第一篇：優(yōu)秀來源于創(chuàng)新

優(yōu)秀來源于創(chuàng)新

省優(yōu)質(zhì)課有感

2012年5月22日星期二，我有幸參加了2012年山東省幼兒園優(yōu)質(zhì)課評選活動，聽課一天，受益匪淺。

今年的優(yōu)質(zhì)課采用同課異構(gòu)的方式，同一個內(nèi)容，不同老師采用不同的設(shè)計(jì)。比如中班《捉迷藏的昆蟲》7位優(yōu)秀老師上了7節(jié)精彩的課。在這個過程中，教師們的教育智慧，教育技巧，教師設(shè)計(jì)課的思路表現(xiàn)的特別明顯。同一個捉迷藏的游戲，老師們在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，組織語言，游戲次數(shù)方面都各不相同。有的教師選擇放各種顏色的花盆，有的則是不同的大的背景圖；有的老師語言簡練，有的老師語言溫柔；有的老師玩一遍游戲，有的兩遍等等，但是老師們都是在為目標(biāo)服務(wù)，都是課程設(shè)計(jì)所需要的。

同樣是《捉迷藏的昆蟲》這節(jié)課，有的老師上的就非常出彩，有的老師就不能夠帶給我們這樣的感受。這里可能主要的原因在于創(chuàng)新，省優(yōu)質(zhì)課的老師們都是高手，老師們在目標(biāo)把握，課程設(shè)計(jì)上都不會有問題，最大的問題就是對同一個環(huán)節(jié)的處理上，不同的處理方式效果會不一樣。還是就捉迷藏的游戲，老師在設(shè)計(jì)時(shí)更貼近生活，更有趣肯定會很精彩。有一個老師創(chuàng)設(shè)了各種真實(shí)的花盆，把自己打扮成小鳥，小朋友們穿上畫有昆蟲圖片的小馬甲來扮演昆蟲，小鳥來捉昆蟲，當(dāng)然孩子們很感興趣。第一輪游戲，有一個孩子選錯了保護(hù)色，被小鳥捉住了，小鳥很滿意。老師及時(shí)小結(jié)提醒孩子昆蟲要選與自己顏色一樣的來保護(hù)自己。第二輪游戲孩子們就再也沒有選錯的了。

因此優(yōu)秀精彩來自于老師們的創(chuàng)新，老師們多想一步就會柳暗花明，就會精彩不斷。給我們的啟示就是一節(jié)優(yōu)秀的課并不是憑空來的，無數(shù)次試課正如“挖井者”不停地挖井，在多處實(shí)踐無果后，沒有放棄，繼續(xù)堅(jiān)持“深挖”，終于有一天，靈機(jī)一動，敲開了擋在“甘泉水”前的最后一點(diǎn)障礙。得到甘泉之水固然重要，“深挖”的過程更加重要，我們提倡這種“深挖”精神，同時(shí)提倡老師們 “靈機(jī)一動”的創(chuàng)新精神。

希望我們能夠把這種“深挖”精神和“靈機(jī)一動”的創(chuàng)新精神學(xué)來并堅(jiān)持下去，期待某一天站在省優(yōu)質(zhì)課舞臺上的老師會是我們。

第二篇：創(chuàng)新來源于細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)和多次實(shí)踐

談創(chuàng)新

工藝技術(shù)部 楊新民

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉，這是江澤民總書記總結(jié)20世紀(jì)世界各國政黨，特別是共產(chǎn)黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論。

總書記在2012年中央經(jīng)濟(jì)工作會議上再次強(qiáng)調(diào)，要著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力。

創(chuàng)新如此重要，創(chuàng)新來源于哪里呢？

美國藍(lán)霸汽配連鎖公司創(chuàng)業(yè)初期無論高檔車還是低檔車都放在一起修，結(jié)果經(jīng)營慘淡。約翰·麥杰尼建議在店面中間隔一堵墻，一面修高檔車，一面修中低檔車，把“分類修理法”作為自己企業(yè)的經(jīng)營特色，結(jié)果經(jīng)營狀況頓時(shí)發(fā)生變化，生意一天比一天好起來。從那以后，藍(lán)霸一直堅(jiān)持創(chuàng)新理念，到現(xiàn)在，它在全球的汽配連鎖店已經(jīng)達(dá)到6300家，逐步發(fā)展成為位居世界500強(qiáng)的全球汽修汽配巨無霸，約翰·麥杰尼則成長為藍(lán)霸的第二任CEO。

約翰·麥杰尼一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，至于創(chuàng)新的來源，他在晚年所寫的職業(yè)傳記中提到，創(chuàng)新來源于細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)和勇于實(shí)踐。

居里夫人艱辛工作五年才發(fā)現(xiàn)了鐳，愛迪生經(jīng)過數(shù)千次試驗(yàn)，歷時(shí)三年才發(fā)明了電燈；經(jīng)過五萬次試驗(yàn)，歷時(shí)十年才發(fā)明了堿性蓄電池。當(dāng)人們好奇地問愛迪生為什么會有那么多發(fā)明時(shí)，發(fā)明大王回答說，“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了”，“成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話”。

第三篇：成功來源于——自信

成功來源于—自信

如果有堅(jiān)定的自信，即使平凡的人，也能作出驚人的事業(yè)。缺乏自信的人即使有出眾的才干，優(yōu)良的天賦、高尚的性格，也很難成就偉大的事業(yè)。

一個人的成就，決不會超出他自信所能達(dá)到的高度。如果拿破侖在率領(lǐng)軍隊(duì)越過阿爾卑（bei）斯山的時(shí)候悲哀地說：“這件事太困難了?！蹦敲礋o疑，拿破侖的軍隊(duì)永遠(yuǎn)不會越過那座高山。所以，無論做什么事，堅(jiān)定不移的自信力，是達(dá)到成功所必需的的和最重要的因素。

堅(jiān)強(qiáng)的自信，便是成功最大的源泉。一個人不論才能大小，天賦高低，成功都取決于堅(jiān)定的自信力。相信自己一定能做到，事實(shí)上就能夠成功。反之，不相信自己，那就決不會成功。

有一次，一個士兵騎馬給拿破侖送信，由于馬跑得速度太快，在到達(dá)目的地之前猛跌了一跤，那馬就此一命嗚呼。拿破侖接到信后，立刻寫了回信，交給那個士兵，吩咐士兵騎自己的馬，快速把回信送去。

那個士兵看到那匹強(qiáng)壯的駿馬，身上裝飾得無比華麗，對拿破侖說：“不，將軍，我是一個平庸的士兵，實(shí)在不配騎這華美強(qiáng)壯的駿馬?！?/p>

拿破侖回答道：“世上沒有一樣?xùn)|西，是法蘭西士兵所不享有的?！?世界上到處都有像這個法國士兵一樣的人！他們以為自己的身份卑微，別人所有的一切，是不屬于他們的，以為他們是不配享有的，以為他們是不能與那些偉大人物相提并論的。這自卑自賤的觀念，往往成為不求上進(jìn)、自甘墮落的主要原因。

不管做什么事，信心很重要，它是付諸行動、使行動取得效果的保證。美國盲聾啞女作家和殘障教育家海倫.凱勒說：“信心是命運(yùn)的主宰?！比绻覀兏蚁?，就成功了一半，那另一半就是去做，這樣，你就一定會成功。可以說，你認(rèn)為你行，你就行。的確，一個人能否成功的關(guān)鍵在于他對自己的信心。成功人士與失敗者的差異是：成功者相信自己的能力，相信自已一定會成功，他們將挫折、困難歸于個人能力、經(jīng)驗(yàn)的不完善，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在，他們樂意不斷向好的方向改進(jìn)和發(fā)展；而失敗者不相信自己，把失敗怪罪于機(jī)遇、環(huán)境的不公，強(qiáng)調(diào)外在、不可控制的因素造就了他們的人生位置，他們總是抱怨、等待與放棄。

（1）相信自己的判斷

如果一個人連自己都不相信，還能指望被別人相信你嗎？要相信自己一定能行。具有強(qiáng)烈自信心的人，能夠承受各種考驗(yàn)、挫折和失敗，這種自信心會使我們受用一生。

小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。起初以為是樂隊(duì)演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。他覺得書樂譜有問題。這時(shí)，在場的作曲家和評委會的權(quán)威人士堅(jiān)持說樂譜絕對沒有問題，是他錯了。面對一大批音樂大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說“不！一定是樂譜錯了！”話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪冠。

原來，這是評委們精心設(shè)計(jì)的“圈套”，以此來檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂譜錯誤并遭到權(quán)威人士“否定”的情況下，能否堅(jiān)持自己的正確主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發(fā)現(xiàn)錯誤，但終因隨聲附和權(quán)威們的意見而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。

請相信自己吧！因?yàn)樵谶@個世界上，“最優(yōu)秀的人是你自己”——自信是成功者的本色。

（2）揭掉別人為我們自己貼的標(biāo)簽。

再舉一個例子，一個從小練習(xí)芭蕾舞的女孩決定考取正規(guī)院校進(jìn)行訓(xùn)練，并將跳舞作為終生職業(yè)，但她很想搞清楚自己是否有這個天分。于是，當(dāng)一個芭蕾舞團(tuán)來到女孩住的城市時(shí)，他跑去求見該團(tuán)團(tuán)長。

女孩說：“我想成為最出色的芭蕾舞演員，但我不知道自己是否有這個天分?！薄澳闾欢挝杞o我看看?！眻F(tuán)長說。5分鐘后，團(tuán)長打斷了女孩搖了搖頭說：“不，你沒有這個條件?！?/p>

女孩傷心地回到家，把舞鞋扔到箱底后再也沒穿上。后來，她結(jié)婚生子。當(dāng)了超市的收銀員。

多年后她去看芭蕾舞演出，在劇院出口處又碰到了當(dāng)年的團(tuán)長。她想起當(dāng)時(shí)的對話，于是給團(tuán)長看了自己一家人的照片，并聊起現(xiàn)在的生活。她說：“有一點(diǎn)我始終不明白，您怎么那么快就知道我沒有當(dāng)舞蹈家的天分？”

“哦。你跳舞的時(shí)候我?guī)缀鯖]怎么看，我只是對你說了對其他所有人都會說的話?！薄斑@真的不可饒?。　彼械?，“您這句話幾乎毀掉了我的生活，我原本可以成為最出色的芭蕾舞演員的！”

“我不這么認(rèn)為，”團(tuán)長反駁說，“如果你真的渴望成為一名舞蹈家，你是不會在意我對你說的話。”

始終貼著別人給的標(biāo)簽的生活是不燦爛的，始終在意別人的評價(jià)的人生是不完整的。對于一個成功者來說，自己永遠(yuǎn)就是自己，任何貶損都不會讓自己貶值，別人的言語不能決定自己的行動！一個人，如果面對現(xiàn)實(shí)生活中的每一次境遇，不能夠做到這一點(diǎn)，那么結(jié)果必定是灰暗的。

（3）心態(tài)最終決定你所處的高度。

一位父親帶著兒子去參觀凡·高故居，在看過那張小木床及裂了口子的皮鞋之后，兒子問父親：“凡·高不是位百萬富翁嗎？”

父親答：“凡·高是位連妻子都沒有娶上的窮人?！钡诙?，這位父親帶兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？”父親答：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里?！?/p>

這位父親是一個水手，他每年往來于大西洋各個港口，他的兒子叫伊東·布拉格，是美國歷史上第一位獲普利策獎的黑人記者。20年后，在回憶童年時(shí)，伊東說：“那時(shí)我們家很窮，父母都靠賣苦力為生。有很長一段時(shí)間，我一直認(rèn)為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的，好在父親讓我了解了凡·高和安徒生?！?/p>

很多時(shí)候，是出身卑微的人自己看低了自己。人的相貌、家境等先天條件是無法改變的，但至少，內(nèi)心狀態(tài)、精神意志完全是受自己控制的。心態(tài)最終決定人生的高度。世上沒有絕對不好的事情，只有心態(tài)絕對不好的人。如果連心態(tài)都不會調(diào)整的人，他們又怎么處理比心態(tài)更為復(fù)雜的事情呢？

無論做什么事請，一個人的態(tài)度非常重要。滿懷激情地投入工作，與麻木呆滯地工作，完全不同。愛默生說：“一個朝著自己目標(biāo)永遠(yuǎn)前進(jìn)的人，整個世界都給他讓路?！狈粗?，失敗不是因?yàn)槲覀儾痪邆鋵?shí)力，而是我們易被環(huán)境左右、慣于附和、缺乏主見、心態(tài)不穩(wěn)定、容易沮喪的緣故。

我們應(yīng)該相信心態(tài)的力量，調(diào)整好心態(tài)，勇敢地面對生活上的一些不如意，不要?dú)怵H（nei），勇敢地走下去。

（4）一步進(jìn)入角色，才會促使?jié)撃馨l(fā)揮。有一個雕塑家發(fā)現(xiàn)自己的面貌越來越丑了。他遍訪名醫(yī)，均無辦法。因?yàn)?，吃藥也好，整容也好，都無法醫(yī)治五官之間的“關(guān)系”——無法醫(yī)治一個人的愁眉苦臉，無法醫(yī)療“滿臉橫肉，兇神惡煞。”

一次，他在游歷一座廟宇時(shí)，把自己的苦衷向長老說了。長老說，我可以治你的“病”，但不能白治，你必須為我先做一點(diǎn)工作——雕塑幾尊神態(tài)各異的觀音像。雕塑家接受了這個條件。

在中國千百年的傳統(tǒng)文化中，觀音是慈祥、善良、圣潔、寬仁、正義的化身，她的面相神情自然就是人民群眾心中這些概念的形象化、典型化。雕塑家在雕塑過程中不斷研究、琢磨觀音的德行言表，不斷模擬她的心態(tài)和神情，達(dá)到了忘我的程度。他相信自己就是觀音。半年后，工作完成了，同時(shí)，他驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的相貌已經(jīng)變得神清氣朗、端正莊嚴(yán)。他感謝長老治好了他的病。

“不，”長老說，“是你自己治好的。”此時(shí)，雕塑家已找到了原來“變丑”的病根——過去2年，他一直在雕塑夜叉！正所謂“相由心生，相隨心滅”。一個人是什么，是因?yàn)樗嘈抛约菏鞘裁?。那么相信你自己能行，就一定行。?jiān)守自信，才會促使?jié)撃苣馨l(fā)揮。

一個哲學(xué)家說得好：“沒有任何東西可以阻攔思維方式正確的人達(dá)到他的目的，也沒有任何東西可以幫助思維方式錯誤的人?！北热缯f你想當(dāng)一個企業(yè)家，從今天開始就要以一個企業(yè)家的心態(tài)、思維模式和眼光來學(xué)習(xí)、觀察、分析、處理身邊的事情和關(guān)系，而不是等奮斗到快當(dāng)企業(yè)家了才來這樣做。那樣不行，而是要一步到位。這正是“要”當(dāng)企業(yè)家與“想”當(dāng)企業(yè)家的不同。生命的藍(lán)圖已不是“我未來要如何如何”的將來進(jìn)行時(shí)，而是“我未來如此，現(xiàn)在應(yīng)該如何”的正在進(jìn)行式。

所以說，從現(xiàn)在起我們應(yīng)該把自己看成是成功者，其中所有的過程都是正確執(zhí)行成功的程序而已。要知道，漢高祖劉邦并非是當(dāng)了皇帝那天才成為漢高祖的，而是在鄉(xiāng)下看到秦始皇出行隊(duì)伍的浩蕩威儀而發(fā)出“大丈夫理應(yīng)如此”的贊嘆時(shí)，他就開始成為漢高祖了。因此，無論我們的目標(biāo)是什么，如果已經(jīng)很清晰了，就要認(rèn)為自己已經(jīng)擁有了這種心態(tài)，這樣我們就會進(jìn)入能最有效地幫助你實(shí)現(xiàn)愿望的狀態(tài)。機(jī)會永遠(yuǎn)只青睞于有準(zhǔn)備的人。

一個連自己都不相信的人，有誰會相信你呢？現(xiàn)實(shí)中當(dāng)你決定做某件事時(shí)，也許周圍會投來很多懷疑的目光，此時(shí)你應(yīng)該昂頭挺胸，撇開那些懷疑的目光。很多偉人都是因?yàn)樽孕牛抛屗麄冊谄椒驳娜巳褐忻摲f而出。

第四篇：作文來源于生活

作文來源于生活

一、作文教學(xué)的背景

作文離不開生活，或者我們可以說作文來源于生活。富蘭克林也說過：“空袋子難以直立?！弊魑慕虒W(xué)重在從平時(shí)生活，從平常小事，從細(xì)微處獲得寫作素材。作文教學(xué)應(yīng)具有生活化。

現(xiàn)代著名教育家張志公先生在《傳統(tǒng)語文教育教材論》中說：“‘假、大、空’的東西將會被社會無情地淘汰。能用盡可能的語言材料傳遞可能的信息，達(dá)到盡可能的準(zhǔn)確性和理解性，收到盡可能的表達(dá)效果，將被認(rèn)為是寫作高手?！彼匀粢盏竭@種效果我們必須在寫作訓(xùn)練中要注重讓學(xué)生寫出自己想要說的話，必須培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的情感并具有準(zhǔn)確的表達(dá)情意的寫作技能。而這些都必須來自于學(xué)生對生活細(xì)心的觀察。

教師常常捫心自問：學(xué)生學(xué)識貧乏，是否是因?yàn)槲疫€沒有激活他們？學(xué)生生活積累缺乏，是否是我沒有打開學(xué)生生活寶庫？若學(xué)生達(dá)不到心理上的共鳴，是不是我還未撥動學(xué)生心上的琴弦？由此，想到了改變長期以來的作文五步驟（命題----習(xí)作-----上交----批改-----發(fā)還），取而代之的是有著生活化的作文教學(xué)法。

二、作文教學(xué)的具體要求

1、命題上教師應(yīng)盡量想法設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生從自身實(shí)踐活動中尋找作文素材，通過討論，交談，提煉出既具表現(xiàn)力又能引發(fā)真情實(shí)感的題目來。

2、寫作內(nèi)容上注意引導(dǎo)學(xué)生去感受生活，思考生活，加強(qiáng)生生

間的交流體驗(yàn)，并通過最擅長的語言表達(dá)方式切磋砥礪，閃出思想的火花，從而感悟到寫作的真諦，促使學(xué)生寫作“我口說我心”，讓學(xué)生將作文當(dāng)作傾吐心聲的載體。

3、寫作過程中，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個輕松的愉快的氛圍，不要求學(xué)生作文字?jǐn)?shù)一定要達(dá)到多少，允許能力稍差的學(xué)生晚交，這樣做目的無非是希望學(xué)生在沒有壓力的情況下能輕松的完成作文。

4、作文修改上可讓學(xué)生反復(fù)閱讀自己的初稿，在原作的基礎(chǔ)上對文字加以修改潤色，刪除那些與文章情感、主旨等不大符合的枝蔓，并在必要的地方添加一些照應(yīng)、過度的語句或關(guān)聯(lián)詞，使文章的語句更為優(yōu)美、思路清晰、語脈暢通，最終達(dá)到文質(zhì)兼美的效果。

5、作為講評時(shí)還應(yīng)以學(xué)生為主體，不管學(xué)生的作文寫得如何，都是他傾注自己的心血，應(yīng)該給予他們尊重。讓學(xué)生針對兩次作文的修改談?wù)勛约旱乃?，并朗讀自己的文章，其他的同學(xué)邊聽邊做記錄，提出修改后的作文還有哪些地方需要修改。這樣，講評不再是教師一個人在唱主角，學(xué)生的寫作能力都會有所提高。

三、作文教學(xué)安排內(nèi)容與要求

1、在你的個人經(jīng)歷中，是否見到過這樣的“笑”？請作簡要的敘述。要求：圍繞中心，內(nèi)容具體

2、母愛是那樣的無私與圣潔，母愛也是永恒的話題，請根據(jù)你對“母愛”的理解，自擬題目，寫發(fā)生你和母親之間的感人故事。要求：描寫具體細(xì)膩。

3、根據(jù)單元主題，以《收獲愛》為題，指導(dǎo)寫作。要求：有真

情實(shí)感。

4、在回家路上所見、所聞、所感，題目為“回家的路上”。要求：展開合理的想象。

5、根據(jù)學(xué)校開展的活動，學(xué)校舉辦了校運(yùn)會，以“精彩的運(yùn)動會”為題寫作。要求：突出細(xì)節(jié)描寫。

6、觀后感。

7、圍繞“節(jié)日街頭真熱鬧”說一段話。要求：觀察仔細(xì)，要有明確的中心。

8、以“生活因愛而精彩”為題，寫300字左右的文章。要求：學(xué)會審題。

9、“滿載一船明月，平鋪千里秋江”為我們展現(xiàn)了一幅美好的畫面。請寫一段文字，描寫這個畫面。要求：展開合理的想象，運(yùn)用各種修辭手法。

10、請根據(jù)詞的內(nèi)容，發(fā)揮想象，寫一段文字，展現(xiàn)生動場景。要求：有序、細(xì)致。

11、根據(jù)單元內(nèi)容，讓學(xué)生鑒賞詩詞。自選一個角度，寫一段賞析性的話。要求：學(xué)會抓住一個角度賞析。

12、根據(jù)學(xué)校開展的活動，征文比賽。要求：選材角度新穎。

13、從日常生活中舉一“生物指示”現(xiàn)象，寫一段文字加以說明。要求：內(nèi)容具體，思路清晰，條理清楚。

14、請通過想象，結(jié)合文章的內(nèi)容，展開合理的想象。

15、請為本單元某一課續(xù)寫一個結(jié)尾。要求：根據(jù)文章的內(nèi)容，展開合理的想象。

16、根據(jù)學(xué)校開展的活動，素質(zhì)教育活動，以“美就在我們身邊”為題寫出一篇文章。要求：要抒發(fā)自己的真情實(shí)感。

第五篇：數(shù)學(xué)來源于生活

數(shù)學(xué)來源于生活

臨洮縣連灣小學(xué)白建東

數(shù)學(xué)源于生活，生活中又充滿著數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在現(xiàn)實(shí)世界中尋找數(shù)學(xué)題材，讓教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生在生活中看到數(shù)學(xué)，摸到數(shù)學(xué)，從而使學(xué)生不再覺得數(shù)學(xué)是脫離實(shí)際的海市蜃樓，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利于在課堂中引導(dǎo)學(xué)生自主探究。這就要求數(shù)學(xué)教師結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識來設(shè)計(jì)教學(xué)活動，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)可以解決生活中的實(shí)際問題，從而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用意識，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。

一、使數(shù)學(xué)知識生活化，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。

在孩子的眼中，數(shù)學(xué)是一些符號與文字的結(jié)合，是抽象的、枯燥的。而生活卻是豐富多采、充滿情趣的，是學(xué)生天天經(jīng)歷的。他們對生活充滿著具體的、感性的認(rèn)識。因此，教師應(yīng)該從學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)及舊知出發(fā)，將生活中有關(guān)數(shù)學(xué)知識的內(nèi)容引入課堂，并與課堂所教知識相融，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。例如教學(xué)“比一比”通過學(xué)生喜愛的卡通形象――藍(lán)貓邀請大家參觀客廳來導(dǎo)入新課，學(xué)生興趣盎然；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)貓大哥客廳里的數(shù)學(xué)秘密，學(xué)生興趣高漲。又如教學(xué)“統(tǒng)計(jì)”，借助媒體創(chuàng)設(shè)大象過生日的情境，并以此為線索展開學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣把新知識融入于童話形式中，使單調(diào)枯燥的知識變得生動活潑，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

二、使生活問題數(shù)學(xué)化，有意引導(dǎo)學(xué)生自主探究。

1、讓學(xué)生從生活走進(jìn)數(shù)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。如在學(xué)習(xí)“認(rèn)位置”后，回家觀察一下自己的臥室，并用上下、前后、左右描述一下臥室內(nèi)物體的相對位置關(guān)系，然后說給爸爸媽媽聽。觀察一下自家房屋周圍、村莊周圍都有些什么，到學(xué)校后，和小伙伴交流。于是要求他們小組合作，看誰想的最周全，算得最快。同學(xué)們互相啟發(fā)，互相吸收，觀念逐步完善，認(rèn)識不斷深化，培養(yǎng)了學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的精神，提高了學(xué)生之間的交流能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主探究。

2、讓學(xué)生帶著生活經(jīng)驗(yàn)自主探究，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

由于學(xué)生的數(shù)學(xué)思維是一種心智技能活動，是內(nèi)在的隱性活動，因此，必須借助外在的動作技能、顯性活動作基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，教學(xué)的內(nèi)容要面對生活實(shí)踐，教師要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，引導(dǎo)他們借助生活表象來學(xué)習(xí)知識，激發(fā)探究欲望。一年級的小孩子正如他們在課堂上所說的那樣，“我把我的書包分類清理好了”、“我學(xué)會了數(shù)數(shù)，上次家里來了好多客人，我就知道擺多少雙筷子了”、“我學(xué)了加減法，就可以幫助媽媽上街買菜，不會算錯錢了”，也就像家長說的那樣，“我的孩子回家把他的玩具和他書包里的書都分類收拾好了，真不錯！”“我的孩子現(xiàn)在都會自己看鐘去上學(xué)了”。可見，新教材在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感和應(yīng)用意識，培養(yǎng)學(xué)生的自理能力和勞動意識，體現(xiàn)學(xué)習(xí)有價(jià)值的數(shù)學(xué)等方面取得了初步的成效。這樣教學(xué)，抽象的運(yùn)算獲得了經(jīng)驗(yàn)的支持，具體的經(jīng)驗(yàn)也經(jīng)過一番梳理和提煉，上升為理論上的簡便運(yùn)算；這樣教學(xué)，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)的抽象思維找到了具體形象的生活依托，在腦海中形成了清晰的思考流程，實(shí)現(xiàn)了“知其然，更知其所以然”。

三、運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識。

在以往的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師非常重視數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，而很少關(guān)注這些

數(shù)學(xué)知識和學(xué)生的實(shí)際生活有哪些聯(lián)系。學(xué)生學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，卻不會解決與之有關(guān)的實(shí)際問題，造成了知識學(xué)習(xí)和知識應(yīng)用的脫節(jié)，感受不到數(shù)學(xué)的趣味和作用。教師應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的日常生活，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉與感興趣的具體生活問題情境，引導(dǎo)學(xué)生將其通過學(xué)習(xí)理解了的數(shù)量關(guān)系運(yùn)用到生活中去解決實(shí)際問題，并且在解決豐富多變的生活實(shí)際問題中培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識。例如在教了“三步計(jì)算應(yīng)用題”后，我上了一節(jié)《我們?nèi)デ镉巍返膶?shí)踐活動課，由于時(shí)值秋游季節(jié)，而學(xué)校秋游方案遲遲未定，于是我請學(xué)生通過上本地旅游網(wǎng)站查閱資料，打電話咨詢有關(guān)景點(diǎn)選擇值得一游的秋游地點(diǎn)，并設(shè)計(jì)一套秋游方案，供學(xué)校參考。學(xué)生們的學(xué)習(xí)欲望大增，學(xué)習(xí)興趣高漲，在教師的指導(dǎo)下紛紛收集制訂方案的所需資料，諸如團(tuán)體門票價(jià)格、包車價(jià)格等，并自發(fā)地組成小組共同商討制訂方案。最后，學(xué)生送上來的秋游方案，令我大開眼界，不光計(jì)算準(zhǔn)確，而且還考慮到了許多我所沒有預(yù)料到的：包車時(shí)根據(jù)學(xué)校學(xué)生數(shù)，大小車搭配；學(xué)生身邊帶多少錢，怎樣合理使用……有的秋游方案甚至還在最后寫了這樣設(shè)計(jì)的理由和好處。

這樣的活動，學(xué)生不但熟練掌握了知識點(diǎn)，更重要的是它讓學(xué)生在充滿真實(shí)的生活情境中運(yùn)用數(shù)學(xué)、實(shí)踐數(shù)學(xué)，讓學(xué)生在富于彈性空間的教學(xué)情境中運(yùn)用已學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決生活中的實(shí)際問題，讓學(xué)生在合作與處理信息中展開想象的翅膀，使他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的快樂，激發(fā)了他們的自主探究和創(chuàng)新意識。

總之，數(shù)學(xué)離不開生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，它來源于生活又應(yīng)用于生活。來于生活、歸于生活的知識才是有價(jià)值的知識。把數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來，使學(xué)生在不知不覺中感悟數(shù)學(xué)的真諦。