第一篇：2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試高考語文作文題目 老規(guī)矩(北京卷)

老規(guī)矩

北京過去有許多老規(guī)矩．如出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼，吃菜不許滿盤子亂挑，不許管閑事、笑不露齒，話不高聲，站有站相，坐有坐相，作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西、忠厚傳世，勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)琦滴．影響了一輩輩北京人。世易時(shí)移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上．引發(fā)了一片熱議。

老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些縣考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字.

第二篇：2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試作文題目匯總

2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語文作文題目

六、寫作(60分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.(60分)

一位商人發(fā)現(xiàn)并買下一塊晶瑩別透、大如蛋黃的鉆石。他請(qǐng)專家檢驗(yàn)，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值;

只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢?商人咨詢了很多切割師，他們都

不愿動(dòng)手，說是風(fēng)險(xiǎn)太大。

后來，一位技藝高超的老切刻師答應(yīng)試試。他設(shè)計(jì)了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年

輕的徒弟動(dòng)手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。商人捧起兩塊鉆石，十分感慨。老切割師說:“要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣。不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語文(北京卷)作文題目

六、本大題共1小題，共60分。

21.閱讀下面的對(duì)話，按要求作文。（60分）

科學(xué)家：加入愛迪生來21世紀(jì)生活一個(gè)星期，最讓他感到新奇的會(huì)是什么呢？ 文學(xué)家：我想，手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感到不可思議呢。

科學(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡(jiǎn)直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會(huì)讓這位大發(fā)明家感到新奇。

文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用。深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，或許這也是愛迪生意想不到的吧。

科學(xué)家和文學(xué)家各自對(duì)手機(jī)的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除），寫一篇不少于800字的文章。

2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語文(廣東卷)作文題目

六、本大題I小題.60分。

24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷概，熱心于慈善事業(yè)。

一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭.生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。

一家謝謝他的好愈，但認(rèn)為這走一種施舍，拒絕了。

要求:①自選角度，確定立意.自擬標(biāo)題.文體不限。

②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

③不少于800字。

① 得套作，不得抄襲。

2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（山東卷）

語文作文題目

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（安徽卷）

語文作文題目

五、（60分）

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？”

我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”——蕭伯納

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

2013普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江西卷）

語文作文題目

七、（50分）

21.閱讀下面的文字，按要求作文（50分）

一段時(shí)間以來，“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了校園流行語。實(shí)際情況是，有些同學(xué)有這“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同學(xué)不但不怕反倒喜歡。

你對(duì)上述“怕”或“不怕”（含喜歡）有何體驗(yàn)或思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）寫記敘文或議論文。（2）不得透露個(gè)人信息。（3）不得抄襲，不得套作。

（4）不少于700字。

2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試 陜西卷

語文作文題目

六、寫作(60分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.(60分)

一位商人發(fā)現(xiàn)并買下一塊晶瑩別透、大如蛋黃的鉆石。他請(qǐng)專家檢驗(yàn)，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值;

只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢?商人咨詢了很多切割師，他們都

不愿動(dòng)手，說是風(fēng)險(xiǎn)太大。

后來，一位技藝高超的老切刻師答應(yīng)試試。他設(shè)計(jì)了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年

輕的徒弟動(dòng)手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。商人捧起兩塊鉆石，十分感慨。老切割師說:“要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣。不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第三篇：2017年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(語文.北京卷)及解析

2017年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（語文.北京卷）

本試卷共10頁，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共8個(gè)小題，共24分。

閱讀下面的材料，完成1—8題。

材料一

首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展，一個(gè)是南昌漢代?；韬羁脊懦晒梗粋€(gè)是紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。展覽甫一開始，便引來熱切關(guān)注，預(yù)約名額很快告罄。文物曾“乏人問津”，只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對(duì)文物價(jià)值的渴求，也提醒我們，要合理利用文物，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，讓沉睡的古老文物“活”起來，發(fā)揮它們?cè)诠娭窅蹏?guó)、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。

文物是人類觸摸歷史的“活化石”，每一件文物都是歷史故事的講述者。一件件出土文物，一個(gè)個(gè)考古故事，足以讓每個(gè)觀展者沉浸在千年歷史之中——無論是拿著放大鏡對(duì)著一枚玉器細(xì)細(xì)觀察的老人，還是那些被罕見金餅“亮瞎眼”的年輕人。很難想象，三千多年前的工匠，如何將一塊玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨態(tài)可掬的對(duì)尾鸚鵡。那一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘，雖靜默無聲，卻仿佛讓我們聽到了古老的宮商角徽羽??那些走向博物館的熱切步伐，讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后現(xiàn)代人對(duì)“精品文化”消費(fèi)的需求，更看到了現(xiàn)代人對(duì)自己從哪里來、到哪里去的歷史追問。

精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧，不僅代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平，而且有助于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。20世紀(jì)初，德國(guó)人曾用失蠟法鑄造工業(yè)用齒輪;1929年，又對(duì)失蠟法進(jìn)行改造，以硅酸乙酯為耐火涂料，用熔點(diǎn)達(dá)1500℃的鉻鎢鈷合金制成假牙。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)葉片和渦輪盤。之后，失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。

(取材于楊雪梅、黃洋的相關(guān)文章)

1.下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.以前因?yàn)榫凡欢?，所以文物展覽觀者寥寥

B.要合理利用文物，發(fā)掘其內(nèi)涵，發(fā)揮其作用

C.文物熱反映大眾對(duì)“精品文化”消費(fèi)的需求

D.奧斯汀從失蠟法鑄造的青銅器中得到了啟發(fā)

2.下列加點(diǎn)字詞的讀音和解釋，全都正確的一項(xiàng)是(3分)

A.甫一開始：“甫”讀作pǔ 意思是“剛剛”

B.告罄：“罄”讀作qìng 意思是“盡”

C.乏人問津：“津”讀作jīn 意思是“路”

D.憨態(tài)可掬：“掬”讀作jū 意思是“令人喜愛”

材料二

文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，可是與海量文物庫(kù)藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空間有限、擔(dān)心損毀等原因，很多文物都“藏在深閨人未識(shí)”。感謝數(shù)字技術(shù)，打破了層層壁壘，盤活了很多被“雪藏”的文物，使之在線上“活”起來。大眾足不出戶，便可欣賞到以前難得一見的珍貴文物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物，使之獲得了新生。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品，而以更加豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式走近大眾，真正“活”了起來。

動(dòng)漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來越受重視。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合作推出了數(shù)字動(dòng)漫《神樹的傳說》，以新近發(fā)掘的?；韬钅篂樗夭牡膭?dòng)畫作品《?；枘хR》也在緊鑼密鼓地籌備著。借助動(dòng)漫，專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”的漫畫，“高冷”的文物也一下子變得活潑起來，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。其實(shí)，早在1981年，我國(guó)已有讓文物“活”起來的動(dòng)畫作品——上海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》的故事創(chuàng)作了《九色鹿》。無數(shù)人通過這部動(dòng)畫片知道了莫高窟，看到了敦煌壁畫。學(xué)科網(wǎng)

移動(dòng)應(yīng)用程序(APP)以新鮮時(shí)尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗(yàn)。過去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韓熙載夜宴圖》能夠呈現(xiàn)在觀眾面前的機(jī)會(huì)十分有限。故宮博物院推出的《韓熙載夜宴圖》APP彌補(bǔ)了這一缺憾，讓觀眾隨時(shí)隨地可以欣賞這幅傳世經(jīng)典的精妙之處，在鮮活的文化體驗(yàn)中感受中國(guó)古代繪畫作品的非凡魅力。此APP獨(dú)創(chuàng)了三層立體賞析模式——總覽層、鑒賞層和體驗(yàn)層，使這幅“數(shù)字畫卷”可遠(yuǎn)觀、可近賞，全方位向觀眾解讀畫作中的每個(gè)細(xì)節(jié)。點(diǎn)開APP，琵琶聲起，撥動(dòng)江南寂靜的月色，觀眾仿佛隨著畫家顧閎中一起，走進(jìn)韓府。畫卷中的墨痕筆意、人物的衣紋表情都纖毫畢現(xiàn)。輕輕觸動(dòng)屏幕，指尖所至之處，似有燭光追隨;移動(dòng)“燭光”，人物、用品的名稱、典故一一呈現(xiàn)，如同“秉燭夜讀”，在靜夜里與千古佳作“對(duì)話”??忽然之間，畫中人“活”了起來，樂伎輕掃琵琶，舞伎翩翩起舞，畫與真實(shí)的界限瞬間模糊起來，觀眾沉浸在畫卷創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VR)借助計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄新的人機(jī)交互狀態(tài)，通過調(diào)動(dòng)用戶的多種感官，帶來沉浸感覺。以前，游客只能在兵馬俑坑外觀看，有了VR技術(shù)，戴上特制的眼鏡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己置身坑內(nèi)，變身成了一個(gè)兵馬俑，低頭就能看到自己的身體——?dú)埰茀s依然威嚴(yán)。抬起抬頭來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)博物館的穹頂慢慢向兩邊散開，建筑逐漸退去，轉(zhuǎn)化成荒野，風(fēng)沙彌漫，你的身體同時(shí)下沉，身處地表起伏的俑坑之中，周圍是千軍萬馬??

(取材于胡克非、張英等的相關(guān)文章)

3.根據(jù)材料二，下列對(duì)數(shù)字技術(shù)作用的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.讓大眾了解到更多文物 B.增強(qiáng)了文物的學(xué)術(shù)性價(jià)值

C.增強(qiáng)文物欣賞的趣味性 D.幫助大眾更好地理解文物

4.根據(jù)材料二，下列成語中最能準(zhǔn)確表達(dá)VR技術(shù)帶給人的體驗(yàn)的一項(xiàng)是(3分)

A.身不由己 B.感同身受 C.設(shè)身處地 D.身臨其境

5.根據(jù)材料一和材料二，文物原來只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，現(xiàn)在卻走近了大眾。如果用詩(shī)句來描述這一現(xiàn)象，下列最合適的一項(xiàng)是(2分)

A.此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞

B.十年窗下無人問，一舉成名天下知

C.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君

D.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

材料三

有的博物館認(rèn)為保護(hù)好文物不出事情是頭等大事，將文物封閉在庫(kù)房，秘不示人，覺得這樣才可以確保萬無一失。其實(shí)不然，“流水不腐，戶樞不蠹”，有些文物同樣如此。2010年浙江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來凰”，舉辦了唐代雷琴演奏會(huì)。古琴屬于漆器，很難保存。這兩把古琴之所以能歷經(jīng)千年保存下來還能使用，是因?yàn)闅v朝歷代都有人使用它。古琴在安裝上琴弦以后，才能保持力學(xué)上的平衡，不至于散架。

數(shù)字技術(shù)使文物在線上“活”起來，更是對(duì)文物的一種保護(hù)。敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身，歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。2003年，莫高窟全年游客接待量為30多萬人次，2014年已增長(zhǎng)到81萬人次。根據(jù)測(cè)算，莫高窟一天的游客接待量極限在3000人次左右，而黃金周的日接待量曾超過2萬人次，莫高窟不堪重負(fù)。實(shí)驗(yàn)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，40個(gè)人進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí)，洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍，空氣相對(duì)濕度上升10%，空氣溫度升高4℃，這都有可能侵蝕壁畫，加速其老化。在自然和人為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫正在緩慢退化，千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻?

面對(duì)日益增多的游客，如何化解保護(hù)和利用的矛盾?敦煌數(shù)字化工程，猶如一縷明媚的科技之光，照進(jìn)古老的莫高窟。有了數(shù)字化展示中心，游覽模式發(fā)生了變化，藝術(shù)體驗(yàn)搬到洞窟外面，游客先通過數(shù)字化體驗(yàn)藝術(shù)“做足功課”，再進(jìn)個(gè)別洞窟實(shí)際體驗(yàn)。這種模式既能滿足游客看真品的需求，同時(shí)又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，減少了對(duì)莫高窟的破壞。中心建成后，游客停留時(shí)間由2小時(shí)縮短至70分鐘左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。

(取材于黃洋、祝越、周龍等的相關(guān)文章)

6.根據(jù)材料三，下列關(guān)于文物保護(hù)的說法，不正確的一項(xiàng)是(2分)

A.將文物“深藏閨中”不是最好的保護(hù)方法

B.實(shí)際上有些文物使用起來反而有利于保存

C.二氧化碳含量的降低會(huì)加速壁畫的老化

D.彩塑和壁畫的退化也有自然因素的作用

7.根據(jù)材料三，下列對(duì)敦煌“數(shù)字化展示中心”作用的理解，不正確的一項(xiàng)是(2分)

A.減少了莫高窟的游客接待量

B.改變了洞窟的游覽模式

C.縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間

D.減少了游覽對(duì)莫高窟的破壞

8.請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，簡(jiǎn)述讓文物“活”起來的含義與作用。(6分)

二、本大題共6小題，共24分。

閱讀下面文言文完成9—14題。

閱讀下面的文言文，完成9—14題。

秦廢封建

秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子?！?始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是?！狈痔煜聻槿?，郡置守、尉、監(jiān)。

蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎?此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢(shì)足以建侯樹屏。至于七國(guó)皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也?！?/p>

昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。自書契【1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎?自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟?故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。

(取材于宋·蘇軾《東坡志林》)

注釋：【1】書契：指有文字記載。

9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.然后屬疏遠(yuǎn) 屬：親屬

B.諸侯更相誅伐 更：交替

C.子房亦與焉 與：參與

D.不能易也 易：交換

10.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是(3分)

A.以有侯王 B.三代之興

爭(zhēng)必以利 知諸侯之不可復(fù)

C.而學(xué)士大夫多非之 D.襲封而爭(zhēng)位者

而諸子之論廢矣 君臣父子相賊虐者

11.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.請(qǐng)立諸子

請(qǐng)立各位皇子為諸侯王

B.諸子功臣以公賦稅重賞賜之

諸皇子和功臣們皆封侯并用國(guó)家的賦稅重賞他們

C.君之雖欲罷侯置守，可得乎

君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎

D.封建非圣人意也，勢(shì)也

分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然

12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。(6分)

①時(shí)非圣人之能為也，能不失時(shí)而已。

②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。

13.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國(guó)家制度。

B.始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。

C.廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對(duì)恢復(fù)分封諸侯的制度。

D.蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。

14.第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢(shì)也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請(qǐng)用自己的話具體說明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。(5分)

三、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的詩(shī)歌，完成15—18題。

曉行巴峽

王維

際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。

水國(guó)舟中市，山橋樹杪【1】行。登高萬井出，眺迥二流明。

人作殊方語，鶯為故國(guó)聲。賴多山水趣，稍解別離情。

注釋：【1】樹杪：樹梢。

15.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個(gè)女子在浣洗。

B.水國(guó)鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。

C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。

D.詩(shī)人在暮春之際來到巴峽，山水之趣寬解著詩(shī)人的離愁別緒。

16.“人作殊方語，鶯為故國(guó)聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩(shī)句采用這一寫作手法的一項(xiàng)是(3分)

A.欲暮黃鸝囀，傷心玉鏡臺(tái)。(王昌齡《古意》)

B.天寒雁聲急，歲晚客程遙。(晁補(bǔ)之《吳松道中》)

C.蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語。(張耒《感春》)

D.殷勤報(bào)春去，恰恰一鶯啼。(楊萬里《和仲良春晚即事》)

17.同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與下列詩(shī)句相比，在運(yùn)用意象、抒發(fā)情感方面有何不同?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，具體分析。(6分)

巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。(酈道元《水經(jīng)注》)

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。(杜甫《秋興八首》)

18.在橫線上填寫作品原句。(6分)

①本詩(shī)描繪的是巴峽風(fēng)俗，而陶淵明《歸園田居》描繪的則是田園風(fēng)光，其詩(shī)云：“_______，________。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?/p>

②本詩(shī)寫到了登高望遠(yuǎn)，王勃《滕王閣序》中也有登高望遠(yuǎn)的語句：“披繡闥，俯雕甍，_______，________。”

③本詩(shī)與辛棄疾《菩薩蠻》同為游記之作，辛詞云：“青山遮不住，畢竟東流水。________，_________?！?/p>

四、本大題共6小題，共25分。

閱讀下面的作品，完成19—24題。

根河之戀

根河是鄂溫克人【1】的母親河。

春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。

傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。學(xué)科網(wǎng)&

一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，披著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。

其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚?怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢?

因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎?就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊!

烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷戀與報(bào)答。

我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。

人類到了21世紀(jì)，越來越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。

我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。

這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來接軌。

根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊!我模仿著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時(shí)刻。

陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。

(取材于葉梅的同名散文)

注釋：【1】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。

19.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是(2分)

A.恬然：自然放松，沉靜從容

B.袒露：毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)

C.盤算：精打細(xì)算

D.曼妙：舞姿輕盈而美麗

20.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。

B.烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。

C.第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。

D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時(shí)尚的新生活。

21.第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?(5分)

22.作者在結(jié)尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。請(qǐng)根據(jù)文意，說明“這河的深?yuàn)W”的含義，“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)

23.文章敘寫了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心?(6分)

24.鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對(duì)經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.大觀園是《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。

B.《邊城》的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。

C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。

D.《阿Q正傳》寫的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場(chǎng)景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。

五、本大題共2小題，共60分。

25.微寫作(10分)

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

①《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有類似的故事。請(qǐng)你從中選取一個(gè)例子，敘述情節(jié)，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：符合原著內(nèi)容，條理清楚。

②請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻她，并簡(jiǎn)要陳述這樣比喻的理由。要求：依據(jù)原著，自圓其說。

③如果請(qǐng)你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與?！防锏纳Ｌ醽喐缰?，選擇一個(gè)人物，依據(jù)某個(gè)特定情境，為他(她)設(shè)計(jì)一尊雕像，你將怎樣設(shè)計(jì)呢?要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設(shè)計(jì)的意圖。

25.微寫作(10分)

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

①《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有類似的故事。請(qǐng)你從中選取一個(gè)例子，敘述情節(jié)，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：符合原著內(nèi)容，條理清楚。

②請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻她，并簡(jiǎn)要陳述這樣比喻的理由。要求：依據(jù)原著，自圓其說。

③如果請(qǐng)你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與海》里的桑提亞哥之中，選擇一個(gè)人物，依據(jù)某個(gè)特定情境，為他(她)設(shè)計(jì)一尊雕像，你將怎樣設(shè)計(jì)呢?要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設(shè)計(jì)的意圖。

26.作文(50分)

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。

請(qǐng)以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

②2049年，我們的共和國(guó)將迎來百年華誕。屆時(shí)假如請(qǐng)你拍攝一幅或幾幅照片來展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面?

請(qǐng)展開想象，以“共和國(guó)，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。

要求：想象合理，有敘述，有描寫?？梢詫懞赀_(dá)的畫面，也可以寫小的場(chǎng)景，以小見大。

2017年高考北京卷語文試題Word解析

1．【答案】A 【解析】A項(xiàng)文中沒有依據(jù)。2．【答案】B 【解析】A甫fǔ。C津：渡口。D掬：jū，用兩手捧。3．【答案】B 【解析】“增強(qiáng)了文物的學(xué)術(shù)性價(jià)值”沒有依據(jù)。4．【答案】D 【解析】身臨其境：身體不在那個(gè)地方，卻仿佛親自到了那個(gè)地方。一般指聽課時(shí)、看書時(shí)等，好像親身經(jīng)歷過一樣。5．【答案】D 【解析】“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”意思是當(dāng)年豪門檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家里，可以用來描述“文物原來只為少數(shù)專家者所識(shí)，現(xiàn)在卻走近了大眾”。6．【答案】C 【解析】原文有“洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍?? 這都有可能侵蝕壁畫，加速其老化”。7．【答案】A 【解析】原文有“莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次”。8.省略 9．【答案】B 【解析】

試題分析：B項(xiàng)“更相”指“相互”，而非“更替”。

考點(diǎn)定位：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。10．【答案】D 【解析】

試題分析：D項(xiàng)第一個(gè)“者”為助詞，“??的人”，第二個(gè)“者”為定語后置的標(biāo)志?？键c(diǎn)定位：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。11．【答案】B 【解析】

試題分析：B項(xiàng)中“諸皇子和功臣們皆封侯”錯(cuò)誤?？键c(diǎn)定位：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。12．【答案】

①時(shí)代并不是圣人所能創(chuàng)造的，他們只是能不錯(cuò)過時(shí)代罷了。

②從三代圣人用禮樂教化天下以來，達(dá)到了刑罰措施不用的情形，然而終究不能停止篡位弒君弒父的禍端?！窘馕觥?/p>

試題分析：語句翻譯要抓住得分點(diǎn)，第一句中的“時(shí)”、“為”，第二句中的“以”、“刑措”、“篡弒”等。考點(diǎn)定位：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。13．【答案】D 【解析】

試題分析：學(xué)科￥網(wǎng)文中主要分析了分封制的劣勢(shì)，考點(diǎn)定位：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

14．【答案】漢高帝想封六國(guó)的后人，張良認(rèn)為不行，漢高帝聽了張良的話，知道分封諸侯不可恢復(fù)，然而最終還是分封韓信、彭越、英布、盧綰，甚至張良也參與了分封諸侯。【解析】

試題分析：根據(jù)“故柳宗元曰”可知，前面的事例是作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。

15．【答案】C 應(yīng)該是“萬家井邑出現(xiàn)”，不是“萬畝良田，井然有序”。結(jié)合地理位置分析?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的理解。C項(xiàng)，應(yīng)該是“萬家井邑出現(xiàn)”，不是“萬畝良田，井然 16．【答案】B 本題要抓住關(guān)鍵“鳥雀之聲”“思鄉(xiāng)”分析。有序”。結(jié)合地理位置分析?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查寫作手法分析。本題要抓住關(guān)鍵“鳥雀之聲”“思鄉(xiāng)”分析。

17．【答案】《曉行巴峽》描寫了巴峽周圍的景色和風(fēng)土人情?！扒褰薄颁揭碌纳倥薄半u鳴”“江面上舟船”“江岸遠(yuǎn)山”“山橋”等，這些美麗的景象。因?yàn)樯碓诋愢l(xiāng)，難免有思鄉(xiāng)之愁。尤其是聽到人們說著異鄉(xiāng)方言，鶯啼還是故鄉(xiāng)聲音的時(shí)候。幸得山水有許多的意趣，才能稍稍緩解他的離別之情。

“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！边x用“猿鳴”，猿聲凄異其哀轉(zhuǎn)之聲，正好與人臨于險(xiǎn)境時(shí)之不安心聲相撞擊，產(chǎn)生驚懼之情，從而倍感凄楚，深味行路之難。“淚沾裳”，從而產(chǎn)生“懷士”之心，后悔何為而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，涉險(xiǎn)至此。

“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，選用“玉露”“楓樹林”等景物，“玉露”即白露，秋天，草木搖落，一片蕭條。“巫山巫峽”，詩(shī)人所在。用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩(shī)感情基調(diào)?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查意象和抒發(fā)情感方面的比較分析。分別分析詩(shī)句所用的意象，然后進(jìn)行比較。抒發(fā)情感主要包括抒情方式和抒情內(nèi)容等，如“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！边x用“猿鳴”，猿聲凄異其哀轉(zhuǎn)之聲，產(chǎn)生驚懼之情，從而倍感凄楚?！皽I沾裳”，遠(yuǎn)離親人，涉險(xiǎn)至此。

18．【答案】（1）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙（2）山原曠其盈視，川澤盱其駭矚（3）江晚正愁予，山深聞鷓鴣 【解析】

試題分析：名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“曖”“矚”“予”要理解字義去記憶。19．【答案】C 【解析】 試題分析：該題考核對(duì)文本中重點(diǎn)字詞的理解。盤算應(yīng)為籌劃謀算之意。20．【答案】A 22【答案】“這河的深?yuàn)W”的含義：根河具有著母親的氣息，孕育著寂寞而又熱烈的鄂溫克族?！暗诌_(dá)不了”的原因：作為一個(gè)山外的人，對(duì)根河沒有那種像對(duì)母親般的深情與眷戀。寄托的情感：眷戀在根河的日子，感受到鄂溫克人本真而熱烈的性格，流露出絲絲的遺憾。【解析】

試題分析：該題考核對(duì)重點(diǎn)句子的理解。對(duì)“深?yuàn)W”的含義及“抵達(dá)不了”的原因，從文本中二、四、五、六、七段分析篩選重點(diǎn)字詞理解。感情可以聯(lián)系全文理解。

23．【答案】瑪利亞·索、烏熱爾圖：辭去京官重返故鄉(xiāng)，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，進(jìn)行文化尋根。走出山林的人們：脫離了傳統(tǒng)的生活，盤算著未來，謀求新職業(yè)。采用了對(duì)比的方式，突出了烏熱爾圖最為根河的兒子，對(duì)根河有著深沉的情感——眷戀與報(bào)答?！窘馕觥?/p>

試題分析：該題考核文本內(nèi)容及文本結(jié)構(gòu)。概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)可從文本中六、七段及九十段進(jìn)行概括即可。24．【答案】A 【解析】

試題分析：該題考核名著閱讀。學(xué)科%網(wǎng)A項(xiàng)，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格的，并非只是大觀園，從林黛玉進(jìn)賈府就可以窺見。

第四篇：2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試北京卷

2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語 文（北京卷）

本試卷共8頁，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共7小題，共22分。

閱讀下面的文字，完成1—4題。

“千門萬戶曈曈日，總把新桃換日符?！辟N春聯(lián)是中國(guó)人過年時(shí)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。人們通常在除夕這天，將寫好的春聯(lián)貼于門上。春聯(lián)的字?jǐn)?shù)可多可少，但上下聯(lián)必須構(gòu)成對(duì)仗，如四言聯(lián)“春安夏泰，秋稔（rěn）冬祥”，六言聯(lián)“冬盡梅花點(diǎn)點(diǎn)，□□□□□□”。春聯(lián)寓意吉祥，言簡(jiǎn)意賅（gāi），深受人們喜愛。

春聯(lián)是僅在春節(jié)這一特定時(shí)節(jié)張貼的對(duì)聯(lián)，而對(duì)聯(lián)還有其他種類，如婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，以及為園林建筑 甲（題寫／題簽）的楹（yíng）聯(lián)等。對(duì)聯(lián)的撰寫，往往注重其 乙（蘊(yùn)涵／內(nèi)涵）與品位。尤其是名聯(lián)佳對(duì)，文辭講究，意蘊(yùn)豐富，丙（吟詠／涵詠）起來鋃鋃上口，齒頰留香。對(duì)聯(lián)或鐫（jùn）刻或書寫，楷行隸篆，其中不乏藝術(shù)精品。

1．文中加點(diǎn)字的注音和字形都不正確的一項(xiàng)是（2分）

AB 齒頰留香 CD 鋃鋃上口

2．在文中方格處填入下列語句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A．

萬

戶

棲

柳

依依 B．千家喜氣洋洋 ．．

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ng）

冬）祥 意蘊(yùn) 聯(lián) C．春回爆竹聲聲 D．春來微風(fēng)縷縷

3．在文中甲乙丙處依次填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

AC

4．下列關(guān)于“對(duì)聯(lián)”的表述，正確的一項(xiàng)是（2分）

AC

5．下列句子中加點(diǎn)的俗語，使用不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．世界上熱點(diǎn)問題不少，按下葫蘆起了瓢。解決這些問題要得理又得法，一味示強(qiáng)施壓不行，外部武力干預(yù)更要不得，政治解決是唯一出路。

B．河北省的領(lǐng)導(dǎo)在簽約會(huì)上表示，為京津冀整體協(xié)同發(fā)展，一家人不說兩家話，河北將全力建好永清服裝城，確保北京的服裝商場(chǎng)如期遷入。

C．俗話說：兵馬未動(dòng)，糧草先行。剛進(jìn)入4G時(shí)代，搶占市場(chǎng)的“搏殺”已見端倪，幾大運(yùn)營(yíng)商爭(zhēng)相推出各種優(yōu)惠套餐，在價(jià)格上做足了文章。

D．“今天請(qǐng)各位老同學(xué)來，為咱們縣的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，我只備下清茶一杯，君子之交淡如水嘛！”縣長(zhǎng)話音一落，老同學(xué)們報(bào)以一片笑聲和掌聲。

6．日常交際中，“得體”是語言表達(dá)的一項(xiàng)基本要求。完成①②題。

① 下文是一份請(qǐng)柬中的四句話，其中表述不得體的一句是（2分）

（甲）我校文學(xué)社定于本月18日晚7點(diǎn)在學(xué)校禮堂舉行“民俗文化報(bào)告會(huì)”。（乙）您是著名民俗專家，對(duì)民俗文化的研究造詣?lì)H深。（丙）今誠(chéng)摯邀請(qǐng)您蒞臨會(huì)議，為我社民俗文化活動(dòng)的開展做出認(rèn)真的指導(dǎo)。（?。┚凑?qǐng)屆時(shí)光臨。．．字只

適數(shù)

合限

在于

喜

四慶

言場(chǎng)

和合六張言 B．上下聯(lián)講究對(duì)仗和押韻 貼 D．常常與書法藝術(shù)相結(jié)合 ．．題題

寫寫

內(nèi)蘊(yùn)

涵涵

吟涵詠 B．題簽 內(nèi)涵 涵泳 泳 D．題簽 蘊(yùn)涵 吟詠 A．（甲）B．（乙）C．（丙）D．（?。?/p>

② 午宴上，某中學(xué)生遇到父母的朋友勸酒，下列回應(yīng)得體的一項(xiàng)是（2分）A．下午還有兩門考試呢，別勸了，行不？ B．謝謝足下，家父從來不準(zhǔn)許我喝酒。C．不喝，不喝。中學(xué)生不是不能喝酒嗎？ D．謝謝，謝謝！我年齡還小，不能喝酒。

7．“月”是中國(guó)古典文學(xué)中常見的意象，本題與“月”的意象相關(guān)。完成①—③題。① 有些詩(shī)句無“明月”二字，卻寫出“明月”之景，下列不具有這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．一輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。B．有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。C．暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤 D．皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲

② “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”意思是“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的關(guān)”。下列與這一表現(xiàn)手法相同的一項(xiàng)是（2分）A休獨(dú)倚

C月光寒

③ 《紅樓夢(mèng)》中，兩位才女中秋月下吟詩(shī)，其中一位被稱作“多病西施”，她所吟的“冷月葬花魂”詩(shī)句，正是其詩(shī)意而悲劇的人生的寫照。此才女是（2分）A．史湘云 B．林黛玉 C．薛寶釵 D．妙玉

二、本大題共6小題，共29分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。

偃虹堤記

有自岳陽至者，以滕侯之書、洞庭之圖來告曰：“愿有所記?！庇璋l(fā)書按圖，自岳陽門

【】．煙籠寒水月籠沙 B．明月樓高．

一

夜

飛

度

鏡

湖月 D．夜吟應(yīng)覺西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也?！眴柶渌宰髦?，曰：“洞庭，天下之至險(xiǎn)；而岳陽，荊、潭、黔、蜀四會(huì)之沖也。昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠(yuǎn)且勞，而又常有**之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無患?！眴柶浯笮≈?、用人之力，曰：“長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬有五千五百工，而不逾時(shí)以成?！眴柶涫甲髦\，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否，凡三反復(fù)，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也?！痹唬骸按司又饕?，可以書矣?！?/p>

蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會(huì)之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計(jì)哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也。

滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時(shí)，常顯用之。而功未及就，退守一州，無所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書不茍一時(shí)之譽(yù)思為利于無窮而告來者不以廢二宜書岳之民人與湖中之往來者皆欲為滕侯紀(jì)三宜書以三宜書不可以不書，乃為之書。

慶歷六年某月某日記。

（取材于《歐陽文忠公集》）

注釋：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時(shí)被貶，任岳州知州。8．用斜線（／）給上面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌?分）9．下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．愿有所記

愿：希望 B．覆溺之虞 虞：料想 C．使堤土石幸久不朽 使：假如 D．常顯用之 常：曾經(jīng)

10．下列對(duì)文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．予發(fā)書按圖

我打開書信并查看洞庭之圖 B．問其所以作之利害

問滕侯的建堤動(dòng)機(jī)和修建的利弊 C．皆不能易吾侯之議也

（各級(jí)官員）都不能輕視滕侯的具體策劃 D．此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也

這就是滕侯思慮并想記錄下來傳告后世的11．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．文章認(rèn)為，滕侯對(duì)偃虹堤的周密策劃和精心施工，是出于他對(duì)百姓深切的關(guān)懷和熱愛。B．古代不少利國(guó)利民的工程，由于年深日久缺乏維護(hù)，往往成了廢棄的遺跡，令人遺憾。C．滕子京請(qǐng)歐陽修作《偃虹堤記》，是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂業(yè)的情景。D．《偃虹堤記》是一篇應(yīng)邀之作，歐陽修在文中借贊美滕侯表達(dá)了心中理想的為官之道。

12．《偃虹堤記》寫到“（滕侯）功未及就，退守一州，無所用心，略施其余，以利及物?！闭?qǐng)?jiān)诜礁窭锾顚憽对狸枠怯洝分袃?nèi)容與之相關(guān)的文句。（3分）

13．歐陽修的《偃虹堤記》和范仲淹的《岳陽樓記》堪稱姊妹篇，內(nèi)容相得益彰。談?wù)勀銖膬善队洝匪惆l(fā)的為官情懷中獲得的感悟。（200字左右）（12分）

三、本大題共1小題，共11分。14．閱讀下面詩(shī)歌，完成①—③題。

奉陪鄭駙馬韋曲

【】

杜甫

韋曲花無賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁春。

【】石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。

注釋：【1】韋曲：唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí)，求仕于長(zhǎng)安而未果?！?】禁：消瘦。

① 下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）來自：http://004km.cnutu.com/gaokao/

（取材于2013年《科技生活》陳雷博的文章）

鏈接材料：

光伏發(fā)電系統(tǒng)的主要部件是太陽能電池、蓄電池、控制器和逆變器。其特點(diǎn)是可靠性高、使用壽命長(zhǎng)、不污染環(huán)境、能獨(dú)立發(fā)電又能并網(wǎng)運(yùn)行，受到各國(guó)企業(yè)組織的青睞，具有廣闊的發(fā)展前景。

15．下列是為第一段橫線處補(bǔ)寫的句子。其中最能夠使文意完整，貫通的一項(xiàng)是（3分）

A．光伏發(fā)電是能形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模的 B．光伏發(fā)電是光伏效應(yīng)的另一種說法 C．光伏發(fā)電的原理是很容易理解的 D．光伏發(fā)電是光伏效應(yīng)的一種應(yīng)用

16．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容（含鏈接材料）的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．光伏發(fā)電系統(tǒng)屬于新興的能源產(chǎn)業(yè)。有傳統(tǒng)的煤電水電系統(tǒng)無法比擬的優(yōu)勢(shì)，受到很多國(guó)家高度重視。

B．光伏發(fā)電系統(tǒng)中并網(wǎng)發(fā)電應(yīng)用廣泛。所以城市住宅區(qū)、機(jī)場(chǎng)、醫(yī)院的照明都可以不依賴城市電網(wǎng)供電。

C．光伏發(fā)電系統(tǒng)由太陽能電池、蓄電池、控制器和逆變器構(gòu)成。擁有抵御災(zāi)害的能力，被稱為救命能源。

D．我國(guó)荒漠面積非常廣闊，太陽能資源豐富，這為光伏發(fā)電技術(shù)的廣泛應(yīng)用提供了地理?xiàng)l件和基礎(chǔ)能源。

E．我國(guó)的光伏發(fā)電技術(shù)十分成熟，可靠性高，具有非常廣闊的發(fā)展前景，因而得到國(guó)家政策的大力扶持。

17．下列為本文所擬的標(biāo)題，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

AC在中國(guó)

五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文章，完成18—21題。

廢墟之美

“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》的解釋并沒有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴(kuò)充，這個(gè)語詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵。

“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)．．后光

來

伏

居

發(fā)

上

電的與光

伏太

發(fā)陽電 B．光伏發(fā)電縱橫談 能 B．光伏發(fā)電創(chuàng)造的熱情。從那時(shí)起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對(duì)所謂“殘缺美”的欣賞習(xí)慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫和表現(xiàn)的對(duì)象，“文物”的意識(shí)也在人們心中萌發(fā)了。

廢墟的美學(xué)價(jià)值及品位的提升，另一個(gè)重要進(jìn)程是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。這一歷史時(shí)期，歐洲工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的弊端已開始顯現(xiàn)出來，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中引起強(qiáng)烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材，追求神奇和神秘，愛好廢墟的景象。歐洲常見的古堡遺址很符合他們的審美理想。

第三股推動(dòng)力量是1820年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。這尊被認(rèn)為世界上最美的女性雕塑，多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢(shì)都以失敗告終?！皵啾劬S納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠(yuǎn)定格，為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。

有位外國(guó)作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時(shí)候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉?！蔽覈?guó)有作家旅歐時(shí)也興發(fā)類似的驚嘆：“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量?！泵缹W(xué)家朱光潛說：“年代的久遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美。”那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜，撫殘?bào)w以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過程。

一見殘破的廢墟就覺得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長(zhǎng)城廢墟這一“石頭的史詩(shī)”，修了一段又一段，然后把這些新長(zhǎng)城當(dāng)作旅游點(diǎn)，吸引游人來看這假古董，這是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)！殊不知這種以假亂真的做法，對(duì)那些稍有文物意識(shí)的游客來說是倒胃口的。筆者曾多次陪同來自各地的朋友游覽長(zhǎng)城，人家往往事先就提出要求：“可不要領(lǐng)我們?nèi)タ葱碌拈L(zhǎng)城哦！”一次我陪兩對(duì)外國(guó)夫婦游覽司馬臺(tái)長(zhǎng)城，起初我也不知道它是“修舊如舊”過的，以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個(gè)完好的崗樓時(shí)，眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長(zhǎng)城遺跡。大家不約而同喊了起來：“長(zhǎng)城在這里呢！”不顧一切地攀爬了起來。不難理解，人家要瞻仰和領(lǐng)悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起“悟性的陶醉”的偉大長(zhǎng)城廢墟，而不是任何用錢就能換來的嶄新建筑。

聯(lián)系近年來重修圓明園的呼聲，特別是上世紀(jì)90年代以來無數(shù)大拆大建事件，不難看出，關(guān)于廢墟美的意識(shí)在有些人那里還是“○”！

（取材于葉廷芳《保護(hù)廢墟，欣賞廢墟之美》）

18．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．作者寫作本文的目的之一是糾正《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“廢墟”這一語詞的錯(cuò)誤理解。B．中國(guó)的長(zhǎng)城廢墟中凝聚歲月滄桑，如同希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給人一種“悟性的陶醉”。C．廢墟遺存往往透露著前人的非凡智慧和巨大辛勞，從而帶給后人以心靈的震撼和共鳴。D．對(duì)廢墟的認(rèn)知事關(guān)國(guó)人審美意識(shí)的改進(jìn)，也有利于“修舊如舊”文物保護(hù)觀念的普及。E．文章既蘊(yùn)含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，表達(dá)了作者對(duì)提升民族文化素質(zhì)的熱望。

19．通讀全文，用一句話簡(jiǎn)要表述作者所理解的“廢墟”。（3分）

20．文章勾勒了歐洲自近代以來理解“廢墟”過程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)“廢墟”的不同審美感悟。（6分）

21．本文認(rèn)為，已成廢墟的圓明園遺址不應(yīng)重修。你是否同意這種意見，說明你的理由。（5分）

六、本大題共2小題，共60分。

22．微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，不超過150字。

① 畢業(yè)前，語文老師請(qǐng)同學(xué)們把自己學(xué)習(xí)語文的體會(huì)寫下來，與下一屆同學(xué)分享，要求所寫的體會(huì)具體，切實(shí)，易記憶。

② 今天早晨是家長(zhǎng)送你來考場(chǎng)的嗎？請(qǐng)對(duì)“家長(zhǎng)送考”現(xiàn)象予以評(píng)論，要求觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。

③ 寫一段抒情文字（可寫詩(shī)歌），紀(jì)念自己的18歲，要求感情真摯，富有文采。

23．作文（50分）

閱讀下面文字，按要求作文。

北京過去有許多“老規(guī)矩”，如“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。

世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。

“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限（詩(shī)歌除外），不少于700字。

（考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效）絕密★考試結(jié)束前

2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語文（北京卷）參考答案

一、（本大題共七小題，共22分）

1．（2分）D 2．（2分）C 3．（2分）A 4．（2分）D 5．（3分）C

6．①（2分）C ②（2分）D 7．①（3分）B ②（2分）A ③（2分）B

二、（本大題共六小題，共29分）8．（5分）

夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者//皆欲為滕侯紀(jì)/三宜書/以三宜書不可以不書

9．（3分）B

10．（3分）C 11．（3分）C 12．（3分）

滕子京謫守巴陵郡 越明年 政通人和 百?gòu)U具（俱）興 13．（12分）

感悟角度：

（1）以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。（2）時(shí)刻把百姓放在心上，“慮于民也深，則謀其始也精”。（3）即使自己身處逆境，也要為百姓謀利，有所作為。

三、（本大題共1小題，共11分）14．（11分）

①（3分）C ②（4分）B E ③（4分）

要點(diǎn)一：借向往隱居生活，表達(dá)對(duì)韋曲春景的喜愛。（或：因韋曲春色美景而生隱居山林之情）

要點(diǎn)二：隱含求仕未果的復(fù)雜心情。

四、（本大題共3小題，共10分）15．（3分）D 16．（4分）A D 17．（3分）B

五、（本大題共4小題，共18分）

18．（4分）A D 19．（3分）

指含有歷史文化信息、具有文物價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵的建筑遺存。20．（6分）

（文藝復(fù)興時(shí)期）人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情和創(chuàng)造的熱情，生成了殘缺美意識(shí)。

（浪漫主義運(yùn)動(dòng)階段）人們?cè)趶U墟中寄托了緬懷田園，喜好遠(yuǎn)古，追求神奇和神秘的審美理想。

（1820年“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)）使人們深化了對(duì)廢墟殘缺美的認(rèn)識(shí)。

21．（5分）

考生可同意，也可不同意；能夠言之成理、自圓其說即可。

六、（本大題共2小題，共60分）

22．（10分）略 23．（50分）略

第五篇：2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試高考語文作文題目 而知之(天津卷)

2013年天津高考作文___而知之

中國(guó)自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：

①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；

④不得抄襲，不得套作。