第一篇：觀《對話》有感：與稻盛和夫話經(jīng)營（范文模版）

觀：[對話]與稻盛和夫話經(jīng)營（20120212）

人生*工作結(jié)果=人格理念*熱情*能力

這是稻盛和夫總結(jié)的成功方程式，即我們?nèi)松玫胶突貓蟮?，是我們的人格理念和在工作所投入的熱情和自身的能力的乘積。作為兩家世界五百強的創(chuàng)始人稻盛和夫，他所倡導(dǎo)的人格理念是最根本最原始的力量，是成功最重要的方面。如果一個人的人格理念是負分，那么當這個人的能力越強，干壞事投入的熱情越高，反而對自己對社會的危害越大。而在外人看來更像商界圣人的稻盛和夫他在人格理念方面也只給自己剛剛及格的分數(shù)。

這里所說的人格理念是一個人的人格和做人做事堅持的觀念，在思想上所認同和堅持的價值觀。只有在認同這個根本的前提下才能進一步去理解他的想念理念。

縱觀整個對話過程，從稻盛和夫的對話中可以看出，他的成功是他所堅持的價值觀所造就。利他，是稻盛和夫在經(jīng)營企業(yè)所一直堅持的方向。剛開場的時候，當在做的TCL集團董事長李東生總結(jié)他所認同的成功企業(yè)家的四個方面，要為客戶、員工、股東、社會做貢獻。稻盛和夫卻一語點破，他認為這四個方面最重要的是讓員工滿意，這樣員工就能投入十分的熱情參加工作，發(fā)揮自己的才能，企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量就能得到保證；企業(yè)的利潤就會源源不斷，股東自然就能得到相應(yīng)的回報，也同樣為社會做出該做的貢獻。

在整天對話過程中，稻盛和夫這個日本老人，用自己的真誠做企業(yè)對

員工負責(zé)的態(tài)度做到了自己都意想不到的成績。他總結(jié)，當前中國經(jīng)濟正處在轉(zhuǎn)型階段，很多企業(yè)家的困惑是當前中國社會的一種共性，因為他們沒有真正的價值觀，為了賺錢而工作，卻迷茫應(yīng)該堅持什么樣的理念做企業(yè)。

今些年，稻盛和夫的經(jīng)營理念越來越深刻的影響中國企業(yè)家的思想和行為。是的，在生活中我們不難發(fā)現(xiàn)中國社會最欠缺的是什么。中國人擺脫的貧困，卻丟掉了良心，三聚氰胺、食品安全等問題是目前中國經(jīng)濟發(fā)展的病癥，這就更加體現(xiàn)出稻盛和夫先生的理念對中國企業(yè)發(fā)展的重要性。

在對話過程中，稻盛和夫說到自己年輕的時候在學(xué)習(xí)孔子的《論語》，他感嘆中國人的思想是多么的偉大，自己的成長是學(xué)習(xí)了幾千年前中國古圣人的教導(dǎo)，他的理念來自于中國教育家孔子，他一再強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)人是否有高尚的人格是企業(yè)走向成功的必要條件。他為什么成功，因為他認同了中國古圣人的文化和價值，并付諸于企業(yè)經(jīng)營和管理。在節(jié)目中他非常誠懇的告訴我們他所學(xué)的是孔子的哲學(xué)理念：而現(xiàn)在他卻成為我們學(xué)習(xí)和仿效的對象？

稻盛和夫在自己60多歲的時候去寺廟修行，提高自己的修養(yǎng)，思考自己的人生，而每天他都要面對鏡子問自己：自己如何失敗，自己哪里還有欠缺…他時刻不忘反省的態(tài)度是他品行修養(yǎng)境界的一個體現(xiàn)。表面談?wù)摰氖墙?jīng)營理念和文化，實則談?wù)摰膮s是人格和修養(yǎng)。

萬事萬物的根源僅在于此，他告訴我們要謹記圣人的教導(dǎo)，樹立正確的價值觀念和人格品行。生活中我們只是少了很多反思，因為我們沒

有反思和思考的意識。

第二篇：讀稻盛和夫有感

讀《稻盛和夫》視頻有感

小時候接觸的第一部電視機是松下，長大了買的第一部相機是索尼。對日本企業(yè)的經(jīng)營一直都是很崇拜，不過沒有去探索過為什么？

看了《稻盛和夫》經(jīng)營之道視頻后，讓我感覺稻盛和夫不是個體行為，而是日本有很多企業(yè)家都是“稻盛和夫”，這種經(jīng)營理念是日本的一種企業(yè)文化，一種民族意識。

視頻中提到，在稻盛和夫看來，如果一個企業(yè)只是財務(wù)上成功，只對股東好，對員工不好，對社會缺少責(zé)任，那算不上成功，也不可持續(xù)。由這想起前幾天看到的一則新聞，中國有1/3的員工很慎重的考慮過離職，據(jù)調(diào)查大多數(shù)人都是對公司領(lǐng)導(dǎo)，尤其是直屬上級主管的不滿所造成的。因此，企業(yè)對員工的經(jīng)營模式，是中國企業(yè)要好好去深思的一個問題。中國有句古話“眾志成城”，某種意義上跟京瓷集團采用 “阿米巴經(jīng)營”模式有異曲同工之意，阿米巴經(jīng)營是指將組織分成小的集團，通過與市場直接聯(lián)系的獨立核算制進行運營，培養(yǎng)具有管理意識的領(lǐng)導(dǎo)，讓全體員工參與經(jīng)營管理，從而實現(xiàn)“全員參與”的經(jīng)營方式。阿米巴經(jīng)營是以人心為基礎(chǔ)的。人體內(nèi)的數(shù)十萬億個細胞在一個統(tǒng)一的意志下相互協(xié)調(diào)，公司內(nèi)的數(shù)千個阿米巴（小集體組織）只有齊心協(xié)力，才能夠使公司成為—個整體。

第三篇：讀稻盛和夫有感

淺談稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)

一、稻盛和夫生平

在日本四大“經(jīng)營之圣”（另三位分別是松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎）中，稻盛和夫是年齡最?。ㄒ彩悄壳拔ㄒ辉谑赖模┒蛔馂椤笆ァ钡?。1932年1月30日，稻盛和夫出生于日本鹿兒島縣，鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷Kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（原名DDI，現(xiàn)名KDDI，目前在日本為僅次于NTT的第二大通訊公司），這兩家公司又都在他的有生之年進入世界500強，兩大事業(yè)皆以驚人的力道成長。2010年臨危受命，接掌日航CEO帥印。此外，稻盛和夫也創(chuàng)立了以培養(yǎng)年輕一代經(jīng)營人士為宗旨的“盛和塾”。其廣為人知的經(jīng)營管理手法被稱為“阿米巴式經(jīng)營法”。事業(yè)成功之余，稻盛和夫1984年創(chuàng)立“稻盛集團”，同時更創(chuàng)設(shè)“京都獎”（現(xiàn)“京都獎”已經(jīng)成為與“諾貝爾獎”并駕齊驅(qū)的國際大獎），每年表揚對人類社會發(fā)展具有卓越貢獻的人士。此外，并出任以年輕一輩經(jīng)營者為招收對象的“盛和塾”校長，培育新世代經(jīng)營者不遺馀力，其經(jīng)營哲學(xué)被日本企業(yè)界奉為圭臬。

二、稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)

在我拜讀過曹岫云寫的《稻盛和夫記》后，我開始對稻盛和夫的經(jīng)營理念形成之路漸漸有了些了解。

1955年，稻盛和夫大學(xué)畢業(yè)后進入京都松風(fēng)工業(yè)公司工作。當

時他的工作與他大學(xué)所學(xué)的專業(yè)并不對口。對此，稻盛和夫苦心學(xué)習(xí)、認真研究，完成了一次次的技術(shù)創(chuàng)新。我認為在1961年以前，稻盛和夫還僅僅是個技術(shù)型人才。直到1961年。剛成立不久的京瓷發(fā)生了11名青年員工集體辭職的“反稻盛事件”。這件事使稻盛和夫開始思考一些企業(yè)經(jīng)營的根本問題，如經(jīng)營的本質(zhì)、公司的目的和信念等。我認為對這些問題的思考可以看作是稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)的起點，即稻盛和夫成為管理學(xué)大師的起點。

1.“經(jīng)營十二條”

經(jīng)營十二條是稻盛和夫?qū)ψ约航?jīng)營實踐進行深入思考的產(chǎn)物，它揭示了企業(yè)經(jīng)營的規(guī)律。稻盛先生曾說過，經(jīng)營的成功取決于經(jīng)營者的行動?！笆⒑哇印钡嫩由髽I(yè)家中，因切實執(zhí)行十二條，而在一、二年內(nèi)迅速成長的企業(yè)，比比皆是。

⑴明確事業(yè)的目的意義。為什么要辦這個事業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里。當然各人有各人的目的，但必須明確化。經(jīng)過1961年剛成立不久的京瓷發(fā)生了11名青年員工集體辭職的“反稻盛事件”，稻盛先生將“在追求全體員工物、心兩面的幸福的同時，為社會的進步發(fā)展做出貢獻”作為“京瓷”的經(jīng)營理念。我認為，稻盛和夫?qū)⒆约旱氖聵I(yè)設(shè)定為正大光明的事業(yè)，最能激發(fā)員工內(nèi)心的共鳴，獲取他們對企業(yè)長時間、全方位的協(xié)助。同時大義名分又給了經(jīng)營者足夠底氣，可以堂堂正正，不受任何牽制，全身心投入經(jīng)營。

⑵設(shè)立具體的目標。稻盛先生在《干法》一書中寫道：我們公司基本不搞中、長期計劃，外面的人覺得難以理解。比如長期計劃，即

使建立，要達成幾乎不可能。期間必有超過預(yù)想的市場變動，甚至不測事態(tài)發(fā)生，計劃本身失去意義，或向下修正，或不得不放棄，這類事司空見慣。

⑶做出不亞于任何人的努力。稻盛先生認為：付出不亞于任何人的努力乃是自然機理。就像石縫中的小草，僅僅一點兒泥土就要拼命吸收陽光，發(fā)出嫩芽。

⑷銷售最大化，經(jīng)費最小化。稻盛先生非常欣賞松下幸之助的水庫理論。他認為：銷售減去經(jīng)費，剩下的就是利潤。于是稻盛先生把“銷售最大，經(jīng)費最小”當作經(jīng)營的原則，制定出“按小時核算制度”。京瓷高效益而且持續(xù)幾十年，最大原因就在于忠實貫徹“銷售最大，經(jīng)費最小”的經(jīng)營原則。

⑸定價即經(jīng)營——即找出使客戶滿意、自己又賺錢的交匯點。給產(chǎn)品定價，有各種考量。低價，薄利多銷；高價，厚利少銷，價格設(shè)定有無數(shù)選擇，它也體現(xiàn)經(jīng)營者的思想。

⑹經(jīng)營由意志決定。我認為堅強的意志在企業(yè)經(jīng)營中非常重要。不少經(jīng)營者眼看目標達不成，或?qū)ふ医杩冢蛐拚繕?，甚至將目標、計劃全盤撤銷。經(jīng)營者的這種輕率的態(tài)度，不僅使實現(xiàn)目標變得根本不可能，而且給予員工極大的消極影響。

⑺燃燒的“斗魂”。稻盛先生說，格斗所需要的“斗魂”，經(jīng)營中也必不可少。脾氣太好，架也沒超過的人，應(yīng)該趁早把社長的寶座讓給更有斗爭心的人。

⑻不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個企業(yè)經(jīng)營下去的靈魂。事實上，“京瓷”

過去做的也是當時人們認為做不到的事。稻盛先生原本就是一位創(chuàng)新型人才發(fā)展成一代管理大師的。

⑼懷著夢想和希望。稻盛先生提出“幸福工作法”。要保持開朗的、向前看的態(tài)度，不失純樸之心。只有這樣，即使每天工作到很晚，身體應(yīng)該很疲倦了，但是心情依然愉悅，勁頭十足。

2.心法修煉

⑴“利他”思想

說實話，我第一次讀到稻盛先生的“利他”思想時，有一種莫名其妙的感覺。古語云：“無奸不商”。怎么可能有商人專門“利他”還取得成功呢。在弱肉強食的商業(yè)世界，把利他、愛、同情心等等掛在嘴上，是不是花言巧語呢？但我讀完稻盛先生的“利他”思想后，我才真正了解稻盛先生的胸懷是多么廣闊。稻盛先生追求的是一種長遠的利潤，雙贏的局面，而非“宰你一次算一次”的生意。賺錢獲利本是商業(yè)的原動力，無論誰都有賺錢的欲望，但它不應(yīng)該停留在滿足個人私利的“小欲”上，而應(yīng)擴展到為更多人謀利的“大欲”上。這種利他的精神，能獲得廣泛的支持，使事業(yè)成功，給自己和別人帶來更大的利益。

稻盛先生于1997年65歲是決定從經(jīng)營第一線隱退，只擔(dān)任名譽會長。從而騰出時間實現(xiàn)自己投入佛門，進一步修性養(yǎng)心的宿愿。經(jīng)過一段時間的佛法修煉，稻盛先生已從原來用“利他”思想告誡自己必須這么做演變成了“利他”已成為一種自然而然得、完全自覺的思想和行為。這讓我感觸很深，以前的我可能會在某些問題上與同學(xué)斤

斤計較，但以后的我會像稻盛先生一樣，懷著“你快樂所以我快樂”的思想對待周邊的人。

⑵人格修煉

稻盛先生說，學(xué)習(xí)先賢們有關(guān)做人的道理，比如佛教、基督教、希臘哲學(xué)、以及中國的孔孟之道等，是很重要的。但圣賢們的教誨僅僅作為知識來理解和記憶，并沒有多大的價值，必須用它來誡勉自己，提升自己的人格。

a百術(shù)不如一誠

稻盛先生提倡誠信。古往今來，誠信都是一切合作的本源。誠信首先要處理好利益關(guān)系，合作伙伴之間的利益、內(nèi)部骨干和一般員工之間的利益、普通員工之間的關(guān)系等等。其次，誠信貴在誠意。無論能否達成合作，真誠合作的意愿一定是要有的。

b因果循環(huán)

稻盛先生的因果循環(huán)思想也讓我深受啟發(fā)。因果報應(yīng)一說是有根據(jù)的，正所謂種什么樣的因，結(jié)什么樣的果。當京都松風(fēng)工業(yè)公司所有員工都在進行罷工的時候，稻盛先生卻躲在車間里進行創(chuàng)新研究。正因為如此，稻盛先生所研發(fā)的項目成為當時松風(fēng)公司為數(shù)不多的盈利項目之一。

通過稻盛先生的親生經(jīng)歷，讓我相信“因果法則”。同樣，將“因果法則”放到我現(xiàn)在的生活學(xué)習(xí)中也是一樣的。在研究生階段，我選擇放棄一些沒有技術(shù)含量的兼職，而是選擇多讀書多學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識，我勢必會在將來收獲更多。

第四篇：讀《稻盛和夫》有感

讀《 稻盛和夫》有感

自從公司提倡學(xué)習(xí)《稻盛和夫》后，我個人從中學(xué)習(xí)到很多的知識，同時也

結(jié)合自己的優(yōu)缺點進行比較和改進，特別是第一章的第3、4、5小節(jié)，讓我頓時

開悟，使我一直以來想不明白的事情，一時就解開了我迷團。

從這一章的內(nèi)容它告訴我一個人應(yīng)該如何去做人和做事，應(yīng)該保持一顆怎么

樣的心態(tài)和思維方式，要有一顆利他之心，凡事不要去太過于計較，要學(xué)會包容

和體諒他人，要為自己的人生和工作做個方程式，要學(xué)會總結(jié)自己成功和失敗的原因，并且無論自己成功與否，都應(yīng)該保持謙虛，正確的去面對自己種種的局面

和弱點，謙虛使人進步，隨時要一顆感激的心，要學(xué)會和人分享自己的成功和失

敗，畢竟沒有他人的協(xié)助自己是孤掌難鳴的，無論事情最后是怎么的都應(yīng)該感激

他人，不應(yīng)因為事情沒有做好就去責(zé)怪他人，而應(yīng)該去總結(jié)失敗的原因，另外，要學(xué)會知足，俗語說：“知足者常樂”。我們要有一個限度，不能讓自己的私欲

膨脹，若私欲膨脹會危機他人和組織，害了自己。

另外，在讓夢想成真這一章，稻盛和夫認為，“人生與心念一致，強大的意

念將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來”。我一開始并不太理解。但是，越讀到后面，越能

理解為什么他會這樣認為了。如果你心里一直有一個強烈的意念，并且每天都在心里默念著，久而久之，你的生活也就是為這個理想奮斗的過程了。當然，如果

你只是無聊時候想一想你那“所謂的”理想，根本沒有付諸行動，那么，毫無疑

問，那是不可能實現(xiàn)的。

“以利他之心生活”，我第一次看到這個標題時，第一感覺是：這位作者一

定是一位圣人?，F(xiàn)在的社會如此的緊張，每個人都為自己的利益奔波著，哪里還

顧得上別人？但是，后來才明白，其實，“以利他之心生活”并不是很難做到。

比如：為你讓你的父母過上好日子，你要好好工作，這就是“利父母”。當然這

只是小范圍的“利他”，要做到大范圍的“利他”，還需要修煉。稻盛和夫在經(jīng)

營他的企業(yè)時，一直都是以“利他”的理念經(jīng)營著。他認為，如果一個人能做到

“利他”，那么總有一天神靈會幫助你實現(xiàn)你的理想。

讀完這一本書，我很慚愧！也恍然大悟自己的人生應(yīng)該怎么走下去，要擁

有怎么樣的價值觀。

完

2012-2-20

第五篇：稻盛和夫阿米巴經(jīng)營讀后感

稻盛和夫阿米巴經(jīng)營讀后感

阿米巴經(jīng)營模式是稻盛先生創(chuàng)立的特有的經(jīng)營模式，兩個世界五百強——京瓷和第二電電和后來的拯救日航，都引入了阿米巴經(jīng)營模式。所謂阿米巴經(jīng)營，就是以各個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制定各自的計劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標。通過這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角，主動參與經(jīng)營，進而實現(xiàn)“全員參與經(jīng)營”。從而打造出一支激情四射的經(jīng)營團隊。

首先，實行阿米巴經(jīng)營需要兩個前提條件：

第一，企業(yè)經(jīng)營者的人格魅力。作為一個公司，最重要的目的就是保障員工及其家庭的生活，并為其謀幸福。所以經(jīng)營者必須具備“應(yīng)在追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會進步與發(fā)展做出貢獻”的明確信念。

第二，“哲學(xué)共有”。始終把做人何為正確作為經(jīng)營公司的原理原則，以此為依據(jù)，對公司遇到的事情作出判斷。阿米巴作為一個獨立核算單位，正對自己的事業(yè)部門具有明確的目標和方向，是一個持續(xù)發(fā)展的獨立組織。根據(jù)需求，將組織劃分為若干個小集體，然后各自安排領(lǐng)導(dǎo)，因而在培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)的同時，使員工對經(jīng)營更加的關(guān)心，增加具有經(jīng)營者意識的員工數(shù)量。在經(jīng)營者與員工之間構(gòu)建家人般的關(guān)系，互助互愛，攜手共建公司的美好未來。

其次，阿米巴經(jīng)營的三個目的：

第一，確立與市場掛鉤的部門核算制度。公司在追求銷售額最大化和經(jīng)費最小化，把組織劃分成小單元，采取能夠即刻應(yīng)對市場變化的部門核算管理。這是使得每個小單元都盡心盡力創(chuàng)造價值，那么公司的整體盈利將是巨大的，這種方法比起績效考核就更進一步，因為每個阿米巴的績效都是是放到市場上去衡量的，更準確有效，另外可以全天候觸摸市場脈搏，隨時調(diào)整，避免風(fēng)險。

第二，培養(yǎng)具有經(jīng)營意識的人才。一個人再厲害，總會有心有余而力不足的時候，如果能有共同經(jīng)營的伙伴是有多好。如此一來，只要把組織劃分成若干個小單位，委以經(jīng)營權(quán)，讓小單位的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生“自己也是經(jīng)營者的一員”的意識，便會萌生經(jīng)營者的責(zé)任感，努力去提高業(yè)績。從員工被動式的立場轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃恿?，這種立場就是轉(zhuǎn)變?yōu)閾碛薪?jīng)營者意識的開始。再說了，現(xiàn)在無論大公司，小公司，都會遇到人才培養(yǎng)的問題，沒有什么資產(chǎn)和特殊資源的公司，靠的就是人，將下放經(jīng)營權(quán)作為一種激勵模式，轉(zhuǎn)變員工經(jīng)營意識。

第三，實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營。只有一個團結(jié)強大的集體才能攻無不克，戰(zhàn)無不勝。反之，一盤散沙，一事無成。在經(jīng)營中，經(jīng)營者需要尊重工人的立場和全力，讓工人與經(jīng)營者一樣具有為公司整體做貢獻的想法，消除勞資對立，像一個大家族一樣，尊老愛幼，相互理解，幫助，共同為家族的興旺發(fā)達而歡欣鼓舞，連成一個命運的共同體，一個充滿愛的群體。將公司的事情直截了當?shù)母嬖V大家，贏得大家的理解，使全體員工為了公司的發(fā)展上下一心，在工作中感受到人生的意義和開拓進取的成就感。

然而，上述所有所提條件的前提是企業(yè)能不能成為一個阿米巴，阿米巴經(jīng)營是建立在企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上的，如果沒有以上的基礎(chǔ)，阿米巴的經(jīng)營的成功就變得異常艱難。如果只是表面效仿阿米巴經(jīng)營模式，是很容易做到的，但是要做到像稻盛先生所倡導(dǎo)的經(jīng)營哲學(xué)那樣，就必須根據(jù)每個企業(yè)各自的特點，真正做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這樣才能成功。德才兼?zhèn)涫前⒚装统晒φ叩谋貍錀l件，缺一不可。學(xué)習(xí)他人的方法，吸收其經(jīng)驗，使自己“站在巨人的肩上”而走向成功。不能一味靠摸索，靠自己的試探，盡管自己的印象會很深刻，但如果不能有效地吸取前人的經(jīng)驗和智慧，容易走彎路，付出的代價會很高。我們要盡量縮短這個學(xué)習(xí)曲線，仔細研究別人好的東西，適合自己的理念，取長補短，從根本上學(xué)習(xí)阿米巴經(jīng)營。

阿米巴經(jīng)營是從人性的角度出發(fā)，在管理中體現(xiàn)了辯證的思想。如果一味的克扣底層員工工資，滿足不了他們最基本的生活條件，那么將會使員工的積極性大打折扣，生活沒有了奔頭，誰還有心思去工作，換句話說，損害了員工的利益會讓企業(yè)岌岌可危，又或是一味的滿足員工，時間久了就會讓員工覺得這是應(yīng)該的，缺乏了創(chuàng)新能力，會讓企業(yè)失去競爭力。阿米巴的模式正如稻盛先生自己所言，阿米巴就像細胞一樣的分裂。當一個阿米巴成型，就可以依次復(fù)制，一個變成兩個，兩個變成四個等，適合中小發(fā)展性企業(yè)迅速擴張。前提是公司必須做到玻璃般透明，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要做到公正、公開、公平。然而這正是中國企業(yè)的短缺，很多企業(yè)都不能實事求是，沒有核心理念，經(jīng)營不到幾年就夸了。另外就是企業(yè)的制度問題，在制定規(guī)則或者制度之前，運作企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)必須了解何為“正確的做人準則”，具備“正確的做人準則”的哲學(xué)和理論，用哲學(xué)的思想去判斷。如果缺乏正確的哲學(xué)和倫理，即便具備了嚴密的外部規(guī)則或者制度，也無法起到真正的作用，更不用說贏得員工的支持。

學(xué)習(xí)是一個由淺入深的過程，根據(jù)每個人的素質(zhì)不同，劃分陣營，確立學(xué)習(xí)目標，走程序化，最終達到目的。但是在信念上必須以最快的速度達到共識，要當作一件迫在眉及的事，這也是推行阿米巴經(jīng)營比較困難的地方。這對于一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，必須具有其獨特的人格魅力，才能帶領(lǐng)企業(yè)家人向企業(yè)輝煌的明天奮進。同時，作為各個部門的領(lǐng)導(dǎo)又或是每一個“阿米巴”都要具有獨特的人格魅力，以公司的價值觀明確信念，身體力行，說到做到，才能贏得員工的信任，最大力度的調(diào)動員工的積極性，才能將阿米巴的精髓注入到整個公司的團隊。