第一篇：黔之驢讀后感神秘感的妙用

神秘感的妙用

-----讀《黔之驢》有感

我們所不了解的、陌生的、或者有距離的物和人會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生神秘感，讓我們不愿接近，甚至害怕、恐懼而不敢接近，同時(shí)也常會(huì)讓我們上當(dāng)，由于恐懼而迷信。

比如電，在沒(méi)有相關(guān)知識(shí)前，對(duì)我們是神秘的，我們常會(huì)害怕它，這是如果有人利用它行騙，常常得手，為什么？因?yàn)樗鼘?duì)你來(lái)說(shuō)是神秘的，你對(duì)它完全沒(méi)有判斷力。

《黔之驢》中的老虎顯然也有這種感覺(jué)。老虎和驢的能力完全不是一個(gè)數(shù)量級(jí)的，但老虎在這場(chǎng)驢虎斗中卻費(fèi)了那么多的周折，甚至恐懼到以為驢會(huì)吃了自己。為什么會(huì)這樣？神秘感在起著巨大作用。

文中老虎通過(guò)學(xué)習(xí)和思考有效消除了神秘感，最后高興地跳起來(lái)將驢吃了?，F(xiàn)實(shí)生活中，各式騙子，奸商常制造和利用神秘感讓人上當(dāng)。古代專制的帝王、官員利用神秘感讓百姓敬畏，控制百姓，翻開他們神秘的面紗，還是庸人居多，甚至很多簡(jiǎn)直就不是人。

家長(zhǎng)常告誡我們，不要和陌生人搭話，不給陌生人開門，跟陌生人走，吃陌生人給的東西等等，是怕我們上當(dāng)遇險(xiǎn)。我們?cè)趺茨苌偕袭?dāng)、不上當(dāng)？唯有多學(xué)習(xí)，多動(dòng)腦，多掌握相關(guān)知識(shí)和信息，具有足夠的能力和智慧。

實(shí)力為王

-----讀《黔之驢》有感

柳宗元的《黔之驢》是一則很好的寓言，文中生動(dòng)描繪了驢虎相斗的過(guò)程。并由此誕生了“黔驢技窮”的成語(yǔ)，這則寓言給我們的啟示是：兩強(qiáng)相遇，實(shí)力為王。

我們先來(lái)看看雙方實(shí)力對(duì)比：

硬實(shí)力：驢，偶蹄動(dòng)物中的反芻動(dòng)物，無(wú)尖利獠牙，食草，會(huì)踢，因馴養(yǎng)導(dǎo)致反應(yīng)能力，奔跑逃生能力退化?；ⅲ埧苿?dòng)物，食肉，野生，奔跑跳躍騰挪精通，長(zhǎng)期野戰(zhàn)。驢除對(duì)老虎沒(méi)有傷害的體型，叫聲占優(yōu)外，完全沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，如果驢鳴能震穿老虎的耳膜或者逃跑速度超老虎，又另當(dāng)別論。

軟實(shí)力：驢：本性，驢還是那個(gè)驢；虎：已不是那個(gè)老虎。被老柳改造有高度智商和情商，智商：會(huì)學(xué)習(xí)，觀察，思考，試探，謀劃，總結(jié)，推理，經(jīng)驗(yàn)豐富簡(jiǎn)直比人還人；情商：會(huì)擔(dān)心，膽小，恐懼，高興等。顯然驢完全沒(méi)得比。

由此可見(jiàn)，驢虎相斗，勝負(fù)本就沒(méi)有任何懸念，只是由于虎的謹(jǐn)小慎微，缺乏自信而差點(diǎn)認(rèn)輸，于是戰(zhàn)斗才多費(fèi)了周章?？梢?jiàn)，過(guò)分的謹(jǐn)慎會(huì)變成缺點(diǎn)。

我們學(xué)習(xí)和生活中也有各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)，有效增強(qiáng)自己的各方面實(shí)力，讓自己實(shí)力強(qiáng)些，再?gòu)?qiáng)些，才能使自己處于不敗之地，從這個(gè)角度看，家長(zhǎng)總希望我們多學(xué)習(xí)，多看書，多上輔導(dǎo)班，多參加競(jìng)賽多考些證書，方法未必正確，但殷殷之心可諒。

聰明好學(xué)的黔之虎

-----讀《黔之驢》有感

柳宗元的《黔之驢》是一則很好的寓言，文中生動(dòng)描繪了驢虎相斗的過(guò)程。雖然由此誕生了“黔驢技窮”的成語(yǔ)，但故事的主角無(wú)疑是黔之虎。這只老虎的聰明好學(xué)給我留下深刻印象。

剛開始，面對(duì)著一直體型不亞于自己的驢，不了解其底細(xì)的老虎也曾害怕甚至恐懼，但是老虎并沒(méi)有放棄，它開始了學(xué)習(xí)和思考，“往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者”，然后再靠近偵察、試探和騷擾驢，直至驢使出了腳踢的最后一招，最后“跳踉大，斷其喉，盡其肉”，完美結(jié)束戰(zhàn)斗。

這樣，這只聰明的老虎在面對(duì)未曾遇過(guò)的大型敵手的情況下，既保護(hù)了自己，又戰(zhàn)勝了敵手，使此虎除勇之外，又有的智和謀的色彩，簡(jiǎn)直符合《孫子兵法》的善戰(zhàn)之師。

這只聰明好學(xué)的老虎無(wú)疑超過(guò)我們?cè)S多人，從某種程度而言，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

虎性不足理性有余的黔之虎

-----讀《黔之驢》有感

柳宗元的《黔之驢》是一則很好的寓言，文中生動(dòng)描繪了驢虎相斗的過(guò)程。雖然由此誕生了“黔驢技窮”的成語(yǔ)，但故事的主角無(wú)疑是黔之虎。

但是這只老虎卻被柳宗元改造成了一只虎性不足，卻又理性有余的老虎。更精確的說(shuō)，是受過(guò)儒家教育的老虎，遵行“好學(xué)，多思、篤行”的原則。請(qǐng)看分析如下。

一只陌生的驢來(lái)到黔地，讓當(dāng)?shù)氐睦匣⑿闹蟹浩鹆瞬憽Ｔ谖覀兛磥?lái)，老虎和驢那實(shí)力根本就不是一個(gè)數(shù)量級(jí)的，好比是拳王泰森和小學(xué)生比武。號(hào)稱山林之王的老虎早就應(yīng)該“跳踉大，斷其喉，盡其肉”，早早結(jié)束戰(zhàn)斗。而這只老虎兄卻不然，跟人類學(xué)了壞毛病。先是見(jiàn)其龐而以為神，以貌取驢，然后呢，驢一鳴，則大駭，以言取驢。見(jiàn)了戴大蓋帽的就以為是警察，見(jiàn)了穿西服的就以為是紳士。（孔子也犯過(guò)以言取人，以貌取人的毛?。?，在這個(gè)過(guò)程中，全然不見(jiàn)寄嘯山林，拔劍四顧無(wú)敵手的虎性，可以想象，如果不是老虎早飯還沒(méi)吃，肚子太餓的話，老虎可能就奔掉了。在這里我們看到的是一個(gè)謹(jǐn)小慎微的膽小虎。驢是大，你老虎也不小，驢有驢鳴，你也有虎嘯阿，再接著，老虎圍著驢反復(fù)觀察，試探，直至其使出最后一招“腳踢“，經(jīng)過(guò)思考，判斷完全無(wú)風(fēng)險(xiǎn)了，才采取行動(dòng)，同時(shí)這場(chǎng)本來(lái)實(shí)力對(duì)比懸殊的戰(zhàn)斗也有了相當(dāng)?shù)幕省?/p>

遺憾的是，故事中的好學(xué)多思謹(jǐn)行的老虎和過(guò)去的很多人一樣，缺乏基本的自然科學(xué)素養(yǎng)和舉一反三的能力。長(zhǎng)期戰(zhàn)斗在食物鏈中，具有有豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的老虎應(yīng)該知道，驢和牛馬羊一樣是偶蹄動(dòng)物中的反芻動(dòng)物，無(wú)尖利獠牙，食草，是不吃動(dòng)物的，即使吃下去也會(huì)消化不良，滿地打滾的。

第二篇：黔之驢讀后感

黔之驢讀后感

《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》?！度洹废胂筘S富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。

《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒(méi)有這個(gè)奇怪的想法，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說(shuō)不定，驢仍然過(guò)著雖然平淡但屬于自己的生活。

好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒(méi)有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情，這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了！人家伯樂(lè)都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處，還覺(jué)得驢一無(wú)是處。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，道理上是一樣的。

我想，柳宗元先生是要通過(guò)好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情，才是人盡其才。

話又說(shuō)回來(lái)，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會(huì)落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。

第三篇：黔 之 驢（范文）

黔之驢

目標(biāo)解析

知識(shí)與能力

1．在學(xué)習(xí)中掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。

2．理解文中說(shuō)明的道理。

過(guò)程與方法

1．訓(xùn)練學(xué)生閱讀文言文的能力。

2．培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到?jīng)]有真本領(lǐng)的人最終會(huì)被別人識(shí)破，不要成為外強(qiáng)中干的人。重點(diǎn)

掌握文言實(shí)詞的含義及重點(diǎn)虛詞的用法，準(zhǔn)確翻譯文章(直譯)。

難點(diǎn)

理解這篇寓言所諷刺的人情世態(tài)，并從中得到啟示。

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

（一）引入

同學(xué)們常會(huì)遇到一些成語(yǔ)，他們中有不少就來(lái)源于我國(guó)古代寓言故事。如：“黔律計(jì)窮”、“龐然大物”、“黔驢之計(jì)”等，它們來(lái)源于我國(guó)唐代文學(xué)家柳宗元的短篇寓言《黔之驢》，提到寓言，我們應(yīng)該比較熟悉了，請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下寓言的特點(diǎn)？

寓言是一種文學(xué)體材，它往往用一個(gè)饒有趣味的故事來(lái)闡明深刻的道理。

(二)整體感知

一、疏通字詞

1、正音

黔（qián）好事者（hào）窺（kuī）慭慭然（yìn）駭（hài）遁（dùn）噬．．．．．．．

口．（shì）搏（bó）狎（xiá）跳踉（liáng）闞（hǎn）．．．．

2、解釋詞義 船載以入(用船)驢不勝怒，蹄之(踢)以為神(神奇的東西)技止此耳(罷了)稍出進(jìn)之(漸漸地)至則無(wú)用(卻)慭慭然(小心謹(jǐn)慎的樣子)乃去(離開)

虎大駭，遠(yuǎn)遁(逃走)以為且噬己也(將要)(咬)覺(jué)無(wú)異能者(特殊的本領(lǐng))(??似的)蔽林間窺之(隱藏)(偷看)

二、朗讀課文并復(fù)述大意課文分析

討論：課文對(duì)驢進(jìn)行了那些描寫？

體態(tài)：龐然大物；聲音：鳴；動(dòng)作：蹄。傳神地寫出了驢在“龐然大物”的形體掩蓋下的平庸技能。

討論：是分析驢的形象特點(diǎn)？

龐然大物，善于怪叫，蹄踢，裝腔作勢(shì)，借以駭人，是一個(gè)虛有其表，實(shí)際無(wú)能的家伙。

討論：課文對(duì)虎進(jìn)行了那些描寫？

心理描寫有：以為神 ；慭慭然，莫相知 ；以為且噬己,甚恐；覺(jué)無(wú)異能者；

終不敢縛；技止此耳。動(dòng)作描寫有：蔽林間窺之 ；遠(yuǎn)遁；往來(lái)視之,進(jìn)出前后 ；蕩倚沖冒 ； 跳踉大斷其喉； 盡其肉。

獨(dú)立思考：由這些心理描寫、和動(dòng)作描寫，可看出老虎認(rèn)識(shí)驢經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？

表現(xiàn)了老虎怎樣的性格？食驢的動(dòng)作有表現(xiàn)了老虎怎樣的性格？

在沒(méi)有弄清對(duì)方底細(xì)之前，存有戒懼之心，他反應(yīng)迅速、行動(dòng)靈活、謹(jǐn)慎小心、善于觀察、反復(fù)試探，在弄清驢的底細(xì)后，大膽果斷地攻擊對(duì)方的要害，立即至敵于死命，是一個(gè)機(jī)智、勇敢的形象。

本文的寓意

諷刺了那些表面強(qiáng)大，實(shí)際無(wú)能的外強(qiáng)中干的人。貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要

敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。

（三）材料

柳宗元被貶為永州司馬以后的作品，有些是采取寓言的形式，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的政治和社會(huì)。文章短小警策，含意深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了杰出的諷刺才能?！度洹肥侵闹S刺小品，包括《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。這三篇寓言，深刻有力地諷刺了封建剝削階級(jí)丑惡的人情世態(tài)。

柳宗元的散文與韓愈齊名，為唐宋八大家之一，詩(shī)歌與韋應(yīng)物并稱，是唐代著名的詩(shī)人，也是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。著有《柳河?xùn)|集》。

“吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢(shì)以干非其類，出技以怒強(qiáng)，竊時(shí)以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其類，作三戒?！薄度洹沸?本文省略的結(jié)尾部分：

“噫！形之龐而類有德，聲之宏而類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢?。唤袢羰茄?，悲夫?！?/p>

(四)總結(jié)、擴(kuò)展

《黔之驢》是外強(qiáng)中干的小人的寫照，雖然他們“形之龐也類有德，聲之宏也類有能”，而其實(shí)是無(wú)德無(wú)能。作者用寓言尖稅地諷刺了這種人。

我們今天學(xué)習(xí)《黔之驢》，可以從中學(xué)到許多道理，得到一些有益的啟示。(請(qǐng)同學(xué)談自己對(duì)寓言的理解)。

(五)布置作業(yè)

附板書設(shè)計(jì)

黔之驢(寓言)

柳宗元

驢虎

形態(tài)：龐然大物 ——以為神畏驢

聲音：鳴——甚恐↓

動(dòng)作：踢——喜(技止此耳)食驢

(六)教學(xué)反思：

過(guò)高的地估計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力，應(yīng)把字詞的理解，文意的疏通重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。

第四篇：黔之驢讀后感

黔之驢讀后感

當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的黔之驢讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

在空閑的時(shí)候翻開了《文言文全解》，閱讀了《黔之驢》。

它是柳宗元在永州時(shí)期寫的一組寓言《三戒》中的一則，作者在文中諷刺了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢(shì)欺人而無(wú)才無(wú)德，外強(qiáng)中干的某些上層人物。

當(dāng)我讀到“虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，避林間窺之”，我本人十分認(rèn)同它的做法。遇到自己不認(rèn)識(shí)的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼地探個(gè)究竟，這也是一種學(xué)習(xí)。同時(shí)我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。

當(dāng)讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐，然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者”，我想虎并沒(méi)有被驢嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心，繼續(xù)勇敢得探討，最終也會(huì)看到真正的事實(shí)。

其實(shí)世上許多貌似強(qiáng)大的事物，實(shí)際上往往是最虛弱的，它們終究逃不脫滅亡的命運(yùn)。世上真正有實(shí)力的人不在乎他人對(duì)他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對(duì)他的評(píng)價(jià)，別人言語(yǔ)上的抨擊就足以把他打垮。

我更欣賞虎的做法。在貌似強(qiáng)大的事物面前，強(qiáng)烈的好奇心促使它敢于了解強(qiáng)者的一切，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”啊。從虎吃掉驢的角度理解，可以理解成對(duì)貌似強(qiáng)大的東西，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。

面對(duì)是勇敢的.表現(xiàn)，逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢地面對(duì)，總會(huì)有成功的一天！

我不得不感嘆《黔之驢》真是一篇有趣的文章啊，這篇文章講述在貴州一個(gè)地方?jīng)]有驢。可是偏偏有個(gè)多事的人要運(yùn)送驢進(jìn)去，結(jié)果運(yùn)到以后發(fā)現(xiàn)驢沒(méi)有什么能耐，于是就把驢擱置在那里。結(jié)果當(dāng)?shù)乩匣⒖吹襟H，老虎從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)東西，開始就害怕，后來(lái)就慢慢習(xí)慣了驢的存在，最后老虎吃了驢。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，就是生活當(dāng)中真正有本領(lǐng)的人往往顯得很膽小很怕事，而那些外形龐大，德行很好的人很有可能就是沒(méi)有什么能耐的。而當(dāng)這類沒(méi)有能耐、外形卻很有派頭的人遭人全然看穿的時(shí)候，這個(gè)人也就到了要覆滅的時(shí)候了。

通過(guò)閱讀《黔之驢》這個(gè)故事，我也想到了，其實(shí)文章當(dāng)中講述的那只老虎不恰恰像是三國(guó)演義當(dāng)中的曹操嗎？曹操一生陰險(xiǎn)狡詐，在外人看來(lái)曹操不過(guò)就是一個(gè)艱險(xiǎn)小人，可是曹操最終還是完成了大業(yè)，建立了魏國(guó)，這不恰恰反映出曹操的實(shí)力嗎？反觀袁紹、公孫瓚、袁術(shù)之輩，外表看起來(lái)實(shí)力雄厚、品行端正，可是未必真是如此。

總之，這篇文章不錯(cuò)，我才學(xué)拙劣不能夠領(lǐng)取其中所涵蓋的更深意思。

《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》?！度洹废胂筘S富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。

《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒(méi)有這個(gè)奇怪的想法，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說(shuō)不定，驢仍然過(guò)著雖然平淡但屬于自己的生活。

好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒(méi)有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情，這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂(lè)都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處，還覺(jué)得驢一無(wú)是處。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，道理上是一樣的。

我想，柳宗元先生是要通過(guò)好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情，才是人盡其才。

話又說(shuō)回來(lái)，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會(huì)落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。

《黔之驢》可以說(shuō)是一篇眾所周知的寓言，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是耳熟能詳?shù)?。成語(yǔ)“黔驢技盡”就出典于此：有一個(gè)喜歡多事的人，將一頭驢用船運(yùn)進(jìn)了貴州，后來(lái)發(fā)現(xiàn)驢沒(méi)有什么用，就將驢放在了山下。老虎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)驢，十分地害怕，于是就在一旁窺視驢。突然，驢一聲長(zhǎng)鳴，就把在草叢中窺視驢的老虎嚇著了。再后來(lái)，老虎漸漸熟悉了驢的叫聲，便不太怕驢了，開始進(jìn)一步試探驢還有什么技能，結(jié)果發(fā)現(xiàn)驢只會(huì)踢這一個(gè)動(dòng)作。于是，老虎便毫不客氣地?fù)渖先グ洋H的喉嚨咬斷，然后吃了驢的肉。

在這個(gè)故事中，老虎是十分機(jī)智的，它善于觀察、善于思考、善于總結(jié)——我十分佩服它。如果是我，遇見(jiàn)一個(gè)外表看起來(lái)比我強(qiáng)大、厲害的，可能我完全不能與之抗衡的動(dòng)物或人，我早就跑得不知哪去了。而老虎卻沒(méi)跑，而是耐心地去觀察、去思考、去總結(jié)。我佩服啊！

在生活中，像老虎一樣善于觀察、善于思考、善于總結(jié)的大有人在，比如牛頓。自從腦袋被蘋果砸了以后，牛頓便開始鉆研、思考：“為什么蘋果只向地上落，而不向天上飛呢？堅(jiān)持不懈的決心和非凡的耐力，最終使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，為現(xiàn)代科學(xué)作出了巨大、杰出的貢獻(xiàn)。

只要善于觀察、善于思考、善于總結(jié)，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，有耐心去發(fā)現(xiàn)和探索未知的事物，勝利就會(huì)屬于我們每一個(gè)人。

剛發(fā)下新語(yǔ)文書，我就迫不及待的翻開它，看看有什么新鮮文章。當(dāng)我翻到《黔之驢》這一課時(shí)，它就如磁鐵般似的深深把我吸引住，是我感慨萬(wàn)分。

文章講的是一頭驢子被一個(gè)商人遠(yuǎn)到了貴州的一個(gè)深山里。由于貴州沒(méi)有驢子，而且山里的老虎從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)驢子，被這個(gè)龐然大物嚇壞了。后來(lái)老虎通過(guò)一次又一次的觀察和試探，最終發(fā)現(xiàn)驢子并不是很厲害的動(dòng)物?？上攵H子最終成為老虎的美餐。

當(dāng)我讀到“虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之”，我知分認(rèn)同老虎的做法。遇到自己不認(rèn)識(shí)的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼的探個(gè)究竟，這也是一種學(xué)習(xí)。同時(shí)我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。當(dāng)讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐，然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者”。我想虎并沒(méi)有被嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心。其實(shí)世界上許多貌似強(qiáng)大的事物，實(shí)際上往往是最虛弱的，他們終究逃脫不了滅亡的命運(yùn)。世上真正有實(shí)力的人不在乎他人對(duì)他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對(duì)他的評(píng)價(jià)，別人言語(yǔ)上的抨擊就足以把他打垮。

面對(duì)是勇敢的表現(xiàn)，逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢的面對(duì)，總會(huì)有成功的一天！

《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒(méi)有這個(gè)奇怪的想法，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說(shuō)不定，驢仍然過(guò)著雖然平淡但屬于自己的生活。

好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒(méi)有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情，這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了！人家伯樂(lè)都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處，還覺(jué)得驢一無(wú)是處。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，道理上是一樣的。

我想，柳宗元先生是要通過(guò)好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情，才是人盡其才。

話又說(shuō)回來(lái)，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會(huì)落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。

我就輕輕的閉上了眼睛，誰(shuí)知小狗就躲到弄堂里，我睜開眼睛一看，小狗跑到哪里去了呀；那雖然是在我5歲時(shí)的事情了。長(zhǎng)時(shí)間用眼不休息造成視覺(jué)疲勞。在海邊，我光著腳，在沙灘上漫步，正好，做了四五個(gè)小時(shí)的汽車，正好可以活動(dòng)活動(dòng)了？整個(gè)操場(chǎng)沸騰起來(lái)。我小時(shí)候，爸爸給我買了一只小鳥，我非常喜歡它。

第五篇：《黔之驢》教案

21、黔之驢

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、掌握本文有關(guān)文言字詞的用法，能口譯全文。

2、分析驢、虎兩個(gè)寓言形象的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)細(xì)致逼真的心理、動(dòng)作描寫。

3、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

掌握本文有關(guān)文言字詞的用法。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析老虎的心理、動(dòng)作描寫來(lái)分析老虎認(rèn)識(shí)驢的過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入明標(biāo)

同學(xué)們，在學(xué)習(xí)的時(shí)候大家一定會(huì)經(jīng)常遇到一些成語(yǔ)，成語(yǔ)來(lái)源有很多,有源于口語(yǔ)的,歷史故事的, 古書中名言警句的摘錄或節(jié)縮的,外來(lái)語(yǔ)等等,其中有不少來(lái)源于我國(guó)古代寓言故事，“黔驢技窮”就是其中一例，它來(lái)源于我國(guó)唐代文學(xué)家柳宗元的短篇寓言《黔之驢》。而要正確理解這個(gè)成語(yǔ)的意思，我們就必須先來(lái)一起接觸這篇寓言。

二、探究交流。

（一）預(yù)習(xí)學(xué)案基礎(chǔ)知識(shí)反饋。教師引導(dǎo)展示。

（二）小組探究

三、學(xué)生分組展示探究交流提。

四、教師根據(jù)學(xué)生展示情況，適當(dāng)點(diǎn)撥精講。

1、請(qǐng)結(jié)合課下注釋試翻譯全文，找出難理解字詞句。點(diǎn)撥：

1、字音

黔qián 窺kuī

駭hài 遁dùn 噬shì

狎xiá

踉liáng

憖

yìn 2字詞釋意

好事者：喜歡多事的人

蔽林間窺之：躲避

偷看

稍出近之：靠近

莫相知：一方對(duì)另一方

虎大駭：害怕

遠(yuǎn)遁：逃跑

以為且噬己也：將

咬

然往來(lái)視之：但是

益習(xí)其聲：漸漸

益狎： 更

驢不勝怒：能承受

蹄之：用蹄子踢

虎因喜：因此

計(jì)之曰：:盤算 技止此耳：只

乃去：才離開

天行健，君子以自強(qiáng)不息?！奶煜?/p>

2、朗讀全文，在文中找出描寫虎和驢的詞語(yǔ)，加以體會(huì)和想象，在小組內(nèi)分角色表演《黔之驢》。

點(diǎn)撥：虎：動(dòng)作：見(jiàn)、窺、近、遁、視、近、蕩倚沖冒、跳踉、大闞、斷、盡；

神態(tài)：慭慭然、大駭、甚恐、喜； 語(yǔ)言：技止此耳

驢：動(dòng)作：一鳴、蹄之

神態(tài)：不勝怒

3、老虎是怎樣逐步認(rèn)識(shí)了解驢并把它吃掉的？ 點(diǎn)撥： 虎懼驢------虎識(shí)驢-------虎戲驢------虎吃驢

4、分析文中驢和虎的形象。

點(diǎn)撥：

虎：知己知彼

小心謹(jǐn)慎

勇于出擊

戰(zhàn)勝對(duì)手 驢：沒(méi)有自知之明

外強(qiáng)中干

虛張聲勢(shì)

5、根據(jù)自己對(duì)故事的理解，談?wù)勛约旱母邢?，揭示故事的寓? 點(diǎn)撥：

從驢的角度：諷刺那些毫無(wú)自知之名而自招禍患的人。

從虎的角度：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。從虎與驢的關(guān)系的角度：要堅(jiān)持，不放棄：要知己知彼，不要虛榮和賣弄，要正確估計(jì)對(duì)手等。

6、從這則寓言中你知道哪些成語(yǔ),說(shuō)說(shuō)它們的意思? 點(diǎn)撥：

黔驢之技: 比喻虛有其表，本領(lǐng)有限

黔驢技窮: 比喻僅有的一點(diǎn)點(diǎn)伎倆也用完了 龐然大物: 外表上龐大的東西

這三個(gè)成語(yǔ)多用于貶義，諷刺人的技能低劣，遭遇無(wú)法解決的窘境等等

7、文章題目為“黔之驢”但筆墨大量寫虎，是否“文不對(duì)題”？ 點(diǎn)撥：以虎襯驢，結(jié)合社會(huì)背景，作者借文嘲諷的是像驢那樣的人。

8、這則寓言寫了一頭驢子被老虎吃掉的故事。有人認(rèn)為，驢子的悲劇不可避免；也有人認(rèn)為，驢子的悲劇完全可以避免。對(duì)此，你有什么看法，寫出你的觀點(diǎn)及理由。

點(diǎn)撥： 能寫出自己的觀點(diǎn)并持之以據(jù)即可。

五、課堂小結(jié)。（學(xué)生小結(jié)，教師予以適當(dāng)歸納總結(jié)）

本文是一篇寓言，文章通過(guò)述寫老虎懼驢、識(shí)驢、戲驢、吃掉驢的過(guò)程，啟示人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，克服對(duì)未知事物畏懼的心理，從而駕馭并征服客觀事物；也告誡人們掌握真本領(lǐng)、真才干的重要。

六、當(dāng)堂檢測(cè)

基礎(chǔ)訓(xùn)練中的“基礎(chǔ)在線

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

——文天祥