第一篇：2012中考議論文答案

2012北京市語(yǔ)文中考各區(qū)一模試題答案

【朝陽(yáng)】

22．答案示例：漢字是中華文化的載體，我們應(yīng)當(dāng)敬重漢字。（2分）

23.答案：表明目前語(yǔ)言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)，引出下文對(duì)文字重要意義的論述。（共2分?！氨砻鳌?分，“引出”1分）

24．答案要點(diǎn)：不可調(diào)換。第④段列舉講古代詩(shī)人妙用漢字營(yíng)造意境的事例，不能證明第⑤段中“漢字是中華文明的標(biāo)志”的觀點(diǎn)；第⑤段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例不能證明第④段所說(shuō)的“漢字具有神奇魅力”的觀點(diǎn)，所以不能調(diào)換。（共4分。若寫為“列舉古人事例不能證明第⑤段的觀點(diǎn)，日本人的事例不能證明第④段的觀點(diǎn)”扣2分）【大興】

20.因?yàn)榘菔且环N精神的凝聚，是一種善良的結(jié)晶，也是人性至善至美的沉淀；所以包容是修養(yǎng)。因?yàn)榘菔悄軌蜃屓藲J佩的氣概，是對(duì)他人改過(guò)自新的最大鼓勵(lì)，是使自己走向成功的堅(jiān)實(shí)的基石；所以包容是智慧。因?yàn)榘葸_(dá)到的這種境界，是擁有了博大的胸襟，擁有了高貴的品質(zhì)；所以包容是境界。（共3分。每點(diǎn)1分）

21.示例：作者舉項(xiàng)羽的例子證明沒(méi)有做到有智慧的包容就會(huì)出現(xiàn)不好的結(jié)果；舉韓信的例子證明只有做到有智慧的包容才會(huì)有好的結(jié)果。（共2分。每點(diǎn)1分）

22.【甲】處應(yīng)填③【乙】處應(yīng)填①【丙】處應(yīng)填②（共3分。每空1分）【房山】

20.確定好自己的人生目標(biāo)，找準(zhǔn)自己的位置。（共2分。每點(diǎn)1分）

21.【甲】③【乙】① 【丙】②（共3分。每空1分。第⑤段首句“古今中外”決定了后面三個(gè)事實(shí)論據(jù)的排列順序。司馬遷是古代中國(guó)的例子應(yīng)在前，袁隆平是當(dāng)代中國(guó)的事例排在乙處，比爾·蓋茨是現(xiàn)代外國(guó)的例子排在最后）

22.因?yàn)樽鴮?duì)了“當(dāng)將軍”這把椅子，艾森豪威爾獲得了諸多成功；由于選擇了他并不擅長(zhǎng)的當(dāng)哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)，所以時(shí)間雖長(zhǎng)，卻毫無(wú)建樹(shù)。通過(guò)對(duì)比，有力地證明了“確定好自己的人生目標(biāo)，找準(zhǔn)自己的位置”的觀點(diǎn)。（共3分。艾森豪威爾當(dāng)將軍獲得成功，1分；當(dāng)校長(zhǎng)無(wú)建樹(shù)，1分；對(duì)比，1分）【懷柔】

20.（2分）托爾斯泰用親手制作皮靴的事實(shí)證明自己不光會(huì)寫作；引出下文論證。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：作用1分；引出下文論證1分。

21.（2分）為自己的勞動(dòng)成果被別人認(rèn)可感到自豪。

22.（4分）托爾斯泰很看重自己的體力勞動(dòng)，并不認(rèn)為做體力勞動(dòng)低賤；事例也再次證明了“體力勞動(dòng)是高貴而有益的”這個(gè)中心論點(diǎn)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：兩個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分。【平谷】

20.我們要擁有“半”的智慧。（共2分，意思對(duì)即可）21.② ③ ①（共3分）

22.首先闡述抽象無(wú)形之物難以入畫(huà)；接著舉出齊白石留白的經(jīng)典之作的例子，闡明留白產(chǎn)生的藝術(shù)效果；最后得出結(jié)論：運(yùn)用“半”的智慧，可使藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到至高境界。（共3分，每個(gè)要點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）【石景山】

20．①我們需要跳出資訊的泥潭。②我們?cè)鯓犹鲑Y訊的泥潭。評(píng)分：共2分。每點(diǎn)1分。

21．①引出“我們需要跳出資訊的泥潭”的觀點(diǎn)，②同時(shí)以（“資訊爆炸使人們感到恐慌和焦慮”的）事實(shí)強(qiáng)調(diào)跳出資訊的泥潭的必要性。評(píng)分：共3分。要點(diǎn)①2分，要點(diǎn)②1分。

22．①將新資訊組合到舊有的經(jīng)驗(yàn)中去。②根據(jù)個(gè)人的興趣、工作的需要選擇資訊。③在分析理解的基礎(chǔ)上，對(duì)資訊進(jìn)行取舍。評(píng)分：共3分。每個(gè)要點(diǎn)1分?！矩S臺(tái)】

20.答案：表明每個(gè)人或多或少都會(huì)存在缺陷，交代盤活自己的原因。（2分）21.答案示例：孫臏?zhǔn)紫戎L(zhǎng)察短，發(fā)現(xiàn)對(duì)手的馬匹有相對(duì)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；然后固長(zhǎng)縮短，調(diào)整賽馬順序；最后取長(zhǎng)補(bǔ)短，幫田忌贏得了賽馬。所以只有知長(zhǎng)察短、固長(zhǎng)縮短、取長(zhǎng)補(bǔ)短才能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、盤活自己（共3分，每點(diǎn)1分）

22.答案：【甲】③【乙】①【丙】②（共3空，每空l(shuí)分）【密云）

21．答案：人要獲得事業(yè)的成功，就要經(jīng)受住磨練，要付出艱辛的努力。（共2分。共2個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分）

22．答案：【甲】②【乙】③【丙】①（共3分。共3空，每空1分）

23.答案：首先指出價(jià)值越高，所經(jīng)受的磨難和所需要的付出就越多；然后舉明星和偶像例子，論證成功需要艱辛的付出；接著通過(guò)講道理的方式，說(shuō)明功成名就是主觀努力的結(jié)果。（共3分。共3個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分）【燕山】

20.引出對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，失敗不是成功之母，成功才是成功之母的觀點(diǎn)。（2分）（只答出“引出作者的觀點(diǎn)”給1分。）

21.甲．C乙.A丙.B(共3分。每空1分)

22.第四段寫的是倪萍與明星同臺(tái)主持，面對(duì)壓力不氣餒。主觀上認(rèn)為自己失敗不起，必須成功才能獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。于是自己給自己鼓勁，竭盡全力，精益求情，結(jié)果主持非常成功。從而被中央電視臺(tái)選中成為著名節(jié)目主持人為廣大觀眾所喜愛(ài)的事例。這一事例充分證明了青年人要想成功，就要堅(jiān)守“成功是成功之母”的理念，為自己打開(kāi)更大的發(fā)展空間。(共3分。事例概括分析2分，表述1分。)【延慶】

21.（4分）A換個(gè)角度看問(wèn)題，往往可以化難為易、化繁為簡(jiǎn)B引用卡耐基的話C舉例論證D善于讓自己的思維轉(zhuǎn)身是很重要的22.（4分）示例：不能。第④段承上啟下，第⑥段總結(jié)全文。（思路要對(duì)）【順義】

21.①讓讀者認(rèn)識(shí)到：利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時(shí)得利，但這種利總是有“害”相跟隨。用自己的話回答也可以，如你不堅(jiān)持正義，不關(guān)懷別人，當(dāng)你處于危難之時(shí)，別人也不會(huì)關(guān)懷你。②引出本文的觀點(diǎn)：擁有美德，也就擁有了人生的智慧。評(píng)分：共3分，第①點(diǎn)2分，第②點(diǎn)122.避開(kāi)了不符合道義的利益，也就避開(kāi)了它可能導(dǎo)致的害。評(píng)分：本題2分23.愛(ài)人、利人、使眾人快樂(lè) / 行事以德評(píng)分：本題2分答案：(海淀12)

20.要點(diǎn)：①善言可以給身處困境的人自信和力量；②善言可以讓困惑迷失的人找到前進(jìn)的方向；③善言可以化解矛盾、促進(jìn)事業(yè)的成功。（共3分。共3個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分）21.第③句。（2分）22.示例：林肯總統(tǒng)用善意的謊言化解了格蘭特將軍與韋策爾將軍之間的矛盾，使得兩人能夠配合作戰(zhàn)，為結(jié)束南北戰(zhàn)爭(zhēng)立下了赫赫戰(zhàn)功，并且建立了深厚的友誼。善言助他們化解了矛盾并取得了事業(yè)的成功。所以這個(gè)事例可以證明“善言，可以化解矛盾、促進(jìn)事業(yè)的成功”的分論點(diǎn)。

第二篇：中考議論文

中考議論文(通用15篇)

中考議論文1

(1)引言

恒心

德國(guó)詩(shī)人席勒說(shuō)：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個(gè)人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無(wú)數(shù)的成功者就是明證。

(2)事實(shí)論據(jù)

愛(ài)迪生的恒心

愛(ài)見(jiàn)面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了時(shí)間。

他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從19開(kāi)始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了時(shí)間，進(jìn)行了近五萬(wàn)次的試驗(yàn)才獲成功。

福樓拜對(duì)莫泊桑的教誨

被稱為“短篇小說(shuō)之王”的法國(guó)19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒(méi)有發(fā)表。他開(kāi)始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評(píng)他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長(zhǎng)29歲的福樓拜。

福樓拜當(dāng)時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來(lái)訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書(shū)齋，指著自己的作品說(shuō)：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，但最后還是堅(jiān)持下來(lái)了，重要的是要有信心，恒心?；丶液?，莫泊桑繼續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說(shuō)，6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評(píng)論文章。

(3)理論論據(jù)

萬(wàn)事從來(lái)貴有恒。

謝覺(jué)哉

堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù);罷手不干，便會(huì)像一套久擱生銹的鎧甲，過(guò)時(shí)的式樣，會(huì)成為世人揶揄的資料。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒。

[英]布朗T《一個(gè)醫(yī)生的宗教信仰》

不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。

[美]朗費(fèi)羅《生命頌》

人生有所貴，所貴有始終。

盧仝《感古四首》

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤。

《荀子勸學(xué)》

不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。

《荀子勸學(xué)》

不要坐著徒自悲傷，就因?yàn)轸~(yú)兒沒(méi)有讓你釣上;給你的釣鉤裝上魚(yú)餌，繼續(xù)努力，不要沮喪。

[美]斯坦頓《繼續(xù)努力》

偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來(lái)的，而是他們?cè)谕閭兒ㄋ恼J(rèn)晚不辭辛苦地堅(jiān)持攀登的。

[美]朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的梯子》

人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。

黃興《復(fù)劉承烈書(shū)》

尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。

《禮記中庸》

只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。

楊振寧

事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。

[波斯]薩迪

做學(xué)問(wèn)，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來(lái)想一想，再前進(jìn)。

華羅庚

為學(xué)正如撐上水船，一篙不可放緩。

朱熹

耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。

[法]拉封丹

為學(xué)讀書(shū)，須是耐煩。

朱熹

一個(gè)如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事也做不到成功的。

[英]牛頓

耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。

[美]愛(ài)因斯坦

只要有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。

[德]席勒

告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。

[法]巴斯德

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟弟，以希望為哨兵。

[美]愛(ài)迪生

要有耐心!不要依靠靈感。

[法]羅丹

中考議論文2

一、確定中心論點(diǎn)的主要方法是：

①標(biāo)題要區(qū)分論題和論點(diǎn)②開(kāi)篇點(diǎn)題 ③篇末點(diǎn)題(“所以、總之、歸根結(jié)底、一句話”)④概括論據(jù)證明的觀點(diǎn)。

方法：

1、論點(diǎn)出現(xiàn)的形式和位置：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是較完整的句子。位置：①標(biāo)題、②開(kāi)頭、③篇末、④論述過(guò)程中(注意承上啟下的過(guò)渡句)、⑤表述不集中，需要概括

2、當(dāng)碰到文中沒(méi)有現(xiàn)成的表達(dá)論點(diǎn)的句子時(shí)，盡管有一定難度，但也有方法可循：需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問(wèn)題，準(zhǔn)確判斷和提煉作者的觀點(diǎn)，然后用自己的話加以概括。

3、要注意的是，有些文章中表達(dá)中心論點(diǎn)意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡(jiǎn)潔、最明確的句子。

二、論據(jù)知識(shí)的考查有以下幾種類型：

①剖析論據(jù)。論據(jù)替換、論據(jù)能否證明類似論點(diǎn)并說(shuō)明理由，引用這一論據(jù)作用等。

②補(bǔ)充論據(jù)。原則:必須真實(shí);要典型;要能證明論點(diǎn)

方法：

一定要看清楚是讓你舉什么樣的例子，是名人的還是其他的。

A、可舉名人事例，有更大的說(shuō)服力，并能展示出自己的知識(shí)面，但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴。

B、也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實(shí)感，切忌過(guò)于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。

★答題方式：人物+事例+簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)

③概括論據(jù)的內(nèi)容(規(guī)定字?jǐn)?shù))。格式:人物(事物)+主體特征(發(fā)生發(fā)展結(jié)果)

④調(diào)換論據(jù)的順序、刪除等(往往不能調(diào)換，論據(jù)的前后肯定有相照應(yīng)的詞語(yǔ)和句子)

⑤根據(jù)論據(jù)概括段落的觀點(diǎn)、內(nèi)容。

三、重點(diǎn)考察文章或段落的論證的方法及其作用?

舉例論證、通過(guò)……事例,有力地證明了……(觀點(diǎn))，使論述更真實(shí)可信，更有說(shuō)服力，有力的論證論點(diǎn)

道理論證(引證法)：引用……名言來(lái)證明……(觀點(diǎn)),使說(shuō)理更充分、更深刻，更具有權(quán)威性，有力的論證論點(diǎn)

比喻論證：用……來(lái)比喻 ……,把……這一深?yuàn)W的道理,說(shuō)得講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受。有力的論證論點(diǎn)

對(duì)比論證:把……和……放在一切比較對(duì)照,正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，顯得論證嚴(yán)密,說(shuō)服力強(qiáng)，給人印象深刻。有力的論證論點(diǎn)

注意：答論證方法的作用時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，再?gòu)恼撟C角度考慮，有力的論證論點(diǎn)一句必不可少。找論證方法時(shí)，按比喻論證，對(duì)比論證，舉例論證，道理論證的順序就可以萬(wàn)無(wú)一失。

★答題方式：這一段(一句)運(yùn)用了…. 論證方法，論證了……(論點(diǎn))，顯得……(好處)

四、議論文的論證方式：一般有立論、駁論兩種。反駁方法有三個(gè)：①駁論點(diǎn)②駁論證③駁論據(jù)

五、議論文的段落作用：結(jié)構(gòu)加內(nèi)容

開(kāi)頭作用：①提出論題或論述的內(nèi)容，為下文的論述做鋪墊②提出論點(diǎn)。

結(jié)尾作用有：①總結(jié)全文，得出或深化論點(diǎn)②發(fā)出號(hào)召，提出希望、展望。

六、議論文語(yǔ)言的最基本特點(diǎn)：準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

常見(jiàn)考點(diǎn)：修飾、限制、強(qiáng)調(diào)等詞語(yǔ)的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性的理解;重要語(yǔ)句含義的理解

七、開(kāi)放性試題：寫讀后的認(rèn)識(shí)和感受。

八、引用小詩(shī)、故事的作用:增強(qiáng)趣味性,作為論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn),若是在開(kāi)頭,還有引出論題(論點(diǎn))的作用.

(三)、說(shuō)明文閱讀

一、明確說(shuō)明對(duì)象及主要內(nèi)容：事物(說(shuō)明對(duì)象)或事理(現(xiàn)象的起因、性質(zhì)、解決措施等)

二、怎樣抓住說(shuō)明文的特征呢?

從說(shuō)明事物的內(nèi)容入手，從中理解、概括說(shuō)明對(duì)象的特征;抓住中心句及關(guān)鍵詞。

三、理清說(shuō)明順序。①時(shí)間順序②空間順序③邏輯順序(A、總―分;B、總―分―總; C、分―總)

四、說(shuō)明文開(kāi)頭作用有：①引出說(shuō)明對(duì)象②引出說(shuō)明的內(nèi)容③提出說(shuō)明的問(wèn)題。

結(jié)尾作用有：①總結(jié)全文②提出一些希望、展望、預(yù)測(cè)等。

五、掌握說(shuō)明方法。使用了哪些說(shuō)明方法?有什么作用?

模式：方法+效果+特征

“運(yùn)用了……的說(shuō)明方法，……說(shuō)明了(說(shuō)明對(duì)象)的……(特點(diǎn))?！?/p>

1分類別:把……分別加以說(shuō)明，顯得條理清楚

2引用：引用……，突出了……既增強(qiáng)了說(shuō)服力，也增強(qiáng)了趣味性

3打比方：生動(dòng)形象說(shuō)明了…… 增強(qiáng)了文章的趣味性。

4作詮釋： 對(duì)……進(jìn)一步解釋說(shuō)明,讓讀者對(duì)……有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí).

5舉例子：具體說(shuō)明……的特點(diǎn)，從而使說(shuō)明更具體，更有說(shuō)服力。

6下定義：準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明地揭示了……的本質(zhì)特點(diǎn)，使說(shuō)明更加嚴(yán)密。

7作比較:把……和……相互比較, 突出強(qiáng)調(diào)了……的特點(diǎn).

8列數(shù)字: 用具體的數(shù)據(jù)……加以說(shuō)明，使說(shuō)明更準(zhǔn)確更有說(shuō)服力。

9.列圖表:具體說(shuō)明了……特點(diǎn), 使說(shuō)明更簡(jiǎn)明更直觀.

10.摹狀貌:具體生動(dòng)形象地說(shuō)明了……顯得生動(dòng)活潑.

六、感悟說(shuō)明語(yǔ)言。

修飾性、限制性詞語(yǔ)(如：基本上、大約、比較、一般、極個(gè)別、、大多數(shù)、更、也許、常常、在當(dāng)時(shí)、絕大部分、主要、幾乎……)能否刪除或替換，為什么?

中考議論文3

議論文閱讀的考查點(diǎn)

1、明確文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，找出或概括與論據(jù)相關(guān)的觀點(diǎn)。

2、概括事實(shí)論據(jù)或?yàn)槲闹心硞€(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。

3、理清論證思路，把握論證結(jié)構(gòu)，弄懂觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系。

4、理解關(guān)鍵詞句。

5、理解文章內(nèi)容，從文章的觀點(diǎn)、傾向中體會(huì)作者的思想感情。

6、就文章某一觀點(diǎn)或與此相關(guān)的某一話題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

考點(diǎn)及在中考中所占比例：

議論文一般出現(xiàn)在A卷，常與說(shuō)明文在同一板塊，分年交叉出現(xiàn)，分值在12分左右。

題型：

命題常以主觀題形式出現(xiàn)。近幾年，議論文閱讀有加深的傾向，文體有選擇哲理散文的趨勢(shì)。一些地區(qū)將它作為B卷閱讀題。

·基礎(chǔ)信息：

1、關(guān)于議論文

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文一般都由論點(diǎn)、論據(jù)、論證組成，稱為議論文三要素。議論文是一種實(shí)用的文體，它的范圍很廣，形式也多種多樣，主要有以下幾種：一般性的政論文、評(píng)論、雜文、演講稿、讀后感、序跋等。

·解題程序

議論文的閱讀步驟：

1、通讀全文，明確文章的論題進(jìn)而把握文章的中心論點(diǎn)。

2、明確文章從哪些方面圍繞中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證的，也就是分析觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。

3、根據(jù)作者的傾向，體會(huì)議論文的語(yǔ)言，探究關(guān)鍵句的內(nèi)涵。

4、聯(lián)系生活實(shí)際或自身經(jīng)歷，多角度思考作者的論題或辯證地看待作者的觀點(diǎn)。

一、明確論題，把握論點(diǎn)

應(yīng)考策略：

1.論題與論點(diǎn)

論題是文章所要議論的問(wèn)題，是論述的話題，是論述的一個(gè)范圍。而論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見(jiàn)解和所要解決的問(wèn)題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。了解論題有利于準(zhǔn)確把握論點(diǎn)。

2、如何把握文章的論點(diǎn)

(1)注意論點(diǎn)的表述形式。論點(diǎn)是一個(gè)明確的判斷，是作者看法的完整的陳述，在形式上是一個(gè)完整的句子。一般從肯定的角度陳述。

(2)注意研究標(biāo)題。議論文的標(biāo)題一般可分為以下四種：①論點(diǎn)型。即標(biāo)題就是全文的論點(diǎn)。這類標(biāo)題直截了當(dāng)，有利于讀者快速、準(zhǔn)確的把握全文主旨。②論題型。即標(biāo)題只點(diǎn)明作者在文章中所要討論的問(wèn)題或范圍，論點(diǎn)則包含在正文論述之中。這類標(biāo)題留有較大空間，可啟發(fā)讀者思考。③疑問(wèn)型。題目是問(wèn)句形式，其答案便是文章的中心論點(diǎn)。④比興型。即文章標(biāo)題只表明文章寫作的因由或論述的切入點(diǎn)。其好處在于含蓄朦朧，引人入勝，論點(diǎn)則要根據(jù)文章內(nèi)容，深入挖掘其內(nèi)涵。

(3)注意論點(diǎn)在文章中的位置。論點(diǎn)的提出，有時(shí)在文章的開(kāi)頭，這就是所謂的開(kāi)宗明義、開(kāi)門見(jiàn)山的寫法;有時(shí)在文章的結(jié)尾，這就是所謂的歸納全文、篇末點(diǎn)題的寫法，這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有所以總而言之總之因此歸根結(jié)底等表總結(jié)性的詞語(yǔ);有時(shí)在文章中間，往往起到過(guò)渡的作用;有時(shí)文章標(biāo)題本身就是全文論點(diǎn)。也有少數(shù)議論文在文章中不能直接找到論點(diǎn)，只能通過(guò)認(rèn)真閱讀文章，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容才能歸納出中心論點(diǎn)。

3.理清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系

對(duì)中心論點(diǎn)來(lái)說(shuō)，各分論點(diǎn)都是中心論點(diǎn)的支撐材料，閱讀和分析分論點(diǎn)，要注意它們彼此間的關(guān)系。

二、論據(jù)的理解與運(yùn)用

應(yīng)考策略：

1.關(guān)于論據(jù)

論據(jù)是議論文中用來(lái)證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)指有代表性的確鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等;道理論據(jù)指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確性已為人們公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識(shí)等。議論文中，論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是統(tǒng)率與被統(tǒng)率、證明與被證明的關(guān)系。

2.區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

一般的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，區(qū)分起來(lái)比較容易。而引用名人的言論與名人的事例要區(qū)分開(kāi)來(lái)，并不那么容易，引用名人的言論來(lái)證明論點(diǎn)的是道理論據(jù);引用名人事例來(lái)證明論點(diǎn)的是事實(shí)論據(jù)。

3.事實(shí)論據(jù)的概括

首先，要考慮到該論據(jù)證明的論點(diǎn)是什么，也就是說(shuō)，概括出來(lái)的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點(diǎn);再者，注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件;最后，用語(yǔ)力求簡(jiǎn)潔。

4.分析為根據(jù)的作用

論據(jù)的作用，是用來(lái)證明觀點(diǎn)的正確或批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。論據(jù)的作用分別是：①道理論據(jù)增加論據(jù)的權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力;②事實(shí)論據(jù)真實(shí)有力地論證了論點(diǎn)(根據(jù)文章內(nèi)容具體化)③用事實(shí)或道理作對(duì)比的論據(jù)―――從兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，使正確的觀點(diǎn)(作者的觀點(diǎn))更容易被讀者接受。

5.論據(jù)的補(bǔ)寫

補(bǔ)寫論據(jù)要注意：論據(jù)要有說(shuō)服力，要能很好地證明論點(diǎn);論據(jù)要有代表性，力求大眾化，盡可能人所共知;必須真實(shí)，人物與事實(shí)要相符，不能張冠李戴，更不能胡亂編造;表述力求簡(jiǎn)潔流暢。

三、理解論證方法和分析論證結(jié)構(gòu)

應(yīng)考策略：

1.關(guān)于論證

狹義的論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。

2.論證方式與論證方法的區(qū)別

論證方式是就議論文總體而言，即一篇議論文就一定的事件或問(wèn)題，要闡明自己的見(jiàn)解和主張，是以正面論述為主，還是以批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的言行為主。也就是說(shuō)，論證方式可分為兩類：立論和駁論。

論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。它和論證方式的基本區(qū)別在于：論證方式是指一篇議論文所采用的論證的基本形式。論證方法是指在論證過(guò)程中所采用的各種方法。

3.常見(jiàn)的論證方法及其作用

論 證 方 法

作 用

答 題 模 式

舉例論證：就是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法使論證更具體、更有說(shuō)服力。使用了舉例論證的論證方法，列舉（概括事例）證明了（論點(diǎn)，如是分論點(diǎn)則定分論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

道理論證：就是用已被人們公認(rèn)的理論或名言或定理公式來(lái)證明論點(diǎn)的方法。道理論證包括引用論證?？梢栽鰪?qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。使用了道理論證的論證方法，引用（填論據(jù)）證明了觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性（或更有趣味性，吸引讀者）。

對(duì)比論證：就是用正反一時(shí)伯仲 方面的事實(shí)和道理進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。起突出強(qiáng)調(diào)正面的作用。使用了對(duì)比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)。

比喻論證：就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法?？梢园训览碇v得能人易懂，容易被人接受，使論證更加生動(dòng)形象、淺顯易懂。使用了比喻論證的論證方法，將比作，證明了觀點(diǎn)，從而把抽象深刻的道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂。

4.注意辨析駁論文的反駁方法的三種方式：①一是反駁論點(diǎn);②二是反駁論據(jù);③三是反駁論證。不管哪一種方式，最終都是為了反駁對(duì)方的論點(diǎn)，從而證明自己的觀點(diǎn)是正確的。

5.分析論證結(jié)構(gòu)

議論文的整體結(jié)構(gòu)大體分為三部分：：①提出問(wèn)題(引論)，文章開(kāi)頭部分，引出文章要論述的中心問(wèn)題;②分析問(wèn)題(本論)，是議論文的主體部分，即運(yùn)用充分論據(jù)證明中心論點(diǎn)的部分;③解決問(wèn)題(結(jié)論)，即在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論部分。在論證的過(guò)程中，常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式有兩種：一種是逐層深入的論證結(jié)構(gòu)叫縱式;一種是并列展開(kāi)的論證結(jié)構(gòu)叫橫式。具體來(lái)看，有并列式對(duì)照式層進(jìn)式總分式等。

分析論證結(jié)構(gòu)是為了更好地理解和掌握文章的思想內(nèi)容。中考中一般不單獨(dú)設(shè)置試題。

四、品味議論文的語(yǔ)言和個(gè)性表達(dá)

應(yīng)考策略：

1.怎樣分析議論文的語(yǔ)言

議論文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。品味議論文的語(yǔ)言應(yīng)從這幾方面入手

①準(zhǔn)確性。議論文需要通過(guò)明確的概念、準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來(lái)講清道理，運(yùn)用語(yǔ)文必須要準(zhǔn)確無(wú)誤。

②概括性。議論文把講清抽象的道理作為它終極的目的。即使列舉事例，也要以理服人，以理取勝，事例必須有概括性，這就要求語(yǔ)言高度簡(jiǎn)練。

③鮮明性。議論文通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊。贊成什么，反對(duì)什么，愛(ài)什么，恨什么，要求什么，不要求什么，要清清楚楚，不能模棱兩可。

④生動(dòng)性。議論文的生動(dòng)性不在于細(xì)致入微的描寫，而在于簡(jiǎn)潔明快的勾畫(huà)，有時(shí)還借助歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言和各種修辭手法來(lái)增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。

2.如何答好議論文的個(gè)性表達(dá)題

①首先要整體感知，把握觀點(diǎn)。這是答題的基礎(chǔ)。同時(shí)還要弄清題干要求對(duì)文中所涉及的某個(gè)觀點(diǎn)提出自己的看法和評(píng)價(jià)，還是對(duì)全文的思想內(nèi)容提出自己的看法和評(píng)價(jià)。

②圍繞論點(diǎn)，大膽表述。只要能夠自圓其說(shuō)則可，也就是說(shuō)，自己表達(dá)觀點(diǎn)之后，要有能夠支撐自己觀點(diǎn)的材料。建議贊成作者的觀點(diǎn)，因?yàn)樽髡咭呀?jīng)闡述清楚，便于準(zhǔn)確嚴(yán)密的解答。

③聯(lián)系生活，有感而發(fā)。選擇自己最熟悉的、感受最深的來(lái)表達(dá)，才能準(zhǔn)確嚴(yán)密全面而有深度。

④表達(dá)明晰，語(yǔ)言流暢。盡管簡(jiǎn)短，也要注意選用詞語(yǔ)，精巧構(gòu)思，這樣才能不因自己大意而扣分。

中考議論文4

一、道理論據(jù)：

1、逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件?！鹧?/p>

2、逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石?！呈勘葋?/p>

3、莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直?！愐?。

二、事實(shí)論據(jù)：

1、越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５稀ｄ撹F是怎樣煉成的。

2、司馬遷寫《史記》，公元前1，漢朝的史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)，不要忘記自己所要寫的史書(shū)。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫作《史記》?？墒?，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說(shuō)情，就把他設(shè)進(jìn)監(jiān)獄，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)，終于完成了《史記》。

作文：感謝逆境

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，逆境總是令人畏懼的。當(dāng)逆境到來(lái)時(shí)，人們總是惶恐地回避它，跨越它，遠(yuǎn)離它;不敢坦然地接近它，注視它，面對(duì)它。

其實(shí)我們應(yīng)該感謝逆境。山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥(niǎo)，方成其壯闊;人則感恩逆境，方成其大業(yè)。

古今中外，凡有成就者都經(jīng)歷了逆境的磨礪。張騫出使西域，兩次淪落匈奴，忍辱負(fù)重，不忘肩頭使命，最終開(kāi)辟絲綢之路;司馬遷飽受漢武帝威壓，遭受宮刑之屈辱，成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的歷史巨著《史記》;李白遭到宮廷的排擠，權(quán)貴的讒害，才迸發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這痛快淋漓的詩(shī)句……缺少逆境，中國(guó)就無(wú)法出現(xiàn)像魯迅那樣的民族魂;缺少逆境，就不會(huì)有女排在奧運(yùn)會(huì)上的反敗為勝;缺少逆境，就難以昭示霍金的人格魅力和黑洞理論……

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”人只有在逆境中，才會(huì)使心志得以磨練，使才干得以增長(zhǎng)，使生命綻放光芒。

小時(shí)候，我們似乎也遭遇過(guò)一些不順，父母的責(zé)罵、老師的批評(píng)，同學(xué)的譏諷。這些都令我們難過(guò)傷心好一陣。但試想：如果沒(méi)有父母的責(zé)罵，也許我們會(huì)因一些不良習(xí)慣而影響終生;如果沒(méi)有老師的批評(píng)，或許我們還在錯(cuò)誤中沉淪;如果沒(méi)有同學(xué)譏笑，我們就不能感受真摯友情的重要。如今步入青年，再回首，是否應(yīng)該感謝他們呢?

躲避逆境的朋友，請(qǐng)你靜下心來(lái)，仔細(xì)捉摸他的良苦用心;跨越逆境的朋友，望你放慢腳步，與逆境攜手，邁上真正的康莊大道;遠(yuǎn)離逆境的朋友莫害怕，只要你勇敢面對(duì)，你就會(huì)感受其別樣的滋味。

人的一生要感恩的對(duì)象有許多，養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的父母，教導(dǎo)我們成人的老師，給予我們快樂(lè)的朋友等等，然而我們是否想過(guò)，來(lái)感謝一下磨練我們意志的逆境呢?

中考議論文5

令人緊張的期中考試結(jié)束了，考試的失敗與成功還是一個(gè)未解之謎，可是，當(dāng)考完最后一門功課時(shí)，老師簡(jiǎn)短的幾句話卻成了我們心情的晴天霹靂，使一下子松弛下來(lái)的我們像打了霜的茄子——蔫兒了!

今年的期中考試題非常簡(jiǎn)單，但老師說(shuō)過(guò)：“考試題越簡(jiǎn)單越是會(huì)錯(cuò)題連篇?！币虼?，我們都不敢輕視這次考試。但是，最終簡(jiǎn)單的考試題把我們征服了，使快速答完題的我們閑下來(lái)，并且認(rèn)為：“這么簡(jiǎn)單的考試題，一定不會(huì)錯(cuò)誤百出”有了這個(gè)念頭，我們便不去仔細(xì)檢查，而是飛快的游覽著卷面，任憑讓錯(cuò)題在那里擺著，即使特別顯眼，我們也無(wú)法發(fā)現(xiàn)它，更不會(huì)去將它們改一下，就這樣我們交了卷兒。

正當(dāng)我們覺(jué)得可以放松一下的時(shí)候，老師來(lái)到教室里劈頭蓋臉的告訴我們卷子的一、二、三、四題丟分兒丟得很多，這下我心里也沒(méi)底了，因?yàn)槲移綍r(shí)老也寫錯(cuò)字，而且還有一個(gè)給“高”字加部首組成新字的題不會(huì)，平時(shí)還不注意留心這種類型題，使這次考試造成了無(wú)法彌補(bǔ)的失誤!

唉!考試已經(jīng)過(guò)去，考試的過(guò)失也無(wú)法彌補(bǔ)了，只能今后注意、并改正。以后，我還會(huì)多積累形近字、給字加部首組成新字等類型題。我要多積累錯(cuò)題，分析錯(cuò)題原因，對(duì)比正確答案，使我更好掌握豐富的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，活學(xué)活用。

考試題是多變的，我們不但要積累，還要靈活運(yùn)用，這樣我們才能對(duì)考試題應(yīng)對(duì)自如。

中考議論文6

議論文答題格式

1.論證方法的作用

（1）舉例論證：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出他證明得分論點(diǎn)，否則些寫中心論點(diǎn)）從而使論證更具體更有說(shuō)服力

（2）道理論證：使用了道理論證的論證方法，證明了……觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

（3）比喻論證：使用了比喻論證的論證方法，將…比作…，證明了…的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述的生動(dòng)形象、顯淺易懂。

（4）對(duì)比論證：使用了對(duì)比論證的論證方法，將…和…加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了…的觀點(diǎn)

（5）引用論證：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用…證明…的觀點(diǎn)，使說(shuō)明更有說(shuō)服力（或更有趣味性，能吸引讀者往下讀）

2.論據(jù)的作用？（道理論據(jù)/事實(shí)論據(jù)）

這是…論據(jù)，在文中起著證明…（如果有分論點(diǎn)，則寫出他證明得分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)）的作用

3.文章提出中心論點(diǎn)的方式

（1）文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)

（2）文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)

（3）文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)

（4）文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)

（5）文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞…展開(kāi)論述

4.中心論點(diǎn)的識(shí)別：一是看題目，二是看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，五看論據(jù)證明的論點(diǎn)。

5.議論文題目的作用分析：點(diǎn)明論題;交代論題;點(diǎn)明論題由頭。

6.議論文題目效果分析：（1）點(diǎn)明文章論述內(nèi)容，明確了文章論點(diǎn)。

（2）運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地提出了論點(diǎn)。

7.議論文開(kāi)頭的作用有：

（1）開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)。

（2）針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（事例/觀點(diǎn)）

進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（論題），具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

（3）引用名言，提出論點(diǎn)/論題，同時(shí)，名言又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。

（4）由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)/論題，同時(shí)，故事事例又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。

（5）擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)和論題，為下文的批駁樹(shù)立靶子。

（6）用生動(dòng)的比喻或故事引出論點(diǎn)，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，便于讀者接受。

8.（1）議論文中記敘的作用？敘述事件，能更好地為議論服務(wù)。

（2）記敘文中議論的作用？點(diǎn)明所描寫的人物，事件的意義，深化文章主題，起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用。

9.議論文結(jié)尾的作用？

（1）深化了中心論點(diǎn)，提出…的結(jié)論

（2）強(qiáng)調(diào)了…的中心論點(diǎn)

（3）發(fā)出…的號(hào)召（或希望人們……）

（4）補(bǔ)充論證了……，使論證更嚴(yán)密

（5）總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)

（6）提出問(wèn)題，發(fā)人深思

10.議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析～常用句式：這個(gè)詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

11.議論文寫作特點(diǎn)分析

〈1〉修辭

（1）比喻：把xx比作xx，形象生動(dòng)，把抽象的道理形象華，有力的論述了xx的論點(diǎn)，便于讀者理解和接受。

（2）排比：增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染了力。

（3）引用：引用古詩(shī)文：使文章富有文采，同時(shí)有力證明了…的論點(diǎn)。

引用名言：有力證明了…的論點(diǎn)

（4）反問(wèn)：增強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思

（5）設(shè)問(wèn)：?jiǎn)l(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)xxx觀點(diǎn)

〈2〉論證方法：詳見(jiàn)……1.論證方法的作用

〈3〉寫作手法

舉例論證和道理論證相結(jié)合;以…論證方法為主（注意：要有具體的文句支持）

12.文段結(jié)構(gòu)的作用？

〈1〉（1）引出下文/全文閱讀興趣 （2）總結(jié)上文/全文 （3）承上

啟下

〈2〉在文章開(kāi)頭：開(kāi)頭通過(guò)寫…的事例/開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)……或引出……的論題;開(kāi)頭通過(guò)引用……的奇聞趣事~吸引讀者往下讀，增強(qiáng)議論趣味。

13.論據(jù)能否去掉一個(gè)？

不能，作者從古今（中外、正反、不同身份）等角度論證的，去掉后不全面，缺乏代表性，使論證不充分嚴(yán)密。

14.論據(jù)能否互換？

不能，原因：（1）結(jié)構(gòu)上：與前文某些語(yǔ)句依次照應(yīng)或有古今中外順序，互換后結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)。

（2）內(nèi)容上，此論據(jù)是為了證明……的觀點(diǎn)，不能證明另一段的觀點(diǎn)。

15.議論文中設(shè)問(wèn)的作用？

（1）提醒注意，引發(fā)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢(shì)有變化、有波瀾。

（2）在結(jié)構(gòu)上起著承接、過(guò)渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密、條理清晰。

中考議論文7

道理論據(jù)：

1、以誠(chéng)人者，人亦以誠(chéng)而應(yīng)；以術(shù)馭人者，人亦術(shù)而待?！填U

2、人與人之間的相互關(guān)系是對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)，誠(chéng)意和廉潔。—富蘭克林

3、自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。世界上最智慧的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)的和歷史的考驗(yàn)?！芏鱽?lái)

4、海瑞為人民請(qǐng)命。明朝的海瑞是為民請(qǐng)命的著名人物。他部冒殺頭之險(xiǎn)，上書(shū)皇帝，指斥皇帝不理政事、放縱貪官污吏。他上書(shū)前準(zhǔn)備好后事，買了棺材，他誠(chéng)實(shí)的一生因興利除利弊而遭打擊、坐牢、罷官，但從未屈服。他寫過(guò)《嚴(yán)師教戒》一文，闡述處世做人的看法，他一生也是這樣實(shí)踐的，并受到后代的稱頌。

5、彭德懷敢說(shuō)真話。老一輩革命家彭德懷為人剛正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反對(duì)“大躍進(jìn)”的盲目冒進(jìn)而遭到錯(cuò)誤的批判。在蒙受不白之冤時(shí)，他仍堅(jiān)持說(shuō)真話。一次，他指著茄子秧對(duì)侄女說(shuō)：“茄子不開(kāi)虛花，小孩子不說(shuō)假話。我這個(gè)老頭子就像小孩子一樣不說(shuō)假話。”樸素的語(yǔ)言，誠(chéng)實(shí)的心，令人仰慕。

中考議論文8

一、理論論據(jù)

能自立者必有骨也。明李贄《焚書(shū)·荀卿李斯誤吳公》

有志者在乎自力。明方孝孺《遜志齋集·答王仲縉》

自立自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語(yǔ)。宋陸九淵《語(yǔ)錄下》

自能成羽翼，何別仰云梯。唐王勃《王子安集·觀內(nèi)懷仙》

不可自暴，自棄，自屈。宋陸九淵《語(yǔ)錄下》

求友不如求手。陶行知《一雙手》

憂勤而興，驕佚而懷?！睹魍ㄨb》卷四張懋語(yǔ)

受人養(yǎng)而不能自養(yǎng)者，犬豕之類也;養(yǎng)物而物為我用者，人之力也?！读凶又倌帷?/p>

面壁十年圖破壁。周恩來(lái)《大江歌罷掉頭東》

篤行信道，自強(qiáng)不息。《孔子家語(yǔ)》

自助者方得神助。[古希臘]歐里庇得斯《殘篇》

誰(shuí)仰賴別人的餐桌，常常最后才輪到吃飯。英國(guó)諺語(yǔ)

靠別人只能是暫時(shí)的，靠自己才是終生的。頃甸諺語(yǔ)

若要一事做得好，就應(yīng)該自己動(dòng)手做。[法]拿破侖《格言集》

世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人。[挪]易卜生《人民公敵》

我愿獨(dú)立自主和照自己的意思過(guò)生活;凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就決不希求。[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》

與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量。蒙古諺語(yǔ)

每個(gè)人都是自己統(tǒng)帥和主宰。[前蘇聯(lián)]高爾基《不合群的人》

誰(shuí)要是希望自己好，他就得自己動(dòng)腦筋，自己關(guān)心自己，——?jiǎng)e的任何人都代替不了他。[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》

把自己的命運(yùn)交給別人，甚至交給某一個(gè)兩個(gè)人，自己一點(diǎn)也不動(dòng)腦筋，只是相信別人，那太危險(xiǎn)了。巴金

我寧愿靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者垂青。[法]雨果

從來(lái)便沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。[法]飽狄埃

路要靠自己去走，才能越走越寬。[波蘭]居里夫人

二、事實(shí)論據(jù)

“虎父犬子”現(xiàn)象

三國(guó)時(shí)的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝?？伤膬鹤觿⒍U卻是個(gè)錯(cuò)庸荒淫的無(wú)能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱“扶不起的阿斗”。世人曾長(zhǎng)嘆：虎父何以有此犬子!

三國(guó)時(shí)另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰(zhàn)中，用火攻大破曹軍，名揚(yáng)天下。他的兒子周胤，無(wú)功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的原因：“昔胤年少，初無(wú)功勞，橫受精兵，爵以候?qū)ⅲw念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”

唐太宗李世民，雄才大略。在國(guó)帝王中的佼佼者。可他的14個(gè)兒子，無(wú)一成器，三個(gè)被殺，三個(gè)自殺，三個(gè)早夭，一個(gè)被幽禁，兩個(gè)遭流放，另兩個(gè)平庸無(wú)能，錯(cuò)聵糊涂。

北宋名相寇準(zhǔn)，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過(guò)30年，家道衰落，淪為庶民。

“虎父犬子”現(xiàn)象，說(shuō)明這樣的道理：不求自立自強(qiáng)，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會(huì)有什么作為的。

莎士比亞離家闖世界

莎士比亞出生于英國(guó)一個(gè)富商家庭。13歲時(shí)，便離開(kāi)學(xué)校，幫助父親料理生意。16歲離開(kāi)家庭，外出獨(dú)自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照看馬匹，在劇院打雜，有時(shí)給演員們提詞或跑跑龍?zhí)住４送膺€在屠宰場(chǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)徒，幫人家做過(guò)書(shū)僮，做過(guò)鄉(xiāng)村教師，當(dāng)兵，做過(guò)律師，任過(guò)小官。為了謀生，他漂過(guò)英吉利海峽，到過(guò)荷蘭、意大利。

李在獨(dú)立謀生的闖蕩中，豐富了人生經(jīng)歷，增長(zhǎng)了才干。為他后來(lái)創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎(chǔ)。

中考議論文9

秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的.諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，終使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)。而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

中考議論文10

一、道理論據(jù)：

1、只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚

2、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來(lái)。——魯迅

3、人生在勤，不索何獲?！稌?/p>

二、事實(shí)論據(jù)：

1、王羲之苦練成“書(shū)圣”刮目相看頭懸梁錐刺股

2、自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過(guò)的。但即使過(guò)著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書(shū)。店老板不許他讀書(shū)，他千方百計(jì)地弄到書(shū)，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書(shū)，沒(méi)有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來(lái)，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書(shū)。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎的木棒在揉面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書(shū)架，一面揉面團(tuán)，一面讀書(shū)。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書(shū)，想把書(shū)拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書(shū)！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒(méi)能阻止高爾基讀書(shū)，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。

中考議論文11

拉著那個(gè)沉重的行李箱，我展開(kāi)了一場(chǎng)不知何時(shí)會(huì)結(jié)束的旅行……走過(guò)了一座又一座城市，只想找到一座能夠?qū)⑿撵`安頓的地方。到那時(shí)候，我便會(huì)為整個(gè)行程畫(huà)上句號(hào)。

天色漸晚，我不由得加快了前進(jìn)的步伐。在血色的晚霞之中，我隱約看到了一排排屋舍。再往前走一段路，一座普通的城市呈現(xiàn)在了我的面前。

“嗬，又到了一站，就在這里住下來(lái)，體會(huì)一下這座城市的情感。”這樣想著，我走進(jìn)了城市。

“遠(yuǎn)方的客人，您好啊!歡迎您!”一位居民熱情地向我打著招呼。

“您好，我是一個(gè)旅人，想在這里歇歇腳，附近有經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的旅館嗎?”

“旅館沒(méi)有，不過(guò)我們這里有很多空房子，專門為遠(yuǎn)方的客人準(zhǔn)備，您想入住，隨時(shí)恭候?！闭f(shuō)完，他便將我?guī)У搅艘凰孔忧啊?/p>

“您就住這一間吧，里面有您需要的生活用品，如果您覺(jué)得合適，想住多久就住多久?！?/p>

我向居民深深道謝后，將行李搬進(jìn)了房子。房子設(shè)計(jì)得很簡(jiǎn)單，里面的陳設(shè)也很樸素，整個(gè)房間干凈整潔，讓人一看就覺(jué)著舒適。疲憊的我，簡(jiǎn)單整理了一下個(gè)人的物品，便躺在床上，沉沉地睡著了。

不知過(guò)了多久，一陣悅耳的鳥(niǎo)鳴聲將我喚醒。睜開(kāi)雙眼，我發(fā)現(xiàn)天已大亮，柔和的陽(yáng)光灑滿了整個(gè)房間。伸一個(gè)懶腰，旅途的疲勞已然全消。吃了一些早點(diǎn)，我走出了房間，要去看看這座城市的建筑，去感受一下這座城市的風(fēng)土人情。

走在街上，我的心產(chǎn)生了一種歸屬感。這里，沒(méi)有林立的高樓大廈，有的只是一些簡(jiǎn)單卻又整齊的屋舍;這里沒(méi)有燈紅酒綠的繁華，有的只是自然美景的點(diǎn)綴;這里沒(méi)有車水馬龍的嘈雜，有的只是樸素生活的和諧。

漫步在平整的街道上，同每一位熱情的居民打招呼;走在公園里，能夠感受到陣陣花草的清香;傍晚回來(lái)，左鄰右舍聚集在一起，有著聊不盡的話題。

在這座城市里，我體會(huì)到一種自然之美，體會(huì)到了一種人與人之間的親切，更找到了久違的輕松與自由。我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)深深地愛(ài)上了這座城市。

在如水的月下，我問(wèn)身邊的一位老人，這座城市的名字叫什么。他捋捋了蒼白的胡須，很自豪地告訴我：“心城?！?/p>

心城，心靈之城。我想，我的旅程應(yīng)該結(jié)束了。

中考議論文12

一、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

二、論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。

三、論證方式：立論、駁論。(議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文與駁論文二大類。)

四、常見(jiàn)題型及答題技巧。

1、分析論證方法的作用：作用二個(gè)要點(diǎn)。具體如下：

①、舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉(概括事例)證明了(如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))，從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

②、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將比作，證明了的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

④、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)。

⑤、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用證明的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。(或更有趣味性，吸引讀者下讀)

2、分析論據(jù)的類型和作用：論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)二種類型答題要點(diǎn)二個(gè)方面：(1)、明確論據(jù)類型;(2)、具體分析作用。這個(gè)題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無(wú)論是與中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下：

這是論據(jù)，在文中起著證明(論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)。)

補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個(gè)方面：(1)、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例;(2)、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備勤奮、處世等常見(jiàn)主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長(zhǎng)名言或不熟悉的名人事例。

3、明確文章的中心論點(diǎn)

中心論點(diǎn)是議論文的靈魂。全文的一切論述，都是圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)的，明確了中心論點(diǎn)，才能了解作者的見(jiàn)解和所要解決的問(wèn)題?？梢詮囊韵聨讉€(gè)角度尋找或概括中心論點(diǎn)：

(1)分析論點(diǎn)所在的位置。題目，有的文章題目本身就是中心論點(diǎn);開(kāi)頭，有的文章在開(kāi)頭直接提出中心論點(diǎn)，然后逐層論述;中間，有的文章在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)，這種情況較少;結(jié)尾，有的文章通過(guò)論述，在文章結(jié)尾處歸納出全文的中心論點(diǎn)。

(2)分清論題和論點(diǎn)。論題是作者所要議論的問(wèn)題，它是一個(gè)范圍。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的看法和主張。論點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)表述完整的判斷句或表態(tài)明確的句子。

(3)分析材料和觀點(diǎn)的關(guān)系。材料包括道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等，是用來(lái)闡述觀點(diǎn)、為觀點(diǎn)服務(wù)的，要么是由材料引出觀點(diǎn)，要么是觀點(diǎn)統(tǒng)率材料。所以，可以由二者的關(guān)系歸納概括論點(diǎn)。當(dāng)然，有的議論文既有中心論點(diǎn)，還有分論點(diǎn)，那么有些材料就有可能是用來(lái)闡述分論點(diǎn)的，但所有的分論點(diǎn)都是闡明中心論點(diǎn)的。

4、分析文章的論證思路

首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題(引論)--分析問(wèn)題(本論)--解決問(wèn)題(結(jié)論)。

分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如首先、然后、接著、最后一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這個(gè)題目，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。

開(kāi)頭的內(nèi)容有：

(1)、提出中心論點(diǎn);(2)、引出論題;以上二個(gè)方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過(guò)名人名言、有的是通過(guò)名人佚事、有的是通過(guò)趣聞笑話等。

結(jié)尾的內(nèi)容：

(1)、深化中心論點(diǎn)，提出的結(jié)論;

(2)、重復(fù)或強(qiáng)化的中心論點(diǎn);

(3)、發(fā)出的號(hào)召或勸勉人們;

(4)、補(bǔ)充論證了。(有時(shí)候會(huì)考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。)

做這個(gè)題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來(lái)。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國(guó)思想家帕斯卡的名言人是一枝有思想的蘆葦提出中心論點(diǎn)人的高貴在于靈魂，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，最后舉一個(gè)火車上讀書(shū)的少女為例向人們發(fā)出人應(yīng)該保持純正的精神追求的勸勉。

5、議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析：

議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個(gè)角度：(1)語(yǔ)言特點(diǎn);(2)語(yǔ)體特點(diǎn)。做這類題目，要掌握語(yǔ)言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)明平實(shí)、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等)。而語(yǔ)體特點(diǎn)，就是抓信邏輯嚴(yán)密四個(gè)字做文章就可以了。一個(gè)應(yīng)特別注意的事項(xiàng)就是做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

6、議論文寫作特點(diǎn)分析

議論文寫作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等

(1)、修辭：如比喻，可結(jié)合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動(dòng);如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì);如引用古詩(shī)文，使文章富有文采等。

(2)、論證方法：參考論證方法的作用談。

(3)、寫作手法比較固定，常見(jiàn)的就是：(1)、舉例論證與道理論證相結(jié)合(夾敘夾議);(2)、以論證方法為主。同樣，做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

7、文段結(jié)構(gòu)作用：

(1)、引出(全)下文;(2)、總結(jié)前(全)文;(3)承上啟下。

作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。

如開(kāi)頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)(論題)，那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：

①、開(kāi)頭通過(guò)寫的事例，提出中心論點(diǎn)(或引出的論題)。

②、開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)(或引出的論題)。

③開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事(或的奇聞趣事)，提出中心論點(diǎn)(或引出的論題)，也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。

結(jié)尾段的作用，請(qǐng)參照4：結(jié)尾的內(nèi)容回答

駁論

通過(guò)揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)來(lái)確立自己的論點(diǎn)就是駁論。駁論的作用在于破，即辨別是非，駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，同時(shí)樹(shù)立正確的觀點(diǎn)。

駁論與立論一樣，是一種議論和說(shuō)理的方式。在進(jìn)行駁論時(shí)，應(yīng)區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾，堅(jiān)持以理服人的原則。在一篇文章里，立論和駁論往往是相輔相成的。

進(jìn)行駁論，事先必須占有材料，對(duì)錯(cuò)誤言論進(jìn)行周密的分析，弄清它的癥結(jié)所在，集中一點(diǎn)，才能一針見(jiàn)血，擊中要害。傷其十指，不如斷其一指，這是駁論的要領(lǐng)。駁倒了錯(cuò)誤的論點(diǎn)，正確的論點(diǎn)才能確立起來(lái)。

進(jìn)行駁論，還要選準(zhǔn)角度。如同打仗一樣，進(jìn)攻的角度選得不好，就不能給敵人以致命的一擊。

駁論的方法，最基本的仍然是擺事實(shí)、講道理，立論的各種方法都可以在駁論中使用。

駁論的一般方法包括駁論點(diǎn)，駁論據(jù)和駁論證。

駁論點(diǎn)是就文章的論點(diǎn)中的根本性錯(cuò)誤，與相關(guān)基本原則沖突的部分進(jìn)行反駁。

駁論據(jù)是對(duì)文章的支撐--論據(jù)進(jìn)行反駁，既可以直接反駁，也可以通過(guò)歸納論據(jù)中的謬誤的辦法反駁。

駁論證是對(duì)文章的論證方式進(jìn)行反駁，針對(duì)舉例論證可以是找出例子與事實(shí)，情理不符的部分，針對(duì)排比論證，可以指出

排比中不合理的部分，針對(duì)道理論證(馬克思主義原理)可以采用哲學(xué)知識(shí)指出其錯(cuò)誤的方法進(jìn)行反駁。

立論

針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。立論有時(shí)是在破的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，先破后立、邊破邊立即此意。立論是議論重心，無(wú)論寫什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點(diǎn)也是為了確立自己的論點(diǎn)。

中考議論文13

對(duì)于柳我十分的陌生。第一次看到柳樹(shù)也是近幾年，更何況是柳絮了。是的!我從未沒(méi)有看到過(guò)。我只覺(jué)得柳樹(shù)是十分飄揚(yáng)的洛神?；蛟S是我太夸大了。但是，這些都掩蓋不了我對(duì)她的喜愛(ài)。對(duì)她，我有著一種茫然的憧憬。

晏殊詩(shī)中有云：梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)那種意境：院落里，梨花沐浴在如水一般的月光之中;池塘邊，陣陣微風(fēng)吹來(lái)，柳絮在空中飛舞。一種古色古香的氣質(zhì)就讓楊花對(duì)柳絮留戀不舍。

把楊和柳混在一起，就叫做楊柳。春天來(lái)了，許多樹(shù)木還沒(méi)復(fù)蘇，楊和柳已經(jīng)抽青發(fā)芽了。楊柳依依、春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條、隔溪楊柳弱裊裊，恰似十五少女腰，詩(shī)人們把楊和柳同春光相聯(lián)，還把它比作春光尚在，柳花乃手自拈來(lái)的少女。但詩(shī)人們筆下的楊柳只是柳。

豈是繡絨殘吐?卷起半簾香霧。纖手自拈來(lái)，空使鵑啼燕妒。且住，且住!莫放春光別去!史湘云的柳絮因因殘而離，春光尚在，柳花乃手自拈來(lái)，可謂佳品。但是，我似乎不喜愛(ài)柳絮因因殘而離，畢竟過(guò)于傷感，無(wú)情。

忽想林黛玉的《唐多令》寄寓著她對(duì)自己不幸的身世的深切哀愁，而且也有著那種預(yù)感到愛(ài)情理想行將破滅而發(fā)自內(nèi)心的悲憤呼聲。讓無(wú)數(shù)的學(xué)者感慨萬(wàn)分啊!

那日，去罷!濟(jì)南七十二名泉之一的柳絮泉。那里周圍多柳樹(shù)，陽(yáng)春三月，泉花與柳絮共舞，甚是迷人。泉中氣泡翻飛，銀光閃閃，泉花串串，常年泉沫紛繁，如絮飛舞。

翻開(kāi)《全唐詩(shī)》，詠楊花、柳絮的篇章甚多，但雍裕之的這首《柳絮》卻與眾不同：它既沒(méi)有刻意描摹柳絮的形態(tài)，也沒(méi)有借柳絮抒寫惜別傷春之情，而是以凝煉準(zhǔn)確的語(yǔ)言，概括出柳絮最主要的特征，求神似而不重形似，簡(jiǎn)潔鮮明，富有風(fēng)趣。這是我最為欣賞的一首詩(shī)了。

柳絮似花還似非花，極為纖細(xì)、輕靈，無(wú)風(fēng)時(shí)慢悠悠地落到地面，一遇上風(fēng)，那怕是和煦的微風(fēng)，也會(huì)漫天飛舞起來(lái)。它的這種性狀是很難描述的。他形容地是惟妙惟肖，短短十個(gè)字就將柳絮的特征給具體地描繪的淋漓盡致。

中考議論文14

人，以年齡的增長(zhǎng)，步入新一年的美好生活；樹(shù)木花草，以新的生長(zhǎng)姿態(tài)，迎接春天的到來(lái)。做為加美學(xué)校初中部的同學(xué)們，也以不同于上學(xué)期的新的精神風(fēng)貌回到學(xué)校，為新的成長(zhǎng)播撒希望的種子，期待七月金秋碩果累累的豐收季節(jié)。俗話說(shuō)得好：一年之計(jì)在于春。萬(wàn)物生長(zhǎng)由春始，只有春天的美好謀劃與精心播種，才會(huì)有秋天金色的收獲與滿懷的興奮。

初一的時(shí)候上生物課，老師給我們講種子的結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)過(guò)程。下課時(shí)，老師給每一位同學(xué)10顆麥子，讓我們自己回家去種，觀察種子從播種到發(fā)芽，再到破土而出，舒展綠葉的變化過(guò)程，做好觀察記錄?；氐郊依?，爸爸給我找了一個(gè)玻璃器皿，放上沙子，和我一起把麥子種下去，擺在窗臺(tái)陽(yáng)光充足的地方，并囑咐我經(jīng)常澆水，保持沙子的濕度，好讓種子及時(shí)發(fā)芽。

從那天起，我每天放學(xué)回家的第一件事就是看看麥子發(fā)芽了沒(méi)有。一周以后的一天，突然發(fā)現(xiàn)平整的沙子上有了一個(gè)個(gè)小小的突起，很驚奇，很激動(dòng)，麥子終于發(fā)芽了!我數(shù)了數(shù)，有8個(gè)小突起，爸爸說(shuō)有的種子發(fā)芽慢，讓我別著急。又過(guò)了幾天，一顆顆嫩綠的小芽破土而出，小小的玻璃器皿里頓時(shí)有了綠色，數(shù)一數(shù)，還是8顆，另外兩顆種子怎么沒(méi)有發(fā)芽？問(wèn)其他同學(xué)種子的情況，有的全發(fā)芽了，有的也有幾顆沒(méi)有發(fā)芽，再等等。后來(lái)8顆發(fā)芽的種子長(zhǎng)成了小麥苗，5厘米、10厘米，綠葉舒展，看著很高興，好像干成了一件大事情一樣。我把那兩顆沒(méi)有發(fā)芽的種子挖出來(lái)看看，大家猜猜是什么樣子呢？同學(xué)們應(yīng)當(dāng)能夠猜到了，兩顆種子因長(zhǎng)期浸在濕漉漉的沙子里，已經(jīng)泡漲爛掉了，永遠(yuǎn)也不可能發(fā)芽，長(zhǎng)成麥苗了。

我想不通這個(gè)問(wèn)題，就拿著我種的麥苗去問(wèn)生物老師：一樣的沙土，一樣的水分，一樣的陽(yáng)光，一樣的關(guān)心，為什么這兩顆種子就沒(méi)有發(fā)芽呢？老師告訴我，種子的生長(zhǎng)條件很好，不能發(fā)芽是因?yàn)樗旧砭褪且活w“死”種子，不會(huì)發(fā)芽，所以它不能成長(zhǎng)為麥子。

一顆小小麥子不發(fā)芽，并不會(huì)產(chǎn)生災(zāi)荒，也不會(huì)有人餓死。但一個(gè)人如果不會(huì)發(fā)芽，不會(huì)成長(zhǎng)，就會(huì)給整個(gè)家庭帶來(lái)災(zāi)難，會(huì)讓所有關(guān)心你、愛(ài)護(hù)你的人在痛苦中生活，并備受心靈上的折磨。

中考議論文15

閱讀下文，完成后面題目。

①尼采曾經(jīng)指出：“良好的母語(yǔ)訓(xùn)練是一切后續(xù)教育的土壤?！笨梢?jiàn)，母語(yǔ)是教育的基礎(chǔ)。

②母語(yǔ)決定了人的基本能力。母語(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的?！?/p>

③母語(yǔ)反映了人對(duì)待精神生活的態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待精神生活的嚴(yán)肅態(tài)度。因此，母語(yǔ)學(xué)習(xí)有助于形成嚴(yán)肅對(duì)待精神生活的態(tài)度。

④母語(yǔ)能體現(xiàn)人的基本素養(yǎng)。教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)最一絲不茍的自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是只寫給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講解用詞和句法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的休養(yǎng)，因?yàn)樾摒B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。

⑤尼采說(shuō)：教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ)，對(duì)語(yǔ)言感到敬畏，最好還對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情。各民族都擁有優(yōu)秀的母語(yǔ)寫作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，唯有從經(jīng)典作品中去汲取養(yǎng)分，方能形成對(duì)母語(yǔ)的“高貴熱情”。所以，我提倡，在各種媒體語(yǔ)言充斥耳目的今天，我們依然要讓本民族的經(jīng)典作品成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本。

小題1:第④段的“不修邊幅”在文中的意思是____________________________。（3分）

小題2:第③段畫(huà)線句運(yùn)用的論證方法是_________論證，其作用是_____________________。（4分）

小題3:本文的中心論點(diǎn)是___________________________________，

第②-④段的論證結(jié)構(gòu)是______________式。（6分）

小題4:下面兩段文字中哪一段放在本文第②段更合適？請(qǐng)具體闡明理由。（6分）

A、著名翻譯家資中筠女士雖然在英語(yǔ)方面造詣極高，卻堅(jiān)持認(rèn)為：“對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，你的中文學(xué)到什么程度，用中文掌握了多少 知識(shí)，就決定了你思維的復(fù)雜程度和文化程度?！?/p>

B、國(guó)學(xué)大師錢穆說(shuō)：“讀十個(gè)字的中國(guó)詩(shī)，勝似讀西方的一部哲學(xué)書(shū)?！?/p>

（1）________段更合適。

（2）理由是：_____________________________________________________

參考答案：

小題1:不講究用詞和句法的正確，不講究文風(fēng)的端正。(用詞和句法不正確，文風(fēng)不端正）（答出任意一點(diǎn)得2分）

小題2:對(duì)比論證有力論證了“母語(yǔ)反映了人對(duì)待精神生活的態(tài)度”的觀點(diǎn)

小題3:母語(yǔ)是教育的基礎(chǔ)并列

小題4:(1)A

(2)【材料概括2分（各1分），本段觀點(diǎn)1分，契合性分析1分】

例：A段文字寫的是資中筠女士認(rèn)為中文的學(xué)習(xí)決定了中國(guó)人的思維復(fù)雜程度和文化程度（1分），與該段論述的“母語(yǔ)決定了人的基本能力”觀點(diǎn)一致(1分)。B段文字錢穆的話體現(xiàn)了中文（中國(guó)詩(shī)）的內(nèi)涵十分豐富（或：中文比西文好）（1分），與該段論述的觀點(diǎn)不一致（1分）。

小題1:

試題分析：理解詞語(yǔ)意思要聯(lián)系上下文，聯(lián)系其語(yǔ)言環(huán)境，才能準(zhǔn)確解釋。

小題2:

試題分析：議論文常用的論證方法有：①舉例論證，②道理論證，③對(duì)比論證，④比喻論證，⑤歸納論證，⑥演繹論證⑦類比論證，⑧因果論證，⑨引用論證。劃線句子把對(duì)文字不同態(tài)度的兩種人進(jìn)行了對(duì)比，用的是對(duì)比論證。其作用要聯(lián)系本段的分論點(diǎn)來(lái)分析。

小題3:

試題分析：找議論文論點(diǎn)，方法有三：1、審清題目 有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，有的議論文題目不是卻提供了線索；2、找中心句在開(kāi)頭或結(jié)尾作者對(duì)所論問(wèn)題表明態(tài)度的語(yǔ)句；3、提煉歸納 弄清作者對(duì)論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)加以匯聚，以一個(gè)完整的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。本文的中心論點(diǎn)在第

①段，找出第②-④段的中心句，可看出它們之間的關(guān)系是并列式。

小題4:

試題分析：解此題應(yīng)先概括材料的內(nèi)容，找出第②段的分論點(diǎn)，然后分析一下哪段文字與論點(diǎn)關(guān)系密切。

第三篇：中考議論文

談人生的遺憾

劉斯琪

①微笑很美妙，淚光中的微笑呢？美麗很動(dòng)人，遺憾中的美麗呢？我輕輕叩問(wèn)人生，懷著幾分迷茫。

②人從一個(gè)未知來(lái)到這個(gè)美妙的星球，然后又回歸另一個(gè)未知；人生的短暫與唯一，可能是宇宙間最大的遺憾。人的一生，總是在不停的嘗試，嘗試著去放棄。人的一生，又始終在追求，追求自由，追求幸福。所有的一切都是為了這個(gè)追求。當(dāng)必然的遺憾終于降臨時(shí)，能坦然地畫(huà)上自己生命之歌的休止符。正因?yàn)橛辛诉@份遺憾，正因?yàn)槲覀儾荒茏约簺Q定生命的長(zhǎng)度，所以，我們點(diǎn)燃了精神的火把，去照亮自己有限的年華，于是，尋常的生命便有了些許的美麗。

③人生苦短，風(fēng)云難測(cè)。我難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我不愿再去試圖窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)利時(shí)最初的心境！但我卻領(lǐng)悟到了生命中非凡的含義，那就是挫折之后的奮起，重創(chuàng)之后的屹立。

④遺憾包含著苦痛，遺憾也孕育著美麗。因?yàn)榻?rùn)了淚水與哀愁，這美麗便多了幾分懾人的魅力。

⑤陸游的愛(ài)情悲劇造成了“淚痕紅浥鮫綃透”的柔腸寸斷；李煜的亡國(guó)之痛化作了“故國(guó)不堪回首月明中”的哀哀深愁；泰坦尼克號(hào)的故事如果沒(méi)有冰海沉船的情節(jié)，那么它承載的愛(ài)情詩(shī)章會(huì)如此凄婉動(dòng)人嘛？也許遺憾才是這最好的歸屬吧，雖然這遺憾到今天仍令人心痛。

⑥我常常仰望星空，幻想著在天際款款走動(dòng)，想象自己是其中的一塊石頭或一粒塵巖，隨著龐大的團(tuán)隊(duì)在無(wú)限的空間遨游。76年的聚集與等待，為的就是一瞬間的燦爛；因?yàn)檫@份燦爛，哈雷慧星寒冷寂寞的旅行才變得溫馨浪漫。

⑦既然遺憾是無(wú)法避免的，我們就應(yīng)該以豁達(dá)的心胸包容它，用自己的智慧駕馭它，將遺憾帶給我們的痛楚化作舒筋活血的良藥，用遺憾的絲帶去紡織出莊嚴(yán)奪目的彩虹，彰顯我們作為萬(wàn)物之靈的理智與笑對(duì)坎坷的從容。

——選自新浪博客《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》（原文有改動(dòng)）

12．本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

13．第③段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(2分)14．請(qǐng)簡(jiǎn)述第④-⑥段的論證過(guò)程。（3分）

15．下面是本文在網(wǎng)絡(luò)上另一種版本中的兩段文字，請(qǐng)根據(jù)上下文在橫線上補(bǔ)寫一個(gè)論據(jù)。（2分）

我輕輕地叩問(wèn)歷史，懷著幾分敬畏。

書(shū)生張繼如果沒(méi)有落第之痛，就吟不出了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”這樣美妙的詩(shī)句；

16．前人有副對(duì)聯(lián)“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”，感嘆人生遺憾之多。請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣對(duì)待這些遺憾。（3分）

參考答案：

12、遺憾包含著苦痛，遺憾也孕育著美麗。（或“遺憾也美麗”）（1分）

13、舉例論證；列舉海倫·凱勒、貝多芬等人的例子，具體有力地論證了“遺憾也美麗”的中心論點(diǎn)。（2分）

14、首先提出“遺憾包含著苦痛，遺憾也孕育著美麗”的論點(diǎn)；然后以陸游的愛(ài)情悲劇、李煜的亡國(guó)之痛使他們完成詩(shī)作，泰坦尼克號(hào)的沉船承載了凄婉動(dòng)人的故事為例證明了觀點(diǎn)；最后以哈雷慧星76年的聚集與等待為的就是一瞬間的燦爛為例，再次論證了觀點(diǎn)。（3分，每個(gè)要點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。）

15、示例：蘇東坡如果當(dāng)初沒(méi)有未能與弟弟團(tuán)聚的遺憾，就不會(huì)有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這流傳千古的佳句。司馬遷如果沒(méi)有經(jīng)歷人生殘酷的遭遇，又怎能有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》？（例子要結(jié)合論點(diǎn)，順暢表達(dá)，2分）

16、人生難免會(huì)有遺憾，我們要以正確的態(tài)度，要以平和的心態(tài)對(duì)待。（意思對(duì)即可，3分）

（二）讀書(shū)

①古人說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎?！闭?tīng)之下，這話似乎說(shuō)得嚴(yán)重。可是，仔細(xì)一想，卻覺(jué)得十分有理。

②一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，假如好久沒(méi)接近書(shū)本了，那必定是因?yàn)樗男乃挤稚⒃谄渌嵥槔s的事情上。而這些瑣碎拉雜的事情使人忙碌，正是造成一個(gè)人思想膚淺庸俗的最大原因。思想膚淺庸俗形之于外的時(shí)候，言語(yǔ)就自然無(wú)味，面目也必隨之可憎了。

③我們固然不能脫離現(xiàn)實(shí)而生存，但每天抽出一小部分時(shí)間讀讀書(shū)，卻可以使我們保持頭腦的清醒和靈活。

④古人說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)?！蔽覀兊乃枷胄枰搭^活水，而這源頭有一大部分是來(lái)自讀書(shū)。天天讀點(diǎn)有益的書(shū)，對(duì)精神有滋補(bǔ)作用，而我們的言談舉止就不至于“無(wú)味”或“可憎”了。

⑤對(duì)從事體力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一種休息。對(duì)用腦力處理事務(wù)的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)會(huì)是一種解脫。當(dāng)我們煩悶的時(shí)候，讀書(shū)固然可以解悶；當(dāng)我們愁苦的時(shí)候，讀書(shū)也可以使我們忘憂。

⑥讀有益的書(shū)可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，能以旁觀者的眼光回顧你自己的忙碌沉迷。一切日常引以為大事的焦慮、煩憂、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，這時(shí)就都不再那么值得認(rèn)真了。

⑦書(shū)本是人類精神上的營(yíng)養(yǎng)劑。缺少了它，生活必有缺陷。

⑧林語(yǔ)堂勸人們找到“文學(xué)上的愛(ài)人”。他說(shuō)：“世上原有所謂性情相近的事。所以一個(gè)人必須從古今中外的作家中找尋出和自己性情相近者?！蹦闳缒軙r(shí)常有機(jī)會(huì)和一位與自己精神領(lǐng)域接近的作家借書(shū)本聊天談心，他所說(shuō)的話就是你想說(shuō)的話，他的喜怒哀樂(lè)就是你的喜怒哀樂(lè)，這時(shí)，你就可以得到如同交到知心朋友一般的快樂(lè)。

⑨世上有人喜歡儲(chǔ)蓄金錢，有人喜歡收藏古董，有人喜歡搜集郵票珍玩，也有人喜歡把書(shū)本上的佳言名句儲(chǔ)存腦中。最后這種儲(chǔ)存是最富經(jīng)濟(jì)價(jià)值且又是最安全的儲(chǔ)存。因?yàn)樗徊慌赂`盜，二不怕丟失。而且攜帶方便，取用簡(jiǎn)單。

⑩“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。讀書(shū)能使人風(fēng)度高雅，氣宇軒昂，遠(yuǎn)勝過(guò)服飾上的奢華或家宅中 的堆金積玉，而它能使你有恬淡寧適、心安理得的快樂(lè)，更決非終年孜孜為利，唯恐失去存款的人們所可比擬的。（2005年廣西省桂林市中考題）1．文章開(kāi)頭即引古人“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎”之說(shuō)，其目的是什么?有什么好處? 答：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 2．第②段寫的“造成一個(gè)人思想膚淺庸俗的最大原因”是什么? 答：________________________________________________________________ 3．第⑨段在全文中的作用是什么？

答：________________________________________________________________ 4．第③段談到“讀有益的書(shū)”的好處，請(qǐng)結(jié)合你自己的讀書(shū)實(shí)際，寫出一部書(shū)名，并談?wù)剰闹械玫绞裁匆嫣帯?/p>

答： _______________________________________________________________ 5．文章從哪幾個(gè)方面論述了“讀有益的書(shū)”的好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。

答：_______________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 6．請(qǐng)寫出本文的兩種論證方法。

答：______________________________________________________________

（三）與人為善 ①與人為善是一種征服人心的力量。

②阿姆斯特朗在邁上月球時(shí)，因一句“我個(gè)人邁出了一小步，人類卻邁出了一大步”的善美之言而家喻戶曉。一同登月的還有奧爾德林，雖然少有人知道，但同樣讓人敬佩。

③在慶功會(huì)上，有一位記者提出了一個(gè)很尖銳的問(wèn)題：“你作為同行者，而成為登上月球第一人的卻是他，你是否有點(diǎn)遺憾?”在眾人有點(diǎn)尷尬的注視下，奧爾德林風(fēng)趣地回答道：“各位，千萬(wàn)別忘記了回到地球時(shí)，我可是最先邁出太空窗的!我是從別的星球上來(lái)到地球的第一個(gè)人?！贝蠹以跉g愉的笑聲中，給了他最熱烈的掌聲??奧爾德林用與人為善的善念化解了人們的不平和尷尬，同時(shí)也真誠(chéng)地分享了朋友的快樂(lè)。

④與人為善是一座溝通人們心靈的橋梁。??

⑤與人為善是一壺洗滌靈魂的凈水。

⑥與人為善絕不是一種簡(jiǎn)單的同情心，她是一種無(wú)形的相助，一種博大的愛(ài)，是一股矯正世俗的春風(fēng)。

⑦道家的老子說(shuō)得好：“上善如水”。是的，“水溶萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，與人為善者與水一樣能溶解萬(wàn)事萬(wàn)物，化解人間恩仇；“海納百川，有容乃大”，與人為善者能包容一切，氣度恢宏，胸懷博大；“水質(zhì)透明，清澈見(jiàn)底”，與人為善者白日為善，夜來(lái)省己，心如明鏡??與人為善跟水一樣精深博大。

⑧與人為善來(lái)源于高尚?！叭诵谋旧啤保爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間”??有了這樣的情操，人們的行動(dòng)才有了指南，人生杠桿才有了支點(diǎn)，理想大廈才有了精神支柱。

⑨與人為善也來(lái)源于自信。無(wú)論生活以什么樣的方式回報(bào)他，他都能應(yīng)對(duì)自如。正如一位詩(shī)人所說(shuō)：“報(bào)我以幸福嗎?我是一只凌空飛翔的燕子；報(bào)我以不幸嗎?我是一根勁竹經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨?！?/p>

⑩市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，紅塵滾滾。似乎地位、金錢、利益決定一切。于是有的人便認(rèn)為與人為善的精神已變得陳舊而失去了光澤。其實(shí)，人們需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。

（2005年云南省玉溪市中考題）

1.文中用奧爾德林以善念化解人們的不平和尷尬的事例證明了______________這一分論點(diǎn)；在論證“與人為善是一壺洗滌靈魂的凈水”這個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了______________的論證方法。2.文中說(shuō)：“與人為善是一座溝通人們心靈的橋梁?！闭?qǐng)為這一觀點(diǎn)補(bǔ)出一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（40字左右）

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3.文章的①—⑦段似乎已經(jīng)較好地證明了中心論點(diǎn)，但作者還寫了⑧、⑨兩段。你認(rèn)為寫這兩段的作用是什么？

____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 4.讀了文章后，相信你對(duì)“與人為善”有了新的感受，請(qǐng)簡(jiǎn)單談?wù)劇?/p>

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

（二）1.目的是為了從反面強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，引出論題(2分)。其好處是激發(fā)閱讀興趣，引人深思。2.瑣碎拉雜的事情使人忙碌，心思分散，無(wú)時(shí)間讀書(shū)。3.作用是過(guò)渡，承上啟下。4.此題為開(kāi)放題。5.文章從三方面論述“讀有益的書(shū)”的好處。一是可以伸頭腦清醒和靈活)；二是可以滋補(bǔ)和提升精神：三是可以使人胸襟高雅，氣度不凡。6.引用論證、對(duì)比論證、比喻論證。

（三）1.與人為善是一種征服人心的力量 道理論證、引用論證、比喻論證（一種即可）2.只要補(bǔ)出的事例能證明分論點(diǎn)即可。如：藺相如用與人為善的做法對(duì)待廉頗的不滿，感化廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，化解了兩人之間的誤會(huì)。3.作用是在前面論證的基礎(chǔ)上，使人明白怎樣做到與人為善；使論證更深入、嚴(yán)密。4.開(kāi)放題。答案不唯一，只要圍繞“與人為善”談出感受即可。

第四篇：中考議論文

中考議論文1

人生是一次登山，沿途有擦肩而過(guò)的荊棘刺痛，有粗礪的山巖的拌腳，但這一切均無(wú)損于山的光明磊落，山的坦蕩忠誠(chéng)。

人們常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遙遠(yuǎn)，害怕山中的荊棘和山巖。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；強(qiáng)者不畏艱難險(xiǎn)阻，涉水翻山。在翻越了大山之后，他發(fā)現(xiàn)：原來(lái)成功在山后。

山險(xiǎn)固然可怕，山路固然難走。但人們同時(shí)也應(yīng)想到：登山道路周圍的景色是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有極目遠(yuǎn)望的無(wú)限風(fēng)光，有鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，有泉水叮咚的悅耳聲——居里夫人在實(shí)驗(yàn)室中，在提煉鐳的艱苦過(guò)程中，她并不感到痛苦，而是覺(jué)得樂(lè)在其中，她樂(lè)此不疲，在不斷的攀登之后，終于第一個(gè)提煉出鐳元素，為科學(xué)的發(fā)展，為人類的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，為此她獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。居里夫人的精神值得我們學(xué)習(xí)。其實(shí)，我們可以換個(gè)角度去看待山。為什么不把山看作是磨練自己的工具呢？一路登山，一路欣賞美景，一路磨練自己。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。

生活學(xué)習(xí)中的困難是一座座的山，要想取得成功，你就必須不怕坎坷曲折，不懼山高路遠(yuǎn)，努力拼搏，戰(zhàn)勝困難。也許你會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路”的感覺(jué)，也許你會(huì)感到精疲力盡，也許你心中會(huì)升起后退的念頭，但是，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能“。你應(yīng)該認(rèn)識(shí)到成功就在困難的后面，只要你鼓起風(fēng)帆，堅(jiān)持到底，終會(huì)到達(dá)成功的彼岸。

成功，永遠(yuǎn)在山的后面，牽引著人一生不息的腳步，風(fēng)霜雪雨，一路踉嗆趕去。只有走過(guò)一生泥濘的道路，才能摘到芬芳艷麗的成功之花。

中考議論文2

何必留戀與他人的世界，自己創(chuàng)造的，會(huì)更美!

——題記

曾幾何時(shí)，天真的我們都沉醉于他人的歡樂(lè)中，卻不知發(fā)自內(nèi)心深處的歡樂(lè)會(huì)是如此刻骨銘心。

曾幾何時(shí)，懵懂的我們都留戀于他人的世界前，卻不懂那些自己用黑白的米線勾勒出的空間會(huì)是一道亮麗的世界線。

以前的我們很天真，以前的我們很懵懂。以前的我們總是站在他人五彩斑斕的世界前慨嘆別人所擁有;以前的我們總是站在他人的歡樂(lè)前羨慕別人的快樂(lè)。然而，我們總是在不可避免的長(zhǎng)大。無(wú)數(shù)次的成長(zhǎng)告訴我們：活在他人的世界里，自己便會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。日子總是接踵而至，太陽(yáng)每天都會(huì)躍出海平面，陽(yáng)光總會(huì)不厭其煩的穿透無(wú)法模擬的空間，一切不會(huì)因我們而有所改變。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的成長(zhǎng)的我們明白：自己創(chuàng)造的世界，哪怕只是一個(gè)小小的空間，哪怕微小的像一粒塵埃，它也會(huì)是最沒(méi)的!

因此，用雙手搭起一片藍(lán)天，單調(diào)的黑白勾勒出的世界也會(huì)別有韻味。何必追求紅紅綠綠的華美，清新唯美的線條也是我的一片世界。何必留戀于他人的世界，自己創(chuàng)造的最美。用白色描繪出海平面，用黑色勾勒出天空的輪廓，用黑白交錯(cuò)圓陽(yáng)光的夢(mèng)想，為自己插上一雙翅膀去飛翔。

當(dāng)太陽(yáng)躍出海平面，陽(yáng)光穿透無(wú)法模擬的空間來(lái)照亮我的世界，漫漫人生路便有了我走過(guò)的痕跡，世界便留下了我成長(zhǎng)過(guò)的足跡——一個(gè)黑白的小空間。單調(diào)的小空間也需要用雙手去編織，用夢(mèng)想去勾勒，單調(diào)的小空間也是曾經(jīng)努力過(guò)的見(jiàn)證，它與那些華美的世界是等值的——因?yàn)樗鼈兺桥Φ慕Y(jié)晶……

斑駁的石板橋落下的碎碎陽(yáng)光，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，或許我們?cè)?jīng)踏過(guò)的路上會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)世界線，然而那個(gè)我曾經(jīng)勾勒出的小世界也會(huì)是其中的一份子，或許也會(huì)有人駐足于前慨嘆!因此，再單調(diào)的世界也是一道亮麗的世界線!

當(dāng)太陽(yáng)再次躍出海平面，陽(yáng)光再次穿透無(wú)法模擬的空間，我們整理行裝，背起行囊，自信的揚(yáng)帆起航，對(duì)著陽(yáng)光給自己一個(gè)smile：“這里有我的世界，世界這邊獨(dú)好!”

中考議論文3

記得一位作家說(shuō)過(guò)：重要的不是成功，而是奮斗。 人的一生是奮斗的一生。人們?yōu)榱顺晒Σ粩嗯χ?，不停地奮斗著。成功是奮斗的結(jié)果，奮斗是成功的必經(jīng)之路。所以，重要的是奮斗。

誠(chéng)然，誰(shuí)都不否認(rèn)，人們努力就是為了有一天能獲得成功，在自己人生的書(shū)頁(yè)上抹上輝煌的一筆，那怕是經(jīng)歷多次的失敗?？墒窃谖铱磥?lái)，這跌倒爬起、再跌倒再爬起的奮斗過(guò)程不也是很有意義，很輝煌的嗎?成功的喜悅難以用語(yǔ)言表達(dá)，奮斗的意義則更值得回味。居里夫人曾把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)陆o女兒當(dāng)玩具，友人驚問(wèn)其故，她說(shuō)：“我把獎(jiǎng)?wù)陆o她當(dāng)玩具就是讓她明白，不僅僅為了榮譽(yù)而奮斗?！倍嗪玫幕卮?居里夫人奮斗了一生，得到許多榮譽(yù)。她成功了，而她留給后人的不僅是成功的榮譽(yù)，更主要的是這鍥而不舍的精神。這精神不正體現(xiàn)在她的奮斗歷程嗎?

有許多人經(jīng)過(guò)努力奮斗，像居里夫人那樣，取得了成功，這是十分可喜可賀的。他們用自己的血汗換來(lái)了鮮花和掌聲。也有許多人，他們也奮斗了，甚至他們的路比成功者的還艱辛，可是成功卻與他無(wú)緣，或者沒(méi)能看到成功。這時(shí)，我們能說(shuō)“這是個(gè)失敗者”嗎?當(dāng)然不能!他同樣是成功者!他在奮斗中體現(xiàn)了自己的價(jià)值，他同樣也應(yīng)該擁有鮮花和掌聲。不然為什么馬拉松賽跑中即使是最后一位堅(jiān)持到終點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)員，人們還要為他鼓掌呢。

相反，一心要成功，卻忽視奮斗的艱辛，這樣的人是決不會(huì)成功的。取得了一次成功便固步自封，不再繼續(xù)奮斗，他便會(huì)落伍，淪為失敗者。還有，如果跌倒了一次便從此一蹶不振，不敢堅(jiān)持奮斗的人，必然是一個(gè)與成功無(wú)緣的人。

真正的成功者總是敢于戰(zhàn)勝自我、不斷進(jìn)取的人。他們成功后會(huì)躺自在榮譽(yù)的光環(huán)里，反而不斷地尋求更高的目標(biāo)，并為此而付出更多的努力。必須指出，奮斗者應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)，應(yīng)該為大多數(shù)人謀利益。唯有這樣的奮斗才是富有價(jià)值的。

我們六年級(jí)學(xué)生正在攀登知識(shí)高峰。我們應(yīng)當(dāng)把每個(gè)成績(jī)看做再次前進(jìn)的起點(diǎn)，把每一次失敗看作一副良藥。在永不停息的奮斗中完善自我，超越自我。我們需要成功，我們也無(wú)法逃避失敗，而成功與失敗都是暫時(shí)的，唯有奮斗才是我們生命中永恒的財(cái)富和主題!

中考議論文4

1、分清論點(diǎn)和論題。

① 論點(diǎn)：觀點(diǎn)、主張。如反對(duì)自由主義。

② 論題：論述的問(wèn)題。如論自由主義。

2、論點(diǎn)在文中的位置。

①標(biāo)題，例《應(yīng)有格物致知精神》

②開(kāi)頭，例《談骨氣》、《懷疑與學(xué)問(wèn)》

（指示型）： ③文中，例《想和做》、《發(fā)問(wèn)的精神》

④結(jié)尾，例《哨子》、《論求知》

（蘊(yùn)含型）：歸納段意、層意，概括。

3、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

（1）中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)是統(tǒng)帥與被統(tǒng)帥的關(guān)系。

（2）分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的。

例：奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯（中心論點(diǎn)）

分論點(diǎn)一：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人（目的）

分論點(diǎn)二：理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人（態(tài)度）

分論點(diǎn)三：理想的階梯，屬于迎難而上的人（意志）

考試中常見(jiàn)題型：

①論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的

②歸納和找出文章的論點(diǎn)或是中心論點(diǎn)

4、注意論點(diǎn)的表述形式（表肯定或否定的判斷句）。

文章的論點(diǎn)一般是非常精練的語(yǔ)言，明確地表達(dá)作者的看法和主張，一般不用比喻句，很少用反問(wèn)句式，不會(huì)用設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)等句式。

5、通過(guò)論據(jù)反推論點(diǎn)。

論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。

6、辨析議論文的論證方法。

基本方法：擺事實(shí)，講道理。

（1）舉例論證——列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。

（2）道理論證——用名言/諺語(yǔ)以及人們公認(rèn)的定理來(lái)證明論點(diǎn)。

常用方法：

（3）對(duì)比論證——拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。

（4）比喻論證——用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。

考試題型：

①判斷某段、某句采用什么論證方法。

②采用某種論證方法在文章中的作用。

③圍繞某個(gè)論點(diǎn)，作者是怎樣論證的。

7、論證方法的作用。

舉例論證：使用了舉例論證的方法，舉……（概括事例）證明了……，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

引用論證：(引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù))：增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；

(引用名人逸事、奇聞趣事)：增強(qiáng)論證的趣味性。

使用了引用論證的方法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力（更有趣味性，吸引讀者）

對(duì)比論證： 使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

比喻論證：把道理講得通俗易懂，容易被人接受，使論證更加生動(dòng)形象，更利于讀者明白。

使用了比喻論證的論證方法，將……比較……，證明了……觀點(diǎn)，從而把抽象深刻的道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂。

8、論據(jù)的作用：（不管是道理論據(jù)還是事實(shí)論據(jù)，作用都是用來(lái)證明論點(diǎn)的。）

常見(jiàn)的考題形式：

①概括論據(jù)的內(nèi)容。

②補(bǔ)充和論點(diǎn)內(nèi)容一致的論據(jù)。（A、要掌握比較全面全面的論據(jù)，B、思考這個(gè)論據(jù)是否符合這個(gè)論點(diǎn)。）

③判斷某一個(gè)段落和句子是屬于事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)。

④論據(jù)的作用。

9、補(bǔ)寫論據(jù)。

①補(bǔ)寫的論據(jù)要能證明觀點(diǎn)，即論點(diǎn)與論據(jù)一致。

答題時(shí)先要把握段落論述的中心，再看段中例舉的事例，把握好觀點(diǎn)和論據(jù)后，要迅速地選擇與段落論據(jù)相同或相似的事例，從而確保論點(diǎn)與論據(jù)一致。

②補(bǔ)寫論據(jù)的內(nèi)容要典型、真實(shí)、準(zhǔn)確。

補(bǔ)寫的論據(jù)一定要有代表性、典型性，還必須是真實(shí)發(fā)生的事例。

③補(bǔ)寫論據(jù)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、概括、連貫。

選準(zhǔn)論據(jù)后最重要的是用簡(jiǎn)明、概括、連貫的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。最簡(jiǎn)便的方法是：看文中例證的句式進(jìn)行仿寫。

中考議論文5

【考點(diǎn)透視】

議論文是表明觀點(diǎn)、闡明道理的文章，它以議論為主要表達(dá)方式。議論文的一般考點(diǎn)有：(1)語(yǔ)言的積累與運(yùn)用;(2)尋找論點(diǎn)，弄清論點(diǎn)與論題的區(qū)別;(3)辨識(shí)理解論證方法;(4)理清議論結(jié)構(gòu);(5)把握文意、層意、段意;(6)理解論據(jù)選擇的技巧;(7)品析揣摩關(guān)鍵詞語(yǔ)、重點(diǎn)句子含義及其表達(dá)作用;(8)體會(huì)議論語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性特點(diǎn);(9)理解中心句、支撐句及二者之間的關(guān)系;(10)聯(lián)系生活體驗(yàn)，理解作者的觀點(diǎn)及寫作意圖;(11)為觀點(diǎn)尋找或補(bǔ)充論據(jù);(12)立論與駁論的區(qū)別等。

【技法指津】

閱讀議論文，首先要了解議論文的特點(diǎn)。議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素。只有把握住議論的這些特點(diǎn)，在閱讀時(shí)才知道從何入手，怎樣去讀。

一、把握論點(diǎn)。

閱讀議論文，最關(guān)鍵的是要找出文章的中心論點(diǎn)。大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個(gè)論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。那么，作為論點(diǎn)的標(biāo)題，一般是個(gè)表判斷、表肯定的句子或短語(yǔ)。也有的文章，在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)。還有的文章，在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)。。

二、弄清論據(jù)。

閱讀議論文，在抓住論點(diǎn)之后，還要弄清楚文中是用哪些論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式等。此外，正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語(yǔ)、格言等，也屬于道理論據(jù)。

三、搞清論證方法及論證方式。

搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對(duì)事物或問(wèn)題直接闡明自己的見(jiàn)解和主張;駁論就是通過(guò)反對(duì)錯(cuò)誤或反動(dòng)觀點(diǎn)，從而樹(shù)立起自己的正確觀點(diǎn)。在駁論文中，用到的論證方法還有以子之矛攻子之盾及歸謬法等。

四、理清議論文的結(jié)構(gòu)。

閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。立論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三個(gè)部分，也就是引論、本論和結(jié)論。議論文的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系;層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn);總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)、分析錯(cuò)誤論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及危害、得出正確的觀點(diǎn)。

五、了解議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

由于議論文是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的一種文體，因而它的語(yǔ)言往往有鮮明的個(gè)性，或針砭時(shí)弊入木三分，或剖析事理一針見(jiàn)血，或諷刺社會(huì)不良風(fēng)氣毫不留情。除了嚴(yán)密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費(fèi)心機(jī)的，我們?cè)陂喿x時(shí)要細(xì)心體會(huì)。

【特別提醒】

考查議論文的閱讀，一般也是從論題論點(diǎn)的提煉、論據(jù)的歸納概括、論證方法的使用、議論結(jié)構(gòu)的梳理、議論文語(yǔ)言的品味等方面來(lái)考查。由于議論文的論點(diǎn)一般不會(huì)直接說(shuō)出來(lái)，因此尋找和歸納論點(diǎn)往往有一定難度。論證方法的判別應(yīng)該不是什么困難的事，但當(dāng)幾種論證方法同時(shí)使用時(shí)，不要有所疏漏。議論文結(jié)構(gòu)的梳理也是比較容易的，但要注意辨識(shí)它的結(jié)構(gòu)形式。議論文的語(yǔ)言不像記敘文那樣含蓄，因而理解上的難度要小一點(diǎn)。但議論文為了論證的嚴(yán)密，語(yǔ)言很有分寸感，有時(shí)正面說(shuō)了，反面也說(shuō)，要能辨清主要方面，不要主次不分。

1、整體感知，把握論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)。

論點(diǎn)就是作者在文章中表明自己對(duì)某問(wèn)題或某事物的看法、見(jiàn)解和主張。注意論點(diǎn)與論題的關(guān)系，論題是作者論述的話題，是文章所要論述的問(wèn)題和對(duì)象、范圍等，而論點(diǎn)是對(duì)這一論題的主張和看法。

論點(diǎn)在文章中的`位置有三種情況：一是在文章的開(kāi)頭。文章在開(kāi)頭就直接擺出論點(diǎn)，再直接論述或分幾個(gè)分論點(diǎn)來(lái)論述，最后再總結(jié)。這樣的結(jié)構(gòu)屬于總分總式結(jié)構(gòu)。有時(shí)是先舉事例，再由事例得出論點(diǎn)，再進(jìn)一步論述。二是論點(diǎn)出現(xiàn)在文章的中間。文章前本半部分論述問(wèn)題的一個(gè)方面。后半部分論述問(wèn)題的另一方面。在中間用一個(gè)承上啟下的句子，綜合表明作者的觀點(diǎn)，這個(gè)過(guò)渡的句子就是中心論點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)多半是并列式，但如果后面的論述更深一層，則就是遞進(jìn)式。三是在文章的結(jié)尾。在文章的開(kāi)頭只提出了所要論述的話題，在文章中間提出了一些分論點(diǎn)，在文章結(jié)尾再總結(jié)，提出中心論點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)屬于提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題。如果分論點(diǎn)表達(dá)的意思是逐層加深的，其結(jié)構(gòu)屬于逐層深入遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。有的文章沒(méi)有用一句話擺出中心論點(diǎn)，那就需要認(rèn)真分析文章講了幾層意思，然后再把這幾層意思加以歸納概括。

文章的論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。一般不用比喻句，很少用否定句式、反問(wèn)句式，不會(huì)用設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)等句式，往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子

2、論據(jù)的歸納概括

議論文的論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

3、議論結(jié)構(gòu)的梳理

議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)：結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。

此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的?(即考論證過(guò)程)

(答題思路是：作者為了證明觀點(diǎn)，首先使用了論據(jù)，然后對(duì)論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次性。)

4、常用論證方法的作用

舉例論證：使論證更具體、更有說(shuō)服力。答題格式：使用了舉例論證的方法，舉(概括事例)證明了，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

引用論證：如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性;引用名人逸事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性。答題格式：使用了引用論證的方法，通過(guò)引用證明的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力(或更有趣味性，吸引讀者)

對(duì)比論證：作用就是突出強(qiáng)調(diào)。答題格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)。

比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證更加生動(dòng)形象，更利于讀者明白。答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將比較，證明了觀點(diǎn)，從而把抽象深刻的道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂。

5、議論文語(yǔ)言的品味

議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn)：分析議論文的語(yǔ)言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：②、要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性：③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：

A、語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：①概念使用準(zhǔn)確，②定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。

B、語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。

C、語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。

D、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說(shuō)明了。

答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用?思路：(1)確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的(表層)含義;(2)詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的(深層、比喻或引申)作用;這類題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。

又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒?

答題思路：(1)解釋詞語(yǔ)的含義;(2)闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡?/p>

中考議論文6

如花美眷，似水流年，不知不覺(jué)，中考已經(jīng)悄然而至。

中考——如血一般的“戰(zhàn)場(chǎng)”，充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。在這個(gè)夏季的六月里，我們打馬而過(guò)，有的人一馬當(dāng)先，卻難料最后會(huì)“馬失前蹄’”，那時(shí)便欲哭無(wú)淚了，因?yàn)橹锌?，說(shuō)它是最沒(méi)人情味的地方，一點(diǎn)也不為過(guò)。另外有的人，或許說(shuō)是極少數(shù)的人，便可以通過(guò)那窄窄的道，最后“馬到功成”，集老師不絕的表?yè)P(yáng)、同學(xué)欣羨的目光、父母豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)于一身，可謂是“鳳過(guò)無(wú)限”啊。兩種結(jié)局便也喻示了兩種不同的人生道路——這便是中考被稱為人生一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的原因。

我有一鄰居，是上一屆的，可以說(shuō)是中考的過(guò)來(lái)人了。他平時(shí)成績(jī)突出，學(xué)習(xí)勤勤懇懇，是專屬老師眼里的“好苗子”這一類的，不料中考卻名落孫山，使他哭笑不得的是距離一級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校0.5分，這0.5分就像是雪上加霜，使其已悲甚悲。還有一鄰居，平時(shí)學(xué)習(xí)一般，每每看他回家都是寸書(shū)不帶、空空如也，一副逍遙自在的樣子，屬于‘臨時(shí)抱佛腳’這一類的，出乎意料的是中考卻榜上有名，轉(zhuǎn)身就踏進(jìn)了一級(jí)學(xué)校的大門。

當(dāng)然了，臨時(shí)抱佛腳終究是行不通的，那只能算是僥幸，算不得什么真本事。正如莎士比亞說(shuō)的：“每一道閃耀的光環(huán)下，都有一段不為人知的辛酸?！辈诲e(cuò)的，只有不斷努力并付出堅(jiān)持不懈的追求，才能成功，才能到達(dá)彼岸，但現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，無(wú)奈的更像莎翁筆下的悲劇，而中考便是悲劇上演的舞臺(tái)，偶的一兩個(gè)喜劇，也是少之又少。

俗話說(shuō)：讀一所好的高中就等于一腳踏進(jìn)了大學(xué)。此話雖有些夸張，但的確的，這就是中國(guó)的“特色教育”。中考迫近，愈感時(shí)間流逝之快，我將努力溫書(shū)、備戰(zhàn)，充滿信心地走進(jìn)考場(chǎng)，昂首挺胸地走出。

持一種心態(tài)：靜如水，半生苦尋，為圓夢(mèng)……尋夢(mèng)、撐一支長(zhǎng)篙，而這只長(zhǎng)篙就是心態(tài)，正如一句名言說(shuō)的：我是準(zhǔn)備好了來(lái)打仗的，而且是來(lái)打勝仗的。

中考議論文7

1懸念式開(kāi)頭

也稱倒裝式開(kāi)頭或直接切入式開(kāi)頭。即開(kāi)篇以特寫鏡頭寫出事件的某個(gè)最富有吸引力的片段或事情的結(jié)果，以設(shè)置懸念，吸引讀者。

例：以“空間”為話題寫的一篇作文(開(kāi)頭)

“李軼凡自殺了!”“不會(huì)吧，他平時(shí)那么聽(tīng)話，學(xué)習(xí)成績(jī)又是這么好，怎么可能呢?”“是呀。他的爸爸媽媽是那么地關(guān)心他……”

接著作者追敘了李軼凡自殺的原因及經(jīng)過(guò)，從而表現(xiàn)像李軼凡那樣的學(xué)生們對(duì)擁有自己的心靈空間的渴望。

例：“人生之橋”為題的作文開(kāi)頭：

楚子涵狠狠地踢了一下橋欄。

已經(jīng)是離家出走的第三天了，三天中他就一直露宿在這座橋上，口袋里的幾塊零錢早已花光了，饑腸轆轆的他無(wú)力地坐在橋上。

(接著作者交待了楚子涵離家出走的原因，敘述了在橋上與一位老人的交談，寫出從中悟出一些深刻的道理)

2開(kāi)門見(jiàn)山法

開(kāi)門見(jiàn)山，就是直截了當(dāng)?shù)穆涔P扣題，總領(lǐng)全篇，綱舉目張。

如：朱自清《背影》一文開(kāi)頭：“我與父親不相見(jiàn)已二年余，我最不能忘記的是他的背影”。

又如：學(xué)生習(xí)作《生活需要笑聲》開(kāi)頭：“笑一笑，十年少”，生活需要?dú)g樂(lè)，生活需要笑聲……

兩篇文章直截了當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭，直接進(jìn)入主題，就更容易使中心突出，讀者讀起來(lái)也容易抓住要領(lǐng)，掌握內(nèi)容，深刻了解主題。

3景物描寫開(kāi)頭法

用景物描寫可渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展;可以鋪墊情節(jié)，導(dǎo)出下文。

如：“山，好大的山!起伏的青山，一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中……”這里渲染了哀牢山中深遠(yuǎn)迷茫的氣氛，對(duì)后文邊疆助人為樂(lè)的感人事跡起了很好的襯托作用。

又如：《金黃的大斗笠》中開(kāi)頭：“干干凈凈的藍(lán)天上，偷偷溜來(lái)一團(tuán)烏云，風(fēng)推著它爬上山頭”，此處寫景暗示有雨將至，為下文送傘作了很好的鋪墊。

4詩(shī)詞、歌詞、格言等引用開(kāi)頭法

巧妙的引用與文章相關(guān)的詩(shī)詞、歌詞、格言等作為自己文章的開(kāi)頭，能使文章生動(dòng)活潑，讀來(lái)令人親切，吸引讀者。

如：《人生需要挫折》開(kāi)頭：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功”，在通往成功的道路上，不是一帆風(fēng)順的，磨難挫折必不可少。

這里小作者巧妙引用歌詞，詩(shī)詞開(kāi)頭既增添了文章的生動(dòng)性，也起到了文眼的作用。

5抒情式開(kāi)頭法

這種開(kāi)頭的語(yǔ)言常常抒發(fā)某種感情、或贊美、或悲痛、或激動(dòng)、或歡樂(lè)……在抒情過(guò)程中，也常常運(yùn)用許多修辭手法。

如：《春》一文開(kāi)頭中“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。”開(kāi)頭就運(yùn)用反復(fù)擬人手法表達(dá)了作者盼望春天的強(qiáng)烈感情。

又如：《我愛(ài)秋天》開(kāi)頭：“一年四季，春的姹紫嫣紅，夏的綠滿枝頭，秋的豐盈充實(shí)，冬的銀裝素裹，都宛如一幅幅畫(huà)卷，但我更鐘情于秋天”，這樣開(kāi)頭既寫出四季特點(diǎn)，又巧妙抒發(fā)了作者對(duì)秋天的獨(dú)特情懷。

6設(shè)問(wèn)法

作文開(kāi)頭，提出疑問(wèn)，既能總起下文，又能吸引讀者，激起讀者好奇心理，以致于急切地讀下文。

如：《秋魂》中秋味篇開(kāi)頭：“你品味過(guò)秋嗎?它是什么滋味?”秋色篇中開(kāi)頭：“秋是什么顏色?”

7詩(shī)意式開(kāi)頭法

也稱整句式開(kāi)頭，即運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法，采用駢句、整句的形式開(kāi)頭，來(lái)議論點(diǎn)題、抒發(fā)感情或點(diǎn)題、總領(lǐng)全文，以達(dá)到引人入勝的效果。

例如，《輕輕落地的一滴水》的開(kāi)頭：“一滴水輕輕落地，是森林中葉片上滾下的露珠，還是峭壁巖石間的清流?是云的哭泣還是霧的嘆息?答案是豐富多彩的。你喜歡小橋流水的溫馨，還是大漠孤煙的雄渾?你偏愛(ài)銀裝素裹的北國(guó)風(fēng)光，還是熱烈浪漫的南國(guó)風(fēng)情?我想，答案也是因人而異的?！?/p>

再如《回家》開(kāi)頭：“遠(yuǎn)去的飛鳥(niǎo)，永恒的牽掛是故林;漂泊的船兒，始終的惦記是港灣;奔波的旅人，無(wú)論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬(wàn)縷、時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家?！庇萌齻€(gè)結(jié)構(gòu)相近的句子組成排比句，用“飛鳥(niǎo)”、“船兒”、“旅人”類比來(lái)點(diǎn)題，形象生動(dòng)而富有吸引力。

再比如《感謝“挫折”》：“未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽(yáng)光大道的可貴;未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛(ài);未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到勝利和成功的喜悅。挫折，想說(shuō)恨你不容易……”議論抒情相結(jié)合，并開(kāi)篇點(diǎn)題。

中考議論文8

微笑的魅力

微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛(ài)的陽(yáng)光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。無(wú)論你是經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，還是沐浴著陽(yáng)光雨露;無(wú)論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情，抹去不悅的色彩。

還記得海倫凱勒嗎？當(dāng)她的生命在黑暗里碰壁時(shí)，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽(yáng)光般的溫暖。她說(shuō)：“溫暖的陽(yáng)光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識(shí)到春天來(lái)臨了?！?/p>

美國(guó)鋼鐵大王卡耐基說(shuō)：“微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺(jué)中同意你?！痹谝淮问⒋蟮难鐣?huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見(jiàn)的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當(dāng)卡耐基站在人群中聽(tīng)到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安祥地站在那里，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他講自己的壞話一樣。后來(lái)，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說(shuō)：“微笑就是陽(yáng)光，它能消除人們臉上的冬色。”

微笑不僅能讓人驅(qū)走心靈的陰霾，還會(huì)讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個(gè)角落，什么也沒(méi)有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說(shuō)：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了?！逼蛘哐劾锸幯悩拥墓饷ⅲ袆?dòng)地說(shuō)：“這個(gè)手心，這個(gè)微笑，就是周濟(jì)!”

陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓?lè)地笑一笑，高歌生活多么好，藍(lán)天白云多么美，那我們就會(huì)獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧!

中考議論文9

近年來(lái)，部分中考作文題對(duì)文體有了更明確的要求。如湖南長(zhǎng)沙中考作文題“送他人一朵花”和“你的_____，讓我記住了你”就明確要求“文體限于記敘文或議論文”，廣西桂林中考作文題也指出“請(qǐng)以‘誤會(huì)’為題寫一篇記敘文或議論文”。實(shí)際上進(jìn)入高中后，議論文更是寫作訓(xùn)練的重點(diǎn)，所以掌握議論文寫作的技巧，意義也是相當(dāng)深遠(yuǎn)的?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出初中生應(yīng)會(huì)“寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)”。這里的“簡(jiǎn)單”和“有理有據(jù)”只是基本要求，要想讓議論文在眾多作文卷中脫穎而出，一是平時(shí)要積累論據(jù)素材，二是留意社會(huì)、生活、成長(zhǎng)中的事件或問(wèn)題，作發(fā)散思維并嘗試證明，拓展自己的視野和思想深度，三是要掌握議論文實(shí)用的論證技巧和謀篇布局的辦法。

那么，中考滿分議論文具有哪些特征呢？我們又如何打造高分議論文呢？

特征一：論點(diǎn)鮮明

論點(diǎn)應(yīng)是一句明確無(wú)誤的判斷句，要意蘊(yùn)精警、態(tài)度鮮明、表達(dá)清楚，在緊扣作文題的前提下，做到思想正確、情趣健康、格調(diào)明朗，力避“片面”“偏激”“消極頹廢”“庸俗無(wú)聊”的傾向。例如下面的開(kāi)頭：

“青青子衿，悠悠我心”，曹操禮賢下士，以誠(chéng)相待，仿效“周公吐哺”，才換得“天下歸心”。人與人之間，要擁有一份真正的、牢固的感情，就必須以心相交，以誠(chéng)相待。

（湖南婁底中考滿分作文《回報(bào)》）

考生先用曹操的例子，并引用其《短歌行》的詩(shī)句來(lái)加以證明，引出文章的中心論點(diǎn)“人與人之間，要擁有一份真正的、牢固的感情，就必須以心相交，以誠(chéng)相待”。這說(shuō)明以誠(chéng)相待才能以心換心，付出才有回報(bào)的道理。這種開(kāi)門見(jiàn)山的開(kāi)頭旗幟鮮明、論述有力，緊扣了題目“回報(bào)”。

實(shí)施策略

1.如果題目可以自擬，那就擬一則醒目的論點(diǎn)型標(biāo)題。

2.構(gòu)思一個(gè)簡(jiǎn)潔有力的開(kāi)頭。簡(jiǎn)潔產(chǎn)生力度，簡(jiǎn)潔產(chǎn)生美感。中考作文在幾百字的篇幅內(nèi)要闡明道理，讓人一目了然，就必須“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”。立論文簡(jiǎn)潔有力的開(kāi)頭方法有開(kāi)門見(jiàn)山法、設(shè)置疑問(wèn)法、征引名言法、以物喻理法、樹(shù)立耙子法、出示現(xiàn)象法等等幾種。

3.如果是駁論文，應(yīng)先樹(shù)立靶子，擺出要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、不良現(xiàn)象，然后再有的放矢地進(jìn)行駁論。

特征二：論據(jù)精當(dāng)

這里的“精”是“精心”，“當(dāng)”是“精當(dāng)”。寫作議論文一定要精心選擇并使用精當(dāng)、典型、有力的論據(jù)來(lái)證明，還要注意論據(jù)的詳與略。如下例：

在我心里，古今中外的每一位偶像，都為我點(diǎn)燃了生命的激情。迷茫時(shí)，想到李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，我就找到了前進(jìn)的方向；失敗時(shí)，讀到劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，我就看到了那一線曙光；消沉?xí)r，讀到的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，我又萌發(fā)了雄心壯志……

（山東德州中考滿分作文《偶像——人生的助跑線》）

該考生先將分論點(diǎn)之一放在本段開(kāi)頭，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。然后緊扣偶像點(diǎn)燃“生命的激情”，依次引用了李白、劉禹錫、的詩(shī)句，句型一致，形成排比，增強(qiáng)了詩(shī)情畫(huà)意，語(yǔ)言鏗鏘有力，催人奮進(jìn)，正切合了題目“偶像——人生的助跑線”。實(shí)際上，在運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)，除這樣以多取勝外，也可以只精選少量的素材，細(xì)述深挖，來(lái)為論點(diǎn)服務(wù)。

實(shí)施策略

1.平時(shí)注意積累論據(jù)并嘗試多角度思維分解。

2.合理安排論據(jù)之間的順序。

3.選擇和使用論據(jù)要注意：一是論據(jù)與論點(diǎn)要一致；二是論據(jù)要準(zhǔn)確可信；三是論據(jù)要典型，有代表性和新鮮感；四是對(duì)道理論據(jù)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分析、解剖、提煉和升華：五是論據(jù)要精練，特別是事實(shí)論據(jù)應(yīng)具簡(jiǎn)練性和針對(duì)性，使用時(shí)可以在擺出論點(diǎn)或分論點(diǎn)后以事實(shí)證明，也可以先擺事實(shí)，后歸納出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。

特征三：邏輯嚴(yán)密

論述過(guò)程的起承轉(zhuǎn)合、條理分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述全面是讓人心悅誠(chéng)服的關(guān)鍵。如《我能行》，第一段引述心理學(xué)上“羅森塔爾效應(yīng)”的例子，得出“積極的心理暗示對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是多么重要”的分論點(diǎn)，第二段直接擺出“人只有相信自己行，才能表現(xiàn)出行的地方來(lái)”的分論點(diǎn)，并用“馳騁世界乒壇的鄧亞萍”的例子加以證明，第三段舉世界級(jí)著名殘疾演講大師約翰？庫(kù)緹斯的例子證明“我能行”，第四段從反面說(shuō)明有些人因?yàn)檫^(guò)于“謙虛”而與機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)的情況。這種層層深入、正反結(jié)合的論證已很完整，最后一段話又令人鼓舞：

朋友們，把“我能行”作為自己的誓言吧，但切記，這個(gè)“行”不僅僅是能干的行，還是行動(dòng)的“行”。

作者告訴我們，只要相信“我能行”并且付出行動(dòng)，我就“一定行”!這樣巧妙的補(bǔ)筆之后文章可謂天衣無(wú)縫、無(wú)懈可擊。

實(shí)施策略

精心選擇并安排嚴(yán)謹(jǐn)合理、新穎清爽的結(jié)構(gòu)：

1.總分總式（含并列式）

起筆開(kāi)門見(jiàn)山，緊扣題目或提出中心論點(diǎn)，然后將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行并列的分論點(diǎn)分層論證，最后照應(yīng)開(kāi)頭或篇末點(diǎn)題。另有總分（演繹）、分總（歸納）兩種變式。如湖北武漢中考滿分作文《努力做好你自己》：①努力做好自己，你就是智者。（中心論點(diǎn)）②做好自己，是對(duì)生命的一種超越。（分論點(diǎn)一）③做好自己，并不是一意孤行、孤芳自賞，而是正確認(rèn)識(shí)自己后的自信。（分論點(diǎn)二）④朋友，努力做好你自己，這便是對(duì)生命最精彩的詮釋。 （回扣并深化中心論點(diǎn)）

2.對(duì)比式

把兩種現(xiàn)象（或意見(jiàn)）加以對(duì)比，或用另一種事物（或意見(jiàn)）來(lái)烘托某一種事物（或意見(jiàn)）。如《杰出與平庸》一文的結(jié)構(gòu)：①先依次列舉名人事例：拿破侖帶百萬(wàn)法軍縱橫歐羅巴大陸時(shí)無(wú)人在乎他1.62rn的身高（對(duì)比一）；貝多芬譜出《第九交響曲》時(shí)沒(méi)人還會(huì)關(guān)心他失聰?shù)碾p耳（對(duì)比二）； 弗萊明鉆研出青霉素時(shí)，沒(méi)人在乎他還是個(gè)農(nóng)民（對(duì)比三）；朱元璋鑄起大明江山時(shí)沒(méi)人會(huì)說(shuō)他當(dāng)過(guò)和尚（對(duì)比四）。歸納：把優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致就能掩蓋住自己的缺點(diǎn)，才能從平庸走向杰出。②再依次列舉動(dòng)物界事實(shí)：羚羊用矯健的四肢彌補(bǔ)牙齒的拙笨；利隼用雙翅彌補(bǔ)嗓音的喑??；箭魚(yú)發(fā)揮游刃有余的速度而不寄托于鎧甲般的魚(yú)鱗。歸納：同木桶理論不同，決定一棵樹(shù)高低的，不是最低的枝丫，而是最高的那一枝。③杰出是竭盡所能使優(yōu)更優(yōu)，平庸在于一生使劣不劣（從對(duì)比中歸納出中心論點(diǎn)）。

3.遞進(jìn)式

各層論證層層-深入，不能隨意變更?；蛴涩F(xiàn)象說(shuō)到本質(zhì)，或由可能性說(shuō)到必然性，或從“是什么（提出問(wèn)題）”說(shuō)到“為什么（分析問(wèn)題）”，再說(shuō)到“怎么樣（解決問(wèn)題）”。如廣西桂林中考滿分作文《誤解》就采用了典型的論證三段論。①提出問(wèn)題：誤，錯(cuò)也：會(huì)，即理解。誤會(huì)，就是錯(cuò)誤的理解?？v是智者，也難免有“千慮一失”之時(shí)，更何況眾人呢？誤會(huì)之生，實(shí)屬正常。（“誤會(huì)”是什么）②分析問(wèn)題：誤會(huì)已成，隔閡既生，那么怎樣才能打破隔閡，化干戈為玉帛呢？然后分析誤會(huì)產(chǎn)生的三個(gè)原因。（“誤會(huì)”為什么會(huì)發(fā)生）③解決問(wèn)題：以明察秋毫之眼洞悉他人的心靈世界，以冷靜、理智之心壓制心中沖動(dòng)之火，誤會(huì)之種子就無(wú)可萌發(fā)；以曠達(dá)之胸懷包容世間萬(wàn)物，誤會(huì)之毒便可徹底清除。若是，心靈之泉即可永遠(yuǎn)清澈明凈，人生之路自是永無(wú)誤會(huì)之恨。

中考議論文10

一、道理論據(jù)：

1、應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)科學(xué)，因?yàn)槿祟悰](méi)有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)大，更所向無(wú)敵了?！郀柣?/p>

2、科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物?！獝?ài)因斯坦

3、人類的整個(gè)發(fā)展直接取決于科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)阻礙了科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)就阻礙了人類的發(fā)展?！M(fèi)殺特

二、事實(shí)論據(jù)：

1、一條線值1萬(wàn)美元。20世紀(jì)初，美國(guó)福特公司的一臺(tái)電視出了故障，可怎么也找不到毛病在哪兒。只好請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)僑居美國(guó)的德國(guó)著名機(jī)電專家斯坦門茨。他仔細(xì)檢查以后，用粉筆在電機(jī)外殼的某外劃一道線，對(duì)公司經(jīng)理說(shuō)：“打開(kāi)電機(jī)，把做記號(hào)的線匝減少16匝?！比藗冋辙k后，毛病果然解決了。經(jīng)理問(wèn)他酬金，斯坦門茨索價(jià)一萬(wàn)美元，不少人議論紛紛，斯坦門茨開(kāi)列清單：畫(huà)一條線值1美元，知道在哪兒畫(huà)線值9999美元。福特公司不但照價(jià)付酬，還重金聘用了斯坦門茨。

2、科學(xué)家的價(jià)值美國(guó)一位將軍是這樣評(píng)價(jià)著名的德國(guó)原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以比得上德國(guó)十個(gè)師的軍隊(duì)?！狈▏?guó)科學(xué)家巴斯德是微生物的奠基人，赫胥黎對(duì)他的發(fā)現(xiàn)的評(píng)價(jià)是：“足以抵償?shù)聡?guó)50億法朗的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，”當(dāng)時(shí)普魯士向法國(guó)索取如此巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，目的是打擊法國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位，使期一蹶不振，但是出人意料的是，法國(guó)一年內(nèi)就付清了賠款，因?yàn)榘退沟碌难芯砍晒o法國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的繁榮。

中考議論文11

1、找論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者看法的完整表述，它的表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句。一般情況下，通過(guò)以下方法可以找到論點(diǎn)：

① 原文查找，如標(biāo)題、開(kāi)篇、中間、結(jié)尾

② 提煉原文中的分論點(diǎn)，進(jìn)行綜合

③ 摘錄原文中能表現(xiàn)中心的相關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行概括

注意：找到中心論點(diǎn)之后，別忘了回原文找論據(jù)，檢驗(yàn)中心論點(diǎn)是否恰當(dāng)。

2、論證方法及其作用

20xx年中考《贏了比賽不要輸了童年》第三題“本文第四段主要運(yùn)用了什么論證方法，有何作用”？

給分依據(jù)：論證方法1分+作用2分

①舉例論證

【答題格式】使用了舉例論證法，舉了……（概括事例）證明了……，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

②道理論證

【答題格式】使用了道理論證法，引用了……的言論，有力地論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更深入更有說(shuō)服力。

③比喻論證

【答題格式】使用了比喻論證法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

④對(duì)比論證

【答題格式】使用了對(duì)比論證法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

3、詞語(yǔ)作用

題目形式一般為“XX詞能不能去掉，為什么？”或者“XX詞在文中的作用是什么？”

給分依據(jù)：表態(tài)1分+含義1分+作用1分

【答題格式】表態(tài)（能否去掉）+詞語(yǔ)基本義+在句子中語(yǔ)境義（或指代內(nèi)容）+起到的作用

4、拓展應(yīng)用類題型

題目形式一般為“請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系自己生活實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該……（談?wù)勀愕母形蚧騿l(fā)）？”。

給分依據(jù)：結(jié)合本文1分 +聯(lián)系生活實(shí)際1分+ 感悟或啟發(fā)1分，分值一般3分左右

【答題格式】文中說(shuō)到（主題或觀點(diǎn)），其實(shí)，在我的生活中上，也有（生活事例），我覺(jué)得（啟示或看法）。

高難度題型

1、請(qǐng)圍繞文章論點(diǎn)（或給XX段），補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)

答題要點(diǎn)：看清楚是補(bǔ)充道理論據(jù)還是事實(shí)論據(jù)，如無(wú)要求，則選擇自己認(rèn)為簡(jiǎn)單的類型來(lái)補(bǔ)充。論據(jù)要真實(shí)、可靠、典型（學(xué)科、國(guó)別、古今名人/事件等）。

2、分析文章的論證思路（論證結(jié)構(gòu)）

要熟悉論文的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)，從引論（提出問(wèn)題）、本論（分析問(wèn)題）、結(jié)論（解決問(wèn)題）的角度來(lái)理清順序。

【答題格式】作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。

中考議論文12

（1）引言

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

（2）事實(shí)論據(jù)

司馬光教子有方

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。

由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。

總統(tǒng)教子自立

曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

（3）理論論據(jù)

人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。

宋·呂公著

人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。

《梁書(shū)·周舍徐勉傳》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。

元·無(wú)名氏《漁樵記》

兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。

陶行知《怎樣選書(shū)》

凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

有財(cái)無(wú)義，惟家之殃。

《古今圖書(shū)集成·家范典》

休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專公共之利。

《古今圖書(shū)集成·家范典》

為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?/p>

宋·林逋《省心錄》

父之愛(ài)子，教以義方。

宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》

家庭不是別的，正是人類自己。

[俄]葉甫圖申科《家庭》

長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成為一個(gè)完全的人。

魯迅《隨感錄三十三》

家興出孝子，家敗出妖孽。

中國(guó)諺語(yǔ)

國(guó)威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。

中國(guó)諺語(yǔ)

斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。

中國(guó)諺語(yǔ)

親人間的他恨比蝎子還危險(xiǎn)。

阿拉伯諺語(yǔ)

生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。

土耳其諺語(yǔ)

君子居家，須是能容。

《古今圖書(shū)集成·家范范》

家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。

清·范寅《越諺》

父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》

以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。

宋·林逋《省心錄》

東好，西好，不如家里最好。

[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》

為父而不能盡父之道，則家無(wú)孝友之子；為師而不能盡師之道，則門無(wú)行藝之士。

《古今圖書(shū)集成·家范典》

幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

[俄]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

發(fā)家在于勤，敗家多為淫。

中國(guó)諺語(yǔ)

若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住。

《新約·馬可福音》

不愛(ài)自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。

[英]泰勒《布道書(shū)》

兄須愛(ài)其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情。

《古今圖書(shū)集成·家范典》

有意義的生活必有計(jì)劃。

陶行知《湘湖教學(xué)做討論會(huì)記》

為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。

[英]彭斯《致布賴克勞克醫(yī)生》

人吵敗，豬叫賣。

中國(guó)諺語(yǔ)

無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

魯迅《答客誚》

無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。

宋·林逋《省心錄》

不嚴(yán)不能成器。

清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

只要思想未遭錮蔽的人，誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚。

魯迅

和順日子容易過(guò)，忤逆日子一時(shí)難。

中國(guó)諺語(yǔ)

人道之興，必由夫婦。

《孔子集語(yǔ)·易者》

家和日子旺，人和事業(yè)興。

中國(guó)諺語(yǔ)

事要好，問(wèn)三老；家要興，看后丁。

中國(guó)諺語(yǔ)

廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

宋·林逋《省心錄》

士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。

明·劉基

傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。

《古今圖書(shū)集成·家范典》

成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。

清·石天基《傳家寶》

我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。

宋·陸游《小兒入城》

修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

《禮記·大學(xué)

“聽(tīng)話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。

魯迅《上海的兒童》

治家者最忌者奢。

清·梁章鉅《退庵隨筆·家誡》

算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。

中國(guó)諺語(yǔ)

吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。

中國(guó)諺語(yǔ)

治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。

清·王豫《蕉窗日記》

治家以和平兩字為主。

清·錢泳《履園叢話·治家》

覺(jué)醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。

魯迅《我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》

孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的。

魯迅《安貧樂(lè)道法》

要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。

郭沫若《題蘇聯(lián)婦女生活展》

家有一心，有錢買金；家有二心，無(wú)錢買針。

明·徐《殺狗記》

富貴子弟無(wú)成者，失于姑息也；貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。

清·陳藎《修匿余編》

勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩(shī)書(shū)起家之本，忠孝傳家之本。

清·金纓《格言聯(lián)璧》

積小錢，辦大事；積閑錢，辦急事。

中國(guó)諺語(yǔ)

養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。

宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》

中考議論文13

今天的議論文復(fù)習(xí)課，雖然經(jīng)過(guò)了三易其稿，充實(shí)了相當(dāng)多的資料，但是，由于最根本的教學(xué)目標(biāo)制定得要求過(guò)高，缺少對(duì)于學(xué)情和考情的綜合結(jié)合，導(dǎo)致了整堂課虛有其表，沒(méi)有讓整個(gè)學(xué)生群跟上教學(xué)節(jié)奏，導(dǎo)致部分學(xué)生習(xí)得大打折扣。

現(xiàn)階段是初三學(xué)生最后的復(fù)習(xí)，他們可謂進(jìn)入了白熱化和甚至是超負(fù)荷的復(fù)習(xí)狀態(tài)，教師也期望學(xué)生們已經(jīng)對(duì)于初中階段所有文體閱讀思路和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)都已熟練掌握。但是，現(xiàn)實(shí)和理想總存在著差距，特別是多門學(xué)科教學(xué)復(fù)習(xí)的超時(shí)超量導(dǎo)致彼此覆蓋，再加上學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)存在著千差萬(wàn)別，學(xué)生的閱讀水平和能力終究是參差不齊。

本堂復(fù)習(xí)課的預(yù)設(shè)是想通過(guò)以經(jīng)典議論文《談骨氣》的課堂分析，再一次強(qiáng)化議論文的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，著重幫助學(xué)生對(duì)于論證過(guò)程的認(rèn)識(shí)，尤其將論證細(xì)化為論證結(jié)構(gòu)、論證內(nèi)容（特指論據(jù)）和論證語(yǔ)言三方面的品味，最后以練習(xí)進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)。論證，是議論文的關(guān)鍵，它的成敗決定了論點(diǎn)是否成立。當(dāng)然，論證涵蓋了眾多內(nèi)容，大到全文框架的構(gòu)建，小到論述語(yǔ)言的組織，當(dāng)然，最離不開(kāi)的是論據(jù)的選用和呈現(xiàn)。教學(xué)結(jié)果證明：貪多則嚼不爛，根據(jù)本班學(xué)生的學(xué)情和考情，論證的三個(gè)組成在本堂課上其實(shí)只能夠也只要完成一項(xiàng)。課后反思發(fā)現(xiàn)自己的膽子很大，但學(xué)情考慮不周，再加上沒(méi)有將考情納入備課，導(dǎo)致課上得喜憂參半。課后發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上魏書(shū)生、錢夢(mèng)龍等教學(xué)大家對(duì)于《談骨氣》的教學(xué)實(shí)錄都是三課時(shí)，可見(jiàn)自己備課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)不切實(shí)際了。而且，初三學(xué)生的最重要的使命便是升學(xué)。

吃一塹，長(zhǎng)一智。我由衷的感受到，也是提醒各位指導(dǎo)團(tuán)同仁，教學(xué)目標(biāo)真的是上好一堂課的前提，是保證課堂教學(xué)質(zhì)量與效益的基礎(chǔ)，因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)指出了教學(xué)的主攻方向，規(guī)定了一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)、學(xué)習(xí)層次水平，影響著教學(xué)策略的選擇以及教學(xué)的深廣度等，它是教學(xué)活動(dòng)的靈魂，并制約著教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。還尤其是強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)要小，要實(shí)，這樣的課才能有上的價(jià)值。所以，希望我們所有的課都一要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，讓教學(xué)目標(biāo)作為課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化體現(xiàn)，不管教學(xué)如何設(shè)計(jì)，都必須緊緊圍繞著課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的基本素質(zhì)要求，都不能脫離這個(gè)中心；二要緊扣考綱，因?yàn)樗芽荚嚪秶唧w到每一個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，考綱對(duì)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，尤其是應(yīng)試有指導(dǎo)性作用和價(jià)值不容置疑，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與應(yīng)試的雙贏，那么我們就成功了。

中考議論文14

給予

“一路走來(lái)，你將給予別人什么？”面對(duì)今年中考語(yǔ)文作文題目里的詢問(wèn)，我也和考場(chǎng)里的學(xué)生一起陷入思考?；仡欁哌^(guò)的日子，我漸漸清晰了我的答案。

太陽(yáng)的位置可變，但溫暖人的心卻始終沒(méi)有變過(guò)。大地是寬厚的，只要你愿意付出，就會(huì)有沉甸甸的收獲。詩(shī)人有云“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”……這些早就告訴了我：人生不已，給予不已，奉獻(xiàn)不已。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，父母含辛茹苦，把我撫養(yǎng)成人，培養(yǎng)成才。如今兩鬢斑白，年老多病，是該我挑起家庭重?fù)?dān)的時(shí)候了。主動(dòng)為他們延醫(yī)問(wèn)藥，噓寒問(wèn)暖。盡量讓他們無(wú)后顧之憂，力所能及地讓他們樂(lè)享天年。給予父母的東西，就是一顆孝順之心，給他們送去保障、安慰與快樂(lè)。

“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去”，自從踏上講臺(tái)，陶行知的這句話就深深地刻在了我的腦海里。面對(duì)單純稚氣的孩子，面對(duì)一雙雙孜孜以求的眼神，你能不付出百倍的努力嗎？不然，我拿什么來(lái)回報(bào)他們對(duì)我的信任呢？與他們一起分享成功的喜悅，那是我的滿足。給予學(xué)生的東西，就是一顆責(zé)任之心，盡自己所能，給他們送去知識(shí)、力量和成功的喜悅。

“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“我以我血薦軒轅”，這是魯迅教育我如何對(duì)待人民、對(duì)待自己的國(guó)家的正確態(tài)度。是千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士拋頭顱、灑熱血，迎來(lái)新中國(guó)的春天，是億萬(wàn)人民戰(zhàn)天斗地、辛苦付出，才改變了“一窮二白”的落后局面，是偉大的中國(guó)給予中華民族騰飛的希望，走上了今天繁榮富強(qiáng)的道路，在世界舞臺(tái)上驕傲地挺起來(lái)我們的胸膛。國(guó)家給了我們安寧、富強(qiáng)和幸福，我能給予國(guó)家什么呢？唯有一顆報(bào)效之心，一顆奮斗之心，盡我所能，貢獻(xiàn)自己的力量。

一路走來(lái)，又將一路走去，不問(wèn)收獲，但求耕耘。在這條路上，讓我們記住“我能給予什么”這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力，是催促我們不斷奮進(jìn)的號(hào)角！

我給予，我奉獻(xiàn)，我驕傲！

中考議論文15

一、道理論據(jù)：

1、逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件?！鹧?/p>

2、逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石?！呈勘葋?/p>

3、莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直。——陳毅 。

二、事實(shí)論據(jù)：

1、越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５稀ｄ撹F是怎樣煉成的。

2、司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)，不要忘記自己所要寫的史書(shū)。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫作《史記》?？墒?，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說(shuō)情，就把他設(shè)進(jìn)監(jiān)獄，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》。

作文：感謝逆境

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，逆境總是令人畏懼的。當(dāng)逆境到來(lái)時(shí)，人們總是惶恐地回避它，跨越它，遠(yuǎn)離它;不敢坦然地接近它，注視它，面對(duì)它。

其實(shí)我們應(yīng)該感謝逆境。山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥(niǎo)，方成其壯闊;人則感恩逆境，方成其大業(yè)。

古今中外，凡有成就者都經(jīng)歷了逆境的磨礪。張騫出使西域，兩次淪落匈奴，忍辱負(fù)重，不忘肩頭使命，最終開(kāi)辟絲綢之路;司馬遷飽受漢武帝威壓，遭受宮刑之屈辱，成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的歷史巨著《史記》;李白遭到宮廷的排擠，權(quán)貴的讒害，才迸發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這痛快淋漓的詩(shī)句……缺少逆境，中國(guó)就無(wú)法出現(xiàn)像魯迅那樣的民族魂;缺少逆境，就不會(huì)有女排在奧運(yùn)會(huì)上的反敗為勝;缺少逆境，就難以昭示霍金的人格魅力和黑洞理論……

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！比酥挥性谀婢持?，才會(huì)使心志得以磨練，使才干得以增長(zhǎng)，使生命綻放光芒。

小時(shí)候，我們似乎也遭遇過(guò)一些不順，父母的責(zé)罵、老師的批評(píng)，同學(xué)的譏諷。這些都令我們難過(guò)傷心好一陣。但試想：如果沒(méi)有父母的責(zé)罵，也許我們會(huì)因一些不良習(xí)慣而影響終生;如果沒(méi)有老師的批評(píng)，或許我們還在錯(cuò)誤中沉淪;如果沒(méi)有同學(xué)譏笑，我們就不能感受真摯友情的重要。如今步入青年，再回首，是否應(yīng)該感謝他們呢?

躲避逆境的朋友，請(qǐng)你靜下心來(lái)，仔細(xì)捉摸他的良苦用心;跨越逆境的朋友，望你放慢腳步，與逆境攜手，邁上真正的康莊大道;遠(yuǎn)離逆境的朋友莫害怕，只要你勇敢面對(duì)，你就會(huì)感受其別樣的滋味。

人的一生要感恩的對(duì)象有許多，養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的父母，教導(dǎo)我們成人的老師，給予我們快樂(lè)的朋友等等，然而我們是否想過(guò)，來(lái)感謝一下磨練我們意志的逆境呢?

第五篇：中考復(fù)習(xí)議論文閱讀1(答案)

中考復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀分類匯編300篇議論文部分

第一輯 目錄

1.成為你自己 ··········································································································· 1 2.做一個(gè)終身讀者 ···································································································· 2 3.····························································································································· 3 4.記住回家的路 ········································································································ 5 5.小處的優(yōu)美與大處的壯闊 ······················································································ 7 7.獨(dú)處與思考 ··········································································································· 9 8.不要過(guò)分在意別人的小疵 ·····················································································11 9.低姿態(tài)進(jìn)入 ··········································································································12 10.人能感動(dòng)，就能幸福 趙捷 ················································································14

1.成為你自己

①21世紀(jì)最需要的是什么?是創(chuàng)新。創(chuàng)新的土壤是什么?是個(gè)性。

②思想家盧梭說(shuō)：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了?！边@是一句偉大的名言，它穿透了所有表層的現(xiàn)象。不是嗎?《向日葵》可以復(fù)制，但梵高不可以克?。弧短畦房梢栽賹?，但拜倫決不會(huì)重現(xiàn)。世界之所以如此斑斕，是因?yàn)樗淖用裼肋h(yuǎn)奉行著一條法則——“成為你自己!”我們的課堂也應(yīng)該奉行這一法則。

③真的，地球上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，課堂最是生長(zhǎng)個(gè)性的土壤!④精妙絕倫的花園需要匠心獨(dú)運(yùn)的園丁，綺麗多彩的課堂需要個(gè)性飛揚(yáng)的老師!⑤卓而不凡的旋律需要慧心獨(dú)具的樂(lè)師，生動(dòng)鮮活的課堂更應(yīng)該有個(gè)性飛揚(yáng)的學(xué)生。⑥心中沒(méi)有自己的學(xué)生，最為可悲；永遠(yuǎn)重復(fù)別人的學(xué)生，最為可惜；，最為可敬。喜歡沉默的學(xué)生，他將在自卑的風(fēng)雨中沒(méi)有開(kāi)放就迅速地凋零；喜歡說(shuō)“是”的學(xué)生，他將在別人的陰影里重演毫無(wú)新意的角色；喜歡說(shuō)“不”的學(xué)生，他將在思索的火花里點(diǎn)亮自己光輝的前程!⑦法國(guó)作家辛涅科爾說(shuō)：“是的，對(duì)于宇宙，我微不足道；可是，對(duì)于我自己，我就是一切。”愿每一個(gè)學(xué)生都響亮地喊道：“是的，對(duì)于整體，我只是一角；可是，對(duì)于我自己，我就是全部!”

⑧記住吧，“成為你自己!”“它也許如同一切道德格言一樣知易行難，但是，絢麗的風(fēng)景恰恰盛開(kāi)在險(xiǎn)峻的山巔!行動(dòng)吧，讓你的個(gè)性飛揚(yáng)；展翅吧，讓你的心靈翱翔！

1、概括本文的中心論點(diǎn)。(2分)

2、說(shuō)說(shuō)第②段中畫(huà)波浪線句子的含義。(2分)

3、第③段中說(shuō)：“課堂最是生長(zhǎng)個(gè)性的土壤?！闭?qǐng)你從正面或者反面說(shuō)說(shuō)為什么。(不超過(guò)40個(gè)字)(4分)

4、根據(jù)上文的意思在第⑥段中畫(huà)線處補(bǔ)填恰當(dāng)?shù)木渥?。?分）

參考答案：

1．張揚(yáng)個(gè)性，成為你自己。(只答“成為你自己”扣2分)2．每個(gè)人都應(yīng)具有自己獨(dú)特的個(gè)性。3．要求角度正確，言之有理，語(yǔ)言連貫。4．例：不斷塑造自己的學(xué)生或只有個(gè)性張揚(yáng)的學(xué)生。

2.做一個(gè)終身讀者

①讀者是一個(gè)美好的身份。

②在很大程度上，人類精神文明的成果是以書(shū)籍的形式保存的，而讀書(shū)就是享用這些成果并把它們據(jù)為已有的過(guò)程。做一個(gè)讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個(gè)文明人。歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽(yù)背后，往往有一個(gè)人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛(ài)讀書(shū)的人。在某種意義上，一個(gè)民族的精神素質(zhì)也取決于人口中高趣味讀者的比例。

③然而，一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征—— ④第一，養(yǎng)成了讀書(shū)的癖好。

⑤也就是說(shuō)，讀書(shū)成了生活的必需，真正感到不可缺少，幾天不讀書(shū)就寢食不安，自慚形穢。如果你必須強(qiáng)迫自己才能讀幾頁(yè)書(shū)，你就還不能算是一個(gè)真正的讀者。當(dāng)然，這種情形決非刻意為之，而是自然而然的，是品嘗到了閱讀的快樂(lè)之后的必然結(jié)果。事實(shí)上，每個(gè)人天性中都蘊(yùn)涵著好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略閱讀的快樂(lè)。

⑥第二。

⑦世上書(shū)籍如汪洋大海，再熱衷的書(shū)迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書(shū)是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書(shū)，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個(gè)性和興趣。其實(shí)，形成自己的閱讀趣味與養(yǎng)成讀書(shū)癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書(shū)中知己，才會(huì)鍥而不舍，欲罷不能。沒(méi)有自己的趣味，僅憑道聽(tīng)途說(shuō)東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。針對(duì)當(dāng)今圖書(shū)市場(chǎng)的現(xiàn)狀，我要特別強(qiáng)調(diào)，千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書(shū)和時(shí)尚書(shū)，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已。須知時(shí)尚和文明完全是兩回事，一個(gè)受時(shí)尚支配的人僅僅生活在事物的表面，貌似前衛(wèi)，本質(zhì)上卻是一個(gè)野蠻人，唯有扎根于人類精神文明土壤中的人才是真正的文明人。

⑧第三，有較高的讀書(shū)品位。⑨一個(gè)真正的讀者具備基本的判斷力和鑒賞力，仿佛擁有一種內(nèi)在的嗅覺(jué)，能夠嗅出一本書(shū)的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書(shū)，傾心好書(shū)。這種能力部分地來(lái)自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書(shū)也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開(kāi)始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書(shū)，一定要在精神上有收獲，能夠進(jìn)一步開(kāi)啟你的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對(duì)書(shū)的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書(shū)了。

⑩能否成為一個(gè)真正的讀者，青少年時(shí)期是關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期倘若沒(méi)有養(yǎng)成讀好書(shū)的習(xí)慣，以后再要培養(yǎng)就比較難了，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用。青少年對(duì)未來(lái)有種種美好的理想，我對(duì)你們的祝愿是，在你們的人生藍(lán)圖中千萬(wàn)不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個(gè)真正的讀者，一個(gè)終身讀者。

1、本文的中心論點(diǎn)是_______________________________________本文的主要論證方法是___________ _。（4分）

2、作者認(rèn)為，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書(shū)的嗜好；第二，_____________________________________ _；第三，有較高的讀書(shū)品位。（2分）

3、閱讀第②段畫(huà)線句，請(qǐng)你用一個(gè)事例論據(jù)來(lái)支持作者這一論斷。（4分）

4、第⑦段中加點(diǎn)的“嘗其一瓢”是比喻說(shuō)法，在文中具體指______________ 作者把圖書(shū)市場(chǎng)上某些人稱為“野蠻人”，這些人的具體表現(xiàn)是___________ __________。（用原文中的話回答）（4分）

5、參與讀書(shū)漫談。在成長(zhǎng)的歷程中，你一定讀過(guò)不少好書(shū)，請(qǐng)你向同學(xué)們開(kāi)列你推薦的書(shū)目（不少于兩個(gè)），并用一句話概括出其對(duì)提高人們靈魂品質(zhì)的作用。（4分）

?

?

參考答案：1．我們要立志做一個(gè)真正的讀者，一個(gè)終身讀者；道理論證。2．形成自己的閱讀趣味 3．所寫必須是歷史上偉大的人物，必須是做為終身讀者的身份。4．有選擇地閱讀；追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書(shū)和時(shí)尚書(shū) 5．略

3.在人生的追求中，總會(huì)遇到一些挫折和厄運(yùn)，我們便會(huì)告訴自己堅(jiān)持下去，不要放棄，終會(huì)獲得成功。其實(shí)，很多時(shí)候，放棄是成功的第一步。

古羅馬有一則寓言：有兩條河流從源頭出發(fā)，相約流向大海，它們穿過(guò)山澗，最后到了沙漠的邊緣。它們一籌莫展，討論著怎么辦。其中一條河則回到了源頭，等待到了良機(jī)，流向大海。執(zhí)著有些時(shí)候?qū)?dǎo)致失敗，而放棄則走向了成功。

我們贊賞鍥而不舍的奮斗精神，但要成就一番事業(yè)，放棄和鍥而不舍并不矛盾。魯迅放棄了醫(yī)學(xué)，成為了文學(xué)巨匠，梵高拒絕做傳教士而成了有名的畫(huà)家。放棄是對(duì)生命的過(guò)濾，對(duì)追求方式的揚(yáng)棄，是對(duì)自己重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，不學(xué)會(huì)放棄，就無(wú)法成功的跨越生命，駕馭人生。

生活有時(shí)會(huì)逼迫你，不得不停止前進(jìn)，不得不丟掉愛(ài)情，不得不放棄夢(mèng)想?？嗫嗟赝炝粝﹃?yáng)，是傻子；久久地傷感春光，是蠢人。什么也不愿放棄的人，常常會(huì)失去更珍貴的東西。今天的放棄是為了明天更好地得到，不計(jì)一時(shí)得失，勇敢地放棄，是為了更大的成功。

放棄是剪刀，生命之樹(shù)剪除病枝贅葉后，更顯得勃勃生機(jī)。拒絕放棄，只會(huì)作繭自縛，在生活的網(wǎng)中束縛而死。

放棄有痛，宛如壯士斷臂，但放棄將給你一個(gè)美麗的開(kāi)端。放棄不再愛(ài)你的戀人，你會(huì)多一個(gè)好朋友，苦苦糾纏，你就會(huì)多一個(gè)仇人，放棄屈辱留下的仇恨陰影，你的眼里滿是和平陽(yáng)光，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。放棄是一種明智，是一種寬容。當(dāng)然，面對(duì)暫時(shí)的傷痛，放棄需要一種忍辱負(fù)重毀譽(yù)不悲的精神，需要直面淋漓鮮血的豪邁氣概，所以敢于放棄的人也是堅(jiān)強(qiáng)的人。

通向成功的路不止一條，沒(méi)必要一條路走到黑，頭碰南墻才回頭。忘掉最初的選擇并不意味著背叛了自己，放棄無(wú)可挽回的事情并不說(shuō)明你的整個(gè)人生從此黯淡無(wú)光。放棄，是為了更好的得到，只有果斷放棄，才能將該拿得起的東西更好地把握著。

記住，拿起再放下，是為了更好地把握著。

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？(2分)

2、選文中畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

3、你如何理解第五段中“放棄是剪刀，生命之樹(shù)剪除病枝贅葉后，更顯得勃勃生機(jī)?！钡暮x？(2分)

4、放棄需要勇氣，古往今來(lái)許多人也正是因?yàn)橛掠诜艞壊懦删土艘环聵I(yè)。請(qǐng)根據(jù)生活實(shí)際補(bǔ)充一個(gè)相應(yīng)的論據(jù)。（2分）

5、作者就“放棄”闡明了自己的觀點(diǎn)，但也有人持相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為“成功者只是比別人多堅(jiān)持了一小步”，你覺(jué)得哪種觀點(diǎn)更有道理？說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。（2分）

參考答案：

1、放棄是成功的第一步。

2、舉例論證，論證了“我們贊賞鍥而不舍的奮斗精神，但要成就一番事業(yè)，放棄和鍥而不舍并不矛盾?！?/p>

3、略。（提示：能答出“放棄的意義（作用）”等方面的作用即可。）

4、略。（參考：華羅庚、錢學(xué)森等科學(xué)家放棄了國(guó)外優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，在新中國(guó)成立初期，毅然回國(guó)參加國(guó)家建設(shè)，最終在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中取得了輝煌的成就。）

5、略。

4.記住回家的路

生活在今日的世界上，心靈的寧?kù)o不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人惟有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧?kù)o之需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部．．．．．．生活并非互相排斥的，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的．．收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)。

如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。

1、“記住回家的路”中“家”指的是：。（2分）

2、“機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗?！泵鎸?duì)“機(jī)會(huì)”與“壓力”，作者主張什么？不主張什么？（2分）

3、研讀③④兩段，指出什么是“內(nèi)心生活”？什么是“外部生活”？如何將外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富？（4分）

4、“自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路?！蹦阍鯓永斫馕闹械倪@一句話？（2分）

5、文章第③段是怎樣層層深入地進(jìn)行分析論證的？（3分）

6、作者說(shuō)：“一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。”你是否贊同作者的觀點(diǎn)，為什么？（3分）

參考答案：

1、就是自我，就是自己的心靈世界。

2、主張年輕人趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，防止把自己完全交給機(jī)會(huì)和壓力去支配，以至迷失回家的路途；不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。

3、“內(nèi)心生活”是指堅(jiān)實(shí)自我的心靈追求；“外部生活”是指闖蕩世界的人生閱歷；對(duì)一切可能性保持開(kāi)放的心態(tài)，早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。

4、一個(gè)人有自己的心靈追求，就會(huì)找到自己在這個(gè)世界上的位置，無(wú)論做什么事都不會(huì)迷失自我。說(shuō)明：意思相近即可。

5、先提出一個(gè)具體的問(wèn)題，然后針對(duì)這個(gè)問(wèn)題舉出實(shí)例，再對(duì)這個(gè)實(shí)例進(jìn)行深入分析，最后得出結(jié)論。說(shuō)明：只要分析正確，說(shuō)得有道理即可。

6、贊同，一個(gè)人只要在遵守法律和社會(huì)公德的基礎(chǔ)上“順應(yīng)自己的天性”做自己喜歡的事并且把它做得盡善盡美，就能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。不贊同，一個(gè)人如果全都“順應(yīng)自己的天性”做自己喜歡的事，忘卻法律法規(guī)社會(huì)公德等方面的約束，不僅得不到“牢不可破的家園”，而且還會(huì)失去自我和心靈。說(shuō)明：只要言之有理即可。

5.小處的優(yōu)美與大處的壯闊

前幾天看了幾幅圖畫(huà)，給我留下深刻的印象：

第一幅畫(huà)是一片鮮艷的紅，上沿呈現(xiàn)鋸齒狀，不知何物。

第二幅畫(huà)上立著一只雙目圓睜的大公雞，金黃色的嘴，綠色的翅膀撲閃著，那片紅原來(lái)是它得冠。第三幅畫(huà)原來(lái)這只公雞站在一堆木頭上，兩個(gè)小男孩趴在窗臺(tái)上緊緊叮著它，做躍躍欲試狀。

第四幅畫(huà)顯示這是一個(gè)農(nóng)家的院子，院子里有五只羊、三只鴨，一只小白狗在追著鴨子滿院子跑，院子的小主人即那兩個(gè)小男孩，一心一意要逮住那只雞。

第五幅畫(huà)：鏡頭拉遠(yuǎn)，原來(lái)上述這些都是玩具做的，一個(gè)扎著馬尾巴的小女孩在認(rèn)真地?cái)[弄著它們。第六幅畫(huà)：一個(gè)老人，花白的頭發(fā)，在看電視。仔細(xì)看，上面所有的畫(huà)面竟然是電視里的一個(gè)鏡頭。第七幅畫(huà)：畫(huà)面顯示這里是一座繁華的城市，一輛電車緩緩駛過(guò)，老人與電視居然是電車上貼的廣告畫(huà)。原來(lái)如此。

別急，事情不會(huì)就這么結(jié)束。

第八幅畫(huà)：沙漠邊上的小鎮(zhèn)，郵差正在把一封信交給一位女士。那座繁華的都市，原來(lái)是信封右上角郵票上的圖案。

看完全程，忽然心里有股說(shuō)不出的滋味，原來(lái)你以為自己所看到的已是整個(gè)世界，沒(méi)想到它只是冰山的一角。當(dāng)你一旦超越了某種境界再來(lái)看某些事情，心里可能會(huì)覺(jué)得豁然開(kāi)朗，原來(lái)世界是這樣，頗為自得。而實(shí)際上，也許與事物的本質(zhì)依然有很大差距。

我想人可能一輩子都在追求一種境界，一種超越自我的更高境界，一種大處的壯闊與雄偉，所謂欲窮千里目，更上一層樓。可這境界卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，一山更比一山高。我想說(shuō)的是，要進(jìn)入某種境界，這需要天時(shí)地利人和。我們倒不如從小處著手，從自己目前力所能及的事情著手，認(rèn)真地負(fù)責(zé)地做好它，并從中體味到快樂(lè)與精彩。就像那只大公雞一樣，雖然沒(méi)有那么高的境界，能看到自己原來(lái)只不過(guò)是一張郵票里的一個(gè)微不足道的小角色，但依然在為著自己的生存努力拼搏，它依然值得尊敬，不是嗎？我們成不了張朝陽(yáng)，成不了比爾·蓋茨，但我們可以活好自己。大處有壯闊，細(xì)節(jié)也很美呀。

我們決策不了這一星球的轉(zhuǎn)動(dòng)，但我們能決策多種些花，當(dāng)時(shí)間悄悄地轉(zhuǎn)到了它開(kāi)的季節(jié)，它便呈現(xiàn)自己的生命與燦爛，敢與日月?tīng)?zhēng)晚剎那光華。再退一步說(shuō)，我們?nèi)绻B種什么花也不能決策，那我們不讓自己成為一朵散發(fā)著幽香的花吧，無(wú)論被決策在哪里開(kāi)放，都不改那份美麗與優(yōu)雅。

小處的優(yōu)美與大處的壯闊，隨緣吧。

1、讀完全文后，你認(rèn)為作者主要想表達(dá)一個(gè)什么觀點(diǎn)？（2分）___________________________________________________________________________________

2、文章開(kāi)頭描繪了八幅圖畫(huà)，請(qǐng)你在探究這八幅圖畫(huà)之間的關(guān)系后，發(fā)揮你的想象描繪出第九幅圖畫(huà)的內(nèi)容。（30字左右）（2分）_____________________________________________________________________________

3、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線句子的理解。（2分）

________________________________________________________________________________

4、從全文來(lái)看，文章花了不少筆墨描寫看到的幾幅圖畫(huà)，這樣寫有什么作用？（3分）

__________________________________________________________________________________

5、讀了本文，你一定對(duì)人生的境界有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，你同意文中的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)人生境界的感悟。（3分）

__________________________________________________________________________________ 參考答案：

1、（2分）人生的美麗并不全在于大處的壯闊，平凡的努力和奮斗的細(xì)節(jié)也很美。（或“大處有壯闊，細(xì)節(jié)也很美”）（意思對(duì)即可）

2、（2分）示例：蔚藍(lán)的天空中有一架飛機(jī)，郵差送信只是飛行員從空中抓拍到的一個(gè)畫(huà)面。（符合畫(huà)面之間的關(guān)系，1分；想象合理，1分）

3、（2分）即使自己只是一個(gè)極為平凡的小人物，也要堅(jiān)持高潔的操守，活出自己的精彩（1分），并且竭盡自己的所能對(duì)他人對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，毫不吝嗇地發(fā)出自己的光和熱（1分）。（意思對(duì)即可）

4、（3分）激發(fā)了讀者的興趣（1分），引出了所要議論的話題（1分），為下文的深入論述作了必要的鋪墊（1分）。

5、（3分）（可同意，也可不同意，1分；能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)談，言之有理，2分）6.擁有愛(ài)的源泉

(1)籬笆修筑豎三樁，暖流涌動(dòng)感心房。感恩從來(lái)都不是無(wú)緣無(wú)故存在的，我們感恩是因?yàn)樵?jīng)索取和獲得——父母的愛(ài)、朋友的情、師長(zhǎng)的教導(dǎo)??曾經(jīng)有一股清泉，潤(rùn)澤心田；曾經(jīng)有一陣和風(fēng)，喚醒希望；曾經(jīng)有那么一個(gè)人，在你困苦時(shí)，把手伸向了你。這份幫助，也許是送來(lái)千金，也許只是投來(lái)一個(gè)默默的眼神，但都足以讓我們心生溫暖，度過(guò)難關(guān)。感動(dòng)，就這么悄無(wú)聲息地在心田里發(fā)芽。在心的指引下，我們感恩。(2)感恩重在。投之以桃，報(bào)之以李。也許在心靈接受到愛(ài)的訊息時(shí)只產(chǎn)生謝意，那么，何不把它化為行動(dòng)——一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一次伸手，都行。感恩于親人，田世國(guó)為母捐腎；感恩于朋友，梁山好漢傾力相助；感恩于人民。他們以行動(dòng)感恩，青史留美名。一萬(wàn)次的空想都不及一次行動(dòng)，再大的謝意也比不上實(shí)質(zhì)性的幫助。感恩是心頭的一張郵票，唯有用行動(dòng)去傳遞，才是真實(shí)而美麗的。(3)感恩重在 ___________。真誠(chéng)甘泉淌心間，誠(chéng)意火把暖兩人。幫助的人已伸出真誠(chéng)的手，受助的人若衷心感應(yīng)，快樂(lè)和幸福會(huì)同時(shí)飛向兩個(gè)人。他真心報(bào)答，坦然而快樂(lè)；我接受回報(bào)，幸福而滿足。感恩的心是真誠(chéng)的。感恩就像天上的繁星，彼此真誠(chéng)地照耀著，溫暖著，默默守望，相映成輝。

(4)感恩要善于選擇時(shí)機(jī)和方式?？芍^“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。盲目的感恩也許會(huì)在你想為別人遮陽(yáng)時(shí)，卻遮住了他的視線。要明白，錦上添花當(dāng)然好，雪中送炭更重要。雨中送傘，夜行送光，將感恩的心化為柔和的雨絲，在他最需要的時(shí)候，無(wú)聲地滋潤(rùn)他。將感恩的心化為準(zhǔn)確的晴雨表，然后高舉那把傘，在炎炎夏日里為他阻隔如火驕陽(yáng)。

(5)感恩要永遠(yuǎn)感懷于心。淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。一時(shí)興起的“感恩”只是一種負(fù)擔(dān)，真正懷有感恩之心的人是不會(huì)因時(shí)間而淡忘恩情的。感恩不能像諸葛亮那樣“愚忠”，卻要像他那樣將恩情銘記于心。在以后的日子里，要記著，曾經(jīng)有一個(gè)人幫我愛(ài)我，讓我感激涕零。當(dāng)日子在指尖慢慢滑落時(shí)，依然感懷于心。

(6)愛(ài)是純的，心是誠(chéng)的，感恩是真實(shí)的，感動(dòng)是永恒的，感恩的心便是充實(shí)而幸福的。感恩的心是一條悠遠(yuǎn)的小溪，滋潤(rùn)著愛(ài)你的人和你愛(ài)的人，讓愛(ài)和溫情在你我心間流淌。(7)擁有一顆感恩的心，便擁有了愛(ài)的源泉。

1、本文的主要觀點(diǎn)是什么?用文中的句子回答。(3分)

2、根據(jù)你的理解，分別在(2)(3)這兩段話第一句的空格處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(4分)

3、閱讀第(2)段，將下列材料補(bǔ)充完整。(2分)感恩于親人，田世國(guó)為母捐腎；感恩于朋友，梁山好漢傾力相助；感恩于人民，4、第(4)段中引用詩(shī)句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”有什么作用?(2分)參考答案：

1．擁有一顆感恩的心，便擁有了愛(ài)的源泉。2．行動(dòng) 真誠(chéng) 3．示例：周總理鞠躬盡瘁 鄧稼先學(xué)成歸國(guó) 鄭九萬(wàn)帶民致富 4．論證了“感恩要善于選擇時(shí)機(jī)和方式”這句話。

7.獨(dú)處與思考

獨(dú)處，是人的一種生存能力。缺乏獨(dú)處能力的人，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)?。?/p>

有人說(shuō)：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)。相反，樂(lè)于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮。獨(dú)對(duì)自然，心靈會(huì)像宇宙一樣深邃；獨(dú)觀書(shū)籍，思想會(huì)像電波一樣通達(dá)古今；獨(dú)賞音樂(lè)，情緒會(huì)像雪蓮一樣玉潔冰清；獨(dú)坐靜思，自我會(huì)像大山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

一個(gè)人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處又有什么不好呢？生活中有詩(shī)情畫(huà)意，有如音樂(lè)般優(yōu)美的旋律，但同時(shí)也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨(dú)處。獨(dú)處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿。

沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考；沒(méi)有思考，就沒(méi)有領(lǐng)悟；沒(méi)有領(lǐng)悟，哪來(lái)思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說(shuō)來(lái)就來(lái)。思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育。沒(méi)有思考的愿望，沒(méi)有靈魂的渴求，不是真正意義上的人的生活，思考是生命的高級(jí)形式。盧梭說(shuō)：“沉思的人，乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物?！比祟惻c動(dòng)物的區(qū)別就在于人類會(huì)思考。愛(ài)默生說(shuō)：“世人最艱巨的使命是什么?思考?！敝挥袠?lè)于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考，才能有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。

1、作者在本文中所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

2、作者在文中著重闡述了“獨(dú)處”的作用，請(qǐng)分條概述。(3分)

3、第三自然段畫(huà)線部分主要采用了哪些修辭手法？起到怎樣的表達(dá)效果?(4分)①修辭手法：

②表達(dá)效果：

4、請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)述“獨(dú)處與思考”兩者之間的關(guān)系。(3分)

5、對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，不是真正意義上的人的生活，而是殘缺的人生。B．獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)，相反，樂(lè)于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。

C．只要具備了獨(dú)處思考的條件和能力，就是殘疾人，他們也能成就正常人難以企及的 業(yè)績(jī)。

D．文章多次引用名人詩(shī)文，議論有據(jù)，主旨明確，同時(shí)也體現(xiàn)出作者豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。

6、“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)??！边@句話的含義是什么？(3分)

7、作者為什么說(shuō)“沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考”？(3分)

8、“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？為什么？(3分)參考答案：

1．樂(lè)于獨(dú)處，靜心思考，才能擁有一顆獨(dú)特而自由的心靈。（本題2分。意思對(duì)即可。）2．①獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮；②獨(dú)處，可以創(chuàng)造屬于自己，也可以奉獻(xiàn)給社會(huì)的心靈財(cái)富；③獨(dú)處，能凈化人的靈魂。（本題3分。答對(duì)l點(diǎn)得l分，意思對(duì)即可。）3．①排比兼比喻：②使語(yǔ)言形象生動(dòng)，語(yǔ)勢(shì)充沛，強(qiáng)化“獨(dú)處”的重要性。

（本題共4分，每一問(wèn)各2分。意思對(duì)即可。第一問(wèn)必須說(shuō)出兩種修辭方法才能得2分，否則不給分。）4．沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考：思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育；只有在獨(dú)處中靜心思考，才能對(duì)生活有獨(dú)到的見(jiàn)解和領(lǐng)悟。（本題共3分，對(duì)相互之間關(guān)系揭示不充分的，扣2分。）5．B(2分)6．這句話中“無(wú)知的人”處于“閑暇”時(shí)，雖獨(dú)處卻不思考，會(huì)導(dǎo)致精神的死亡，就如同行尸走肉一般。(意思對(duì)即可)7．獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮(適宜思考)；思考。需要寧?kù)o的處所(需要獨(dú)處)；只有樂(lè)于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考才能有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。(也可用自己的語(yǔ)言作答，信息完整、意思正確即可)8．認(rèn)同。孤獨(dú)的人如果能忍受痛苦，戰(zhàn)勝孤獨(dú)，就可以提升自己的意志品質(zhì)，擁有新的收獲。不認(rèn)同。孤獨(dú)的人如果陷入孤獨(dú)的痛苦之中不能自拔，必將導(dǎo)致精神的頹廢乃至消亡(任選一點(diǎn)或者綜合兩點(diǎn)作答均可，意思對(duì)即可)

8.不要過(guò)分在意別人的小疵

① 金無(wú)足赤，人無(wú)完人。一個(gè)人不可能沒(méi)有瑕疵，關(guān)健看你如何對(duì)待。

② 衛(wèi)國(guó)的寧戚懷才不遇，想幫齊擔(dān)公治國(guó)，但沒(méi)有門徑。他幫商人趕著裝載貨物的車子到了齊國(guó)，正好遇到了桓公，寧戚心中悲傷，敲著牛角大聲唱起歌來(lái)。桓公聽(tīng)到歌聲，不由得心頭一震：“真是與眾不同啊，這個(gè)唱歌的人不是一般的人?！碑?dāng)即就把寧戚請(qǐng)到朝廷，踢給他衣服帽子，專門召見(jiàn)他。

③ 寧戚見(jiàn)到桓公，便把自己如何治國(guó)的主張一股腦兒說(shuō)給桓公聽(tīng)?；腹浅８吲d，準(zhǔn)備任用他。大臣們卻不同意，勸諫道：“這個(gè)人是衛(wèi)國(guó)人。衛(wèi)國(guó)近在咫尺，不如去了解一下，如果他確實(shí)是個(gè)賢德的人，再任用他也不遲?！被腹f(shuō)：“不用這樣。去了解他，無(wú)非是擔(dān)心他有小毛病，因?yàn)槿思业男∶《鴣G掉人家的大優(yōu)點(diǎn)，豈不會(huì)失掉天下杰出的人才？“ ④桓公真是一個(gè)開(kāi)明的國(guó)君，開(kāi)明就開(kāi)明在他不過(guò)分在意別人的小疵，而只看中大德。如此待人用人，自然可以招來(lái)豪杰之士。

⑤ 林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期，為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，力求選拔沒(méi)有缺點(diǎn)的人任北軍的統(tǒng)帥。然而，事與愿違，他所選拔的這些修養(yǎng)甚好、幾乎沒(méi)有缺點(diǎn)的統(tǒng)帥，在擁有較多的人力物力的條件下，反而一個(gè)個(gè)被南軍的將領(lǐng)打敗，有一次連華盛頓都幾乎丟掉。

⑥ 林肯深受震動(dòng)，他分析了對(duì)方將領(lǐng)，從杰克遜起幾乎沒(méi)有一個(gè)不具有明顯的缺點(diǎn)，而同時(shí)又都具有個(gè)人特長(zhǎng)的人。南軍統(tǒng)帥李將軍有善用其手下將領(lǐng)的長(zhǎng)處，所以能打敗自己任命的看起來(lái)沒(méi)有什么缺點(diǎn)而又不具備什么特長(zhǎng)的北軍將領(lǐng)。于是，林肯毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍司令。委任狀發(fā)出后，典論大嘩。許多人哀嘆，北軍將完蛋了，因?yàn)椤盎杈比蚊恕熬乒怼?。有人直接找到林肯，說(shuō)格蘭特好酒貪杯，難當(dāng)大任。林肯笑道：“如果我知道他喜歡什么酒，我將送他幾捅?！?/p>

⑦ 歷史證明，林肯任用格蘭特完全正確，這一任命，成了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

⑧ 是啊，一個(gè)人有小疵并無(wú)大礙，關(guān)鍵就看你是否有特長(zhǎng)、有才干。真的，人的小疵有時(shí)恰是人的特點(diǎn)，有時(shí)甚至?xí)?duì)其特長(zhǎng)、才干起著積極的作用。就像張飛，惟其性格暴躁，才成為猛張飛，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡。馳騁NBA 的超級(jí)中鋒大置魚(yú)奧尼爾和小巨人姚明，兩人最大的差距恐怕就在于，一個(gè)在籃下橫沖直撞，氣勢(shì)磅礴，具有強(qiáng)大的統(tǒng)治力；一個(gè)在籃下溫文爾雅，像個(gè)謙謙君子。缺點(diǎn)可以成為優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)也能轉(zhuǎn)化為缺點(diǎn)。

⑨ 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。對(duì)別人的小疵還是糊涂點(diǎn)好。

1、本文作者的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

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2、文中“如果我知道他喜歡什么酒，我將送他幾桶”的言外之意是什么？(2 分）

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3、為什么說(shuō)“對(duì)別人的小疵還是糊涂點(diǎn)好”?(4 分）

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4、第⑤段列舉了什么事例，意在闡明什么道理?（4分）

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5、下面的句子是一位同學(xué)讀了這篇文章后的感悟，但他在表達(dá)時(shí)漏寫了一些重要的詞語(yǔ)，相信聰慧的你能幫他補(bǔ)充完整，并把它重新寫在下面的橫線上。（2 分）

一塊美玉，不會(huì)被人舍棄。___________________________________________ 參考答案：

1、不要過(guò)分在意別人的小疵（或：對(duì)別人的小疵還是糊涂點(diǎn)好）。（2 分）

2、我不在乎他好酒貪杯。3、3人的小疵① 金無(wú)足赤，人無(wú)完人。一個(gè)人不可能沒(méi)有瑕疵。（1 分）② 一個(gè)人有小疵并無(wú)大礙。（1 分）○有時(shí)恰是人的特點(diǎn)，有時(shí)甚至?xí)?duì)其特長(zhǎng)、才干起積極的作用。（2 分）

4、林肯任用沒(méi)有缺點(diǎn)的統(tǒng)帥而打了敗仗。過(guò)分在意別人的小疵，反而會(huì)得不償失，造成失敗。

5、一塊美玉，不會(huì)因?yàn)槁杂需Υ帽蝗松釛墶?/p>

9.低姿態(tài)進(jìn)入

①你見(jiàn)過(guò)打太極拳嗎？無(wú)論是陳氏還是楊氏，無(wú)論是“四十八式”還是“七十二式”，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢(shì)斷意連，講究的是外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀?jì)，天人合一。

②你一定欣賞過(guò)不少世界名曲，至少經(jīng)常聽(tīng)流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過(guò)門都是舒緩的低音。只有用低音切入，才會(huì)帶來(lái)歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。

③你觀摩過(guò)中國(guó)山水寫意畫(huà)的作畫(huà)過(guò)程嗎？當(dāng)宣紙鋪好，構(gòu)思了然于胸。幾乎沒(méi)有幾個(gè)畫(huà)家會(huì)先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結(jié)合。中國(guó)畫(huà)講究的是氣韻生動(dòng)，是韻味，是內(nèi)涵，是層次。同時(shí)他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。

④以上這些似乎都說(shuō)明一個(gè)道理：做事情最好低姿態(tài)進(jìn)入，循序漸進(jìn)，這樣才能打好基礎(chǔ)，蓄足勢(shì)頭，把事做好。

⑤做人也同理。勾踐若抱住“越王”身份不放，只想當(dāng)年風(fēng)光，全無(wú)臥薪嘗膽、當(dāng)牛做馬的低姿態(tài)，是不會(huì)滅夫差、平吳國(guó)、成霸業(yè)的。三國(guó)的劉備若無(wú)“三顧茅廬”的求賢之舉和平時(shí)禮賢下士的謙恭姿態(tài)，是不會(huì)成鼎足大業(yè)的。

⑥人的一生要經(jīng)歷千門萬(wàn)坎，千曲百折，所面臨的事情不見(jiàn)得件件稱心如意．不會(huì)件件量身定做。這就需要我們不斷調(diào)整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學(xué)會(huì)低姿態(tài)，該低時(shí)就低，絕非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、正身、處世不可缺少的修養(yǎng)和風(fēng)度。

⑦亞里士多德說(shuō)：“高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件?！笨磥?lái)低姿態(tài)當(dāng)為生存之態(tài)，當(dāng)為人生常態(tài)。唯有“低”才會(huì)看得真切，看得生動(dòng)具體，才可能領(lǐng)悟事物的真諦。低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。

1、選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

2、選文第①～③段以打太極拳、欣賞歌曲、觀摩作畫(huà)開(kāi)頭，有什么好處?(3分)

3、選文第⑤段畫(huà)線句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?(2分)

4、選文第⑦段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?(3分)

5、請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劦冖薅蝿澢€的一段話給你的啟示。（3分）

參考答案：

1.做事情最好低姿態(tài)進(jìn)入，循序漸進(jìn)，這樣才能打好基礎(chǔ)，蓄足勢(shì)頭，把事做好。(無(wú)論做人或做事都應(yīng)當(dāng)?shù)妥?增添文章的趣味性，吸引讀者； ○2充當(dāng)下文的事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力；○3引出中心論點(diǎn)。3.態(tài)進(jìn)入)2.○過(guò)渡(承上啟下)4.道理論證(引證法)，有力地證明了低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。(道理論證、有力地、結(jié)合句子內(nèi)容各1分)5.示例：這段話告訴我們面對(duì)困難時(shí)要注意調(diào)整心態(tài)。當(dāng)考試失利的時(shí)候，不要?dú)怵H，要認(rèn)識(shí)到“失敗乃成功之母”，進(jìn)而調(diào)整心態(tài)重新奮起。(啟示2分，實(shí)例1分)

10.人能感動(dòng)，就能幸福

趙捷

①感動(dòng)無(wú)處不在，仿佛泉水，是滋養(yǎng)生命的。但是，我們卻匆匆走過(guò)，忍受著干渴。

②每天上班，我都要在北大東門過(guò)斑馬線，再往東走到單位。多數(shù)時(shí)候，都是剛到路口，人行橫道的紅燈就亮起來(lái)，我只有等待。那天也一樣，只是我偶然回了一下頭。我忽然看到北大校園擴(kuò)建工地圍墻邊被留存下來(lái)的兩棵老柳樹(shù)，那巨大的綠色樹(shù)冠在朝陽(yáng)下閃著熠熠的光澤，隨著微風(fēng)蕩漾著，美到極致。

③那一刻，一種感動(dòng)深深襲擊了我。無(wú)異于多年以前，在某個(gè)路口突然看到我單戀的男孩的身影。整整一天，我都感到莫名喜悅。一個(gè)很平常不過(guò)的日子，仿佛也被早晨的感動(dòng)鍍上了金邊。

④那天晚上，我在日記中寫道：“本是匆忙上班時(shí)一次難耐的紅燈，偶然的回頭，給我的竟然是一整天的幸福，甚至是一生中任何時(shí)候?qū)α鴺?shù)的回憶重復(fù)喚起的幸福感覺(jué)?！?/p>

⑤自從我家保姆走后，我的生活就是白班加夜班。每個(gè)夜晚總要醒來(lái)數(shù)次給三歲的兒子蓋被子、把尿。有一天夜里，他突然掙脫我，在迷迷糊糊中大叫：“我自己來(lái)，我自己來(lái)?！比缓?，跑到馬桶邊，吃力地踮著小腳尖，很快小便完了回到自己的被窩里立刻又呼呼大睡了。我卻一下子清醒起來(lái)，感動(dòng)于兒子的生命歷程又發(fā)生了質(zhì)的飛躍。黑夜里的我，心花怒放。

⑥有一天午餐時(shí)候和臺(tái)灣佛光大學(xué)原校長(zhǎng)龔鵬程先生在北京的西餐廳聊天，他講到他在臺(tái)灣的時(shí)候，看到一個(gè)小孩背著另外一個(gè)小小孩在乞討。他心中悲憫，就給了孩子一張大額的鈔票。走了好遠(yuǎn)，他被人叫住了，回頭一看是那兩個(gè)乞討的孩子。孩子見(jiàn)他回身，立刻跪到地上給他磕頭。龔先生說(shuō)，那一刻，他眼睛濕潤(rùn)了，一個(gè)小孩和他背上的小小孩在他面前磕頭的樣子令他終身難以忘懷。

⑦聽(tīng)龔先生說(shuō)著，我的眼淚止不住就下來(lái)了。我想，當(dāng)我沒(méi)有孩子的時(shí)候，這個(gè)世界只是一個(gè)熙熙攘攘的世界，我只是其中的一粒塵埃。但是，當(dāng)我成為一個(gè)母親，聽(tīng)到這樣的故事的時(shí)候，我心中的感動(dòng)就像暮色蒼茫，無(wú)邊無(wú)際，世界在我心中就變成一個(gè)需要我去做一點(diǎn)清掃的房間了。我很感激龔先生傳遞給我的這份感動(dòng)讓我獲得了瞬間的成長(zhǎng)。

⑧在這個(gè)世界上有時(shí)心累，有時(shí)身累，有時(shí)候，人生仿佛就是天涯苦旅。但是，頭頂?shù)镍澤谕蝗宦舆^(guò)，讓人頓感一絲驚喜，這就是感動(dòng)不期然的來(lái)臨。感動(dòng)，仿佛純棉呵護(hù)我們的身心，讓我們常住在體貼入微的幸福家園之中。無(wú)論是幸存柳樹(shù)的自然之美、一個(gè)幼兒長(zhǎng)大成人的細(xì)枝末節(jié)，還是人間辛酸喚起的良知援助，都是感動(dòng)之花開(kāi)放的枝丫，都為我們結(jié)出幸福的果實(shí)

⑨人能感動(dòng)，就能幸福。

（選自《讀者》2008第4期）

1.在本文中，感動(dòng)作者的三件事是：__________________________，__________________________，__________________________。作者因此獲得了_______________________________________。

2.結(jié)合語(yǔ)境，解釋劃線詞語(yǔ)在句中的含義。

（1）那一刻，一種感動(dòng)深深襲擊了我。．．

（2）我卻一下子清醒起來(lái)，感動(dòng)于兒子的生命歷程又發(fā)生了質(zhì)的飛躍。．．．．

3．結(jié)合文段內(nèi)容，理解⑦段中“世界在我心中就變成一個(gè)需要我去做一點(diǎn)清掃的房間了”這個(gè)語(yǔ)句的內(nèi)涵。

4．結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑f(shuō)“人能感動(dòng)，就能幸福”。

5．感動(dòng)無(wú)處不在。你在閱讀語(yǔ)文課本“名著推薦與閱讀”（或“名著引讀”）的有關(guān)作品（如《水滸傳》《西游記》《朝花夕拾》《格列佛游記》等）時(shí)，哪部作品的哪個(gè)人物或事件令你感動(dòng)？為什么讓你感動(dòng)？你從中感受到怎樣的幸福？

參考答案： 1.看到柳樹(shù)的自然之美 感受兒子的成長(zhǎng) 聽(tīng)到乞兒感恩的故事 幸福的感覺(jué)

2.（1）指內(nèi)心受到突如其來(lái)、深入心靈的觸動(dòng)。（2）指孩子由需要照料到學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單自理的巨大進(jìn)步。3.這句話生動(dòng)形象地把社會(huì)比喻為需要清掃的房間，表達(dá)了自己有責(zé)任有義務(wù)把世界變得更美好的愿望。注意：答案中應(yīng)包含比喻手法和句子的含義。

4.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：只是摘抄原文語(yǔ)句（”感動(dòng)，仿佛純棉呵護(hù)我們的身心，讓我們常住在體貼入微的幸福家園之中“或者”無(wú)論是幸存柳樹(shù)的自然之美，一個(gè)幼兒成長(zhǎng)的細(xì)枝末節(jié)，還是人間辛酸喚起的援助，都是感動(dòng)這花開(kāi)放的枝丫，為我們結(jié)出幸福的果實(shí)“）給1分；闡明”感動(dòng)是幸福的前提，幸福是通過(guò)對(duì)感動(dòng)的體悟而獲得的結(jié)果“，給2分；既闡述感動(dòng)與幸福的關(guān)系，又表明”人要關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)感動(dòng)的細(xì)節(jié)“，給3分。

5.示例：《水滸傳》中”魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西"的故事令我感動(dòng)，魯達(dá)除暴安良、粗中有細(xì)的性情讓我敬佩，我從中學(xué)會(huì)了做人的道理，從而感到幸福。