第一篇：聊城山陜會館調(diào)查研究報告

聊城山陜會館調(diào)查研究報告

1、選題背景

聊城山陜會館始建于清乾隆八年(1743年)，是山西、陜西的商人為“祀神明而聯(lián)桑梓”集資興建的。從開始到建成共歷時66年，耗銀9.2萬多兩。會館東西長77米，南北寬43米，占地面積3311平方米。整個建筑包括山門、過樓、戲樓、夾樓、鐘鼓二樓、南北看樓、關(guān)帝大殿、春秋閣等部分，共有亭臺樓閣160多間，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

聊城山陜會館是清代聊城商業(yè)繁榮的縮影和見證。它集中國傳統(tǒng)文化之大成，融儒、道、佛三家思想于一體。整個建筑布局緊湊，錯落有致，連接得體，裝飾華麗，堪稱中國古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、磚雕和繪畫工藝更是中國建筑藝術(shù)的精品，對于研究中國的古代建筑史、商貿(mào)史、戲劇史、運(yùn)河文化史、書法、繪畫、雕刻藝術(shù)史以及清代資本主義萌芽因素的產(chǎn)生具有極高的資料價值。在全國現(xiàn)存的會館中，聊城山陜會館的建筑面積不算很大，但是其精妙絕倫的建筑雕刻和繪畫藝術(shù)卻是國內(nèi)罕見。

因此，我們選擇了對山陜會館，這個清代聊城商業(yè)繁榮的縮影，這個以其精妙絕倫的建筑雕刻和繪畫藝術(shù)在國內(nèi)著稱的本地景點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查，以進(jìn)一步加深對聊城本地文化和中國傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)熱愛祖國的情感。

2、研究目的為了進(jìn)一步加深對聊城本地文化的了解，感受中國悠久歷史和文化，同時增強(qiáng)熱愛祖國的情感。

3、主要研究方法

資料查閱法、實(shí)地調(diào)查法

4、研究的基本思路

上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，然后到山陜會館景區(qū)根據(jù)資料進(jìn)行參觀游覽，并拍攝照片。同時對山陜會館景區(qū)工作人員進(jìn)行簡單采訪，然后結(jié)合所搜集的材料寫出調(diào)查報告。

5、研究的科學(xué)性先進(jìn)性實(shí)用性

今天，通過實(shí)地調(diào)查與資料對比，以及與工作人員的簡單交流，我們發(fā)現(xiàn)了一些在平常游覽名勝古跡時從未發(fā)現(xiàn)過的細(xì)節(jié)。

站在山門前，抬頭仰望，“山陜會館”四個遒勁有力的大字赫然映現(xiàn)；華美戲樓上，環(huán)視四周，色彩絢麗的壁畫華麗精美的石刻行云流水的題字爭相映入眼簾；肅穆大殿內(nèi)，透過縷縷輕煙，看見的是精致的神像，漆金的香爐，華美的屏風(fēng)；后花園中，小池雖已結(jié)冰百花雖已凋零，可行走在蜿蜒的小徑上仍能感受到當(dāng)年的生機(jī)盎然……在根據(jù)資料認(rèn)真體會的瞬間，恍若時光回轉(zhuǎn)，我們已來到清代的山陜會館，穿梭在當(dāng)年的一幕幕畫面中：大運(yùn)河畔，雄偉山門前，工人們搬運(yùn)著箱箱貨物在碼頭與山陜會館間忙碌穿梭；戲樓上身著華麗濃妝艷抹的戲伎在唱著婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)；大殿前，煙霧繚繞，眾商人雙手合十，虔誠祈盼來年生意興隆，財源滾滾；后花園中，幾個孩童正在嬉戲，銀鈴般的笑聲在池邊

環(huán)繞……那一瞬間，我們體會到了在文物華美外表下蘊(yùn)含的悠久歷史文化，我們驚嘆于建造了這精美絕倫如藝術(shù)般的山陜會館，以及建造了長城、圓明園、秦始皇陵等無數(shù)聞名中外的宏偉奇跡的中國古代勞動人民的智慧與才能，也使我們更加熱愛我們的偉大祖國。

6、研究的基本過程

確定課題——分配任務(wù)——查找相關(guān)資料——進(jìn)行實(shí)地考察——整理所收集材料——組內(nèi)成員進(jìn)行討論交換意見——完成調(diào)查報告

2011/01/26

第二篇：聊城山陜會館、水城廣場、京杭大運(yùn)河導(dǎo)游詞

聊城山陜會館、水城廣場、京杭大運(yùn)河導(dǎo)游詞

各位朋友大家好山陜會館山陜會館,位于山東省聊城市東昌府區(qū)東關(guān)古運(yùn)河西岸,系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。山陜會館始建于清朝乾隆八年，即公元1743年，距今己有260多年的歷史。明清時期，京杭大運(yùn)河帶動了聊城經(jīng)濟(jì)。便利的交通使經(jīng)濟(jì)、文化空前的繁榮昌盛，當(dāng)時的聊城因此享有“江北一都會”的美譽(yù)，來自全國各地的商人使聊城百業(yè)興隆，山陜會館就是當(dāng)時由山西和陜西商人為了“祀神明、聯(lián)桑梓”而建立的?！奥?lián)桑梓”是聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)之間的感情，逢年過節(jié)時商人們在會館集會搞一些活動慶祝節(jié)日;“祀神明”呢，商人敬奉的神仙是三國時智勇雙全的關(guān)羽，所以會館的俗稱就是“關(guān)帝廟”。因?yàn)殛P(guān)羽是山西運(yùn)城解州人，作為他的老鄉(xiāng)，商人們認(rèn)為關(guān)公可以蔭蔽他們平安、發(fā)財，所以要拜祭他，這是非常重要的原因。會館始建于清朝乾隆八年，完工于嘉慶十四年，工程耗時66年，費(fèi)白銀60465.69，面積只有五畝七分，3311平方米，但布局緊湊，雕刻精美，堪稱古建筑之集大成者。山門，是會館的大門，三間牌坊式門樓，上方懸掛的豎匾“協(xié)天大帝”，是說關(guān)公是協(xié)助上天統(tǒng)御萬眾的神。下方的木質(zhì)浮雕垂花門罩，雕刻著白象、駱駝、麒麟等佛教吉獸和托塔天王李靖等佛教天王。大門高3米，寬2.3米，兩側(cè)的對聯(lián)是歌頌關(guān)公的，“本是豪杰作為版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！，只此心無愧圣賢，洵足配東國夫子;何必仙佛功德，唯其氣充塞天地，早已成西方至人。”意思是說:關(guān)公的所作所為己經(jīng)是一位豪杰了，而他的思想和品德就算和圣賢相比，也是無愧的，足可以和東方魯國的孔夫子相媲美;您何必修仙拜佛呢，關(guān)公并沒有那樣做，但他的浩然正氣卻能夠充塞于天地之間，早已成為最完美的人了。對聯(lián)將關(guān)羽的地位放在頂點(diǎn)，以和孔子相匹配，體現(xiàn)出濃郁的地方特色。兩邊的小門上方各有石刻匾額一方，體現(xiàn)出儒家思想的中庸之道：“履中”是說做人應(yīng)該行為中正;“蹈和”是講接人待物應(yīng)該和氣，在這里也可以體現(xiàn)出商人講究和氣生財?shù)奶幨勒軐W(xué)。小門兩邊是磚砌八字影壁，刻有“精忠貫日，大義參天”，是對關(guān)公一生的高度評價，由此也可以表明會館是一座關(guān)帝廟的宗旨。在戲樓的后山墻上，刻著“岑樓凝霞”四個字版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！，意為戲樓雖然不大，但雕刻和繪畫非常精美就像彩霞一樣。山墻中央有一條直通庭院的甬道，甬道旁邊有兩幅大型石刻版畫，左為松鶴延年，右為福祿發(fā)財，表現(xiàn)了商人對多財多壽的愿望。版畫是石刻插屏架的形式，紋飾有小獅子、牡丹、石榴、鳳凰、寶瓶和象征春夏秋冬的牡丹、荷花、菊花、臘梅，均為我國傳統(tǒng)吉祥圖案。這兩幅版畫因?yàn)檎龑蓚€小門，所以同時具有照壁的作用。石刻作品的上方，各有磚雕垂花門罩，刻有麒麟、飛鳥等圖案。在戲樓的后山墻和山門之間，有一座承前啟后的建筑---遮雨過樓，它的作用是下雨天遮雨用的。有四個木質(zhì)倒垂蓮花座，每個蓮花座的花心有一枚鐵環(huán)，在節(jié)日時懸掛宮燈，以顯示節(jié)日氣氛。站在過樓下，向兩邊可以望到南北夾樓和鐘鼓二樓。夾樓是當(dāng)年演員唱戲時化妝休息的場所，樓下各有門以便于人們通行，門媚上刻有“望?！薄皩υ馈保且源吮磉_(dá)商人們高瞻遠(yuǎn)矚，站在這兒可以看到泰山和東海。鐘鼓樓均為建于磚石方臺上的二重檐歇山十字脊方形樓閣。鐘樓門楣上書“振聾”，石柱上刻著“其聲大而遠(yuǎn)版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！，厥意深且長”意思是說：這鐘的聲音高而且悠遠(yuǎn)，這怎能不讓人感到意味深長呢?鼓樓上刻的“警聵”是和“振聾”相對仗的。對聯(lián)是“當(dāng)知聽思聰，豈可耳無聞”，意思是：因?yàn)檫@鼓聲，人們都己變得耳聰目明了，難倒你還沒聽到嗎?鐘鼓樓的設(shè)置，體現(xiàn)了神廟的晨鐘暮鼓之習(xí)。古代的寺院通過早晨的鐘聲、晚上的鼓聲來提醒眾生，不要怠聵，不要迷惑來感悟人生的真諦。戲樓是三間臺口，兩層結(jié)構(gòu)的一座建筑。瞻下的額枋是木質(zhì)透雕作品，原材料是整一根完整的木料，雕刻、刨光、彩繪之后具有強(qiáng)烈的立體感，刻有花開富貴、龍鳳呈祥、三星高照，表現(xiàn)了商人對幸福生活的向往。戲樓的四根石質(zhì)方柱上刻有對聯(lián)，內(nèi)側(cè)的是“宮商翕奏，賞心是金榜題名，洞房花燭；扮演成文，快意在坦道駿馬，高帆順風(fēng)?！鄙下?lián)中的“金榜題名，洞房花燭”是四大喜事中的頭兩件。古時候人們常說人生有四大喜事“金榜題名時，洞房花燭夜，久早逢干霖，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！他鄉(xiāng)遇故知”，而下聯(lián)中騎著高頭駿馬在平坦的大道上飛奔，乘坐著掛著高帆的船在河中順流而下，這是兩件人生快事。對聯(lián)是說：“吹奏著和諧的音樂，人生最賞心的事情是高中狀元之時和洞房花燭之夜;在人生舞臺上，每個人扮演著各種角色，最快意的事情是坦道駿馬時和高帆順風(fēng)時。外側(cè)的對聯(lián)是“結(jié)五萬春花，奏雅宣和，無戾風(fēng)騷稱杰構(gòu);譜大千秋色，鏤金錯彩，有禪世教既奇觀?！坝袃蓪右馑迹阂皇菓驑堑牡窨毯屠L畫非常美麗，遠(yuǎn)望上去象五萬朵春天綻放的花朵;二是形容戲樓上演唱的劇目，對于人們是起著勸人向善、健康有益之作用。戲臺迎屏大柱上刻有對聯(lián)“響遏行云，一曲笙簧欣樂利;歌翻白雪，八方舞蹈荷升平?！耙馑际牵喉懥恋囊魳肥沽髟埔餐ＷA聽，人們用歡快的樂章慶賀安居樂業(yè)的景象;歌唱著高雅的樂曲，百姓們載歌載舞地歌頌著平安的生活。戲樓的二樓是拜神的場所，開戲前拜戲神，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！五月十三、六月二十四關(guān)公單刀赴會和生日的時候拜祭關(guān)公，以表示商人的虔誠和敬意。戲樓建筑特點(diǎn)最明顯的表現(xiàn)在其頂部，一般的古代建筑頂部多是四個挑角，而戲樓頂部卻向東北、東南各伸出兩個挑角，向西北、西南各伸出三個挑角，便整個頂部形成十翼角，看去如鳳凰展翅，似俊鳥爭飛，顯示出生機(jī)勃勃的氣勢。外觀令人嘆為觀止，而內(nèi)部的結(jié)構(gòu)復(fù)雜具有難度，這一點(diǎn)從全國來講都是非常少見的。院內(nèi)的兩棵古槐已有四、五百歲的樹齡，是明朝的古樹。當(dāng)年建會館時，山陜商人買下了這塊民宅，當(dāng)時就有這兩棵槐樹，商人們?nèi)∑渲虚g位置作會館的中軸線，所以會館是明顯的左右對稱的古代建筑，并且和兩棵明槐有非常重要的關(guān)系。位于院落的南北兩側(cè)的建筑是南北看樓，各面闊五間，上下兩層，是人們聽?wèi)虻膱鏊４蟮钋皟深^石獅，各高3.25米，由底座、版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！須彌座、石獅三部分組成。居左的雄獅目視前方，神態(tài)威武，腳踏繡球，意味著雄獅掌握至高的權(quán)力，俗稱“獅子滾繡球”;居右的雌獅目光朝斜下方，神態(tài)溫順和氣，腳踏子孫昌盛象征的小獅子，俗稱“太獅少獅”。獅子下面刻有精美的圖案，是佛教八寶:劍、杵、鈴、琵、傘、塔、缽、印。須彌座上則刻著花瓶、石榴、瓜果、小鹿、麒麟以及鳳凰牡丹、鸕鶿荷花、彩蝶菊花、喜鵲、臘梅等春夏秋冬吉祥圖案。用于表現(xiàn)“平平安安、多子多孫、福祿綿綿、四季吉祥”的含意。關(guān)帝大殿即正殿，面闊三間，正殿前檐下懸掛著刻有“大義參天”四字的巨幅木匣，前廊有四根石質(zhì)方柱，刻有楹聯(lián)兩對。內(nèi)柱的陽文楹聯(lián)為“偉烈壯古今，浩氣丹心，漢代一時真君子;至誠參天地，英文雄武，晉國千秋大丈夫?！币馑际钦f：關(guān)羽的偉大功業(yè)震撼著古今，影響著歷史，他的浩然正氣和赤誠忠貞之心，使他成為漢朝一世品德最高尚的人，而他杰出的文才武略也使關(guān)公成了山西一帶千古傳頌的偉人。外柱的陰文對聯(lián)是“非必殺身成仁，問我輩誰全節(jié)義;漫說通俗致用，笑書生空讀春秋?！币馑际牵汉伪乜蘸皻⑸沓扇实目谔?，問問我們當(dāng)今這些人，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！誰能像關(guān)羽那樣做到節(jié)義雙全呢? 別說你能通曉經(jīng)典并能盡其功用，實(shí)質(zhì)上和關(guān)公相比，你不過是空讀經(jīng)書罷了!兩幅對聯(lián)都給予關(guān)羽高度評價。檐柱上方有三塊木質(zhì)透雕額仿。中間一塊刻有老子和八仙人物。老子，姓李名耳，字伯陽，春秋時期楚國人，是道家始祖。他的兩側(cè)分別雕刻八仙，南側(cè)為鐵拐李、何仙姑、張果老、呂洞賓，北側(cè)為漢鐘離、韓湘子、曹國舅和藍(lán)采和。在這里雕刻八仙，表現(xiàn)了商人希望能像八仙過海一樣，各顯其能，多多發(fā)財。左邊額枋刻有“神仙傳”的故事?！吧裣蓚鳌敝小八{(lán)柯山”的故事是這樣的：古時有個柴夫打柴時觀看兩個老人下棋，并吃下了神仙吃剩的桃核，下山后發(fā)現(xiàn)一切都己改變，他的斧頭把柄已經(jīng)腐爛，村里的人他都不認(rèn)識了，打聽之后才知道山下己經(jīng)過了好幾百年的時光，他遇到的是神仙，吃下的是仙丹。這就是“天上一日，人間千年”的故事，反映了人們對人生短暫的遺憾。右邊額枋刻有行孝圖，是我國古代二十四孝中的幾個故事，從左向右為:《哭竹生筍》，其意思是說:晉時有一個叫孟宗的人，少年時就死了父親，母親年老而有病，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！那年冬天，生病的老母忽然想吃竹筍煮的湯。天寒地凍，哪兒有新生的竹筍呢?孟宗一時無計(jì)可使，心里焦急，便跑到竹林里去抱著竹子痛哭流涕。最終孝心感動了天地，一剎時竹筍便從地上破土而出。孟宗萬分驚喜，便將竹筍拿回家中，并用竹筍做湯獻(xiàn)給母親。母親吃過之后，本來很重的病竟然立刻痊愈了?！渡日頊佤馈?，其意思是說：后漢有個叫黃香的人，九歲時便失去了母親，為此他哀思綿綿，十分憔悴，同鄉(xiāng)鄰里都稱贊他是個孝子。許多事情都由他親自去做，從來不怕辛苦。夏天暑熱，臨睡前他總要拿把扇子，把父親睡的枕席扇涼;冬天寒冷，每到晚上，他便用自己的身體把父親的床被焐熱，而后才讓父親入睡。雖為童子，但卻有如此孝心，實(shí)非一般童子所能為。相傳，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！這件事在當(dāng)時曾得到了太守劉護(hù)的表彰，并且劉護(hù)曾把他收為門徒，與別人區(qū)別對待?！稇呀圻z親》，其意思是說:三國吳人有個叫陸績的人，才六歲，于九江去見袁術(shù)，袁術(shù)便拿出桔子來招待他。在吃桔子時，陸績趁袁術(shù)不注意，便悄悄地拿了兩個桔子揣入懷中。不料，在回歸拜袁術(shù)時不小心，雙桔從懷中掉落地下，正被袁術(shù)看到，袁術(shù)便開玩笑說：“小陸郎作賓客，怎么懷藏桔子呢?”陸績立刻跪在地上答道：“我母親最喜愛桔子，我想拿回家送給她吃?！痹g(shù)聽了這些話感到大為驚奇?！稙槟嘎駜骸?，其意思是說:西漢河內(nèi)溫人郭巨，家境貧窮，生有一個兒子，才三歲，郭巨的母親十分疼愛他，省下自己的口糧給小孫子吃。郭巨感到很不是滋味，便對妻子說:“家里貧窮，不能很好地供養(yǎng)母親，現(xiàn)在小兒子又分吃了母親的口糧，為什么不把這小兒子活埋掉呢?孩子我們可以再有，母親卻不可再有第二位了?！逼拮硬桓疫`背郭巨的意愿，郭巨便親自挖坑，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！準(zhǔn)備為母埋兒，當(dāng)坑挖到三尺深時，忽然露出一塊很大的黃金，黃金上面還寫著紅字:天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。《聞雷泣墓》，其意思是說:三國時魏人王衷，事親至孝。他的母親生前最怕天上的雷聲，母親去世以后，埋葬在山林里，因?yàn)槟赣H生性怕雷，每遇風(fēng)雨天，王衷只要聽到天上有雷響之聲，就立即跑到母親的墓旁，并跪在那里對母親說:“有我王衷在這里，母親您不要害怕了”?！俄蔑栄?，其意思是說:晉時有一個叫吳猛的人，八歲，因家中十分貧窮，連蚊帳都買不起。每到夏天蚊蟲多時，吳猛為了孝敬父母，都任憑蚊子在自己身上叮咬，讓蚊子喝飽了自己的血，蚊蟲再多他也不去驅(qū)趕，直到蚊蟲吃飽不再咬人，然后再請父母安歇，這樣蚊子也就不再去咬父母了。《臥冰求鯉》，其意思是說:西晉時臨沂有個叫王祥的人，因早年喪母，曾和繼母朱氏一同過活，因?yàn)橹焓仙圆淮?，故在王祥的父親面前常說王祥的壞話，致使父親的耳朵也軟起來，從此朱氏對王祥便耍起歹心。有一年冬天，大雪封門，地凍天寒，朱氏真的病了，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！此時父親便忙里忙外，請醫(yī)調(diào)治，而朱氏卻趁此機(jī)會，命王祥到河中去取鯉魚為她暖胃。王祥來到河岸，只見河水冰封，為了暖化堅(jiān)冰，捕魚給母治病，他便脫掉衣服赤條條臥在冰上，結(jié)果孝心感動了天地，冰凍忽然自解，雙鯉躍出。然后，王祥便將魚拿回家中供給了繼母。畫面上那個站著的人便是王祥，他正懷著喜悅的心情觀看鯉魚躍出。孝悌觀念是儒家倫理道德的核心?！抖男ⅰ纷钤缫娪谠?，流傳版本各有不同，但內(nèi)容是一致的，以孝道來對子女進(jìn)行教育和約束，以現(xiàn)代的教育眼光來看，有精華的一面，也有糟粕的一面。進(jìn)入大殿，便可以看到三尊神像。原有的神像在解放前毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的神像是1990年還原復(fù)制而成的泥塑像。中間是頭戴十二旒冕，手捧鎮(zhèn)圭，身穿龍袍的關(guān)圣帝君，兩側(cè)分別為周倉和關(guān)平。關(guān)羽生前以忠義聞名，被封為漢壽亭侯漢前將軍。版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！死后被追封為“壯繆”侯。后來各朝各代的皇帝希望人們學(xué)習(xí)他的忠義為自己的封建統(tǒng)治王權(quán)服務(wù)，所以對關(guān)公的封號也是非常多的。有對聯(lián)寫得好“漢封侯，宋封王，明封大帝;儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊”。從中我們不難了解，各代王朝、儒、釋、道三界對關(guān)羽的推祟到了何等高度。所以，這兒關(guān)公神像的皇帝打扮是有歷史依據(jù)的，同時也表現(xiàn)了山陜商人對他的崇拜之情。另外，在我們印象中，關(guān)羽是臥蠶眉、丹鳳眼、面如重棗的美髯公，眼前的神像為什么卻是黃臉的呢?這里呢，有一個傳說故事。相傳關(guān)羽本姓馮名賢，出身鐵匠之家，一身好武藝，好打不平。后來他打死了解州城惡霸“解州虎”，流亡在外。來到漳關(guān)，官府緝拿他的文書畫像己張貼在城門上，危難關(guān)口，馮賢打破鼻子把血涂了一臉，故作瘋顛之狀，指關(guān)為姓，出關(guān)而去?？墒钱?dāng)他想洗去臉上的血跡時，卻怎么也洗不掉。從此，黃臉的馮賢便變成了紅臉的關(guān)羽，這里的神像，也算是還他本來面目吧!位于會館的最后一層院落的建筑是春秋閣，高兩層，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！嘉慶十四年完工，是會館最高大的建筑。春秋閣的額枋均為木質(zhì)透雕，內(nèi)容主要為三國人物、民間故事、牡丹龍鳳、瓜果等圖案。造型逼真生動，栩栩如生。閣下原供有木雕神像，閣上有關(guān)公挑燈讀春秋的神像和其生平連環(huán)畫，但均毀于戰(zhàn)亂。只有閣上墻壁還鑲有一幅關(guān)羽坐式線雕像，線條流暢精美。春秋閣的興建正是為紀(jì)念關(guān)公挑燈讀春秋這一典故而建的。會館的大小石碑共有十八塊，完整地紀(jì)錄了從買地、興建到歷次重建所花費(fèi)的每一筆銀兩開支數(shù)目、捐銀兩的商號的名稱及捐銀數(shù)量，對于研究會館的歷史來源是非常重要的。南碑亭以西的磚墻上依次鑲有五塊捐金開支碑，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！東數(shù)第一塊是嘉慶十五年四月的“會館功竣歷年進(jìn)出銀兩開列碑”，第二塊是道光二十五年一月的“重建山門、戲臺、左右二門、南北殿、小鼓棚、重修春秋樓及建立旗桿、獅子碑使費(fèi)開列碑”，第三塊是同治六年八月的“重修旗桿大門一切使費(fèi)與司事之家暨眾號樂輸銀兩咸列碑”，第四塊是同治十三年立的“舊米市街太汾公所碑記”，第五塊是光緒二十年的“重修建山門外石欄桿序碑”。南碑亭里豎立的四幢石碑，西數(shù)第一幢為嘉慶十四年立的“重修關(guān)圣帝君大殿、財神大王北殿、文昌火神南殿、戲臺、看樓、山門并新建饗亭、鐘鼓樓序碑”。第二幢是嘉慶十四年的“春秋閣碑”。第三幢是同治四年立的“山陜眾商會館續(xù)拔婪金碑記序”。

第四幢為嘉慶十四年立的“會館大工告竣碑記序”。在碑亭的西墻上鑲著一塊乾隆八年的“山陜會館置買園地闊步數(shù)目，四至及買價畫字稅契碑”，內(nèi)容是這樣的:其地東西長四十三步，南北闊三十步，東至河涯，西至官街，南至大王廟，北至魏宅，四至分明。又后門南角園基一段東西長十二步，南北闊十一步，零三小尺，東至廟后，西至宮街，南至小街，北至本館，四至分明亦載于契內(nèi)。共買價，白銀812兩整，外畫字銀24兩，其園基自來無糧。版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！于乾隆元年七月二十六日稅契粘尾。將紅契存于秋會匣內(nèi)，年深日久，恐有遺失，因此立石。大清乾隆八年歲次癸亥中秋，吉旦。山陜眾商公立。從這篇碑文可以反映出當(dāng)時的山陜商人是做事嚴(yán)謹(jǐn)和善于保護(hù)自我權(quán)益的，所以會館建立至今二百多年，從未因土地產(chǎn)權(quán)和周圍的居民發(fā)生過任何糾紛。而經(jīng)過一些專家學(xué)者的考證，碑亭中四塊大碑的背面記載的商號捐贈的銀兩和其工程開支的總數(shù)是相等的，會館所花費(fèi)白銀60465.69兩的數(shù)字就是從這里得出的，對于了解明清時的經(jīng)濟(jì)情況是非常有價值的。南大殿是拜祭文昌神和火神的地方，有四根方形石柱，柱身刻有祥云仙鶴和花卉圖案，正面刻有對聯(lián)“氣本似珠，看午夜光分奎壁;功源濟(jì)水，居離宮位按兩丁。”版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！午夜時遙望光芒四射的奎壁二星時，那就是文昌星所在;只要您保持好的商業(yè)道德，就可以功德無量，而使大神安居在離宮中，這也能水火相濟(jì)而生財。“位南天以居尊神焰熒熒臨斗柄;領(lǐng)北極而宰化星精朗朗俯魁垣”。光芒四射的大星位于斗柄所指的南天;文昌神所處的東方和北方相鄰。檐柱上方額枋均為木質(zhì)浮雕，中間刻有首尾相接，神態(tài)各異的七只蘆雁和菊花，兩側(cè)刻梅花、荷花瓶、大香爐和茶壺。北大殿，是商人祈求發(fā)財?shù)牡胤?。殿前有方形檐柱四根，和南大殿相同的是也以獅子、大象作柱基。柱身刻有花卉、圖案、對聯(lián)。“德兆阜財，奉萬國物華天寶;行以利涉，慶一時海晏河清?！鄙倘擞泻玫纳虡I(yè)道德，會預(yù)示著發(fā)財，可以把天下珍寶都聚集過來;靠好的行為和太平盛世獲得利益，因此應(yīng)該慶賀一世的天下太平?！拔唤蛞曝斣矗f里腰纏畢至;感錢神以成砥柱，千秋寶載無虞?！卑鏅?quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！處在水陸要沖又掌握生財之道，萬里之外的財富也可以全部隨身攜帶而來;感動了財神就可以扭虧為盈，千秋世代都可以有充足的財產(chǎn)毫無憂慮了。山陜會館的面積雖然不大，但布局緊湊，雕刻精美，所以被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位。它雖然建在山東，但原材料和五大工匠均來自山西、陜西，因此會館具有濃郁的山陜兩省的建筑雕刻風(fēng)格，也就使當(dāng)時的商人們有了“如處秦山晉水之間”的感嘆!山陜會館不但反映了古代匠師們的高超技藝，而且為我們今天研究古代建筑提供了寶貴的資料，堪稱集商業(yè)與文化之大成的古代建筑。

水城廣場水城廣場位于東昌湖的北岸，占地面積10.5萬平方米，總投資2370萬元。這里原是一片棚戶區(qū)，2003年，市委、市政府投資1000多萬元，將住戶整體搬遷，按照“凸顯水城特色，展示歷史文化，方便群眾游樂”的設(shè)計(jì)理念建設(shè)了水城廣場。廣場內(nèi)河是與東昌湖貫通的，環(huán)繞廣場一周，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！游艇可以由東昌湖直接駛?cè)霃V場。迤邐千米的廣場內(nèi)河將整個廣場分為三大塊，分別是入口廣場，中心島嶼和活動娛樂區(qū)。入口廣場是整個廣場的核心部分，設(shè)有近2000平方米的下沉式中心廣場，中間是一格圓形的龍鳳浮雕，這個廣場是一個文化廣場，南面白色頂棚處可作舞臺，看臺可容納3000名觀眾。五一黃金周期間，我們在這里共舉辦了16場大型演出，每天都吸引上萬名游客來這里免費(fèi)觀看。中心小廣場出口處是聊城歷史名人浮雕墻，和東側(cè)的浮雕墻相對應(yīng)，墻體外側(cè)雕刻的是聊城歷史上33位歷代名人志士，如戰(zhàn)國時期著名的軍事家孫臏，三國時東阿王曹植，唐初明相馬周，清代開國狀元、康熙皇帝的老師傅以漸，著名學(xué)者傅斯年等等，由此可見，聊城歷史悠久，名人輩出。走出中心小廣場，右側(cè)是藤蔓園，左側(cè)是休閑園林區(qū)。這個園林區(qū)吸收了南方園林，特別是蘇州園林的設(shè)計(jì)手法，曲水流觴，拱橋玲瓏，池底清淺，疊石堆云，映襯花月，無不巧奪天工。湖里養(yǎng)著觀賞魚，岸邊設(shè)置了自然景石，整個設(shè)計(jì)，巧于布局，妙于借景，疏密有致，耐人尋味，令人百看不厭，與西邊原有的公園融為一體，形成一個完整的園林景觀。前面的長廊稱為水榭長廊，長廊凌然水上，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！屈曲回旋，全長240米，圍欄是用純木制作，廊頂是現(xiàn)在風(fēng)格的玻璃制成。長廊深入水中，隨形而彎，依勢而曲，輕盈自如，倒影入水，別具神韻，憑欄觀景，水天一碧，清風(fēng)徐來，氤氳滿懷。岸邊楊柳依依，漁舟湖中穿行，低頭俯看，游魚成群，怡然自得，似與游者同樂。長廊還設(shè)有夜景燈光，晚上，從對面岸上觀看，宛如盤伏的巨龍，蜿蜒騰挪，蓄勢待飛。俗語有云：“上有天堂，下有蘇杭，過了江北，就是東昌”。這里所說的東昌就是指如今的聊城。聊城以水生，因人旺，這水，就是眼前這東昌湖的水?？次覀冞@東昌湖的水，她沒有大海的波濤澎湃，也沒有溪水的潺潺吟唱，但她這特有的沉穩(wěn)、靜謐和嫵媚，卻依然能打動人心。人有親水近水的本性，在這動人的湖水面前，人們更是忍不住想與這水作個親密的接觸。親水湖岸是專為方便市民戲水而設(shè)計(jì)的階梯式親水湖岸。無論水漲水落，皆為“近水樓臺”。有人或捋袖拍水，或褰裳濁足，或泊舟靠岸，或?qū)λ?，皆隨情懷，其樂無窮。從這里，南觀水城明珠大劇場，精美獨(dú)特，現(xiàn)代文明的代表；向東看光岳樓，雄偉挺拔，古代文化的象征；前看世紀(jì)橋，如同一條紐帶，將古代文化與現(xiàn)代文明緊密聯(lián)系在一起，這種構(gòu)建思想，耐人尋味，寓意深刻?？拷H水湖岸是一個小型的音樂旱噴廣場。音樂噴泉的聲、光、色、形俱美，如同舞臺上的表演藝術(shù)一樣。在悠揚(yáng)動聽的音樂聲中，噴水可產(chǎn)生十幾種變化，時而轉(zhuǎn)動如銀傘，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！時而飄乎如玉帶，時而倩影搖曳，時而輕盈曼舞，時而歡跳雀躍，時而澎湃激昂，絢麗多姿，如夢如幻。右側(cè)矗立湖邊的是高20米的觀光塔，面積近500平方米。拾級觀光塔，俯瞰東昌湖，美景盡收眼底，令人心曠神怡。走在這里，就如同走進(jìn)一副流動的畫卷，在蔚藍(lán)的天空翱翔著千姿百態(tài)的風(fēng)箏，地面上綠樹繁花，生機(jī)盎然，人們神清氣爽，怡然自得，在這里，天、地、人完美的結(jié)合了，這就是太平盛世下的和諧社會，這也正是平安山東里的秀美聊城。玻璃觀賞廊全長80米，廊頂和廊壁全部采用進(jìn)口鋼化玻璃制成，極具通透感。雨天在觀賞廊內(nèi)，即可以避風(fēng)雨，又可以觀賞廣場雨中美景。水城廣場建成后，每天都有上千人前來游玩，星期天、節(jié)假日能達(dá)上萬人。這里，白天游人如織，觀湖賞景，晚上霓虹閃爍，色彩斑斕，已經(jīng)成為市民娛樂休憩，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！游客觀光旅游的好去處。漫步水城廣場，您不僅會身體輕松，心情舒暢，而且還會觸摸到聊城渾厚凝重的歷史文化，濃郁獨(dú)特的水城風(fēng)情，感受聊城跨越發(fā)展的激昂步伐，以人為本的和諧美景。京杭大運(yùn)河我國古代有兩大人工工程令世界矚目：一個是萬里長城，另一個就是京杭大運(yùn)河。京杭大運(yùn)河是世界上開鑿最早、最長的一條人工運(yùn)河。它自北京蜿蜒而下，直達(dá)杭州，跨越海河、黃河、淮河、長江、錢塘江5大水系，貫穿北京、通州、天津、河北（滄州）、山東（德州、臨清、聊城、濟(jì)寧）、江蘇（徐州、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、無錫、常州、蘇州）、浙江（湖州、杭州）6省市，全長1794公里，是我國歷史上主要的水運(yùn)航道和偉大的水利工程之一，對我國古代經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。京杭大運(yùn)河是由歷史上不同時期開鑿的幾條人工運(yùn)河整修、擴(kuò)建、串通而成的。據(jù)其流向分為：京津、津黃、黃淮、淮江、淮杭等5段。流經(jīng)山東的部分成為山東運(yùn)河，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！全長560公里，約占運(yùn)河總長的1/3。因?yàn)樵谠?、明、清三代，皆以向京城運(yùn)輸漕糧為主，古史稱“漕河”，俗稱“運(yùn)糧河”。據(jù)史籍記載，京杭運(yùn)河始鑿于春秋末期，而大規(guī)模創(chuàng)見性的開鑿有3次。公元前486年，吳王夫差與齊、晉爭霸，遂鑿由瓜州至淮安的邗溝，這是關(guān)于大運(yùn)河的最早記載。山東運(yùn)河，開鑿于隋大業(yè)四年（608年）。隋煬帝“詔發(fā)河北諸郡男女百余萬，開永濟(jì)渠，引沁水，南達(dá)與河（指黃河），北通涿郡。”（《隋書》）這就是目前流經(jīng)聊城地區(qū)西境的衛(wèi)河，歷史上稱為“御河”，此河道，在唐代稍有變動，但變化不大。京杭大運(yùn)河最初并不流經(jīng)聊城。后來，元代定都北京，為調(diào)運(yùn)南方糧米綢緞之便，才于至元26年（公元1289年），由禮部尚書孔孫、兵部尚書理出登仁主持，征夫3萬多人，用工250萬，開挖了南起東平，中經(jīng)聊城，北至臨清的“會通河”。元朝至元29年（公元1292年），版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！又有著名科學(xué)家郭守敬親自勘察設(shè)計(jì)，動用2萬民工，修通了通州至北京的“通惠河”。至此，北起大都（今北京），南迄杭州，全長1700多公里的京杭大運(yùn)河始告完成。此后，會通河又歷經(jīng)多次疏浚，使“八百斛之舟迅速無滯”，年運(yùn)輸能力達(dá)400萬石，至此，京杭大運(yùn)河成為我國南北交通的大動脈。聊城以扼運(yùn)河咽喉而被譽(yù)為“漕挽之咽喉，天都之肘腋 ”。穿越聊城城區(qū)的這段運(yùn)河，南起龍灣，北至北壩，全長5公里。在東關(guān)大街東首設(shè)有一閘，叫通濟(jì)閘，本地人成之為“閘口”，是運(yùn)河之水流經(jīng)聊城的咽喉要地。明清兩代，不僅南北貨運(yùn)必經(jīng)聊城，“達(dá)官富商皆取道于此”，因此，閘口一天要過好多船。由于船多，時常發(fā)生堵塞，為疏通船只，在閘口東又開鑿了一條長約1公里 “越河”，取跨越大河之意。越河兩岸，很快又形成了一個新的鬧市區(qū)，為便于兩岸往來，又在越河上先后架起了12座形狀各異的小橋，人們稱之為“十二連橋”。當(dāng)年，東關(guān)運(yùn)河和越河一代，船只如梭，人涌如潮，店鋪鱗次櫛比，作坊星羅棋布，整個聊城呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛的景象。物換星移，時代變遷。由于漕運(yùn)的廢棄，今日的運(yùn)河已經(jīng)失去了昔日的繁榮與喧鬧，但今天我們置身于京杭大運(yùn)河之上，仍然可以想象出昔日運(yùn)河上的繁華景象。版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！聊城是運(yùn)河的驕子，聊城人民對這條為聊城創(chuàng)造了輝煌歷史的古運(yùn)河有著特殊的感情，一直把她作為“歷史功臣”加以保護(hù)，并繼續(xù)利用她為人民服務(wù)。隨著聊城經(jīng)濟(jì)建設(shè)和對外開放的發(fā)展，聊城人民將把古運(yùn)河開發(fā)成為風(fēng)光秀麗的游覽區(qū)。古運(yùn)河風(fēng)景區(qū)與東昌湖相連，沿河規(guī)劃建設(shè)了仁義廣場、市民廣場、音樂廣場、時光廣場等五個廣場，規(guī)劃建設(shè)了古樹新風(fēng)、江南水鄉(xiāng)、護(hù)國隆興寺和懷蔭園等四個園區(qū)；沿河兩岸規(guī)劃建設(shè)了主體兩層、局部三層的仿古建筑，形成獨(dú)具特色的商業(yè)步行街。按照既定規(guī)劃，古運(yùn)河的水與東昌湖的碧波已經(jīng)會通，開辟了我們今天的這條水上游覽線，讓游客得以飽覽聊城“城中有湖、湖中有城、城湖交織、湖河相連”的獨(dú)特風(fēng)貌。

第三篇：河南南陽社旗山陜會館導(dǎo)游詞

社旗縣是一座歷史文化名鎮(zhèn)，坐落在南陽東北45公里處。它東與駐馬店市泌陽縣接壤，西和南陽縣宛城區(qū)毗連，北和方城縣交界，南與唐河縣為鄰。1965年建立社旗縣，社旗鎮(zhèn)為縣委、政府所在地，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

社旗鎮(zhèn)原名賒旗店，是一座遠(yuǎn)近聞名的商業(yè)古鎮(zhèn)。據(jù)有關(guān)資料記載：該鎮(zhèn)初建于春秋戰(zhàn)國時期，清代康乾年間最為繁盛，為河南四大名鎮(zhèn)之一。民間有“天下店數(shù)賒店”之稱。當(dāng)時該鎮(zhèn)為水旱碼頭，南船北馬，總集百貨，尤多秦晉鹽茶大賈，為南北九省交通要道，全國有13個省的商人在此經(jīng)商，僅各省商人建的同鄉(xiāng)會館就有：山陜會館、湖北會館、江西會館、廣東會館、福建會館等十余個。全鎮(zhèn)人口13萬，鎮(zhèn)內(nèi)有72道街，現(xiàn)存較為完整的古街道有十余條。1989年7月被河南省人民政府公布為我省第一批歷史文化名鎮(zhèn)。

位于鎮(zhèn)中心的“山陜會館”原名山陜同鄉(xiāng)會館，又名山陜廟、關(guān)公祠，曾稱鼎元社，是座巍峨壯觀，-金碧輝煌的宮殿式古建筑群，系清代山西、陜西旅居賒旗鎮(zhèn)的富商大賈接客迎仕、聯(lián)誼集會和焚香祭奠的場所，因養(yǎng)有監(jiān)管僧道亦稱山陜廟。正殿供奉關(guān)羽坐像，所以會館的絕大部分對聯(lián)、門榻、匾額都是頌揚(yáng)關(guān)羽的功德，故又稱關(guān)公祠，道光年間稱鼎元社，民國十二年改稱山陜會館。

會館始建于清乾隆二十一年(公元1756年)，經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒十八年落成，共經(jīng)六帝137年。占地面積10885.29平方米，建筑面積6235.196平方米。主體建筑自南而北沿中軸線有琉璃照壁、懸鎰樓、大拜殿和春秋樓，左右陪襯建筑相互對稱，自南至北有：東西轅門、東西馬廄、鐘鼓二樓、東西廊房和大拜殿兩側(cè)的藥王、馬王兩座陪殿。建筑布局形成前、中、后三進(jìn)院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，殿堂樓閣疏密有間，北高南低，鱗次櫛比，氣勢雄渾，相映生輝。各類建筑物共152間，室內(nèi)外全用青白色大理石鋪砌，建筑物采用石雕、木刻、火鑄或陶瓷塑精美圖案作裝飾。據(jù)碑文記載：“運(yùn)巨材于楚北，訪名匠于天下”。耗白銀數(shù)百萬兩?？傊瑫^的總體設(shè)計(jì)追求詩情畫意，陳設(shè)裝飾極盡富貴華麗。1963年被河南省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月13日被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大家看這面琉璃照壁，是仿照北京故宮九龍壁建起的，高10.4米，寬13米，厚1.70米，單檐硬山頂，是用1000多塊彩釉大方磚砌造起來的。壁的兩面飾有精巧剔透的“二龍戲”珠“、”龍虎爭斗“，”丹鳳朝陽“、鯉魚跳龍門”、“鳳穿牡丹”、“五龍捧圣”以及姿態(tài)各異的九條龍和福、祿、壽等圖案。照壁正中橫書“義冠古今”。兩側(cè)豎寫兩副對聯(lián)“浩氣已吞吳并魏，麻光常陰晉與秦”，“經(jīng)壁輝光媲美富，羹墻瞻仰對英靈”。表達(dá)了山西、陜西人對關(guān)羽這個同鄉(xiāng)仰慕追念之情。字跡采用金黃色古寫隸體，顯得莊嚴(yán)肅穆生輝。

照壁陪襯建筑有相互對稱的東轅門、西轅門、東馬廄、西馬廄環(huán)抱成會館前院。我們現(xiàn)在進(jìn)前院參觀。院中立有白玉雕獅一對。獅前立鐵旗桿，鐵旗桿高15米，重5萬余斤，青石須彌座，束腰部雕天馬、麒麟、獅子、異獸圖，須彌座上立鐵獅，旗桿穿獅而過。旗桿上有大、中、小三個云斗，每個云斗上有四個風(fēng)鐸，云斗間行龍纏繞，頂部原各站一只展翅欲飛的鳳鳥，抗日戰(zhàn)爭時期，東邊的一只鳥被日本飛機(jī)炸掉。鐵旗桿鑄于清嘉慶二十二年(公元1817年)，據(jù)傳為分節(jié)擁土鑄造而成。轅門東西相對，筑于高大磚券拱門上，為單檐歇山頂。下有磚護(hù)欄圍繞，高12．37米，正中分別嵌石刻“升自階”、“閱其履”匾額。

這是懸鎰樓，又名“八卦樓”，是會館的戲樓，興建于嘉慶元年(1786年)，竣工于道光元年(1821年)，歷時25年。樓高18．36米，長20米，寬18米，分上中下三層，為三重檐歇山頂式建筑。正脊兩側(cè)裝飾有行龍、牡丹圖案，中間置琉璃樓，內(nèi)刻“天五尺”三字，樓門兩邊對聯(lián)為“此地即是普陀山，何必遠(yuǎn)求到南?！薄莾?nèi)豎20根合抱大柱，下有三層柱礎(chǔ)，上層多為鼓形，下層為正方形鼓座，四面雕刻麒麟、獅子、牛、馬等圖案。樓北面為戲臺，上掛清道光二十四年(1844年)浩生社立“懸鎰樓”匾額。“懸鎰”兩字系山西明末書法家傅青主所寫(是從山西托來的)?！皹恰弊窒等~縣清末舉人許靖所寫。兩側(cè)石柱上分別刻“還將[日事重新演，聊借俳優(yōu)作古人”，“幻即是真世態(tài)人情描寫得淋漓盡致，今亦猶昔新聞舊事扮演來毫發(fā)無差”對聯(lián)。舞臺屏上懸掛“既和縣平”匾額。戲臺上下布滿木、石雕刻圖案，其內(nèi)容多以古代傳統(tǒng)戲曲有關(guān)。

這分別是鐘樓和鼓樓，相對稱坐落于懸鎰樓兩側(cè)，鐘樓內(nèi)懸大鐘一口，鐘高5尺，重2千余斤，人稱聚將鐘，亦稱“金鐘報曉”，鼓樓在西側(cè)，內(nèi)懸掛更鼓一面。

現(xiàn)在我們穿過戲樓進(jìn)入萬人庭院，即會館的中心大院。院內(nèi)全部用一尺見方的青石鋪地，中鋪甫道，甫路兩邊系條石，有柱洞可以搭棚，甫路左右庭院及兩廂分別為男女觀眾場地，院內(nèi)可容萬人看戲，故又稱萬人庭院，現(xiàn)在我們參觀的是石牌坊，坐落于大殿前3米高的月臺上，其分左中右三座。

中間一座為三間四柱式，須彌座方校，柱的兩側(cè)附以抱鼓石，中柱兩側(cè)鼓面刻：“俞伯牙愛琴”、“孟浩然愛梅”、“林和靖愛鶴”、“周敦頤愛蓮”、“米元章愛石”、“嵇康愛竹”、“王羲之愛鵝”、“陶淵明愛菊”八愛圖。中坊上雕福、祿、壽三星。匾書“孟氏難言這浩然”，相傳是社旗撥貢張玉炎撰寫。配坊左上刻“杜甫吟詩”，右上雕“李白騎鯨”，中坊背面上刻“五福圖”，匾書：“履中蹈和優(yōu)入圣城”。

第四篇：山陜甘會館導(dǎo)游詞

山陜甘會館導(dǎo)游詞

各位朋友大家好，歡迎您來到山陜甘會館，大家一路上辛苦了，我是您這次行程的講解員，大家叫我小劉就可以了。非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能夠給大家?guī)硪欢斡淇斓穆贸獭?/p>

那么現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄偉壯觀，高8.6米，長16.5米。照壁又稱照墻、影墻，俗稱“影壁墻”，它主要是作為建筑物前的屏障，擋住外人的視線，使之不能對院內(nèi)的情況一覽無余，同時又作為人們進(jìn)入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁還具有兩個功能，防止金錢外漏和擋住小鬼進(jìn)屋，因?yàn)閭髡f小鬼只會直著走，用照壁的形式擋他一下他就進(jìn)不來了。那咱們會館的照壁呢從上到下分為三個部分，最上面是廡殿頂。廡殿頂是中國建筑等級最高的一種屋頂形式，在故宮當(dāng)中很多建筑都采用這種形式的屋頂，它是由一條正脊和前后左右四坡相交而成的四條垂脊構(gòu)成，所以廡殿頂又叫做四阿頂或五脊頂。咱們會館的木雕、石雕、磚雕技藝精湛、內(nèi)容豐富，被成為“會館三絕”，其中磚雕就主要表現(xiàn)在照壁上。咱們順著房檐向下看一點(diǎn)兒，那四個突出的圓圓的叫做壽字紋梁頭，它們將此部分分成了5個部分，中間又有兩個龍形耍頭把每個部分又分成了三個部分，所以磚雕的區(qū)域從左到右一共為15個部分。那我們先從左往右數(shù)，在第二個區(qū)域中呢，我們看到一朵牡丹花插在花瓶當(dāng)中，大家都知道，牡丹是富貴之花，那花瓶呢？在中國語言中啊有一種特殊的現(xiàn)象，就是我們把音相同的字認(rèn)為是同意字，因?yàn)椤盎ㄆ俊钡钠颗c平安的“平”相諧音，所以呢，牡丹花插在花瓶當(dāng)中呢，就是富貴平安的意思了。那我們往右看第三區(qū)的位置，我們看到一只小獅子馱著一個寶瓶，“獅子”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，所以獅駝寶瓶就是世代平安了。還有它旁邊的那幅，也就是第四區(qū)的位置，我們看到兩本書。其實(shí)這是古代商人記賬所用的賬本，上面開著的是進(jìn)賬的賬本，下面合著的是出賬的賬本，進(jìn)賬賬本壓著出賬賬本，代表只進(jìn)不出，也是表達(dá)多多賺錢，好運(yùn)連連的愿望了。從左往右數(shù)在第六個區(qū)域當(dāng)中我們看到花瓶之后出現(xiàn)了一把寶劍，那這也很好理解，就是保平安的意思了。商人們在外經(jīng)商，尤其是像咱們會館都是山西、陜西、甘肅的商人可以說不遠(yuǎn)萬里的來經(jīng)商，出門在外，當(dāng)然最希望的就是自己的家宅平安、財產(chǎn)平安了。那咱們接著向下看，就能夠欣賞到咱們會館的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已經(jīng)看到照壁中心的這個圖案了。它是一幅二龍戲珠圖，這幅圖里面是圓的，外面是方的，外圓內(nèi)方呢這也是對古人天圓地方說的一種具體反映了。我們看這兩條龍爪托著的這顆“珠子”呢既不是珍珠也不是寶珠，也不是中國傳統(tǒng)意義上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔細(xì)觀察的話可以發(fā)現(xiàn)，它是一只有眼睛有嘴巴而且還倒掛著的蜘蛛。這蜘蛛，在古代又稱為“蟢子”，是中國傳說當(dāng)中的喜樂之神，二龍戲蟢子，寓意著喜從天降、喜事到來。還有一種說法是蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)，這同商人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)是非常相似的，也表達(dá)了商人網(wǎng)羅全國的愿望。旁邊的“忠、義、仁、勇”四個大字是我市著名的青年書法家也是我市的副市長陳國楨先生精心書寫的，這四個字也是對關(guān)羽一生的高度概括，說的是關(guān)羽一生對國忠、待人義、處事仁、作戰(zhàn)勇，這也是為什么人們千百年來崇尚關(guān)羽關(guān)圣帝君的原因了。大家看身后的這座建筑，上面寫著關(guān)廟倆字，其實(shí)呢這座山陜甘會館最早是在清朝乾隆年間，由山西和陜西的商人共同集資修建的，后來隨著光緒年間甘肅商人的加入，于是改名為山陜甘會館。會館的主要收入是靠商戶的捐攤，其次就是靠房屋和土地的租賃收入了。當(dāng)時的山陜甘會館共計(jì)有房屋300多間，土地200多畝，我們現(xiàn)在所能見到的就是關(guān)帝廟的部分，還不到當(dāng)時的五分之一。

參觀完照壁后咱們繼續(xù)向前走。穿過甬道后我們看到的左右兩邊對稱的建筑就是鐘鼓二樓了。古代重鎮(zhèn)和大型的寺院內(nèi)都設(shè)有鐘鼓二樓。咱會館這鐘鼓二樓平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撐，二層以上又設(shè)有12根柱子，為重檐歇山頂，十分的華麗。咱們山陜甘會館的是開封經(jīng)過戰(zhàn)亂水禍后唯一保存下來清代鐘鼓樓，建于清道光年間，您在其他景點(diǎn)看到的都是后來才建造的。我們知道，古人是沒有鐘表之類的計(jì)時工具的，所以人們就以早晨敲鐘、晚上擊鼓的方式提醒人們時間，這就會讓我們自然而然的想起“晨鐘暮鼓”，又仿佛回到了那個日出而作、日落而息的年代。那鼓樓啊還有一個特殊的用途。據(jù)記載，鼓樓最早是北魏年間由縣令李崇所建，當(dāng)時是作為擒賊捉盜時傳遞信息的工具來使用。那咱們都知道烽火狼煙，它和鼓樓的作用也是相同的，但是卻沒有鼓樓這么方便?？梢哉f，鼓樓是咱們中國人在信息傳遞上繼烽火狼煙之后的又一大創(chuàng)舉。

那看完鼓樓二樓以后呢，咱們回過身來看看咱們身后的這座建筑。剛才通過甬道時咱頭上面的這個呢就叫做戲樓，上面的就是戲臺了。一般較大的會館都會有戲臺，古代的戲臺分為兩種，一種是三面開口凸出式戲臺，長什么樣子呢，就是咱們會館戲臺的樣子。觀眾可以從三面觀看演員的演出。另一種為一面開口鏡框式戲臺，跟咱們現(xiàn)在舞臺非常的相近。那咱們會館的戲樓也有它的特別之處，它分為上下兩層，上面演戲、下面可供行走，有行走演出兩不誤的功效。清代和民國的時候有許多名角都在這里演出過，尤其是在清代的時候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都會在這里演大戲來祭祀關(guān)羽。大家來看，這座建筑上最有意思的就是旁邊的這兩幅對聯(lián)了：“幻即是真，世態(tài)人情，描寫的淋漓盡致；今世猶古，新聞舊事，扮演的毫發(fā)不差。臺上笑，臺下笑臺上臺下笑惹笑；看古人，看今人，看古看今人看人?！庇纱丝磥響驑谴_實(shí)演繹了人間百態(tài)。那我們會發(fā)現(xiàn)咱站在這里看戲呢時間久了就會感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑結(jié)構(gòu)合理著稱的中國古典建筑怎么會犯這種錯不是錯誤，那么最佳的觀賞位置又是在哪里呢？那我在這里先給大家買個關(guān)子，答案咱們待會兒揭曉。

繼續(xù)往前走，左右相向而立的建筑就是東西廂房了。屋頂明面上飾有黃色坊心，民間稱為“黃氣沖天”。那咱們剛才說到會館的磚雕、石雕和木雕被成為會館的三絕。在照壁那里咱們欣賞了磚雕和石雕，現(xiàn)在咱們就來欣賞一下會館的木雕。

首先我們看到的這幅是九獅戲繩圖。畫面上是九只活潑可愛的小獅子在玩耍嬉戲一根麻繩。我們可以發(fā)現(xiàn)這根麻繩的紋理非常清楚，兩端還打有繩結(jié)，很多人就問這是不是工匠用一根真的繩子糊弄過去的，但我們仔細(xì)觀察還是可以看出來這是一根木雕的繩子的。那工匠的雕刻水平咱不用多說，反正現(xiàn)在這樣的能工巧匠是沒有了?！熬弄{”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，“繩”又與“茂盛”的“盛”諧音，那九獅戲繩就是代表九世和諧、和和睦睦的意思。那我們現(xiàn)在四世同堂就已經(jīng)很不容易了，過去的人們就算結(jié)婚早一點(diǎn)，九世在一起也夠不容易的，那為什么偏偏要用“九世”呢？首先呢，“九”在我們中國人的心目中是最大的數(shù)，代表多的意思，這就是商人希望自己多子多福，多子多孫的意思?？赐赀@個后呢我們再來看第二幅。這幅圖叫做“游船小暢”。畫面的中心是一位抱著琵琶端坐著的女子，她旁邊有位穿紅衣服的女孩子，她們兩個一個彈一個唱，那她們兩個彈的好不好、唱得又妙不妙呢？我們只能從旁邊人反應(yīng)上看出一二了吧！您看左邊，她們不僅吸引了騎著高頭大馬的達(dá)官貴人，還吸引了玩著紙扇的公子哥，同時您稍微往右邊看一點(diǎn)，在橋下有張石桌，桌子旁邊坐著兩個石匠，手中還拿著工具，他們肯定是手中的活計(jì)還沒做完就被姑娘的歌聲吸引過來了，可見啊，這兩位姑娘不僅歌兒唱得好，長得也是非常漂亮的。那最右邊亭子下還有一位老奶奶，她手拿掃帚，還瞇著眼睛，就好像票友一樣一邊聽又一邊輕輕的唱著。工匠們用高超的技藝達(dá)到了“此時無聲勝有聲”的境界。接下來我們來看第三幅。中國的建筑啊講究居中為正，是說像這樣五間的建筑，中間的這幅雕刻就一定是最好的。這幅圖上雕刻的是八仙醉酒圖，圖上一共有16位人物，八位仙人以及服侍他們的八位童子。相傳他們在參加完王母娘娘的蟠桃盛宴之后個個盡興而歸、酩酊大醉。那我們肯定會認(rèn)為這八仙醉酒圖肯定是醉八仙了，可是如果我們仔細(xì)觀察的話會發(fā)現(xiàn)這八仙醉酒實(shí)際上治醉了七仙，您能不能猜猜看是哪位仙人呢？咱們從右手邊查第二位，那位穿黃衫手持荷花還站立著的就是何仙姑了。那為什莫只有何仙姑沒有醉呢，對這有兩種解釋，一種是說過去男尊女卑，女子地位地下，上不了席面，還有一種的說是女子不喝則已，一喝驚人，說不定真喝起來酒量比男子的還大呢。那我們知道，中國民間是非常崇尚八仙的，就是因?yàn)樗麄儌€個都是真性情的神仙，絕對不會像別的神仙那樣道貌岸然的說教、拒人于千里之外。我們把八仙放在中間是因?yàn)閷Π讼傻某缟?，但也有人說啊，這第四幅圖才是雕刻得最好的圖，因?yàn)槟茨俏蓓敚貏e的具有立體感，就仿佛真實(shí)的小閣樓擺在那里一樣。這幅圖叫做街頭即景，講述的是北方人日常生活中常見的景象，那它與其他幾幅不同的地方呢就在于它是以一種畫軸的形式表現(xiàn)出來的。咱們知道北京奧運(yùn)會的開幕式上，張藝謀導(dǎo)演就巧妙的運(yùn)用畫軸這種表現(xiàn)形式征服了全世界的觀眾。這幅圖的右邊是一位即騎驢將出門的老人家，旁邊的那位呢就是他的老伴兒了，還趁機(jī)叮囑了他幾句，我想無非也是日常生活中常用的一下話語，比如咱們出門在外要少喝酒多吃菜，注意安全、早點(diǎn)回來之類的，說不定還會再加上一句，這路邊的野花啊是千萬不要采。畫面的中間位置我們看到一個正在奔跑的小孩兒，他的頭上頂著一個葫蘆，那他在干什么呢？咱們仔細(xì)觀察一下，在這個小孩兒的身后呢，有一位老人家在追趕他，可見，這個小孩子非常的調(diào)皮，他趁老人不注意啊，偷了老人裝酒的葫蘆。講到這里呢，我們是否都能夠想起我們小時候做下的荒唐事呢？那除了這些呢，最右邊的酒樓當(dāng)中也有尋常又不尋常的事情發(fā)生。您看酒樓中一共有三個人，一個在喝酒，一個在勸酒，還有一個人頭伸出窗外，他呀，是不勝酒力在醒酒呢。您可能會說這有點(diǎn)不太雅觀，可是這一方面表現(xiàn)了咱們北方人喝酒的豪爽的性格，咱可是一直都有“感情深一口悶”的說法的。另一方面這又是當(dāng)時最平凡的工匠用自己的目光觀察這個社會所表現(xiàn)出來的普通社會情境了。中國的建筑還講究左右對稱，那最后的這一幅呢，它同第一幅表現(xiàn)的內(nèi)容是一樣的，不同的是這幅是九獅戲帶圖。那“繩”和“帶”都有傳承的意思。這里我們就不再多說了。

這廂房中呢，是根據(jù)張擇端的《清明上河圖》所復(fù)原的立體模型，下面呢，我將為大家講解這幅《清明上河圖》。

在人民大會堂上掛有一幅汴繡，不用說您也知道是《清明上河圖》?！肚迕魃虾訄D》曾經(jīng)作為國禮，送給馬來西亞的貴賓。那為什么千百年來人們對這幅《清明上河圖》都倍加推崇呢？因?yàn)楫?dāng)我們展開畫卷時，迎面而來的就是一股生民之氣、一股祥瑞之氣、一股和諧之氣。張擇端為北宋時期人，正是這位偉大的畫家第一次將全體畫師的目光由宮廷苑囿和花鳥魚蟲轉(zhuǎn)到平凡的市民生活中來，從而描繪了這樣一幅我們從來都沒有見過的景象。咱們從這邊看起。在城外的官道上出現(xiàn)了一頂轎子，我們可以想象，里面一定是坐了一位如花似玉的姑娘。后面跟著的是一匹白馬。那女子坐轎在前，男子騎馬在后，這與中國婚禮的風(fēng)俗是截然相反的。轎子上插著的柳枝點(diǎn)明了時間了時間--清明時節(jié)上墳歸來。因?yàn)閴灥氐年帤獗容^重，所以需要男子走在后面。這隊(duì)人馬前面的家丁在驅(qū)逐著路上擋道兒的一頭小豬，這頭小豬受到了驚嚇，沒頭沒腦的狂奔起來，于是它就驚倒了這個客棧里拴著的這匹小馬駒。小馬駒不明情況，仰天長嘶，那它又驚嚇到了路這邊的小孩子，小孩子連忙哭著跑向他媽媽的懷抱。有趣的故事從這里開始。隨著人口的增多呢，我們也仿佛聽到了各種各樣的叫賣聲。這條河呢，就是大名鼎鼎的汴河了。汴河是溝通黃河和淮河的一條漕運(yùn)要道，引黃河水入淮河。那我們都知道，黃河水是號稱“一碗水半碗沙”的。所以這汴河要是一年到頭都通航的話河道一定會淤積得非常快。所以呢北宋東京就有這么一條政令，說每年的十月份到來年的二月份汴河之上是不允許通航的，這個時候就專門用來疏浚河道。那來年開春第一批船只到達(dá)開封的時候是什么時候呢？正是清明節(jié)前后。這也就是張擇端為什么不選端午、不選重陽而偏偏選擇清明時節(jié)的一個重要原因了。汴河之上一共畫有28條艘船，這其中有貨船也有客船。比如在這個位置，這艘船剛剛靠岸，正好兩位久違的老友在岸邊再次相遇了，不說別的，喝一杯先，于是兩人就相互攙讓著走進(jìn)酒館當(dāng)中了。再往前走，我們就來到了《清明上河圖》圖案的中心--虹橋了?！昂纭笔恰安屎纭钡摹昂纭?，單聽這個名字就非常美了，那其實(shí)它最美的地方是在它的制作工藝。不說別的，就說這架虹橋渾身上下沒有一根鐵釘，全部是由木釘和木板對縫而成的就能說明它的制作工藝非常精巧。相傳這座橋是分別在兩邊建造一半出來，后來銜接而成的。那具體是怎么樣的，現(xiàn)在的工匠們和建筑學(xué)家們誰也說不清楚。我們看到虹橋的橋拱之上有許多人都在向下張望，更有一些好事者還翻越到了欄桿外面，那同時呢，在河岸邊也有一些人在向河中觀看，他們在看什么呢？順著他們的目光，我們發(fā)現(xiàn)他們都在看這艘將要通過虹橋的船。那我們知道，這汴河之上一年到頭船來船往的，想必周圍的居民對于這種事情也應(yīng)該見怪不怪了吧！可是這艘船到底有什么吸引人的地方呢？那通過仔細(xì)觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，首先這艘船的吃水線非常深，那就說明這艘船上的貨物非常的多，其次就是這艘船非常大，調(diào)頭很不容易，同時咱們這個虹橋的橋拱又非常低，那可以想象啊，如果這艘船不小心碰到了虹橋，后果可是相當(dāng)嚴(yán)重的。于是這橋上的、岸邊的熱心人就非常緊張的在幫助舵手怎么樣調(diào)整船才能讓它順利的通過虹橋。虹橋下熱鬧，虹橋上也沒閑著。我們看到，這兩邊有非常多擺地攤兒的。那北宋時期東京有條政令啊，說除了夜市的時候，任何橋上都不允許地攤這樣既影響城市形象又阻礙城市交通的東西出現(xiàn)。但是當(dāng)時的開封人民是相當(dāng)具有反叛精神的，至皇帝的三令五申于不顧，生意是做得紅紅火火啊?？墒窃蹅儎偛盘岬搅藬[地攤兒的直接后果是影響交通，您看，事兒不就來了？在橋上，一位坐轎子的文官和一位騎馬的武官相遇了，兩方的家丁互不相讓，看起來一場爭斗在所難免，咱們就趕快離開這是非之地吧！下了虹橋之后，這個角店必須得給您說一下。角店是相對于正店而言的。封建社會對于釀酒權(quán)的控制是相當(dāng)嚴(yán)格的，就像對制鹽的控制一樣。那只有經(jīng)過國家授權(quán)的、也就是正店才擁有自己的釀酒權(quán)，像這樣的角店只相當(dāng)于現(xiàn)在的酒水批發(fā)商，還外帶零售。這家石遷角店店門口掛著“天之”、“美祿”兩塊招牌，這是當(dāng)時很賣座的兩種酒的名稱了。您看門口房屋上面的這個東西叫做“彩樓歡門”。您能猜猜它是干什么用的嗎？其實(shí)它是作為這個酒店的招牌來使用的。我們知道，過去的人是沒有霓虹燈之類的現(xiàn)代科技手段的，但是古人有古人的智慧，他們用這種高于其它建筑的彩樓歡門的形式使人們離好遠(yuǎn)就知道這里有家酒店，可以閑來喝酒。同時呢，這家角店的門口有一位店小二，就在這匹馬的旁邊。那因?yàn)樗麑?shí)在是太小了，所以這里并沒有把他表現(xiàn)完整，在原圖中他是一手拿著筷子一手拿著碗的，那他是干什么的呢？其實(shí)啊，他是一個送外賣的。美國《生活》雜志在評價過去1000年來對人類生活影響最大的100件事的時候關(guān)于北宋東京的就有一件，說北宋東京的小吃以及它的外賣服務(wù)。那咱們繼續(xù)向前走，這條街呢在清明上河園里也有復(fù)原，是一條專門的小吃街，雖然里面的東西不及北宋時期好吃，價錢也比當(dāng)時貴了不知多少倍。那我們看到在這棵樹下有位神仙方士，上面的三塊招牌也預(yù)示著他有三種騙人的手段。像這樣的方士呢，在東京一共有一萬家之多，可見當(dāng)時的人口肯定不少了。那當(dāng)時的東京一共有多少人呢？據(jù)考證啊，一共有150萬人之多。那在這里我還想專門跟你說的地方就是在這個算命先生之后的大院了。這個院子其實(shí)是一座兵營，但您看院子門口站著的士兵他們或坐或躺，有一點(diǎn)士兵的樣子嗎？那我們知道，北宋時期采取“守內(nèi)虛外”的政策，東京單單是禁軍就號稱有八十萬之多，林沖不正是這八十萬禁軍的教頭么？可是兵多又有什么用呢？這一大早的，他們卻只懂得在這里懶洋洋的曬太陽，不知道勤加操練。怪不得北宋時的國力那么羸弱，咱們的中央政權(quán)老是受到少數(shù)民族的欺負(fù)呢！看來就好像現(xiàn)在人們說什么都會或多或少惡心一下中國足球一樣，張擇端所在的北宋也懂得時不時的嘲笑一下這些士兵了。咱們再往前走，就看到了城門，別激動，這只是當(dāng)時東京外城的一座城門，離城市的中心還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)在北京五環(huán)以外。城門樓下，我們看到了一隊(duì)駱駝。那當(dāng)時的開封是不養(yǎng)駱駝的，現(xiàn)在的開封更不養(yǎng)。那駱駝是從哪里來的呢？對，是從西域，從絲綢之路來的。那雖然當(dāng)時政局不太穩(wěn)定，少數(shù)民族政權(quán)與中央政權(quán)的關(guān)系比較緊張，但是經(jīng)濟(jì)上也就是商貿(mào)上的往來還是非常密切的。通過城門后，我們看到街對面這家酒店就是剛才講角店的時候跟您提到的正點(diǎn)了，您看它的招牌更加漂亮一點(diǎn)。正店就相當(dāng)于現(xiàn)在的五星級大酒店，這家的規(guī)模不算大，北宋一共有正店72家，有名有姓有歷史可考的就有36家之多。那北宋72家正店之首是哪一家呢？它叫做礬樓。礬樓這個名稱您也許并不熟悉，但是跟您說一位礬樓中人，您一定再熟悉不過，她叫李師師，是傳說中礬樓中最漂亮的妓女了。那她和宋徽宗的浪漫故事也傳遍了整個開封城，為這座七朝古都增加了一脈溫情。那我們接下來看這里，這里有一家藥鋪，那有人就杜撰出來說這家其實(shí)就是“王員外包子鋪”，于是又有好事之人根據(jù)孟元老《東京夢華錄》當(dāng)中“王樓山洞梅花包子號稱在京第一”的描寫推斷這個包子鋪就是現(xiàn)在開封第一樓的前身，那您要是有興趣的話可以去嘗一嘗現(xiàn)代“王員外”的手藝。真的假的咱暫且不說，灌湯小籠包確實(shí)發(fā)源于宋代的東京，但憑這一點(diǎn)啊，沒吃咱開封的小籠包子您這趟啊就算白來。最后，咱們來說說這《清明上河圖》當(dāng)中的最后一戶人家--趙太承家。那我說這是整幅圖當(dāng)中唯一一戶官宦人家，您也許會問我為什么會這么肯定。那您也可以仔細(xì)觀察一下，只有這家的屋檐下有斗拱，就是咱們在照壁和會館房檐下經(jīng)常會看到的東西。那封建社會對房屋建筑的要求也有著相當(dāng)嚴(yán)格的要求，說平民百姓的房屋“不過三間五架”，不允許有斗拱，更不允許有彩繪。那這家屋檐下有斗拱，就說明這家的男主人在朝廷上的官位至少有六品以上。事實(shí)也是如此。根據(jù)史料的記載，這趙太承是朝廷上退休的一名御醫(yī)。跟咱們現(xiàn)代人一樣，退休了，就搬到離郊區(qū)近一點(diǎn)的地方，一來是能夠呼吸到更為新鮮的空氣，二來是在這里開了家藥鋪，造福人民百姓了。好了各位，《清明上河圖》就為您講解到這里，下面還有更為精彩的內(nèi)容，咱們一起去看看吧。

咱們現(xiàn)在看到的這個建筑叫做牌坊，又叫做牌樓。牌坊是用來宣傳封建禮教的一種東西。我們通常所見到的牌坊有兩種，一種是女子的貞潔牌坊，一種是男子的忠義牌坊。這個牌坊正面寫著“大義參天”、背面寫著“流芳千古”，顯然是對關(guān)羽品質(zhì)的高度贊揚(yáng)，那它是屬于男子忠義牌坊了。您可能會覺得這和我們通常所見到的牌坊不一樣，我們通常所見到的都是一字型的牌坊，可是這個牌坊卻是立體的，咱們從前后左右四面看啊它都是牌坊。這叫做三間六柱五樓牌坊。三間呢，我們很好理解，指的是左中右這三間，六柱就更好理解了，就是這六根柱子，五樓指的就是這中間的一個正樓和兩邊的四個角樓。那在開封民間呢，又把這個牌坊叫做“雞爪牌坊”，一來是說它形狀就好像雞爪一樣，二來是因?yàn)閭髡f建造這牌坊的工匠正是從斗雞雞爪中悟出了牌坊的這種建造形式了。那我們在看這個牌坊的時候呢，會有一種頭重腳輕的感覺，那到底工匠是怎樣保持牌坊的穩(wěn)定性的呢？首先呢，我們知道，在所有的幾何圖形中，三角形是最穩(wěn)定的一種了，那兩邊各三根柱子分別構(gòu)成了兩個三角形，從而加固了建筑物的穩(wěn)定性。但是能夠屹立二百年而不倒只有這一個原因是不夠的，咱們來看這兩邊各有三塊抱柱石從外、前、后三個方向把這個柱子牢牢抱住，抱柱石又因?yàn)樗稳绻拿?，所以又叫做抱鼓石，也有人根?jù)諧音把它叫做保主石。那鼓面上的石雕也比較有意思了。比如這一幅，叫做“丹鳳朝陽”，這一幅叫做“蒼龍出?！?。那咱們剛才說中國的建筑講究左右對稱，那您來看這邊，與“丹鳳朝陽”相對的這一幅仍然是“丹鳳朝陽”，但是這一幅卻變了，不是蒼龍出海了。那您能不能猜猜看這幅圖上表現(xiàn)的內(nèi)容是什么呢？那您看啊，這幅石雕上雕刻有一大一小兩只猴子，顯然不是一輩兒的。但是他們都有一個共同的特點(diǎn)，就是都是以背部來面對我們的。所以這一幅叫做“輩輩封侯”。那我們知道啊，在封建社會中，士農(nóng)工商，商人是屬于下九流的，雖然有錢，但社會地位不高，那所以呢，商人們就迫切的希望改變自己的這種社會地位，按照公侯伯子男的循序，“公”他們肯定是不敢想了，那她們就希望自己的后輩能夠輩輩封侯、光宗耀祖了。大家看東側(cè)有一幅石雕戲曲故事《井臺會》，人物造型比例適中，雕刻技法細(xì)膩。咬臍郎騎在高頭大馬上，身著甲胄，一手挽繩，一手拿弓，背后一面大旗迎風(fēng)招展，在兩個士兵的擁簇下，顯的英姿勃發(fā)。李三娘頭梳高發(fā)髻，身穿圓領(lǐng)高衫，站在井臺邊上，一手提水桶，一手執(zhí)桿，脊背稍向前傾，神情恬然，充分顯示出一個含辛茹苦，勞累過度的婦女形象。整幅圖細(xì)致具體，母憐子狀，溢于畫面，感人至深。西側(cè)有一幅《狄仁杰登山望母》石雕，刻畫的更是細(xì)致入微，狄仁杰身穿官服，面向天空，望著幾朵白云，右手抬起想掩面哭泣，孝心動天。整個畫面簡潔流暢，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了一種思母之情，極富感染力。面看完這個，咱們繼續(xù)向前走。

剛才咱們在西廂房那里看到了許多精美的木雕，但是咱們會館木雕真正使人叫絕的地方卻在您現(xiàn)在看到的這個大殿的屋檐下。工匠們在1.7米的距離內(nèi)一共雕刻有七層木雕，首先聲明，您看到的都是木頭雕成了，沒有其他材料的。那這七層木雕呢，一層比一層精巧，一層比一層華麗?，F(xiàn)在咱們就從上向下一層一層的看。首先第一層是兩個突出的圓形的圖案，這個叫做獅首龍面，它主要是用來鎮(zhèn)宅和辟邪的，其他沒有什么特殊用途。那我們看到它兩邊有許多倒掛著的金黃色的小蝙蝠。咱們中國有句話啊，蝙蝠蝙蝠，遍地是福。同時蝙蝠倒掛又有“福到了”的意思。第二層就是淡藍(lán)色的這層，圖案的內(nèi)容是祥云，又因?yàn)椤霸啤迸c“運(yùn)氣”的“運(yùn)”音相偕，那所以第二層與第一層相連就有“福運(yùn)相連”的意思了。商人做生意嘛，都希望討一個口彩。第三層就是這九組不同的二龍戲珠了。這九組十八條龍每一條龍的形態(tài)都不相同，它們是木匠按照木頭紋理的走向雕刻而成的。也許您會問，這里又不是皇帝居住的地方怎么會有這么多條龍呢？那首先呢，關(guān)羽是被封為“關(guān)圣帝君”的，他的地位不亞于皇帝。其次，因?yàn)樵谠蹅冎袊裨拏髡f當(dāng)中“龍”是一種能夠興云做雨的動物，把它雕刻在建筑上，有降火神、除水妖、解干旱的作用，以寓吉祥。那雖然說這里是用到了龍了，但是在木雕上面的彩繪色彩運(yùn)用上也是非常小心，不敢越雷池一步的。咱們會館的木雕采用的是旋子彩繪中的金線大點(diǎn)金。而像故宮那樣的皇帝居住的場所用的都是和璽彩繪，級別是高于咱們會館的。那咱們接著來看第四層，也就是位于九組二龍戲珠后面的那一層。這一層上主要雕刻的是一些祥禽瑞獸，有海馬、天祿、麒麟、鳳凰等等。那相傳這些動物呢是只有在太平盛世的時候才會同時出現(xiàn)在人間，那在這里呢，也是商人希望天下太平才好做生意嘛！第五層呢，也是分為兩部分的，前面為垂花柱。垂花柱上雕刻的都是葡萄、石榴、蓮蓬等多子之物，后面凹進(jìn)去的部分主要是獨(dú)特在它的功能上。您可以看一下，咱們大殿是沒有明顯窗戶的，這一層呢，采用完全鏤空的方法那就起到了一個通風(fēng)透氣的作用。第六層的中間是我們開封市的市花--菊花。那“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，看起來啊，對菊花的喜愛也不單單是我們開封人。兩邊的圖案都是蓮花。周敦頤說蓮花是花中君子，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，菊花與蓮花放在一起呢，就代表了會館主人對于商人的一種看法：商人雖然是賺錢的，但君子愛財，取之有道。同時啊，商人應(yīng)該具有自己的氣節(jié)。最后的一層也是最為精彩的一層了。這層木雕是由三組木雕組成的，這三組木雕都是整體雕刻而成的。中間的這個呢叫做“松鼠葡萄”。剛才咱們說到咱中國的建筑講究居中為正，說中間的要比兩邊的好，但是這三組木雕咱們單從視覺上看就能看出來這兩邊的明顯要好于中間的。您能猜猜當(dāng)時的工匠為什么要做出這樣有悖常理的決定呢？那您看看啊，這門框之上有兩塊突出的木頭，這兩塊木頭是用來放牌匾的。那所以牌匾一掛，中間的這組木雕就被擋道了。所以工匠就希望把最為精彩的部分呈現(xiàn)給大家。但是咱們說中間的不如兩邊的，也只是相對兩邊而言的。實(shí)際上這組松鼠葡萄也是非常精彩的，它是由36串葡萄、54片葉子、12只松樹和2只喜鵲組成，采用鏤空的雕刻手法，葡萄是多子之物，“松鼠”的“松”與“孫子”的“孫”在山西話當(dāng)中是分不清楚的。那待會兒咱再近距離的感受這組木雕究竟好在哪里。兩邊的這兩幅都是二龍戲珠、鳳穿牡丹。不同的是東邊的這組龍頭向上，是升龍，而西邊的這個龍頭向下，為降龍。尤其是西邊的這組木雕呢，在1996年的時候被列入了國寶檔案，現(xiàn)在咱們就來近距離的感受一下國寶的魅力吧。那這組木雕究竟好在哪里呢？首先您看這兩朵牡丹花，那我們知道，這牡丹花是雕刻的層數(shù)越多就越難雕刻，這兩朵牡丹花是獨(dú)一無二的七層花瓣，每一層都薄如紙張，那是非常的精美了。第二，您看這每片花瓣都是半卷著的，那我們知道啊，木頭呢，是有自己的木紋走向的，這樣半卷著的花瓣是有違木紋走向的，雕刻的難度可想而知了。第三呢，剛才也跟您提到了，它是整體雕刻而成的，也就是一整根木頭，把多余的該去掉的東西去掉后，剩下的就是您看到的這個樣子了。那您想想，假如有一刀雕錯，就前功盡棄，咱們這工匠啊，是胸有成竹加一氣呵成，顯得十分老練。第四，您看這龍頭，工匠是采用懸雕的手法使龍頭高于整個平面，讓人有一種蒼龍騰空欲起的感覺。那懸雕的手法現(xiàn)在也已經(jīng)失傳了。最后，也是最重要的一點(diǎn)，來您站到這個位置來看左邊這條龍口中的這顆珠子。這顆珠子與龍的舌面只有1——2毫米的木纖維相連，比牙簽還細(xì)。但是由于是整體雕刻的，而不是雕好以后再放上去的，所以它雖然與地面幾乎呈90度角，但是200多年都沒有掉下來。那我們1992年的時候?qū)@些木雕進(jìn)行了重新彩繪。為了保險起見，我們請來了北京古建筑專家單石原老先生，他在看完這個木雕后做了非常高的評價，說他從事古建筑研究60多年了都沒有見過如此精美的木雕，這是連在北京故宮都見不到的。那事實(shí)上也是如此，在北京的故宮，我們最多只能見到五層木雕，但是在咱們山陜甘會館大殿的屋檐下，我們卻能夠看到您在其它任何地方都見不到的七層木雕。那這組二龍戲珠鳳穿牡丹呢，也是咱們會館的鎮(zhèn)館之寶了。接下來，咱們進(jìn)入大殿。那在咱們進(jìn)入大殿之前呢，我建議您再抬頭看一眼這個松鼠葡萄。我想工匠的技藝之高就不用我多說了吧！

步入大殿，我們首先當(dāng)然看到的就是關(guān)羽關(guān)圣帝君的塑像了。那其實(shí)這個塑像呢，并不是原來保存下來的。原先的那個關(guān)羽塑像是渾身貼金的，后來在抗日戰(zhàn)爭時期這里是作為華北特務(wù)總司令部來使用了。所以那個渾身貼金的關(guān)羽塑像就不知流失到何方了。那您現(xiàn)在看到的這個是由我們河南大學(xué)的教授帶著他的學(xué)生一起雕塑完成的，是關(guān)羽夜讀春秋圖。關(guān)羽，字云長，本字長生，是并州河?xùn)|解縣（今山西省運(yùn)城市）人。根據(jù)《三國演義》中的描寫關(guān)羽身長九尺。關(guān)羽一直是歷來民間崇祀的對象。在《三國演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首，死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，由人而圣，由圣而神，由神而終成帝君。被人奉為“關(guān)圣帝君”，佛教稱為“伽藍(lán)菩薩”，尊稱為“關(guān)公”。被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。最后被封為“蓋天古佛”。是高得不能再高的一個地位了，那可見中國人對于關(guān)羽的推崇。究其根本，主要是關(guān)老爺特別的講義氣，在這里呢，會館的山西主人想到這關(guān)老爺想必對老鄉(xiāng)特別的照顧，就把這武財神拉來，天威垂佑以保生意興隆了。那咱們來看地上。這地上有這么兩塊拜石，咱腳下有一塊兒，門口有一塊兒。那傳說啊，在拜關(guān)老爺?shù)臅r候呢，是離關(guān)老爺越近，愿望就實(shí)現(xiàn)得越快。那所以這一塊兒是達(dá)官貴人拜關(guān)老爺?shù)牡胤?，而門口的那一塊兒是平民百姓拜關(guān)老爺?shù)牡攸c(diǎn)了。那說到這兒，您再來回過頭來看看咱剛才講到的戲樓。各位游客是不是覺得角度好了許多呢？那如果您能站到關(guān)老爺所在的這個石臺上呢，效果會更好。那所以說呢，這戲臺上的戲其實(shí)啊是演給關(guān)老爺看的。那您再抬頭看看咱大殿的這個房頂。是不是很明顯的發(fā)現(xiàn)這并不是一間屋子呢？那其實(shí)呢，它是三間房子沿著進(jìn)深的方向連在一起的，但您從外面看它仍然是三間屋子。這在咱們中國建筑中叫做“勾連搭”，是一種獨(dú)有的形式，這種“勾連搭”的形式增加了大殿的實(shí)用面積，非常的實(shí)用。那后邊呢，是開封市其他一些旅游景點(diǎn)的一些簡介了，大家感興趣的話可以參觀一下。那山陜甘會館就為各位介紹到這里，剩下的時間大家再好好的回味一下中國建筑和雕刻藝術(shù)的精巧吧。

第五篇：透過山陜會館回望秦商輝煌-陜西企業(yè)文化建設(shè)協(xié)會

透過山陜會館回望秦商輝煌

拓玲

一個山西的年輕人一年來帶著相機(jī)奔走全國各地，拍攝了不少秦晉商賈們明清時代在全國各地修建的會館圖片，尋訪到很多秦商昔日的神奇與輝煌。近日他來到古城，欲用鏡頭展示塵封的歷史。

“為了它們我用了近一年的時間，走遍大江南北，只是想記錄下秦晉商賈們明清時代在全國各地修建的會館，將這種會館文化傳承下去，也讓我們這些秦晉商人的后裔有機(jī)會了解祖輩們曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌?！边@位攝影人的名字叫榮浪，來西安已幾日，他正在聯(lián)系以個人名義在此組織一場公益展覽，吸引更多公眾加入到保護(hù)秦商會館文化隊(duì)伍，是榮浪此行的最大目標(biāo)。

在山陜會館中尋訪秦商蹤跡

若不是2006年的一次甘肅之旅，多年在北京為時尚雜志工作的攝影人榮浪絕不會與“山陜會館”有什么聯(lián)系。因參加了央視“玄奘之路”活動，2006年3月，榮浪應(yīng)邀隨中國佛教協(xié)會來到甘肅張掖拍攝大佛寺?！澳抢锩嬉蛔痍P(guān)公像引起了我的注意，聽說我是山西人，當(dāng)?shù)匚幕块T的負(fù)責(zé)人告訴我這座建筑就是清朝時山西商人蓋的會館，類似的山西會館在晉商鼎盛時遍布全國各地，但現(xiàn)在它們也將面臨被拆毀的危險?！弊鳛橐粋€山西后裔，看到保存精美的會館，讓榮 1 浪為之震驚。也就是從那一刻，為尋訪山西商人的足跡，榮浪開始了一年的旅行生涯。

然而從河南到四川，榮浪發(fā)現(xiàn)由于山西和陜西一河之隔，兩個地區(qū)曾經(jīng)在明清時代形成了兩大馳名天下的商幫———晉商與秦商，他們的名字往往被連在一起，統(tǒng)稱山陜商人，“我走過的地方，大多數(shù)是山陜商人將他們的會館合建一處，叫做山陜會館。個別地方也統(tǒng)稱為西會館?！?/p>

在我國明清時期，由于個體經(jīng)商力量微薄，為避免受到地方勢力侵?jǐn)_，身處異地的山陜商人結(jié)合后，在很多城鎮(zhèn)建造山陜會館，會館之地方便了大家議事言商，同時在團(tuán)結(jié)秦晉地域的商人，互通商情、維護(hù)同鄉(xiāng)和同業(yè)商人利益、調(diào)解商業(yè)糾紛方面都起到了積極的作用。山陜會館大多改建自當(dāng)?shù)仃P(guān)帝廟，關(guān)公殿、戲樓、廂房、春秋樓衍生著會館的各項(xiàng)“職能”。

拿著一幅幅老照片，榮浪說，關(guān)公被山西人奉為智信仁勇及誠信的化身，商人們議事都在關(guān)公殿。春秋閣是商人們祭祀關(guān)公的地方。廂房則體現(xiàn)出秦晉商人仁義之氣，因?yàn)樗芯戎l(xiāng)的職能。凡是從秦晉故鄉(xiāng)來會館投奔的商人，都可住在廂房。富商還會給他們“創(chuàng)業(yè)啟動資金”，幫助他們在當(dāng)?shù)亓簟?/p>

戲臺飛檐八角高挑、飄飄欲飛，樓宇則被技藝高超的木、石雕刻及風(fēng)格獨(dú)特的彩畫藝術(shù)裝飾得美輪美奐。山陜會館中的諸多戲樓修建 2 得相當(dāng)精美，因?yàn)閼蚺_總是會館中最熱鬧的地方，據(jù)聊城山陜會館史料記載，每逢廟會，秦腔、山西梆子、河北梆子、昆曲等都會在這里演戲曲娛樂，讓當(dāng)?shù)乩习傩彰赓M(fèi)觀看。然而對于眾多秦晉商人來說，也許千里行商的離愁，只有在聆聽家鄉(xiāng)戲中得以釋懷。

山陜會館再現(xiàn)秦晉商貿(mào)昔日繁華

提起中國的晉商無人不曉，但從尋訪山陜會館的歷史中，榮浪坦言，“其實(shí)在當(dāng)時的商貿(mào)領(lǐng)域，秦晉商人是可以平起平坐的?！薄稄堖B賣布》是膾炙人口的秦腔劇，從其中的一段唱詞足以窺見秦商曾經(jīng)的輝煌與榮耀。

《張連賣布》中言：先把那渭南縣當(dāng)鋪?zhàn)拢靼哺_鹽店咱當(dāng)東家。蘭州城京貨鋪招牌懸掛，西口外金剛鉆發(fā)上幾車。穿皮襖套褐衫騎驢壓馬，燒黃酒豬羊肉美味有加。娶妻小賽過那南京俏畫，買丫鬟和小子裝煙倒茶。清早起人參湯先把口下，到晌午把燕窩拌成圪塔。張口獸琉璃瓦高樓大廈，置九頃水澆地百不值下。銀子多使不了這該怎咋？尋幾個好伙計(jì)四路訪查。幸喜得四路里糧食漲價，百十名走粟行銀賺萬八。捐功名只要那官高勢大，訪巡撫坐總督布政按察。

西北大學(xué)的李剛教授長期研究并關(guān)注秦商，他曾在書中言，明朝時期，陜西商人借助政府實(shí)行的食鹽開中、茶馬交易、棉布征實(shí)、布馬交易等一系列特殊經(jīng)濟(jì)政策，輸茶于隴青、販鹽于川黔、鬻布于蘇湖、銷煙于江浙，名震全國。并形成了以涇陽、三原為中心的西北、3 川、黔、蒙、藏勢力范圍，以財雄勢宏被尊為“西秦大賈”或“關(guān)陜商人”，在明代近300多年的歲月里曾長期名列我國明清時期十大商幫前茅。宋應(yīng)星在分析明中葉商人勢力時說“商之有本者，大抵屬秦、晉與徽郡三方之人”，陜商排在三幫之首。到了明朝后期，徽商急劇勃興奪取了陜商不少地盤，但陜商仍然位居其次。進(jìn)入清代后，雖然晉商憑與清廷的特殊關(guān)系和票號的雄厚財力而跳躍發(fā)展，但陜商仍是與之分庭抗禮的重要商幫。

雖然輝煌已成過往，但從現(xiàn)存的山陜會館中，仍然可見秦商昔日風(fēng)采。

從2006年5月至今，榮浪的足跡踏遍了郟縣山陜會館、社旗山陜會館、聊城山陜會館、亳州山陜會館、開封山陜甘會館等地?！吧缙焐疥儠^算是其中保存較為完好的一處?！?/p>

河南社旗鎮(zhèn)原名賒旗店，是一座遠(yuǎn)近聞名的商業(yè)古鎮(zhèn)。據(jù)有關(guān)資料記載：該鎮(zhèn)初建于春秋戰(zhàn)國時期，清代康乾年間最為繁盛，民間有“天下店數(shù)賒店”之稱。當(dāng)時該鎮(zhèn)為水旱碼頭，為南北九省交通要道，全國有13個省的商人在此經(jīng)商，尤多秦晉鹽茶大賈，僅各省商人建的同鄉(xiāng)會館就有：山陜會館、湖北會館、江西會館、廣東會館、福建會館等十余個。位于鎮(zhèn)中心的“山陜會館”是一座金碧輝煌的宮殿式古建筑群，系清代山西、陜西旅居賒旗鎮(zhèn)的富商大賈接客迎仕、聯(lián)誼集會和焚香祭奠的場所，會館始建于清乾隆二十一年（公元1756年），經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒十八年落成，共經(jīng)六帝137年。

該會館占地面積10885平方米，建筑面積6235平方米。琉璃照壁、懸鎰樓、大拜殿和春秋樓等主體建筑，與東西馬廄、鐘鼓二樓、東西廊房等陪襯建筑相互對稱，氣勢雄渾。建筑物上的石雕、木刻、火鑄等裝飾圖案非常精美。據(jù)碑文記載，18年中該建筑群“運(yùn)巨材于楚北，訪名匠于天下”。耗白銀達(dá)到數(shù)百萬兩。之所以社旗山陜會館得以較完好地被保存下來，是因?yàn)?988年，它被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而榮浪說：“當(dāng)?shù)匾晃桓别^長告訴我，當(dāng)時修建會館的銀兩足以養(yǎng)活全山西人口兩年有余?！?/p>

山陜會館中的“歷史之最”

在社旗山陜會館中，還藏著我國會館歷史的“兩最”。

其一為，在社旗山陜會館主殿大座殿前設(shè)有嵌著慈禧皇太后御筆之寶“龍”、“虎”二字碑。在全國的會館建筑中可說是絕無僅有。碑的上方刻一方形篆體御印章，內(nèi)為“慈禧皇太后御筆之寶”九字。左額亦題“慈禧皇太后御筆之寶”九字，中間的草書“龍”“虎”二字字體瀟灑剛勁，一氣貫通。作為民間商會建筑而能得慈禧皇太后御筆之寶，彌足珍貴。

第二，就是館中的商業(yè)道德規(guī)則碑，碑帖中的內(nèi)容大致為“商會成員不準(zhǔn)以次充好、漫天要價，必須做到童叟無欺；商戶間同樣不允許惡性競爭、違反條令者將被嚴(yán)肅懲罰”等內(nèi)容。其中《同行商賈公議戥秤定規(guī)矩》碑，對規(guī)范度量衡作出了嚴(yán)格的規(guī)定；《公議雜貨行 5 規(guī)》碑則以倡導(dǎo)誠信精神為核心，對各種商業(yè)行為做出多達(dá)十八項(xiàng)的嚴(yán)格規(guī)定；《過載行差務(wù)碑》則對支應(yīng)官府的席片數(shù)量作出分解公示。這三塊碑石也是我國現(xiàn)存會館類建筑中所存最早也最為全面的商業(yè)道德規(guī)則碑記。

陜西會館遺存現(xiàn)狀期待關(guān)注

“歷經(jīng)百年滄桑而依然巍然屹立的會館，盡管殘破、盡管落寞，卻依然散發(fā)著一種魅力，讓人情不自禁地追尋、向往?！睆暮幽?、湖北到江西、云貴川，一年多，榮浪分兩次走過了全國23個山陜會館，隨著對會館文化的不斷深入，秦商留下的陜西會館，成為了他去年10月起第二次尋訪的目標(biāo)。

“四川自貢市的西秦會館，是陜西人在經(jīng)商上創(chuàng)造奇跡的一個物證?？上У氖窃S多人尤其是陜西人卻并不知道。”榮浪惋惜地說。

西秦會館是清初雍正十年（1732年）時，陜籍鹽商買地修建的廟宇。乾隆十七年（1752年）竣工，道光七年至九年（公元1827—1829年）又進(jìn)行了大規(guī)模的維修與擴(kuò)建，較舊地址拓出十?dāng)?shù)丈，比之前更加壯麗，共占地3451平方米。木雕石刻裝飾多達(dá)數(shù)百件。解放前，西秦會館曾作為中華民國自貢市政府的所在地，也曾遭遇年久失修、瀕于毀圮的危險。如今這座記載著秦商歷史的殿堂已更名為“自貢市鹽業(yè)歷史博物館”。

同在四川的閬中陜西會館，也為全國不多的幾處保存較好的陜西會館，但滄桑過后，這座會館卻至今沒有由當(dāng)?shù)卣雒婀芾?，變成了一處蠶桑制種基地。

閬中古為川北地區(qū)的商品集散地。清代嘉、道時期，陜西、浙江、江西、湖南、廣東諸省商賈紛紛在閬中設(shè)會館，其中陜西會館規(guī)模最大。該館建成后香火旺盛，清嘉慶、道光、咸豐、同治時期曾六次修葺，這些修葺史料在墻內(nèi)尚存的碑文中至今依稀可見。會館占地面積二十余畝，額坊象鼻斗拱，琉璃筒瓦屋面，雕梁畫棟，富麗恢宏。僅天花板上的藻飾彩繪就百余幅。1938年，因殿堂年久失修，會館被蠶桑實(shí)驗(yàn)場租為了永久固定場址。遠(yuǎn)去了豪邁的秦腔，閬中陜西會館已無奈地被“閬中蠶種場”的名聲所替代。

天水是隴南的重鎮(zhèn)，也是關(guān)隴古道的必經(jīng)之地。特殊的地理位置和獨(dú)特的人文地緣，使天水成為了古時的商貿(mào)聚集之地。天水的“陜省會館”如今依然屹立在市中心。與別處的秦晉商人聯(lián)合蓋館不同，天水相鄰的會館卻分別懸掛著“陜省會館”和“山西會館”的匾額。榮浪說：“這至今仍是留給我們的一個謎。講解員說也許與天水境內(nèi)活動的晉陜商幫有關(guān)系，也許是由于城市拓建造成的?！苯裉焯焖纳疥儠^合起來占地大約只有一畝，“原先的規(guī)模很大，后來在城市道路建設(shè)、城區(qū)改造中被占去了一部分，就成了今天的這個樣子?！睒s浪說。走進(jìn)陜省會館，昔日秦商聚會之處已變成了天水市文化館所在地，定期舉辦書法繪畫作品展覽。

陜西會館遺存現(xiàn)狀更令人擔(dān)憂的是，在云南昭通古城，如今的西安會館已破落不堪；在新疆昌吉縣，始建于清光緒光緒19年（1893年）的陜西會館坐落于該縣縣醫(yī)院內(nèi)，由于文化大革命中該館遭到破壞，墻壁上精美的墻飾已蕩然無存……

榮浪拍攝山西會館的事經(jīng)當(dāng)?shù)孛襟w宣傳后，他已帶著自己的作品走進(jìn)北京大學(xué)、山西省內(nèi)展覽館及內(nèi)蒙古等地，山西電視臺今年也開始了山陜會館紀(jì)錄片的拍攝整理工作。遺落在祖國各地的陜西會館還遠(yuǎn)不止榮浪尋訪過的幾處，他希望在陜西舉辦山陜會館圖片展，吸引公眾參與保護(hù)秦晉會館文化，希望陜西文化部門及相關(guān)專家、學(xué)者能與山西及更多省市聯(lián)手傳承會館文化。

保存較為完好的四川自貢西秦會館。

西寧的山陜會館已被淹沒在一片高樓中。

天水的“陜省會館”。（圖片均為榮浪提

供）