自己職業(yè)的理想境界！

有了前期的鋪墊，對(duì)人對(duì)事都熟悉起來(lái)，我開(kāi)始考慮調(diào)整自己的工作部門(mén)，即請(qǐng)求轉(zhuǎn)到公司法律部門(mén)任職。之所以有這種想法，除了本身對(duì)法律專業(yè)的喜愛(ài)之外，還有另一個(gè)原因，從整體上說(shuō)，在這家公司，法律部門(mén)要比售后服務(wù)部門(mén)更能受到公司的重視，因?yàn)楣镜臉I(yè)務(wù)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與法律有聯(lián)系，法律人員也更能得同事的尊重。

現(xiàn)在一些在企業(yè)做法務(wù)的人員深感郁悶的原因是，法律得不到公司的重視，有的公司領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)樵谏馍铣粤颂澆畔氲接梅扇ソ鉀Q，平時(shí)不太注重風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防和控制。但實(shí)事求是地講，我所任職的這家上市公司很重視法律的作用，公司不僅有專門(mén)的擁有數(shù)十位法律顧問(wèn)，還在其他部門(mén)配備有法律背景的人士做管理。經(jīng)過(guò)一番努力，我終于如愿以償，將工作崗位調(diào)整到法律部門(mén)。

（二）新崗位，新開(kāi)始，新挑戰(zhàn)

來(lái)到公司法律部門(mén)工作，才實(shí)質(zhì)意義上開(kāi)始公司法務(wù)工作。首先要弄清楚，法務(wù)在公司整體架構(gòu)中的位置？主要職能是什么？采取什么樣的方式參與到公司的經(jīng)營(yíng)管理中去？把握崗位定位才能適度而不越權(quán)！房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)涉及的法律問(wèn)題很多、很復(fù)雜，如何在千頭萬(wàn)緒的工作中理出工作思路是個(gè)問(wèn)題。

公司的法律部門(mén)采取功能組別分工，主要有合同事務(wù)，這是公司法律事務(wù)最重要的工作，從公司成立、項(xiàng)目合作、投資洽談、合同談判、合同簽定、合同履行等都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)合同，其次是訴訟法律事務(wù)，房地產(chǎn)公司涉及的法律糾紛大到征地糾紛、合作糾紛，小到追房款、物管費(fèi)等，這些都需要專門(mén)的人員去處理，再次是購(gòu)房合同、貸款合同簽署等簽約法律事務(wù)，以及政策法律的分析和研究等事務(wù)。

了解部門(mén)工作職能和工作范圍的快速方法是閱讀部門(mén)專門(mén)的資料庫(kù)，那里能很快告訴你，這個(gè)部門(mén)都做哪些工作，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)法律有什么新的指示。這些內(nèi)容書(shū)本上沒(méi)有，職場(chǎng)人士要用心去了解、去感知。從會(huì)簽過(guò)的合同中，你可以發(fā)現(xiàn)不同種類合同所存在的問(wèn)題；從過(guò)往的訴訟案件中，你也能發(fā)現(xiàn)公司在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中都存在哪些漏洞。這些是法律人員工作的重心所在！

（三）公司法務(wù)參與合同談判與簽約

公司法律部門(mén)其中一項(xiàng)工作職能是負(fù)責(zé)全公司的購(gòu)房合同簽署。這項(xiàng)工作其實(shí)難度并不大，更多的象是生產(chǎn)流水線上的一個(gè)環(huán)節(jié)，售樓人員將房子賣(mài)出去除當(dāng)時(shí)簽定認(rèn)購(gòu)書(shū)外，要簽定正式的《商品房買(mǎi)賣(mài)合同》。簽購(gòu)房合同的難易程度往往與開(kāi)發(fā)商的知名度、實(shí)力等因素有關(guān)，因?yàn)榘l(fā)展商通常都會(huì)事先制作購(gòu)房合同范本，雖然締結(jié)合同要雙方當(dāng)事人協(xié)商才能進(jìn)行，但大的發(fā)展商事先擬訂的合同條款基本上沒(méi)有修改的可能性。中小型發(fā)展商由于受到品牌、實(shí)力等因素制約，一般會(huì)作出一定程度的讓步，接受買(mǎi)受人的部分談判條款。

簽約要說(shuō)簡(jiǎn)單其實(shí)也不簡(jiǎn)單，到現(xiàn)在我仍然記得當(dāng)初為購(gòu)房人簽定合同時(shí)的尷尬！由于對(duì)業(yè)務(wù)不太熟悉，生怕填寫(xiě)錯(cuò)誤，所以在填寫(xiě)相關(guān)內(nèi)容時(shí)小心翼翼，如果填寫(xiě)錯(cuò)誤就要更換合同版本！我在填寫(xiě)的謹(jǐn)慎和遲疑受到購(gòu)房人的質(zhì)疑，當(dāng)時(shí)的心情要多難受有多難受！真的覺(jué)得什么事情都是看著簡(jiǎn)單其實(shí)做起來(lái)并不簡(jiǎn)單。這件事時(shí)時(shí)提醒我，想做大事千萬(wàn)別忽略小事！

前面提到房屋買(mǎi)受人與出賣(mài)人簽定購(gòu)房合同的過(guò)程實(shí)際上是一次雙方博弈的過(guò)程。有的買(mǎi)受人知道自己一個(gè)人的力量很弱小，于是將同期購(gòu)買(mǎi)某樓盤(pán)的客戶聯(lián)合起來(lái)，形成一種合力與發(fā)展商相抗衡，并且聘請(qǐng)專業(yè)律師與發(fā)展商談判。印象比較深刻的是公司某一個(gè)新盤(pán)開(kāi)售，很多客戶對(duì)合同條款不滿意，他們不是一窩蜂與發(fā)展商交涉，而是聘請(qǐng)?jiān)诜康禺a(chǎn)領(lǐng)域比較有經(jīng)驗(yàn)的律師，每個(gè)客戶出資500元，一共200余人，律師收入進(jìn)帳可觀！發(fā)展商的合同畢竟帶有一定的傾向性，律師前前后后提了很多問(wèn)題，通過(guò)電郵或其他書(shū)面形式與發(fā)展商交涉和談判。談判過(guò)程是艱苦的，當(dāng)然其中也有樂(lè)趣。談判是爭(zhēng)議雙方相互溝通、最后達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。有些問(wèn)題解決了，又可能會(huì)出現(xiàn)新問(wèn)題。不管怎么說(shuō)，經(jīng)過(guò)多輪的洽談，還是達(dá)成了一致意見(jiàn)。

通過(guò)與專業(yè)律師面對(duì)面的交鋒，作為企業(yè)內(nèi)部法律從業(yè)人員也學(xué)到了不少東西。除了對(duì)相關(guān)房地產(chǎn)法律法規(guī)更加熟悉外，還在談判過(guò)程中充分領(lǐng)略了專業(yè)律師的談判技巧，豈不是一舉雙得的好事！不打不相識(shí)，通過(guò)談判，大家成了朋友。工作中相互交流也能促進(jìn)企業(yè)法務(wù)管理工作的更好開(kāi)展。

（四）公司法務(wù)參與合同法律事務(wù)

日常工作是審查經(jīng)濟(jì)合同、制訂合同范本、參與大型采購(gòu)或工程承發(fā)包招投標(biāo)、合同談判等。這項(xiàng)工作也是大多數(shù)企業(yè)法律專業(yè)人員的日常工作。看起來(lái)煩瑣，并且有點(diǎn)循規(guī)蹈矩，但在公司經(jīng)營(yíng)管理中卻起著非常大的作用！公司的經(jīng)營(yíng)管理有了法律人員的參與，經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)大大降低。尤其是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司涉及的法律問(wèn)題很多，不能僅僅靠感覺(jué)或交易習(xí)慣來(lái)維系。

在企業(yè)做法務(wù)感受最大的是，一線經(jīng)營(yíng)管理部門(mén)對(duì)法律事務(wù)多少都有些抵觸心理。因?yàn)檫@些部門(mén)要求的是效率！比如營(yíng)銷部門(mén)想到的是如何盡快把房子賣(mài)出去，一來(lái)為公司資金回籠爭(zhēng)取時(shí)間，二來(lái)只有賣(mài)出去房子銷售人員才能從銷售中拿到傭金。如果合同條款規(guī)定的過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，必然造成銷售過(guò)程減慢，所以他們就希望合同越簡(jiǎn)單越好！還有，工程管理部門(mén)同樣是講究效率，因?yàn)槭┕みM(jìn)度是公司要求的硬指標(biāo)！這種情況下就看法律的原則性和靈活性如何把握了。

法律部門(mén)要經(jīng)常與一線業(yè)務(wù)部門(mén)打交道，做好溝通很關(guān)鍵！遇到效率與風(fēng)險(xiǎn)的矛盾，不能簡(jiǎn)單地將合同打回去了事，需要進(jìn)一步了解情況，視輕重緩急，決定是堅(jiān)持原則，還是作靈活處理。

企業(yè)在商事往來(lái)中訂立合同須采用書(shū)面形式，合同訂立應(yīng)盡量采用企業(yè)統(tǒng)一的規(guī)范文本。合同范本的好處是：一來(lái)能夠給業(yè)務(wù)經(jīng)辦部門(mén)在合同項(xiàng)目談判中提供規(guī)范的工作指引，占據(jù)談判的主動(dòng)地位；二來(lái)能提高合同會(huì)簽的效率，因?yàn)椴灰?guī)范的合同版本在會(huì)簽過(guò)程中費(fèi)時(shí)費(fèi)力，相同或類似的項(xiàng)目卻做著重復(fù)的勞動(dòng)；三來(lái)影響公司在經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)的形象，畢竟給人不規(guī)范的印象，容易受到對(duì)方的質(zhì)疑。

法務(wù)人員一項(xiàng)常規(guī)的工作是合同審查。有些企業(yè)沒(méi)有建立完善的合同審查程序，審查流程隨意性太強(qiáng)，有時(shí)還造成混亂，讓負(fù)責(zé)跟進(jìn)合同會(huì)簽的人無(wú)所適從。為了避免這種情況出現(xiàn)，合同會(huì)簽流程要建立起來(lái)。合同審查的范圍應(yīng)盡量全面，一般法務(wù)人員在審查合同時(shí)往往局限于合同文本本身，因?yàn)槿藗兌急容^重視價(jià)格因素，但是卻對(duì)對(duì)方當(dāng)事人的資信不予重視，即沒(méi)有涉及到合同之外的文件審查，如對(duì)方當(dāng)事人的資信證明材料等沒(méi)有列入審查范圍，就有可能造成合同簽定后因?qū)Ψ疆?dāng)事人的履約能力不足導(dǎo)致合同履行不能或履行瑕疵。在合同審查的材料范圍上對(duì)對(duì)方當(dāng)事人的資信材料審查是為了在合同立項(xiàng)確定對(duì)方當(dāng)事人的環(huán)節(jié)中，了解對(duì)方當(dāng)事人是否具備履行合同的資質(zhì)、經(jīng)營(yíng)資格、履行能力、財(cái)務(wù)狀況。

合同履行環(huán)節(jié)涉及的法律問(wèn)題也不少，不是說(shuō)合同簽定后法律部門(mén)的工作就結(jié)束了，仍然要進(jìn)行跟蹤和監(jiān)督。一般情況下，業(yè)務(wù)部門(mén)對(duì)合同履行過(guò)程中的細(xì)節(jié)問(wèn)題少于關(guān)注。一些教訓(xùn)證明，合同履行中的細(xì)節(jié)常常是贏得合同爭(zhēng)議案件的關(guān)鍵。比如合同履行中文件蓋章的不規(guī)范、來(lái)往文件簽發(fā)的不規(guī)范、合同來(lái)往資料的保存不完善、對(duì)對(duì)方違約證據(jù)的保留不力等等情況都可能使企業(yè)在訴訟中敗訴。

合同履行中向?qū)Ψ胶灠l(fā)的重要文書(shū)或函件（包括但不限于合同約定事項(xiàng)的變更，履行合同中的重要情況說(shuō)明，合同履行的催告或通知等情形），應(yīng)要求對(duì)方簽收蓋章確認(rèn)或采用郵政特快寄發(fā)，并保存好簽收材料或郵寄回執(zhí)，必要時(shí)應(yīng)采用公證方式保全證據(jù)，不要以傳真為單一來(lái)往方式。這項(xiàng)工作法律部門(mén)要經(jīng)常做到督促業(yè)務(wù)部門(mén)注重合同履行過(guò)程中的細(xì)節(jié)問(wèn)題，不注重法律文件的留存和權(quán)利的及時(shí)保護(hù)肯定會(huì)付出高昂的代價(jià)。

對(duì)合同履行中任何涉及當(dāng)事人權(quán)利或義務(wù)發(fā)生變化的事項(xiàng)，一律采用書(shū)面形式。在發(fā)出或者簽收改變合同權(quán)利、義務(wù)的書(shū)面憑證之前，必須先咨詢企業(yè)內(nèi)部法律部門(mén)并獲得其認(rèn)可。變更、解除合同應(yīng)事先呈報(bào)變更解除合同申請(qǐng)，其審批程序與簽訂合同審批程序相同。在變更、解除合同未達(dá)成一致意見(jiàn)或未批準(zhǔn)、未生效前，原合同仍然有效，應(yīng)繼續(xù)履行。經(jīng)工商行政管理機(jī)關(guān)鑒證的合同，在達(dá)成變更、解除協(xié)議后，應(yīng)報(bào)原機(jī)關(guān)備案。經(jīng)過(guò)公證機(jī)關(guān)公證的合同，在達(dá)成變更、解除后，必須經(jīng)公證機(jī)關(guān)重新公證。

（五）公司法務(wù)參與訴訟法律事務(wù)

房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)涉及的法律糾紛主要有商品房買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中的各種爭(zhēng)議，比如延遲交樓、延遲辦證、終止合同、工程質(zhì)量等，還有追討欠款、工程結(jié)算等。對(duì)于訴訟案件，組織大家集體討論是必要的，討論的內(nèi)容不僅僅局限于案件本身怎么處理，還延伸到如何將案件的成因作個(gè)總結(jié)，給法律人員的工作提個(gè)醒，同時(shí)也給業(yè)務(wù)部門(mén)提供進(jìn)一步改善工作的法律建議?？梢?jiàn)，出現(xiàn)訴訟要正視它，并認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這也是參與和改善公司管理的一部分。

對(duì)訴訟案件的跟進(jìn)方面，也曾發(fā)生過(guò)忘記出庭代理這樣不該出現(xiàn)的失誤。好在公司一方是被告，案情比較簡(jiǎn)單，事先又向法院提交了答辯狀，不然的話，玩笑就開(kāi)大了！無(wú)論是企業(yè)法務(wù)人員還是專職律師，這都是工作責(zé)任心的問(wèn)題。前車(chē)之鑒！部門(mén)開(kāi)始考慮如何完善在訴案件的跟進(jìn)管理，象建立合同臺(tái)帳那樣建立訴訟案件臺(tái)帳，由專人及時(shí)跟進(jìn)，這種做法一直在持續(xù)，實(shí)踐證明，這種做法還是行之有效的。

四、公司法務(wù)的發(fā)展空間

（一）內(nèi)部晉升

大多數(shù)公司，法務(wù)要想在內(nèi)部尋求升職加薪可不容易，向上的位置有限，公司人才濟(jì)濟(jì)，特別是有了空缺，公司往往采用從社會(huì)上招聘，也就是尋求“空降兵”。比如，有一次，公司舉行的競(jìng)爭(zhēng)上崗，我滿懷希望而來(lái)，但最終失望而歸！拋開(kāi)其他因素不談，說(shuō)明自己由專業(yè)人員向管理人員的過(guò)渡還有障礙！這種障礙用專業(yè)一些的名詞是不是職業(yè)發(fā)展的“瓶頸”效應(yīng)呢？在一家單位呆的時(shí)間長(zhǎng)了，向上發(fā)展的空間往往受到很大限制，除非你能真正得到領(lǐng)導(dǎo)的器重，領(lǐng)導(dǎo)要著意培養(yǎng)你！

（二）跳槽，尋求更大發(fā)展

當(dāng)職業(yè)在發(fā)展中遭遇瓶頸，不要怨天尤人，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)不相信眼淚！需要的是實(shí)力和經(jīng)驗(yàn)。公司內(nèi)部不能實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展需求，可以向外尋求更大、更廣闊的發(fā)展空間，這就是跳槽。在十幾年的公司法務(wù)探索中，也經(jīng)歷幾次跳槽，跳槽意味著改變、意味著風(fēng)險(xiǎn)，但同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)更多的機(jī)會(huì)！要學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地，客觀分析自己的能力，制定并不斷調(diào)整自己的職業(yè)規(guī)劃，在職場(chǎng)中形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能讓自己的職業(yè)發(fā)展之路越走越寬闊！

綜上所述，公司法務(wù)要不斷探索、勇于實(shí)踐，制定適合自己的職業(yè)規(guī)劃，逐步形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能更好地在職場(chǎng)中生存和發(fā)展。

（完）