第一篇：滄浪之水讀后感

簡簡單單的背景音樂使得這座海邊城市顯得更加安靜，滄浪之水讀后感。清脆的音符跳躍著，似清似濁的江水拍打著岸邊的巖石，捧起一滴看著透亮的水滴，也許會想到蘇軾的浪淘沙，似乎在告訴人們，人生就是一個故事。而讀這個故事，就像在讀一種人生。

江邊是一個令人安靜的地方，也是在故事中經(jīng)常出現(xiàn)的景象。每每故事的主人公被窘困的生活壓迫得無法喘息，被異化的社會扭曲得難以忍受，被難以割舍的情感困擾得無所適從。這兒，是一個可以暫時?？康牡胤健Ｎ疫€是比較喜歡這種生活狀態(tài)的，忙忙碌碌，還有個可以散心的地方。

隨著翻過的一頁頁，那些細(xì)致的心理描寫真是棒極了。我越加感到故事中前期的主人公簡直就是自己，一種相見恨晚的感覺。良知和責(zé)任心是歷代知識分子激勵自己的座右銘，也影響著我們還沒有或剛剛走出校園的年輕人。我們總以為自己長大了，但親自嘗到了跌倒的滋味才明白自己仍是個小孩。很多事情只有自己經(jīng)歷過才會真正成為自己的東西，梁志遠(yuǎn)就是這樣的，最開始報到時與吳過的沖突，似乎預(yù)示著沒有經(jīng)過鍛煉的他將與這個社會格格不入。因不懂規(guī)矩被耽擱了七八年，最美好的七八年。這段時間，使他繼受到道德教育之后又接受到的來自社會的教育，使他由一個空有知識的清高的書生轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蚩赐干鐣恼茩?quán)者，使他由堅守理想 脫胎換骨成為完全放棄本來的座右銘。人還在，但人格不再了，被逼的。故事中的他又是很幸運的，但現(xiàn)實中會不會是這樣，在此也不必考慮了，為了完整的典型的故事。他的成功，現(xiàn)實的成功，離不開身邊的每一個人。比如聞局長的外孫生病給了秦梅表現(xiàn)的機會，也給梁致遠(yuǎn)接近聞局長提供了最初的可能，匿名信事件使他得到了聞局長極大的信任，許小曼一次次的關(guān)鍵慷慨相助，使他在冰冷的時刻，體會到珍貴的溫暖，而心如止水的羅清水帶來的教誨則給了他受用一生的財富。

讀整個故事伴隨著一種莫名的熟悉的感覺，但給我震撼的是在結(jié)尾。得到了一切之后，生活還意味著什么，面對父親，“風(fēng)嗚嗚地從我的肩上吹過，掠過我,從過去吹向未來，在風(fēng)的上面，群星閃爍，深不可測?！备赣H始終沒變，他已不是原來的自己了。我不知道終日為生活奔波的人們還有誰會清閑地去探索。

我們應(yīng)從中學(xué)到些什么吧。想到一種很受打擊的情景，故事中提到的：那些人為了得到提拔去讀博士，從報名到畢業(yè)只去考試然而卻能通過，是不是很受打擊？學(xué)習(xí)還有什么出路？起初的我們也會或多或少的像梁致遠(yuǎn)一樣，但如此堅強的他都無法抵抗得了……聞局長的話似乎解釋了我們的困惑：要么清高到底，成為一種境界：要么干脆放棄思想包袱，最怕的就是搖擺不定……“人之將死其言也善”的聞局長還告訴梁致遠(yuǎn);無論任何時候家總是最重要的,不貪財你就不會出大的問題,不好色你就會省掉許多麻煩。我也懵懂的點點頭，明白了嗎？不知道。

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！蔽疫€沒有決定用它洗頭還是洗腳的資格，我仍然要努力。我還會想看星星，雖然看星星不能當(dāng)飯吃。

---------------------------世事紛紛，喜怒哀樂中早已找不到自己，也無處可再找，不僅僅是迷茫，更多的是無奈，可還得在這種迷茫中行進，在這種無奈中生存。你無從選擇，能選擇了就不是你了。

滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

看過《滄浪之水》書的人，我想大都能猜到書中的主人公就是多數(shù)人的重影，也是這個時代人的縮影，在一種特定的環(huán)境中你無從選擇自己的喜好，擺在那里的你就要強迫自己把一切都做得圓滿，不能讓誰再小瞧了你，讀后感《滄浪之水讀后感》。所受的教育，所學(xué)的專業(yè)，可能現(xiàn)在都和你的理想有著千差萬別，毫無用武之地。你想去做的你做不到，永遠(yuǎn)埋沒在心里也只能時?；匚兑幌掠洃?，不想做的可又偏偏去做了無數(shù)個日日夜夜，歲月輪回誰也無法再猜透你，沒人再能看懂你的喜怒哀樂，真真假假，失去了你做為一個男人原有的個性和張狂。

每天在種種無奈中煎熬著自己的靈魂，時刻強迫自己去做一些萬分不情愿的事，說著自己也不知道到底是什么東西的話，虛偽與真誠已沒有了區(qū)別，似真似假，似夢似幻，可還得用自己的生命去適應(yīng)這種活法，有淚不能流，有苦不能訴，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撐著自己的身軀，活得比誰都累也要表現(xiàn)出比神仙都要瀟灑，不知情的人還都在羨慕你的尊位和狂傲。

歲月早已磨掉了你銳利的棱角，人生困擾著你的自由奔放和主觀個性的張揚，空懷壯志，早已泯滅了你年少時的夢想，人生旅程讓你體驗了種種虛虛假假，真真實實，人性百態(tài)在你面前百媚登場，你不為之，你又是誰？你為之，你又成了誰？一切都讓你無所適從，一切你又都無可抗拒，這就是無奈中的無奈，人性逼迫你做出種種不可理喻的行為，可還得稱之為革命事業(yè)。就是這般如此你到底把自己交給了誰？你也不會知道，拿自己的性命在這種復(fù)雜的社會圈子中周游回旋，不懂疲憊是不是你？和生活開著玩笑也要讓自己去努力適應(yīng)著這種特殊群體，去附和著這種不恭不敬的關(guān)系，顛覆著黑白也分不清所以。

真正屬于自己時，樂得你寧愿緊緊把自己鎖在家中安逸小窩里，才是真實的你此時莫大的幸福享受。真實的快樂人生是什么！就是能找回真實原本的你！你屬于這個社會，但同時更應(yīng)屬于你自己。不虛偽的你，真正的你，可愛的你，真誠的你，你就是你，永遠(yuǎn)不要成為別人影子的你。

書閱完，感覺就像好比一個人走在鋼絲上一樣，從你在不知不覺中行進到這條鋼索上那一時刻起，你可能從邁出第一步起，你就已經(jīng)踏上了這條顫顫微微的索鏈上了，你就沒有了回頭路，也沒有了其它的路可讓你再選擇，不管你手中是不是有一根掌握平衡的長桿，你的目標(biāo)就只能有一個了，走到對岸上去，才是勝利，才能實現(xiàn)你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本沒有那平衡桿，只能靠自己的雙臂來保持一定的平衡，你也只能硬著頭皮一步一步看著腳下慢慢走過去，此時你的頭腦和眼睛同時也就失去了左顧右盼的功能，現(xiàn)實已不允許你再有別的思維活動，你只能祈禱上蒼此時可千萬不要再來點輕風(fēng)，把你輕飄飄的吹落到下面的深淵中去，一旦此時你心里緊張失去了控制力，你也就沒有了引力站在鋼索上面再穩(wěn)穩(wěn)的一步一步等你走到對面上去了。心如止水就是此刻你最好的狀態(tài)，手中的平衡桿在你的雙手中不能有半點隨意傾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一樣平靜安穩(wěn)。

心靜風(fēng)兒欲動，那就要看你的承受力如何了？自然界的風(fēng)向，你是不能阻擋的，但是你還是應(yīng)能預(yù)測到一些前兆的，你要提前就要把一些因素考慮到，也要有對應(yīng)的措施防范它，風(fēng)來到時要采取最果斷的措施加于防備和解決，如果只是聽之任之，隨它左右前后飄舞挑釁，你心再欲靜也只能是秋風(fēng)掃落葉，輕風(fēng)早已把你的水分吸光了，你再想附在大樹也是不可能的了。鳥鳴而過，扇動一下翅膀也能很輕意地把你抖落到腐地上去，沒有了重心，即使下面沒有硬石硌你一下，你也不會有好下場的，如果你能大難不死，再慢慢緩過氣來想重新回到上面的鋼索上，如沒有很好的扶力和心態(tài)，你還敢于再一次上去嗎？你心中還有自信嗎？雙腿上恐怕早發(fā)虛了，頭上冒點虛汗，再來點小風(fēng)也能讓你打上兩個噴嚏，再一次掉下來的就不是你的身體了，恐怕你連自己的心在哪？你都不知所然了。你還能站得起來了嗎？原先在你周圍吶喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，還能再有人會注意到一個遍體鱗傷的敗將？現(xiàn)在都是勢力眼之人，就別指望了，沒用的，從此只能低調(diào)做人，頤養(yǎng)天年就是最好的安排了，鳥之將去，其聲也哀，也只能是這樣。

當(dāng)你想穩(wěn)穩(wěn)的在鋼索上走到頭，就不能少了你的自信和勇氣，平靜和膽量，同時更不能少了周圍那些吶喊助威的人群，管他們是真心還是假意，只要當(dāng)時的場面能讓你穩(wěn)穩(wěn)地走過去就行，到了對面你就是勝利者，以后就不怕再沒有人捧你，沒人重視你。一朵鮮花孤立在哪也不會顯眼，只有周圍出現(xiàn)更多的花和眾多的綠葉，最突出的那朵才會顯得最耀眼，最有魅力。有時看似一些無聊之人被你不削一顧，甚至你都沒抬正眼真正仔細(xì)看過他們，觀察過他們一下，也有一些常常會落井下石之小人物，也會被你鄙視。可有時真正對你有利的正是這些小人物，只是從沒被你放到正面看一下而已，有用無用也要把他放到一個不痛不癢的位置上作擺設(shè)，也說不定會在一定的時候會有點關(guān)鍵性作用呢，別小瞧了他們！

這本書，越看越覺得人要是活在這種圈子里，不累死也得被折磨死，沒有很好的承受力，我想是不可能在這種環(huán)境里生存下去的。這不是一個生活過程，而是一個你如何能適應(yīng)這種壓力的過程。越看越覺得可怕，可悲，可憐，可嘆。完全沒有了自我的存在，人就像一個機械動物一樣活著，大腦已經(jīng)完全不屬于自己的神經(jīng)來支配了，而是靠外界的一切左右著，說每句話，做每一個動作，都要斜眼看看別人的表情和反應(yīng)才能做出對應(yīng)的表現(xiàn)。等你老時，大腦細(xì)胞要比不是在這種環(huán)境中過來的人少一半，都被這種黑暗的東西壓制掉了，當(dāng)你登上一定的高度時如果你一下子不小心掉下來了，摔傷的不是你的身體，而是你的自尊和驕傲，歷史的終結(jié)也就離你不遠(yuǎn)了，宿命吧。

人都得這么活過來嗎？累??！苦命??！難道就沒有更好的活法了嗎？唉！一切都晚矣！

生命如水，生活如歌，人生如戲。是戲就要有人去扮演，有人當(dāng)主角有人當(dāng)配角，是主角也好是配角也罷，就是都要把自己的戲演好演活演像，明知是演戲，但不管是演員也好觀眾也罷，只要你能進入狀態(tài)，那就不是在演戲，而是變成了一個活生生的東西，無論是演員還是觀眾在動情之時都會流下激動的淚，也能表現(xiàn)出憤慨的憎容，也會讓人睡不著覺，吃不下飯的時候。就看你怎么去理解它的意義和影響了。

第二篇：《滄浪之水》讀后感

《滄浪之水》讀后感

發(fā)布時間：2010-11-29來源：學(xué)員二處

作者：第三期處級任職班學(xué)員梁紅

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。傾盡滄浪之水，難以洗滌凈的是我們蒙塵的心靈?！?書名《滄浪之水》源于屈原的《漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！眱删滢o意為，“滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。”帶著復(fù)雜的心情看完了《滄浪之水》，這是一本探究人生意義的書。也是現(xiàn)代知識分子心靈的獨白，更是一本知識分子的處世哲學(xué)書。

《滄浪之水》講述研究生池大為從剛畢業(yè)時的壯志凌云打算在崗位干出一番作為，但因他根深蒂固的人生觀價值觀和所處的單位格格不入，被領(lǐng)導(dǎo)冷落，多年不得志，在經(jīng)歷

了人格的煎熬和靈魂的考驗，到后來被迫接受現(xiàn)實，漸漸被現(xiàn)實所改變，時來運轉(zhuǎn)，經(jīng)一番籌謀終于穩(wěn)坐第一把交椅。主人公在經(jīng)歷了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意后，對人的尊嚴(yán)、清高的價值發(fā)出了有力的質(zhì)疑，對個人的小自由和權(quán)勢人物的大自由做了鮮明的對比，對生活意義思考的荒謬與現(xiàn)實生存法則的鮮活進行了實實在在地碰撞展示。最終展現(xiàn)在我們面前的是一個非常清高、個性、自尊的人，在現(xiàn)實生活的重壓下，艱難較變最終脫胎換骨的心路歷程。

人生的意義何在？在一直是知識分子關(guān)注的核心問題之一，也是無數(shù)作家在作品中反復(fù)探討的。《滄浪之水》正是一部上下求索、持續(xù)追尋人生意義的長篇小說。市場經(jīng)濟在提升了人們生活質(zhì)量的同時，也改變了人們對世界的理解。名利成為人們追逐的目標(biāo)。金錢和權(quán)利成為衡量人生價值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環(huán)境“造就”。在感嘆人性百態(tài)與人情顛覆的同時，不得不承認(rèn)，從池大為的心路歷程和行為方式來看，“他既可以說

是勝利的失敗者，又是失敗的勝利，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人?！?/p>

著名作家冰心曾說過：“成功的花兒，人們只羨慕她現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初她的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！?/p>

人，一生需要奮斗，奮斗到了頂峰，又感到了無端的空虛。得不到的想得到，得到了的，又感到無所謂。

跟隨池大為的起起落落，沉沉浮浮，感受到人生的苦與樂，人性的真與偽。面對無法抗拒的誘惑，生活的無奈，厄運的打擊……個人的命運同時代的碰撞時，不僅要問自己該怎么辦？是作著自己不喜歡的工作，說著莫名其妙的話，把自己的人生全托付給別人描繪顏色，還是無論身在何處，都心靈平靜，在人生的旅途中，尋找到自己一塊立足之地。如果您看了滄浪之水，讓您下定決心去改變自己，那么您會選擇：濯纓還是濯足呢？

第三篇：《滄浪之水》讀后感

《滄浪之水》讀后感

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。傾盡滄浪之水，難以洗滌凈的是我們蒙塵的心靈?！?/p>

《滄浪之水》是一本追問人生意義的小說，讓人去重新拷問良知。講述一個研究生從剛畢業(yè)時的壯志凌云打算在技術(shù)崗位干出一番作為，但因他根深蒂固的人生觀價值觀和所處的單位格格不入，被領(lǐng)導(dǎo)冷落，多年不得志，在經(jīng)歷了人格的煎熬和靈魂的考驗，到后來被迫接受現(xiàn)實，漸漸被現(xiàn)實所改變，時來運轉(zhuǎn)，經(jīng)一番籌謀終于穩(wěn)坐第一把交椅。主人公在經(jīng)歷了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意后.對人的尊嚴(yán)、清高的價值發(fā)出了有力的質(zhì)疑,對個人的小自由和權(quán)勢人物的大自由做了鮮明的對比，對生活意義思考的荒謬與現(xiàn)實生存法則的鮮活進行了實實在在地碰撞展示。最終展現(xiàn)在我們面前的是一個非常清高、個性、自尊的人，在機關(guān)生活和現(xiàn)實生活的重壓下，是如何向世俗低頭，如何扭曲個性，艱難轉(zhuǎn)變最終脫胎換骨的心路歷程.同時，這本書也是一本官場眾生相，刻畫了當(dāng)官的、奴顏婢膝的、清高自尊的、投機倒把的以及現(xiàn)實中的小人物在瑣碎的日常生活中的種種形象。特別是深刻地分析了不同人物不同表現(xiàn)的深刻原因和不得已的境遇，并給予了同情或理解。人生的無奈就在于此，很多事情你沒有選擇，很多時候連自己臉上的喜怒哀樂也都不屬于自己，作著自己不喜歡工作，說著莫名其妙的話，甚至很多時候根本就不知道那個才是真正的自己！其實每個地方都有每個地方的潛規(guī)則，官場也好，公司也罷?？傆心敲葱﹤€圈子橫亙在你面前，讓你選擇，而你必須選擇去一個，自己的人生全托付給了別人給你描繪顏色。

人究竟為什么而活著？究竟該怎么活著？社會就像大棋盤，在某些時候，卒也能頂翻老帥，但是大不部分時候卒子就是卒子，老帥就是老帥。，人生就如舞臺，不管是主角還是配角，明明知道是演戲，但都無法拒絕那些許的誘惑。

如果你看了滄浪之水，讓你下定決心去改變自己，那么你會選擇:濯纓還是濯足呢？

第四篇：滄浪之水》讀后感

滄浪之水》讀后感

近半月來，好不容易擠空加點看完了此書，實為難得。該書是我兩年前就一直慕名企盼的當(dāng)代不可多得的官場小說，誰想大學(xué)間未能如愿，時過境遷，倒是當(dāng)我涉足所謂“官場”一年后，看完此書，卻有了許多難以言說的意義。稱之為“官場”，實在恰如其分。我雖未當(dāng)官，“職場”之于行政機關(guān)便是官場，隔行如隔山，個中蹊蹺，秘而不宣而已。對我而言，紛紛擾擾的瑣碎公務(wù)已讓我不堪其擾，還要應(yīng)付難以勝數(shù)或突如其來的雜事，就更讓我苦不堪言，要是以前，我能安分而靜靜的坐一上午，捧一本書慢慢咀嚼細(xì)細(xì)品味，現(xiàn)在恐怕是只能囫圇吞棗淺嘗輒止了，加上記性遠(yuǎn)不如前，當(dāng)時稱贊激動不已，頃刻之后卻只剩夢里朦朧了，慚愧慚愧！今天興趣來了，就想聊聊這本書及其他。

我是一年前看的《國畫》，連同多年前讀過的陸天明《大雪無痕》、張平《天網(wǎng)》、海巖《深牢大獄》、王曉方《駐京辦主任》（只看過第一冊）及《滄浪之水》，觀其大概，筆調(diào)誠然不同，敘述各有側(cè)重，其中《國畫》和《滄浪之水》可歸為官場小說一類，或談人情練達(dá)、或訴世態(tài)炎涼、或書官場春秋，引人深思喟然長嘆，其敘述其思考其抒懷其內(nèi)涵深刻豐富為我所看重；而《大雪無痕》、《天網(wǎng)》和《駐京辦主任》之類，則屬反腐小說之列，寫盡人性世情百態(tài)，揭露官場波詭云譎，情節(jié)往往一波三折引人入勝讓人大呼過癮，這類書因注重情節(jié)環(huán)環(huán)相扣敘事九曲回環(huán)，令人欲罷不能不能自拔，只是我多年前情有獨鐘的書籍罷了。如今時過境遷，今非昔比，閱歷與年俱增，心境大有不同，已不復(fù)當(dāng)年熱血沸騰孜孜以求的那股較真的“死勁”、“牛勁”，亦不會天真爛漫的對所謂是非曲直真真假假信以為真。人類在進化，我呢?人類是進化或蛻化，這之中形體與靈魂究竟有著怎樣的相對意義和真實內(nèi)涵，恐怕沒有人能說清楚，就如同滄浪之水清兮濁兮，自有其用，我們又何必過分在意而錙銖必較呢？

來說說這本書吧。這本書伙同《國畫》，在我看來，最大的亮點就是筆下的人物顯示出了活生生的人類，顯現(xiàn)出有血有肉有愛有恨的普通人的特質(zhì)，一次次彰顯的是作為平凡“萬物之靈”所謂酸甜苦辣適者生存的心靈“蛻變”史，這種草根氣息和人本情懷體現(xiàn)出的是作家的高度洞察力和敏銳分析力，在娓娓道來之中讓我們讀者看到的是嚴(yán)嚴(yán)實實、驚心動魄、原原本本的當(dāng)下真實，一切虛擬和掩飾便顯得不值一提和荒誕可笑。書中對人性百態(tài)、世情炎涼庖丁解牛式的殘酷而真實的剖析和解讀，至今仍有振聾發(fā)聵歷久彌新的意義?？偠灾@呈獻(xiàn)給大家的是世間百態(tài)熙熙攘攘無處遁形的一部現(xiàn)代版的“官場現(xiàn)形記”。

我無意于追尋該文中細(xì)枝末節(jié)的虛虛實實，也不想執(zhí)拗于作者時而痛徹心扉時而振臂疾呼的對對錯錯，作者對所謂事實、真相、思索、現(xiàn)實、幻想等一系列悖論的抽絲剝繭式挖掘和思考，是值得讓蕓蕓眾生都始料不及而該默然思之的。書中提到，一切都是瞬息，一切都是過程，于是享受現(xiàn)實抓住自我者便是抓住了本質(zhì)守住了永恒，成為了勝利的失敗者和失敗的勝利者，看來人類在反復(fù)不停的輪番做著同一個猜謎游戲，結(jié)束之后是開始。

可怕的真實，殘酷的現(xiàn)狀，令人生畏，當(dāng)人類完全沉沒在社會的大染缸之后究竟還會留下些什么？由遠(yuǎn)及近，我呢？我不敢想。而這，是該書留給我們?nèi)祟惖挠忠粋€永恒課題了。

第五篇：《滄浪之水》讀后感

《滄浪之水》讀后感
閻真，1957 年生，湖南長沙人。1984 年畢業(yè)于北京大學(xué)中 文系，1988 年獲湖南師范大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為中南大 學(xué)文學(xué)院教授。著有長篇小說《滄浪之水》、《曾在天涯》、理論著作《百年文學(xué)與后現(xiàn)代主義》和數(shù)十篇文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù) 論文以及隨筆《精神的重疊》、《無人見證的犧牲》等。

內(nèi)容簡介

作者以娓娓而談的文筆和行云流水般的故事，寫出醫(yī)藥學(xué) 研究生池大為空懷壯志、無職無權(quán)的苦，時來運轉(zhuǎn)、有名有 利的難，在真切地展示他的人生旅程的同時，也把困擾他的 人生難題一一解開。讀者在不知不覺中被深深吸引，似在欣 賞小說，又似在體驗現(xiàn)實。

特色及評論

《滄浪之水》，追問迷失的根因 讀長篇小說《滄浪之水》，簡直有種天機被泄露的感覺： 人們在日常生活中有所察覺卻又朦朧莫辨的某些東西給挑
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明了，諱莫如深卻又一直有人在暗中操練并受益匪淺的訣竅 給洞穿了，這怎不令人豁然復(fù)駭然？說得再明白些，也就是 這小說在“弄清決定命運的無形之手在哪里”上有所推進。雖 不能說作者把世情一一看得分明，卻可以說，作品確有發(fā)人 之所未發(fā)的一面，特別是對官本位文化的實際威力及其滲透 程度，對權(quán)力崇拜的危害，可謂鞭辟入里。更為難得的是，這部小說還寫出了某些看清真相的人卻又在一種更高的真 實中迷失了，于是作者努力追問著迷失者之所以迷失的文化 根因。這就超出一般官場小說的格局了。我以為，當(dāng)下某些 官場小說放到《滄浪之水》的面前會變得輕飄。如此評價《滄》作，首先是基于目前創(chuàng)作中的一種風(fēng)氣和 弊端而發(fā)?，F(xiàn)在官場小說或者叫反腐小說的類型頗流行，也 頗受歡迎，細(xì)思之，此乃勢之所至，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移 的。因為現(xiàn)實生活中有貪官迭出，腐敗橫流的一面，在文學(xué) 中也就必然地出現(xiàn)強烈表現(xiàn)反腐反貪主題的作品?；蛘邤U而 大之，雖不一定反腐反貪，筆鋒所向，卻也離不開官場的變 幻和宦海的**。這情景不禁使人想起清末譴責(zé)小說的潮流 來了。那時李伯元的《官場現(xiàn)形記》吳沃堯的《二十年目睹 之怪現(xiàn)狀》等等也是風(fēng)靡一時。當(dāng)然，那時與今天是不可同 日而語的。但在文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律上，卻不敢保證今天就一定 不會重復(fù)當(dāng)年的毛病。魯迅先生批評那些譴責(zé)小說大都“辭氣 浮露，筆無藏鋒”，流于模式化，淺表化，而且“官場伎倆，
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本小異大同，匯為長編，即千篇一律，特緣時勢要求，得此 為快”，又說，“惜描寫失之張皇，傷于溢惡，則感人之力頓 微，終不過連篇話柄，僅供閑散者談笑之資而已”。總的意思 是，它們只是滿足了社

會一時的需求，停留于喜笑怒罵的痛 快，缺乏藝術(shù)化、典型化的提煉，缺乏“懺悔之心”和對人性 的思考，因而感人之力甚微。這不是和今天創(chuàng)作上的情形很 相似嗎？一些作品不也是滿足于紀(jì)實、問題、案例，或只靠 事件的驚人來聳動讀者嗎？ 《滄浪之水》則不同。它不留情面地揭穿了虛幻的真實，深刻地揭出了權(quán)力和金錢對精神價值的敗壞，顯示出鋒銳的 透視力和“片面的深刻”性。寫出非常時期人的扭曲并不太難，難的是寫出當(dāng)下日常生活中人的變異和扭曲的過程。這本書 的作者基本做到了。此書不但善講故事，而且訴諸哲理，不 但充滿感性，而且注重智性。它不是那種講一個有趣的貪官 故事再夾帶些渾笑就完事的小說，也不是對腐敗現(xiàn)象“譴責(zé)” 一番，以取得渲泄快感的那種小說，或者以為涉筆的級別越 高，貪污的金額越多，就越深刻的那種小說。它的一個突出 優(yōu)點是不靠驚人的故事，而是在平常生活中努力往根源上 挖，努力追問時間、價值、意義等人生哲學(xué)問題，提供了一 些未必準(zhǔn)確卻是獨立思考的心得。比如，所謂孔子在知識者 心中已經(jīng)死去，所謂我們遭遇了相對主義，以及市場沒有終 極等等，都是作者對價值失范現(xiàn)象所作出的思想文化評判。
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在這個意義上，我們可將此書看作是一本思想小說，哲理小 說。然而，小說倒也并不缺乏形象的豐滿度和生動性，池大為 和馬垂章兩個主要人物就寫得很有深度，既是當(dāng)下活生生的 人，又是當(dāng)今現(xiàn)實某種流行思想和起支配作用的精神的代 表，其復(fù)雜內(nèi)涵令人深思。馬垂章那深得做官三昧的作派和 嘴臉先不去說，單說池大為“殺死過去的自己”的過程則尤為 驚心動魄。一開始他作為一個崇尚先賢，保持平民尊嚴(yán)，憤 世嫉俗，決心要為天下、為民眾而活的耿直青年，是很可愛 的。他的道德理想和價值基礎(chǔ)，與他的父輩們的追求，與我 們悠久而深厚的文化傳統(tǒng)緊密相連，于是表現(xiàn)出剛健，仁愛，慎獨，自強的情懷。后來，他發(fā)現(xiàn)自己“無欲則剛”了好幾年，卻一無所有，郁郁不得志。在物質(zhì)環(huán)境的擠壓和別人的勸誘 之下，他忽然“大徹大悟”，心中的神圣感逐漸摧毀，并欺騙 自己說，為了贏得自尊，首先必須放棄自尊。一旦拋棄操守，蔑視永恒，他就活得輕松多了。他逢迎，拍馬，出賣，討好，無所不為，短短幾年，他幾乎什么都得到了。也許最耐人尋 思的是，他后來成為反腐明星，在官場如魚得水。當(dāng)然他并 非不知道他失去了什么，只是他也無可奈何。他的精神沉淪，以及他良知未泯的反省，均有相當(dāng)?shù)纳羁绦院途酪馕?。這 部作品可談的東西還很

很多，我想指出這一點或許是最重要 的。
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摘自《中華讀書報》2002 年 1 月 23 日

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