第一篇：《西游記》讀書札記

《西游記》讀書札記

對(duì)于中國(guó)四大名著之一的《西游記》，我最早是童年時(shí)期從動(dòng)畫片里開(kāi)始了解到的它的故事情節(jié)。如今,通過(guò)小說(shuō)文本這樣一個(gè)不同的視角來(lái)進(jìn)行欣賞，我感悟頗多！

《西游記》為明代小說(shuō)家吳承恩所著，全書共一百回。它主要描寫的是孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐三藏去西天求取真經(jīng)的傳奇歷險(xiǎn)故事。師徒四人一路降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終取回真經(jīng)，修成正果。其中的經(jīng)典故事有：“三打白骨精”、“大鬧天宮”、“偷吃人參果”、“收服紅孩兒”等等。

作為中國(guó)神怪小說(shuō)的巔峰之作，《西游記》無(wú)論是在小說(shuō)選材還是在人物刻畫上，都鮮明地體現(xiàn)出了“神怪”的特點(diǎn)。它的“神怪”之處主要體現(xiàn)在：

一、小說(shuō)人物本身的神怪色彩。孫悟空是從吸收日月精華的石頭里蹦出來(lái)的，而且是一只神通廣大的猴子；豬八戒的前身是玉皇大帝的天蓬元帥；唐三藏最神奇的地方在于他的肉，吃了能夠長(zhǎng)生不老；沙僧原本是天庭中的卷簾大將。而他們背后還有著如來(lái)佛祖與觀世音菩薩等堅(jiān)強(qiáng)的后盾，可以說(shuō)正義的力量是如此之強(qiáng)大。但是，取經(jīng)途遇到的各路妖魔鬼怪的力量也不可小覷，如以假亂真的六耳獼猴，法術(shù)高超的黑風(fēng)怪，變幻多端的白骨精，實(shí)力差強(qiáng)的百眼魔君等等。盡管邪惡的勢(shì)力如此強(qiáng)大，但是邪不勝正才是最終的結(jié)果。

二、小說(shuō)的故事情節(jié)的神怪色彩。如其中對(duì)于孫悟空神通廣大的本領(lǐng)具體表現(xiàn)為“一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里”、“三根救命的毫毛”、“七十二變”、“火眼金睛”等以及九九八十一難的離奇遭遇等等，都無(wú)不充滿了神怪的色彩。“神”與“怪”可謂是促進(jìn)小說(shuō)發(fā)展的主要矛盾，于是小說(shuō)緊緊圍繞著代表正義和慈悲的唐僧師徒以及關(guān)鍵時(shí)候幫助他們化險(xiǎn)為夷的眾神仙與代表邪惡殘忍的“妖魔鬼怪”斗智斗勇的故事，使“取經(jīng)”的情節(jié)顯得更加的豐富飽滿。

我感受到《西游記》的獨(dú)特魅力在于它不僅有著別出心裁的敘事模式，而且它給了我深深的啟迪，也給我樹(shù)立了邪不勝正這樣的價(jià)值取向。每個(gè)人都行走在去西天取經(jīng)的道路上，途中多風(fēng)雨，多磨難，我們需要的是唐僧師徒那樣團(tuán)結(jié)一致、持之以恒、永不言棄的精神，只要向著目標(biāo)奮進(jìn)，哪怕過(guò)程多曲折，總有一天我們會(huì)到達(dá)勝利的彼岸，取得人生的真經(jīng)！

《聊齋志異》讀書札記

從圖書館借來(lái)《聊齋志異》的原著，由于我本身對(duì)于文言文有著恐懼的心理，所以幾乎是滿懷著壓力開(kāi)始走進(jìn)聊齋的世界。當(dāng)選讀了其中的《畫壁》和《鳳仙》這兩篇小說(shuō)后，我覺(jué)得《聊齋》真的是很有價(jià)值也很有趣的一本書，它值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地品味。

我從網(wǎng)上搜索了關(guān)于《聊齋》的一些資料。它是我國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說(shuō)集。全書共有短篇小說(shuō)491篇，它堪稱是中國(guó)古典文言短篇小說(shuō)之巔峰。蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士。他一生秉性耿直，憤世嫉俗，常借狐鬼故事對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行諧謔，其文章詭詼塊壘，自成一家。被郭沫若評(píng)價(jià)為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

《聊齋》的俗名叫做《鬼狐傳》，從這個(gè)名字可以看出它的題材不外乎兩類：鬼與人的故事；狐貍與人的故事。但是就在這兩類看似狹隘的題材上，蒲松齡卻以創(chuàng)造性的思維從諷刺腐敗現(xiàn)實(shí)的角度編寫出了幾百篇千姿百態(tài)的新奇的人鬼相戀、人狐相戀的故事。這些故事中的男性大多是寡情薄心、見(jiàn)異思遷，為圖富貴虛名不惜犧牲一切的白面書生，而女性大都賢達(dá)寬厚，悲天憫人，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，并且為了幸福努力爭(zhēng)取的精神。小說(shuō)的結(jié)局大都是有情人終成眷屬，這表現(xiàn)出了作者把對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望寄托在故事中，希望在這里得到一個(gè)圓滿的結(jié)果。

《聊齋》中的每一個(gè)故事都精彩得讓人回味無(wú)窮，比起通過(guò)電視這樣一種傳播媒介來(lái)說(shuō)，讀小說(shuō)文本則會(huì)讓故事情節(jié)呈現(xiàn)得更加完美。首先，因?yàn)槭怯玫奈难晕倪@樣一種文體形式，所

以讀者可以通過(guò)仔細(xì)揣摩句讀而對(duì)于其中的細(xì)節(jié)體會(huì)得更加透徹，對(duì)于情節(jié)更能不由自主地在頭腦中產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的畫面，從而超越電視劇所能傳遞給人的感官效果。其次，蒲松齡在對(duì)小說(shuō)的敘述中借助客觀的平鋪直敘，讓讀者從字里行間看到一個(gè)純粹的小說(shuō)世界。并且他巧妙的結(jié)構(gòu)形式、質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格，把小說(shuō)跌宕起伏的情節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人不禁拍案叫絕。就是以這樣一種獨(dú)特的自創(chuàng)一格的形式，讓每一個(gè)手捧《聊齋》靜心閱讀的人都深深的陶醉在這樣神秘奇幻的狐仙的世界里。然后，《聊齋》最大的特點(diǎn)還在于它把狐與仙的形象刻畫成具有善良品質(zhì)的美麗姑娘，并且她們和人類相親相愛(ài)和諧共處，這和傳統(tǒng)上的人鬼殊途形成鮮明的對(duì)比，也讓人們不禁反思人與鬼、狐仙之間都能這樣友好的相處，為什么現(xiàn)實(shí)中的人與人之間還要互相勾心斗角、互相殘害呢？我不禁聯(lián)想到前段時(shí)間復(fù)旦大學(xué)的鉈投毒案，這種違背良心、違反道德的行為，如果不是受現(xiàn)實(shí)所迫，又有誰(shuí)能忍心對(duì)自己朝夕相處的室友痛下其手呢？其實(shí)正如曹植所吟“本是同根生，相煎何太急。”我們應(yīng)該回歸人性最初的純真與善良，用一顆真誠(chéng)善良的心去對(duì)待身邊的人，那么我們也會(huì)收獲到他人的善待。

第二篇：【讀書札記】《西游記》簡(jiǎn)介摘抄（范文）

【讀書札記】《西游記》簡(jiǎn)介摘抄

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，由吳承恩編寫而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過(guò)虛幻的世界，對(duì)封建統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味。

在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。

玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之黑暗不言而喻。

如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。

山西太原清徐縣清徐縣縣城第二中學(xué)初二:侯翔

第三篇：讀書札記

我 的 讀 書 札 記

學(xué)校：小欖鎮(zhèn)中心小學(xué)班級(jí)：姓名：推薦書名《》

作者：譯者：出版社：

分享理由（20字內(nèi)）：

啟示或感悟（300字左右）：

精彩話語(yǔ)：出自頁(yè)碼：

第四篇：讀書札記

“走進(jìn)書香世界，盡享閱讀樂(lè)趣”征文

作者：陳鳳娟護(hù)理學(xué)院09級(jí)5班電話：***

讀書札記

書是一個(gè)好東西，我無(wú)法描述它本身的魅力，但我可以通過(guò)描述我讀書的感受，來(lái)抒發(fā)我對(duì)它的熱愛(ài)。

讀書是一種福氣。讀一本好書，就像交了一位知心朋友，讓你有種解脫的輕松。有時(shí)候，你有一種心情難以名狀、莫名其妙，你找不到一個(gè)發(fā)泄或傾訴的出口，這時(shí)，恰巧你看了一本表達(dá)了你心情的書。于是，你變得豁然開(kāi)朗起來(lái)，原來(lái)這個(gè)世界上有一個(gè)人也曾有過(guò)你現(xiàn)在奇怪的心情，你們心有靈犀。于是，你欣喜若狂，你似乎遇到了知音。讀書真的是一種身心放松的方式。有時(shí)候，寂寞孤獨(dú)就像蟲子那樣吞噬著你的靈魂，你不知所措，那就讀書吧，與書籍做朋友。你不用在乎情緒污染，也不用難為情，更不用害怕它會(huì)把你的內(nèi)心世界泄露出去。它是最好的朋友，在緩解你郁悶的同時(shí)還不求回報(bào)，你們可以自由自在地交流傾訴。

讀書是一種成長(zhǎng)的方式。在別人的故事里長(zhǎng)大，不也是一種幸福嗎？有時(shí)候，有些事真的不必要親身經(jīng)歷，因?yàn)橛行┦陆?jīng)歷了會(huì)令你痛不欲生或抱悔終身，甚至連回頭的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了。而在書籍的浩瀚海洋中，有著我們從來(lái)不曾經(jīng)歷的故事或神奇的夢(mèng)幻世界，我們可以毫無(wú)顧忌地遨游其中，體驗(yàn)著無(wú)奇不有的經(jīng)歷，感受著錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)，享受著豐富細(xì)膩的情感??我們?cè)谘蹨I抑或狂喜中慢慢學(xué)著長(zhǎng)

大，這種自然的過(guò)程比長(zhǎng)輩們的苦口婆心來(lái)得更易讓人接受。

讀書是一種考驗(yàn)。開(kāi)卷未必有益，在這亂花漸欲迷人眼的世界里，并不是所有的東西都是純潔的，富有內(nèi)涵的。我們需要一種篩選和揚(yáng)棄。選擇好書，然后去閱讀，體味其內(nèi)在的價(jià)值，這才利于我們的身心健康。都說(shuō)近朱者赤，近墨者黑，而文化也不例外，它是一種潛移默化的東西，容易影響我們于無(wú)形中，要想避免其中隱形的不利因素，我們需要提高辨別意識(shí)。而另一方面我們應(yīng)學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，即是對(duì)書籍中某些思想或者語(yǔ)言的揚(yáng)棄。如果只會(huì)將自己裹在言辭之網(wǎng)中，那么只能看見(jiàn)別人思想反應(yīng)出來(lái)的事物的朦朧影像。于是，讀悲情的東西會(huì)讓我們變得為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，而過(guò)于血?dú)夥絼偟奈淖钟謺?huì)讓我們?nèi)菀讻_動(dòng)桀驁。我們應(yīng)以一種平和的心態(tài)去閱讀,帶著我們自己的思想去品味，去汲取我們需要的養(yǎng)分，也許這本身就是一種考驗(yàn)，但當(dāng)我們做到了的時(shí)候，我們將會(huì)收獲很多好東西，而這將使我們靈魂與智慧得到充實(shí)。

雖說(shuō)讀書是一種福氣、一種成長(zhǎng)的方式、一種考驗(yàn)，但它又并非僅僅如此。書籍是浩瀚的海洋，思想是無(wú)垠的星空，當(dāng)把思想的星空輝映到書籍的海洋時(shí)，我們將會(huì)看到多種多樣的景致，我們收獲的也將會(huì)更多！而這，也許只有親近書籍的人才能親切體會(huì)吧！

第五篇：讀書札記

古代希臘形成數(shù)以百計(jì)的城邦，是當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的結(jié)果，也是希臘地理環(huán)境影響與制約的結(jié)果。

公元前8——公元前6世紀(jì)，希臘生產(chǎn)力進(jìn)步，鐵制工具廣泛應(yīng)用，手工業(yè)中鐵器、銅器、陶器、紡織業(yè)和造船業(yè)都有了長(zhǎng)足發(fā)展。在對(duì)外貿(mào)易中，金屬貨幣出現(xiàn)。希臘字母創(chuàng)制。生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致階級(jí)分化加劇，人口流動(dòng)增加，血緣關(guān)系的紐帶漸趨松弛，氏族社會(huì)組織日趨解體，在希臘本土和海外殖民地，以地域?yàn)榛A(chǔ)的國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生。

由于希臘的地理環(huán)境山地多，島嶼多等特點(diǎn)，希臘形成了200余個(gè)以某一建立于高阜附近的城市為中心，連帶周邊部分鄉(xiāng)村地區(qū)的“城邦”。

補(bǔ)充：希臘城邦的形成：

1)希臘的地理環(huán)境特點(diǎn)：

a.自然地理環(huán)境特點(diǎn)：古代希臘除希臘半島、愛(ài)琴海諸島和愛(ài)奧尼亞群島之外，還包括小亞細(xì)亞半島西部沿海地帶。境內(nèi)多山，多島嶼，土壤貧瘠，淡水缺乏，海岸線長(zhǎng)而曲折，﹡屬亞熱帶地中海式氣候。

b.人文地理環(huán)境特點(diǎn)：古代希臘與埃及、巴比倫、波斯等亞非文明古國(guó)相毗鄰

2)城邦的含義：一般是以一座城市連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家。

3)原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化的進(jìn)步。

4)時(shí)間：公元前8世紀(jì)—公元前6世紀(jì)。

5)發(fā)展：公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉進(jìn)入全盛期，也稱“古典時(shí)代”。

6)特征：以小國(guó)寡民為基本特征。

7)典型：雅典城邦

8)影響：促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)一步繁榮。