第一篇：從1萬到999萬讀后感

從1萬到999萬讀后感

呂家楨

在暑假，我讀了一篇叫《從1萬到999萬》的文章，使我深有感觸。

這篇文章講的是一位成功商人田中接到他恩師藤山的請求，說要借999萬日元，一周后還給他。但999萬日元可不是小數(shù)目，可他又想到老師是一個講信用的人，便答應(yīng)自己考慮一下。

田中思考時，他想起老師還給一位同學(xué)借過錢。于是，田中撥通了他的電話，問借錢的事。對方說老師很講信用，說一周還，還真的分文不差的還了回來。

田中放心了，他湊夠了999萬日元，給了藤山老師。老師也寫了借條給他。

一周后，田中接到了老師的電話，來到老師家中，藤山老師卻臥病在床。老師告訴了他為什么要借999萬日元。原來，老師在五十歲患了大病，便辭職了。出院時，他身無分文，就借了1萬日元，答應(yīng)一周后還他。但一周后，他并沒有找到工作。于是，他又向另一人借了2萬日元，1萬還錢，1萬生活。每周如此，到他這已是999萬日元。

老師又說：他病好后會還錢的，因為自己講信用、有尊嚴……說著，藤山老師閉上了眼睛。

通過這篇文章，我知道了：在生活中，不能像藤山一樣，總依靠別人，要自己努力，腳踏實地地學(xué)習(xí)、工作，才能取得好成績，過上美好的生活。，在困難時，可以借別人的力量，但“靠誰也不如靠自己”，只有靠自己努力取得的成績，才能快樂地享受！

第二篇：從三到萬(課文)

從三到萬 馬南邨

學(xué)習(xí)文化知識能不能走終南捷徑呢？這是許多初學(xué)的同志時常提出的問題。對于這個問題的回答，不能過于籠統(tǒng)。一定說能或不能，都不恰當。這要看學(xué)習(xí)的是什么人，學(xué)什么，用什么方法等等，要按照具體情況進行分析。但是，一般地說，學(xué)文化應(yīng)該一點一滴地慢慢積累，特別是初學(xué)的人不宜要求過急。

“文化”這個詞兒在外國文里本來就是積累的意思。我國古代的讀書人，很早就重視循序漸進的學(xué)習(xí)方法，這是符合于一般規(guī)律的正確方法。因為學(xué)習(xí)不但要靠理解力，還要靠理解記憶力，而無論一個人的理解力和記憶力無論有多強，要理解和記住剛學(xué)會的東西，總要有一個過程；哪一個妄人如果想一下子就把什么都學(xué)會，其結(jié)果必定要吃大虧。

有一個故事在明清人的筆記中重復(fù)出現(xiàn)了多次，尖銳地諷刺了這種妄人。這個故事是說：“有田舍翁，家資殷盛，而累世不識‘之’‘乎’。一歲，聘楚士訓(xùn)其子。楚士始訓(xùn)之搦(nuò)管臨朱。書一畫，訓(xùn)曰：一字；書二畫，訓(xùn)曰：二字；書三畫，訓(xùn)曰：三字。其子輒欣欣然，擲筆歸告其父，曰：兒得矣，兒得矣；可無煩先生，重費館谷也，請謝去。其父喜，從之。具幣謝遣楚士。逾時，其父擬征召姻友萬氏者飲，令子晨起治狀，久之不成。父趣(cù)之，其子恚(huì)曰：天下姓氏夥(huǒ)矣，奈何姓萬？自晨起至今，才完五百畫也?！?/p>

這個故事比較通俗易懂，有的相聲演員也曾講過。但是，人們大都只把它當做笑話，而不把它看成一個嚴肅的諷刺性故事。我的看法不是這樣，我以為我們應(yīng)該從這個故事中，吸取一些關(guān)于學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗教訓(xùn)。

對于一個人來說，學(xué)習(xí)過程中有若干重要的關(guān)節(jié)，如果處理不好，往往會影響學(xué)習(xí)的成敗。初學(xué)的一個最重要關(guān)節(jié)，就是在剛剛學(xué)會一、二、三或外國文A、B、C等等的時候，有一些輕浮的人，正如那個富翁的兒子一樣，往往就“欣欣然”起來，以為“得矣，得矣”，什么都懂得了。這也好像學(xué)打拳的人，剛學(xué)會幾個動作的時候，多半以為自己很了不得，處處想跟別人較量幾下子。倒是學(xué)得多了，真正有了一些本領(lǐng)，才反而虛心起來。由此可見，越是沒有本領(lǐng)的就越是自命不凡；越是有本領(lǐng)的才越謙虛謹慎。

從教學(xué)的過程來說，不管要學(xué)什么，教的人總要從易而難，逐步深入地把知識教給學(xué)生。因此，好的教師在開始的時候，應(yīng)該給學(xué)生一個印象，覺得入門不難，往后才能越學(xué)越有信心。而學(xué)生如果自命不凡，看到入門很容易，就把老師一腳踢開，那么，他就什么也學(xué)不成。正如那個富翁的兒子一樣，他以為從此可以不必再請老師了。殊不知他根本還不曾入門，只學(xué)會一、二、三，對于所謂“六書”等起碼的知識一點也不懂，所以他父親叫他給姓萬的親友寫請?zhí)?，他就傻眼了?/p>

實際上，一、二、三這三個字的確很好認，而從三到萬，從文字結(jié)構(gòu)上說卻經(jīng)過了許多復(fù)雜的變化。要懂得這些變化，也好像其他各種知識一樣，必須逐漸學(xué)習(xí)，并且需要老師指導(dǎo)，不可能只憑什么“天才”就可以很快學(xué)會的。如果完全沒有人教，倒很可能什么也學(xué)不會。我們之所以應(yīng)該重視教師的作用，理由也就在此。

我們不懂的東西還很不少，都迫切需要虛心學(xué)習(xí)。但是，在學(xué)習(xí)上有許多問題，并沒有得到徹底的解決。從三到萬這個故事似乎對我們有一些啟發(fā)。我們無妨以此為例，舉一反三，想一想怎樣才能更好地加強我們的學(xué)習(xí)吧。

第三篇：從三到萬教案

教學(xué)目的

1·學(xué)習(xí)由一個故事引出論點的寫法。2·學(xué)習(xí)用分論點說明事理。

3·認識學(xué)習(xí)必須謙虛謹慎，循序漸進的道理。

教學(xué)要求

1·啟發(fā)學(xué)生閱讀課文所引用的笑話故事（文言文）時，對照注釋、查字典。此外，教師作適當?shù)闹v解，使學(xué)生準確把握故事的內(nèi)容。

教學(xué)重點

1·學(xué)習(xí)由一個故事引出論點的寫法。2·理解議論文語言的嚴密性。

教學(xué)難點

（① 學(xué)習(xí)文化要“慢慢積累”“不宜要求過急”，要“循序漸進”；

②學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當謙虛謹慎；

③ 應(yīng)當重視教師的作用。

這三個論點之間并非并列關(guān)系，而是有主有次的：

第一點是揭示學(xué)習(xí)的規(guī)律，第二、三點是回答遵循這一規(guī)律，應(yīng)怎么辦的問題。因此，占主導(dǎo)地位的觀點是第一個，應(yīng)視為中心論點。）2·文中引用古代故事的主要作用是什么? ① 作為例證，證明第1、2段提出的論點(要“慢慢積累”“循序漸進”）

②引出后邊第5~7段的兩個小論點，便于議論得深化和擴充，使所講問題更全面;③ 結(jié)合故事講道理，使議論具體形象，通俗易懂，增強了文章的可讀性。

課時安排

第1、2課時：通讀課文，理清文章脈絡(luò)，讀懂文中所引用的故事。

第3、4課時：分析課文，理解從一個故事引出論點的寫法。

第四篇：從三到萬 公開課教案

《從三到萬》公開課教案

一、教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)由一個故事引出論點的寫法。

2.學(xué)習(xí)用分論點說明事理。

3.認識學(xué)習(xí)必須謙虛謹慎，循序漸進，重視教師的作用。

二、教學(xué)設(shè)想

《從三到萬》是鄧拓同志六十年代初期寫的一篇雜文。作品巧妙地利用一則明清筆記中的故事，講述學(xué)習(xí)應(yīng)持有正確態(tài)度的道理，篇幅雖短小，但語言生動，富于哲理性。建議教師先指導(dǎo)學(xué)生疏通故事原文，口述故事大意，然后引導(dǎo)學(xué)生分析課文，體會通過講故事引出中心論點的方法，領(lǐng)悟本文深刻的意義。

第一課時

一、教學(xué)重點

口述故事訓(xùn)練，理清文章結(jié)構(gòu)。

二、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入：

“三”和“萬”是兩個相差懸殊的數(shù)字，可是它們之間卻發(fā)生了一個非常有趣的故事，下面我們一起學(xué)習(xí)鄧拓同志的雜文《從三到萬》。

（二）解題：

題目新穎別致，兩個數(shù)字用介詞前后連接，使相差甚遠的“三”與“萬”之間架起了一座橋梁，引人深思：它們之間究竟有什么必然的聯(lián)系，激發(fā)了讀者的興趣。

（三）作者簡介：

馬南邨是鄧拓的筆名。鄧拓(1912─1966)，福建閩侯人。他是一位新聞工作者，著名學(xué)者。他博學(xué)多才，曾任《人民日報》《前線》雜志的總編輯，北京市委書記處書記等職。他為黨的新聞事業(yè)作出了重大的貢獻。主要著作有《中國救荒史》、《燕山夜話》等?！拔母铩遍_始時，被林彪、“四人幫”反黨集團誣陷、迫害致死。

（四）指導(dǎo)學(xué)生疏通故事原文，對照書下注解正音正字，解釋詞語含義。（出示板書）

田舍翁：種田的老漢 家資殷盛：уīｎ 富裕

累世： ｌěｉ數(shù)代，接連幾個世代 聘：ｐìｎ 請

搦管：ｎｕò執(zhí)筆 輒：ｚｈé就，（副詞）

擲筆告其父：ｚｈì放下 謝去：指辭退 具幣：準備

父趣之：ｃù 催促 其子恚曰： ｈｕì 抱怨

天下姓氏夥矣：hｕǒ 多

（五）組織學(xué)生分組口述故事梗概，初步議論這則故事說明了什么道理。教師最后歸納學(xué)生發(fā)表的各種意見，明確在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止，必然會失敗。

（六）理清文章結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時抓住各段的中心句。

全文共有八個自然段。

①②自然段由學(xué)文化入手講述道理，然后提出應(yīng)重視積累的觀點。

③④自然段引述古代的一則故事，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

⑤自然段由故事引出學(xué)習(xí)應(yīng)持什么態(tài)度。

⑥⑦自然段由學(xué)“一、二、三”數(shù)字的出現(xiàn)將兩段連接起來，論述教師的重要作用。

⑧自然段最后作結(jié)，提出希望。

全文大致可以分為三個部分：

1.(1─ 2)初步析理提出論點。

2.(3─ 7)由故事引出分論點，加以論證。

3.(8)總結(jié)。

（七）小結(jié)：

這節(jié)課同學(xué)們進行了口語復(fù)述文言故事的訓(xùn)練，不僅加深了對古文的理解，而且鍛煉了口才。特別是許多同學(xué)談了自己從這則故事中悟出的道理，為下節(jié)課分析課文作好了準備。

文章結(jié)構(gòu)大體理清，體會到由故事引出論點是常見的議論文寫法之一。

布置作業(yè)

1.用簡明的語言分別概述分論點。

2.做書后思考練習(xí)三、五題。

第二課時

一、教學(xué)重點

由一則故事引出分論點。

二、教學(xué)過程

（一）分析課文：（在講解過程中檢查學(xué)生作業(yè)情況）

第一部分(1─2)學(xué)習(xí)靠一點一滴積累、要循序漸進不可操之過急。開頭用設(shè)問形式提出學(xué)習(xí)文化知識有無“捷徑”的問題，指出“對于這個問題的回答，不能過于籠統(tǒng)”，而應(yīng)看學(xué)習(xí)對象、內(nèi)容、方法等，按照具體情況進行分析?！比缓?，從一般的學(xué)習(xí)規(guī)律入手，歸納出“學(xué)文化應(yīng)該一點一滴地慢慢積累”這一論點。“一點一滴”形象說明了文化知識具有積少成多的特點，強調(diào)“點滴”積累的重要性，告誡初學(xué)者不宜急于求成。

作者在第2自然段中以古代讀書人“重視循序漸進的學(xué)習(xí)方法”為例，從正反兩方面說理，闡明學(xué)習(xí)要積累，要循序漸進的道理。

兩個自然段之間，“文化”與“積累”自然銜接。

第二部分(3─7)講述古代故事引出“學(xué)習(xí)應(yīng)謙虛謹慎，應(yīng)當重視教師作用”的論點。

第1層(3─4)引故事明理。文中楚士“三書三訓(xùn)”點明了學(xué)習(xí)的初級階段。富翁之子擲筆“欣欣然”，形象生動地表現(xiàn)出他在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止。其父則“具幣謝遣楚士”，后來“令子晨起治狀”結(jié)果卻鬧出了笑話。第4自然段是承上啟下的段落。用“一些學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗教訓(xùn)”自然引出以下的兩個分論點。

第2層(5)學(xué)習(xí)應(yīng)謙虛謹慎。

這段由初學(xué)階段應(yīng)持的學(xué)習(xí)態(tài)度談起，并以富翁之子“欣欣然”，以為“得矣，得矣”的表現(xiàn)類比現(xiàn)實生活中那種輕浮的人的學(xué)習(xí)態(tài)度。為了把道理講透徹，又用初學(xué)打拳的人與學(xué)有所成的人對比，順理成章地提出分論點：學(xué)習(xí)應(yīng)當謙虛謹慎，不能自命不凡。

第3層(6─7)學(xué)習(xí)應(yīng)重視教師的作用。

第6自然段從教與學(xué)的關(guān)系入手進行議論。先談教師的作用：由易到難傳授知識，幫助學(xué)生樹立“信心”。再談學(xué)生不曾“入門”便踢開老師，最后只能落得“什么也學(xué)不成”。本段夾敘夾議再次以富翁之子為論證的依據(jù)。

第7自然段緊承上文，從“三”和“萬（萬）”在文字結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜變化，聯(lián)想到學(xué)生在教師的指導(dǎo)下才能領(lǐng)悟道理，掌握知識。接著從反面假設(shè)，說明“完全沒有人教，倒可能什么也學(xué)不會”的道理，自然引出第二個分論點：學(xué)習(xí)應(yīng)當重視教師的作用。

這部分結(jié)合故事講道理，通過分析擺觀點，自然連貫。與第一部分的論點，緊密聯(lián)系，互為補充，形成一個完整的結(jié)構(gòu)。從教說到學(xué)，又從學(xué)議到教，全面地闡明了作者的觀點。

第三部分：總結(jié)全文，提出希望。

這是文章的收束段落，共有四句話。第一句中不懂的東西“很不少”，“迫切需要”學(xué)習(xí)，表明態(tài)度要謙虛。二至四句誠懇地提出希望，應(yīng)正視學(xué)習(xí)中存在的問題，以富翁之子為戒，舉一反三，改掉缺點，更好地學(xué)習(xí)。

（二）小結(jié)：

1.由故事引出論點，結(jié)合故事闡明學(xué)習(xí)的道理是本文的一大特色。用這種寫法說理淺顯易懂，又給讀者耳目一新的感覺。

2.本文論點之間內(nèi)在聯(lián)系緊密。既然學(xué)習(xí)要點滴積累、循序漸進，不可操之過急，就必然要求具有謙虛謹慎的態(tài)度，必然要求重視教師的作用。論點前后照應(yīng)互為補充。

3.本文語言嚴密，必要限制詞的使用準確而有分寸，有效地增強了議論語言的嚴密性。

第五篇：從《芳華》到《護士萬紅》的雜文隨筆

電影《芳華》在各大影院熱映，微信群里的朋友們感嘆著電影的精彩，訴說著各自觀看電影后的情懷，囑咐大家觀影須帶紙巾。

這次我卻并沒有如同以往那般第一時間就去觀看。

我當然好奇，可不知為什么，我有個奇異的感覺，這部片子還是我一個人安安靜靜地觀看為好。

幾個月過去，在春節(jié)期間，《芳華》終于可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看了。我依然不著急，等到假期結(jié)束，家里只有我一個人時，我終于決定要來看看這部讓我有些望而卻步的電影了。

午后陽光有些刺眼，我拉上半幅窗簾遮擋住耀眼的光線，就在這溫暖的午后，一個人安靜蜷在沙發(fā)上靜靜地看完這部毀譽參半的電影。

關(guān)于電影的內(nèi)容完全不用我贅述了，我只是在看完影片后有一瞬間大腦一片空白，好一會兒才又回到現(xiàn)實世界中，才又回想起影片里的內(nèi)容來。

或許，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”吧！每個人看完《芳華》后可能都會有不同的觸動，這和各自的年齡層次以及不同的生活背景有關(guān)。

年輕人看個熱鬧稀奇，同齡人看著感慨萬千，老年人則可能會因此而追憶似水流年。

但我想，每個觀影者都無疑會在片尾曲響起時頓生感傷，從而管不住自己的熱淚奪眶而出。

這首由韓紅演唱的片尾曲《絨花》，聲音清澈純凈，卻深深地直直地擊入到了每一個人的心底最深處。

或許觀眾們并不是感傷劇中人物的慘烈命運，而是在感傷自己的青春芳華也已經(jīng)或是即將要逝去吧？

而當芳華逝去時我們自己又會是什么樣子呢？身邊是否有人相伴呢？這個有些莫名的恐慌，可能才是最觸動每個人淚點的吧？

無論對與錯，無論愛與恨，無論曾經(jīng)的歡樂和痛苦，都終將被歲月所帶走。如同我們每個人的芳華，即使你再留戀、再不舍，也無法挽留住歲月匆匆的腳步。

在這個世界上，對每人都能最最公平的唯有時光吧！

循著《芳華》的足跡，我又搜尋了一下嚴歌苓的其他作品，在聽書軟件上聽到了她的另一部作品《護士萬紅》。

這個故事大概是描寫了中國南方一座小城里，一個軍隊女護士和她護理的一個英雄鐵道兵以及一個軍醫(yī)之間奇特的愛情故事。

時間背景是文革即將結(jié)束的1976年到九十年代初。

英雄連長張谷雨舍身救戰(zhàn)士，陷入長期昏迷，被判定為需要特護的植物人。而小護士萬紅洞悉張連長細微的變化，不同意判定張連長為植物人，堅信張連長只是被封閉在身體的硬殼里，有喜怒哀樂各種情緒，并可以和自己交流。

但萬紅的觀察和發(fā)現(xiàn)，卻難以作為醫(yī)學(xué)證據(jù)，甚至張連長的家人也早就放棄了他。

萬紅堅持不懈地精心護理，堅信并渴望著張連長能夠奇跡般地真正蘇醒。

作為英雄的特別護士，為了保護英雄，萬紅犧牲了自己的青春和感情，她放棄愛情放棄前程，信念卻始終不倒。

可這個時候的中國發(fā)生了巨大的變化，隨著野戰(zhàn)醫(yī)院遷走，在土地開發(fā)的巨大誘惑沖擊下，單位讓張連長的親人將他帶回故鄉(xiāng)，在顛沛中英雄張谷雨終于離別了這個世界。

聽完這部小說之后我的心里真是五味雜陳，萬紅的執(zhí)著實在是讓人佩服，正是這種犧牲讓萬紅自我隔絕于欲望橫流的世界，將自己禁錮在了這個偏僻的野戰(zhàn)醫(yī)院，而她的青春也就這樣無怨無悔地消逝了。

《芳華》和《護士萬紅》都在強調(diào)著英雄，時代也永遠在呼喚著英雄。

英雄到底應(yīng)該是僅僅存在于人們的腦海中、贊頌中就可以？還是應(yīng)該有血有肉有靈魂的活在我們的身旁？

而真正的英雄到底應(yīng)該是什么樣子的？而英雄的背后到底又有著什么樣的生活？英雄的未來又將會是什么樣子呢？

我想，即使作為一個普通人，也應(yīng)該好好去想一想。

“被人當成英雄和當成植物人都一樣，是很孤單的?！?/p>