第一篇：解讀《青春之歌》——叢林道靜看女性意識(shí)（模版）

解讀《青春之歌》

——從林道靜看女性意識(shí)

《青春之歌》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一部正面描寫知識(shí)分子斗爭(zhēng)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部重要的女性主義小說(shuō)。作品寫了一個(gè)“小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”林道靜擺脫束縛走上革命道路，并且加入中國(guó)共產(chǎn)黨的曲折經(jīng)歷。

林道靜是一個(gè)由小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的藝術(shù)典型。林道靜出生在地主家庭，接受封建主義和資產(chǎn)階級(jí)的教育，親生母親的悲慘結(jié)局和繼母的虐待等因素都為她成長(zhǎng)為革命者提供了可能。小說(shuō)描寫了林道靜成為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的三個(gè)階段：一是矛盾與彷徨階段。她為了反抗封建家庭的束縛，幻想到社會(huì)上自尋出路，而北戴河的慘痛遭遇使她明白了現(xiàn)實(shí)的殘酷，希望的破滅使她只能通過(guò)死亡的方式來(lái)抗?fàn)?。這是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子走投無(wú)路的真實(shí)寫照。第二是追求探索階段。認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨員盧嘉川是她生命中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在盧嘉川的開(kāi)導(dǎo)之下，林道靜學(xué)習(xí)了馬列主義，并且在革命實(shí)踐中得到鍛煉，她克服了自己軟弱的思想，和于永澤徹底決裂，走了革命道路。第三是鍛煉成長(zhǎng)階段。林道靜接受了革命風(fēng)暴的洗禮，經(jīng)歷了生與死的考驗(yàn)，克服小資產(chǎn)階級(jí)思想，成為了一名真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。整部作品主要在于探討女性知識(shí)分子的成長(zhǎng)及前途問(wèn)題，林道靜的形象說(shuō)明了知識(shí)分子只有把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家、民族的命運(yùn)結(jié)合在一起，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值。

從女性意識(shí)的角度來(lái)看，林道靜作為一個(gè)女性，“既是性的受害

者，又是性的自覺(jué)者”。林道靜不想淪為男人的玩物，她逃離了自己的家庭，踏上了流亡的不歸路，突出的反映了她的抗?fàn)幰庾R(shí)，而抗?fàn)幰庾R(shí)又因?yàn)樗呐陨矸荻鴰в辛烁由羁痰膬?nèi)容。作品深刻的刻畫了女性性別給林道靜帶來(lái)的災(zāi)難，可是，如果我們仔細(xì)揣測(cè)作文的潛臺(tái)詞，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，性別帶給林道靜的不僅只是災(zāi)難，同時(shí)也是一種挑戰(zhàn)。林道靜為抗婚毅然離家出走，只身到北戴河謀生，在經(jīng)歷了一系列挫折和打擊之后，她對(duì)前途絕望了，在這樣的時(shí)刻，“詩(shī)人兼騎士”的于永澤進(jìn)入了她的生活，成為了她的伴侶?？墒强释蔼?dú)立生活”的林道靜并不滿足做家庭主婦，他對(duì)下層人民的同情，使她同冷酷無(wú)情的于永澤出現(xiàn)了裂痕，她逐漸的看清了于永澤的自私平庸的男性面目，通過(guò)與盧嘉川的交往，革命的新形勢(shì)使她感覺(jué)到了與于永澤的格格不入。終于林道靜擺脫了小資產(chǎn)階級(jí)感情的羈絆，離開(kāi)于永澤，義無(wú)返顧的走上了革命的道路。

小說(shuō)中，林道靜自稱自己的骨頭一半白一半黑，其實(shí)這是林道靜對(duì)于自己的家庭出身及階級(jí)成分的困惑、苦惱的心理，這決定了林道靜在以后的斗爭(zhēng)生活中總是努力地改造主觀世界以改變自己的階級(jí)成分。一開(kāi)始，林道靜把自己的生存理想寄托在了愛(ài)情上，她與于永澤的婚姻使從小就孤苦無(wú)依的林道靜暫時(shí)感受到了家庭的溫馨，愛(ài)情的感動(dòng)喚醒了林道靜對(duì)生活的熱情?？墒呛髞?lái)她馬上發(fā)現(xiàn)，愛(ài)情不是她的歸宿，她不想被別人供養(yǎng)，要想在這個(gè)亂世中生活下去就必須另尋出路。而盧嘉川的出現(xiàn)，使她開(kāi)始接受革命思想，逐漸明白，只有把個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入

到時(shí)代的洪流中去，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路。

現(xiàn)實(shí)生活的殘酷使林道靜不信任任何人。對(duì)于獨(dú)自沉醉在美妙愛(ài)情中的男人，林道靜對(duì)他們表現(xiàn)出了更多的懷疑和彷徨，在一天天的生活中，林道靜發(fā)現(xiàn)了男人（于永澤）的平庸和無(wú)能，沒(méi)有能力去改變她的內(nèi)心，也不能給她安全感，而當(dāng)男人（盧嘉川）作為政治符號(hào)出現(xiàn)的時(shí)候，才使她覺(jué)得有了前進(jìn)的方向，因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的悲慘生活中林道靜懂得只有政治才能救贖她，只有政治才是她生存權(quán)利的唯一保證。林道靜的成長(zhǎng)過(guò)程其實(shí)就是輾轉(zhuǎn)于各種政治符號(hào)之間的過(guò)程，男人的自然性別被政治信息所取代，而林道靜的女性性別便成為了她與政治結(jié)合的資本，這就是女性性別給林道靜帶來(lái)的機(jī)遇。從剛開(kāi)始的逃避婚姻，到后來(lái)的拒絕、面對(duì)，最后接受自己的性別并成為自己的自救資本，這一過(guò)程，完全地展示了林道靜由一個(gè)女孩到女人的轉(zhuǎn)變。而政治在這一過(guò)程中是林道靜追求自我解放、獨(dú)立生活的終極目標(biāo)，加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，從而完成自己一生的使命。

第二篇：從《青春之歌》看女性意識(shí)

從《青春之歌》看女性意識(shí)

摘要：《青春之歌》是楊沫著寫的當(dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動(dòng)、塑造革命知識(shí)分子形象的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部以女性視角關(guān)注知識(shí)分子題材的重要女性主義小說(shuō)。它成了當(dāng)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也成了知識(shí)分子思想改造、走向革命的范本。本文以女性的角度，從《青春之歌》的創(chuàng)作思想和、典型人物的塑造這兩方面簡(jiǎn)要分析此小說(shuō)的意義，揭示其獨(dú)特的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《青春之歌》

女性意識(shí)

創(chuàng)作思想

典型人物

價(jià)值

上世紀(jì)五、六十年代出現(xiàn)了有像丁玲、白朗、楊沫、茹志鵑、劉真等一批個(gè)性鮮明、才華橫溢的女性作家活躍在創(chuàng)作領(lǐng)域，而且在她們具體的創(chuàng)作中時(shí)時(shí)還會(huì)不可遏制地體現(xiàn)出一種女性的生命體驗(yàn)、女性的情感判斷和女性的文學(xué)氣質(zhì)。楊沫的《青春之歌》就是一個(gè)突出的例子。

《青春之歌》是楊沫著寫的當(dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動(dòng)、塑造革命知識(shí)分子形象的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部以女性視角關(guān)注知識(shí)分子題材的重要女性主義小說(shuō)。它主要是通過(guò)對(duì)女主人公林道靜這小知識(shí)分子從不屈服于命運(yùn)和對(duì)家庭與社會(huì)的個(gè)人反抗到最后投入時(shí)代洪流走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動(dòng)敘述，以女性的視角形象地展現(xiàn)了“九·一八”——“一二·九”(1931--1935)這一特定歷史時(shí)期我國(guó)學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)的歷史風(fēng)貌和形形色色的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌，成為了知識(shí)分子思想改造、走向革命的經(jīng)典范本。小說(shuō)最大的藝術(shù)成就在于成功的人物塑造，特別是女主公林道靜的塑造。林道靜的出現(xiàn)引起了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)女性意識(shí)的再度關(guān)注和探析，掀起了女性意識(shí)的旗幟。在此，筆者從女性的角度，運(yùn)用女性意識(shí)的理論簡(jiǎn)要分析此小說(shuō)的意義，揭示其獨(dú)特的價(jià)值。

一、從《青春之歌》的創(chuàng)作思想看女性意識(shí)

《青春之歌》這部以20世紀(jì)30年代初為生活背景，重點(diǎn)反映從“九·一八”事變至“一二·九”運(yùn)動(dòng)這一時(shí)期愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是以青年知識(shí)女性林道靜的生活命運(yùn)為線索來(lái)結(jié)構(gòu)作品的。不難看出，它的構(gòu)思有著楊沫作為女性鮮明的生命感覺(jué)和情感投射，蘊(yùn)含了很多作者身上女性意識(shí)的精神。作者放棄了“小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”由高級(jí)文化培育出的猶豫、多慮、患得患失、軟弱、不敢抗?fàn)幰约懊舾欣w細(xì)等女性情感特征，她內(nèi)心激蕩著的是經(jīng)過(guò)改造后和過(guò)濾之后的對(duì)更崇敬、更神圣、更純潔的偉大革命事業(yè)的向往和追求。她有著頑強(qiáng)不息、勇于反抗、不怕挫折的女性意識(shí)的覺(jué)醒，有著自尊自愛(ài)、追求自由的獨(dú)立女性人格的起崛，于是作者想通過(guò)《青春之歌》來(lái)創(chuàng)造一位符合心中理想的女性主人公來(lái)反映她身上的女性意識(shí)。林道靜正是她完成了自己思想改造后，對(duì)其思想改造必由之路的確認(rèn)并通過(guò)個(gè)人的心路歷程得到確認(rèn)的一個(gè)文學(xué)人物范本。

小說(shuō)其實(shí)也是作者的親身寫照。楊沫在談到她在創(chuàng)作《青春之歌》的心態(tài)時(shí)曾說(shuō)到：“作家創(chuàng)造出來(lái)的形象，不僅可以教育和感動(dòng)讀者，同時(shí)也可以教育和感動(dòng)作者本人。在創(chuàng)造盧嘉川、林紅這些視死如歸的共產(chǎn)黨員形象的過(guò)程中，我自己的精神就仿佛升華了，就仿佛飛揚(yáng)到崇高的境界中......”從這里我們可以看出作者好像把自己本人列入了小說(shuō)的人物中，列入了猶如林道靜那樣受過(guò)了共產(chǎn)黨員的教育感染后的愉悅及對(duì)共產(chǎn)黨員無(wú)限的崇高敬佩之情。要是作者本身沒(méi)有這樣的意識(shí)，又怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的感悟體會(huì)呢？在“答讀者”的一篇文章中，楊沫回顧了她之所以能夠塑造出林道靜這一形象的思想經(jīng)歷，她認(rèn)為：“其根源正是因?yàn)槲易裾樟嗣飨慕虒?dǎo)，曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中和廣大的群眾生活在一起，戰(zhàn)斗在一起，滾著一身虱子和他們同住在一條炕上。工農(nóng)兵群眾改造了我，那些崇高的英雄們教育和感染了我，所以我才能寫出像盧嘉川和林道靜那樣一些人物來(lái)。只有人民生活才是創(chuàng)作的唯一源泉。如果我不曾投身到革命戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火中去，如果我不曾接觸、理解，并且常常愛(ài)像盧嘉川、林紅那樣的英雄人物，如果我只有一些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活經(jīng)歷，而沒(méi)有在火熱的斗爭(zhēng)中得到改造的話，那我自信絕對(duì)寫不出《青春之歌》來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)作品文本我們可以得到確認(rèn)，作者在創(chuàng)作這部小說(shuō)時(shí)的思想與這些追憶性的表述沒(méi)有太大的差別，林道靜也正是按照作家的這一體驗(yàn)踏上精神解放之路的?！肚啻褐琛凡粌H體現(xiàn)了文學(xué)作品中人物的女性意識(shí)的覺(jué)醒，也反映了現(xiàn)實(shí)作家的女性意識(shí)強(qiáng)烈的崛起。

二、從《青春之歌》的典型人物看女性意識(shí) 《青春之歌》最大的藝術(shù)成就在于成功的人物塑造，而作品中最典型的塑造人物女主人公林道靜。此小說(shuō)不同于當(dāng)時(shí)同類題材的一些作品那樣，只是通過(guò)一些重大的革命事件來(lái)反映人物命運(yùn)的變化及成長(zhǎng)，而是巧妙地通過(guò)女主人公和三位男性的感情聯(lián)系，將情感線索與精神成長(zhǎng)線索交織在一起刻畫人物，顯示了一位女作家對(duì)女性心理和情感的特殊把握。作品中的林道靜出生在一個(gè)大地主家庭，她的母親是被她父親霸占了的貧農(nóng)女兒，她身上“有白骨頭也有黑骨頭”，她心地善良，同情民眾，憎恨她的家庭，反抗她的家庭，為追求自由離家出走，想靠自己的力量謀求生存。但是她雖然逃離了她家庭給她設(shè)置的網(wǎng)，卻又踏進(jìn)了余敬唐的羅網(wǎng)，她從絕望走向自殺的道路。北大學(xué)生余永澤救了她，余永澤以“騎士兼詩(shī)人”的風(fēng)度和溫情體貼贏得了林道靜的愛(ài)情。他們度過(guò)暫短的愛(ài)情生活，在許多實(shí)際問(wèn)題上發(fā)生分歧。向往自由追求革命的林道靜，終于認(rèn)清了余永澤自私、庸碌、狹隘的本質(zhì)，毅然與余永澤分手。林道靜跨出了“愛(ài)”的小圈子，標(biāo)志著她思想歷程和人生道路的重要轉(zhuǎn)折。這時(shí)期她的主要思想特征是向往革命，并投身到革命。她張貼標(biāo)語(yǔ)，撒發(fā)傳單，單槍匹馬地進(jìn)行革命活動(dòng)，遭到國(guó)民黨特務(wù)的逮捕，黨組織營(yíng)救了她，把她秘密護(hù)送到定縣農(nóng)村。在這里，黨又派果敢、機(jī)敏、干練的江華同志領(lǐng)導(dǎo)她工作，在江華的幫助和教育下，林道靜的思想逐漸成熟起來(lái)。在獄中，她又親眼看到了共產(chǎn)黨員林紅面對(duì)敵人的屠刀大義凜然、視死如歸的英雄氣概，經(jīng)受住了黨的考驗(yàn)，出獄后被批準(zhǔn)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。從林道靜的成長(zhǎng)歷程看，她對(duì)女性人格和女性意識(shí)具有強(qiáng)烈的追求并努力嘗試去擁有獲得。

林道靜作為一個(gè)女性，“既是性的受害者，又是性的自覺(jué)者”。她與傳統(tǒng)女性不一樣，不想淪為男人的玩物，不想聽(tīng)從于家長(zhǎng)的包辦婚姻，不想屈服于命運(yùn)額安排，她逃離了自己的家庭，踏上了流亡的不歸路，這突出的反映了她的抗?fàn)幰庾R(shí)，而抗?fàn)幰庾R(shí)又因?yàn)樗呐陨矸荻鴰в辛烁由羁痰膬?nèi)容。作品深刻的刻畫了女性性別給林道靜帶來(lái)的災(zāi)難，但是這性別帶給她的不僅只是災(zāi)難，同時(shí)也是一種挑戰(zhàn)。林道靜為抗婚毅然離家出走，只身到北戴河謀生，在經(jīng)歷了一系列挫折和打擊之后，她對(duì)前途絕望了，在這樣的時(shí)刻，“詩(shī)人兼騎士”的于永澤進(jìn)入了她的生活，成為了她的伴侶?？墒强释蔼?dú)立生活”的林道靜并不滿足做家庭主婦，他對(duì)下層人民的同情，使她同冷酷無(wú)情的于永澤出現(xiàn)了裂痕，她逐漸的看清了于永澤的自私平庸的男性面目，通過(guò)與盧嘉川的交往，革命的新形勢(shì)使她感覺(jué)到了與于永澤的格格不入。終于林道靜擺脫了小資產(chǎn)階級(jí)感情的羈絆，離開(kāi)于永澤，義無(wú)返顧的走上了革命的道路。

小說(shuō)中，林道靜自稱自己的骨頭“一半白一半黑”，其實(shí)這是林道靜對(duì)于自己的家庭出身及階級(jí)成分的困惑、苦惱的心理，這決定了林道靜在以后的斗爭(zhēng)生活中總是努力地改造主觀世界以改變自己的階級(jí)成分。一開(kāi)始，林道靜把自己的生存理想寄托在了愛(ài)情上，她與于永澤的婚姻使從小就孤苦無(wú)依的林道靜暫時(shí)感受到了家庭的溫馨，愛(ài)情的感動(dòng)喚醒了林道靜對(duì)生活的熱情?？墒呛髞?lái)她馬上發(fā)現(xiàn)，愛(ài)情不是她的歸宿，她不想被別人供養(yǎng)，要想在這個(gè)亂世中生活下去就必須另尋出路。而盧嘉川的出現(xiàn)，使她開(kāi)始接受革命思想，逐漸明白，只有把個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中去，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路?，F(xiàn)實(shí)生活的殘酷使林道靜不信任任何人。對(duì)于獨(dú)自沉醉在美妙愛(ài)情中的男人，林道靜對(duì)他們表現(xiàn)出了更多的懷疑和彷徨，在一天天的生活中，林道靜發(fā)現(xiàn)了男人（于永澤）的平庸和無(wú)能，沒(méi)有能力去改變她的內(nèi)心，也不能給她安全感，而當(dāng)男人（盧嘉川）作為政治符號(hào)出現(xiàn)的時(shí)候，才使她覺(jué)得有了前進(jìn)的方向，因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的悲慘生活中林道靜懂得只有政治才能救贖她，只有政治才是她生存權(quán)利的唯一保證。林道靜的成長(zhǎng)過(guò)程其實(shí)就是輾轉(zhuǎn)于各種政治符號(hào)之間的過(guò)程，男人的自然性別被政治信息所取代，而林道靜的女性性別便成為了她與政治結(jié)合的資本，這就是女性性別給林道靜帶來(lái)的機(jī)遇。從剛開(kāi)始的逃避婚姻，到后來(lái)的拒絕、面對(duì)，最后接受自己的性別并成為自己的自救資本，這一過(guò)程，完全地展示了林道靜由一個(gè)女孩到女人的轉(zhuǎn)變。而政治在這一過(guò)程中是林道靜追求自我解放、獨(dú)立生活的終極目標(biāo)，加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，從而完成自己一生的使命。林道靜這典型人物的塑造充實(shí)豐滿，生動(dòng)感人，使作品有了較高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

從楊沫《青春之歌》的創(chuàng)作，使我們感受到即使在高揚(yáng)著“階級(jí)”、“革命”旗幟的20世紀(jì)50-60年代，文學(xué)創(chuàng)作中的“女性意識(shí)”并沒(méi)有“完全泯滅”。正是由于這部出自女作家之手的作品反映出了強(qiáng)烈的女性意識(shí)，在那個(gè)年代顯示了不同的格調(diào)，從而使《青春之歌》賦予了獨(dú)特的價(jià)值意義，成為文學(xué)史上優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

參考書籍：

1、羅雪松：《性別視角下的文學(xué)詮釋》，中國(guó)戲劇出版社，2007年9月

2、孟繁華、程光煒：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》（第二版），中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年1月

3、楊沫：《中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)藏本:青春之歌》，中國(guó)人民文學(xué)出版，2005年7月1日

4、羅興萍：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)60年》，上海大學(xué)出版社，2010年01月

5、吳道弘：《書旅集——四方文叢》，河北教育出版社，2002年1月

中本113班

邱云熒

學(xué)號(hào)：201101402141

第三篇：青春之歌中的林道靜

編號(hào)

XXXXXXX學(xué)校

畢 業(yè) 論 文（設(shè) 計(jì)）

論文題目 淺析《青春之歌》中的林道靜

系（部）專 業(yè) 班 級(jí) 學(xué) 號(hào) 學(xué)生姓名 指導(dǎo)教師 職 稱

2015年 5 月

目 錄

摘 要....................................................................1 1 林道靜沖破家庭牢籠，尋求個(gè)性自由；與余永澤的“騎士愛(ài)情”.................2 2 林道靜參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取民族解放；盧嘉川的“精神伴侶”...............3 3 林道靜投身革命，接受考驗(yàn)；江華的“革命伴侶”.............................4 4 結(jié)論....................................................................5 致 謝.....................................................................6 參考文獻(xiàn)..................................................................7

淺析《青春之歌》中的林道靜

摘 要

《青春之歌》以1931年“九一八”事變到1935年“一二九”運(yùn)動(dòng)的這一歷史階段的學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主要背景。從而寫了在這樣的背景下人們的思想、行為和人格的轉(zhuǎn)變。而小說(shuō)里的主人公林道靜就出生在一個(gè)官僚地主家庭，她與生母未見(jiàn)一面，跟著養(yǎng)母生活卻受盡屈辱折磨，從而也就造就了林道靜多樣的性格;生活在這樣的家庭中，她有著自己的理想，她沖破家庭的牢籠，毅然離家出走。在離家的道路上，她的人生也起起落落，直到革命的到來(lái)，林道靜的人生觀、愛(ài)情觀也隨之發(fā)生改變，她遠(yuǎn)離了小資產(chǎn)階級(jí)，投身進(jìn)入革命，在革命的道路上她不斷地接受考驗(yàn)，慢慢成長(zhǎng)為一名合格的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，同時(shí)最后也收獲了革命愛(ài)情。

關(guān)鍵詞: 林道靜;成長(zhǎng);愛(ài)情;理想 林道靜沖破家庭牢籠，尋求個(gè)性自由;與余永澤的“騎士愛(ài)情”

林道靜出生在一個(gè)大地主家庭，但生母也只是一個(gè)窮苦家里的一個(gè)姑娘，在她被趕出林家死后，林道靜也就跟著養(yǎng)母徐鳳英在一起過(guò)著受虐待的生活?！耙粋€(gè)夜晚，道靜已經(jīng)在'下房'睡著了，弟弟打破了一個(gè)母親心愛(ài)的花瓶，他卻推在道靜身上。于是道靜在睡夢(mèng)中突然被一陣劇烈的疼痛驚醒來(lái)，”她那時(shí)知道了是怎么一回事，她頑強(qiáng)地準(zhǔn)備著痛苦的襲來(lái)，“她的小腿被擰腫了，胳膊被咬得透出一個(gè)個(gè)紅血印。”這都是養(yǎng)母徐鳳英所為，但她默默承受著這一切，她同時(shí)也希望快點(diǎn)離開(kāi)這樣的家庭。

林道靜上中學(xué)了，她終于離開(kāi)的那個(gè)令她窒息沒(méi)有自由的家庭，沒(méi)有了束縛，她徜徉在知識(shí)的海洋里，她非常喜歡讀文藝作品，“書籍培養(yǎng)了她豐富的想象力和對(duì)于美好未來(lái)的憧憬，她是個(gè)喜歡海闊天空地幻想的姑娘，”此時(shí)的她很單純，只是喜歡文學(xué)，她認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”。也正是因?yàn)樯现袑W(xué)林道靜此時(shí)已經(jīng)長(zhǎng)成了一個(gè)頎長(zhǎng)、俊美的少女，“她的臉龐是橢圓的、白皙的、晶瑩得好像透明的玉石。眉毛很長(zhǎng)、很黑、濃地滲入了鬢角，而最漂亮的還是她那雙憂郁的嫣然動(dòng)人的眼睛?！彼援?dāng)家里破產(chǎn)的時(shí)候，徐鳳英想要把林道靜當(dāng)搖錢樹(shù)，讓她嫁個(gè)闊老，但林道靜個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)、心地善良，她憎恨她的家庭，為追求自由離家出走，想靠自己的力量謀求生存，這些其實(shí)都是在“五四”精神的影響下形成的。而黃子平就曾論述過(guò)《青春之歌》從結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言與“五四”文藝之間的承接關(guān)系。林道靜逃婚離家出走，與舊式家庭決裂，追求個(gè)性解放，也向我們展示了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“五四”青年。

林道靜來(lái)到北戴河找表哥張文清，初到海濱的時(shí)候，她還有欣賞大海的性質(zhì)，但當(dāng)她看到“華人與狗不得通過(guò)”的木牌，“她向這木牌，向這旗桿和旗子，使勁瞪了兩眼，二話沒(méi)說(shuō)，扭頭就走。”其實(shí)這里我們就可以看出林道靜她個(gè)性要強(qiáng)，也有了一些斗爭(zhēng)精神。但當(dāng)她找表哥張文清四處碰壁時(shí)，也遇到了令她極其反感討厭的校長(zhǎng)余敬唐，他有著和林道靜養(yǎng)母一樣的想法，林道靜覺(jué)得萬(wàn)般無(wú)奈，生活沒(méi)有了希望，她來(lái)到了海邊想要以死控訴這黑暗的社會(huì)，但卻被余永澤救回。這也把“林道靜的愛(ài)情經(jīng)歷與她作為革命知識(shí)分子的成長(zhǎng)歷程被巧妙地編織在一起，成為統(tǒng)一的整體，使林道靜在愛(ài)情上的成熟與革命中的成長(zhǎng)具有了同質(zhì)性，”而這也正是和余永澤戀愛(ài)的開(kāi)始。

余永澤救了想要跳海自殺的林道靜，同時(shí)又給予林道靜重新活下去的勇氣。余永澤和林道靜談托爾斯泰、雨果，還有易卜生的娜拉，馮沅君的《隔絕》......此時(shí)的余永澤在林道靜眼中就是“多情的騎士，有才學(xué)的青年，”余永澤的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想也如一股春風(fēng)，重新點(diǎn)燃了林道靜生活的希望。但和余永澤在一起的時(shí)間越長(zhǎng)，林道靜在許多實(shí)際問(wèn)

題上與他發(fā)生分歧，她也認(rèn)清了余永澤的自私、狹隘的本質(zhì)。“政治上的分歧，不是走一條道路的'伴侶'是無(wú)法生活在一起的。光靠感情來(lái)維系，幻想和平共居互不打擾，這只是欺騙自己?！币?yàn)榇藭r(shí)的林道靜“一方面，她接受了黨的教育，接觸了革命的理論，投身于革命的實(shí)踐，她熱烈地向往共產(chǎn)主義，深地同情勞苦民眾;另方面，她的靈魂深處又充滿著小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱和個(gè)人英雄主義的幻想?！?/p>

林道靜無(wú)法接受余永澤對(duì)待魏三老伯、對(duì)待盧嘉川以及余永澤粗暴干涉她參加社會(huì)政治活動(dòng)，而“林道靜是一個(gè)充滿社會(huì)責(zé)任感的青年，她的思想和行為都受到國(guó)家命運(yùn)和革命前途的影響，正是這種社會(huì)性使她必須控制自己的自然屬性（對(duì)余永澤的愛(ài)情），轉(zhuǎn)向革命理想而選擇盧嘉川或江華，這是個(gè)人的必然，”當(dāng)然，這就自然地有了林道靜與余永澤婚姻的失敗?！傲值漓o同余永澤的分離，實(shí)際上是她自身弱點(diǎn)的決裂。我們從林道靜和余永澤的關(guān)系中，看到了一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子開(kāi)始向無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士轉(zhuǎn)化時(shí)要經(jīng)歷的曲折復(fù)雜的痛苦的歷程?！?林道靜參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取民族解放;盧嘉川的“精神伴侶”

在和余永澤生活的這段日子里，“她的生活整天是刷鍋、洗碗、買菜、做衣、縫補(bǔ)等瑣細(xì)的家務(wù)，讀書的時(shí)間少了;海闊天空遙望將來(lái)的夢(mèng)想也漸漸衰退下去。她感到沉悶、窒息?！贝藭r(shí)林道靜也認(rèn)識(shí)了一些進(jìn)步青年;最重要的是遇到了共產(chǎn)黨員盧嘉川。當(dāng)林道靜在北戴河第一次見(jiàn)盧嘉川時(shí)，他們討論國(guó)家的一下問(wèn)題，就在那個(gè)時(shí)候，盧嘉川的言談舉止，他的勇敢機(jī)智，讓林道靜感到無(wú)比的尊敬，“好像使道靜頓開(kāi)茅塞似的，忽然知道了好多事情?！逼鋵?shí)在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，盧嘉川已經(jīng)在林道靜心里滿滿的生根發(fā)芽了，直到在北平林道靜又一次見(jiàn)到盧嘉川。

盧嘉川給了林道靜歡快生活的方向，她和余永澤在一起無(wú)聊做飯、洗衣的時(shí)候，她會(huì)一直渴望和盧嘉川見(jiàn)面;想要多了解一些關(guān)于外面的事和關(guān)于革命的東西。當(dāng)她每次和盧嘉川分開(kāi)的時(shí)候，她內(nèi)心是不愿意的，她覺(jué)得“和這樣的人在一起，她就覺(jué)得心安，覺(jué)得有勇氣、有力量。”是盧嘉川引導(dǎo)她參加抗日救亡的斗爭(zhēng)實(shí)踐，讓她閱讀《國(guó)家與革命》、《反杜林論》等著作，使得林道靜慢慢接受共產(chǎn)主義思想的哺育，而“知識(shí)青年在那樣的時(shí)代，只能有一種選擇，那就是救國(guó)革命?！彼齾⒓印叭ひ话恕焙汀拔逡弧庇涡惺就?，在不斷的實(shí)踐中，她慢慢了解革命斗爭(zhēng)。她和盧嘉川在一起時(shí)，心情是喜悅的，慌亂的。

林道靜和盧嘉川的關(guān)系很微妙，不是戀人，勝似戀人，說(shuō)是革命同志，卻又不似同志。在盧嘉川被捕入獄前最后一次和林道靜見(jiàn)面的時(shí)候，盧嘉川面對(duì)著林道靜，心里交織著復(fù)雜的情感，“這女孩子火熱的向上的熱情，和若隱若現(xiàn)地流露出的對(duì)于他的愛(ài)慕，是這樣

激動(dòng)著他，使他很想向她說(shuō)出多日來(lái)秘藏在心底的話。但是，他不能這樣做，他必須克制自己，”他沒(méi)有和林道靜說(shuō)出自己想要說(shuō)的話。很快，盧嘉川被捕入獄后，使林道靜更加厭惡余永澤，同時(shí)也懷有愧疚，所以林道靜想法設(shè)法把盧嘉川藏在她那里的傳單散發(fā)出去，其實(shí)這舉動(dòng)也正是因?yàn)楸R嘉川對(duì)她革命啟蒙和不斷實(shí)踐的作用，同時(shí)也是林道靜愛(ài)慕盧嘉川的情感流露。

盧嘉川他英勇頑強(qiáng)、沉著機(jī)智，使得生活迷茫的林道靜向往，甚至在盧嘉川被捕入獄后，她還是在等他。在林道靜和劉大姐的對(duì)話中，林道靜談到自己在盧嘉川被捕后她就明白自己愛(ài)上盧嘉川了，同時(shí)她也知道盧嘉川是愛(ài)自己的。在她和盧嘉川往來(lái)的那段時(shí)間，“作者十分真實(shí)地、令人信服地描繪了林道靜從苦悶、窒息的生活中覺(jué)醒的過(guò)程，”雖然最后林道靜沒(méi)有和盧嘉川在一起，但他們兩個(gè)都在精神上陪伴自己度過(guò)了一段最艱難的歷程。林道靜投身革命，接受考驗(yàn);江華的革命伴侶

盧嘉川被捕入獄后，另外一個(gè)共產(chǎn)黨員——江華，又出現(xiàn)在了林道靜身邊，成為了她的精神導(dǎo)師。雖然此時(shí)的林道靜已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，但正是江華的出現(xiàn)，林道靜也意識(shí)到了自己的不足——雖然讀過(guò)不少馬克思主義理論，但對(duì)中國(guó)革命的具體問(wèn)題缺乏了解。在盧嘉川被捕入獄后，她因?yàn)榘l(fā)傳單被捕了一回，但是在大家的幫助下，她被安排去了曉燕姑姑那里當(dāng)教員。而在定縣當(dāng)教員的日子，學(xué)生們喜歡她，連最嚴(yán)格的校長(zhǎng)也很贊賞她。直到徐輝給她來(lái)信說(shuō)有一位叫江華的人要來(lái)找林道靜，讓她替江華介紹職業(yè)。

不久江華就來(lái)到定縣找到了林道靜，可以說(shuō)“江華來(lái)到定縣撒下了革命的種子”。林道靜在江華的指示下，她盡力團(tuán)結(jié)一切能團(tuán)結(jié)的人，真的如江華所料，這些和林道靜團(tuán)結(jié)的人很快就派上用場(chǎng)了。因?yàn)榱值漓o被告知縣黨委半夜要來(lái)抓她，她連夜冒雨逃到了她的學(xué)生劉秀英家里。林道靜就是在此時(shí)和江華的姑母碰面了，在姑母的幫助下，她來(lái)到了一個(gè)地主家教學(xué)。在這里也是對(duì)林道靜有了很大的考驗(yàn)，她又遇見(jiàn)了小時(shí)候就認(rèn)識(shí)的鄭德富。但此時(shí)的鄭德富已經(jīng)和她印象中的已經(jīng)大不一樣，也是在這段時(shí)間里，林道靜有她小資產(chǎn)階級(jí)的一面，同時(shí)也有了很大進(jìn)步。當(dāng)她要遇害的時(shí)候，還是鄭德富幫助她逃脫，也是在這里，姑母和許滿屯的啟發(fā)教育，“鄭德富等貧苦農(nóng)民的悲慘遭遇同地主階級(jí)那種血淋淋的階級(jí)壓迫鮮明對(duì)照，使她學(xué)到了許多書本上學(xué)不到的真知灼見(jiàn)?！绷值漓o也是第一次，為了別人恨自己的父母，也開(kāi)始“真正地、深深地”恨起地主階級(jí)和一切壓迫階級(jí)。

林道靜回到北平之后，又不幸落入胡局長(zhǎng)手中;第二次被捕入獄。在獄中，她依然還忠實(shí)地、頑強(qiáng)地工作著，宣傳和動(dòng)員群眾參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在她被嚴(yán)刑拷打的時(shí)候，她

只是“咬著嘴唇，只剩下一個(gè)意念”，那就是她給自己鼓勵(lì)，讓自己咬牙挺住，共產(chǎn)黨員都是這樣的，她就這樣挺著，任憑杠子、胡椒水在她身上折磨她......她把自己的嘴唇都咬破了，昏過(guò)去又醒過(guò)來(lái)，但她仍然一聲不吭。在她覺(jué)得進(jìn)入監(jiān)獄就是死的時(shí)候，鄭瑾（林紅）就在獄中鼓勵(lì)她們，說(shuō)起在獄中學(xué)習(xí)，辦報(bào)館，同樣也可以繼續(xù)革命。雖然林道靜在林紅熱情而誠(chéng)懇的幫助和教育下，使她認(rèn)識(shí)了更多的革命真理。但林道靜身上還是存在有一些小資產(chǎn)階級(jí)的東西，在她入獄的“獻(xiàn)出生命”、“殺身成仁”都有所表現(xiàn)。但她在這個(gè)過(guò)程中不斷客服自身的弱點(diǎn)，林紅的鼓勵(lì)又在一定程度上給予了林道靜很大的鼓舞。

出獄后的林道靜，因在監(jiān)獄中經(jīng)受嚴(yán)刑拷打、利誘和死亡仍堅(jiān)定不移地堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，所以在出獄后不久的林道靜終于從一個(gè)充滿幻想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。

入黨后的林道靜和江華越來(lái)越熟絡(luò)，聯(lián)系越來(lái)越密切，也為她們的愛(ài)情奠定了基礎(chǔ)。江華對(duì)林道靜的愛(ài)情是建立在共同的革命理想上的，她們有著共同的追求。當(dāng)江華決定要和林道靜表明心意時(shí)，“他黑黑的臉紅了。兩只大手在火上不停地搓著，搓著——好用這個(gè)還掩飾他激動(dòng)的心情。”江華和林道靜說(shuō)出了自己內(nèi)心想要說(shuō)對(duì)我話，表明了自己的心意。而此刻的林道靜她也不再猶豫了，她覺(jué)得“像江華這樣的布爾塞維克同志是值得她深深熱愛(ài)的，她有什么理由拒絕這個(gè)早已深愛(ài)自己的人呢？”林道靜和江華在一起了，沉穩(wěn)、可靠的江華成為了林道靜的丈夫，同時(shí)林道靜艱難曲折的愛(ài)情也獲得了較為圓滿的歸宿。4 結(jié)論

《青春之歌》中的林道靜單純、正直、有上進(jìn)心、同情勞動(dòng)人民。但她身上的下資產(chǎn)階級(jí)思想感情是通過(guò)對(duì)愛(ài)情的軟弱、纏綿;狂熱和個(gè)人英雄主義的思想意識(shí)來(lái)表現(xiàn)的。而楊沫就曾在《我為什么寫<青春之歌》中談到了寫《青春之歌》的創(chuàng)作意圖：“是想通過(guò)林道靜表現(xiàn)一個(gè)從個(gè)人主義者的知識(shí)分子變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的過(guò)程，表現(xiàn)黨對(duì)于中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)作用”，也體現(xiàn)了像林道靜一樣的青年，就是要不斷自覺(jué)地改造自己，同樣，林道靜的形象在當(dāng)時(shí)的時(shí)代也是存在有一定的社會(huì)意義的，就是跟著黨的步伐走，堅(jiān)信黨才會(huì)有勝利的曙光，生活才會(huì)有希望。另一方面，“情愛(ài)是文學(xué)表現(xiàn)的永恒主題，這就使情愛(ài)是有了常新而持久的魅力，”正如小說(shuō)中林道靜與余永澤、盧嘉川、江華的愛(ài)情一般。

致 謝

走得最快的總是時(shí)間，來(lái)不及感嘆，大學(xué)生活已近尾聲。三年的努力與付出，隨著本次論文的完成，將要畫下完美的句號(hào)，本論文是在張紹梅老師的悉心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求下完成，從課題選擇到具體的寫作過(guò)程，論文初稿與定稿無(wú)不凝聚著張紹梅老師的心血和汗水，在此期間并及時(shí)指出我畢業(yè)設(shè)計(jì)中的不足之處以及需要改進(jìn)的地方，在此我真誠(chéng)的感謝張老師，張老師辛苦了！

同樣也感謝所有傳授我知識(shí)的老師們，是在您們的教導(dǎo)下我才能掌握這么多的文學(xué)知識(shí)，是您們悉心教導(dǎo)使我有了良好的專業(yè)課知識(shí);使我在以后的教學(xué)生涯中受益，衷心地感謝所有幫助過(guò)我，給予我知識(shí)的老師們！還有陪伴我大學(xué)三年時(shí)間的舍友們和同學(xué)們，是你們使我的大學(xué)生活增添了許多色彩，讓我在孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候給我力量，讓我不斷前行。是你們的關(guān)心讓我們一同進(jìn)步，在此謝謝我的室友和同學(xué)！

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第四篇：《青春之歌》中林道靜的形象分析

《青春之歌》中林道靜的形象分析

文學(xué)形象是由文學(xué)語(yǔ)言所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)世界中的具體生活畫面，包括人物、景物等具體形象及其構(gòu)成的整體形象。文學(xué)形象具有四個(gè)方面的特征：主觀與客觀的統(tǒng)一；假定性與真實(shí)性的統(tǒng)一；確定性與不確定性的統(tǒng)一；個(gè)別與一般的統(tǒng)一。而作家楊沫在《青春之歌》這部作品中用生動(dòng)的語(yǔ)言，栩栩如生的畫面塑造出的林道靜的這一文學(xué)形象也不例外，同樣具有文學(xué)形象的這些普遍性特征。

楊沫在《青春之歌》中用洋洋灑灑的文字，扣人心弦的情節(jié)塑造了大量生動(dòng)活潑、有血有肉的靈動(dòng)的文學(xué)形象。有在斗爭(zhēng)中茁壯成長(zhǎng)的女主人公林道靜；爽朗熱情、堅(jiān)貞不屈的盧嘉川；穩(wěn)健沉著、機(jī)智勇敢的江華；關(guān)懷戰(zhàn)友、視死如歸的林紅；積極向上的徐輝、羅大方、許寧；庸俗自私的余永澤；貪圖富貴享樂(lè)而淪為娼妓的白莉蘋……還有其他形形色色的各種類型的人物形象。但是小說(shuō)中塑造的這些眾多的文學(xué)形象中，最典型的還是女主人公林道靜的形象。作家在小說(shuō)中刻意安排了各種各樣的人物來(lái)襯托林道靜這一人物形象的成長(zhǎng)和蛻變，小說(shuō)中的人物雖然龐雜，但卻安排得非常得當(dāng)，把要表現(xiàn)和突出的都做得很到位。沒(méi)有給讀者眼花繚亂，雜亂無(wú)章的感覺(jué)，反而讓讀者覺(jué)得這樣的人物形象的刻畫是必不可少。

林道靜這一文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一，林道靜是作

家精心塑造和想象的產(chǎn)物，寄托著作家的主觀情思，有主觀性。同時(shí)，作家塑造的林道靜又必須要有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，因此又有客觀性。作家曾深有感觸地說(shuō)過(guò)：“我要不是在青少年時(shí)代生活在國(guó)民黨統(tǒng)治下的舊中國(guó)，要不是在日本帝國(guó)主義節(jié)節(jié)進(jìn)攻下，正當(dāng)我個(gè)人失去學(xué)業(yè)、走投無(wú)路的時(shí)候，幸而遇見(jiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨，我絕不會(huì)寫出《青春之歌》這部小說(shuō)的，也不會(huì)塑造出林道靜、盧嘉川、林紅這些人物來(lái)的”，林道靜不是我自己，但是有我個(gè)人的生活在內(nèi)。我的家庭和林道靜出生的封建大地主家庭差不多，我的父親也是像林道靜父親那樣的人?！x完中學(xué)后我就和剝削家庭決裂了。我也到過(guò)北戴河，到處找不到職業(yè)，受盡失學(xué)失業(yè)的痛苦?！澳菚r(shí)，我苦悶、彷徨、走投無(wú)路，甚至憤而想自殺。就在這時(shí)，我遇見(jiàn)了共產(chǎn)黨員。他們教育我、指引我走上了革命的道路。于是，從此，我從一個(gè)憂郁、悲觀、對(duì)人生失去希望的青年，很快地變成了一個(gè)有理想、有奮斗目標(biāo)、渴望投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)洪流中的革命青年……跳出了個(gè)人奮斗的小圈子，大踏步走上了艱苦的革命戰(zhàn)場(chǎng)。”“我用林道靜作為主角，一則因?yàn)槲覙O其熟悉這樣的人，再則就是為了表示我對(duì)黨的刻骨銘心的感念?！睆淖骷易允龅倪@段話里，我們可以看出，林道靜這一文學(xué)形象實(shí)際就是作家的化身，寄托了作家想要通過(guò)她來(lái)表露的全部的思想感情。同時(shí)，也體現(xiàn)了文學(xué)形象假定性與真實(shí)性的統(tǒng)一，作家在小說(shuō)中安排的林道靜的形象合情合理，符合客觀規(guī)律和人物性格的轉(zhuǎn)變，而且林道靜的性格轉(zhuǎn)變反映了人們真切的感受、真摯的情感和真誠(chéng)的意向。林道靜向著人們所希望的方向努力和轉(zhuǎn)變著，達(dá)到了情與理的統(tǒng)一。

小說(shuō)刻畫的林道靜一直在轉(zhuǎn)變，她出身于一個(gè)封建大地主家庭，她的生母因受窮兇極惡的林伯唐玩弄過(guò)生下她之后就被趕出家門被迫跳河自殺。剩下的兇殘潑辣的繼母徐鳳英因?yàn)榭吹搅值漓o還有幾分姿色，所以把她撫養(yǎng)長(zhǎng)大，計(jì)劃把她賣給有錢人家做小老婆撈上一筆。生活在這樣一個(gè)家庭里，她沒(méi)有一絲溫暖，這樣的環(huán)境，造就了她“乖僻”“執(zhí)拗”“倔強(qiáng)”“頑強(qiáng)”的反抗性格。她因繼母即將要把她賣給一個(gè)有錢的老頭做小老婆而離家出走，滿懷希望的走向新的生活，但是卻發(fā)現(xiàn)，迎接她的卻是更暗無(wú)天日的一切。“剛剛逃出那個(gè)要扼殺她的黑暗腐朽的家庭牢籠，想不到接著又走進(jìn)了一個(gè)更黑暗、更腐朽、張大血盆大口要吞食她的社會(huì)?！弊髡咭约?xì)膩的筆觸，飽含濃厚的感情，寫出了女主人公的辛酸遭遇與不幸，展現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)孤苦無(wú)助、掙扎彷徨卻又處處碰壁，直至對(duì)生活絕望打算自殺的文學(xué)形象，緊扣讀者的心弦，勾起人們對(duì)林道靜的坎坷遭遇與不幸命運(yùn)的深切同情和關(guān)懷。

接著，小說(shuō)又寫到跳海的林道靜被北大學(xué)生余永澤救起，因此被他的騎士兼詩(shī)人的風(fēng)度和浪漫纏綿的甜言蜜語(yǔ)感

動(dòng)，心生愛(ài)戀，又在狹隘的報(bào)答“救命恩人”的情感支配下，答應(yīng)了與余永澤同居的要求。從此，作者的筆墨又把主人公帶到了另外一種天地。同居后，她整天生活在“涮鍋、洗碗、買菜、做飯、洗衣、縫補(bǔ)等瑣細(xì)而又淡然無(wú)味的家務(wù)里”，連當(dāng)初“海闊天空遙想將來(lái)的夢(mèng)想也漸漸衰退下去”?？墒牵瑳](méi)過(guò)多久，卻又“慢慢地被現(xiàn)實(shí)的鞭子從幻覺(jué)中抽醒過(guò)來(lái)”?？吹搅擞嘤罎蓪?duì)待生活的無(wú)所追求、對(duì)待老佃戶的厭惡惡劣、對(duì)待前途的投機(jī)取巧的態(tài)度，使她發(fā)覺(jué)，他并不像“原來(lái)所想的那么美好，他那騎士兼詩(shī)人的風(fēng)度在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)面前已漸漸消失殆盡，他原來(lái)是個(gè)自私的、平庸的、只注重瑣碎生活的男子”。雖然依然住在一起，可是她“心中感到說(shuō)不出的失望和傷痛”。在這里，我們又看到了林道靜心里的轉(zhuǎn)變。作者正是通過(guò)這些生活場(chǎng)景中的情節(jié)，通過(guò)描述女主人公心理的變化，來(lái)塑造她所要表現(xiàn)的形象。之后，林道靜在偶然的聚會(huì)上認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)黨員盧嘉川，在和盧嘉川進(jìn)行面對(duì)面的交流后，她那“空虛的、窒息的心田”立刻蕩起一種從未有過(guò)的熱情。她心中涌起強(qiáng)烈的渴望，渴望和這些人“融合在一起”。盧嘉川的談話“給她的心靈開(kāi)了一個(gè)竅門”似的，“每一句文化或者每一句簡(jiǎn)單的解釋”都使她懂得了許多革命道理。她竟然有點(diǎn)不愿和這些關(guān)心國(guó)家命運(yùn)與前途的年輕人分別了！一旦回到冷清清令人壓抑的住處，“一種沉痛的感覺(jué)攫住了她的心”，活生生的鮮明對(duì)照下，她感到自

己和那些熱情洋溢，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的青年相比，她自己多么不幸！這時(shí)的林道靜，內(nèi)心里的掙扎和苦悶翻山倒海，揪住了讀者的心，讓讀者都期待看到她的轉(zhuǎn)變。在經(jīng)歷了幾番思想斗爭(zhēng)和一些事情以后，她堅(jiān)定了離開(kāi)余永澤，投身到革命事業(yè)中的決定。

初出茅廬，乳臭未干的林道靜開(kāi)始并不懂革命的策略，只是空有一番熱情，有自己一個(gè)人對(duì)革命的狂熱，不與人民大眾合作，不接近工農(nóng)，身上還留有很多小資產(chǎn)階級(jí)的幻想。在她看到林紅英勇就義、江華領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)工們半夜搶收糧食等一系列事情之后，終于走向了成熟，認(rèn)識(shí)到了自己身上還殘留著的小資產(chǎn)階級(jí)的不足，認(rèn)清了中國(guó)的革命道路，認(rèn)識(shí)到要想取得革命的勝利，就必須要和廣大愛(ài)國(guó)學(xué)生和農(nóng)民們聯(lián)合起來(lái)，而不是自己一個(gè)人單打獨(dú)干。這樣一個(gè)人物形象的塑造，體現(xiàn)了文學(xué)形象的個(gè)別與一般的統(tǒng)一。作者通過(guò)林道靜這樣一個(gè)青年知識(shí)分子的成長(zhǎng)歷程，指明了中國(guó)新一代青年只有把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)結(jié)合在一起，投身到祖國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)中，才能實(shí)現(xiàn)自我人格的提升和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)！通過(guò)這個(gè)個(gè)別的人物形象提示警醒我們，強(qiáng)化、突出林道靜的個(gè)別性，從而更顯著、更充分地表達(dá)出一般。

此外，小說(shuō)在女主人公林道靜形象的塑造上，真是地展示了作品主人公的成長(zhǎng)歷程，細(xì)膩地記錄了人物的前進(jìn)軌跡，預(yù)示了作品人物在與工農(nóng)相結(jié)合的大道上，將會(huì)邁出更

堅(jiān)定的步伐。在作品人物成長(zhǎng)前后思想言行的對(duì)照中，啟示人們，必須勇于否定和摒棄舊我，永不停歇地追求進(jìn)步，樹(shù)立崇高革命理想，才會(huì)生活得更有意義，才會(huì)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)做出切實(shí)的貢獻(xiàn)！這樣的一種暗喻，正是小說(shuō)塑造典型的知識(shí)分子成長(zhǎng)的形象的巨大意義。小說(shuō)還較好地處理了作品主要人物與周圍人物的關(guān)系，將加入黨組織之后的林道靜置身于群眾運(yùn)動(dòng)之中，凸顯了黨和群眾的魚(yú)水關(guān)系。這些都充分證明了小說(shuō)對(duì)林道靜這一形象的塑造是空前絕后的成功。

第五篇：《青春之歌》傳記式解讀

《青春之歌》書評(píng)

《青春之歌》在當(dāng)年可謂炙手可熱，一出版就成為暢銷書，次年突破了130萬(wàn)冊(cè)的發(fā)行大關(guān)，同時(shí)還被當(dāng)作建國(guó)十周年的“獻(xiàn)禮片”搬上銀幕，受到廣大觀眾的熱烈歡迎。由謝芳扮演的林道靜及于是之飾演的余永澤，使當(dāng)年觀看的觀眾至今仍難以忘懷。此外，小說(shuō)經(jīng)翻譯后還遠(yuǎn)銷日本、東南亞和香港地區(qū)。

對(duì)于這部小說(shuō)，最普遍的一種解讀應(yīng)該要算成長(zhǎng)小說(shuō)閱讀，就是把林道靜由弱少女到革命家的轉(zhuǎn)變看作是無(wú)產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)的結(jié)果，她的成長(zhǎng)歷程即是階級(jí)成長(zhǎng)歷程。第二種解讀，是初讀者最容易想到的，就是把它當(dāng)作一部情愛(ài)小說(shuō)，寫的是一個(gè)少女和三個(gè)男人的情愛(ài)經(jīng)歷。而我們認(rèn)為，正如《紅樓夢(mèng)》被有些人視為作者曹雪芹的家族自傳史，《青春之歌》也可以被看作是作者楊沫個(gè)人的“自敘傳”。

小說(shuō)中的革命女青年林道靜的原型即是作者楊沫，小說(shuō)中的老夫子余永澤的原型即是現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師張中行。小說(shuō)中林于二人的戀愛(ài)故事即是楊張二人真實(shí)的一段情感經(jīng)歷。從楊沫的兒子——老鬼寫的傳記錄《母親楊沫》和張中行自己所寫的抒情散文《負(fù)暄絮語(yǔ)》中可以找到些許證據(jù)，更有楊沫本人的自白和書籍《我一生中的三個(gè)愛(ài)人》為證。

楊沫在晚年曾寫道“我的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》，以北大為背景??那位老夫子，我們?cè)?936年終于分手了，他是我在北大幾年生活的媒介，沒(méi)有他，我也許寫不出《青春之歌》來(lái)，我慶幸這段‘良緣’——雖然甜瓜結(jié)在苦瓜藤上。”這個(gè)時(shí)候，她對(duì)這段感情有了比較理智的回顧。

老鬼在《母親楊沫》中，更加精準(zhǔn)地分析了母親和張中行二人青年時(shí)期那段戀情破滅的原因。書中有這樣一段話，“有時(shí)候，母親也想跟愛(ài)人張中行談?wù)剣?guó)家大事，可話不投機(jī)，張中行是北大高材生，根本瞧不起初中畢業(yè)的母親，他數(shù)次警告母親少看赤色書刊，太危險(xiǎn)，不要跟共產(chǎn)黨摻和，當(dāng)心坐牢。然而母親繼續(xù)我行我素，只是不再跟他談?wù)?，自己去找什么朋友，也不敢再告訴他，兩人感情上的裂痕越來(lái)越大?！边@里能夠看出，楊沫和張中行二人感情上出現(xiàn)裂痕，是由于雙方的政治傾向不同。另外，老鬼在書中也作出了如下評(píng)價(jià)：“張中行是個(gè)學(xué)者，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，重研究，輕實(shí)踐，重東輕西”，但“母親不是賢妻良母型的女性，她渴望動(dòng)蕩，渴望著干出一番事業(yè)，渴望改變自己的平庸命運(yùn)，她有激情，愛(ài)幻想，看了革命的書就想?yún)⒓痈锩?，正如兒時(shí)看了武俠小說(shuō)就想當(dāng)俠客一樣，她越來(lái)越感到跟張中行過(guò)日子庸庸碌碌，沒(méi)有色彩??”這里更能說(shuō)明楊沫和張中行在性格、志趣、生活理想等方面的差異。

而張中行在《負(fù)暄絮語(yǔ)》中也回顧了這一段戀情，寫到他們倆分手原因和老鬼分析的原因大致相同。不過(guò)他對(duì)二人從相識(shí)到分手有更詳細(xì)的記載。他同楊沫的相識(shí)，是通過(guò)于大哥的介紹。于大哥為了幫當(dāng)時(shí)反抗包辦婚姻而逃出家庭的楊沫找工作，找到張中行幫忙?！拔摇保◤堉行校┊?dāng)時(shí)“對(duì)于年輕的女性，而且膽敢抗婚的，當(dāng)然很感興趣，就表示愿意見(jiàn)面?！币?jiàn)過(guò)面之后，張對(duì)楊的印象很好，“正如一切男性一樣，對(duì)某女性印象好，就想親近，并有所想就實(shí)行。”于是，張中行向兄長(zhǎng)求助，使楊得到了張的兄長(zhǎng)所在學(xué)校的工作機(jī)會(huì)。楊沫去就職前，二人約定以后經(jīng)常通信。1932年的春天，楊沫回來(lái)，二人就住在了一起。此后二人度過(guò)了三四年既窮困又愉快的時(shí)光，雖然有時(shí)也會(huì)因?yàn)楝嵤聽(tīng)?zhēng)吵，鬧點(diǎn)不愉快。到1936年早春，二人感情有了實(shí)質(zhì)性地?cái)嗔?。?dāng)時(shí)“她在香河，我在天津，我收到也在香河教小學(xué)的劉君一封信，說(shuō)楊與在那里暫住的馬君來(lái)往過(guò)于親密，如果我還想保全這個(gè)小家庭，最好是把楊接到天津去。其時(shí)我的心中情多理少，就聽(tīng)了劉君的勸告，把她接到了天津??但我們都覺(jué)得已經(jīng)有了隔閡?！倍诉^(guò)了一段乏味而不安的生活，學(xué)期終，二人去投奔楊的兄長(zhǎng)，張說(shuō)“我反復(fù)衡量當(dāng)時(shí)的情況，確認(rèn)為了使無(wú)盡的苦有盡，應(yīng)該分手??”于是張楊分道揚(yáng)鑣。張的回憶里，照我們現(xiàn)在的理解，就是楊在學(xué)校有了“外遇”，二人才有了隔閡和陰影。而她為什么會(huì)有“外遇”的呢？張朦朧意識(shí)到二人的差別，“我們都覺(jué)得已經(jīng)有了隔閡。心都不安，而情況不一樣。我體會(huì)，她先是在新舊間徘徊，很苦，繼而新的重量增加，更苦。我當(dāng)然也．不好過(guò)。但都不談這件事，表面還平靜。”楊在新舊之間徘徊，最終傾向新的力量。這里的新力量大概指的就是革命的意識(shí)。

當(dāng)然，這樣解讀并不是認(rèn)為張中行就是小說(shuō)中的老夫子余永澤，其實(shí)張中行遠(yuǎn)比小說(shuō)中的余永澤有人格魅力。他正直、寬容、有原則、有理想、以德報(bào)怨。文革時(shí)有人勸他寫文章，給自己洗刷，辯解或者澄清一下時(shí)，所得到的回答是“人家寫的是小說(shuō)，又不是歷史回憶錄，何必當(dāng)真呢。就是把余永澤的名字改成張中行，那也是小說(shuō)，我也不會(huì)出面解釋”。更可貴的是，在“文革”那種人人自危的緊要關(guān)頭，他為楊沫作證道“她直爽，熱情，有濟(jì)世救民理想，并且有求其實(shí)現(xiàn)的魄力??”。另外，據(jù)張老先生女兒曾對(duì)記者說(shuō)，父親平生的理想很簡(jiǎn)單，“他一不做官，二不發(fā)財(cái)，就是希望做點(diǎn)學(xué)問(wèn)，看點(diǎn)書，寫點(diǎn)書，安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)小民適然的生活”。

透過(guò)《青春之歌》的文學(xué)簾影，我們仿佛窺見(jiàn)了二十世紀(jì)上葉一對(duì)青男少女的真實(shí)儷影，他倆在書里書外的離合和悲歡，至少能帶給我們現(xiàn)今的男男女女對(duì)于兩性情愛(ài)的無(wú)限敬畏和些許思考。