第一篇：歷史學(xué)-觀前街老字號的歷史和現(xiàn)狀

歷史學(xué)-觀前街老字號的歷史和現(xiàn)狀.txt單身很痛苦，單身久了更痛苦，前幾天我看見一頭母豬，都覺得它眉清目秀的什么叫殘忍？ 是男人，我就打斷他三條腿；是公狗，我就打斷它五條腿！[摘要]觀前老字號是經(jīng)過幾代人努力開創(chuàng)出來的金字招牌，它的輝煌歷史見證了三百多年來蘇州發(fā)達的經(jīng)濟、昌盛的文化以及祥和的生活氣息。改革開放后的今天，絕大多數(shù)老字號經(jīng)受住了市場經(jīng)濟的考驗，經(jīng)營狀態(tài)良好。但也有少數(shù)企業(yè)生存困難，逐漸萎縮。經(jīng)營理念陳舊、缺乏創(chuàng)新意識是制約部分老字號發(fā)展的最突出問題。

[關(guān)鍵詞]老字號；歷史；現(xiàn)狀；問題

蘇州觀前街是中國十大商業(yè)步行街之一，街道兩旁匯聚著眾多名聞遐邇的老字號，有陸稿薦、稻香村、葉受和、采芝齋、黃天源、東來儀、三萬昌、乾泰祥等。正是這些百年老店的存在，使觀前街不僅成為一條繁華的商業(yè)街、購物街，更使文化蘇州的底蘊在這條街上得以闡釋，這也是蘇州觀前街區(qū)別于國內(nèi)其他著名商業(yè)街的最大特色。白相(游玩)“玄妙觀”、吃“陸長興”面條、食“黃天源”糕團、品“三萬昌”茶葉、買“陸稿薦”鹵菜、秤“采芝齋”糖果??已成為老蘇州人“蕩觀前”的習(xí)俗。中外游客喜歡到觀前，恐怕還是被百年老店的金字招牌所吸引。老字號把古老而又現(xiàn)代的蘇州有機地結(jié)合起來，使百年觀前顯示出無限生機和活力。觀前街就是老字號，一條觀前街的歷史，其實就是一部老字號的歷史。

一、觀前老字號的輝煌歷史

觀前街上的老字號，絕大多數(shù)都創(chuàng)辦于清朝。誕生于17世紀以前的歷史最悠久的當(dāng)屬觀東的陸稿薦。

陸稿薦，創(chuàng)辦于清康熙二年(1663年)，距今已有340多年的歷史。傳說該店前身是一家陸姓店主開設(shè)的生熟兼營肉鋪，曾有一瘸足老乞丐前來求宿，店主出于側(cè)隱之心收留了他，后主人將乞丐留下的破草薦投入灶內(nèi)，不料鍋中竟有異香傳出，人們循著香味紛紛前來購買品嘗，生意日攏店主人心生一計，把呂洞賓化身乞丐借宿留草薦的事大肆渲染，改店名為“陸稿薦”，稿薦即草薦。“陸稿薦”由此聲名大振，所產(chǎn)五香醬肉、蜜汁醬鴨、蘇式叉燒、醬頭肉等長盛不衰。

觀前街上比陸稿薦晚一個“輩分”的百年老店，有雷允上(1734)、稻香村(乾隆間)、松鶴樓(1737年)、春蕾茶莊(乾隆間)、恒孚銀樓(嘉慶間)等。這一時期的蘇州經(jīng)濟高度發(fā)達，商業(yè)空前繁盛，老字號也越建越多。

稻香村，是國內(nèi)食品行業(yè)歷史最久、影響力最大的知名品牌之一，被譽為“糕點泰斗、餅藝至尊”。老字號的名稱，大多有著美麗的傳說和動人的故事。稻香村就與《紅樓夢》有關(guān)系，史料記載：“店主沈姓??設(shè)肆于觀前街，奈招牌乏人題名，乃就商于其摯友，友??喜觀小說，見《紅樓夢》大觀園有稻香村等匾額，即選此三字，為沈店題名?！?/p>

乾隆皇帝南巡到蘇州時。御膳中有稻香村的清水玫瑰月餅和松子棗泥麻餅，乾隆嘗后贊不絕口，回京后專門派人前來采辦，并賜以匾額。稻香村從此名揚天下，到民國時，蘇滬寧及北京等地都有以“稻香村”為名號的茶食店。

松鶴樓。是蘇州蘇幫菜館中聲譽最高的老字號，創(chuàng)辦于乾隆二年(1737年)。原是一家小面館，后來增加了蘇州風(fēng)味菜，講究選料用料、刀工火候，發(fā)揮燉、燜、焐、煨特色，使每道菜肴色、香、味、形俱佳。據(jù)傳乾隆皇帝三下江南時，曾在該店品嘗過“松鼠魚”。其主要名菜有“白汁元菜”、“三蝦豆腐”、“蜜汁火方”等，其中品牌菜肴“松鼠鱖魚”是食客們的最愛。

19世紀的中國處在輝煌與衰敗的更替時期，蘇州觀前街上的老字號幾經(jīng)戰(zhàn)火洗禮后又頑強地幸存下來，它們是今天的黃天源(1821)、三萬昌(1855)、乾泰祥(1870)、采芝齋(1870)、近水臺(1884)、葉受和(1886)、王四(1887)、元大昌(1896)等。部分老字號即使是在世紀末誕生的，距今也有百年之遙了。

黃天源，素有糕團“中華第一家”的美譽。創(chuàng)始人叫黃啟庭，最初只是在東中市都亭橋增設(shè)一粽子攤，因粽子質(zhì)好味美，生意極好。后擴大成為店鋪，經(jīng)營糕團、湯團、豬油糕、糖山芋等，“黃天源”的名字也越叫越響。今日的黃天源，已成為遠近聞名的時令食品店，糕團產(chǎn)品月月翻新，“撐腰糕”、“青團子”、“神仙糕”、“端午粽”、“紅豆糕”、“重陽糕”、“冬至團”、“桂花糖年糕”等數(shù)不勝數(shù)，糕團品種多達380余種。

三萬昌，始建于清咸豐五年(1855)，寓意“綿綿不絕，繁榮昌盛”。蘇州人歷來有到茶館品茗習(xí)俗，同時茶館也是開展商業(yè)、文化活動的主要場所。蘇州的一些米行、油坊老板每天必來“三萬昌”，邊喝茶邊談生意，由此形成米市茶會和油市茶會，三萬昌遂成當(dāng)時蘇州糧油交易中心及糧油行情的信息中心。

乾泰祥，創(chuàng)建于清朝同治九年(1870年)，是蘇州絲綢行業(yè)中唯一的“中華老字號”企業(yè)。盡管有關(guān)乾泰祥創(chuàng)辦時間的記載不多，但這家老字號在同行中早已聲名遠揚。提起乾泰祥，幾乎是家喻戶曉，蘇州還廣泛流傳著“吃到松鶴樓，著到乾泰祥”的俗語。

采芝齋，在觀前街的老字號里也許最名聞遐邇了。清同治九年(1870年)，河南人金蔭芝在觀前街上設(shè)攤，當(dāng)眾熬糖、剪糖、賣糖。受啟發(fā)于街頭小兒吃粽子的情景，他將小方糖剪成粽子模樣，串起來賣，廣受歡迎，這種糖也就被稱為粽子糖。后來，金蔭芝接手了旁邊一家名為“采芝齋”的古董店，正式在觀前街扎下根來。從此，“到采芝齋買糖去”也被眾口相傳，金蔭芝順水推舟，把店招正式定為“采芝齋”。

傳說在清光緒年間，慈禧太后有病，經(jīng)宮內(nèi)太醫(yī)久治無效，蘇州織造局選派蘇州名醫(yī)曹滄洲進京為太后診脈。曹除開列處方外，將隨身攜帶的采芝齋貝母糖貢奉給慈禧作為輔藥，慈禧食后病情好轉(zhuǎn)，貝母糖從此被列為貢品，蘇式糖果因此身價百倍。金蔭芝自制一塊四周雕有龍形的黑底金字“貢糖”牌子，掛在店門口，從此名聲大振。蘇州城里流傳著“采芝齋的秘制貢糖，治愈太后脖的神奇說法。

觀前街的每一家老字號都有著一個動人的傳說和美麗的故事，觀前街每一塊老字號的招牌上都承載著古城的一段人文歷史。老字號是古城2500多年歷史長河中一顆璀璨耀眼的明珠，體現(xiàn)了蘇州的飲食文化、服飾文化和茶文化，反映了蘇州的民俗風(fēng)情和社會變遷。老字號前輩們在極其艱苦的條件下，憑借奮發(fā)進娶勇于開拓的創(chuàng)業(yè)精神，依靠卓越不凡的商業(yè)智慧和吃苦耐勞的堅毅品質(zhì)，用自己勤勞的雙手創(chuàng)建起一個個極具經(jīng)濟活力、飽含民族文化豐厚內(nèi)涵的老字號企業(yè)，為蘇州民族工商業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。觀前老字號是經(jīng)過幾代人努力開創(chuàng)出來的金字招牌，它們繁榮了觀前的商貿(mào)，增添了蘇城名街的風(fēng)采。

二、觀前老字號的現(xiàn)實狀況

老字號是指歷史悠久，擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊，取得社會廣泛認同，形成良好信譽的品牌。建國之初，我國老字號企業(yè)約有l(wèi)萬多家，這些企業(yè)憑借良好的信譽、獨特的產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，曾在當(dāng)?shù)啬酥寥珖a(chǎn)生了一定的影響力、知名度和美譽度。到目前為止，我國曾經(jīng)被認定過的“老字號”共有1600多家，其生存狀況令人擔(dān)憂：70％勉強維持，20％長期虧損，10％效益良好。由于無法適應(yīng)新的市場機制，許多“老字號”已經(jīng)消失在歷史的長河中，而勉強維持的老店也正處在自生自滅的狀態(tài)，隨時面臨被淘汰的厄運。

上世紀90年代，蘇州有43家老字號被原國內(nèi)貿(mào)易部批準為“中華老字號”企業(yè)，其中觀前街上有27家老字號獲得銅牌。在2006年商務(wù)部實施的“振興老字號工程”中，江蘇省有35家首獲殊榮，其中蘇州共有10家位列其中，占了近1／3席位。觀前街幾家老字號赫然

在列，它們是：得月樓、松鶴樓、乾泰祥、稻香村、朱鴻興和春蕾茶莊。與全國老字號舉步維艱、發(fā)展受阻形成鮮明對比，蘇州老字號的生存狀態(tài)要樂觀得多，可謂喜中帶憂：70％以上盈利，但也有30％生存困難。

(一)改“前店后坊”為“前店外廠”。觀前老字號原來大都采用手工制作、前店后坊的經(jīng)營方式，老師傅現(xiàn)做現(xiàn)賣，這種模式的缺點一是工藝流程無法標準化，全憑老師傅的手上功夫；二是空間狹小，難于擴大經(jīng)營規(guī)模。如今，觀前大部分老字號都把生產(chǎn)車間搬到郊外，改“前店后坊”為“前店外廠”。采芝齋在園區(qū)購地30畝，投入巨資建造現(xiàn)代化工廠，企業(yè)引進機械化加工設(shè)備，進行現(xiàn)代化生產(chǎn)。黃天源、稻香村、陸稿薦、葉受和、雷允上等百年老店，也紛紛選址開建新廠房，擴大生產(chǎn)能力。

(二)調(diào)整口味結(jié)構(gòu)，不斷推陳出新。提到蘇式食品，人們想到的不外乎糖果、餅干、糕團等，食品的單調(diào)已無法滿足現(xiàn)代人的需求。另外，蘇式食品大多含糖量高，多吃甜食容易使人發(fā)胖，不利于身體健康?？梢姡瑢μK式食品的結(jié)構(gòu)、口味等進行調(diào)整是老字號經(jīng)營者們重點考慮的問題，菜芝齋在這方面已走到了前列。

采芝齋對講究“重油重糖”的蘇式月餅進行改進，將傳統(tǒng)月餅減糖、減油，再加進果脯，使?jié)M口甜變成滿口香，但依舊保持蘇式月餅酥皮型糕點的特色。這一改，采芝齋的蘇式月餅又得到了消費者的歡迎。近年來，采芝齋恢復(fù)了烏梅餅、山楂糕、貝母貢糖等傳統(tǒng)品種，同時采用不含蔗糖的低聚異麥芽糖為主要原料，開發(fā)出低糖系列的新型蘇式糖果產(chǎn)品，并將現(xiàn)代包裝理念引人傳統(tǒng)產(chǎn)品包裝，使產(chǎn)品更加符合當(dāng)今人們崇尚營養(yǎng)、美容、食療、健身、旅游和休閑的需求，成為饋贈親友的理想佳品。

黃天源在原有基礎(chǔ)上不斷變換糕點種類，設(shè)計制作出多種口味美、造型美、裝飾美的新型禮品糕團，這些產(chǎn)品通過本店和設(shè)在其他城市的分店進入千家萬戶，行銷海內(nèi)外。朱鴻興則堅持以面業(yè)為主，發(fā)展花色點心，又拓展其他餐飲品種的經(jīng)營戰(zhàn)略。

為使產(chǎn)品不斷做大做強，黃天源和得月樓還開辟了綠色食品原料基地，春蕾茶莊和三萬昌也都建立了自己的茶葉生產(chǎn)基地。餐飲行業(yè)的老字號一方面對傳統(tǒng)經(jīng)典名菜、名點進行反復(fù)提煉，另一方面又不斷推出新品。得月樓精心配制的“姑蘇第一宴”和多種創(chuàng)新菜肴在各種烹飪比賽中頻頻獲獎，并受到了消費者的好評。

(三)拓寬營銷渠道，開展連鎖經(jīng)營。觀前老字號企業(yè)主要的經(jīng)營范圍是食品加工、餐飲、醫(yī)藥等。在市場競爭中，已有超過一半的老字號新開分店，走上了連鎖經(jīng)營的道路。借助現(xiàn)代營銷理念，昔日的金字招牌變得越來越亮。黃天源、采芝齋的連鎖店已有20多家，朱鴻興、雷允上相繼開出30一40家門店，讓人們走上幾百米就能進人這些老字號。通過連鎖經(jīng)營，觀前老字號的產(chǎn)品覆蓋率、市場占有率得到大幅提高。部分老字號已走出蘇州，在全國小有名氣。觀前稻香村聯(lián)手北京、保定稻香村，一起拓展市場，年產(chǎn)值達3000—4000萬元。黃天源的小糕團10年前就“跳”進了大上海，松鶴樓則把分店開進了北京城。部分老字號還制作企業(yè)網(wǎng)頁，開通電子商務(wù)，實行網(wǎng)絡(luò)營銷。

以上情況說明，由于老字號經(jīng)營者們敢于改變觀念，善于改革創(chuàng)新，觀前絕大多老字號頂住了市場經(jīng)濟大潮的沖擊，企業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好。但也不可否認，部分老字號生存困難，逐漸萎縮。

如今，觀東陸稿薦底樓的大部分已變成了“威康體育”和“安踏”專賣店，二樓、三樓則是飯店和“培訓(xùn)廣潮。黃天源一向生意興隆，但其樓上已成了電器賣常東來儀底樓擺滿了國際品牌Ree—bok和Adidas的服裝、鞋子，二樓大部分已賣起了手機。兒童用品老字號小呂宋二樓開出了一家麥當(dāng)勞。馀昌鐘表店則被迫告別觀前。

在觀前街上，一家家裝修講究的店面次第出現(xiàn)，一個個帶有洋味的招牌屢見不鮮：美特

斯邦威、拜麗德、尤杰斯、佐丹奴、摩高、喬丹專賣??再加上不計其數(shù)的鞋服店、眼鏡店、手機城，讓人眼花繚亂，目不暇接。老字號“縮水”了，令人惋惜。

三、觀前老字號的突出問題

觀前街是蘇州商業(yè)店鋪的黃金寶地，其單位面積的客流量之大，人氣之旺，絕不亞于北京王府井和上海老城隍廟。但為什么在這樣的黃金地段上別的商家可以持續(xù)經(jīng)營，偏偏有著金字招牌的老字號卻難以為繼了呢?是觀前街的店面租金太貴?還是政府扶持力度不夠?老字號的萎縮有多方面的原因，但主要還是自身存在著一些問題。

(一)品牌意識不強。忽視對無形資產(chǎn)的培育。老字號具有悠久的歷史，豐厚的文化積淀，巨大的無形資產(chǎn)，這是老字號企業(yè)的核心競爭力，是競爭對手無法剽竊和效仿的法寶。在現(xiàn)代商業(yè)社會，知名度是品牌的核心。但是有些老字號不注重運用品牌優(yōu)勢尋求進一步發(fā)展，而是固守“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)觀念，對外宣傳不夠，致使品牌價值和品牌效應(yīng)逐漸降低。當(dāng)然，由于無形資產(chǎn)的歸屬問題尚未解決，束縛了企業(yè)的手腳，這一問題應(yīng)該引起相關(guān)部門的高度重視。

(二)商標意識淡薄，輕視對知識產(chǎn)權(quán)的保護。老字號不同于一般企業(yè)的字號，它深深地滲透在企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)和消費者的心中。老字號起到了標識產(chǎn)品、服務(wù)來源與品質(zhì)的功能，實際上就是未注冊的商標。但令人遺憾的是，有些老字號的商標早已被別的企業(yè)注冊，采芝齋至今無法使用“采芝齋”商標，只能另行注冊“采芝圖”商標。陸稿薦只在鹵菜上將字號注冊為商標，但在餐飲等項目上未進行保護性注冊，被成都一家企業(yè)搶注。商標被搶注導(dǎo)致老字號只能在店牌上、產(chǎn)品包裝上使用字號，影響了企業(yè)和產(chǎn)品的宣傳力度。如上所述，產(chǎn)權(quán)關(guān)系不清晰這一歷史遺留問題是影響老字號發(fā)展品牌自主性的主要原因。

(三)服務(wù)意識不強。對待顧客缺乏熱情。當(dāng)市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段時，服務(wù)已被看作是產(chǎn)品的一個部分，在市場營銷中占有越來越重要的地位。在產(chǎn)品類似、質(zhì)量相當(dāng)、價格接近的情況下，與其說消費者在購買商品，還不如講消費者是前來享受服務(wù)的。觀前絕大多數(shù)老字號都能秉承“貨真價實，童叟無欺”的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持顧客是上帝的理念，主動、熱情為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，但也有一些不和諧的音符。有些老字號的銷售服務(wù)仍未擺脫“皇帝女兒不愁嫁”的陳舊觀念，對待顧客態(tài)度不夠熱情主動，語言刻板。蘇州是著名旅游城市，許多外地游客都會慕名到觀前老字號購買土特產(chǎn)，有些營業(yè)員竟用蘇州話接待他們，對方指出后，非但不肯改講普通話，還用本地話諷刺人家。老字號的金字招牌是經(jīng)過幾代人的努力換來的，千萬不要因為服務(wù)質(zhì)量差而丟失了信譽，氣走了顧客。

(四)資金短缺、人才流失。降低了老字號的發(fā)展活力。老字號企業(yè)大部分規(guī)模較小，融資渠道狹窄，長期以來設(shè)施設(shè)備無法更新，技術(shù)手段沒有改進。優(yōu)秀人才大量流失，社會上的人才又難以引進，造成老字號企業(yè)職工年齡偏大、文化水平較低、創(chuàng)新能力較差，企業(yè)缺乏內(nèi)在發(fā)展活力。

(五)經(jīng)營理念陳舊，缺乏創(chuàng)新意識。這是老字號面臨的根本問題。新生事物向來能引起人們的好奇心。如果店堂裝飾一新，環(huán)境優(yōu)雅舒適，營業(yè)員的服務(wù)熱情周到，廣告宣傳賞心悅目，定會對消費者產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力，激發(fā)他們的消費欲望。現(xiàn)如今，麥當(dāng)勞、肯德基等國際飲食業(yè)品牌的廣告隨處可見，形象清新，充滿活力，緊緊抓住了年輕人和兒童這一

消費群體。

比較之下，觀前部分老字號為了保證傳統(tǒng)的風(fēng)味特色，工藝陳舊、品種單

一、包裝落伍，在產(chǎn)品的推出和制作上落后于時代的步伐，無法適應(yīng)現(xiàn)代消費者不斷變化的需求。蘇州當(dāng)年最著名的四大土特產(chǎn)棗泥麻餅、鹵汁豆腐干、麻酥糖和粽子糖，每一種幾乎都是高糖食品，早已不符合現(xiàn)代健康飲食的要求了。在百姓消費日趨多元化、個性化的今天，老字號企業(yè)固有的形象和缺少變化的產(chǎn)品已很難適應(yīng)多層次消費群體的需求。有的老字號企業(yè)仍然沿用手工作坊式的生產(chǎn)方式，技術(shù)含量底，生產(chǎn)效率差，生產(chǎn)規(guī)模小，致使產(chǎn)品競爭力下降。產(chǎn)品和技術(shù)陳舊制約著老字號的價值提升。

回顧歷史是為了繼往開來，分析現(xiàn)狀是為了明了得失，指出問題是為了尋求對策。觀前老字號是經(jīng)過幾代人培育開創(chuàng)出來的金字招牌，它們繁榮了觀前的商貿(mào)，增添了蘇城名街的風(fēng)采。在市場經(jīng)濟大潮的沖擊面前，新一代老字號員工繼承前輩們艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)奮圖強的優(yōu)良傳統(tǒng)，解放思想、開拓進取，使老字號企業(yè)保持著良好的發(fā)展態(tài)勢，成為彰顯觀前文化街的亮麗窗口。由此可見，轉(zhuǎn)變觀念、銳意改革是一些老字號免遭淘汰的生存之道。

第二篇：臺灣省的歷史和現(xiàn)狀

臺灣省的歷史和現(xiàn)狀

1683年，清政府統(tǒng)一臺灣之后，翌年在臺灣設(shè)1府3縣，隸屬福建省。臺灣重新納入中國中央政府的統(tǒng)一管轄之下，在政治、經(jīng)濟、文化等各方面與大陸的聯(lián)系更加密切了，成為國家統(tǒng)一整體中不可分割的組成部分。

從1760年（清乾隆二十五年）以后，出現(xiàn)了大陸居民再度大規(guī)模移居臺灣的高潮，到1811年（清嘉慶十六年），不包括山地的高山族同胞，臺灣居民已超過200萬人，較鄭氏父子治臺時增加近10倍。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和人口的增長，清政府陸續(xù)在臺灣增設(shè)行政機構(gòu)。1885年（清光緒十一年），將臺灣建為行省，派劉銘傳為第一任巡撫。劉銘傳廣招福建、廣東等地居民遷臺，進行大規(guī)模的開發(fā)，先后設(shè)立撫墾總局、電報總局、鐵路總局、軍械局、通商局、礦油局、伐木局等機構(gòu)；修筑炮臺，整頓防務(wù)；架設(shè)電線，創(chuàng)辦郵電；鋪鐵路，開礦山，造商輪，發(fā)展工商業(yè)；興建中西學(xué)堂，發(fā)展文化教育等。其中有些建設(shè)項目，在當(dāng)時全國尚屬創(chuàng)舉。例如臺灣鐵路不但是全國最早的鐵路之一，而且是中國自己集資修成的

清政府治理臺灣的200余年間，臺灣的封建經(jīng)濟得到迅猛的發(fā)展。全省各地相繼出現(xiàn)許多富甲一方的大地主大商人。但與此同時，臺灣人民反抗清王朝暴政和封建地主剝削的斗爭也不斷高漲，且與大陸人民的反清斗爭遙相呼應(yīng)。事實表明，凡較大的起義組織幾乎都是從大陸傳入的。如1786年臺灣歷史上最大的一次農(nóng)民起義，就是大陸人民的反清秘密團體“天地會”傳入臺灣后，由臺灣“天地會”首領(lǐng)林爽文、莊大田領(lǐng)導(dǎo)的。起義軍眾達十?dāng)?shù)萬。清政府調(diào)動浙江、湖南、廣東、廣西、貴州、四川等數(shù)省兵力馳臺鎮(zhèn)壓，歷時1年2個月，始得平定。太平天國定都南京前后，臺灣天地會、小刀會，又與之呼應(yīng)，多次起義。

臺灣同胞富有高度的民族愛國精神。他們在反抗國內(nèi)反動統(tǒng)治的同時，為了抵御外患，同全國人民團結(jié)一致，同仇敵愾，進行了英勇的斗爭。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭起，臺灣和大陸邊沿各省份成為我國反帝斗爭的最前線，直接承擔(dān)著中華民族的憂患。在鴉片戰(zhàn)爭期間，臺灣同胞動員組織了人數(shù)2倍于當(dāng)?shù)厥目褂⒚駡F，并捐資輸銀，共赴國難。他們和官兵一道擊退了入侵的英軍，粉碎了敵人試圖侵占臺灣的陰謀，贏得了抗英斗爭的勝利。當(dāng)時臺灣兵備道姚瑩在其《奉逮入都別劉中丞書》中寫道：“臺灣擐甲之土，不懈于登陴，好義之民，咸奮于殺敵??卒得保守巖疆，而獲安，未煩內(nèi)地一珍一矢者，皆賴文武士民之力也”。鴉片戰(zhàn)爭之后，臺灣同胞還先后擊退了美國、法國和日本的多次入侵。

早在16至17世紀，日本就曾數(shù)次出兵窺伺臺灣。19世紀后半葉，日本經(jīng)過“明治維新”走上資本主義發(fā)展道路，力圖躋身列強，加緊了對中國的侵略。1894年它發(fā)動了中日戰(zhàn)爭（甲午之戰(zhàn)），翌年3月攻占澎湖。腐敗的清政府于1895年4月17日與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，將臺灣和澎湖列島割讓給日本。臺灣從而淪為日本的殖民地，開始了長達50年的日據(jù)時期。

日本占據(jù)臺灣后，在臺北設(shè)有總督府，作為統(tǒng)治臺灣的最高機構(gòu)。并在各地建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所，實行警察、保甲制度，對臺灣實施殖民統(tǒng)治和“皇民化”教育。同時，基于發(fā)展本國經(jīng)濟的需要，初時把臺灣作為其發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工基地，使臺灣加工工業(yè)和交通運輸逐步得到發(fā)展。二次大戰(zhàn)期間，日本為配合軍國主義的南進政策，又進一步在臺灣發(fā)展與軍事有關(guān)的各類工業(yè)，擴大了工業(yè)在全島生產(chǎn)總值中的比重，使臺灣開始由傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的社會逐步向半資本主義半封建的以工商業(yè)為主的社會形態(tài)轉(zhuǎn)變。據(jù)統(tǒng)計，抗戰(zhàn)結(jié)束前夕，臺灣工業(yè)產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中的比重已由20世紀初期的約占7%上升到約占18%。與此同時，臺灣勞工階級也在此轉(zhuǎn)變中逐步萌芽發(fā)展起來。1920年，臺灣約有勞工4萬多人；至1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭時，增至8萬余人；到了1943年，臺灣勞工已達20余萬人。

從1895年臺灣淪失，到1945年重新光復(fù)的整整半個世紀中，不堪忍受亡國奴生活的臺灣同胞，為了維護中華民族的尊嚴，保疆衛(wèi)國，光復(fù)失地，與日本侵略者進行了長期的、不屈不撓的英勇斗爭，從而在中國人民抗戰(zhàn)史上譜寫了光輝而壯麗的篇章。

反對割臺議和的斗爭 1895年割讓臺灣的馬關(guān)條約簽訂的消息傳出后，舉國嘩然，人人“痛心疾首”，萬分憤慨?？涤袨?、梁啟超等集十八省舉人千余人“公車上書”，反對割地求和，主張變法圖強。在北京參加會試的臺籍進士、舉人，聯(lián)名上書清政府都察院，痛陳：“數(shù)千百萬生靈皆北向慟哭，閭巷婦孺莫不欲食倭人之肉，各懷一不共戴天之仇，誰肯甘心降敵！”“以全臺之地使之戰(zhàn)而陷，全臺之民使之戰(zhàn)而亡??雖肝膽涂地而無所悔?！鼻逋⒏骷壒倮粢嗉娂娚蠒?，陳述臺灣為中國東南七省藩籬，“今日無臺灣，明日即可無南洋；中國雖大，雖一日之間，可以瓜剖立盡”。譚嗣同怒斥清廷“一旦茍以自救”，舉疆土而贈之于人，“其視華人之身家，曾弄具之不若”。臺灣紳民電奏清廷：“割地議和，全臺震駭。??臣桑梓之地，義與存亡；愿與撫署誓死守御。設(shè)戰(zhàn)而不勝，請俟臣等死后，再言割地??”。

馬關(guān)條約簽訂之次日，全省同胞哭聲震天，悲憤無可抑制的臺北人民鳴鑼罷市，民眾擁圍撫署，反對割臺，并要求餉銀不準運出，軍械制造局不準停工，稅收全部留作抗擊日寇之用。丘逢甲等一批臺籍士紳還試圖以“自主”的辦法抵抗日本的占領(lǐng)，建立“臺灣民主國”，并要請政府臺灣巡撫唐景崧任總統(tǒng)?！蹲灾餍浴分蟹Q：“推擁賢者，權(quán)攝臺政；事平之后，當(dāng)再請命中朝，作何辦理?！钡S著唐景崧私自逃回大陸，12天之后，這個“民主國”即告解體。

武裝抗擊日寇占領(lǐng) 日軍侵占臺灣后，清政府敕令其駐臺巡撫唐景崧等官員離臺。臺灣同胞紛紛拿起武器，自行組織抗日民軍，保衛(wèi)祖國疆土。他們持續(xù)進行了前后長達7年之久的武裝斗爭。

初時，臺灣同胞在各地配合一度拒不奉詔的黑旗軍首領(lǐng)劉永福等清軍官兵在新竹、大甲溪、彰化、嘉義和臺南一帶與日寇拼死搏斗。他們手拿土槍和長矛，憑血肉之驅(qū)，前赴后繼，猛撲敵寇。其中尤以彰化和嘉義保衛(wèi)戰(zhàn)最為激烈、悲壯，抗日民軍首領(lǐng)徐驤等人、黑旗軍的將領(lǐng)以及劉永福新軍七星隊的大部都壯烈犧牲。一個日本人當(dāng)時記載道：“不論何時，只要我軍（日軍）一被打敗，附近村民便立刻變成我們的敵人。每個人，甚至年輕婦女都拿起武器來，一面呼喊著，一面投入戰(zhàn)斗。我們的對手非常頑強，絲毫不怕死。他們隱藏在村舍里，當(dāng)一所房子被炮火摧毀，他們就鎮(zhèn)靜地轉(zhuǎn)移到另一所房子里去，等一有機會就發(fā)動進攻?！?/p>

臺南抗敵的最后階段極為艱苦。清政府一再嚴令禁絕大陸各地支援臺灣，黑旗軍和民眾軍械糧餉俱絕，隊伍餓極不能起。在此情況下，劉永福堅持抗日5個月后，不得不被迫登輪退返大陸。臺南遂于1895年10月20日淪陷。至臺南失守時止，臺灣軍民總共斃傷敵3.2萬余人，占日寇侵占初期兵力的一半以上。

臺南失陷后，臺灣各地人民繼續(xù)堅持武裝抗日。他們在臺北的深坑、云林鐵國山，嘉義臺南之間的番仔山、鳳山附近及屏東潮州等山區(qū)先后建立抗日據(jù)點。抗日民軍隊伍少則數(shù)百人，多則數(shù)千人。他們進攻日寇軍營，襲擊日寇官署，抗擊敵人一次又一次的瘋狂掃蕩，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄人物。簡大獅是臺北農(nóng)民抗日武裝的領(lǐng)袖之一。1896年元旦，他率領(lǐng)隊伍同其他民眾武裝一道直襲臺北，攻入市區(qū)。其后，簡輾轉(zhuǎn)至廈門。日寇殺其妻以泄憤，并向清政府將他本人索去。簡就義前慷慨陳詞：“我簡大獅，系清國臺灣之民。??日人雖目我為土匪，而清人應(yīng)目我為義民。況自臺灣歸日，大小官員內(nèi)渡一空，無一人敢出首創(chuàng)義舉，唯我一介小民，猶能取勝眾萬余，血戰(zhàn)百次。自謂無負于清。??愿生為大清之民，死為大清之鬼”。

辛亥革命前后的武裝起義 在日本侵略者的殘酷鎮(zhèn)壓之下，臺灣人民的武裝抗日斗爭經(jīng)歷了一個短暫的低潮時期。1906年以后，在祖國大陸興起的資產(chǎn)階級革命運動的影響下，臺灣同胞又不斷地舉行愛國武裝起義，反對日本的殖民統(tǒng)治。著名的有：1907年新竹的北埔起義；1912年南投的林圮埔起義；1913年的苗栗起義；

915年臺南的西來庵起義等。其中苗栗起義是辛亥革命直接影響下較大的一次愛國抗日斗爭。領(lǐng)導(dǎo)人羅福星是孫中山先生的同盟會派赴臺灣的人員之一。羅以其家鄉(xiāng)苗栗為據(jù)點，建立中國革命黨臺灣支部，在臺北、基隆、桃園、臺南等地發(fā)展組織，宣傳革命，籌劃起義。事敗后近千人被捕，20余人慘遭殺害。羅福星就義前的絕命詩說：“海外煙氛突一島，吾民今日賦同仇，犧牲血肉尋常事，莫怕生平愛自由。??背鄉(xiāng)離井赴瀛州，掃空東庭指顧間，世界腥膻應(yīng)滌盡，男兒不誤大刀還。彈丸如雨炮如雷，喇叭聲聲戰(zhàn)鼓催，大好頭顱誰取去，何須馬革裹尸回?！蔽鱽礅制鹆x是愛國志士八清芳、江定、羅俊等人組織的。他們以臺南西來庵等處為據(jù)點，訓(xùn)練骨干，籌劃起義，號召全省同胞“奮勇爭先，盡忠報國，恢復(fù)臺灣”。參加者遍及臺北、臺中、南投、嘉義、屏東等地。因事機為日警獲悉，余、江等率千余人臨時舉事，血戰(zhàn)七晝夜。起義失敗后八清芳等九百多人被處死刑，被日寇濫殺的群眾竟達數(shù)萬人，引起了世界震驚。

“五·四”以后的民族解放運動

第一次世界大戰(zhàn)后，在俄國十月革命和祖國大陸的民族民主革命運動的巨大潮流影響下，臺灣同胞進一步掀起了有組織的民族解放運動的高潮，并和祖國的革命斗爭密切相聯(lián)系，成為中華民族解放運動的重要一環(huán)。1920年1月，受“五·四”運動的直接影響，留日臺灣籍青年學(xué)生產(chǎn)上先在東京創(chuàng)立“新民會”，并仿照北京的《新青年》發(fā)刊《臺灣青年》雜志，進行民族主義思想的啟蒙宣傳。隨后，留日和旅居北京、上海、廣東、廈門、南京等地的臺灣籍學(xué)生相繼成立“臺灣青年會”、“臺灣學(xué)生聯(lián)合會”，“中臺同志會”等組織。1921年10月以蔣渭水為主聯(lián)合林獻堂等人于臺北成立旨在“喚起漢民族自覺、反對日本民族壓迫”的資產(chǎn)階級民族主義啟蒙團體“臺灣文化協(xié)會”，提出“反對民族差別”、“反對奴化教育”，“獲得參政權(quán)”等口號。廣東中山大學(xué)等校的臺籍學(xué)生在郭沫若等人影響下，建立“廣東臺灣革命青年團”。在該團發(fā)表的《告中國同胞書》中呼吁：“勿忘臺灣”，“臺灣乃中國之臺灣，民族乃中國之民族，土地乃中國之土地”。在這同時，臺灣各地農(nóng)會和各種工會組織如雨后春筍，紛紛建立起來。1928年4月，在大陸的臺灣籍中國共產(chǎn)黨黨員和留學(xué)日本的共產(chǎn)主義者，在中國共產(chǎn)黨的幫助下，于上海成立了臺灣的黨組織，即日本共產(chǎn)黨臺灣民族支部。臺灣新興的民族資產(chǎn)階級的政治代表民眾黨亦登上政治舞臺。各派政治力量急速組合。臺灣歷史上首次出現(xiàn)了農(nóng)民運動和工人運動蓬勃發(fā)展的局面。同年底“臺灣農(nóng)民聯(lián)合會”領(lǐng)導(dǎo)下的會員達3萬多人。各種工潮此起彼伏，工人的階級意識迅速提高。他們把自身的經(jīng)濟利益同民族的階級的利益結(jié)合起來，提出了“支持中國工農(nóng)革命”、“反對帝國主義戰(zhàn)爭”、“打倒日本帝國主義”等鮮明的戰(zhàn)斗口號。

在臺灣民族解放運動高漲的形勢鼓舞下，居住在臺中濁水溪上游霧社的高山族同胞，因不堪日寇的奴役和壓迫，于1930年10月27日舉行武裝暴動。這就是震憾中外的霧社起義。他們在搗毀十幾處日寇警察分所之后，退入深山，同6000多名日本軍警激戰(zhàn)20余天。許多高山族婦女，為激勵丈夫殺敵而無后顧之憂，集體跳下懸崖。最后高山族同胞彈盡糧絕，起義領(lǐng)袖等自戕以殉。

高漲的民族民主運動猛烈地沖擊著日本在臺灣的殖民統(tǒng)治。1931年夏，日本殖民統(tǒng)治者對臺灣同胞開始全面大鎮(zhèn)壓，實行白色恐怖。無數(shù)臺灣同胞、愛國進步人士被囚人鐵牢，慘遭迫害。但是，臺灣人民并沒有被法西斯暴行所征服，他們繼續(xù)進行各種形式的斗爭，直到取得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。

根據(jù)歷史的事實，第二次世界大戰(zhàn)期間的國際協(xié)定重新肯定了臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。1943年12月1日，中、美、英三國共同簽署的《開羅宣言》中規(guī)定：“日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國”。1945年7月26日，中、美、英三國，后又有蘇聯(lián)參加簽署的《波茨坦公告》中重申“開羅宣言之條件必將實施”。

1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》中的條款，無條件投降。中國人民經(jīng)過8年的艱苦抗戰(zhàn)，付出了巨大的犧牲，終于同全世界人民一道，打敗了日本侵略者，使臺灣重新回歸祖國的懷抱，結(jié)束了臺灣同胞蒙受日本帝國主義奴役的屈辱歷史。同年10月25日中國政府在臺北舉行臺灣省日軍受降儀式。會后臺灣省行政長官代表中國政府正式宣告：自即日起，臺灣及澎湖列島所屬的一切土地、人民、政事皆置于中國主權(quán)之下。臺灣全省同胞欣喜若狂，家家戶戶張燈結(jié)彩，祭告祖先，通宵歡飲。臺北市各界民眾數(shù)萬人舉行環(huán)市大游行，歡呼回到祖國的懷抱，慶祝中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，全國人民渴望和平，實現(xiàn)民主，建設(shè)獨立、自主和富強的新中國；但是依附于美國的國民黨政府卻發(fā)動了全國規(guī)模的反共內(nèi)戰(zhàn)。它一方面大舉進攻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大解放區(qū)，一方面對國民黨統(tǒng)治區(qū)人民瘋狂搜刮、大肆迫害，企圖把中國重新拖回黑暗的世界。這就不能不激怒了全國人民，迫使人民起來與之進行堅決斗爭。1947年2月28日，在全國民主革命的高潮下，臺灣全省人民舉行了反對國民黨政權(quán)的武裝起義?！岸ざ似鹆x”得到全國各階層人民的深切同情。中共中央給予熱烈支持，指出：“臺灣人民的武裝自衛(wèi)乃是被迫的，是必要的，是正義的，是正確的”；宣布“解放區(qū)軍民必定以自己的奮斗來聲援你們，幫助你們。”“二·二八起義”在國民黨政府的血腥鎮(zhèn)壓下雖然失敗了，但它又一次表現(xiàn)了臺灣同胞不屈不撓的斗爭精神。

1949年10月1日，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了國民黨政府，新中國宣告誕生。中國歷史從此進入了一個新紀元。在祖國大陸解放的前夕，蔣介石以及國民黨的部分軍政人員跑到臺灣，他們依靠美國的庇護與支持，在臺灣維持偏安局面，使臺灣與祖國大陸再度處于分裂狀態(tài)之中。

第三篇：論壇的現(xiàn)狀和歷史

BBS發(fā)展簡史

BBS的歷史

BBS的英文全稱是Bulletin Board System，翻譯為中文就是“電子公告板”。BBS最早是用來公布股市價格等類信息的，當(dāng)時BBS連文件傳輸?shù)墓δ芏紱]有，而且只能在蘋果計算機上運行。早期的BBS與一般街頭和校園內(nèi)的公告板性質(zhì)相同，只不過是通過電腦來傳播或獲得消息而已。一直到個人計算機開始普及之后，有些人嘗試將蘋果計算機上的BBS轉(zhuǎn)移到個人計算機上，BBS才開始漸漸普及開來。近些年來，由于愛好者們的努力，BBS的功能得到了很大的擴充。

目前，通過BBS系統(tǒng)可隨時取得國際最新的軟件及信息，也可以通過BBS系統(tǒng)來和別人討論計算機軟件、硬件、Internet、多媒體、程序設(shè)計以及醫(yī)學(xué)等等各種有趣的話題，更可以利用BBS系統(tǒng)來刊登一些“征友”、“廉價轉(zhuǎn)讓”及“公司產(chǎn)品”等啟事，而且這個園地就在你我的身旁。只要您擁有1臺計算機、1只調(diào)制解調(diào)器和1條電話線，就能夠進入這個“超時代”的領(lǐng)域，進而去享用它無比的威力！

一、BBS的歷史

1978年在美國芝加哥開發(fā)出一套基于8080芯片的CBBS/Chicago(Computerized Bulletin Board System/Chicago)，此乃最早的一套BBS系統(tǒng)。之后隨著蘋果機的問世，開發(fā)出基于蘋果機的Bulletin Board System和大眾信息系統(tǒng)（People,s Message System）2種BBS系統(tǒng)。1981年IBM個人計算機誕生時，并沒有自己的BBS系統(tǒng)。直到1982年，Buss Lane 才用Basic語言為IBM個人計算機編寫了一個原型程序。其后經(jīng)過幾番增修，終于在1983年通過Capital PC User Group（CPCUG）的Communication Special Interest Group會員的努力，改寫出了個人計算機系統(tǒng)的BBS。經(jīng)Thomas Mach整理后，終于完成了個人計算機的第1版BBS系統(tǒng)——RBBS-PC。這套BBS系統(tǒng)的最大特色是其源程序全部公開，有利于日后的修改和維護，因此后來在開發(fā)其他的BBS系統(tǒng)時都以此為框架，所以RBBS-PC贏得了BBS鼻祖的美稱。

但在當(dāng)時，如何實現(xiàn)站與站之間的聯(lián)系問題并未解決。1984年美國的Tom Jonning開發(fā)了一套具有電子功能的電子公告板程序FIDO。由于該軟件具有站際連線和自動互傳信息的功能，所以站際間彼此可以在一個共同的預(yù)定時間傳送電子郵件，使得BBS網(wǎng)絡(luò)化有了一線生機。

BBS發(fā)展至今，目前世界上業(yè)余的BBS網(wǎng)絡(luò)除了FidoNet（惠多網(wǎng)）以外，幾個較具知名度的還有EggNet、AlterNet和RBBS-Net等等。由于這些網(wǎng)絡(luò)和FidoNet之間的信息交流不成問題，這就實現(xiàn)了所謂的跨網(wǎng)。

二、BBS在中國

大約是從1991年開始，國內(nèi)開始了第一個BBS站。經(jīng)過長時間的發(fā)展，直到1995年，隨著計算機及其外設(shè)的大幅降價，BBS才逐漸被人們所認識。1996年更是以驚人的速度發(fā)展起來。國內(nèi)的BBS站，按其性質(zhì)劃分，可以分為2種：一種是商業(yè)BBS站，如新華龍訊網(wǎng)；另一種是業(yè)余BBS站，如天堂資訊站。由于使用商業(yè)BBS站要交納一筆費用，而商業(yè)站所能提供的服務(wù)與業(yè)余站相比，并沒有什么優(yōu)勢，所以其用戶數(shù)量不多。多數(shù)業(yè)余BBS站的站長，基于個人關(guān)系，每天都互相交換電子郵件，漸漸地形成了一個全國性的電子郵件網(wǎng)絡(luò)China FidoNet（中國惠多網(wǎng)）。于是，各地的用戶都可以通過本地的業(yè)余BBS站與遠在異地的網(wǎng)友互通信息。這種跨地域電子郵件交流正是商業(yè)站無法與業(yè)余站相抗衡的根本因素。由于業(yè)余BBS站擁有這種優(yōu)勢，所以使用者都更樂意加入。這里“業(yè)余”2字，并不是代表這種類型的BBS站的服務(wù)和技術(shù)水平是業(yè)余的，而是指這類BBS站的性質(zhì)。一般BBS站都是由志愿者開發(fā)的。他們付出的不僅是金錢，更多的是精力。其目的是為了推動中國計算機網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展，提高廣大計算機用戶的應(yīng)用水平。

三、PC BBS與Internet BBS

從構(gòu)建的方式上分，BBS可以分為PC BBS和Internet BBS。PC BBS是利用現(xiàn)有的電話網(wǎng)組成的BBS系統(tǒng)，由于構(gòu)建費用較少，所以上面所說的BBS一般都是基于這種方式構(gòu)建的。當(dāng)業(yè)余BBS站的發(fā)展如火如荼的時候，隨著ChinaNet的全面開通，越來越多的人用上了Internet，并從中體會到了使用它的方便與樂趣。建立在Internet基礎(chǔ)上的BBS，也就是Internet BBS，已經(jīng)開始發(fā)展。但是，由于目前構(gòu)建Internet BBS的費用較高，所以還沒有形成較大的規(guī)模。相信隨著Internet使用費用的下降，這種類型的BBS將會越來越多。

PC BBS的運行必須依靠電話網(wǎng)，所以一座BBS站的可接受訪問人次受到了線路的限制。一座單線站每日最多只能提供200人次訪問。要增擴線路，投入也必須翻番。而Internet BBS由于不受線路的限制，一般都可讓100個用戶同時上線。而以Web形式構(gòu)建的BBS，可接受訪問人次幾乎不再有什么限制。

但是，和PC BBS比較，Internet BBS最大的缺點是“人氣不足”。一座BBS站是否受歡迎，不僅與架設(shè)者有關(guān)，更與參與BBS活動的用戶素質(zhì)有關(guān)。參與BBS活動的最核心內(nèi)容就是“交流”。這種雙向的交流大量地是發(fā)生在用戶與用戶之間。時間長了以后，有的BBS站臺會匯集一批忠實的用戶。許多業(yè)余BBS站，站臺軟件并不見得如何先進，但卻非常著名，就與此相關(guān)。

四、國內(nèi)BBS的現(xiàn)狀與展望

國內(nèi)的BBS站，單線站還占大多數(shù)。隨著計算機的普及，特別是調(diào)制解調(diào)器的大量使用，BBS的活動將會進一步高漲。但是，隨之而來的撥號難和搶線難的問題將會加劇。盡管BBS站臺的數(shù)量在不斷增長，但這種增長的幅度總也趕不上用戶群的增長。許多人同時撥號一個站臺，不可避免地發(fā)生沖突。每回要撥上幾十次乃至上百次才能成功連上一個BBS站的狀況已經(jīng)成為困擾今日中國BBS用戶的一個難題。隨著BBS活動的深入，國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了一些多線站，一次可以允許2人以上同時訪問。

BBS的發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一些問題。由于國內(nèi)使用的BBS架站軟件，都是從國外引進的，因此沒有必要的中文說明。雖然一些熱心的站長翻譯了一些資料，但是僅靠這些是遠遠不夠的。另外，有些站臺的設(shè)立是相互抄襲，所以在結(jié)構(gòu)上難免有雷同之處。

1999年是中國網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展年。但是，我們應(yīng)該清醒地認識到，目前一些BBS站并沒有走上“簡單、易用”這一層次。包括一些廠商架設(shè)的BBS站，實用性還需要加強。今后，國內(nèi)的BBS站將向著個性化和專業(yè)化的方向發(fā)展。

國內(nèi)BBS資源舉例

一、基于Web的BBS

廣州藍天BBS站： http://bbs.gznet.com

二、網(wǎng)上論壇

新浪網(wǎng)論壇：http://people.sina.com.cn

三、運行于Unix下的終端仿真并實行Web擴展功能的BBS

清華大學(xué)的水木清華站：http://bbs.smth.org

中國科技大學(xué)的翰海星云站：http://bbs.ustc.edu.cn

來源：微電腦世界

中文BBS簡史

原作者：烏瑪

1997年還處于聊天室的時代，基于WWW的論壇還尚未成為氣候，中國的早期網(wǎng)民多數(shù)仍在使用TELNET下的BBS，但由于TELNET界面簡陋，*作繁瑣，使用者多為專業(yè)人員。網(wǎng)絡(luò)論壇的興起，始于1997年的十強賽，當(dāng)時的四通利方體育沙龍聚集了一批體育迷，活躍在論壇上的網(wǎng)友有老榕、悉尼球探、韋一笑、王小山、北京廚子、叼德

一、漓江煙雨等，后來這批人大都進入體育專業(yè)媒體，完成了從草寇到正規(guī)軍的蛻變。體育沙龍興起的標志是老榕的《大連金州沒有眼淚》。據(jù)說鼎盛時期的體育沙龍，全國各地的體育記者編輯都在這尋找第一手的信息。1998年底，以體育沙龍起家的新浪網(wǎng)成立后，原來的網(wǎng)友紛紛出走，體育沙龍走向沒落，如今的體育沙龍就好比明思克號一樣，聲名在外，但只余一個空殼。

同樣是在1997年，以NESO和RED兩人成立的NEED工作室，創(chuàng)建了嘉星論壇，他們招集了一批優(yōu)秀的斑竹呆呆、三腳貓、茶博士、耳朵、霏霏等，迅疾在1998年成為了國內(nèi)僅次于新浪論壇的著名論壇。此時，另一個名叫星伴的個人網(wǎng)站也正崛起，這個以北京、上海、廣州、深圳的網(wǎng)友和北美學(xué)子組成的以女性為主的論壇，在1998年贏來了眾多的眼球。這兩個網(wǎng)站都發(fā)生過網(wǎng)友意外身亡的事件，一個名叫小傷的以寫美文出名的嘉星網(wǎng)友車禍死亡和名叫清儀的星伴網(wǎng)友的神秘死亡，第一次將網(wǎng)友們從網(wǎng)絡(luò)拉到了現(xiàn)實，兩個論壇都分別成立了網(wǎng)絡(luò)靈堂。殊不料，1999年的一天，嘉星論壇自身也加入了死亡的行列，一個在中國早期網(wǎng)民中聲望極高的論壇就像庫爾斯克號一樣，消失于世人的視野。時隔不久，星伴論壇因為管理層的分裂也消失在網(wǎng)絡(luò)的茫茫大海中。這兩個中國最早成立網(wǎng)絡(luò)靈堂的論壇，最終也將自己送入了陣亡者的名單。嘉星和星伴從短暫的輝煌到迅速的消亡，標志著理想主義在網(wǎng)絡(luò)論壇上的破滅，由于發(fā)展的無序和管理的不善，再加上當(dāng)時的網(wǎng)絡(luò)的燒錢運動，在網(wǎng)絡(luò)泡沫的沖擊之下，網(wǎng)絡(luò)論壇作為網(wǎng)民的精神家園和理想國的情景已不復(fù)存在。

網(wǎng)絡(luò)論壇進入戰(zhàn)國時代。大大小小的網(wǎng)絡(luò)論壇生長著消亡著，而隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)民們也逐漸分野細化，分類細化的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)呼之欲出。1999年，生在江蘇長在陜西的蘇秦成立了以社區(qū)為主的“西陸”網(wǎng)站，而此時，遠在海南的“天涯社區(qū)”，古都南京的“西祠胡同”，也紛紛以有特色的社區(qū)服務(wù)搶奪網(wǎng)民。這三家都帶有商業(yè)背景的社區(qū)網(wǎng)站，與第一代的網(wǎng)絡(luò)論壇的創(chuàng)立者不同，他們一開始就擯棄了理想和人文的色彩，以規(guī)范的商業(yè)*作吸引新網(wǎng)民的加入，而完成了圈地運動的網(wǎng)站，將利用龐大的網(wǎng)民資源開展他們的商業(yè)活動。穩(wěn)定的收入正是這些論壇得以長期平穩(wěn)發(fā)展的保證。從今年的各地板磚排行榜來看，這三個社區(qū)的帖子經(jīng)常上榜。這三大社區(qū)，和三大門戶網(wǎng)站的論壇，形成了分庭抗禮的局面。目前還難看出誰將贏得絕對的優(yōu)勢，就好比作家要成為文學(xué)泰斗一樣，比拼的就是誰的命長，誰活到最后，誰就笑到最后。

此外，目前活躍的網(wǎng)絡(luò)論壇還有強國論壇、中青論壇、球迷一家等。強國論壇是人民網(wǎng)開設(shè)的論壇，目的是為那些愛國無門又有一腔熱血堵在心頭的愛國志士們設(shè)立的。中青論壇是中青在線的論壇，其中的青年話題是人氣最旺的論壇，由中青報編輯李方主持，以為文學(xué)女青年排憂解難和抒發(fā)小資情調(diào)為宗旨。球迷一家和前面提到的天涯社區(qū)都屬于海南在線，主要收容當(dāng)年從新浪體育沙龍?zhí)油龅纳⒈斡隆?/p>

還有一些人氣未必很高但聲望不低的專業(yè)類論壇。IT方面有新浪IT業(yè)界論壇和DONEWSIT寫作社區(qū)，攝影類有第三只眼和江湖色論壇，文學(xué)類有橄欖樹和詩生活等。這些論壇有個共同的特點：在喧鬧的網(wǎng)絡(luò)背景下，慘淡經(jīng)營，低調(diào)運作。而混跡于其中的網(wǎng)民圖的是，有朝一日，能脫穎而出，在業(yè)界找到自己的一席之地。

網(wǎng)絡(luò)論壇經(jīng)過數(shù)年的洗禮，已擺脫了早期的理想主義的姿態(tài)，從激情走向理智，從烏托邦的凌空蹈虛到商業(yè)化的腳踏實地，網(wǎng)絡(luò)論壇與網(wǎng)民都經(jīng)歷了精神上的裂變，網(wǎng)絡(luò)論壇從小資們散步的浪漫沙灘演變?yōu)閷I(yè)人士的演武場。

BBS 簡 史

BBS系統(tǒng)最初是為了給計算機愛好者提供一個互相交流的地方。70年代后期，計算機用戶數(shù)目很少且用戶之間相距很遠。因此，BBS系統(tǒng)(當(dāng)時全世界一共不到一百個站點)提供了一個簡單方便的交流方式，用戶通過 BBS可以交換軟件和信息。到了今天，BBS的用戶已經(jīng)擴展到各行各業(yè)，除原先的計算機愛好者們外，商用BBS操作者、環(huán)境組織、宗教組織及其它利益團體也加入了這個行列。只要瀏覽一下世界各地的BBS系統(tǒng)，你就會發(fā)現(xiàn)它幾乎就象地方電視臺一樣，花樣非常多。

起初的BBS系統(tǒng)是報文處理系統(tǒng)。系統(tǒng)的唯一目的是在用戶之間提供電子報文。隨著時間的推移，BBS系統(tǒng)的功能有了擴充，增加了文件共享功能。因此，目前的BBS用戶還可以相互之間交換各種文件。只需簡單地把文件置于BBS系統(tǒng)，其它用戶就可以極其方便地下載這些文件。

早期的BBS系統(tǒng)是一臺配有調(diào)制解調(diào)器的普通PC機，上面運行了一個BBS程序。BBS程序有各種版本，包括單線路的簡單系統(tǒng)到支持十幾甚至上百條電話線路的復(fù)雜系統(tǒng)。最早的BBS系統(tǒng)系統(tǒng)把全部報文存放在一個地方，可現(xiàn)在的BBS軟件卻允許操作人員根據(jù)報文內(nèi)容來組織報文。比方說，基于PC的 BBS軟件很可能包括有專用于DOS、OS/2和Windows的報文部分。

第四篇：歷史人類學(xué)視野下的歷史學(xué)

歷史人類學(xué)視野下的歷史學(xué)

--讀王明珂《華夏邊緣歷史記憶與族群認同》

摘要：歷史人類學(xué)為傳統(tǒng)史學(xué)的研究提供了諸多新的思路和方法。在本書中，集中體現(xiàn)在王明珂的邊緣理論，該理論調(diào)和工具論和同根論，一反傳統(tǒng)的思維方式，將人們的眼光從中心引向邊緣，強調(diào)從邊緣看中心的積極作用。在此基礎(chǔ)上，作者著重探討了今天羌族的由來，得出結(jié)論認為“羌”只是一種華夏中心對西方邊緣人群的動態(tài)的歷史觀念的反應(yīng)。進而從近代建構(gòu)論的剝離中總結(jié)出了作者的關(guān)于“民族”和“族群”的概念。邊緣理論在學(xué)術(shù)理路上和古史辨派有諸多的繼承關(guān)系，但是作者又沒有僅限于此。在學(xué)科交叉和邊緣學(xué)科方興未艾的今天，人類學(xué)田野調(diào)查為史學(xué)研究甚至是古代史的研究做出了巨大貢獻。

關(guān)鍵詞：邊緣理論；羌人；古史辨派；實踐

20世紀的后期，在歷史學(xué)和人類學(xué)之間產(chǎn)生了一門交叉學(xué)科，就是歷史人類學(xué)。顧名思義，它一方面注重傳統(tǒng)的歷史學(xué)方法如文獻考據(jù)、文本梳理等，試圖發(fā)現(xiàn)歷史運行的規(guī)律；同時借鑒了人類學(xué)的相關(guān)理論注重田野調(diào)查，更直接一些講可以說是從人類社會發(fā)展演變的視角和方法來看歷史，對以往歷史學(xué)研究中多注重政治史的不足更是一個有力的補充。人類文化的演變，族群和社會發(fā)展的歷史進程以及族群關(guān)系等在此都是非常重要的研究論題。后現(xiàn)代主義史學(xué)對傳統(tǒng)歷史學(xué)的解構(gòu)和顛覆已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，但是他們并沒有給我們找到解決問題的方法，而是留下來一堆問題，歷史人類學(xué)就是在這樣的問題中產(chǎn)生的一個非常有用的解決問題的利器，給歷史學(xué)帶來了新的春天，在中國為數(shù)不多的從事歷史人類學(xué)研究的學(xué)者中，臺灣“中研院”歷史語言研究所王明珂是非常重要的一位。他的《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》堪稱這方面的代表作，該書在理論和方法以及認識問題的視角上都有諸多創(chuàng)新之處。作者的核心觀點基于民族國家取代王朝國家成為一種新型的國家形態(tài)，人們開始注重歷史文本的解讀來選擇、重建和詮釋乃至虛構(gòu)自身的文化傳統(tǒng)。而在歷史學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科中都是基于一種共同的預(yù)設(shè)來研究中華民族的淵源和中國人的特質(zhì)，即中國人目前仍然受巨大影響的斯大林關(guān)于民族的定義中的思維范式。把所謂的民族當(dāng)成一種有這些客觀的文化特征的人群，并且以此把它們和其他的民族或族群相區(qū)分。同時作者深刻分析了近代以來民族史研究中的溯源法的缺陷，也是基于民族是一個有著特定文化特征的群體。而作者在書中告訴我們這樣的民族的認識特征并不是構(gòu)成民族的充分條件，這樣的民族史研究的弊端是顯而易見的。為了解答這些問題，作者試圖通過一些看似簡單但實則蘊藏巨大玄機的問題，比如“什么是中國人”“為何我們宣稱自己是誰”來反映人們認識的誤區(qū)，由此引出了邊緣的理論。即我們一個民族或者族群賴以維持其發(fā)展和存在的關(guān)鍵是其邊緣的變化，而非其內(nèi)部的文化特征多么的強大。在中心地帶，我們只能找到主觀建構(gòu)出來的觀念，只有從邊緣看中心，才能找到合理的視角。邊緣理論打破了近代以來一種典范的歷史建構(gòu)的思考和寫作模式，給我們諸多啟迪。

一、高屋建瓴--本書在理論架構(gòu)上的創(chuàng)新

這個內(nèi)容主要集中在第一部分，挪威人類學(xué)家巴斯（F.Barth）的族群理論認為造成族群的特征的是 “邊界”，而非語言、文化、血統(tǒng)等內(nèi)涵。也就是說族

第五篇：我國高速公路發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀

我國高速公路發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀

更新時間：2007-8-27

我國的高速公路發(fā)展比西方發(fā)達國家晚近半個世紀的時間，從80年代末開始起步，經(jīng)歷了80年代末至1997年的起步建設(shè)階段和1998年至今的快速發(fā)展階段。對建設(shè)高速公路認識的統(tǒng)一

在改革開放初期，隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，公路客貨運輸量急劇增加，公路交通長期滯后所產(chǎn)生的的后果充分暴露出來，特別是主要干線公路交通擁擠、行車緩慢、事故頻繁。為改善主要干線公路交通緊張狀況，緩解公路交通的瓶頸制約，從“六五”開始，公路交通部門重點對干線公路進行加寬改造。盡管有些路段加寬到15米甚至20米以上，但收效甚微。為了尋求緩解我國公路交通瓶頸制約的有效途徑，公路交通部門開始深入研究發(fā)達國家解決交通問題的經(jīng)驗，并對我國主要干線公路的交通情況進行調(diào)查研究。研究結(jié)果顯示，我國公路交通存在著三個突出問題：一是由于運輸工具種類繁多，汽車、拖拉機、自行車、畜力車、行人混行，車輛行駛縱向干擾大；二是由于人口稠密，公路沿線穿越城鎮(zhèn)較多，橫向干擾大；三是公路平交道口多，通過能力低，交通事故嚴重。以上三個問題嚴重影響了公路交通功能的發(fā)揮。根據(jù)發(fā)達國家的實踐經(jīng)驗，建設(shè)高速公路是解決主要干線公路交通緊張狀況的有效途徑。

這一時期，社會各界對修建高速公路問題非常關(guān)注，對于“中國要不要修建高速公路”的問題認識并不統(tǒng)一。直至1989年7月，在沈陽召開的高等級公路建設(shè)現(xiàn)場會上，時任國務(wù)院副總理的鄒家華同志指出：“高速公路不是要不要發(fā)展的問題，而是必須發(fā)展”。“這樣的結(jié)論是明確的，這已經(jīng)不是理論問題”。認識的統(tǒng)一，為我國高速公路的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，拉開了中國高速公路發(fā)展的序幕。

起步建設(shè)階段

1988年上海至嘉定高速公路建成通車，結(jié)束了我國大陸沒有高速公路的歷史；1990年，被譽為“神州第一路”的沈大高速公路全線建成通車，標志著我國高速公路發(fā)展進入了一個新的時代；1993年京津塘高速公路的建成，使我國擁有了第一條利用世界銀行貸款建設(shè)的、跨省市的高速公路。為了集中力量、突出重點，加快我國高速公路的發(fā)展，1992年，交通部制定了“五縱七橫”國道主干線規(guī)劃并付諸實施，從而為我國高速公路持續(xù)、快速、健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

到1997年年底，我國高速公路通車里程達到4771公里，10年間年均增長477公里。相繼建成了沈大、京津塘、成渝、濟青等一批具有重要意義的高速公路，突破了高速公路建設(shè)的多項重大技術(shù)“瓶頸”，積累了設(shè)計、施工、監(jiān)理和運營等建設(shè)和管理全過程的經(jīng)驗，為1998年后的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

快速發(fā)展階段

1998年，為應(yīng)對亞洲金融危機，國家實施了積極財政政策，加快了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。交通行業(yè)按照國家的統(tǒng)一部署，加大了公路建設(shè)力度，從1998年至今，高速公路建設(shè)進入了快速發(fā)展時期，年均通車里程超過4000公里，年均完成投資1400億元。1999年，全國

高速公路里程突破1萬公里；2000年，國道主干線京沈、京滬高速公路建成通車，在我國華北、東北、華東之間形成了快速、安全、暢通的公路運輸通道；2001年，有“西南動脈”之稱的西南公路出海通道經(jīng)過10多年的艱苦建設(shè)實現(xiàn)了全線貫通，西部地區(qū)從此與大海不再遙遠。

2002年年底，我國高速公路通車里程一舉突破2.5萬公里，位居世界第二位，2004年年底超過3萬公里。除西藏外，各省、自治區(qū)和直轄市都已擁有高速公路，有15個省份的高速公路里程超過1000公里。遼寧省和山東省已實現(xiàn)了省會到地市全部由高速公路連接，長江三角洲、珠江三角洲、環(huán)渤海等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的高速公路網(wǎng)絡(luò)也正在形成。隨著高速公路里程的不斷延伸，規(guī)模效益逐步發(fā)揮，人們切身感受到高速公路帶來的時間、空間觀念的變化，在山東、遼寧、廣東、江蘇等地，省會到地市當(dāng)天可以往返，這在過去難以想象。

從起步到高速公路通車1萬公里，我們用了12年時間，從1萬公里到突破2萬公里，只用了4年時間，從2萬公里到突破3萬公里只用了兩年時間，可以說，僅僅17年，中國高速公路的發(fā)展創(chuàng)造了世界矚目的速度，這是經(jīng)濟和社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是交通實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要標志。

我國高速公路經(jīng)過17年的持續(xù)快速發(fā)展，使公路基礎(chǔ)設(shè)施總體水平實現(xiàn)了歷史性跨越。隨著京滬、京沈、京石太、滬寧合、滬杭甬等一批長距離、跨省區(qū)的高速公路相繼貫通，我國主要公路運輸通道交通緊張狀況得到明顯緩解，長期存在的運輸能力緊張狀況得到明顯改善。高速公路的快速發(fā)展，大大縮短了省際之間、重要城市之間的時空距離，加快了區(qū)域間人員、商品、技術(shù)、信息的交流速度，有效降低了生產(chǎn)運輸成本，在更大空間上實現(xiàn)了資源有效配置，拓展了市場，對提高企業(yè)競爭力、促進國民經(jīng)濟發(fā)展和社會進步都起到了重要的作用。今天，高速公路的速度和便利也已經(jīng)走進了平常百姓的生活，正在改變著人們的時空觀念和生活方式。