第一篇：語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)：語(yǔ)文課堂應(yīng)回歸[精選]

語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)：語(yǔ)文課堂應(yīng)回歸一支粉筆一張嘴
5 月 19 日，語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)、前教育部新聞發(fā)言人王旭明發(fā)了四條評(píng)論語(yǔ)文教學(xué)的微博，建議全國(guó) 語(yǔ)文教師少用或不用 PPT、錄音錄像以及各種道具，只用嘴和粉筆、黑板，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸語(yǔ)和文！11:17，@王旭明：聽(tīng)賈志敏老師講課，講課人老，已經(jīng) 74 歲了；講課手段老，粉筆板擦黑板和老師 的一張嘴；講課方式老，老師講學(xué)生聽(tīng)和練，一個(gè)老人呈現(xiàn)的老課。樸素的表達(dá)真誠(chéng)的教學(xué)和邏輯嚴(yán) 謹(jǐn)?shù)沫h(huán)環(huán)相扣以及對(duì)學(xué)生實(shí)實(shí)在在的引導(dǎo)，都令人耳目一新。當(dāng)下有太多的形新實(shí)老，太少的形老實(shí) 新，時(shí)髦誤國(guó)誤教誤人！11:37，@王旭明：受賈老師啟發(fā)，鄭重建議全國(guó)語(yǔ)文教師少用或不用 PPT、錄音錄像以及各種道具，只用嘴和粉筆黑板，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸語(yǔ)和文！15:43，@王旭明：下午又聽(tīng)了一位頭銜和名頭比上午賈老師多得多也大得多的中青年優(yōu)秀老師講課，大失所望！因此，我更加堅(jiān)定了上午二觀：一是許多優(yōu)秀語(yǔ)文老師已經(jīng)很老了，盡管他們表面年輕，手段現(xiàn)代。二是語(yǔ)文課練語(yǔ)練文，少來(lái)花里胡哨。增加了一觀就是當(dāng)下優(yōu)秀多了，專(zhuān)家更多，含金量 真的少了，不可信名頭！18:07，王旭明再次更新微博。@王旭明：一天有感：真實(shí)真情真心真意呼吁：全國(guó)人民學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文 教師也要學(xué)語(yǔ)文，優(yōu)秀語(yǔ)文老師更該學(xué)語(yǔ)文！學(xué)會(huì)語(yǔ)文和說(shuō)話，走遍天下都不怕。贊同請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)，謝謝。■專(zhuān)訪王旭明 很多語(yǔ)文展示課是作秀、表演，很花哨，不著邊際 一線老師、家長(zhǎng)說(shuō)法 王旭明，2003 年 4 月任教育部辦公廳副主任、新聞辦公室主任、教育部新聞發(fā)言人。2008 年 7 月，

任語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)。在 2008 年教育部的一次新聞發(fā)布會(huì)上，有記者問(wèn)了他對(duì)四川汶川地震中不顧學(xué)生安危自管逃命的“范 跑跑”的態(tài)度，王旭明說(shuō)了一句經(jīng)典的話：“我們可以不崇高，但是不能允許無(wú)恥?！?2011 年 7 月 28 日，王旭明在博客上撰寫(xiě)了一篇 6000 多字的“寫(xiě)給勇平兄的一封信”，對(duì)鐵道部新聞 發(fā)言人王勇平一次新聞發(fā)布會(huì)中的表現(xiàn)，從開(kāi)場(chǎng)白、語(yǔ)態(tài)、表情等各方面逐一點(diǎn)評(píng)。這條“教科書(shū)” 式的博文被網(wǎng)友點(diǎn)擊閱讀了 12 萬(wàn)多次。這次，王旭明為什么會(huì)對(duì)借用現(xiàn)代技術(shù)的語(yǔ)文教學(xué)連續(xù)炮轟？現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)存在什么問(wèn)題？理想的 語(yǔ)文課堂又是怎樣？昨天，快報(bào)記者電話采訪了王旭明。問(wèn)：當(dāng)天你聽(tīng)的是什么樣的一堂課？ 答：當(dāng)天是語(yǔ)文雜志社的一個(gè)語(yǔ)文閱讀教學(xué)論壇，74 歲的賈志敏老師演示了一堂課，上課內(nèi)容是一篇 30 多字的文言文。問(wèn)：這堂課為什么讓您觸動(dòng)這么大？ 答：這是我聽(tīng)到過(guò)最真實(shí)的語(yǔ)文課。現(xiàn)在

很多語(yǔ)文展示課大多是作秀、表演，很花哨，不著邊際。語(yǔ) 文兩個(gè)字，“語(yǔ)”是口頭表達(dá)，“文”是書(shū)面表達(dá)，語(yǔ)文課最重要的就是書(shū)面表達(dá)和口頭表達(dá)。賈老 師的課沒(méi)有使用多媒體，只有粉筆、黑板、板擦，但他會(huì)一個(gè)字一個(gè)字地去摳，從字詞句段文到邏輯 關(guān)系、謀篇布局，這才真正體現(xiàn)出“語(yǔ)”和“文”。他不會(huì)讓孩子去想文章的中心思想或體現(xiàn)的情感，但這樣的問(wèn)題經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在我們的語(yǔ)文課堂里，是很荒唐的。問(wèn)：您在微博上建議全國(guó)語(yǔ)文教師少用或不用 PPT、錄音錄像以及各種道具，您之前也關(guān)注這個(gè)問(wèn)題 嗎？ 答：我一直在關(guān)注。PPT 是國(guó)外傳過(guò)來(lái)的，是一種輔助性的工具，它是對(duì)復(fù)雜性事物的形象化展示。但語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)能力的課堂，完全不需要 PPT?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課堂越來(lái)越花哨，有些還配有音樂(lè)、音效、畫(huà)面，比如文章中提到巴黎，就放巴黎的圖片，提到鳥(niǎo)叫就配上鳥(niǎo)叫的音效。過(guò)多的 PPT 和錄音錄像會(huì)破壞學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的感受，原本完整的思維也被這些花哨的效果弄得支離破碎。

學(xué)語(yǔ)文不需要依靠視力和聽(tīng)力，更多的是感受語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力。此外，過(guò)度使用 PPT、錄音錄像以 及各種道具對(duì)孩子的視力的影響也不容小覷。問(wèn)：在平時(shí)的課堂中，你還比較關(guān)注哪些領(lǐng)域？ 答：這次課堂中給我啟發(fā)比較大的還有一點(diǎn)：賞識(shí)教育并不是對(duì)孩子真正的愛(ài)。在賈老師的課堂里，會(huì)感覺(jué)到他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)他會(huì)撫摸他們的頭或肩膀。他不會(huì)吝嗇贊美學(xué)生，但 也會(huì)委婉地批評(píng)他們。表?yè)P(yáng)和批評(píng)、寬與嚴(yán)并存才是最好的教育方式。兒子看 PPT 的姿勢(shì) 就像射擊 一位爸爸說(shuō)：兒子讀五年級(jí)，前幾天去學(xué)校聽(tīng)公開(kāi)課，兒子坐在教室最右邊，PPT 的投影屏在教室最 左邊。白天光線很亮，兒子斜著身子，瞇著眼睛，用射擊一樣的姿勢(shì)瞄著屏幕，非常吃力。而正對(duì)屏 幕的學(xué)生舉手積極。這位爸爸說(shuō)，當(dāng)時(shí)感覺(jué)很吃虧，幾個(gè)家長(zhǎng)也在議論這事，孩子們的座位，聽(tīng)說(shuō)是 定期輪座，就是為了看屏幕公平?；貋?lái)后他就給兒子配了眼鏡，150 度?，F(xiàn)在的電子白板技術(shù)還不成熟 杭州市西湖小學(xué)教育集團(tuán)總校長(zhǎng)章獻(xiàn)明說(shuō)： 多媒體的應(yīng)用要辯證地看待。新技術(shù)可以彌補(bǔ)老師的缺陷，比如朗讀不標(biāo)準(zhǔn)的可以借助錄音、錄像的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音來(lái)輔助教學(xué)。但語(yǔ)文課很多是要靠想象來(lái)體會(huì)，如 果換成看電視、圖解，那就把文學(xué)作品簡(jiǎn)單化了。西湖區(qū)在推廣“電子白板進(jìn)校園”的項(xiàng)目，西湖小學(xué)是這方面的先行者。章校長(zhǎng)說(shuō)，現(xiàn)在的電子白板 大家也都還是試用階段，技術(shù)還不是太成熟，有時(shí)會(huì)出錯(cuò)，有的定位不準(zhǔn)，有的
的軟件資源不多、不匹 配。以后電子白板的方向，精準(zhǔn)度要提高。濫用多媒體 會(huì)讓教學(xué)藝術(shù)變得匱乏 西湖區(qū)語(yǔ)文教研員倪宗紅說(shuō)：為什么有的老師喜歡用 PPT，因?yàn)樗幸欢▋?yōu)勢(shì)。以前我們做學(xué)生都有

感受，老師在黑板上寫(xiě)完再擦，粉末飛揚(yáng)?，F(xiàn)在老師的書(shū)寫(xiě)能力沒(méi)有這么快、黑板版面又有限制?？?定是 PPT 放出來(lái)直觀、方便，突破了老師的局限。但 PPT 的信息量會(huì)沖淡對(duì)文本的學(xué)習(xí)，削弱理解能力，學(xué)生不去看其他書(shū)了。現(xiàn)在，不光學(xué)生依賴，教師也依賴上了這些手段。而教師的教學(xué)藝術(shù)會(huì)變得匱乏。有的學(xué)校用電子白板取代了黑板。我認(rèn)為，白板可以適當(dāng)用，但黑板不應(yīng)該退出傳統(tǒng)教學(xué)。有些課程的多媒體應(yīng)用是必要的 余文沖是長(zhǎng)壽橋小學(xué)的科學(xué)老師。余老師說(shuō)：2010 年之前，只要上公開(kāi)課，沒(méi)有精美的課件都拿不出 手。不管資歷老的，還是資歷新的老師都這樣?，F(xiàn)在很多老師不再刻意去用了，原因是現(xiàn)在有點(diǎn)倡導(dǎo) 回歸。還有一個(gè)原因，現(xiàn)在對(duì)老師優(yōu)質(zhì)課比賽等沒(méi)有制作課件的考核。余老師說(shuō)，有些學(xué)科，特別是理科，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、科學(xué)等還是離不開(kāi) PPT 演示。自己教科學(xué)的，像日食、月食的形成，如果不放 PPT 就不方便。另外像英語(yǔ)學(xué)科，有些唱唱跳跳的內(nèi)容，多媒體應(yīng)用 也是必要的。姜曉青是杭州長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)員，姜老師說(shuō)，多媒體有效應(yīng)用是有助于教學(xué)的。比如統(tǒng)計(jì)圖，那一定得用 PPT，不然怎么說(shuō)得清楚？同樣的多媒體，也要看使用者的能力。如果觀念 不先進(jìn)，最多是把白板當(dāng)成了彩色的黑板?！鰧?zhuān)訪特級(jí)教師賈志敏 語(yǔ)文課堂的良好狀態(tài)是：書(shū)聲瑯瑯、議論紛紛 王旭明在微博中提到賈志敏老師，現(xiàn)年 74 歲，他是上海市特級(jí)教師、浦東名師，退休后經(jīng)常在全國(guó) 各地參加教學(xué)交流活動(dòng)。去年賈老師來(lái)杭州給采荷一小的學(xué)生們上了一堂作文課，記者曾旁聽(tīng)。昨天，我們也采訪了他。賈老師雖然年紀(jì)大了，但也學(xué)會(huì)了使用多媒體，可他幾乎不在語(yǔ)文課堂上使用多媒體。賈老師說(shuō)，現(xiàn)在語(yǔ)文課堂效率不高，主要有三個(gè)原因：一是現(xiàn)在很多老師不是為學(xué)生而教，是為自己

教，制作過(guò)分精美的 PPT，更多的是在課堂上展示自己。老師關(guān)注的不是學(xué)生，而是下面聽(tīng)課的老師，整個(gè)課堂忽略了學(xué)生的參與；二是老師過(guò)分依賴教材；三是該做的事沒(méi)認(rèn)真做，不該做的事做得認(rèn)認(rèn) 真真。語(yǔ)文教學(xué)中，基本的是字詞句篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，最重要的是“讀”。有些老師不是在教語(yǔ)文，是 在分析課文，把一些字詞句挖得很深，到后來(lái)作者自己都不敢認(rèn)同，這就偏離了語(yǔ)文教學(xué)原來(lái)的方向。對(duì)于現(xiàn)

在語(yǔ)文課堂上老師們經(jīng)常使用的 PPT，賈老師說(shuō)，課件實(shí)在是個(gè)好東西，可以把學(xué)生帶進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，帶進(jìn)奇幻的世界。比如小學(xué)語(yǔ)文課本中有篇巴金寫(xiě)的《鳥(niǎo)的天堂》，這個(gè)時(shí)候可以給學(xué)生放一些視頻，拉近學(xué)生與課文的距離。但是這樣的好東西畢竟是工具，不是目的。多媒體中都是光、電、色彩，這 樣的環(huán)境中學(xué)生注意到的是畫(huà)面，忽略了文字。多媒體用得好是畫(huà)龍點(diǎn)睛，用得不好就是畫(huà)蛇添足了。賈老師說(shuō)，語(yǔ)文教育應(yīng)該拒絕“精彩”，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是靜靜的，學(xué)生們靜心讀書(shū)、獨(dú)立思考、提出 問(wèn)題、踴躍發(fā)言，而不是追求所謂的精彩。語(yǔ)文課堂的良好狀態(tài)是：書(shū)聲瑯瑯、議論紛紛。

第二篇：還原語(yǔ)文課堂 回歸語(yǔ)文本真

還原語(yǔ)文課堂 回歸語(yǔ)文本真

——羅湖體育館參會(huì)感想

2012年12月，我和學(xué)校幾位老師一起到羅湖體育館參加華南六省“名師大課堂”暨全國(guó)第八屆小語(yǔ)大賽特等獎(jiǎng)、著名大師精品課例評(píng)析會(huì)。時(shí)間很緊，中午連吃飯的時(shí)間都像是救火似的，但是，收獲很大、很多。其一是見(jiàn)到了許多我心目中仰慕已久的大師，如崔巒、高林生、于永正、王崧舟、盛新鳳等。特別是有幸與于永正老先生共進(jìn)早餐，還與他握手、請(qǐng)他簽名，可惜沒(méi)有合影。呵呵，感覺(jué)自己就是一個(gè)追星族似的。其二就是能聽(tīng)到這么多讓人心動(dòng)、讓人折服的好課，確實(shí)是一種幸福。所以我重點(diǎn)談?wù)勛约旱穆?tīng)課后的幾點(diǎn)感受。

1、落實(shí)語(yǔ)文雙基是語(yǔ)文的根本。

在這次的課堂上，我印象最深的還是語(yǔ)文雙基的落實(shí)。無(wú)論是名家還是新秀，都十分重視對(duì)學(xué)生基本字詞、朗讀能力的訓(xùn)練和提高。在低年級(jí)的課中表現(xiàn)更為明顯。如《數(shù)星星的孩子》《石榴》；高年級(jí)的課堂同樣也十分重視，如《狼牙山五壯士》開(kāi)頭就是聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，既是考察學(xué)生熟記字詞，同時(shí)也為后面課文的學(xué)習(xí)做好了準(zhǔn)備。所以高林生老師在評(píng)課中就指出，語(yǔ)文課堂一定要落實(shí)好基礎(chǔ)目標(biāo)：識(shí)、寫(xiě)、讀、背。崔巒老師也指出：“語(yǔ)文教學(xué)的核心是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，是提高學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力?！?/p>

2、提高自身素質(zhì)是最大的技巧。

在這二十多節(jié)課里，我們看到了很多老師高超的教學(xué)技巧，高效的教學(xué)策略。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，真正的技巧看似容易，自己照葫蘆畫(huà)瓢卻很難，究其原因還是自身素質(zhì)與他們相比有很大的欠缺。王崧舟老實(shí)說(shuō)：“一堂好的語(yǔ)文課，存在三種境界：人在課中、課在人中這是第一重境界；人如其課、課如其人，這是第二重境界；人即是課、課即是人，這是第三重佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無(wú)痕。因此，課的最高境界乃是無(wú)課?！本拖袷俏鋫b小說(shuō)的“人即是刀”“手中無(wú)刀、心中有刀”之類(lèi)的話，這些也都是息息相通的。王老師的《普羅米修斯》一課算是第二重境界。他總是能把學(xué)生帶進(jìn)自己創(chuàng)設(shè)的那種氛圍里，但不是靠現(xiàn)在的多媒體，而是老師入情入境的朗讀和引導(dǎo)，也就是他在演講中說(shuō)的有一種無(wú)形的“氣場(chǎng)”。這氣場(chǎng)無(wú)形，不僅深深的吸引感染了孩子們，場(chǎng)內(nèi)聽(tīng)課的老師也被深深的感染。王崧舟老師在《詩(shī)意讓語(yǔ)文如此美麗》的演講中說(shuō)：“詩(shī)意語(yǔ)文在不朽的文字當(dāng)中《我的母親》三處‘我的母親’；要營(yíng)造氣場(chǎng)，注意詩(shī)意的輻射和融化（長(zhǎng)相思中的‘身’和‘心’）；語(yǔ)文課堂要抵達(dá)心靈，滋養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)意生命《江雪》中的‘釣’；語(yǔ)文課堂要超越風(fēng)格，詩(shī)意即本色，教師要上適合自己的課，要按美的規(guī)律上課?！蓖踽轮劾蠋煹恼n堂魅力就是他自己本身，他就像一個(gè)指揮家，就像一個(gè)引路人。

3、有效的教學(xué)策略。

可以說(shuō)這次的所有課堂都有老師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)策略，表現(xiàn)出了高超的教學(xué)藝術(shù)。每一個(gè)策略后面都會(huì)有一個(gè)教學(xué)理念的支撐。不然，無(wú)論多么精巧也不過(guò)是花拳繡腿的無(wú)用功。我現(xiàn)在就呈現(xiàn)幾個(gè)經(jīng)典案例。

王崧舟《普羅米修斯》對(duì)比品讀片段

“為人類(lèi)造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！”

對(duì)比1：“有什么錯(cuò)？”換成“沒(méi)有錯(cuò)” 對(duì)比2去掉“決”和“更” 對(duì)比3：把“承認(rèn)錯(cuò)誤”和“歸還火種”調(diào)換順序。

這三處對(duì)比是讓學(xué)生體會(huì)文章語(yǔ)言文字的準(zhǔn)確性和普羅米修斯無(wú)私奉獻(xiàn)、自我犧牲的精神。

于永正《給予樹(shù)》寫(xiě)信練習(xí)

黑板上板書(shū)了“并不寬裕、如愿以償、一百美元、五個(gè)、二十美元”

分三個(gè)小組進(jìn)行寫(xiě)話練習(xí)。第一組寫(xiě)“金吉婭，你家里并不寬?！钡木涫?，要求用上“一百美元、五個(gè)、二十美元”；第二組寫(xiě)“金吉婭，你才八歲……”的句式，要求用上“如愿以償”，第三組寫(xiě)“金吉婭，你的禮物讓我……”的句式，可以隨便用。

這個(gè)練習(xí)，既是訓(xùn)練學(xué)生理解課文，也是訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)自己的看法，同時(shí)也在學(xué)習(xí)使用好詞好句。我們的教學(xué)也可以多多采用。

許嫣娜《大海那邊》

角色扮演是本課最大的特色。學(xué)生和老師都成了一只只可愛(ài)的小螃蟹，咔嚓咔嚓地做操，噗嚕噗嚕地吹泡泡，學(xué)生在童話世界里有滋有味地朗讀，繪聲繪色地表演，教室成了一個(gè)童話世界。在這個(gè)童趣盎然的課堂里，老師自身儼然就是一個(gè)兒童節(jié)目主持人，親切的語(yǔ)調(diào)、夸張的表情，實(shí)在讓人折服。這是我聽(tīng)到的最有趣的低年級(jí)的課，也是我可欣賞卻無(wú)法實(shí)踐的課堂，只能仰望之了。

蘇蘭《看戲》

讓我敬佩的是蘇蘭老師本人的經(jīng)歷。講臺(tái)上精神抖擻、笑容可掬的一個(gè)人居然是身患絕癥已經(jīng)動(dòng)過(guò)兩次手術(shù)的病人。在這種情況下，她居然一口氣上了70 分鐘。想到這點(diǎn)，同時(shí)看到她的備課網(wǎng)頁(yè)上密密麻麻的課堂資料，這需要多少時(shí)間和精力啊，我當(dāng)時(shí)就不禁眼眶濕潤(rùn)。她的課堂和我們大陸的課堂是截然不同的兩種理念。他們更加注重培養(yǎng)孩子們生活中的語(yǔ)文，而我們的孩子更多是課本上的語(yǔ)文。我們的孩子在接受禮物時(shí)不知道說(shuō)謝謝，不知道應(yīng)該雙手接過(guò)去，不知道應(yīng)該點(diǎn)頭或者起立。我們的孩子不知道梅蘭芳，不知道陳凱歌，不知道如何區(qū)分海報(bào)的宣傳重點(diǎn)。蘇蘭老師最后說(shuō)：“誰(shuí)也不知道我們現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)將來(lái)是否有用，但是你不去學(xué)習(xí)，將來(lái)想用也沒(méi)得用，那時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有多么重要?！薄皶?shū)到用時(shí)方恨少”??！

張祖慶《狼牙山五壯士》對(duì)比教學(xué)法

開(kāi)頭就聽(tīng)寫(xiě)了兩組詞語(yǔ)，分別是描寫(xiě)壯士和敵人的詞語(yǔ)，然后分成兩列，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了褒義詞和貶義詞。接著對(duì)比度了英雄和敵人的句子，進(jìn)行探討，能不能把寫(xiě)敵人的句子去掉，能不能把寫(xiě)英雄的句子去掉。這是寫(xiě)作方法和寫(xiě)作目的的訓(xùn)練，很有成效也很必要。最后對(duì)教材該不該把幸存的兩位壯士交代一下，把日本軍官向壯士跳崖處敬禮也寫(xiě)進(jìn)教材進(jìn)行探討。這不僅涉及到了作者的寫(xiě)作目的，也涉及到了編者的意圖，很具有挑戰(zhàn)性，前瞻性。

張龍《最后一頭戰(zhàn)象》

訓(xùn)練學(xué)生抓住主要情節(jié)來(lái)列標(biāo)題，概括主要內(nèi)容很扎實(shí)，值得學(xué)習(xí)。剛開(kāi)始學(xué)生概括這篇文章的主要內(nèi)容不是不夠精煉就是不夠完整，因此，老師讓學(xué)生有意識(shí)的去抓主要情節(jié)，最后學(xué)會(huì)了歸納主要內(nèi)容，老師有意識(shí)地提醒學(xué)生注意學(xué)習(xí)這種方法。只是做課痕跡太重。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸本真

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出，語(yǔ)文課程是“一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”。課堂教學(xué)方式的改進(jìn)，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)效益的提高都是毋庸置疑的，但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，課堂越來(lái)越異彩紛呈，產(chǎn)生一種“亂花漸欲迷人眼”的現(xiàn)象。究其原因，在課堂教學(xué)追求豐富，求新求變的過(guò)程中相當(dāng)大的程度上失去了語(yǔ)文“最初的目標(biāo)”，即“語(yǔ)文味”的回歸。

片斷1：一位教師教學(xué)《看云識(shí)天氣》一課。在對(duì)教材作了層次分析后，配以多媒體展示了許多云彩的圖片，學(xué)生非常興奮，但教師不是讓學(xué)生看后去描述所見(jiàn)現(xiàn)象，而是讓學(xué)生簡(jiǎn)單去對(duì)應(yīng)哪種云會(huì)有什么樣的天氣，就這樣對(duì)來(lái)答去，在判斷對(duì)與錯(cuò)的過(guò)程中度過(guò)了大半節(jié)課，把語(yǔ)文上成了科學(xué)課。

片斷2：一位教師教學(xué)《竹影》一課。教師輕描淡寫(xiě)地分析了人物、趣事后，把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)“中國(guó)畫(huà)”與“西洋畫(huà)”的對(duì)比區(qū)別上，并以配樂(lè)方式，用多媒體展示大量的圖片，讓學(xué)上陶醉在圖片與音樂(lè)氛圍中，最終教師把這節(jié)課上成了美術(shù)欣賞課。

以上這兩個(gè)教學(xué)片段，不得不引起廣大教育者的反思：語(yǔ)文教學(xué)的路在何方？語(yǔ)文教學(xué)到底要教會(huì)學(xué)生什么？在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，常常會(huì)感到失落與尷尬：每節(jié)課熱熱鬧鬧，但缺少思維的訓(xùn)練，語(yǔ)文教學(xué)缺少深度和寬度。今天看來(lái)，可能是教師在教學(xué)中不自覺(jué)中走入了誤區(qū)，為追求一些表象的東西而放棄了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。然而，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)就是具有人文性和工具性。語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)讓學(xué)生明白材料寫(xiě)的是什么，怎么寫(xiě)的，為什么這樣寫(xiě)；就應(yīng)該通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的積累與運(yùn)用，訓(xùn)練學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而促使學(xué)生在知識(shí)技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀上實(shí)現(xiàn)飛躍。為此，筆者認(rèn)為在日常教學(xué)工作中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一是要有大的語(yǔ)文觀，但不能空洞高談闊論。

語(yǔ)文與生活是密切相關(guān)的。語(yǔ)文內(nèi)容是生活的文字再現(xiàn)，生活是語(yǔ)文的源泉，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最為廣泛充實(shí)的材料。在甄選生活材料時(shí)要注意不能任意地截取生活材料，不顧語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，漠視或高估都不利于教學(xué)，或囿于狹隘，或陷于空洞。在這里，大的語(yǔ)文觀應(yīng)是在思想上要有意識(shí)，眼界要開(kāi)闊，不能麻木遲鈍，也不能盲目急進(jìn)，要關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的基點(diǎn)與生活的聯(lián)結(jié)點(diǎn)；在行動(dòng)上要敏銳，要積極，要有收集、篩選、整理、運(yùn)用的過(guò)程，要有序、有度、有目的地去推進(jìn)，讓教材與實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生有真實(shí)、切實(shí)的感受與體驗(yàn)，從而產(chǎn)生情感共鳴，思維飛躍。

二是要有主體的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，不能游離于語(yǔ)文本身之外。

語(yǔ)文教學(xué)的主體目標(biāo)應(yīng)是知識(shí)性、工具性、與人文性的統(tǒng)一，其終極目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)，而是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力、開(kāi)發(fā)智力、形成良好的個(gè)性與健全的人格，教會(huì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法。在實(shí)際的教學(xué)中，要注意語(yǔ)文本身的特點(diǎn)與要求。如不同的體裁、不同的題材，不同的時(shí)代背景，不同的作家，作品內(nèi)容應(yīng)有其相對(duì)的特性，不能用一個(gè)統(tǒng)一的教法，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。如前面的“片斷1”和“片斷2”的教學(xué)都偏離了主體目標(biāo)，沒(méi)有把握文本的重心，并且簡(jiǎn)單的對(duì)答方式也反映出問(wèn)題設(shè)計(jì)的無(wú)效性。因此，語(yǔ)文課上各種教學(xué)手段的運(yùn)用都是為了目標(biāo)的達(dá)成而服務(wù)的，離開(kāi)了語(yǔ)文本身的目標(biāo)，再好的手段與教學(xué)方式都不會(huì)取得理想的效果。

三是要有文本的探究，但不能為“探究”而“探究”。

新的教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文教學(xué)是“學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)去“收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美情趣”；強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話、生生對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話（作者感情的交流），這就要求在教學(xué)中，通過(guò)互動(dòng)的形式去獲得廣泛的交流與情感的體驗(yàn)。現(xiàn)在大多數(shù)教師能做到這點(diǎn)，然而，不太理想的是在回到文本的挖掘上把握不好分寸。想通過(guò)文本的分析盡可能多地給予學(xué)生知識(shí)信息、人文熏陶；想盡可能地開(kāi)拓延展學(xué)生的思維空間，以提升閱讀能力、理解能力、分析綜合能力、語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力等，良好的愿望未能達(dá)到實(shí)際應(yīng)有的效果，常常讓教師們感到困惑。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)于教材的分析、內(nèi)容和主題的挖掘上把握好角度、廣度、深度。

“角度”的選擇不僅要突出新意，更要求準(zhǔn)確、正確。在教學(xué)中，注意對(duì)文本的挖掘，但不能牽強(qiáng)地延伸，這不僅不會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的拓展思維，反而會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生去肢解文本，曲解文意，阻礙學(xué)生正確閱讀方法的形成?！皬V度”的挖掘也要因文而異、因人而異、因時(shí)而異、因事而異。有人說(shuō)“一千個(gè)人讀莎士比亞的作品，就會(huì)出現(xiàn)一千個(gè)莎士比亞”，此話不假。因?yàn)椴煌娜松畋尘安煌瑐€(gè)性不同，認(rèn)識(shí)事物的角度與程度不同，就會(huì)出現(xiàn)差異，所以在對(duì)文本的探究上應(yīng)有差異，突出個(gè)性?！吧疃取钡陌盐丈弦Y(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行。延展有理有據(jù)有層次，切忌隨意或牽強(qiáng)。要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平考慮恰當(dāng)?shù)奶荻龋月鋵?shí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，發(fā)展生長(zhǎng)點(diǎn)，使不同層次的學(xué)生均有所獲。

總之，語(yǔ)文教學(xué)要回歸哪里，應(yīng)回歸“自然”，回歸生活，回歸“語(yǔ)”“文”的本真。

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活

教學(xué)需要回歸

沭陽(yáng)縣張圩中心小學(xué)

張衛(wèi)華

摘要：語(yǔ)言來(lái)源于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真,應(yīng)讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過(guò)“訪一訪，觀察生活”、“演一演、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗(yàn)生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。此話不無(wú)道理，教學(xué)活動(dòng)是人類(lèi)生活中的一部分，離開(kāi)生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開(kāi)生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。一．語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活

以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。

教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1．訪一訪，觀察生活。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

對(duì)此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問(wèn)，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時(shí)，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書(shū)籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。

如《小露珠》一文，小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見(jiàn)慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂?，植物才?huì)有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚(yú)得水，得心應(yīng)手了。再如《夕陽(yáng)真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽(yáng)，領(lǐng)略夕陽(yáng)的美景；《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬(wàn)千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

2、演一演，再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。

例如，在教學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演40年后美穗子帶著三個(gè)孩子專(zhuān)程前來(lái)中國(guó)看望聶將軍的情景。通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)聶將軍是活菩薩、是中日友誼的使者的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場(chǎng)面，加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂(lè)。音樂(lè)、畫(huà)面、語(yǔ)言、神情營(yíng)造出來(lái)與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。

3．學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活。

俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。”教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

例如：《碧螺春》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的品茶情景：夕陽(yáng)西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語(yǔ)言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨送給學(xué)生一些碧螺春，布置學(xué)生回家后在課文描繪的情景中邀友品茶，并寫(xiě)下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)這段文字的感悟定會(huì)像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無(wú)窮。

又如在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時(shí)，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面，幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖，四周環(huán)繞著綠樹(shù)紅墻的春景圖，伴著這如詩(shī)如畫(huà)的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學(xué)生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛(ài)。二．生活中孕育教學(xué)

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。”所以，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如：開(kāi)學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報(bào)名費(fèi)主動(dòng)交給老師，五年級(jí)的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf(shuō)、去講。

2、聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！鄙鐣?huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無(wú)炎”等等，這一類(lèi)故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類(lèi)現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫(xiě)規(guī)范字，說(shuō)規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說(shuō)服他人的能力。

學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，如學(xué)了《臺(tái)灣的蝴蝶谷》、《鳥(niǎo)島》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會(huì)調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。其次是教師組織的集體活動(dòng)，如參觀訪問(wèn)，與兄弟學(xué)校開(kāi)展手拉手活動(dòng)等。

另外，只要能留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)靖江的江陰長(zhǎng)江大橋、岳王廟、劉國(guó)均故居、靖江籍駐聯(lián)合國(guó)武器核查專(zhuān)家郁建興烈士事跡……等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，又如到村里去出黑板報(bào)、幫商家設(shè)計(jì)廣告詞等都是一些很好的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

3．聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣(mài)服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣(mài)水果的，則可以讓他寫(xiě)一寫(xiě)介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許。

總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。

第五篇：回歸本真的語(yǔ)文課堂

洗盡鉛華 返璞歸真

————回歸本真的語(yǔ)文課堂

摘要：隨著《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，課改浪潮風(fēng)起云涌，學(xué)說(shuō)紛繁，流派迭出，給人一種“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué)，到底哪條路真正指向閱讀教學(xué)的理想回歸？莎士比亞有句名言：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂。”借鑒到閱讀教學(xué)中，就是要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，返璞歸真，追尋形式簡(jiǎn)約而內(nèi)蘊(yùn)豐盈的語(yǔ)文課堂。

關(guān)鍵詞：刪繁就簡(jiǎn)；返璞歸真；語(yǔ)文味

隨著《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，閱讀教改風(fēng)起云涌，學(xué)說(shuō)流派層出不窮。課堂上常常能見(jiàn)到花樣翻新的形式，聽(tīng)到標(biāo)新立異的回答，那精彩美妙的多媒體展示，熱鬧積極的小組合作學(xué)習(xí)，似乎一掃舊課堂的“一片昏鴉”，讓人眼花繚亂。然而，異彩紛呈的語(yǔ)文課堂讓人迷醉，更讓人迷惑。崔巒先生曾指出：“教學(xué)的最高境界是真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)?！闭Z(yǔ)文的獨(dú)特使命是教語(yǔ)言文字?！按蟮乐梁?jiǎn)”，我們的語(yǔ)文課必將洗盡鉛華，反璞歸真，讓語(yǔ)文還原本色，復(fù)歸本位，體現(xiàn)一種“簡(jiǎn)約之美”。正所謂“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”。

因此，在欣賞贊嘆的同時(shí)，我們應(yīng)該靜下心來(lái)反思：我們的語(yǔ)文教學(xué)如何才能做到真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)，切實(shí)提高孩子們聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)？

一、語(yǔ)文就是語(yǔ)文，應(yīng)該守住教學(xué)的底線

[課標(biāo)]工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)字、詞、句、段、篇，離不開(kāi)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，離不開(kāi)理解、感悟、積累、模仿、遷移等實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)言實(shí)際活動(dòng)。語(yǔ)文老師要讓學(xué)生從文本的字里行間體會(huì)人物心情，學(xué)生和文本零距離接觸，深入地理解文本，從而促進(jìn)言語(yǔ)能力的提高。

[案例]《長(zhǎng)城》（人教版課標(biāo)本四年級(jí)上冊(cè)）

多媒體出示： 嘉峪關(guān) 崇山峻嶺 蜿蜒盤(pán)旋 垛子 燎望口 屯兵

凝結(jié) 血汗 智慧

師：（毛老師請(qǐng)一名學(xué)生讀第一組后及時(shí)評(píng)價(jià)并提問(wèn)）“你讀得很正確，作者在哪里看長(zhǎng)城用到這三個(gè)詞？”

生：作者在遠(yuǎn)看長(zhǎng)城時(shí)用到這三個(gè)詞。

師：（毛老師請(qǐng)一名學(xué)生讀第二組后及時(shí)評(píng)價(jià)并提問(wèn)）“你的聲音真響亮，作者又是在哪里看長(zhǎng)城用到這三個(gè)詞的呢？”

生：作者在近看長(zhǎng)城時(shí)用到這三個(gè)詞。

師：（毛老師請(qǐng)一名學(xué)生讀第三組后及時(shí)評(píng)價(jià)并提問(wèn)）“這三個(gè)詞是描寫(xiě)什么的？”

生：這三個(gè)詞是作者看完長(zhǎng)城后聯(lián)想到的。

師：請(qǐng)同學(xué)們?nèi)谌肽銓?duì)這些詞語(yǔ)的理解齊讀三組詞語(yǔ)。師：詞語(yǔ)能讀得那么好，那課文一定能讀得更有感情！

[反思]在衢州市2008年小學(xué)語(yǔ)文青年教師（農(nóng)村）課堂教學(xué)評(píng)比觀摩活動(dòng)中，柯城姜家山小學(xué)毛武高老師執(zhí)教的《長(zhǎng)城》一課，雖然設(shè)計(jì)沒(méi)有頗具匠心，教學(xué)沒(méi)有奢華矯作，課堂沒(méi)有高潮迭起，但扎實(shí)有效的教學(xué)卻讓學(xué)生學(xué)到了很多知識(shí)。毛武高老師在上課伊始安排了字詞復(fù)習(xí)。這樣的字詞復(fù)習(xí)幾乎在大部分的語(yǔ)文課堂中都能看到，但字詞中既蘊(yùn)涵情感的朗讀，又把字詞復(fù)習(xí)和理清文章的脈絡(luò)結(jié)合起來(lái)。它看似平常，而平常中蘊(yùn)涵智慧；它看似簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單中孕育深刻。課堂有了這樣靈動(dòng)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，教學(xué)才會(huì)飽滿，才會(huì)激情跌宕，才會(huì)雋永俊秀。

二、語(yǔ)文就是語(yǔ)文，應(yīng)該留住濃濃語(yǔ)文味

[課標(biāo)]語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本目的在于能運(yùn)用母語(yǔ)，會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，有一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，這是語(yǔ)文課的“保底工程”。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須努力追求用最簡(jiǎn)約的方法和手段，引領(lǐng)學(xué)生走近復(fù)雜豐富的語(yǔ)文，讓學(xué)生學(xué)得輕松、扎實(shí)，不再視母語(yǔ)學(xué)習(xí)為畏途。

[案例]《雨中》（浙教版四年級(jí)上冊(cè)）師：請(qǐng)大家邊讀邊劃出自己讀不懂的或感興趣的詞語(yǔ)。

（學(xué)生充分讀書(shū)、劃注、質(zhì)疑。）

師：好，現(xiàn)在請(qǐng)你們把自己認(rèn)為值得研究或讀不懂的詞寫(xiě)在黑板上。

（學(xué)生非常踴躍，紛紛將詞寫(xiě)在黑板上。）

師：看著這些詞，再仔仔細(xì)細(xì)地讀讀課文，結(jié)合句子并聯(lián)系上下文理解，還有讀不懂的可以查閱相關(guān)資料或同桌討論。

（學(xué)生默讀、靜思、查資料并竊竊私語(yǔ)。）師：現(xiàn)在我們來(lái)交流你讀懂了哪些詞或有什么疑惑？ 生1：我認(rèn)為“冒出”這詞用得不妥，應(yīng)該用“露出”。

生2：（舉起手）不同意！我認(rèn)為“冒出”這詞用得妙，它表示姑娘籮筐里裝的蘋(píng)果很多，高高聳起；而“露出”的蘋(píng)果沒(méi)“冒出”來(lái)得多，超出籮筐口一點(diǎn)點(diǎn)可以說(shuō)“露出”了，但要說(shuō)“冒出”似乎還不夠。

師：你有很強(qiáng)的語(yǔ)感，想象也豐富。誰(shuí)能來(lái)黑板上畫(huà)畫(huà)這“冒出”的蘋(píng)果呢？

（一生來(lái)黑板上畫(huà)，畫(huà)的蘋(píng)果只超出籮筐口一點(diǎn)點(diǎn)。）師：這叫十么？ 生：（齊）露出。

師：對(duì)，這只能說(shuō)“露出”，誰(shuí)能將這籮筐里的蘋(píng)果來(lái)“冒一冒”？

（一生上來(lái)，將筐里的蘋(píng)果畫(huà)得滿滿的。）

師：哇！這紅艷艷，黃澄澄的蘋(píng)果，堆得冒出了籮筐，你瞧，不遠(yuǎn)就是拐彎處，車(chē)子一歪，不翻倒才怪呢！走，咱們一同去撿去！（生會(huì)心地笑。）

[反思]執(zhí)教浙教版第7冊(cè)《雨中》一課時(shí)，不少老師都要安排諸如交警如何現(xiàn)場(chǎng)管理等五花八門(mén)的表演“噱頭”，而課文中鮮活靈動(dòng)的語(yǔ)言文字常常因此而“靠邊站”。而這堂課中，老師創(chuàng)設(shè)了“雨中情”的氛圍卻又沒(méi)有被“思想教育”所束縛。試看這里，他“鎖定”并不為人所注意的字詞，引導(dǎo)學(xué)生用圈注、質(zhì)疑、演示、比較等方法進(jìn)行悉心揣摩和深入領(lǐng)會(huì)，雪落無(wú)聲般地實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言文字的訓(xùn)練與習(xí)得。周一貫先生曾評(píng)價(jià)該老師的課是“規(guī)范意義上的語(yǔ)文課”，這里的“規(guī)范”當(dāng)然不是指老師上課千課一面，而是贊譽(yù)他的課語(yǔ)文味濃厚。語(yǔ)文教學(xué)如果偏離了“語(yǔ)文”這一中心，那就必將陷入“課將不課”的境地。當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)最需要的就是收起那顆“驛動(dòng)的心”，義無(wú)返顧地做到“講究規(guī)范、回歸本原”！

三、語(yǔ)文就是語(yǔ)文，應(yīng)該展現(xiàn)自己的魅力

[課標(biāo)]語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反映又往往是多元的。

美國(guó)哲人霍姆斯所說(shuō)的“一個(gè)孩子的教育，應(yīng)當(dāng)在他出生前一百年就開(kāi)始”，說(shuō)的就是成熟理性的成人世界之重要。給孩子一雙洞悉世事的慧眼，這就要求我們的教師亮出我們的人格魅力，用自己一點(diǎn)一滴的課堂實(shí)踐來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的思維。

[案例]《掌聲》（人教版課標(biāo)本三年級(jí)上冊(cè)）

師：同學(xué)們，如果你是小英的同學(xué)，你想通過(guò)這經(jīng)久不息的掌聲告訴小英些什么呢？

生：小英，你演講得太棒了，我要向你學(xué)習(xí)哩！

生：小英，你的普通話真標(biāo)準(zhǔn)，真好聽(tīng)，真是不鳴則已，一鳴驚人??！生：好樣的！小英，我們以你為榮！我們?yōu)槟愫炔剩?/p>

師：（滿懷深情地）小英在這掌聲中，向大家深深地鞠了一躬，無(wú)數(shù)的話語(yǔ)在小英的心中涌動(dòng)，她有太多太多的話想對(duì)同學(xué)們說(shuō)。如果你是小英，你想說(shuō)——

生：謝謝大家的掌聲，它給了我前進(jìn)的勇氣和信心，我會(huì)永遠(yuǎn)記住這掌聲的！生：謝謝同學(xué)們，沒(méi)有大家的鼓勵(lì)，也就沒(méi)有這精彩的演講。放心吧，今后我會(huì)振作起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的。

生：謝謝同學(xué)們，我想說(shuō)的話除了“感謝”還是“感謝”！我給大家深深地鞠個(gè)躬吧！

師：是??！無(wú)數(shù)的話語(yǔ)都濃縮在這深深的一個(gè)鞠躬之中。同學(xué)們，仔細(xì)聽(tīng)，掌聲響起來(lái)了?。ㄉ酝：蠼又f(shuō)）這掌聲里有信任、尊重，有鼓勵(lì)、贊許，有敬佩、喝彩……這不是普通的掌聲，這掌聲里有同學(xué)們的愛(ài)心！同學(xué)們，讓我們有感情地練讀這一段，注意把你的感受表現(xiàn)在你的臉上，融進(jìn)你的聲音里。

（學(xué)生自由練讀，讀得很投入、動(dòng)情，之后又請(qǐng)了兩個(gè)學(xué)生個(gè)別朗讀）師：同學(xué)們，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)小英的內(nèi)心世界：如果她感動(dòng)，那么，就請(qǐng)你陪她一道流淚；如果她高興，那么，就請(qǐng)你陪她一道微笑……讓我們齊聲有感情地朗讀這一段，把那充滿溫情的一幕永遠(yuǎn)保存在我們美好的記憶里。

（學(xué)生聲情并茂地朗讀）

[反思]有幸去常山天馬二小聆聽(tīng)衢州市名師夏駿老師執(zhí)教的《掌聲》一課，夏老師能夠誘導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，進(jìn)入角色，移情體驗(yàn)，讓學(xué)生在“身臨其境”之中進(jìn)行推測(cè)、想象，探索文中人物情感變化的軌跡，在角色參與、角色轉(zhuǎn)換中與文本靈犀相通，產(chǎn)生共鳴。課堂上，學(xué)生能夠驅(qū)動(dòng)智慧，敞開(kāi)心扉，用一顆顆純潔的童心去觸摸文本語(yǔ)言，感受語(yǔ)言的溫度；學(xué)生能夠飛揚(yáng)激情，傾訴心聲，用一句句質(zhì)樸的童言來(lái)表達(dá)真知灼見(jiàn)，抒發(fā)純真的情感。教者能夠千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活、情感、知識(shí)等經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生經(jīng)歷自讀自悟、自主探究、移情體驗(yàn)的過(guò)程，釋放潛能，蓄積情感，進(jìn)行真實(shí)而多元的體驗(yàn)，獲得真切而多元的感受，使得學(xué)生的語(yǔ)言、智慧、情感、思想在品味語(yǔ)言、體驗(yàn)角色的過(guò)程中得到浸潤(rùn)、感染和豐富。我樣教學(xué)才是展示語(yǔ)文自身魅力的語(yǔ)文教學(xué)。

四、語(yǔ)文就是語(yǔ)文，讓學(xué)生智慧漫舞飛揚(yáng)

[課標(biāo)]應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分注重人文內(nèi)涵，認(rèn)為課堂教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授的學(xué)習(xí)過(guò)程，而是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程。課堂活動(dòng)是師生共同建構(gòu)精神生活的活動(dòng)，由學(xué)生自身生發(fā)的個(gè)性化體驗(yàn)，是諸多講授、詮釋、問(wèn)答所無(wú)法取代的。

因此，我們的語(yǔ)文課堂一定要保證學(xué)生充分閱讀的時(shí)間，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的感悟，要讓學(xué)生在個(gè)性化的閱讀行為中，加深對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，著力于文本的感悟與思考，這是語(yǔ)文教學(xué)的基點(diǎn)。

[案例]《圓明園的毀滅》（人教版課標(biāo)本五年級(jí)上冊(cè)）師：領(lǐng)略了圓明園宏偉建筑和圓明園中著稱于世的博物館、藝術(shù)館，讓我們充滿自豪之情；可是，這舉世無(wú)雙的園林藝術(shù)的瑰寶，三天之內(nèi)卻化為了灰燼。是誰(shuí)使祖國(guó)這園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華毀于一旦？是誰(shuí)使我們祖**親遭受如此凌辱？是誰(shuí)對(duì)我中華民族犯下滔天罪行？請(qǐng)看：（錄像播放英法聯(lián)軍燒殺掠搶毀滅圓明園的錄像）

師（大聲斥問(wèn)）：是誰(shuí)使我國(guó)寶——圓明園毀于一旦？ 生（義憤填膺）：是英法強(qiáng)盜！

師（大聲斥問(wèn)）：是誰(shuí)使我祖**親遭此奇恥大辱？ 生（義憤填膺）：是英法強(qiáng)盜！

師（大聲斥問(wèn)）：是誰(shuí)對(duì)我中華民族犯下不可饒恕的滔天罪行？

生（義憤填膺）：是英法強(qiáng)盜！

至此，師生群情鏗鏘，激昂文字，老師趁勢(shì)讓學(xué)生大聲齊讀課文：“1860年10月6日，英、法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園……”讀著，讀著，一片哽咽與眼淚。

[反思]特級(jí)教師王松舟在導(dǎo)入《圓明園的毀滅》的教學(xué)時(shí)，欲揚(yáng)先抑先給學(xué)生“一喜”：領(lǐng)略圓明園宏偉建筑和圓明園中著稱于世的博物館、藝術(shù)館，讓學(xué)生充滿自豪之情；接著老師將話鋒“一轉(zhuǎn)”：“可是，這舉世無(wú)雙的園林藝術(shù)的瑰寶，三天之內(nèi)卻化為了灰燼。是誰(shuí)使祖國(guó)這園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華毀于一旦？是誰(shuí)使我們祖**親遭受如此凌辱？是誰(shuí)對(duì)我中華民族犯下滔天罪行？”；緊接著“一看”：看英法聯(lián)軍燒殺掠搶毀滅圓明園的錄像。學(xué)生的情感從巔峰跌落到深谷。那“大聲斥問(wèn)”的激越，那導(dǎo)入時(shí)“一波三折”的設(shè)計(jì)和鏗鏘有力一瀉千里的追問(wèn)，產(chǎn)生了無(wú)窮的藝術(shù)感染力。于是，學(xué)生就有了開(kāi)始的“大喜大悲”和“義憤填膺”，后來(lái)讀文時(shí)的“哽咽”和“流淚”。

“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)搞課改”。為了學(xué)生素養(yǎng)的形成和發(fā)展，愿語(yǔ)文能夠在課改的浪潮中滌蕩自我，洗盡鉛華，回歸本真，根扎于語(yǔ)文的土壤之中，長(zhǎng)成根深葉茂的參天大樹(shù)，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)撐起一片濃陰。“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花?！弊屛覀兒?jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文吧！這種“簡(jiǎn)單”不是簡(jiǎn)單無(wú)物，教學(xué)手段、方法單一，而是將多維深刻的教學(xué)內(nèi)容精簡(jiǎn)濃縮，力求“簡(jiǎn)而精，單而豐”。

參考文獻(xiàn)：

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