第一篇：教師節(jié)演講稿李康明

教師節(jié)演講稿

九年級2班李康明

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

我是九年級（2）班的同學李康明，今天我演講的題目是感恩老師。

老師，如同是我們的一位知心朋友，他可以和我們分享快樂，也可以替我們分擔心中的苦惱；老師，如同一位辛勤的園丁，他們無時無刻的關注著我們，也在無時無刻的為我們操心，他們是我么的人生更加完美，他給了我們知識，也使我們學會了做人的方法。

在有的同學眼中，老師如同一位軍官，自己如同小士兵，他在無時無刻的盯著你，有時會罵你，偶爾氣急敗壞的老師會打你，但這也是老師對我們關愛的一種體現(xiàn)。

他們嚴格要求我們，只不過是想讓我們做得更好，讓我們在今后的社會中多長記性少吃虧。

老師，您辛苦了。我曾依稀記得早我學習上遇到大麻煩時你總會首先為我排憂解難，教會我如何在下次遇到相似的問題是，如何應付，如何解決；我也岑依稀記得在我犯錯之時，你眼里的表情使我十分的不安，但最終你還是寬恕了我，是我有信心面鍍鋅的困難，老師付出了那么多，我們必須用更好的成績去回報他們，這也是作為學生對老師最好的回報方式。

在這涼風習習的秋日里，我們迎來第二十九個教師節(jié)，讓我們一同祝福老師，感恩老師吧！

祝：同學們學習進步，事事順心！

老師們身體健康，萬事如意！

第二篇：教師節(jié)發(fā)言(李)演講稿

教師節(jié)發(fā)言

內蒙古興安盟科右前旗居力很中學

李振華

尊敬的各位領導，親愛的各位老師：

首先，請允許我向在座的各位教育界同仁們致以節(jié)日的問候！向對我們躍進學校以及對我個人給予親切關懷、無私幫助、辛勤培養(yǎng)的領導和老師們，表達最誠摯的感激和最衷心的祝福！

今天，我能同場里的各位領導，同已退休的老教師們 以及現(xiàn)在還并肩戰(zhàn)斗在教學一線的同事們一起，共同慶祝 第二十三個教師節(jié)，我感到十分榮幸。

作為一名有著二十年教齡的老教師來說，我對“教師”

這一職業(yè)有著特殊的感情。我想，作為一種職業(yè)，教師最能夠吸引我們的，莫過于教師是影響人一生的職業(yè)，教師的教誨是照亮人心靈中永遠的指路燈！在處于成長期的學生的心靈里，教師是任何力量都不能代替的最燦爛的陽光。教師的人格魅力乃至一言一行、一舉一動都會在學生的心靈深處留下難以磨滅的痕跡，甚至影響他們的一生。

所以我從不敢忘記自己的教師職責。作為一名語文教師，上課時我精心講解，一絲不茍，循序漸進，扎實訓練；業(yè)余

己的專業(yè)素養(yǎng)。作為一名班主任，我始終是恪盡職守，愛生 如子，用自己的全部熱情去關愛每一個學生的健康成長！不可否認，生活中的我有張揚有沖動，有許多的不足之 處，但只要站在三尺講臺上，我就會忘記個人的榮辱得失，全身心地投入到教學中去，從不會應付一節(jié)課，因為我明白 教師是光榮的、教書是嚴肅的、講臺是神圣的！

教師是一份榮譽，教師是一份責任，教師是一份希望。

在我們教師身上，凝聚著社會的重托，家長的期望，學生的未來。面對著學生們一雙雙渴求知識的大眼睛，我們不該“春蠶到死絲方盡”嗎？面對著家長們無比信任尊敬的目光，我們不該“蠟炬成灰淚始干”嗎？

“大浪淘沙，方顯真金本色；暴雨沖過，更見青松巍峨”，不論時光如何綿延，不論世事如何變遷，千千萬萬個教師都在默默無聞中無私地奉獻著自己的青春和才智，他們創(chuàng)造了和創(chuàng)造著人類的文明進程。正因為如此，過去的，現(xiàn)在的，將來的，所有的教師都應該享受祝福與崇敬。

最后，讓我代表躍進學校的全體教師祝愿為馬場教育作出英明決策的領導們工作順利，萬事如意！祝愿正值青春年少的孩子們能夠創(chuàng)造精彩，擁抱未來！更衷心的希望躍進學校的老師們青春永駐，桃李芬芳！奮發(fā)圖強，再創(chuàng)輝煌！

謝謝大家！

第三篇：簡答題-李傳康總結

模塊一

教育基礎

1、簡述我國現(xiàn)階段教育目的的主要內容及其基本精神。教育目的基本內容：1999年，《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出，實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。2007年，黨的十七大提出的教育方針是：堅持教育為本、德育為先，實施所知教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育。

教育目的的基本精神：（1）堅持教育的社會主義方向。要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質與科學文化、知識能力的統(tǒng)一。（2）要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。（3）適應時代要求，強調學生個性的發(fā)展，重點是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

2、簡述教育基礎課程改革的理念。1.核心理念

“為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展。” 2.基本理念

（1）以人為本，育人為本（2）樹立開放的大課程觀

（3）樹立師生交往互動的平等觀

（4）強調整合，構建新的課堂教學目標體系（5）樹立學生自主發(fā)展的活動觀

（6）明確終身學習是未來社會人的基本生存方式（7）樹立評價促發(fā)展的發(fā)展觀。

3、我國第八次基礎教育課程改革倡導自主學習、合作學習與探究學習，簡述你對這三種學習方式的理解。

(1)自主學習是一種學習者在總體教學目標的宏觀調控下，在教師的指導下，根據(jù)自身條件和需要自由地選擇學習目標、學習內容、學習方法并通過自我調控的學習活動完成具體學習目標的學習模式。(2)合作學習是針對教學條件學習的組織形式而言的，與其相對的是個體學習。合作學習是根據(jù)學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確責任分工的互助性學習。

(3)探究學習是指從學科領域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學中，創(chuàng)設一種類似于學術研究的情境，通過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題，通過實驗、操作、調查、搜集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是在學習過程中培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力的學習模式。

4、簡述學校管理應該遵循的主要原則。學校管理的原則

1.社會主義方向性原則 2.教學為主，全面安排原則 3.民主管理原則 4.效益原則 5.系統(tǒng)性原則

5、簡述小學教育科學研究的內涵與特征

小學教育科學研究的內涵：指運用科學的理論和方法，探索小學教育領域的客觀規(guī)律的活動過程。它以小學教育的特點和規(guī)律作為研究對象。側重于應用和發(fā)展研究，即將先進的教育理念轉化為具體的教育實踐行為。

小學教育科學研究的特征具有一般教育科研的特點，還有自身的特殊性：（1）一般科學研究的特征，如客觀性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、可驗證性等

（2）教育科學研究自身的特點：1.研究內容的綜合性；2.研究對象的廣泛性；3.研究任務的雙重性；4,，研究主體的全員性；5，研究活動的創(chuàng)造性；6，研究方法的科學性。

（3）小學教育科學研究的特征：1.研究目的上注重應用性；2.研究主體上強調廣泛性、群眾性，即合作式研究；3.研究內容上強化實踐性；4.研究方法提倡教育行動研究。

6、簡述促進教師專業(yè)發(fā)展的途徑和方法。

在基礎教育課程改革的背景下，促進教師專業(yè)發(fā)展的途徑和方法主要包括：

（1）終身學習--教師專業(yè)發(fā)展的前提保證。方式有：個體學習、互動學習、團隊學習等

（2）行動研究--教師專業(yè)發(fā)展的基本方法。通過行動研究，教師可以轉變傳統(tǒng)的教育思想，樹立現(xiàn)代教育發(fā)展觀、人才觀、教育教學觀，構建新的教育理念。（3）教學反思--教師專業(yè)成長的必經(jīng)之路。教學反思為教師提供了再創(chuàng)造的沃土和新型的學習方式，有利于激發(fā)教師終身學習的自覺性，激活教師的教學智慧，為教師的成長提供有效途徑。

（4）同伴互助--教師專業(yè)成長的有效方法。同伴互助方式有磨課、教學沙龍、展示，以及利用網(wǎng)上備課平臺、互動平臺互相學習，新老教師結對、教研組活動、備課組活動、問題交流等。

（5）專業(yè)引領--教師專業(yè)成長的重要條件。提倡校本教研與專業(yè)研究人員聯(lián)手，由專業(yè)人員闡釋教育教學理念、共擬教育教學方案、指導教育教學實踐嘗試、引導反思教育教學行為，創(chuàng)造充滿活力的課堂教學環(huán)境。

（6）課題研究--教師專業(yè)成長的有效載體。課題研究能促進教師專業(yè)理論水平的提升、專業(yè)知識的拓展、專業(yè)能力的提高、專業(yè)自我的形成。

（7）網(wǎng)絡遠程研究--教師專業(yè)發(fā)展的新平臺。網(wǎng)絡遠程研修能促進教師間的群體同伴互助，發(fā)揮課程團隊的專家、指導教師和班主任的專業(yè)引領作用。

（8）教師成長記錄袋--教師專業(yè)發(fā)展的動力。教師成長記錄袋有助于教師的自我評價、自我反思，形成愛崗敬業(yè)、積極進取的整體氛圍；有助于總結教師在教學過程中的先進經(jīng)驗并進行推廣。

7、試述小學教師的教育素質。

（一）教育理論知識。小學教師的教育理論知識主要包括小學教育學，兒童發(fā)展與教育心理學，小學語文、數(shù)學等學科課程與教學論知識以及基本的美育知識。

（二）教育實踐能力。（1）語言表達能力（2）教學實踐能力。

（3）教育和組織管理能力。（4）心育能力。（5）課程能力。

（三）教育機智。它是一種面對新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地作出判斷，隨機應變地采取恰當而有效的教育措施，以解決問題的能力。

（四）教育科研能力。教育科研能力包括教育信息的處理能力與教育創(chuàng)新能力。

8、簡述教育調查法的優(yōu)點。

教育調查法是指通過深入地了解教育實際情況，發(fā)現(xiàn)新問題，進而探索教育一般規(guī)律的研究方法。教育調查法與其他科研方法相比，其特點表現(xiàn)為：（1）它不必像實驗法那樣控制對象以及其他變量，而是在自然狀態(tài)下收集資料；（2）它在更多情況下不必像觀察法那樣去直接感知現(xiàn)象，而是通過資料進行間接地研究；（3）它不像歷史法那樣以教育的“過去事件”為研究對象，而是以教育的“現(xiàn)在事件”為研究對象，探究教育教學的規(guī)律。教育調查法有突出的優(yōu)點：（1）不受時空的限制。能在較短的時間并以較快的速度對較大范圍的事實進行研究，它可以通過郵寄、電話、因特網(wǎng)等手段，以問卷、訪談等形式大量、迅速地收集信息；(2)簡單方便，容易操作。由于調查是在自然狀態(tài)下進行的，對環(huán)境和其他一些研究條件要求不高，且不需要操縱和控制調查對象，所以能在較大范圍內為較多的研究者所采用；（3）容易量化。調查項目可以有不同程度的差別，以便于被調查者選擇。收集到的資料比較容易量化或比較容易進行量化處理。

模塊二

學生指導

1、簡述小學生社會性認知發(fā)展的一般趨勢。一般認為小學生社會性認知發(fā)展的趨勢是：（1）從表面到內部，即從對外部特征行為的注意到更深刻的心理特征的注意；（2）從簡單到復雜地看問題；（3）從呆板到靈活的思維；（4）從具體形象思維到抽象邏輯思維；（5）從零散、間斷性的想法到系統(tǒng)綜合性的思想。

2、教師應如何培養(yǎng)小學生的學習興趣？（1）創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學習的興趣。（2）利用課程特點，引起學習的興趣。（3）講究教學藝術，調動學習的興趣。（4）做好家長工作，形成良好的學習興趣。

3、教師應如何指導小學生的預習？

（1）教師對學生的預習首先應提出明確的要求，讓學生明白要預習的內容是什么，是要朗讀還是默看，要不要背誦，也就是說要明確預習的具體任務。

（2）要鼓勵學生多動腦、動手，嘗試解決發(fā)現(xiàn)的一些問題。如有不認識的字或不懂的詞，嘗試自己查工具書，爭取自己學會。

（3）預習要循序漸進，合理安排時間，使預習起到積極的作用。

4、簡述小學生心理輔導的內容。

小學生心理輔導的具體內容一般有五個方面：（1）健康與身體發(fā)展問題；

（2）學校教育與生活問題（學習缺乏計劃性、學習習慣欠佳、讀書不專心、厭惡學習、逃學曠課等）（3）人格問題（多愁善感、害羞、自卑、過分自信、粗心大意、缺乏同情心、與人不能相處、情緒不穩(wěn)定）；

（4）家庭與家屬關系問題（父母獨裁、對子女不能控制、破碎家庭、與學校不合作的家庭等）；（5）社會與道德問題（說謊、不禮貌、小偷小摸、常提綽號、打架、欺負女生等）。

5、小學生心理輔導必須遵循哪些基本原則？（1）要面向全體學生的原則；（2）堅持學生主體的原則；（3）個別對待的原則；（4）堅持發(fā)展為主的原則；（5）尊重學生，保持隱私的原則。

模塊三

班級管理

1、如何組織和培養(yǎng)良好的班集體？（1）確定班級發(fā)展目標。集體的奮斗目標要有教育價值；集體奮斗目標要符合學生的年齡特征；近、中、遠期的目標要互相銜接。

（2）選拔和培養(yǎng)班干部，建立班集體的核心隊伍。要注意掌握好標準；要尊重、信任學生干部，大膽放手讓他們工作，充分發(fā)揮班干部的作用；要經(jīng)常教育積極分子和學生干部；要具體指導學生干部的工作；幫助學生干部正確處理學習和工作的關系，要將使用與培養(yǎng)相結合。（3）建立班集體的規(guī)則和秩序。（4）組織多種多樣的班級活動。

（5）建立培養(yǎng)集體輿論和班風。要注意加強思想品德教育，提高認識；抓好常規(guī)（行為習慣）訓練，嚴格行為規(guī)范；培養(yǎng)集體榮譽感和責任感；用獎懲強化班風。（6）實行有效的民主型管理。

2、小學班級管理的基本方法。

（1）德育工作是班級管理的首要工作。針對小學生的認知特點，進行德育工作時要有耐心，結合具體事例，引導他們認識真、假、善、惡、美、丑，讓他們從中感受到心靈美，從而立志做一個具有高尚品德的人。

（2）開展各種積極向上的班級活動，讓學生享受到學習的樂趣，在“玩”中學。（3）制定班級的規(guī)章制度，規(guī)范小學生的言行，培養(yǎng)小學生的自控能力。（4）抓好行為習慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)小學生良好的學習習慣和生活習慣。（5）樹立正確的班級輿論和良好的班風，以班集體帶動學生個人的發(fā)展。（6）建立班級核心力量，發(fā)揮班干部的模范帶頭作用。

（7）公平公正地對待每一個學生。教師要熱愛學生、關心學生，在對待學生方面，要做到公平公正，賞罰分明，對學生一視同仁，贏得學生的尊敬和信任。

3、簡述班級管理的原則？

（1）整體性原則。小學班級管理的整體性原則反映了班級管理各組成部分之間的相互聯(lián)系的原理，反映了對立統(tǒng)一法則和事物普遍聯(lián)系的規(guī)律。它指導我們正確處理小學班級管理工作中整體和局部、主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面等各種錯綜復雜的關系。

（2）民主性原則。班級是學校的基本組織單位，班主任是班級工作的直接組織者、實施者，是學校實施教育的主力軍，班主任的管理思想作風和所采取的方式方法必然會持久而深刻地影響學生的發(fā)展。

（3）高效性原則。小學班級管理的高效性原則要求班主任按客觀規(guī)律辦事，理論聯(lián)系實際，科學合理地安排計劃和實施管理，管理和教育有機結合，使班級管理始終做到有規(guī)律有節(jié)奏高效率地運行。

4、簡述班主任工作的基本內容。

（1）了解學生，了解學生是班主任開展工作的前提。班主任了解學生包括對學生個體的了解和對學生群體的了解兩部分。對學生個體的了解，包括其思想品德、學業(yè)成績、興趣愛好等情況的了解；對學生群體的了解，包括對正式群體和非正式群體的了解。

（2）組織和培養(yǎng)班集體，組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，如確立目標，建立班委會，培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風、組織開展班級活動。

（3）建立學生檔案，建立學生檔案一般分為四個環(huán)節(jié)：收集、整理、鑒定、保管。（4）個別教育：在對學生個性尊重的基礎上，變以教材、教師為中心的教育為以學生為中心的教育，真切關照每個學生潛能、個性的發(fā)展。

（5）班會活動：班會活動作為德育教育的重要途徑之一，在學校教育的課程中發(fā)揮著重要的作用。（6）協(xié)調各種教育影響，班主任要統(tǒng)一各科教師的影響，有計劃地聽課，共同研究教學方法等；班主任要統(tǒng)一學校各部門教育的影響；班主任要統(tǒng)一家庭和社會的教育影響。

（7）操性評定，操行評定是以教育目的為指導思想，以學生守則為基本依據(jù)，對學生在一個學期內在學習、勞動、生活、品行等方面的小結與評價。一般步驟：學生自評，小組評議，班主任評價，信息反饋。

（8）班主任工作計劃與總結，班主任工作計劃一般分為學習計劃、月或周計劃以及具體的活動計劃，班主任工作總結是對整個班主任工作過程、狀況和結局做出全面和恰如其分的評估，進行質的評議和量的估計。

5、簡述少先隊輔導員的作用與職責。少先隊輔導員的作用于職責的主要內容：（1）做少年兒童人生追求的引領者；（2）做少年兒童健康成長的服務者；（3）做少年兒童時間體驗的組織者；（4）做少年兒童良好發(fā)展氛圍的營造者；（5）做少年兒童合法權益的維護者。

6、簡述課外、校外活動實施的基本要求。（1）要有明確的目的性和周密的計劃性。

（2）堅持科學性、知識性和趣味性相結合，增強活動的吸引力（3）要照顧學生的興趣和特長，符合學生的年齡特征和個性差異。（4）充分發(fā)揮學生的積極主動性和教師的指導作用。(5)充分發(fā)揮學校、家庭和校外教育機構的協(xié)同作用。

（6）不能把課外活動和校外活動作為課堂教學的繼續(xù)，甚至成為變相的課堂教學。

模塊四

學科知識

1、小學語文課程標準的主要內容是什么？

《小學語文學科課程標準》主要內容包括四個部分：前言、課程目標、實施建議和附錄。

（一）前言

（1）課程性質與地位（2）課程的基本理念（3）課程標準的設計思路

（二）課程目標（1）總目標（2）階段目標

（三）實施建議

（四）附錄

2、小學數(shù)學課程標準的內容領域所涵蓋的核心知識是什么？ 《小學數(shù)學課程標準》的核心知識點主要有：“數(shù)與代數(shù)”、“圖形與幾何”、“統(tǒng)計與概率”以及“綜合與實踐”。

3、小學語文綜合性學習活動應如何開展？

（1）綜合性學習主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與生活實踐的緊密結合。

（2）綜合性學習應突出學生的自主性，重視學生主動積極地參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。

（3）綜合性學習應強調合作精神，注意培養(yǎng)學生策劃、組織、協(xié)調和實施的能力。（4）提倡與其他課程相結合，開展跨領域學習。

4、簡述小學數(shù)學課程的基本理念。

（1）數(shù)學課程應致力于實現(xiàn)義務教育階段的培養(yǎng)目標，面向全體學生，適應學生個性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數(shù)學教育，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。

（2）課程內容既要反映社會的需要、數(shù)學的特征，又要符合學生的認知規(guī)律。它不僅包括數(shù)學的結果，也應包括數(shù)學結果的形成過程和蘊含的數(shù)學思想、方法。

（3）教學活動是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程。有效的數(shù)學教學活動是學生學與教師教的統(tǒng)一，學生是學習的主體，教師是學習的組織者、引導者與合作者。

（4）學習評價的主要目的是為了全面了解學生數(shù)學學習的過程和結果，激勵學生學習和改進教師教學。應建立目標多元、方法多樣的評價體系。

（5）信息技術的發(fā)展對數(shù)學教育的價值、目標、內容以及教學方式產(chǎn)生了很大的影響。數(shù)學課程的設計與實施應根據(jù)實際情況合理地運用現(xiàn)代信息技術，要注意信息技術與課程內容的整合，注重實效。

模塊五

教學設計

1、簡述小學教學設計的基本要素和基本原則。小學教學設計的基本要素有：（1）確定教學目標；（2）分析教學任務；（3）分析教學對象；

（4）教學內容的組織與開發(fā)；（5）教學傳媒的運用；（6）分析教學環(huán)境要求；（7）教學方法與策略的選擇；（8）教學模式的建立；（9）教學成效的測試。

小學教學設計的基本原則有：（1）系統(tǒng)性原則；（2）程序性原則；（3）可行性原則。

2、一份完整的教案設計一般包括哪幾個方面的內容？ 一份優(yōu)秀、完整的教案設計一般要包括以下幾個內容：（1）全面具體的教學目標；（2）定位準確的教學重點與難點；（3）實用、必需的教具學具；（4）切中要害的學情分析；（5）突出活動的教學過程；（6）務實靈活的練習設計；（7）美觀助學的板書設計；（8）有利成長的教學反思。

3、根據(jù)新課程標準，應如何科學定位小學教學目標？ 根據(jù)新課程標準，在定位小學教學目標時應做到：（1）教學目標應全面、具體

（2）教學目標應具體、明確、可操作，避免過于抽象、籠統(tǒng)。（3）教學目標應在活動過程前完成。

4、影響小學綜合實踐活動課程設計的因素有哪些？（1）課程目標（2）學生方面（3）教師特征

（4）學校的教育條件

5、基于網(wǎng)絡資源利用的研究性學習模式有哪些基本環(huán)節(jié)？（1）確定問題。（2）分組協(xié)作。（3）收集資料。（4）完成作品。（5）評價作品。

6、請簡要介紹信息技術與學科教學整合的原則。（1）以先進的教育思想、教學理論為指導。

（2）圍繞“新型教學結構”的創(chuàng)建這一核心進行整合。

（3）注意運用“學教并重”的教學設計理論來進行課程整合的教學設計。（4）高度重視各學科的教學資源建設。

（5）注意結合各門學科特點，建構易于實現(xiàn)學科課程整合的新型教學模式。

7、簡述教學設計的依據(jù)。（1）學科性能；

（2）教學任務和要求；（3）教材內容的特點；（4）教學原則的要求；

（5）教師本人的教學特點和風格；（6）學生的年齡特征和個別差異。

模塊六

教學實施

1、簡述小學生學習動機培養(yǎng)與激發(fā)的方法。

（一）樹立自信心。（1）提高學生的自我效能感；（2）設置合理的目標；（3）進行歸因訓練。

（二）促使學生積極參與學習。（1）使任務更有趣；（2）引發(fā)認知沖突；（3）合理使用表揚；（4）合適的反饋。

2、簡述選擇和運用教學方法的基本依據(jù)。（1）教學目的和教學任務。（2）課程性質和教材特點。（3）學生特點。（4）教學時間、設備、條件。（5）教師業(yè)務水平、實際經(jīng)驗及個性特點

3、簡述上好課的具體要求。（1）目標明確。（2）內容正確。（3）方法得當。（4）表達清晰。（5）氣氛熱烈。

4、如何貫徹啟發(fā)性原則。（1）調動學生的學習主動性。（2）啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生思維能力。（3）讓學生動手，培養(yǎng)解決問題的能力。（4）發(fā)揚教學民主。

5、簡述教學反思的類型。

（1）從教學進程來分，可分為教學前反思、教學中反思和教學后反思。

（2）從依據(jù)獲取信息的途徑來分，可分為通過學生視角的反思、通過教師自身的反思、通過同事或專家視角的反思、通過閱讀學習視角的反思和通過家長視角的反思等。

（3）從依據(jù)寫作方式來分，可分為教學案例、教學日記、教育自傳、教學隨筆等。

6、教學反思的方法。

教學反思的主要方法有以下幾種：（1）撰寫教學日記

教學日記是教師對自己教學活動中具有教育價值的各種經(jīng)驗以及在此基礎上所進行的創(chuàng)造性的理解和認識予以真實的書面記錄和描寫，通過書寫教學日記可以不斷更新教育理念，改進教學工作，促進自身專業(yè)發(fā)展。教學日記沒有固定的格式和要求，教師可按自己喜歡的方式及感興趣的內容予以記錄，自由展示自己的撰寫風格和特色。比較常見的教學日記形式有：點評式、提綱式、專項式、隨筆式等。教學日記的內容可以包括：教學中的成功或不足、教學中的靈感閃光點、教學中學生的感受、教學中的改革創(chuàng)新等。（2）利用教學錄像進行反思

教師也可以借助現(xiàn)代教育技術（主要是教學錄像）來進行教學反思。教師可以自行瀏覽自己的或其他教師的教學錄像帶，在播放中找出一些自己覺得很特別的畫面，將其靜止，思考反省為何當時會如此地教，是否妥當，下次應如何改進等內容。還可以在觀看全部的課堂結構和教學流程后，思考“如果讓自己重新設計這一課（或假如讓自己上這節(jié)課將如何設計教學）”等問題，這時最好找一位（或幾位）同事和自己一起觀看教學錄像帶，共同進行教學交流和探討，對教學現(xiàn)象或問題進行比較深入的分析和思考。如果有專家從旁幫助進行分析和評價，這一反思方法的作用將會發(fā)揮得更好。（3）教師間的交流討論

教師在時間和條件允許的情況下，還應該加強與其他教師的交流對話，反思活動不僅僅是一種個體行為，它更需要群體的支持。和其他教師進行對話，不僅可以使自己的思維更加清晰，而且來自交流對象的反饋往往也會激起自己更深入的思考，激發(fā)自己更多的創(chuàng)意和思路。教師個體可以中心發(fā)言人的形式，將自己對某一問題的思考與解決過程展現(xiàn)給小組的其他成員，在充分交流、相互詰問的基礎上，反觀自己的意識與行為，從而進一步加深對自己的了解，并了解和借鑒其他人的不同觀點。另外，教師間的交流討論也可采用主題或專題的形式，或者創(chuàng)設一定的問題情境，教師們可圍繞共同的話題進行暢談，也可分小組進行討論。

7、簡述課堂教學中發(fā)揮學生主體作用的策略。

（1）創(chuàng)設情境，引導學生成為學習的主體。在課堂教學活動的起始，教師應以真摯的情感和真誠的語言創(chuàng)設情境，激發(fā)并喚起學生強烈的主人翁意識，讓學生把課堂教學活動看成是自己應積極參與的活動，變學生被動學習為主動學習。

（2）解放學生。要讓學生成為主體，就要真正地解放學生，而不要用考試、作業(yè)施壓于學生。（3）妙用非智力因素。非智力因素是動機、興趣、情感、意志、性格等心理特征的總稱。如果說，智力因素是人們認識客觀事物的工作系統(tǒng)，那么非智力因素就是人們認識客觀事物的動力系統(tǒng)。在教學中，非智力因素的動力作用對于促進學生學習能力的形成、智力的發(fā)展有著非常重要的意義。（4）運用活動性策略。所謂活動性策略就是在教學活動中，充分挖掘教學中的活動因素，創(chuàng)設學生積極主動、自覺參與的課堂環(huán)境。開放的課外發(fā)展環(huán)境，使學生在充分的活動中主動參與、主動思考、積極探索。它是促使學生認知、情感、行為目標的統(tǒng)一協(xié)調、主動發(fā)展的教學策略，其核心是努力創(chuàng)設一種有助于學生主動參與的學習環(huán)境，讓學生在活動過程中實現(xiàn)教學目標。

第四篇：李慎明講話

社科院副院長李慎明在中國社會科學院研究生院2011-2012學年開學典禮上的講話

文章來源:院辦發(fā)布時間:2011-09-13瀏覽次數(shù)： 269

自信人生幸福來

——在中國社會科學院研究生院2011級新生開學典禮上的講話

（2011年9月9日）

中國社會科學院副院長、研究員 李慎明

各位同學：

你們剛剛走進校園，將會在這里度過幾年時光。當2014年你們畢業(yè)離開學校的之時，能夠無愧的說，我在社科院研究生院這三年時間沒有虛度光陰，這是自己人生中極有意義、極有收獲、極其幸福、極具懷念的時段之一時，這便是對我們的最大獎勵。

人人都希望自己成為幸福人的。對于學生來說，沒有虛度光陰，真正學到了知識和本領，就應是真正幸福的人。為使同學們都能成為一個真正幸福的人，我有以下幾點建議與你們共勉。

一、要勤奮學習。讓我們看看1835年10月15日—1836年8月22日馬克思在波恩大學和1836年10月22日—1841年3月30日馬克思在柏林大學學習的課程及老師評語。上述兩個期間，馬克思學習了《法學全書》、《法學階梯》、《希臘羅馬神話》，《荷馬問題》、《德意志法史》、《教會法》、《邏輯學》、《人類學》、《普魯士邦法》等23門課程，各位不同老師的評語是“十分勤勉和用心”或“十分勤勉和經(jīng)常用心”或“極為勤勉和用心”或 “勤勉和用心”或 “極其勤勉”或“勤勉”。馬克思確實是夠偉大的了，偉大的讓我們常常覺得是高山仰止。但他最重要的特點不是他的天分，而是勤奮。愛因斯坦也有一句名言：“人的差距在于業(yè)余時間?！碑斎藗冊诤燃t葡萄酒和香檳的時候，恩格斯“拋棄社交活動和宴會”，拼命讀書，“和普通的工人交往”，進行調查研究，于是他也成了與馬克思并肩的偉大的無產(chǎn)階級革命導師。中國新文化運動的偉大旗手魯迅曾說，我哪里是什么天才，我是把人們喝咖啡的時間用到了學習上。毛主席等我們黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家都是知名的嗜書為命的書蟲子。做人不能自卑，不要自傲，但一定要自信。馬克思曾形象地說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和野犬之間的差別小得多”。我們每個個人的外在客觀條件可能各有不同，但只要刻苦地認真學習，當然也需要方法得當，六億神州皆可成為舜堯。

二、要有正確而堅定的理想信念。人，活著是為了什么？不同的人，有不同的理想和追求。我們決不反對謀取合理、合法的個人利益，使自己和自己小家庭的生活過得好一點，特別是要想方設法孝敬自己的父母。但僅為自己和自己小家庭活著，眼界、心胸和志向都顯得狹小了點，是小寫的人；為國家、民族和人民而活著，不管其能力之大小，就是一個高尚的人，是一個大寫的人?！叭耸且幸稽c精神的”。一個正直的人特別是一名共產(chǎn)黨員，更要為著國家、民族和人民好。這就需要正確而堅定的理想信念。這些年來，有的人對我們黨提出的“大公無私”、“無私奉獻”、“先公后私”等口號進行了不少不正確的解讀，說我們共產(chǎn)黨人不食人間煙火，不要甚至反對個人利益。其實，這是誤解。我們所說的“大公無私”是特指個人利益與黨、國家和人民的根本利益發(fā)生沖突之時，共產(chǎn)黨員的個人利益應該服從黨、國家和人民的根本利益。對“大公無私”進行不正確解讀的理論家，[1]

對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的老祖宗亞當·斯密的“看不見的手”和最早設計運用“經(jīng)濟人”假設卻往往崇拜得五體投地，并極力主張用這一理論來指導我國的經(jīng)濟改革。其實，“經(jīng)濟人”假說中的“人”，并不是真正假說和虛擬中的人。這個“人”，本質上就是社會人。馬克思主義認為，人是社會關系的總和。在社會主義初級階段，我們在制定相關的經(jīng)濟政策時，應該也必須充分考慮每個個人的私利，以最大限度調動絕大多數(shù)人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，更好、更快地發(fā)展我國經(jīng)濟。但是，也決不能把“經(jīng)濟人”假說泛化到政治、社會甚至意識形態(tài)等各個領域，這樣就必然帶來“賄賂公行，買官鬻爵，奸惡詐偽，上下相蒙?！比酥?，是性本善還是性本惡？這在中國爭論了幾千年。其它各國也都有過類似的爭論。我個人認為，人的生理指標在一定程度上有遺傳的因素，比如，人的記憶力、血壓等可能會有先天的差別，但這種先天的差別也是他的祖祖輩輩在后天的長期生活中形成并通過基因而遺傳下來的。從一定意義上講，在一定條件下，單個個人的遺傳也并不是決定的因素；后天的社會環(huán)境、生活習慣和努力狀況也往往會逆向決定其基因的生理遺傳。人的善惡觀念與人的生理體征有著根本不同，人的善惡觀念都是后天逐漸形成的，都是社會的產(chǎn)物。人的本質是自私的觀點，實質上是私有制觀念的產(chǎn)物，應該說同時也是維護私有制的根本的理論基礎。人之初，是一張白紙，不善也不惡。我們決不贊成人的本質都是自私的觀點。如果這種觀點成立，至少你無法解釋偉大的母愛。有人說，母愛是因有血緣關系。但是，當一名真正的共產(chǎn)黨人把祖國、人民當作成是一個大家庭時，他同樣可以為她的根本利益奉獻一切直至犧牲生命。持有人的本質是自私的觀點的人也就更無法理解我們幾千萬的革命先烈為了自己的理想和我們的今天幸福生活而進行的英勇奮斗和做出的壯烈犧牲。千萬不要認為理想、信念、主義、道路虛無縹緲，與我們普通百姓離得很遠甚至沒有一點關系。2003年，我到俄羅斯伏爾加格勒大學訪問，與一位30歲左右的年輕女教師交談時，問蘇聯(lián)亡黨亡國的根本原因在哪？她低下頭半天不做聲。我很納悶。等她再抬起頭時，發(fā)現(xiàn)她的眼眶里充滿淚水。她說：“你問的這個問題平時我們都回避，不想甚至不敢深究，這樣心里還好過一點。這個問題是我們心靈上的瘡疤。平日不想，就慢慢結了痂。但你這一句話，又把我心上的瘡疤又揭開了。我的心現(xiàn)在在流血。

二、三十歲以上的俄羅斯年輕人對蘇聯(lián)解體前后的經(jīng)濟社會發(fā)展狀況都有一個直觀的感受和強烈的對比。蘇聯(lián)解體前，我們的生活很好；解體后，我們現(xiàn)在的實際生活水平就連吃到嘴里的東西也都整整減少了一半。伏爾加格勒州男性人均預期壽命整整降了10歲，女性降了6歲。過去，我總認為，理想、主義、信念、道路與我們個人無關，那是黨和國家各級領導人的事。我的理想就是有一個好工作、好家庭。蘇聯(lián)解體后十幾年的經(jīng)濟社會發(fā)展實踐告訴我們，那些似乎虛無縹緲的理想、信念、主義、道路并不是與我們沒有直接的關系，實際上國家、民族的命運與我們每個人和每個家庭的命運都息息相關?！苯衲晔翘K聯(lián)亡黨亡國20周年，其中的殷鑒值得我們好好汲取。從本質上說，社會主義的民主是人民當家作主，其實現(xiàn)途徑是人人起來為國家民族人民同時也是為自己負責；而資本主義的民主是資本當家作主，其達到途徑是通過選舉，把絕大多數(shù)人的經(jīng)濟政治權益讓度給極少數(shù)精英管理，他們名義上是在為國家民族人民負責，但其本質是在為極少數(shù)人亦即資本服務。我們是共產(chǎn)黨領導的人民當家作主的社會主義國家。因此，思考關涉理想、信念、主義、道路的大事是我們中華人民共和國每一位公民，中國共產(chǎn)黨每一位黨員的神圣責任和應盡義務，這決不應是極少數(shù)的專利。靠極少數(shù)人負責的最終結果則必然是資本當家作主。

三、要認真讀一點馬克思主義的原著。什么是信念？信念決不是一種空洞的說教和理論。它是被一種理論所征服，并不管遇到任何艱難險阻，依然自覺自愿、斗志昂揚、一往無前、義無反顧地去為之奮斗，這才叫信念。要牢固樹立中國特色社會主義和遠大共產(chǎn)主義的信念，就必須認真學習馬克思主義經(jīng)典著作其中包括中國特色社會主義理論，弄清歷史發(fā)展的大規(guī)律和人生的大道理。從一定意義上講，認清了歷史發(fā)展的大規(guī)律和人生的大道理并為之奮斗的人就是幸福的人。道路必然是曲折的，前途必然是光明的。社會和人生中的苦辣酸甜是人生題中應有之義，不要皺著眉頭過日子，要在談笑中克服困難，樂觀主義應該是我們人生的主旋律。近幾年，以胡錦濤

同志為總書記的黨中央反復強調要認真學習馬克思主義經(jīng)典著作原著意義深遠。說心里話，我自認為，我沒有任何的教條主義和奴隸主義。在讀原著時，我是用挑剔、懷疑甚至是“批判”的目光在讀。但是，他們的思想進一步“征服”和“俘虜”了我。馬克思主義經(jīng)典作家的書，讀了一些，現(xiàn)在才始覺懂了點；真正懂得了一點馬克思主義的基本理論后，才更覺得思想和行動的自覺、主動和自由，也常常覺得人生才真正有意義，也覺得越活越有“滋味”，甚至還覺著“年青”了一點。我是個愚鈍之人。但過去我也想過，馬克思、恩格斯分別在30歲和28歲時寫出了《共產(chǎn)黨宣言》，160年多前“兩毛頭小伙”寫了一本小冊子，現(xiàn)在還要作為我們這個大黨大國的指導思想，內心里有點不服氣。但我最近又認真讀了兩遍，不得不更佩服得五體投地。這本共產(chǎn)黨人的百科全書，不僅揭示了人類歷史的發(fā)展的必然規(guī)律，而且回答了現(xiàn)在許多著名的理論家還在爭論不休的許多理論問題。比如，對“普世價值”怎么看？《共產(chǎn)黨宣言》中早就指出：“毫不奇怪，各個世紀的社會意識，盡管形形色色、千差萬別，總是在某些共同的形式中運動的，這些形式，這些意識形式，只有當階級對立完全消失的時候才會完全消失?！?這就明確告訴我們，“普世價值”中所說的“價值”并不是我們通常所說的人甚至連動物都需要吃喝的食物等等的“使用價值”，而是特定生產(chǎn)關系所產(chǎn)生的“社會意識”。運動的形式與運動的內容有聯(lián)系，但有本質的不同。在一些人所說的“普世價值”中，普世的是運動的“形式”。比如，資本主義搞選舉，社會主義也搞選舉。但不同甚至對立的是運動的“內容”即“社會意識”亦即“價值”，即資本主義社會中的選舉是為了讓資本當家作主，而社會主義社會中的選舉是為了讓人民當家作主。承載不同社會形態(tài)中不同社會意識形態(tài)的普世運動的形式，往往有著共同之處。這些普世運動的形式只有當階級對立完全消失的時候也才會完全消失。所謂的“普世價值”，實質上是“普世價值觀”。國內外一些人所說的“普世價值”，本質上是在說以美國為首的西方經(jīng)濟政治制度和文化價值觀念是普世或普適的。這與文明多樣性相對立，是要否定中國特色社會主義核心價值觀。我原先完全沒有想到，馬恩早在160多年前就把我們今天爭論不休的這個重要的理論問題，用幾句話就說得清清楚楚、明明白白。因此，完全可以說，馬克思主義是聰明學，真正學懂弄通了馬克思主義，就能看清社會與事物的本質與規(guī)律，甚至眼光還可能穿透幾十年的歷史風云。在我們中國社會科學院，僅二、三級學科就有260多個。這也告訴我們，無論你們選擇的是哪門學科，但都應把馬克思主義這門學科當成最基本的學問認真學好。學好了，學習其它各門具體學科，就有了堅實正確的思想理論基礎。

四、要勇于獨立思考，勇于堅持真理，勇于修正錯誤。對馬克思主義我們一定要堅持，同時也必須創(chuàng)新和發(fā)展。對其它任何學科，我們都應采取這一正確和科學的態(tài)度?！叭嗽诚嘁緞e”，“也不過、幾千寒熱”。無論對于自然界還是人類社會或是人的思維規(guī)律，我們的認識還遠遠沒有完結，甚至是剛剛開始。要逐漸逼近絕對真理，就不要為已有甚至已成的學說所束縛。我們一定不要小看老祖宗，他們艱辛奮斗，為我們留下無比輝煌的物質財富特別是精神財富。對此我們都應很好地繼承與發(fā)揚。藐視老祖宗，往往是要吃苦頭的。因此，我們一定要尊重權威。但是我們也不需要任何的奴隸主義，決不能迷信任何權威。要堅持三個“勇于”：即勇于獨立思考，勇于堅持真理，勇于修正錯誤。堅持獨立思考不易，不畏艱辛地跋涉才能不斷開辟新的坦途。這就要有自信和勤奮，要有“天生我材必有用”的大志向。堅持真理不易，因為有時普遍流行或隨波逐流的并不是真理。高處不勝寒，不僅是自然界的狀況，也不僅是一些人身處高位的感受，同時也是思想理論界并不鮮見的現(xiàn)象。所以，在堅持真理的過程中，有時就必須樂于耐得“寂寞”，樂于享受“孤獨”。修正錯誤同樣不易，甚至更難，有時候否定自己所要承受的“痛苦”往往比堅持真理還要沉重。著名的經(jīng)濟學家薩繆爾森曾說過：科學是在一個又一個葬禮之后才取得進步的。自然科學是這樣，哲學社會科學同樣也是這樣。從一定意義上講，衡量一個人是不是一個偉大人物，就要看他能不能夠實事求是地正確對待自己，有沒有自我批評精神。這個世界上沒有不犯錯誤的人。也是從一定意義上說，偉大人物貢獻愈大，有時候所犯的錯誤也就愈大；但是他有自我批評精神，這不僅不會影響他[2]的偉大，反而會從另一個側面說明他的更加偉大。國際知名的物理學家霍金，于1975年提出了“黑洞理論”，認為黑洞的質量特別大，可以把所有的物質信息都吸納進去，光吸納而不釋放。美國有一個物理學家就曾和他叫板，并且打賭。我對物理學感興趣但是外行，但按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來看，我認為霍金不對，因此，對他的《時間之箭》等著作不想翻閱。2004年7月21號，霍金在國際《十七屆廣義相對論的引力論大會》上否定了自己近30年前提出的這一理論，他指出黑洞不僅能吸納還釋放。等到他否定了自己的黑洞理論后，我增加了對霍金的很多敬重。我想，他還真可能是一位偉大的物理學家。我再舉一個社會科學方面的例證。當年反共反社會主義十分堅決、全盤否定斯大林的《古拉格群島》的蘇聯(lián)著名作家索爾仁尼琴在蘇聯(lián)亡黨亡國后的1994年從美國回國，他從遠東入境乘火車返莫斯科。當沿途看到俄羅斯到處都是一片急遽敗落的景象時，他十分痛苦地感嘆：“我害了俄羅斯祖國”?；貒蟮?996年他即發(fā)表短篇小說《在轉折關頭》。小說通過描寫斯大林去世前后的境況，肯定斯大林及在斯大林領導下取得的巨大成就。作者在小說結尾時甚至出面直呼：俄羅斯“還沒有完全明白失去了一個什么樣的偉大人物，——還需要再過許多年才能認識到，是斯大林使得整個國家開始向未來奔跑?！?以上兩個例證可以啟發(fā)我們，既要敢于懷疑權威，勇于向別人挑戰(zhàn)；同時也更要敢于懷疑自己，勇于向自己挑戰(zhàn)。探索真理并進行創(chuàng)新，是一個十分艱辛復雜的過程。我們在探索真理、創(chuàng)新理論的過程中，有可能掌握的是謬誤而不是真理。

五、要深入實際、接觸群眾。對書本知識，我們一定要刻苦學習。但從一定意義上講，向生動活潑的實踐學習更為重要。有很多重大的理論與實際問題，在理論界爭論不休，實際上，在普通老百姓那里早已得到了解決。黨中央及中宣部最近決定在全國新聞其中包括社科理論界開展“走基層、轉作風、改文風”的活動十分重要。我們要向實踐和群眾學習，首先要有滿腔的熱忱、眼睛向下的決心、求知求真的渴望、甘當小學生的精神和與普通群眾作朋友的真誠。要利用各種機會真正深入實際、深入群眾。到最底層，到自己農村的老家或自己的親戚朋友的農村老家去走一走甚至住幾天。到路邊小店，到建設工地的民工工地和工棚里去，與民工聊聊，以知道普通人民群眾所思所想。要在網(wǎng)上看看各種不同的論壇，接觸各種不同觀點，進行比較和鑒別，這也可能是學習的一種捷徑。院里專門為同學們撥出了國情調研經(jīng)費。希望研究生院一定要組織好。要到縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村和企業(yè)、醫(yī)院、學校等基層單位去調查。調研過程中不僅要考察生產(chǎn)力本身的發(fā)展狀況，如看看各地上的十分壯觀的大工程、大項目，同時更要深入生產(chǎn)關系特別是人與人的關系層面，深入普通群眾家里進行個別訪談?，F(xiàn)在流行的西方的問卷調查的方法有不少長處，但絕不能完全代替我們黨的優(yōu)秀的傳統(tǒng)調查研究的方法。真正深入、了解了基層和人民群眾，就會學到活的馬克思主義和真正有用的知識。你們這些棟梁之才，才能根深葉茂。

六、要認真改造世界觀。毛主席、鄧小平、江澤民和胡錦濤同志都反復強調要改造主觀世界。我們堅決反對“殘酷斗爭，無情打擊”那套“左”的做法，但也要旗幟鮮明地大力提倡改造世界觀。做人要胸襟坦蕩、正直正派、光明磊落；要增強黨性鍛煉、高度重視品德修養(yǎng)；要經(jīng)常捫心自問，自醒、自警、自勵?！叭娜鉃槿嗣穹铡笔俏覀兪冀K不變的價值觀﹔“社會實踐是檢驗真理的惟一標準”是我們始終不變的真理觀﹔“人民﹐只有人民﹐才是創(chuàng)造歷史的真正動力”是我們始終不變的動力觀。我們是立場﹑觀點和方法的有機統(tǒng)一論者﹐是價值觀﹑真理觀和動力觀的有機統(tǒng)一論者。立場﹑觀點﹑方法﹐價值觀﹑真理觀﹑動力觀﹐全部有機統(tǒng)一到人民群眾這一主體上。我們深知﹐離開群眾﹐任何人﹑任何集團和政黨﹐必然一無所成。共產(chǎn)黨員與人民群眾應該是生死相依的魚水關系；不應該是利用和被利用的舟水關系；不是互不相干的油水關系；也不應是實用主義的蛙水關系，需要時跳到水里游游，不需要時就跳到岸上自己的“安樂窩”里去享受；更不應是火水關系。如果是水火關系，那么，這個黨就離壽終正寢不遠了。昔日和珅今安在？和珅為官20余載，貪污的錢物折算下來超過了11億兩白銀，相當于當時清朝15年的財政總收入。和珅以自己這樣的赫赫有名的“輝煌政績”，成為了歷史上貪官[3]的代名詞。重慶貪官文強鋃鐺入獄后曾說：“日間三餐飯，亱間一張床，這么簡單的道理，為什么我現(xiàn)在才明白？！” 有一個好的世界觀，是一個人畢生的巨大財富。我們并不一味反對考慮個人利益，但切不可過分。辛棄疾詞曰：“千年田換八百主，一人口插幾張勺？”錢財聚斂太多，有什么用處？私心太重了，也缺少朋友；患得患失，就可能整天惴惴不安；尤其是做了點違規(guī)違法的事，更會時時提心吊膽，擔心東窗事發(fā)。僅從個人私利角度講，月朗風清之時，無詐無愧，也有利于自己身心娛樂、健康多壽。從血管里流出來的是血，從水管里流出來的只能是水。有了一個正確的世界觀，才可能多出經(jīng)得起實踐檢驗的黨、國家、民族和人民所需要的精品與大家。

七、要堅持體育鍛煉。1917年，毛主席在《體育之研究》一文中說：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。” 毛主席還在該文中說：今之學者多不好運動，其原因蓋有四焉：一是無自覺心也。二是積習難返也。三是提倡不力也。四是學者以運動為可羞也。當年毛主席所論述的四條原因，今天仍有強烈的現(xiàn)實意義。體育鍛煉，從一定意義上講，就是磨練、砥礪意志。鍛煉身體，也如同學習哲學，堅持數(shù)年，必有好處。希望同學們在鍛煉身體方面，堅持、堅持、再堅持。有了堅強的毅力，就會把鍛煉養(yǎng)成生活的好習慣。身體是承載思想、理論、知識、技能和美德等等的物質體。人生是短暫的，讓我們注重養(yǎng)生、鍛煉身體，盡可能延長健康的生命，讓有限的生命為人類多作微薄的貢獻。

第五篇：李真明簡歷

李真明簡歷

李真明，男，漢族，生于1981年3月14日，大學文化，2006年6月入黨，現(xiàn)任潼南縣上和鎮(zhèn)社區(qū)黨委書記。

1993.09---1996.07潼南縣上和初級中學讀書； 1996.09---1998.11潼南縣闇公中學讀書；

1998.11---2000.12中國人民解放軍66438部隊服現(xiàn)役； 2000.01---至今重慶市同發(fā)建筑安裝裝飾工程有限公司工作；

(期間，2000.03---2003.07西南兩用人才培訓中心學習建筑設計與施工)；

2003.09---至今重慶市潼南縣古溪法律服務所工作，并任潼南縣上和鎮(zhèn)社區(qū)調解員；

(期間，2003.09-2007.07 重慶經(jīng)貿管理經(jīng)濟管理專業(yè)本科畢業(yè)；2007.09-至今中央廣播電視大學法律專業(yè)本科畢業(yè))；

2010.11---2012.06任潼南縣上和鎮(zhèn)社區(qū)黨支部書記。2012.07---2013.11任潼南縣上和鎮(zhèn)社區(qū)黨委書記。2013.12---至今任潼南縣上和鎮(zhèn)社區(qū)居委會主任。