第一篇：走好求職之路

走好求職之路

人生面臨許多重要選擇，擇業(yè)便是其中之一。

選擇職業(yè)就是選擇將來的你自己，千萬要慎重。找一份謀生的活計不難，求一個理想的職業(yè)不易。俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，擇業(yè)與擇偶同等重要。

二

一個人的一生，可以劃分為不同的生命階段。如幼年、少年、青年、中年、老年等。而在生命期內起決定作用的則是工作，這是人生存、發(fā)展的前提條件。為了從事一定的工作，就需要接受具備工作能力的職業(yè)教育。這樣，人的一生中，大部分時間是與職業(yè)相關的，或者是處于職業(yè)準備階段，或者是處于職業(yè)選擇階段，或者是處于就業(yè)階段，或者已經(jīng)結束了就業(yè)階段，但仍繼續(xù)從事社會上一定的職業(yè)勞動階段。這樣一個人從職業(yè)學習開始到職業(yè)勞

動最后結束的這一人生旅程就是職業(yè)生涯。

三

職業(yè)生涯在人的生命周期中所占的時間最長，職業(yè)對人的意義最大。職業(yè)與事業(yè)緊密相連，職業(yè)是生存的保證，而事業(yè)則意味著生存的意義。離開職業(yè)談事業(yè)，只能是想想而已。人的價值也是靠勞動體現(xiàn)的，因而工作與職業(yè)便是個人實現(xiàn)自我價值的最基本途徑。

四

選擇職業(yè)，在一定意義上講，也是選擇生活方式。職業(yè)會影響婚姻、家庭、收入、子女教育以及社會地位及名望。雖然“三百六十行，行行出狀元”，每一個行業(yè)都有佼佼者，但有些職業(yè)的社會影響更大，成功的機會更多。因此，很多人常把選擇的重點放在那些容易出名

或成功的職業(yè)上。當然，這些“熱門”職業(yè)的競爭程度也因此而顯得更加激烈。

五

職業(yè)期望伴隨著人生的職業(yè)生涯，不同的人會有不同的選擇。乍看起來，職業(yè)期望的形成并沒有什么規(guī)律可循，其實，特定的職業(yè)期望是勞動者將勞動能力、職業(yè)興趣、職業(yè)價值觀等內在因素與外在的就業(yè)可能性不斷協(xié)調的結果。年齡、性別、體質、心理素質、教育背景、家庭出身、生活區(qū)域、職業(yè)需求、就業(yè)制度、社會風氣等等都會影響一個人的職業(yè)期望。職業(yè)理想人人都有，期望高低因人而異。理想與現(xiàn)實之間總有距離，及時調整自己的職

業(yè)期望是明智之舉，最好不要去做讓現(xiàn)實適應自己的徒勞之事。

六

興趣是事業(yè)成功的一半，也是干好職業(yè)的前提條件之一。人人都愿意從事自己喜歡的工作，即“愛一行，干一行”。興趣是一個人長期形成的愛好傾向，如果能把個人愛好與職業(yè)

選擇結合起來，無疑是一件完美的事情。

喜歡什么往往決定一個人。尼采曾經(jīng)說過：“想知道自己是怎樣的人，只要看看自己喜歡什么”。不去做的往往是自己不愿意去做的事?！疤Α?，“沒空兒”都是借口。如果真正喜歡，寧

可不吃不喝不睡覺也會去做。沒興趣是一件很痛苦的事情。

新推銷員是一位剛畢業(yè)的小伙子，才工作了兩天，他就向剛剛退下來的老推銷員訴苦。

“師傅”，他哭喪著臉，“這份工作我實在干不下去了，客戶們總是污辱我?！?/p>

“太不象話了，這些客戶太不象話，他們竟敢污辱你?！崩贤其N員氣憤地說，“我從小就喜歡做推銷員這個工作，要不是年紀大了，我真舍不得這份職業(yè)。我當了一輩子推銷員，接觸過各式各樣的客戶，他們經(jīng)常把我推銷的產品扔到門外，往我的臉上吐唾沫，我的肋骨斷過26次，有43次被客戶推倒從樓梯滾下，扣在我頭上的垃圾桶不計其數(shù)……，有些時候確實

很難，但有一點我比你幸運，那就是我的客戶從來沒有污辱過我”。

喜好、興趣對于選擇職業(yè)的確很重要。

七

職業(yè)也與能力不可分。每個人的能力有高低，特長、智商也有差異，先天條件并不一樣。這些差異直接反映在下述各能力中：口頭表達能力、寫作能力、數(shù)理能力、觀察能力、運動協(xié)調能力、動手能力、人際協(xié)調能力（社會處理能力）、組織管理能力等等。合格就是實力，實力又是成功的資本，不要去從事自己力所不及的工作

八

選擇職業(yè)不是一相情愿的事情，制約它的因素很多。你想去的地方人家不要，人家要你你又不一定愿意去。“雙向選擇”像一把雙刃劍，在給給你選擇自由的同時，也把這個權利賦

予了對方。

九

找工作雖然是嚴肅的事，卻也和游戲十分相似，因為它一樣有規(guī)則、有策略、有贏家、也有輸家，只是找工作時的“輸”和“贏”往往和當事人的能力沒有太大關聯(lián)。有些條件極佳的應征者之所以不被錄取，原因在于他們不懂得游戲規(guī)則。他們往往敗在漠視找工作時的規(guī)則，或因缺乏自制力以及自動自發(fā)的精神，因而無法依規(guī)則取得工作機會。

十

了解形勢、了解政策、了解雇主（用人單位）、了解自己，這是每一位畢業(yè)生在擇業(yè)時都應做的準備。任何職業(yè)都有利有弊，天底下哪有十全十美的工作?！盁衢T職業(yè)”不見得適合你，盲從和趨眾除了增加競爭的激烈程度外，還很有可能使你忽略了自己的能力、特長和興趣并喪失了其它好的機會。況且，自主擇業(yè)并不意味著自由擇業(yè)，就業(yè)政策和戶籍制度等將對你的選擇行為進行必要的限制和規(guī)范。樂觀者常認為別人的葡萄沒有自己的甜，這種心態(tài)在擇業(yè)時會使你認為自己選擇的職業(yè)是最好的。相反?quot;這山望著那山高“的擇業(yè)者卻始終懷有一種無法擺脫的遺憾和痛苦。初次就業(yè)不等于終生斯守，職業(yè)生涯充滿著變化，今后變

換工作的機會還很多。

十一

社會需要是每個人擇業(yè)時務必首先考慮的大前提。有需要才會有發(fā)展。國家和社會的需要為你今后施展才華提供了廣闊的空間。馬克思認為：”在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美“，”選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標（對于這個目標來說，一切職業(yè)只不過是手段）即完美境地的職業(yè)?！叭松P鍵處只有幾步，”一步錯，百步歪“，第一步一定要邁好。選擇職業(yè)時就是這關鍵步子之一，應三思而后行。如何看待職業(yè)的價值，說到底就是世界觀、人生觀、價值觀的問題。樹

立正確的職業(yè)觀，對于你做出恰當?shù)倪x擇非常重要。

十二

從小事做起，才能成就大事。不要拒絕做小事。注意每一個細節(jié)，這對一個人的一生都很重要。影響我們的生命和成功的往往不是大事，美英空襲伊拉克是大事，但它不會影響你的就業(yè)；豺狼虎豹是猛獸，但我們中有誰曾經(jīng)被咬過；蚊子與人類相比，絕對是弱勢群體，可是哪一位沒有被蚊子叮過？在人生旅途中把我們搞得狼狽不堪、精疲力竭的往往不是高山大河，而是我們鞋里的一粒沙子或者是松開的鞋帶。從細微之處著手，這是成功的保證。這些細節(jié)包括你的修養(yǎng)是否到位，處事是否得體。綜合素質不是空泛的概念，而是一些細小的事情。應聘時翹?quot;二郎腿”，可以改變你的一生，盡管你已經(jīng)具備高尚的道德情操。說話時一個不經(jīng)意的臟字，可能讓你一輩子與你向往的職業(yè)無緣。因小失大的失敗事例不勝枚舉。在智商相差無幾的情況下，情商所起的作用越發(fā)明顯。個性、意志力、品質、心理承受能力等等都很重要。有研究表明，在決定成功的要素里面，智商只能起20%的作用，而另外80%來自其他因素，包括情商。所謂“有氣質”、“有品位”、“有性格”的人較容易做出成就。道德

修養(yǎng)對個人的成功同樣重要，講道德不是一件吃虧的事情。有人說，道德總是或多或少已犧牲為前提的。其實在現(xiàn)代社會里，在人際交往中，道德對一個一個人的獲得以及營造良好的個人發(fā)展環(huán)境都有不可替代的作用。不講信用，凡事只顧自己，你可利用的人際資源也會相

應變少。靠欺詐、行騙、缺德謀取成功者，常有失敗相隨。

十三

人是要有點精神的。眼睛只盯在薪水、住房等福利待遇上的人多半沒有太大出息。好兒女志在四方，創(chuàng)偉業(yè)豈止京城。青春年少，血氣方剛，指點江山，何計小我，切不可有安樂

窩

十四

牐犑郎媳糾從行磯嗦罰叩娜松倭耍芬簿突奈吡?。你脡q母副材昵崾痹泄纜醯難≡?-“到祖國最需要的地方去”。不論何時，這種選擇都值得稱贊和提倡，這種精神將感動和激勵

越來越多的有志之士。

十五

大學畢業(yè)生是人力資源中最可寶貴的優(yōu)質部分，理應合理配置。政府、社會、學校都在努力做好這方面的工作。學校會竭力幫助你們找到理想的職業(yè)，但無法滿足少數(shù)人過于苛刻

和任性的要求。

太陽再好，也要自己去曬。幸運之神總是偏愛有準備者。職業(yè)生涯之路很漫長，要靠自己一步一步地去走，別人無法替代。但你迷路了或者是處在十字路口的時候，不妨多問問別

人。學校、老師及你的親戚朋友都會給你提供相應的幫助，并會為你祝福。

里混吃喝的俗念

第二篇：走好人生之路

走好人生之路

走好人生之路

人生的全部行程，濃縮著人生的每一步、每一階段。人生路上的每一步，都需要留下閃光，人生路上的每一個階段，都需要留下亮點。把人生歷程精心裝扮，把人生的全過程用心襯托。把人生最美、最高、最好的行動刻在人生經(jīng)歷上，點綴的人生才會高大，塑造的人生才會輝煌。

人生是短暫的，短暫的人生要格外珍惜，要走好人生路，對自己多加規(guī)范，扔掉不足，留下優(yōu)點。用最美妙的畫面去裝飾人生的行程；用最動聽的音符去伴唱人生之路；用最火熱的激情去傾注人生歷程；人生才會妙趣橫生，轟轟烈烈，光茫四射。勇往直前，永遠是人生路上的奮斗方向，志氣毅力永遠是人生路上的后勤保障，經(jīng)驗經(jīng)歷永遠是人生路上的智能安裝；才華能力永遠是人生路上的豐收糧倉；胸懷氣度永遠是人生路上形象工廠；思想觀念永遠是人生路上的悅耳唱腔；內心世界永遠是人生路上精選立場。人生路有高有低，有彎有直，有順順當當，有風風雨雨，如何跨好每一步，走好每一段，要注意出門路走好，出口話說好，出手事做好，為人生行程留下光輝。

出門路走好

從狹義上講，就是出門在外走路時要注意腳下，路面是否平穩(wěn)，不要扭了腳；要注意頭頂上是不是會有墜落物，是否會傷到人；過馬路的時候要注意紅綠燈走人行橫道避讓車輛；下雨天要注意不要被雨淋，打雷天要注意不要被雷擊；如此等等。從廣義上講，那就是要走正道，不要走獨木橋，不要走旁門左道。人的一生面臨著眾多的選擇，選擇走什么樣的道路是人一生中最重要的決策，當然，在我們作決策的時候，在我們當初做選擇的時候，誰也不能準確預知某條道路就是金光大道，某條道路就是死路一條，但我們應該有一些基本的是非評判，可以走捷徑，但捷徑也要走得正大光明，走得坦坦蕩蕩。

要走正道，做好人，做善事。走正道的含義，首先說明了道是要靠人去走，沒有道就要開道，比如古代行軍打仗時，要派開路先鋒帶人馬逢山開路，遇水搭橋，這也是創(chuàng)造發(fā)明的含義。其次，說明要正確的選擇道，世界上的道千千萬，自己能走的道何止萬萬千，自己行走什么樣的道，要靠自己發(fā)揮聰明智慧去選擇，走什么道，就有什么樣的人生和命運。要走光明正大之道，不要走歪門邪道。三是說明要意志堅定，持之以恒，堅持不懈，不達目的不停止，欲達目的再向前，要經(jīng)得起生活的考驗和磨煉。出門路走好，并不是一件容易的事，這條路上也許會充滿兇險，布滿著坎坷荊棘，但不管如何，你不能不走路，你不能不上路，在某些時候，你還不得不走一些你所不愿意走的路。但不管如何，既然已經(jīng)在路上了，就要盡量走得平穩(wěn)些，走得安全些，也走得舒坦些。我們不要求每一個腳印下都是甜蜜與快樂，留下的都是微笑與幸福，記下的都是滿足與美麗，但求漫漫人生路上無愧丶無悔丶無憾與每一個腳印。

出口話說好

有人說沉默是金，有人說人人都可以沉默，但不是人人都可以雄辯。到底是沉默好，還是雄辯好，沒有定律，沒有定論。但在沒有想好之前，我覺得還是沉默一些好，在想好了后，我覺得還是雄辯的好。出口話說好，也不是一件容易的事，畢竟一方面要管好自己的嘴并不是一件容易的事，另一方面自己的水平是不是能保證你所說的話具有充分的說服力也是一個問題。但至少我覺得可以有這樣一些注意事項，比如人后說是非的時候，盡量少說；比如發(fā)表看法的時候，盡量公平，不要夾雜太多的個人感情色彩；比如在對沒有做出充分調查研究的時候，不要過早地下結論；比如對某些領域不熟悉不專業(yè)的時候，不要張口說黃話；比如不要得理不饒人；比如不要盛氣凌人；比如不要咄咄逼人，更不要話里帶刺出口傷人。如此等等，就是不要亂說，不要多說，也不能少說，當然，適當恭維和贊美是必要的，但過于的諂媚也是不必的。微笑著聽人說話，謙和地對人說話。俗話說:“好話一句三冬暖,惡語傷人六月寒”。“說好話”就是多講暖人心、聚民心、安眾心的話。說實話、講真話、吐衷言，力戒說空話、假話、套話，真正做到不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。要真正在感情上與萬眾相融，在思想上與萬眾同志，在語言上與萬眾共鳴，在行動上與萬眾合拍。有些基層工作的同志“一聲問候、一杯熱茶，一心傾聽、一套說‘法’”，將一個個矛盾化解在善言善行中。正所謂“心寬容萬物，言善和八方”。誠然，“說好話”不是同流合污，對不善之言行，必須婉言相勸，關鍵要善言善巧，使對方聽到之后可以接受，理解之后可以改過，有所感觸而不會遷怒，這才是真正的說好話。

出手事做好

由于個人主觀和客觀因素，要把所有的事做好是困難的，但至少應該把自己能力范圍內的做好、做到精益求精，卻是必要的。一生中，我們不如意的事丶不如意的時候居多，在這些不如意的時候心情不暢快的時候，要做好事就更難。

但一個人的水平高低，其直接反映就是在做事上，你經(jīng)手的事，就是你最直接的證明。所以，沒有出手也就算了，出了手就代表著你的水平，出了手就要全力做好。做事要找方法，不要找理由。

人生存在就是為了征服困難，人活著就是為了化解矛盾，要敢于開拓，敢于進取，敢于勝利。人生的才華能力、風度氣質都是從征服困難中得來的，人生的好經(jīng)驗、高智慧都是從化解矛盾中濃縮的，人生就是在充實生活中漫步，人生就是在開創(chuàng)未來中行走。人生經(jīng)歷就是從拓寬胸懷中自強，人生歷程就是從認識事物中提高。

人的一生真正做到“出門路走好，出口話說好，出手事做好”確實是一件不太容易的事，但只要我們能低調做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之，多克制，少沖動，就能避免很多生活中的麻煩。存好心、說好話、行好事”三者做到，豈有不能成好人哉？人無德不立，國無德不興。

善于做人，旨在改變一生。無數(shù)成功者表明：大凡做人到位者都為自已良好的人生局面開了一個好頭，并成為立穩(wěn)人生的柱石。人生之難，在于做成心中事，而要達到這一人生規(guī)劃，就要以飽滿的精神狀態(tài)丶忘我的工作熱情，走好自已的人生之路，譜寫人生絢麗光彩的幸福路！

第三篇：走好“小班數(shù)學教學”之路

走好“小班數(shù)學教學”之路

——農村學?！靶“嗷睌?shù)學教學探索

小班化教育是在新時代下教育發(fā)展的新產物，既然是新產物，既無古人經(jīng)驗可尋，更無什么現(xiàn)在模式。近幾年來，為了進一步提高小班化數(shù)學課堂的教學效率，本人做了大量的思考與探索，現(xiàn)在將自己的點滴體會略說一二。

一、營造歡樂的學習氛圍

心理學研究認為：人在心情舒暢、環(huán)境輕松和諧的情況下，工作學習的效率最高。小班化教學中，因為小，更利于師生間情感的交流，利于良好學習環(huán)境的創(chuàng)設，也更利于體驗成功，使學生自覺形成積極進取的精神狀態(tài)。

在小班教學中，我發(fā)現(xiàn)自己也變小了，上課時，我喜歡使用兒童化的語言，比如，填格子里的數(shù)，我會說“螞蟻搬家”；同桌比賽口算，我會說“小貓釣魚比賽”；有時還拿他們最喜歡的“奧特曼”、“藍貓”成為我們學習情景中的人物，孩子們喜歡極了這樣的學習情境，也因此喜歡上了我這個老師。

學習鐘表這一單元時，學生對9：

55、7：50這樣的時刻總容易出錯，一次次的強調效果也不怎么好。于是，我說：“今天我們換一下，我做學生來看鐘表，你們做老師檢查我看得對不對，好不好？”“好！好！”孩子們的積極性很高。我出示了一個5：50的鐘面，故意說“6：50”。這下他們可不依，大聲說錯了，我嘟著嘴不高興地說：“對的嘛，時針已經(jīng)指著6了！”學生學著我平時的口腔告訴我：“是快要到6了，但還沒到6時呢！”我因勢利導：“可不要犯老師一樣的錯哦！”小家伙們認真地點著頭，我知道我達到目的了。

在實踐中，我感覺恰當運用包括手勢、眼神、面部表情、人際距離和自身動作在內的體態(tài)語言，對引發(fā)學生求知興趣，調節(jié)課堂教學氣氛，創(chuàng)設溫馨的人際環(huán)境等，都能起到積極的輔助作用。教師有心的教學語言，有意的親近體態(tài)語言都能帶給學生喜悅的感受，能影響學生興奮的情緒。從而消除學生心理上的障礙，為他們補充快樂的心理營養(yǎng)，從而培養(yǎng)了學生學好數(shù)學的良好情感。

二、開展有效合作，關注每一名學生

根據(jù)學生的實際情況進行合理的分組學習不僅能快速有效地提高教學質量，同時對學生的身心發(fā)展也起促進作用。小班化數(shù)學教學為學生合作學習提供了方便。我在平時的教學中會根據(jù)教學內容的難易程度主要采用兩種分組方法：一是把認知水平相當?shù)膶W生分為一組，使其沒有心理負擔，沒有不如別人的自卑心理，形成一種和諧的合作學習氛圍。對不同的組提出不同的合作要求，學生帶著不同的問題去合作學習，使每個孩子都能有表明自己見解的機會，促進個體的發(fā)展。二是每個小組均有不同層次的學生。請水平高的學生當組長，水平中等的學生當“橋梁”，一起鼓勵學習困難的學生積極參與，共同協(xié)作，解決問題。水平高的同學可以當小老師，領著大家聽算，還可以指導學習差的學生。大家你追我趕，形成一種競爭氛圍，促進學習水平的提高。

在教10的加減法時，我把整個班級分為4個小組，用圍坐的形式進行教學。我時而讓學生小組討論怎樣能把10的加減法有規(guī)律的排出來，時而讓學生互相說算式，時而讓學生互相發(fā)表自己的見解。全班18人，每個同學都有發(fā)言機會。學生由聽者變成實際參與者，在自己說的同時又傾聽別人的發(fā)言，使學生始終處于興奮和積極探索的狀態(tài)之中。學生這種參與意識與參與態(tài)度是普通大班所不能比擬的。

三、重視課堂互動，激發(fā)學生潛能

課堂中的互動是指在教師的指導下，充分調動學生的積極 性、主動性、參與性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮班級群體效應，使學生最大限度投入到教學活動中，同時發(fā)揮個體思維的作用，互相啟發(fā)幫助，讓學生有成功的體驗，從而提高學生的學習成效。在小班數(shù)學課堂教學中，改善教學的人際關系，開發(fā)課堂交往潛能，從而形成師生之間、學生之間相互交往、相互影響、和諧互動的教學局面。

1、師生互動

在課堂教學中，把個體學習、小組學習、集體學習有機結合起采。變傳統(tǒng)的師生單向交流為教師與學生、學生與學生、個體與群體、群體與群體的多向交流。形成全方位的和諧互動。

2、生生互動

在課堂教學中，生生互動的方式方法靈活多樣，我們可以設計各種游戲，如：拍手游戲、計算接力賽等。利用這些方法促進學生之間互相交流，充分發(fā)揮小組學習的作用和優(yōu)勢，這樣才能發(fā)揮優(yōu)化組合的整體功能。在教學10以內的加減法時，由于學習比較枯燥，我教會學生拍手游戲和伸手指游戲，學生學會后，上臺表演。例如：“兩人合10”游戲，臺上同學先挑一個同學,然后說“我拍8”，另一位同學迅速說“我拍2，8+2=10”。然后按照這種方法同桌合作,這樣，不僅充分發(fā)揮了學生的主體性，又可以使學生在短時間內了解更多的知識。充分體現(xiàn)出小班教學能夠實現(xiàn)生生互動這一優(yōu)勢。

小班化給老師的數(shù)學教學、學生的發(fā)展以極大的自由空間，也在很大程度上改變了教師傳統(tǒng)的教學手段，因此，我們要善于利用小班化教學的優(yōu)勢，以課堂教學為載體，提升學生的數(shù)學素養(yǎng)，促進學生獲得全面有效的發(fā)展。

走好“小班數(shù)學教學”之路

——農村學?！靶“嗷睌?shù)學教學探索單 位：齊市梅里斯區(qū)哈力學校

作 者 ：張 鑫

第四篇：牢記八榮八恥走好人生之路

文章標題：牢記八榮八恥走好人生之路

胡錦濤同志在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，是時代精神的鮮明表達。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工逐步細化。“八榮八恥”塑造了社會主義公民的道德規(guī)范。在紛繁復

雜的時代里，如何觀察身外的世界，如何體驗寶貴的人生，如何審視過往的歷史，又如何創(chuàng)造美好的未來，都與社會主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關?！鞍藰s八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定，構建和諧社會方面的作用更加突出。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。

在現(xiàn)代化建設之路上，社會主義榮辱觀是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標的強大精神動力?！鞍藰s八恥”榮辱觀切中時弊，擲地有聲，對于我們每一個人分清榮辱是非，提高全民族的道德水平，具有重要的指導意義。“八榮八恥”是社會主義榮辱觀的明確細化?！鞍藰s”體現(xiàn)著正確的世界觀、人生觀、價值觀；“八恥”告訴我們不應該做什么。每一名黨員干部都要懷著對人民、對國家、對社會的高度責任感，把“八榮八恥”作為進德修業(yè)的具體標準，明確是非、明辨善惡、明白美丑。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用等消極現(xiàn)象，提出鮮明的是非善惡界限，它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。[xiexiebang.com文章-http://004km.cn/找范文,到xiexiebang.com]

古語說：“天下興亡，匹夫有責”。社會風氣的好壞，與我們每個人息息相關，我們每個人都對社會風氣的好轉負有不可推卸的責任。因此，每一個公民都應當有這樣的態(tài)度：“八榮八恥”不是講給別人聽的，是講給自己聽的，就是針對自己的。每一個社會成員，都應該主動對照“八榮八恥”檢查自己言行中的錯誤，從而樹立正確的榮辱觀、價值觀和人生觀，共同營造良好的社會風尚。

作為一名共產黨員，從事多種經(jīng)營工作二十多年，面對激烈的市場競爭，要結合“四個過渡”,認真研究市場規(guī)律，牢牢抓住市場這只手，做好銷售工作。始終站在時代前列，保持共產黨員思想上、政治上、組織上、作風上的純潔性，在各項工作中發(fā)揮先鋒模范作用，為企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。在處理人與人的關系上，要樹立友愛相處、友好共事，關心和幫助他人，尊重和愛護他人的好榜樣。要堅持用社會主義的榮辱觀作為自己的價值取向，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的地位觀、利益觀。要從小處著手加強榮辱意識的培養(yǎng)。要按照“八榮八恥”的要求，找出“榮之事”、“恥之行”的具體行為，對這些具體行為施以明確的具體要求，使自己在今后做事、說話都要考慮榮辱，自覺養(yǎng)成以榮辱為取舍、以榮辱判定事物的習慣，加強自身的文化修養(yǎng)，升華人格魅力。積極進取，踐行“八榮”、抵制“八恥”，讓“八榮八恥”真正入腦入心，成為社會主義榮辱觀的實踐者、倡導者和推動者。

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第五篇：強化“內功”走好人生之路

強化“內功”走好人生之路

一個人的成長過程中會遇到許許多多問題，解決一個問題就等于闖過了一“關”，也就向前邁進了一步。大量事實表明，能否順利過“關”，關鍵在于有沒有良好的內在素質，或者說有沒有過硬的“內功”。那么，我們應當從哪些方面未強化“內功”呢？首先，要強化自我改造能力，所謂“自我改造”就是自覺改造世界觀。我們面臨的一切重大人生問題，莫過于世界觀的改造，在當今的社會大變革時期更是如此。增強自我改造能力，重在鑄牢立身做人的精神支柱。當前要特別注意做好以下幾點：一是要刻苦學習理論知識。正確的理論和健康的知識，是構筑革命人生觀、價值觀和優(yōu)良品德大廈的“磚瓦”，“是抵御腐朽思想文化侵蝕的武器。學理論首先是要學好馬列主義基礎理論，特別是鄧小平建設有中國特色的社會主義理論，同時要學習黨的路線和方針政策，學習思想道德修養(yǎng)方面的書籍；還要緊密結合實踐，盡可能多學一些市場經(jīng)濟知識、現(xiàn)代科技知識、法律知識、歷史知識等多方面的知識，以充實自己，開闊眼界，不斷提高自身的內在素質。二是要不斷強化宗旨意識。為什么人的問題是一個根本問題。我軍的性質宗旨決定了我們必須一門心思“為人民當官，為人民當兵”。這是我們一切工作的出發(fā)點，也是我們自覺改造世界觀原動力。無論形勢怎么發(fā)展，這一點是永遠變不了的三是要自覺接受批評監(jiān)督，批評監(jiān)督表面看起來是改造世界觀的外部力量，但要真正產生效果，最終取決于被批評監(jiān)督者很好的涵養(yǎng)和自知之明。從這個意義上說，自覺接受管理、批評和監(jiān)督，既是自我改造能力強的一種表現(xiàn)，也是增強自我改造能力的有效途徑。其次，要強化自我凈化能力，自我凈化是自然界一種常見的自然現(xiàn)象，如大?？砍睗q潮落來凈化海灘，天空靠風風雨圍來凈化空氣等等：置身手當今社會的大環(huán)境，面對著“酒綠燈紅”的消極影響，我們每個人的思想和心靈也需要進行自我凈化，增強自我凈化能力，最主要的是要做到三點：一點是，要做到正氣很盛，俗后說，人爭一口氣，樹活一張皮，這“一口氣”就是正氣，歷史經(jīng)驗告訴我們．無論是一支軍隊，還是一個人，只有保持浩然主氣，才能“一正”壓“百邪”，不會在各種誘惑面前亂了方寸正氣要很盛，關鍵在于固本培元，就是要有崇高的理想和追求，并不斷在實踐中去培養(yǎng)。學習和教育的過程，就是不斷充“氣”和凈化的過程。另一點是，要時常自我反省，自我反省是凈化心靈、超越自我的有效途徑，我們講自省，就要“見賢思齊，見不賢而內自省”，一方面要向雷鋒、孔繁森、李國安等英雄模范學習，看齊，一方面從王寶森之類的敗類和我們身邊一些失足的官兵身上吸取教訓，常思常想自己的思想深處有沒有邪念，如何加以克服和改正，做到進行一次反省，心靈得到一次凈化，精神得到一次升華。再一點是，要學會“自我保健、當前，各種腐朽思想文化的“病毒”，對我們每個人的精神和心靈都造成了威脅。辯證法告訴我們，外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因通過內因而起作用，作為各級領導機關，需要通過加強思想教育等措施，幫助官兵在思想政治上“設好防”“筑好壩”。但作為我們每個同志來說，要經(jīng)常給自己打打預防針，一旦受到腐朽思想感染，就及時通過批評與自我批評進行“治療”，以防小病變成大病。一切僥幸心理和諱疾忌醫(yī)的態(tài)度，只會延誤醫(yī)治，有害無益，必須堅決防止。第三，要強化自我辨析能力。在我們的生活中常有這樣的現(xiàn)象：讀同一本書，看同一出戲，欣賞同部電影，不同的人會產生不同的效果。有人獲益，有人受害有人不為所支，出有人感受很深。比如，古典名著《紅樓夢》的偉大，舉世公認，卻有人專門欣賞賈寶玉初試風雨情、璉二爺偷情巧姑娘之類的情節(jié)。這是就有一個辨析能力的問題，自我辨析能力，作為加強思想道德的重要方面，不是輕而易舉、一蹴而就所能提高的，需要經(jīng)過多種途徑，進行多方面的雕而逐漸養(yǎng)成。除了要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論以外，還必須從以下四個方面去努力。第一，要努力提高政治水平和道德素養(yǎng)，從根本上提高鑒別能力。只有善于從政治上看問題，才能真正認清現(xiàn)實生活中一些問題的實和危害、保持清醒的頭腦，提高拒腐防變的自覺性。只有加強思想道德修養(yǎng)，成為思想道德高尚的人，才能正確評價和感受社會生活，分辨出現(xiàn)實生活中的低級與高尚．第二，要認真學習美學知識，樹立正確的審美意識。了解什么是美的特征、形式和內容，什么是自然美、社會美、藝術美以又獨特的軍人美。逐步了解和掌握美的規(guī)律和尺度，才能更好地認識美、鑒賞美、創(chuàng)造美。第三，要積極參加各種健康有益的活動，陶冶生活情操。辨析能力和審美修養(yǎng)的提高離不開實踐。只有多看、多聽、多接觸美的事物，才能為培養(yǎng)和發(fā)展自身的審美情趣、審美能力打下良好的基礎。第四，要確立崇高的人生追求目標，抵制低級趣味。一個人自我辨析能力的強弱，與他所追求的人生目標的高低有直接關系。目標遠大、積極上進的人，每走一步都是三思而行，誤入歧途的情況少一些。而那些胸無大志、精神空虛的人，專找精神刺激。越是低級趣味越能吊起他們的胃口，因而也就顧不得是非界限了。所以，提高自我辨析能力，關鍵還是要樹立崇高的追求目標。第四。要強化自我約束能力。沒有規(guī)矩，不成方圖。紀律是個圈，自由在里邊。任何一個不受約束的人，遲早都會失去自由．對于一個渴望健康成長的人來說，嚴格地進行自我約束，總比放任自流要好得多。尤其對于捍負著特殊任務的軍隊來說，沒有鐵的紀律是萬萬不行的。正因為如此，古今中外的軍事家們都非常重視軍隊的紀律建設，并建立了一些必要的“禁區(qū)”?？梢哉f，有軍就有“禁”，無”禁”不成軍：我軍是新型的人民軍隊，同一切剝削階級的“棍棒紀律”不同，我們的紀律是同官兵的根本利益相一致的，是建立在廣大官兵高度政治自黨的基礎之上的。所謂的自我約束，就是這一特征的具體體現(xiàn)。我們必須清醒地看到，在當前的新形勢下，人們在金錢、物質、名利等方面的欲望變強了，部隊官兵面對的各種誘惑和考驗也更多了。在這種情況下，更需要我們時刻自警，自覺慎獨，嚴格自律，增強自我約束能力，防止因受“錢、名、利、色、家”等利益的牽動而陷入違法亂紀的泥潭。有些人犯錯誤，就是因為放松了對自己的約束，自己把握不莊自己，或者以為“別人沒看見”，或者打算“就干這一次”，結果干出了“一失足而成千古恨”的蠢事，強化自我約束能力，當前尤其要做好以下六點：一是任何時候不能見錢忘紀，二是任何時候不能見情忘紀，三是任何時候不能見禮忘紀，四是任何時候不能見酒忘紀，五是任何時候不能見名忘紀．六是任何時候不能見色忘紀。這“六不忘”都是提高自我約束能力的經(jīng)驗之談，也是走好人生之路的法豆，愿大家牢牢記住，自覺遵守。第五，要強化自我調節(jié)能力。談到心理承受能力，有人打過一個形象的比方，說現(xiàn)在的一些青年官兵“一把火就開鍋，一陣鳳就感冒”，確實，有的人遇到一點生活挫折就想不開，情緒消沉，好象自己是天底下最倒霉的人；有的在職務上習慣于同那些提升較快的人去比，總認為組織上虧待了自己；有的在服役期內入不了黨、學不到技術，就覺得幾年兵白當了。這反映了部分官兵自我調節(jié)能力比較薄弱。俗話說：月有陰晴圓缺。一年３６５天，月亮總是圓時少、缺時多。人生恰似這月亮。圓滿的時候少，缺憾的時候多。事業(yè)成功。生活上未必如意，生活美滿，事業(yè)上又未必順利；有名不一定有利，有利不一定有名，即使名利俱全，戀愛婚姻又不一定順心；這里“得”了那里可能會失，此時決活彼時可能又有煩惱。假如人生總是圓滿的，生活也就不免乏味，人們就無從品嘗久別重逢的喜悅、苦盡甜來的滋味。而且，人要是事事圓滿，往往會生懈怠之心，失去新的追求動力。既然不順心的事不可是免，缺憾不完全是壞事，那么我們就要想方設法調節(jié)和平衡自己的情緒。搞好自我調節(jié)，一個辦法是把功名利祿看得淡一點。個人俗望是無止境的，如果任意放縱私欲，那就永遠也不會知足，永遠不會擺正個人利益與革命利益的關系。三欲望難填”說的就是這個意思。另一個辦法是把眼光放得遠一點。一些犯錯誤和跌進深淵的人，往往就是因目光短淺而一念之差出了毛病。如果得意時想到生活道路的曲折，失意時想到理想前途的美好，就不至于干出喪失理智的糊涂事。再一個辦法是把心思用得專一點。就是專心工作和學習，少打個人“小九九”，一門心思干工作，在事業(yè)上有所成就，就會感到精神很充實，視野很開闊，就不會為一些個人小事而“鉆牛角尖”了?？傊挥凶龅阶晕艺{節(jié)能力很強，才能確保在任何情況下都不失志、不失信、不失節(jié)。第六，要強化自我激勵能力。自我激勵是磨練堅強意志的有效武器，是發(fā)掘內在動力的有效辦法，如果把一個人比作一臺汽車，增強自我激勵能力，就解決了發(fā)動機的驅動力問題，就能使汽車自行啟動，正常供油，高速行駛。進行自我鼓勵的方法很多，如學習名言警句法、見賢思齊法、目標引導法、自我加壓法、尋找危機法、躬行實踐法等但無論哪種方法都只是形式，最根本的是要具有崇高的理想信念和對事業(yè)執(zhí)著的追求。有一位教育家曾經(jīng)說過，搞好自我激勵要唱好“三首歌”，即唱好《國際歌》，增強主人意識；唱好《國歌》，增強憂患意識；唱好《軍歌》，增強拼搏意識。這雖然只是個比喻，但它說明了搞好自我激勵的核心問題是牢記使命、不懈追求。只有牢記自己肩負的神圣使命，樹立對黨的事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化建設高度負責的精神，才能做到不論從事什么事業(yè)、置身什么環(huán)境、面臨什么困難，都能主動自我加壓，自我鼓勵，不用揚鞭自奮蹄。就當前部隊思想實際來看，我感到要強化自我激勵能力，必須做到“四忌”：一是忌“隨”，就是防止隨大流、隨風倒、隨波逐流、隨心所欲。二是忌“逸”，就是防止滋生貪圖安逸的思想。三是忌“奢”，奢，是對著儉說的，儉是一種美德，“成由勤儉敗由奢”。大量事實說明，只要迷戀上“奢”，干事業(yè)肯定沒有動力，人生之路肯定走不長。四是忌“盈”，這里說的“盈”是指自滿、自大、自我膨脹等心態(tài)和行為。古人早就說過：“滿招損，謙受益”?！坝本蜁湴磷詽M，止步不前，就會意志消沉，貪圖享樂；就會聽不進不同意見，迷失努力的方向。所以，我們要正視自己的長處和短處，經(jīng)?；仡櫼幌伦约鹤哌^的路，自覺與先進的同志比一比，隨時看到自己的差距，在不斷的治弱補短中，逐步走向成熟和完善，達到人生的美好境界。