第一篇：尊重老干部就是尊重黨的光榮歷史

尊重老干部就是尊重黨的光榮歷史，愛護老干部就是愛護黨的寶貴財富，學(xué)習(xí)老干部就是學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，重視發(fā)揮老干部作用就是重視黨的重要政治資源。

--摘自《習(xí)近平同志在全國老干部工作先進集體和先進工作者表彰大會上的講話 》

進一步做好老干部工作，充分發(fā)揮老干部在黨員隊伍和干部隊伍建設(shè)中的傳幫帶作用、在關(guān)心教育下一代中的示范作用、在推動科學(xué)發(fā)展和促進社會和諧中的積極作用，充分發(fā)揮離退休干部黨支部在聯(lián)系和服務(wù)群眾中的橋梁和紐帶作用，對于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，具有十分重要的意義。

--摘自《習(xí)近平同志在全國老干部工作先進集體和先進工作者表彰大會上的講話》

各級黨委和政府要加強對老干部工作的領(lǐng)導(dǎo)，及時研究和解決老干部工作中的重大問題和重要事項，真正重視、真情關(guān)懷、真心愛護老干部工作隊伍，加強對他們的培養(yǎng)教育，關(guān)心他們的成長進步。--摘自《習(xí)近平同志在全國老干部工作先進集體和先進工作者表彰大會上的講話》

做好老干部工作，是加強黨的建設(shè)新的偉大工程的內(nèi)在要求，也是改革開放偉大事業(yè)得以順利推進的一個重要保證。

--摘自《人民日報》評論員文章

第二篇：尊重歷史

尊重歷史、堅定自信，消除歷史虛無主義的影響

按照市衛(wèi)生局機關(guān)黨委的要求，在建黨94周年之際，要在基層支部開展講黨課活動，“舶來”的歷史虛無主義正呈現(xiàn)出從學(xué)術(shù)領(lǐng)域向網(wǎng)絡(luò)蔓延的趨勢，這些打著“反思”的幌子“任性”而為，肆意歪曲歷史的言論和思想，污濁視聽，危害至深，必須引起我們的高度警惕。

眼下，“舶來”的歷史虛無主義正呈現(xiàn)出從學(xué)術(shù)領(lǐng)域向網(wǎng)絡(luò)蔓延的趨勢，這些打著“反思”的幌子“任性”而為，肆意歪曲歷史的言論和思想，污濁視聽，危害至深，必須引起我們的高度警惕。

歷史虛無主義是近些年來頗為活躍的一種有害思潮，顛倒歷史、嘲弄高尚、胡編亂造是這種思潮的顯著特征，而通過“開涮”來嘩眾取寵，通過“惡搞”來標(biāo)新立異，則成為其招徠受眾的主要手段。抹黑革命先烈、詆毀英雄人物??為了迎合社會上一些人的陰暗心理，歷史虛無主義刻意顛倒是非、善惡、美丑。不久前，網(wǎng)絡(luò)上流傳的污蔑黨的領(lǐng)袖、否定革命歷史的視頻，一些微博微信平臺發(fā)布的妄加評說志愿軍戰(zhàn)斗英雄邱少云的段子，便是這股歪風(fēng)的縮影。且不說其所謂的“考證”如何經(jīng)不起推敲，單是他們對待英烈的態(tài)度就讓擁有良知的廣大網(wǎng)友怒不可遏：為了捍衛(wèi)和平而英勇犧牲，為了人民利益而獻出最寶貴的生命，僅此一點，英雄絕不容褻瀆！

歷史虛無主義網(wǎng)上“任性”的背后，是一些別有用心者的陰謀，不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非，而且關(guān)系做人立身的根本。如果不以為然，長期無視甚至放縱，可能導(dǎo)致嚴重的后果。堅持唯物史觀、維護歷史本來面目的原則問題一旦被顛倒、被消解，不僅個人的思想會混亂，一個民族、一個國家立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)也將動搖?！坝銎鋰葴缙涫??！狈叛凼澜?，這樣的案例并不鮮見。前車之覆，當(dāng)為后車之鑒。

這是一場無形的較量，雖然未見刀槍，但我們應(yīng)該清楚：其實，仗已經(jīng)打起來了！

據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計顯示，截至2014年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模已達6.49億。要捍衛(wèi)真理，就必須牢牢守住網(wǎng)絡(luò)這個“主陣地”。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，對于隨意解構(gòu)歷史、歪曲真相，肆意兜售歷史虛無主義的行為，我們必須及時予以反擊、批駁，對于違反憲法法律的，必須依法追責(zé)。

在筑起“高壩”的同時，也應(yīng)努力引來“活水”。好經(jīng)不能念歪，精彩的歷史也不該講得枯燥。全媒體時代，我們更應(yīng)講好歷史故事，走近歷史真實，再現(xiàn)鮮活的歷史面容，通過積極推出微視頻、動漫等形式，引導(dǎo)更多的年輕人學(xué)習(xí)歷史、認識英雄、感悟崇高。

歷史不是任人揉捏的面團?；仡欀袊F(xiàn)代史，各族人民的同仇敵愾、寧死不屈，革命先烈的錚錚鐵骨和凜然正氣，令人感奮，催人奮進。這些歷史的真實，生動詮釋了我們的民族精神，充溢著積極向上的正能量，我們要理直氣壯地宣講，而且要講得動聽，讓廣大網(wǎng)民更多地與正史、信史“親密接觸”，最大程度地擠壓歷史虛無主義“任性”的空間。

近日，好多國人都在熱議中國一女人在柬埔寨國因撕毀新逝的柬埔寨國王西哈努克親王的像而被柬埔寨國人逼其向其國王下跪的事情，各種聲音都有，當(dāng)然，有些是理性的、客觀的，有些就讓人無法評說了，至于其用心是什么，不得而知！

我要對這件事說的是，首先，此女在柬國非常時期如此做法確實欠妥，也有辱中國尊嚴，讓其長點記性也未嘗不可。

其次，通過這件事情正好說明了，任何一個國家任何一個民族，對于自己公認的和人民心中敬仰的領(lǐng)袖是不容任何詆毀和貶損的，而恰恰在我們這樣一個所謂的“禮儀之邦”的國度，一些險惡不用其極者，卻在一味的謾罵惡搞者我們偉大的開國領(lǐng)袖，這才是通過這件事情，我們要深刻反思的地方，不然，亂嚷嚷，只能是國人的可悲??！

再次，特定時期特定事情，就會有不同結(jié)局，如果此女的如此行為發(fā)生在同時的日本，她把日本天皇或首相的照片給撕了，那么，她現(xiàn)在在中國人心中又會是什么形象呢？

由此可見，中國的言論自由到何種程度了，竟然不顧法律約束，不顧道義譴責(zé)，不顧社會規(guī)范，為了達到自己不可告人的目的，或者泄自己一時的自私之氣，肆意造謠誹謗、惡意詆毀謾罵、故意顛倒是非，胡說八道，曲解歷史，手段不用其極，言語極其下流，有些心態(tài)扭曲到了非人的程度，大罵，已經(jīng)到了令人發(fā)指的地步！

毛澤東是中國人民的驕傲，是中華民族的精神，是他把飽受西方列強欺凌的中國解救了出來，讓中華民族屹立于世界的東方；是他把非人的勞苦大眾解救了出來，讓華夏兒女挺起了腰，活的象個人樣兒；是他挑動了世界的神經(jīng)，讓全世界受苦受難的人民奮起抗?fàn)帲瑺幦∽约旱莫毩⑴c幸福，這樣一個人，可如今去逝了30多年，還要被一些人如此中傷，真是國家和民族的悲哀??！

這是一種什么現(xiàn)象？這正常嗎？為什么國家不出面來管一管呢？為什么有關(guān)部門要置國家法律與不顧而讓這些人如此明目張膽繼續(xù)違法犯罪、誤人子弟、禍害子孫呢？

堅決要求國家對于詆毀謾罵惡搞偉人的現(xiàn)象進行嚴厲制止，不能再這樣自由了，堅決要求國家對于這樣的人要繩之以法，嚴厲打擊，以維護國家法律的嚴肅性，維護國人的尊嚴不受任何別有用心的人的侵害！

尊重歷史、堅定自信，消除歷史虛無主義的影響

時間：2015-2-15 10:56:43 作者：呂薇洲

20世紀(jì)90年代初，以“告別革命”論的提出為標(biāo)志，歷史虛無主義思潮在我國再度沉渣泛起。這股思潮以“重評”、“反思”和“還原”歷史的面貌出現(xiàn)，有時甚至打著“學(xué)術(shù)研究”的幌子和“理論創(chuàng)新”的旗號，片面引用剪裁史料，隨意歪曲歷史，精心設(shè)置一個個“歷史陷阱”，具有很大的欺騙性、迷惑性和滲透性。當(dāng)前，只有尊重歷史、堅定自信，才能有效消除歷史虛無主義的影響。

一、歷史虛無主義的突出表現(xiàn)與嚴重危害

歷史虛無主義思潮從否定“老祖宗”到否定中國歷史和現(xiàn)實，從否定重大歷史事件到否定重要歷史人物，把中華民族史、中國共產(chǎn)黨以及中華人民共和國的歷史說得一無是處。歷史虛無主義思潮所散布的種種言論，不僅涉及史學(xué)文學(xué)等領(lǐng)域的大是大非問題，而且直接關(guān)系到我國立黨立國的道路自信、理論自信和制度自信問題，在社會上造成了嚴重的消極后果。

1、歷史虛無主義思潮的突出表現(xiàn)

否定中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)和文化。歷史虛無主義思潮無視中華民族悠久的歷史文化，抹殺中華民族偉大的民族精神，全盤否定傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，將中華民族丑化為“愚昧”、“丑陋”，充滿“奴性”、缺乏創(chuàng)造力、安于現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實的化身。鼓吹只有引入西方文化，中國才能實現(xiàn)“現(xiàn)代化”和“全球化”。

否定中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展道路。歷史虛無主義思潮宣揚“告別革命”論，全面抹殺中國近現(xiàn)代革命史，抹殺中華民族獨立斗爭的歷史，否定中國人民的反侵略斗爭，貶損近代中國一切進步的、革命的運動。例如，指責(zé)太平天國革命“絕無進步的歷史意義可言”、辛亥革命“給社會造成的破壞大于建設(shè)”，大肆散布“選擇革命的方式，是令人嘆息的百年瘋狂與幼稚”等錯誤論調(diào)。

否定中國共產(chǎn)黨的歷史和中國社會主義建設(shè)的成就。歷史虛無主義思潮把對“文革”等一些曲折錯誤的不滿和詛咒，轉(zhuǎn)化為對新中國的攻擊和謾罵，詆毀中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命和道路，宣稱社會主義革命“只起破壞作用”，指責(zé)中國選擇社會主義道路是“誤入歧路”。

否定重要歷史人物。歷史虛無主義思潮在評判歷史人物時顛倒是非，對歷史中一些反面人物進行所謂“翻案”，甚至對一些阻礙歷史前進者大加頌揚，譬如將慈禧視為“一個優(yōu)秀的政治家”，把李鴻章說成“爭取國家利益”者，將袁世凱贊為“有能力的人”，甚至把蔣介石譽為“中國的救星”。而對于真正的歷史偉人和革命前輩的豐功偉績，則肆意貶損否定，特別是極力抹黑毛澤東，否定毛澤東思想的科學(xué)價值與指導(dǎo)作用等。

2、歷史虛無主義的嚴重危害

仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，歷史虛無主義者對于歷史的“虛無”并不是全面的或隨意的，而是經(jīng)過精心選擇的“有所虛無，有所不虛無”。他們虛無的是中華民族的發(fā)展進步，是中國社會主義革命和建設(shè)的巨大成就，是中國近現(xiàn)代歷史上進步人物的重要貢獻。對于社會主義革命和建設(shè)過程中出現(xiàn)的曲折和失誤，他們非但毫不虛無而且還片面夸大；對于一些開歷史的倒車者，他們非但不加否定而且還一味美化。這種對歷史“有所虛無、有所不虛無”的根本目的，就是為了消解中華民族的民族精神，消解中國社會主義制度存在的歷史根基，消解中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的合法性；就是為了通過否定歷史、丑化歷史，進而達到否定現(xiàn)實、否定中國特色社會主義根本制度和發(fā)展道路的目的。正如總書記深刻指出的：歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

盡管歷史虛無主義在當(dāng)前的中國只是一種非主流思潮，但如果任由這一思潮繼續(xù)存在和不斷蔓延，勢必會消解主流意識形態(tài)、動搖黨的執(zhí)政地位、危及社會主義國家政權(quán)，從根本上動搖社會主義中國的立國之本和強國之路，阻礙中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。在這方面，蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)尤為深刻。歷史虛無主義在蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體中扮演著極其重要的作用。這股思潮從批判斯大林入手，進而攻擊誹謗列寧和斯大林開創(chuàng)的十月社會主義革命道路，誣蔑十月革命使俄國離開了“人類文明的正道”，詆毀蘇聯(lián)走社會主義道路是“歷史的迷誤”，全面否定蘇聯(lián)社會主義建設(shè)成就，最終導(dǎo)致全民族的精神支柱坍塌，自我否定成為主流?！叭娣穸ㄌK聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒??！”總書記這段精辟分析和肺腑話語，充分道出了歷史虛無主義思潮的巨大危害，也道出了旗幟鮮明地反對歷史虛無主義思潮的極端重要性和緊迫性。

二、尊重歷史是反對歷史虛無主義的重要前提

古人云：“欲知大道，必先為史”、“滅人之國，必先去其史”。歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)，一個國家和民族，如果歷史被抹殺、割裂，勢必會失去存在的根基并最終走入歧途。歷史虛無主義之所以千方百計“虛無”歷史，就是為了抽離一個國家和民族存在的歷史根基。古今中外的無數(shù)事實證明：歷史不能任意選擇，更不容肆意虛無。一個民族的成功，建立在尊重其歷史遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上。

1、尊重歷史就是要正確認識歷史

歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及盛衰興亡的真實記錄，是彌足珍貴的精神財富和智慧寶庫。其中既有“升平之世”社會發(fā)展進步的豐富經(jīng)驗，也有“衰亂之年”留下的深刻教訓(xùn)以及“由亂及治”積累的經(jīng)驗智慧。無論是成功的經(jīng)驗還是反面的警示，都可以作為教科書，教我們“知規(guī)律”、“明是非”。正是基于此，總書記將歷史形象地比喻為“教科書”和“必修課”，明確指出：“歷史是最好的教科書”，“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”。反對歷史虛無主義，必須首先系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華民族上下五千年的歷史、正確認識近現(xiàn)代以來中國社會主義道路探索的歷史。

學(xué)習(xí)中華民族源遠流長的歷史，有助于增強民族凝聚力，提升民族素質(zhì)和國家治理能力。中華民族在5000多年的歷史發(fā)展長河中，經(jīng)歷過無數(shù)來自內(nèi)部的矛盾沖突和來自外部的挑戰(zhàn)威脅，積累了非常豐富的歷史經(jīng)驗，積淀著中華民族高尚的精神追求和不懈奮斗、自強不息的民族精神，蘊涵著豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和思想文化遺產(chǎn)，并已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。這些都是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是我們黨治國理政的“資治通鑒”。學(xué)習(xí)和了解這些思想智慧和歷史經(jīng)驗，本著“擇其善者而從之，其不善者而改之”的態(tài)度，對其中的經(jīng)驗教訓(xùn)加以認真汲取與借鑒，對于提升民族素質(zhì)、改進工作方法、增強治理能力極有益處。

掌握世界社會主義和近代中國發(fā)展的歷史，有助于深化對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的認識。自1516年空想社會主義誕生以來世界社會主義近500年的歷史，生動再現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國到多國的發(fā)展歷程，記錄了世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于全面認識和正確把握人類社會發(fā)展規(guī)律具有非常積極的作用。尤其是1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后近代中國170多年的歷史，全面記錄了中華民族如何在遭受嚴重苦難、付出巨大犧牲之后，經(jīng)過反復(fù)比較歷史地選擇了馬克思主義和社會主義道路，經(jīng)過艱辛探索成功地開創(chuàng)了中國特色社會主義，彰顯了中華民族為實現(xiàn)獨立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的精神，證明了中國特色社會主義根植于中國大地，反映了人民意愿，適應(yīng)了時代要求。了解和掌握這些歷史，有利于深化對“只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”這一論斷的理解。

洞悉中國共產(chǎn)黨成立以來的歷史，有助于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位。中國共產(chǎn)黨從1921年7月誕生至今的93年間，緊緊依靠和團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度并取得了社會主義建設(shè)的巨大成就；實行了改革開放，完善和發(fā)展了中國特色社會主義。尤其是改革開放36年來，盡管面臨著國際國內(nèi)諸多困難和挑戰(zhàn)，但中國的經(jīng)濟社會以前所未有的速度發(fā)展起來，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟發(fā)展史上發(fā)展速度最快、實力提升最多的奇跡。經(jīng)濟總量躍居世界第二，出口總額躍居世界第一，外匯儲備世界第一，人均GDP由230美元升至近6000美元，中國的國際地位也以前所未有的速度提升起來，就連美國《新聞周刊》也對我國改革開放給予了高度評價：“不管以什么為標(biāo)準(zhǔn)，中國的成就都是非凡的。它工業(yè)化的速度是西方的3倍。歐洲用100年實現(xiàn)的成就，中國只用一代人的時間就實現(xiàn)了?！睂嵺`充分表明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史征程?？倳浽谖靼仄驴疾鞎r曾指出：“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。”中國共產(chǎn)黨93年的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，對于進一步提升黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位具有不可替代的作用。

2、尊重歷史就是要科學(xué)對待歷史

能否正確對待歷史直接關(guān)系到一個國家的治亂興衰和一個政黨的生死存亡。正如總書記所強調(diào)的：“以正確的立場、觀點、方法對待黨的歷史，是鞏固黨的執(zhí)政地位、實現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求，是應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)，抵制西方敵對勢力西化、分化圖謀的必然要求，是開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面的必然要求，關(guān)系黨和國家長治久安，關(guān)系我國社會主義前途命運?！庇绕涫窃诋?dāng)前，面對思想理論界的噪音雜音、面對歷史虛無主義思潮的沉渣泛起，只有大力弘揚唯物史觀，切實做到尊重歷史，才能真正做到“把歷史的內(nèi)容還給歷史”，才能有效揭穿歷史虛無主義制造的謊言和迷霧，才能真正維護中國社會主義革命和建設(shè)的偉大成果。

采取辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法對待歷史。馬克思主義認為，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但歷史不是隨心所欲創(chuàng)造的，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造的。尊重客觀歷史，尊重人類偉大實踐活動所創(chuàng)造的歷史，從歷史發(fā)展的全部真實情形出發(fā)去詮釋歷史，是唯物史觀對待歷史的根本出發(fā)點。為此，我們要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法來看待歷史，用寬廣的胸懷、博大的胸襟來認識本民族的歷史。絕不能想當(dāng)然地割裂歷史、否定歷史，更不能虛構(gòu)歷史、歪曲歷史。

以辯證客觀的態(tài)度對待歷史上經(jīng)歷的失誤和曲折。綜觀世界歷史，任何一個國家和民族的發(fā)展，都會出現(xiàn)跌宕起伏甚至充滿曲折失誤。建設(shè)中國特色社會主義，猶如攀登一座人跡未至的高山，在沒有成功先例可資借鑒的情況下，難免會遭遇一些困境苦難、發(fā)生一些錯誤曲折。對于歷史上出現(xiàn)過的失誤曲折，應(yīng)著重分析當(dāng)時所處的社會環(huán)境，深入剖析產(chǎn)生問題的社會、歷史和思想根源，研究防止重犯的辦法、措施和制度。不能因個別歷史現(xiàn)象而否定整個歷史活動，也不能因歷史的階段錯誤而否定歷史運動的全部過程。譬如，改革開放前后兩個歷史時期，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索，必須全面地、聯(lián)系地、辯證地進行評價和分析，不能用一個歷史時期否定另一個歷史時期。對待錯誤必須采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗一起成為寶貴的歷史教材。

以實事求是的科學(xué)態(tài)度對待歷史人物和歷史事件。對于歷史事件和人物的分析評判，應(yīng)該放在特定時代背景和社會條件下，從對歷史條件、歷史過程的全面認識中去把握。正如總書記強調(diào)的：“不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！睂v史人物的評價如此，對歷史事件的評價亦然。任何時候都要維護歷史本來的面目，抓住歷史的主流主線，從歷史發(fā)展的主流中汲取精神力量。

三、自信是動力，堅定自信是破除歷史虛無主義的根本途徑

自信是推動社會發(fā)展、國家富強、民族振興的強大精神動力，是一個國家和民族繼續(xù)前行的重要保障。一個國家和民族的自信，是建立在其實力及其歷史上取得的成功基礎(chǔ)之上的。從這種意義上可以說，歷史既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)А？倳浬羁讨赋觯骸皻v史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示?！闭且驗闅v史深刻影響著一個國家和民族未來的走向，歷史虛無主義才竭盡其虛無歷史之能事，試圖通過對歷史的虛無，達到其動搖國家和民族自信的目的。因此，只有在對歷史的深入思考中堅定自信，才能更好地走向未來。堅定自信，就是要對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性堅信不移。

堅定道路自信。道路決定命運，無論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本的問題。中國特色社會主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。社會主義中國令世人矚目的成就，雄辯地證明了這是一條符合中國國情和時代特點的正確道路，是實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的必由之路?！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道”，道路正不正確，本國人民最清楚。不能因為改革開放中存在著一些問題，就誤認為應(yīng)當(dāng)回到封閉僵化的老路上去，也不能借口改革開放中一些政策措施的不到位，就別有用心地主張走到改旗易幟的邪路上去。我們要始終保持清醒的頭腦，堅定中國特色社會主義的道路自信。

堅定理論自信。理論是行動的指南，理論正確與否直接關(guān)乎黨的性質(zhì)和國家的發(fā)展。中國特色社會主義理論形成于中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，是中國共產(chǎn)黨人不斷根據(jù)新的形勢、任務(wù)和要求，對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題的系統(tǒng)回答。作為馬克思主義中國化的理論成果，中國特色社會主義理論既不丟老祖宗，又講出了新話，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅定中國特色社會主義理論自信，既要堅決反對那些鼓吹取消馬克思主義指導(dǎo)地位、宣揚主導(dǎo)思想多元化的錯誤主張，防止盲目迷信西方、一味宣揚“普世價值”、“憲政民主”，否則黨和國家就會走上邪路；又要警惕那種從書本、概念和抽象的原則出發(fā)，一味固守馬克思主義教條的思想，否則黨和國家便會失去活力。因為兩者都是理論不自信的表現(xiàn)，都會葬送黨和國家的前途。

堅定制度自信。制度問題直接關(guān)乎黨和國家的發(fā)展方向。中國特色社會主義制度植根于社會主義建設(shè)和改革開放的生動實踐，建立在對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律深刻把握基礎(chǔ)上，具有最大限度整合社會資源、集中力量辦大事的鮮明特點和獨特優(yōu)勢。盡管中國特色社會主義制度還不完善，仍需根據(jù)經(jīng)濟社會領(lǐng)域的新情況新變化，不斷變革創(chuàng)新、改進完善。但這種改進絕不是簡單地照搬照抄其他制度，而是有原則和底線的。我們必須明確，根本制度和基本制度須臾不可背離或偏離，具體制度特別是各種體制機制，需要及時加以創(chuàng)新發(fā)展。離開改革和創(chuàng)新，制度自信不可能徹底和久遠。全面深化改革，是為了使中國特色社會主義制度更好。因此，堅定中國特色社會主義制度自信，不是要故步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久。在中國近現(xiàn)代歷史上，制度自信始終伴隨著中國革命、建設(shè)和改革的歷史進程，推動著中國特色社會主義偉大事業(yè)的開啟、發(fā)展和進步。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷增強制度自覺和自信。

不能任由歷史虛無主義虛無我們的歷史根基 2015年01月31日 08:00:00 來源：《求是》2015/03 作者：李殿仁

歷史是一個民族、一個國家、一個政黨盛衰興亡的真實記錄，也是其根脈所系、魂魄所在。尊重歷史、牢記歷史、以史資政，一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，一段時間以來，歷史虛無主義思潮在我國沉渣泛起，甚至一度有蔓延之勢。這股思潮不僅在理論上十分荒謬，而且在現(xiàn)實中危害極大。我們在新的起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度警惕和堅決抵制歷史虛無主義思潮，不能任由歷史虛無主義虛無我們的歷史根基。

當(dāng)前歷史虛無主義的新表現(xiàn)及傳播新特點

歷史虛無主義不是一個新鮮的概念，它本質(zhì)上是一股政治思潮，并且始終是敵對勢力同我們進行意識形態(tài)斗爭的工具。它把西方的政治思想、政治制度、價值觀念作為“普世價值”，作為研究歷史的“標(biāo)準(zhǔn)”，以“還原歷史”或“重新審視歷史”為幌子，恣意歪曲歷史的本來面目，企圖通過否定中國共產(chǎn)黨歷史和新中國歷史，從根本上否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用，進而動搖中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的根基。當(dāng)前，這一思潮的傳播和擴散又有新的表現(xiàn)。

一是不斷炒作我黨在探索革命、建設(shè)和改革過程中正常的黨內(nèi)思想斗爭，把黨史說成“陰謀史”。中國革命與建設(shè)都是前無古人的嶄新事業(yè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒，只能在實踐中不斷探索。在這一過程中，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層在某些方針政策甚至是重大原則性問題上產(chǎn)生意見分歧和矛盾是不可避免的。毛澤東同志指出：“黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了?！睂τ谶@種正常的黨內(nèi)思想斗爭，我們黨一直是本著“團結(jié)—批評—團結(jié)”的方針，通過正確運用批評與自我批評的武器來解決。但歷史虛無主義則把我們黨正常的黨內(nèi)思想斗爭，說成是領(lǐng)導(dǎo)層之間的個人恩怨，是現(xiàn)代版封建宮廷式爭權(quán)奪利，最終把一部黨史和革命史描黑成一部“陰謀史”、一部勾心斗角、爾虞我詐的“整人史”。

二是無限放大新中國成立后黨在探索開創(chuàng)中國特色社會主義道路過程中所走彎路和所犯錯誤，宣揚新中國的歷史是“苦難史”。新中國成立60多年來所取得的成就，在人類發(fā)展史上是罕見的。當(dāng)然，這段歷史不是直線一條，出現(xiàn)過曲折和失誤，甚至發(fā)生過“文化大革命”這樣全局性錯誤。對此，我們黨從來都是光明磊落、堅持真理、總結(jié)經(jīng)驗、汲取教訓(xùn)。而歷史虛無主義攻其一點、以偏概全，以支流代替主流，把“文化大革命”的錯誤說成是“社會主義身負的原罪”，對我黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義革命和建設(shè)的歷史，幾乎予以全盤否定，肆意夸大事實，甚至捏造聳人聽聞的數(shù)字和“故事”，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事。

三是極力抹黑革命領(lǐng)袖，對歷史英雄人物進行翻案式“重新評價”。鄧小平同志曾反復(fù)強調(diào)，對毛澤東同志的評價、對毛澤東思想的闡述，同我們黨我們國家的整個歷史是分不開的；丟掉了毛澤東思想這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。但一些人借毛澤東晚年錯誤，否定毛澤東同志和毛澤東思想。還有一些人打著“還原歷史”的幌子，對我黨我軍歷史上的英雄人物蓄意進行抹黑和貶損，編造“雷鋒是人為制造出來的政治偶像”、“邱少云、黃繼光根本不存在，是杜撰出來的英雄”等謠言。此外，在一些人的筆下，近現(xiàn)代以來中國人民不畏強暴反抗外侮的歷史，就是“一部以東方的野蠻與落后，來對抗西方的先進與文明的歷史”。在這些人的眼中，我們的民族不僅缺乏創(chuàng)造力、安于現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實，而且“愚昧”、“丑陋”，更有甚者還用“愛國賊”來稱呼一些近代史上的仁人志士。

四是質(zhì)疑黨的執(zhí)政能力，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，是在黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的歷史進程中確立的，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的成功和建設(shè)、改革的巨大成就的基礎(chǔ)上鞏固的，是歷史的選擇、人民的選擇，是帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)中華民族美好未來不可替代的政治力量和領(lǐng)導(dǎo)核心。但是，一些人卻無視黨帶領(lǐng)人民所取得的成就，不看主流、大勢，只抓支流、末節(jié)，質(zhì)疑黨的執(zhí)政能力，達到其否定黨的執(zhí)政地位和社會主義制度的目的。對于這些錯誤言論，必須旗幟鮮明地堅決批駁。要使廣大人民群眾切實認識到，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是全國各族人民的利益所系、幸福所系；中國特色社會主義是馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的成果，中國特色社會主義制度具有巨大優(yōu)勢、韌性、活力、潛能，是對人類社會政治文明的豐富和發(fā)展。

歷史虛無主義者的各種論調(diào)和言論，在傳播上也呈現(xiàn)出一些新特點。一是傳播手段上，更加注重新媒體。一些聚焦歷史話題的微博客、網(wǎng)絡(luò)大V，以及某些公共微信平臺或個人微信，已經(jīng)成為歪曲歷史甚至編造歷史的主要推手，也使得一部分手機客戶端、微博、微信成為歷史虛無主義的集散地。二是在傳播內(nèi)容上，更加注重碎片化。有的斷章取義，有的偽造歷史事件，有的把一些歷史事件不顧前因后果地任意剪裁，特別是充分利用微博內(nèi)容短小精悍親民的特點，用小細節(jié)小故事來剪裁歪曲大歷史，非常容易迷惑讀者。三是在傳播形式上，更加注重隱蔽化。常常戴著學(xué)術(shù)研究、理論創(chuàng)新的面具，掩飾它的政治意圖和意識形態(tài)色彩；利用符合大眾心理和娛樂習(xí)慣的文化消費形式，把核心觀點轉(zhuǎn)化為奪人眼球的通俗文字或感性的藝術(shù)形象，使人們在不知不覺中受到影響。

必須堅決同歷史虛無主義作斗爭

習(xí)近平同志指出：堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向。面對當(dāng)前形勢，我們必須下好先手棋，打好主動仗，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。要繼續(xù)在全社會廣泛深入開展唯物史觀的學(xué)習(xí)教育，加強對黨史、國史和軍史的研究與普及，使廣大黨員和群眾牢牢把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，掌握觀察分析歷史的“望遠鏡”和“顯微鏡”，正確看待歷史。在此基礎(chǔ)上，還要注重把握以下幾點：

一是思想要清醒。當(dāng)前泛起的這股歷史虛無主義思潮，有著明確的政治訴求和現(xiàn)實指向。國內(nèi)外敵對勢力之所以拿中國革命史、新中國歷史來做文章，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。所以，我們與歷史虛無主義之間的斗爭，絕不是什么學(xué)術(shù)之爭，而是激烈的意識形態(tài)斗爭，是關(guān)于“舉什么旗、走什么路、朝著什么目標(biāo)前進”等根本性問題上的斗爭。斗爭的結(jié)果，事關(guān)黨和國家前途命運。對此，我們的思想必須始終清醒，決不能放松警惕，更不能掉以輕心。同時，還要充分認清我們與歷史虛無主義斗爭的長期性復(fù)雜性尖銳性，進一步增強政治意識、大局意識、責(zé)任意識、憂患意識，經(jīng)常分析研判新情況新問題，及時有效加以應(yīng)對。

二是態(tài)度要鮮明。挺身而出捍衛(wèi)真理是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的高貴品質(zhì)，勇于同錯誤傾向、錯誤思潮作斗爭是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們有信心有底氣的表現(xiàn)。在當(dāng)前文化多樣、意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭錯綜復(fù)雜的形勢下，在反對歷史虛無主義這一大是大非問題上，黨的理論工作者以及各級領(lǐng)導(dǎo)干部，態(tài)度必須特別鮮明，不能含糊其辭，更不能退避三舍，而要做到守土有責(zé)、守土負責(zé)、守土盡責(zé)。不能允許黨的理論工作者和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在錯誤思潮面前或者麻木不仁，或者怕得罪人，認為多一事不如少一事，或者出于明哲保身，害怕因自己不干凈被網(wǎng)民“人肉”搜索，或者“愛惜羽毛”，扮演“開明紳士”。這就要求各級黨委把敢不敢站出來旗幟鮮明地捍衛(wèi)黨和國家的利益，作為對每一個領(lǐng)導(dǎo)干部特別是從事思想理論工作的干部的政治立場、理論品格、水平能力的實際考驗。

三是手段要主動。首先，要主動有針對性回應(yīng)社會大眾對歷史與史實的關(guān)切，通過各種手段把被歷史虛無主義者顛倒的歷史進行正本清源。要適時適度解密歷史檔案。過度限制檔案材料的使用，會導(dǎo)致一些“野史”、“戲說”大行其道。對于中國近現(xiàn)代史、黨史上的關(guān)鍵歷史事件的來龍去脈、重要歷史人物的言論行為，需要通過對檔案材料的梳理和研究，實事求是地展現(xiàn)出來，使專業(yè)學(xué)者能夠根據(jù)檔案史實，反駁和抨擊那些歪曲歷史的言行。這方面，我們有成功的經(jīng)驗可循。比如，針對有人蓄意制造和傳播“毛澤東有關(guān)講話與文稿是由他人代筆”的謠言，有關(guān)部門公開了一批毛澤東同志原始文稿手稿，澄清了歷史真相，效果非常好。其次，要善于運用新媒體。黨的理論工作者和黨史工作者要充分認識新媒體作為輿論陣地的重要性，主動在新媒體發(fā)聲，把新媒體作為傳播正史、信史，反駁錯誤歷史言論的新陣地。與此同時，還要加強對新媒體管理。要對微博與微信上涉及黨史、軍史的各類信息進行系統(tǒng)清理，對于蓄意系統(tǒng)性編造和傳播歷史謠言、詆毀革命領(lǐng)袖和英雄人物的言行，要及時澄清、依法懲處，確保新媒體不為歷史虛無主義提供空間和渠道。

四是聚精會神做好當(dāng)下的事。歷史虛無主義之所以擁有一定的社會基礎(chǔ)，既源于改革開放以來經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的變化所導(dǎo)致的社會意識領(lǐng)域的變化，也折射出改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中存在的一系列需要解決的問題，這些問題導(dǎo)致了部分民眾在認識上的困惑和矛盾，在客觀上會助長歷史虛無主義思潮的影響。毫無疑問，只有在實踐中不斷展現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，才是鏟除歷史虛無主義土壤的治本之策。面對人民群眾的殷切期待，面對種種躲不開、繞不過的矛盾和問題，我們要以當(dāng)下正在做的事情為中心，聚精會神謀發(fā)展，并通過不斷解放思想，推動發(fā)展觀念的更新、發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變、發(fā)展難題的破解，促進社會公平正義。只要使廣大人民群眾真正共享改革發(fā)展成果，就會讓全社會更加堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信心和對以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信任，歷史虛無主義思潮就會不攻自破。

普京對毛澤東的評價

1、偉大的馬克思列寧主義者斯大林在第一次見到毛澤東的時候非常激動，對毛澤東贊不絕口地說：“偉大，真?zhèn)ゴ螅銓χ袊嗣竦呢曍暙I很大，你是中國人民的好兒子，祝愿你健康!”斯大林還說毛澤東“是—位天才的統(tǒng)帥”“是世界革命的領(lǐng)袖”。我與斯大林一見一致，毛就是這樣。

2、毛主席主席的著作推動了—個民族，改變了整個世界?！?/p>

3、“事實證明，土生土長的馬克思主義領(lǐng)袖毛澤東”，是“本世紀(jì)中國革命的杰出領(lǐng)導(dǎo)人物”．

4、“毛的一生，也許超過所有其他人，已經(jīng)使全世界的窮人產(chǎn)生了強烈的和日益增長的革命要求。他發(fā)動了全球性的斗爭。”

5、毛澤東“是—位無限深邃而豁達的偉大思想家、戰(zhàn)略家。他非常真誠坦率，說起話來氣勢磅礴?！?/p>

6、“毛澤東是20世紀(jì)最偉大的領(lǐng)袖之一?！?/p>

7、“我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向—種哲學(xué)，即給予中國人民最大的權(quán)力和最高的地位?！?/p>

8、“毛澤東通過他—生的偉大教導(dǎo)，不僅給中國人民而且給全世界留下了十分重要的遺產(chǎn)?！?/p>

9、毛澤東“對中國歷史的影響將永世長存。”

10、“毛澤東是巨人中的巨人，是革命的精髓”，“毛澤東沒有死：他的思想將繼續(xù)指導(dǎo)各國人民和各民族的命運，一直到太陽永遠不再升起??毛澤東是一位崇高的世界領(lǐng)袖，他對當(dāng)代局勢發(fā)展的貢獻是沒有人可以比擬的??他的名字永遠是旁人和被壓迫者的偉大而正義的事業(yè)的同義詞，是人類反對壓迫和剝削的斗爭的光輝象征，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標(biāo)志。他是我們的恩人”！

11、“我真心覺得你的成就是偉大的??總之，做了許多偉大的事情。”

12、“毛是一位蓋世英才。他一定能改變這個世界?！?/p>

13、“革命造就了毛，毛也造就了革命。毛的一生不僅是他個人一生，而且也是中國整整—個歷史時期的象征?！?/p>

14、中國共產(chǎn)黨的其他領(lǐng)袖人物，每—個都可以同古今中外社會歷史上的人物相提并論，但無人能夠比得上毛澤東．”

15、“毛是二十世紀(jì)的魅力超群的政治家?！?/p>

16、“毛澤東是一個‘巨人’，在“他身上發(fā)出—種幾乎可以感覺到的壓倒一切的魅力”。希特勒、斯大林都小兒科

17、“毛澤東組織和改造了人民，改變了山河一一歷史上沒有見過比這更偉大的成就??沒有—個前人的成就比得上毛澤東。”

18、毛澤東是我們時代最偉大的馬克思主義者和列寧主義者

第三篇：尊重別人就是尊重自己

尊重別人就是尊重自己

日常生活中，我們都希望得到別人的尊重。但獲得別人尊重的前提是首先要尊重別人。在某種意義上說，尊重別人其實就是尊重自己。一個不懂得尊重別人的人自己也永遠獲得不了別人的尊重。尊重是一種品德。有了這種品德，無論是在工作上還是在生活中，無論是對待領(lǐng)導(dǎo)還是同事，無論是對待家人還是對待朋友，無論是對待貧窮還是富有，他都自覺自愿地在踐行著尊重。因為任何人的潛意識中都希望獲得別人的尊重。人在社會上生存，會遇到各種各樣的人和事。每一個人都有自己的喜怒哀樂，也有著自己對喜怒哀樂的表達方式。但對一個懂得尊重的人來說，在遇見任何一種情況的發(fā)生時所表現(xiàn)出來都是沉著冷靜不遷怒于人，不遷怒于別人本身就是一種對人的尊重。雖然，尊重是相互的。但你不要奢求別人首先對你尊重。你只要首先尊重了別人，你就會在無形中感動對方，從而也會贏得他對你的尊重。所以，要想獲得別人的尊重，就要首先學(xué)會尊重別人。

每個人的內(nèi)心世界都有一個隱秘的空間，即便是朋友，即使是好的不分你我的朋友，同樣也需要尊重。人家不愿說的事情你不要刨根問底的打聽個沒完，朋友不愿深說，自然有他的苦衷。你適可而止的停住，其實就是對朋友的尊重，這會使友誼的情感升華，更加的牢固。同事之間的尊重更是不可缺少的，同事之間的久而久之，彼此無論是工作上還是其他方面都了解得比較多，所以言談舉止更要顯示對同事的尊重，特別是當(dāng)你的同事某一方面不如你的時候，你對他說話更要謙虛，言語中切忌連諷帶刺。你對人家的謙虛，其實不僅是尊重的別人，也是尊重了自己。也會使人家對你肅然起敬。

你對別人的尊重其實不僅是尊重了別人也同時尊重了自己，因為尊重也會使別人對你肅然起敬。同學(xué)之間，同事之間、鄰居之間、師生之間、上下級之間要學(xué)會互相尊重......尊重他人是一種高尚的美德，是個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。尊重，是人的一生修養(yǎng)以及自我內(nèi)涵的表現(xiàn)，也是人所必須具有品質(zhì)。尊重，簡單的說，就是一種品德。它反映的是一個人的文化素養(yǎng)，道德修養(yǎng)。同時也反映了一個民族的文化底蘊。尊重是一種品德，無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，無論是對同學(xué)、老師、領(lǐng)導(dǎo)、同事或是鄰居、朋友甚至家人，都應(yīng)該自覺踐行尊重，因為每一個人都希望得到他人的尊重。

在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常有許多人不注意尊重他人：同學(xué)之間、師生之間、上下級之間、同事之間、左鄰右舍、親朋好友甚至家人之間，有時候完全以自我為中心，不注意別人的感受，不給對方留下足夠的心理活動時間，與別人談話時，只顧自己侃侃而談，不給對方插話的機會；在聽別人傾吐心事時，東張西望，左顧右盼，心不在焉；對給自己提意見的人耿耿于懷，對批評自己的人做出不禮貌不文明甚至粗野的言談舉止，等等。這都是不尊重他人的不文明行為。

當(dāng)然，在我們的日常學(xué)習(xí)、工作和生活中難免會遇到對方有意或無意做了傷害你的事情，在這種情況下你是以其人之道還治其人之身？還是以寬容的態(tài)度原諒對方？如果你能換一個角度思考這個問題，以別人難以達到的大度和寬闊的胸懷來對待處理，那么你的形象就會高大起來，你的寬容和大度就會讓你的人格折射出更加高尚的光芒來。這樣你就會獲得更多的尊重，在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中他們也一定會加倍回報你的。

你對別人的尊重其實不僅是尊重了別人也同時尊重了自己，因為尊重也會使別人對你肅然起敬。同學(xué)之間，同事之間、鄰居之間、師生之間、上下級之間要學(xué)會互相尊重，越是親近的人，你說話越不能放肆，因為越是親近的人越容易受到傷害。

所以說，人的內(nèi)心都渴望得到他人的尊重，但也只有你先尊重了他人才能贏得尊重。常言道：送花的人周圍都是鮮花，種刺得人身邊都是荊棘。

第四篇：尊重別人就是尊重自己

尊重別人就是尊重自己

六年級（87）班歐陽龍

一句溫暖的話語，一個善意的微笑，一個友好的動作，都能體現(xiàn)出你對別人的尊重。然而，尊重并不是單方面的。別人尊重你，你自然是要尊重別人的；但是要想贏得別人的尊重，首先要尊重別人。

周總理經(jīng)常外出視察工作，每當(dāng)要離開一個地方的時候，總是親自和服務(wù)員、警衛(wèi)員、廚師和醫(yī)護人員等一一握手，親切地對大家說：“辛苦了，謝謝，再見?！辈⒑退麄円黄鸷嫌傲裟?。服務(wù)員給他端茶或送東西，他不是放下手里的工作，站起來雙手結(jié)果去，就是微笑著朝服務(wù)員點點頭表示感謝。更具有說服力的是，周總理在生命彌留之際，仍不忘感謝守護在他身邊的醫(yī)護人員。他也因此贏得了億萬人民對他的愛戴和尊敬。

俗話說：種瓜得瓜，種豆得豆。尊重別人就會得到別人的尊重，瞧不起別人反而被別人瞧不起。

以前，我覺得自己的學(xué)習(xí)很好，心里就種下了驕傲的種子。加上老師經(jīng)常表揚我，我就更加的驕傲，開始瞧不起別人了，我也因此被別人瞧不起。記得有一次，記不清是哪個同學(xué)了，他向我借筆。我抬頭一看，發(fā)現(xiàn)是一個學(xué)習(xí)很不好的同學(xué)。我便不耐煩地說：“一邊去！學(xué)習(xí)那么不好，還向我借東西？不借！”可是，當(dāng)我被別人瞧不起的時候，我才意識到自己的錯誤。有一次，我和幾個同伴玩跳皮筋的游戲，我只有一點沒跳好，他們就說我輸了。而他們跳錯時，卻硬說沒錯，還耍賴說：“你管得著嗎？如果不想跳我的皮筋就走開！”那時，我是多么的傷心。

這時我才明白：我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?，任何人都不要看不起別人，看不起別人就是看不起自己。從那以后，不管是什么人，我都尊重他們，與他們友好相處，所以我也得到了同學(xué)們的尊重。

同學(xué)們，尊重別人就是尊重自己。從現(xiàn)在開始，讓我們一起學(xué)會尊重別人，一起去捍衛(wèi)每一個人的尊嚴吧！

第五篇：尊重別人就是尊重自己

尊重別人就是尊重自己

日常生活中，我們都希望得到別人的尊重。但獲得別人尊重的前提是首先要尊重別人。在某種意義上說，尊重別人其實就是尊重自己。一個不懂得尊重別人的人自己也永遠獲得不了別人的尊重。

尊重是一種品德。有了這種品德，無論是在工作上還是在生活中，無論是對待領(lǐng)導(dǎo)還是同事，無論是對待家人還是對待朋友，無論是對待貧窮還是富有，他都自覺自愿地在踐行著尊重。因為任何人的潛意識中都希望獲得別人的尊重。人在社會上生存，會遇到各種各樣的人和事。每一個人都有自己的喜怒哀樂，也有著自己對喜怒哀樂的表達方式。但對一個懂得尊重的人來說，在遇見任何一種情況的發(fā)生時所表現(xiàn)出來都是沉著冷靜不遷怒于人，不遷怒于別人本身就是一種對人的尊重。

雖然，尊重是相互的。但你不要奢求別人首先對你尊重。你只要首先尊重了別人，你就會在無形中感動對方，從而也會贏得他對你的尊重。所以，要想獲得別人的尊重，就要首先學(xué)會尊重別人。

每個人的內(nèi)心世界都有一個隱秘的空間，即便是朋友，即使是好的不分你我的朋友，同樣也需要尊重。人家不愿說的事情你不要刨根問底的打聽個沒完，朋友不愿深說，自然有他的苦衷。你適可而止的停住，其實就是對朋友的尊重，這會使友誼的情感升華，更加的牢固。

同事之間的尊重更是不可缺少的，同事之間的久而久之，彼此無論是工作上還是其他方面都了解得比較多，所以言談舉止更要顯示對同事的尊重，特別是當(dāng)你的同事某一方面不如你的時候，你對他說話更要謙虛，言語中切忌連諷帶刺。你對人家的謙虛，其實不僅是尊重的別人，也是尊重了自己。也會使人家對你肅然起敬。