第一篇：蘇霍姆林斯基給兒子的信

蘇霍姆林斯基給兒子的信.txt用快樂(lè)去奔跑，用心去傾聽(tīng)，用思維去發(fā)展，用努力去奮斗，用目標(biāo)去衡量，用愛(ài)去生活。錢多錢少，常有就好！人老人少，健康就好！家貧家富，和睦就好。蘇霍姆林斯基給兒子的信

默認(rèn)分類2008-02-05 18:50閱讀45評(píng)論0字號(hào)： 大大中中小小親愛(ài)的兒子，你好！

你請(qǐng)我就如何經(jīng)濟(jì)地和合理地利用時(shí)間給你提些建議。你抱怨說(shuō)：“工作一件緊接著一件，轉(zhuǎn)眼間一天就過(guò)去了。原定要做的事情結(jié)果沒(méi)有做完?！睆哪愕膩?lái)信中，我清楚地知道，在你的身上，壓著一大堆要做的事，就像你說(shuō)的那樣，來(lái)不及讀完建議你讀的書(shū)。

根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，向你提出幾點(diǎn)建議:

1.第一位的和最主要的（關(guān)于這一點(diǎn)，早在去年我就寫信給你說(shuō)過(guò)），就是善于在聽(tīng)課過(guò)程中節(jié)約并積累時(shí)間。如果不善于聽(tīng)課，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生在腦力勞動(dòng)中出現(xiàn)“緊急動(dòng)員”的時(shí)候。測(cè)驗(yàn)與考試的前幾天，他就一股勁地死啃課堂筆記本，在測(cè)驗(yàn)的時(shí)候，就開(kāi)夜車，一晝夜只睡兩三小時(shí)。他把每天應(yīng)當(dāng)做完的工作都堆積到這“緊急日子”里來(lái)做。據(jù)我計(jì)算，這種“緊急日子”、“緊急動(dòng)員”的日子，一年之中加起來(lái)，不少于五十天，這差不多是全年工作時(shí)間的1/4。這里隱藏著時(shí)間不夠的一個(gè)最主要的根源。必須防止這種“火急地”晝夜不眠地啃課堂筆記的做法。要學(xué)會(huì)在課堂上思考大綱，每天復(fù)習(xí)筆記，哪怕只用兩小時(shí)也好。我建議你把筆記分成兩項(xiàng)：第一項(xiàng)記上簡(jiǎn)要的講課內(nèi)容，第二項(xiàng)內(nèi)記上需要思考的問(wèn)題，這里要記中心的主要的問(wèn)題。這是個(gè)構(gòu)架，這門課程的全部知識(shí)都聯(lián)結(jié)在這個(gè)構(gòu)架上。這些構(gòu)架中的問(wèn)題需要每天去思考。與思考相關(guān)聯(lián)的就是每天要閱讀，這是我過(guò)去說(shuō)過(guò)的。如果你能按照這個(gè)要求去學(xué)習(xí)每門課程，那你就不會(huì)有“緊急動(dòng)員”的日子了，也就不需要在考試和測(cè)驗(yàn)前死啃筆記了。課程的構(gòu)架是一個(gè)獨(dú)特的大綱，在它的基礎(chǔ)上再去記憶這門課程的全部材料。

2.如果你想有充裕的時(shí)間，那你就要天天讀書(shū)。每天你要仔細(xì)閱讀幾頁(yè)（4～6頁(yè)）科學(xué)文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)資料在某種程度上與教學(xué)科目都有聯(lián)系。集中精力閱讀，深入思考。你所閱讀的內(nèi)容，就是你用以治學(xué)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)越牢固，越雄厚，學(xué)習(xí)越容易。你每天讀的東西越多，你的時(shí)間儲(chǔ)備就越充足。因?yàn)樵谀汩喿x的東西之中，有千百個(gè)接觸點(diǎn)，這些點(diǎn)同你在課堂上所學(xué)的材料連接起來(lái)。我把這些接觸點(diǎn)稱之為記憶的錨。它們把必須學(xué)到的知識(shí)同圍繞人的知識(shí)的海洋連接在一起了。

要學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己每天讀書(shū)，不要把今天的工作放到明天去做。今天丟棄的東西，明天怎么也補(bǔ)不上了。

3．要從早晨6點(diǎn)鐘左右開(kāi)始你的工作日。5點(diǎn)30分起床，做早操，喝一杯牛奶（不要養(yǎng)成喝茶的習(xí)慣，成年以后喝也來(lái)得及），吃一個(gè)面包，開(kāi)始工作。如果你習(xí)慣了自己的工作日從6點(diǎn)開(kāi)始，那就要再努力提前15～20分鐘著手工作。這是良好的內(nèi)在動(dòng)因，能促進(jìn)整天的工作。

清晨起來(lái)，上課以前，用功一個(gè)半小時(shí)，這是黃金時(shí)間。凡是早晨我能做到的事，我都要把它做完。30年來(lái)，我一直堅(jiān)持從早晨5點(diǎn)鐘開(kāi)始自己的工作日，一直工作到8點(diǎn)。30本有關(guān)教育學(xué)方面的書(shū)，以及其他方面的學(xué)術(shù)著作，都是利用早晨5點(diǎn)到8點(diǎn)的時(shí)間寫成的。我已經(jīng)養(yǎng)成了腦力勞動(dòng)的節(jié)律；即使我想在早晨睡覺(jué)，也做不到，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)間我要全身心從事腦力勞動(dòng)。

我建議你用早晨一個(gè)半小時(shí)去完成最復(fù)雜的創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)。去思考理論的中心問(wèn)題，鉆研艱深的論文，寫專題報(bào)告。如果你的腦力勞動(dòng)帶有研究的成分，那只能利用早晨時(shí)間去做它。

4．要善于制定自己的腦力勞動(dòng)的制度，這具有多方面的意義。我是指事情的主次關(guān)系而言。主要的是要善于安排時(shí)間去做，不要把它擠到次要的地位上去。主要的事情要天天去做。要確定哪些是最重要的學(xué)術(shù)問(wèn)題，你能不能成為工程師，要靠這些學(xué)術(shù)問(wèn)題的理解程度。一系列的問(wèn)題是相互滲透的，它們貫穿在許多學(xué)科之中。主要的學(xué)術(shù)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)利用早晨腦力勞動(dòng)時(shí)間放在第一位去鉆研。要善于尋找那些有關(guān)主要學(xué)術(shù)問(wèn)題的最基本的書(shū)籍、科學(xué)著作，并且仔細(xì)認(rèn)真地去鉆研它們。

5．善于給自己創(chuàng)造內(nèi)在的動(dòng)因。在腦力勞動(dòng)中，許多事情并非都是那么有趣，都是你非常想去做的。平日經(jīng)常的也是唯一的動(dòng)因就是工作需要。腦力勞動(dòng)正是從此開(kāi)始的。要善于把思想集中在理論的細(xì)節(jié)上，而且集中到這樣的高度，以致漸漸地把“我需要”變成“我想要”。最有趣的工作總要放在工作快結(jié)束時(shí)去做。

6．書(shū)刊的大海包圍著你。在大學(xué)年代，必須很嚴(yán)格地選擇你要閱讀的書(shū)刊。未知心切，酷愛(ài)學(xué)習(xí)的人想讀所有的書(shū)。然而這是不可能的。要善于限定閱讀范圍，超出這個(gè)范圍，那就要違反勞動(dòng)制度。但是同時(shí)也要記住，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)你預(yù)先未列入計(jì)劃的必讀的新書(shū)。為此必須有備用時(shí)間。正像我已經(jīng)寫給你的那樣，這些備用時(shí)間是由于善于進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，善于做筆記并防止了“緊急動(dòng)員”而擠出來(lái)的。

7．要善于對(duì)自己說(shuō)：不讓大量的活動(dòng)圍繞著你。有科學(xué)小組、文藝活動(dòng)小組、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、舞蹈晚會(huì)以及許多可以消磨時(shí)間的俱樂(lè)部。你要善于在多種多樣的具有誘惑力的活動(dòng)中作出果斷的抉擇，因?yàn)榧偃鐓⑴c活動(dòng)過(guò)多必定會(huì)給你帶來(lái)很大的損害。娛樂(lè)和休息都是必要的，但是不能忘記主要的東西：你是個(gè)勞動(dòng)者，國(guó)家在你身上花費(fèi)了許多錢，因此，占第一位的不應(yīng)該是跳舞，而應(yīng)該是勞動(dòng)。為了休息，我建議你下下棋，閱讀一些文學(xué)作品。在極度寂靜中聚精會(huì)神地下棋，這是調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，使思維條理化的最好方法。

8．不要虛度時(shí)光。我指的是空談，白白地浪費(fèi)時(shí)間。時(shí)常有這樣的情況：幾個(gè)人坐在辦公室里，象俗話說(shuō)的那樣，扯起閑篇來(lái)了。一個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，什么事也沒(méi)有做，在這種閑聊中，什么高明的見(jiàn)解了談不出來(lái)，而時(shí)間卻一去不復(fù)返。要善于把自己和同志們的談話變成充實(shí)自己精神世界的源泉。

9．要學(xué)會(huì)減輕自己以后的腦力勞動(dòng)，我指的是要善于建立未來(lái)的時(shí)間儲(chǔ)備。我的方法是必須養(yǎng)成系統(tǒng)地記筆記的習(xí)慣。我現(xiàn)在有40本筆記。第一本筆記都是用來(lái)記載關(guān)于教育學(xué)的某個(gè)專題方面的思想，這些思想既是清晰的，又仿佛是曇花一現(xiàn)的（這些思想“習(xí)慣”只在頭腦中出現(xiàn)一次，不再?gòu)?fù)現(xiàn)）。我在筆記中記載了我所閱讀過(guò)的某一方面問(wèn)題的最有趣的、最鮮明的思想。所有這些都是將來(lái)有用的，都能很好地減輕腦力勞動(dòng)。我知道你也有筆記，但沒(méi)有形成制度，要建立記筆記的嚴(yán)格的制度，這樣將來(lái)這些積累必定會(huì)有助于學(xué)習(xí)。

10．對(duì)于第一件工作，都要尋找最有效的腦力勞動(dòng)的方法，避免公式化和老套子。要花費(fèi)時(shí)間去深入地思考那些同你有關(guān)的事實(shí)、現(xiàn)象和規(guī)律的實(shí)質(zhì)。你對(duì)問(wèn)題思考得越深刻，記憶就越牢固。在沒(méi)有理解之前，就不要費(fèi)心去記它，這樣做會(huì)白白地浪費(fèi)時(shí)間。一看就懂的東西，不必細(xì)讀，瀏覽一下就行了。不深入地閱讀那些沒(méi)有理解的東西是不行的。任何 “走馬觀花”、“不求甚解”都會(huì)迫使你不得不回過(guò)頭來(lái)對(duì)某些事實(shí)、現(xiàn)象和規(guī)律予以重新認(rèn)識(shí)。

11．如果住在一個(gè)房間里的人不能達(dá)成協(xié)議去共同嚴(yán)格遵守某些要求，任何個(gè)人的腦力勞動(dòng)都不能順利進(jìn)行。因此首先必須嚴(yán)格地約定，在一定的時(shí)間內(nèi)嚴(yán)禁聊天、爭(zhēng)論或做破壞寧?kù)o的事情。在集中精力從事腦力勞動(dòng)的時(shí)間，每個(gè)人都必須完全獨(dú)立地進(jìn)行工作。

12．腦力勞動(dòng)要求邏輯思維和形象思維互相交替進(jìn)行。你可以交替地閱讀科學(xué)文獻(xiàn)和文藝書(shū)籍。

13．要改掉某些壞習(xí)慣，我說(shuō)的是：像開(kāi)始工作之前閑坐15分鐘，20分鐘；毫無(wú)必要地去翻閱明明不需要閱讀的書(shū)本；睡醒了，在被窩里再躺15分鐘等等不良習(xí)慣。

14．“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。任何時(shí)候都不要把今天該做的事情擱置到明天。而且應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成習(xí)慣，把明天的一部分工作放到今天做完。這將是一種良好的內(nèi)在促進(jìn)因素，它對(duì)整個(gè)明天都有啟示作用。

15．任何時(shí)候都不要停止腦力勞動(dòng)，哪怕一天也不要停。夏天不要丟開(kāi)書(shū)本。每天都需要用知識(shí)珍品來(lái)充實(shí)自己，這是腦力勞動(dòng)所必需的時(shí)間來(lái)源之一。

這就是15條建議，也可以叫戒律，我認(rèn)為，這15條是每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)遵守的。

祝你身體健康，精神愉快！

你的父親

第二篇：蘇霍姆林斯基讀后感

蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感

昨天晚上開(kāi)始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書(shū)由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè)學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。

開(kāi)始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點(diǎn)插圖都沒(méi)有，說(shuō)實(shí)話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書(shū)后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開(kāi)始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒(méi)有想象中的難懂。嘿嘿，讀過(guò)《譯者的話》，讀過(guò)《成長(zhǎng)的三個(gè)階段——編者序》，在開(kāi)始讀《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的時(shí)候，我已經(jīng)愛(ài)上了這本厚厚的印象中的“理論”書(shū)了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長(zhǎng)們迎面走來(lái)，帶給了我無(wú)盡的思考。

在《我的學(xué)生們的家長(zhǎng)》這一章節(jié)，蘇第一句話說(shuō)的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來(lái)他用了整整12頁(yè)的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。面對(duì)那一群在戰(zhàn)爭(zhēng)中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒(méi)正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認(rèn)為愛(ài)孩子，自認(rèn)為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個(gè)孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強(qiáng)人意的時(shí)候埋怨家長(zhǎng)為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對(duì)于我的孩子，單純得多，可愛(ài)得多，問(wèn)題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點(diǎn)信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛(ài)的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長(zhǎng)沒(méi)簽字，有錯(cuò)的時(shí)候，心里多少還是有點(diǎn)埋怨家長(zhǎng)沒(méi)負(fù)責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強(qiáng)烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情。現(xiàn)在的通訊如此發(fā)達(dá)，家長(zhǎng)的意識(shí)比之以前要進(jìn)步得多，要了解孩子的所有

情況應(yīng)該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的行動(dòng)。對(duì)，我需要的是行之有效的行動(dòng)。蘇霍姆林斯基給我的行動(dòng)注入了一支強(qiáng)行針。

孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂(lè)、圖畫(huà)、幻想、創(chuàng)作的世界里。當(dāng)我們要教會(huì)他閱讀和書(shū)寫的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認(rèn)識(shí)階梯第一階時(shí)的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個(gè)認(rèn)識(shí)的道路。一想到這一級(jí)臺(tái)階正在成為許多幼兒的絆腳石時(shí)，簡(jiǎn)直覺(jué)得可怕。

我開(kāi)始同孩子們進(jìn)行到詞語(yǔ)源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語(yǔ)的樂(lè)音。我力求做到使詞對(duì)于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標(biāo)記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細(xì)微差異。重要的是要讓孩子們像聽(tīng)美妙的旋律那樣聆聽(tīng)詞語(yǔ)，要讓詞語(yǔ)美和詞語(yǔ)表達(dá)的那部分世界的美能引起對(duì)字母的興趣，也就是對(duì)表達(dá)人的言語(yǔ)聲音的那些花紋的興趣。

我們到詞語(yǔ)源頭去“旅行”時(shí)總是帶著畫(huà)冊(cè)和畫(huà)筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場(chǎng)”這個(gè)詞的美和它的細(xì)膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹(shù)下面。遠(yuǎn)處是陽(yáng)光燦爛的一片牧場(chǎng)。我對(duì)孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠(yuǎn)處的牛群像玩具一樣。牧場(chǎng)看上去像一條淡綠色的河流，而樹(shù)木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡?？?，這初秋季節(jié)開(kāi)出了多么漂亮的花。咱們細(xì)聽(tīng)聽(tīng)牧場(chǎng)上的音樂(lè)：聽(tīng)見(jiàn)小飛蟲(chóng)的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”

教書(shū)育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼渲小暗馈保粌H是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見(jiàn)德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書(shū)中有一句話是這樣說(shuō)的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”還有另一段話：“學(xué)生對(duì)教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對(duì)孩子們的愛(ài)，父母的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求結(jié)合的那種愛(ài)?！边@些都告訴我們教育的過(guò)程其實(shí)是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲

中。而我們?cè)谧约旱娜谓躺漠?dāng)中要遵循一個(gè)準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠(chéng)也。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開(kāi)心扉，傾聽(tīng)心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時(shí)應(yīng)以“真”待生。讓他們覺(jué)得你可親可近，沒(méi)有任何距離感?！吧啤?，和氣也。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛(ài)的心去對(duì)待一切不良行為。正確評(píng)價(jià)學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴，而要呵護(hù)他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你。“美”，美好也，即一種細(xì)膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來(lái)。即使在現(xiàn)實(shí)中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因?yàn)槊涝谛撵`，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。

閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實(shí)踐，有許多問(wèn)題應(yīng)引起我們反思。我們的教師尤其應(yīng)開(kāi)展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。

作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅(jiān)守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應(yīng)企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應(yīng)達(dá)到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實(shí)這需要我們從平常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中才能得到體會(huì)。

隨著孩子們識(shí)字水平的提高，書(shū)本越來(lái)越多地進(jìn)入他們的精神生活。我們建立了一個(gè)小小的畫(huà)書(shū)圖書(shū)室。遺憾的是沒(méi)能在書(shū)店里找到好的圖畫(huà)書(shū)，因此不得不由我自己來(lái)畫(huà)和寫。我畫(huà)的第一本圖書(shū)是關(guān)于嚴(yán)冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書(shū)畫(huà)成之后篇幅也不算小——共有三十多頁(yè)，每一頁(yè)都有一幅畫(huà)和幾句話（有時(shí)只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個(gè)孩子翻開(kāi)圖畫(huà)書(shū)，讀了起來(lái)??這不單是讀詞，還用它們?cè)炀?。這是創(chuàng)作。孩子讀故事的時(shí)候就如同進(jìn)入了畫(huà)上所畫(huà)的那個(gè)境界。他讀的語(yǔ)調(diào)表達(dá)了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏?、后母的狠毒、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動(dòng)著：他們?cè)骱扌皭海瑸樯屏嫉膭倮鴼g欣鼓舞。

有意思的是，孩子們幾十次地讀一個(gè)故事，竟然總能興趣盎然地聽(tīng)它。

我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來(lái)為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽(tīng)出情感色彩？這是因?yàn)樵诤芏嗲闆r下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動(dòng)的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當(dāng)語(yǔ)言觸動(dòng)了孩子內(nèi)心深處時(shí)，朗讀才能豐富他的生活。

第三篇：蘇霍姆林斯基--讀后感

這個(gè)學(xué)期，我有幸拜讀了前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基的作品。蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。而這本書(shū)就是編者在全面學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基著作的基礎(chǔ)上，精心地從他那些獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對(duì)此生發(fā)一些感言后所編寫而成的。讀了這本書(shū)讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對(duì)今后的教育工作有了更深的認(rèn)識(shí)。

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)一些樂(lè)趣，使天天上課不致于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么你應(yīng)導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來(lái)。”這一句話告訴我們，教育研究對(duì)教師意味著學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、改進(jìn)，意味著不斷地自我批判，在批判中前進(jìn)，從而體會(huì)到工作的快樂(lè)和幸福。

曾經(jīng)以為，教育研究離自己很遙遠(yuǎn)，因?yàn)楹痛蠖鄶?shù)職教教師一樣，對(duì)教育研究認(rèn)識(shí)上普遍存在這以下幾個(gè)的誤區(qū)：1．無(wú)用論。認(rèn)為做教育研究無(wú)用，是自己的分外事，因而對(duì)教育研究不予理睬。2．神秘論。認(rèn)為做教育研究是專職從事教育研究的科研人員或教研人員的任務(wù)，離自己很遠(yuǎn)，很神秘，因而對(duì)教育研究敬而遠(yuǎn)之。3．隨意論。認(rèn)為教育研究是很隨意的一件事情，不認(rèn)真對(duì)待，采取隨心所欲的態(tài)度。

曾經(jīng)以為，自己有著十幾年的教育教學(xué)經(jīng)歷，對(duì)于教材早已爛熟

于胸，只要備好課就可以把課上“好”了，只要滿意率過(guò)了80%就夠了，現(xiàn)在才明白，教育的核心并不是自己怎樣去“講好課”，而是研究學(xué)生怎樣才能學(xué)好。

只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新，只有教師富有創(chuàng)

新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，這不僅僅是因?yàn)樵趯W(xué)校環(huán)境中學(xué)生所變的最重要影響來(lái)自老師，更主要的是教育對(duì)象、教育環(huán)境和教育內(nèi)容的特殊性決定了教師的勞動(dòng)不可能有什么固定不變的程序，也許老師們會(huì)說(shuō)，教學(xué)工作忙，沒(méi)時(shí)間搞研究，實(shí)際上，人們對(duì)教育規(guī)律的每一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，教學(xué)水平的每一次提高都是自我反思和自我批判的結(jié)果，就是教育研究的結(jié)果，也正是教師快樂(lè)的源泉。

蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想，博大精深，它是我們現(xiàn)代教育的寶貴財(cái)富。他認(rèn)為，教學(xué)與教育必須統(tǒng)一起來(lái)，必須遵守“教學(xué)的教育性”。他說(shuō)：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個(gè)人在教學(xué)過(guò)程所見(jiàn)到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實(shí)施教育嗎？”他認(rèn)為單獨(dú)的教育是不長(zhǎng)久的，效果是不好的。只有把教育性貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，這種影響才是深刻的長(zhǎng)遠(yuǎn)的。是呀，教育無(wú)處不在，而課堂又是我們實(shí)施教育教學(xué)的主陣地，切不可將二者割裂開(kāi)來(lái)。應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也能受到應(yīng)有的教育。將二者巧妙融合，潛移默化，才能收到意想不到的效果。

在當(dāng)前這種教育形式下，很多學(xué)校，很多教師為了求高分?jǐn)?shù)，不顧孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只給知識(shí)，不注重發(fā)展智力，強(qiáng)塞硬灌，既捆住了孩子的幻想，想象力和創(chuàng)造力，往往也會(huì)將富有朝氣，積極活躍的人變成了只會(huì)復(fù)制的機(jī)器。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教學(xué)不是目的，發(fā)展才是目的，而且人的全面和諧發(fā)展才是教育的最終目的。因此他突出強(qiáng)調(diào)教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動(dòng)形象有趣，反對(duì)“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國(guó)，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)取得成績(jī)的快樂(lè)。反觀自己，曾幾何時(shí)，為了班級(jí)的排名，為了考試卷上那鮮紅的分?jǐn)?shù)能略高一籌，很多知識(shí)，雖有心引導(dǎo)，怎奈學(xué)生干啟不發(fā)，只好強(qiáng)塞硬灌，告訴學(xué)生，只要記住，這種題型就這么解就能拿高分，不用明白到底為什么?？荚囘^(guò)后，只要成績(jī)高，就認(rèn)為自己已經(jīng)很好地完成了教學(xué)任務(wù)，完成了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，工作很出色，很優(yōu)秀了。殊不知，這樣做，只能說(shuō)達(dá)到了底線，基本合格，距離優(yōu)秀還差一大截。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師要有兩套教學(xué)大綱。第二套教學(xué)大綱，就是教學(xué)大綱的進(jìn)一步拓展，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開(kāi)拓視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力等，它是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。而我們一線的教師，又有幾人敢說(shuō)自己心目中裝有兩套教學(xué)大綱呢？沒(méi)有發(fā)展的眼光，更不會(huì)去關(guān)注孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，只要自己所教階段能取得高分，能令那些目光短淺的家長(zhǎng)眉開(kāi)眼笑，自己就很勝任了。不去考慮孩子走向高的學(xué)段后，知識(shí)是否銜接得上？教學(xué)是個(gè)延續(xù)的過(guò)程，到我們這里不是結(jié)束，而是另一個(gè)起點(diǎn)的開(kāi)始，我們應(yīng)該想辦法傳好自己的接力棒，別讓自己成為不完滿的終結(jié)。蘇霍姆林斯基額還有一個(gè)重要的教學(xué)思想——實(shí)踐教學(xué)思想。他

說(shuō)，“有些教師持錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為把教材講解得越明白易懂，兒童的疑問(wèn)就會(huì)越少，學(xué)生對(duì)知識(shí)就會(huì)學(xué)的越深刻。”“知識(shí)只有在觸動(dòng)

了學(xué)生的思想和情感，使他產(chǎn)生需要感，激發(fā)他去進(jìn)行探索，從而變成他的自己的東西的時(shí)候，才能被學(xué)生掌握。??如果把掌握知識(shí)的過(guò)程比喻為建造一幢房子，那么教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供的只是建筑材料——磚頭、灰漿等，而砌磚壘墻的工作應(yīng)當(dāng)由學(xué)生去做。只有讓學(xué)生去實(shí)踐，他才會(huì)掌握知識(shí)?！倍@一思想正好與現(xiàn)在倡導(dǎo)的構(gòu)建主義思想相吻合，讓學(xué)生參與知識(shí)構(gòu)建的過(guò)程，他才能真正理解并掌握知識(shí)。實(shí)踐教學(xué)法能教會(huì)學(xué)生思考。好的教師是先讓學(xué)生自己去理解，去解決問(wèn)題，并且在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生以指點(diǎn)。這樣，才既不會(huì)讓學(xué)生一頭霧水，也不會(huì)讓學(xué)生完全失去實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這樣看來(lái)，費(fèi)盡心思為學(xué)生學(xué)習(xí)道路掃清障礙的老師，不是好老師。如果能在學(xué)生學(xué)習(xí)的道路上巧妙地創(chuàng)造點(diǎn)困難，有利于學(xué)生積極思考，發(fā)散思維，也不白費(fèi)心思了。蘇霍姆林斯基的這些教學(xué)思想貫穿于他的賞識(shí)教育和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)理論中，同時(shí)也為我們這些一線教師指明了方向。沒(méi)有方向，只能原地打轉(zhuǎn)，有了方向，才便于前行。感動(dòng)孩子、激發(fā)孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的愿望，其實(shí)就是在悄悄地為孩子營(yíng)造一種儒雅的家庭環(huán)境；美化家居、使家中的擺設(shè)整齊化、條理化、知識(shí)化，就是在培養(yǎng)孩子用過(guò)東西放回原處等良好習(xí)慣；陽(yáng)臺(tái)上的花草蟲(chóng)魚(yú)，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛(ài)環(huán)境，并培養(yǎng)觀察力；小小的學(xué)習(xí)園地，既贊揚(yáng)了孩子，又給孩子無(wú)聲的鞭策??這些細(xì)小情節(jié)都構(gòu)成了家庭環(huán)境，都在默默地幫助父母培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。蘇霍姆林斯基那獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無(wú)止境，教

海無(wú)涯”。有人說(shuō)老師是種植孩子美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子幸福的童年。

最后我用蘇霍姆林斯基的一句警句來(lái)結(jié)束我今天的讀書(shū)交流：

才能不是從天上掉下來(lái)的，而是由我們教育者發(fā)掘出來(lái)的，就要求我們運(yùn)用自己的教育技巧，明智的塑造人的心靈，正像雕刻家使用刻刀去雕刻一塊大理石那樣，如果沒(méi)有雕刻家的智慧和創(chuàng)造，大理石仍不過(guò)是一塊不成器的石頭而已。

第四篇：蘇霍姆林斯基摘抄

摘抄(1)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。

學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過(guò)重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。

只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。

摘抄(2)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè)，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。

不要向兒童要求他不可能做到的事情。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。

對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

摘抄(3)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。

為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。

只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無(wú)誤的人。

懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。

如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。

盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

摘抄(4)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量。

復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

復(fù)習(xí)時(shí)要放過(guò)細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。

觀察是思考和記憶知識(shí)之母。

閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。

書(shū)寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。

摘抄(5)

1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。

6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來(lái)。

摘抄(6)

7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。

8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。

9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。

10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑椋@些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。

11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。

12無(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來(lái)益處。

13學(xué)生的第一件愛(ài)好就應(yīng)當(dāng)是喜愛(ài)讀書(shū)，這種愛(ài)好應(yīng)當(dāng)終生保持。

14書(shū)籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。

15通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。

摘抄(7)

不管你到公共圖書(shū)館去借任何一本書(shū)是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書(shū)。

年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買三本書(shū)，(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問(wèn)題的書(shū);(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書(shū);(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(shū)(即心理學(xué)方面的書(shū))。

每過(guò)一年，你的科學(xué)知識(shí)都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺顯得象識(shí)字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說(shuō):為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí)，你才有可能在講課的過(guò)程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng):占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對(duì)于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心，這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。

請(qǐng)你記住:你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

摘抄(8)

教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。

教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界。”多么樸實(shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度--用心去做。

用心做教育，就要擁有一份童心。

教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。

用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心。

摘抄(9)

“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛(ài)給學(xué)生，并且，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因?yàn)?，如果你仔?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛(ài)。

用心做教育，就要豎立一顆恒心。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作，也許作為我們來(lái)說(shuō)，體會(huì)到的只是重復(fù):上課、作業(yè)、輔導(dǎo)??，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化:年齡在漸漸長(zhǎng)大，知識(shí)在逐步增多，思想越來(lái)越成熟，與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)??當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷:經(jīng)過(guò)多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛(ài)上了學(xué)習(xí);經(jīng)過(guò)耐心輔導(dǎo)，成績(jī)落后的學(xué)生迎頭 趕上??這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果。

我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

摘抄(10)

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。

第五篇：蘇霍姆林斯基給女兒的信讀后感

蘇霍姆林斯基給女兒的信讀后感

所謂代溝，并不是無(wú)法逾越或者說(shuō)無(wú)法填平的，相對(duì)于剛步入青春期的男孩女孩來(lái)說(shuō)，作為成人的家長(zhǎng)和老師們，只要設(shè)身處地站在孩子的角度來(lái)想一下，這個(gè)問(wèn)題就不難解決。讀罷阿莫那什維利和蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》，我愈發(fā)堅(jiān)信這個(gè)觀點(diǎn)。

書(shū)中他們所表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、對(duì)女兒的無(wú)微不至的關(guān)懷深深地打動(dòng)著我。作為家長(zhǎng)，都擔(dān)心花季的孩子，但孩子們卻偏偏不順父母的意——你讓我往西走，我偏往東，看你咋辦！這就是青春期最為突出的心理特征——逆反心理。當(dāng)逆反心理與情感懵懂撞到一起，就給我們出了一個(gè)大大的難題。蘇霍姆林斯基作為一位父親，以行動(dòng)告訴我們：怎樣給女兒上青春期情感教育課。他用寫信的方式回答了女兒這樣一個(gè)問(wèn)題：什么是愛(ài)情？很多中國(guó)父母很忌諱這個(gè)問(wèn)題，有的家長(zhǎng)可能覺(jué)得當(dāng)面很難說(shuō)清楚，臉面也抹不開(kāi)，那趕快拿起筆呀！做父母的如果正確地告訴了孩子，孩子就不會(huì)誤會(huì)了。父母把期望寫下，孩子把困惑寫下，來(lái)往之間，可能問(wèn)題就易解決。有時(shí)候，文字有著用語(yǔ)言說(shuō)不出的魅力。

可能隨著科技的發(fā)展，電子郵件，手機(jī)短信，電腦聊天成為了人們交流的重要方式，使得人們逐漸遠(yuǎn)離了書(shū)信，但我始終相信，書(shū)信的力量是無(wú)可替代的。有什么能比兩代人之間親手寫的信更加有意義？當(dāng)時(shí)間匆匆走過(guò)，我們翻找出一張張粗糙的信紙，一起回味多年前的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就能感受文字中那份深沉的愈久彌香的愛(ài)?！獣?shū)信表達(dá)的愛(ài)，平實(shí)但絕不平凡！

家信，是親情的寄托，是最人性最深切的表達(dá)，是匆忙歲月中留下的珍品。

書(shū)中，作者用一個(gè)充滿詩(shī)意的故事，解釋了愛(ài)情的真諦。這對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，是非常好的清醒劑。因?yàn)?，現(xiàn)在的年齡都開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生好奇，也有些男女生開(kāi)始做夢(mèng)：希望自己像青春偶像劇中一樣，來(lái)一場(chǎng)浪漫的愛(ài)情。但他們知道愛(ài)情嗎？難道，手牽手逛街就是愛(ài)情？難道，滿嘴老婆老公就是愛(ài)情？難道，整天膩在一起就是愛(ài)情？如果一定要說(shuō)這是愛(ài)情的話，也只能是劣質(zhì)的愛(ài)情，就像劣質(zhì)巧克力，只有瞬間的甜蜜。而不像真正的愛(ài)情──優(yōu)質(zhì)巧克力，甜蜜中有苦澀，使你更加珍惜這品嘗的機(jī)會(huì)，使你更加地回味無(wú)窮。

愛(ài)情并不需要轟轟烈烈，不需要天天粘在一起。在她需要溫暖時(shí)，送上一杯咖啡，在他需要安慰時(shí)，送上一個(gè)擁抱，這就是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)情。而現(xiàn)在的青少年，只是為了滿足自己的虛榮心和生理欲望，硬是把愛(ài)情這頂帽子扣在自己的頭上，到頭來(lái)，卻都是一場(chǎng)空。所以說(shuō)，愛(ài)情是要一生來(lái)經(jīng)營(yíng)的。真愛(ài)不在一朝一夕的，而是永遠(yuǎn)的。這是我讀了《給女兒的信》后的感受。

對(duì)愛(ài)情這個(gè)敏感話題，在教學(xué)中一直是個(gè)禁區(qū)，沒(méi)有人敢去涉及。很多教師遇到教材中與此有關(guān)的知識(shí)往往是輕描淡寫甚至避而不談。好在現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始注重這方面，開(kāi)設(shè)了青春期教育課和心理健康教育課，并在實(shí)踐過(guò)程中采取了易被學(xué)生接受的方式——男女生分開(kāi)上。我覺(jué)得這是教育的進(jìn)步，更是以人為本理念在校園生活中的體現(xiàn)。

其實(shí)，不管是在遷客騷人的筆下，還是在影視作品中，愛(ài)情始終是不可或缺的角色。少了它是成不了席的。而這也是每一個(gè)人要經(jīng)歷的必然階段。為什么要遮遮掩掩呢？為什么不光明正大地把它說(shuō)明白呢？你越是不愿提及，越容易激起青少年好奇繼而探究的心理。與其讓他們冒險(xiǎn)，為什么不能給予正確引領(lǐng)呢？

蘇霍姆林斯基在第四封信“理智和剛毅”中寫到：青少年時(shí)代是為人生打基礎(chǔ)的黃金時(shí)段，這一時(shí)期需要積蓄力量，去創(chuàng)造美好的東西，其中包括為人類明智而勇敢的愛(ài)所創(chuàng)造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心靈上的愛(ài)情的力量，這種力量需要堅(jiān)持終生。珍惜它、愛(ài)護(hù)和發(fā)揚(yáng)它直到進(jìn)入棺木之前，使之成為專一不二忠貞不渝的思想力量，避免犯錯(cuò)誤和遭到失望。我把愛(ài)情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛(ài)。但是，如果一個(gè)年輕人缺乏意志，隨波逐流，如果在他的感情中沒(méi)有人類的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他會(huì)遇到巨大的災(zāi)難。如果一個(gè)人易性沖動(dòng)和缺乏思考能力，又熱切地追求一時(shí)的快樂(lè)和追求強(qiáng)烈的快感——這就意味著，他正處在可怕的危險(xiǎn)之中。一朵鮮花，一眼看上去，好像是美麗迷人的，但是它蘊(yùn)藏著一種毒素。缺乏理智的性欲，這是巨大的邪惡。它潛藏在生活之中，有時(shí)你也會(huì)碰上——我們可以直言不諱地承認(rèn)這一點(diǎn)。年輕小伙子要求姑娘滿足他的欲望，好像他不是有意干壞事，他像是真的愛(ài)這個(gè)姑娘，這樣他的罪過(guò)就更加嚴(yán)重了。但糟糕的是在思想道德上，他對(duì)待愛(ài)情的理解還不成熟。按他的體質(zhì)發(fā)育來(lái)講，他已經(jīng)可以做一個(gè)父親了，但是其道德思想上的發(fā)展還僅是一個(gè)小孩子。這個(gè)小孩子并不是懷有惡意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身體雖已發(fā)育成熟，但還缺乏社會(huì)閱歷，可是就做“父親”了。我用引號(hào)把“父親”二字括起來(lái)并不是偶然的，我是想強(qiáng)調(diào)我使用這個(gè)詞是附有條件的，因?yàn)橥ǔ＿@個(gè)詞是含有另一種更崇高的思想的。

感謝蘇霍姆林斯基！他告訴我們：當(dāng)孩子們?cè)谇啻浩谠庥鰫?ài)情時(shí)，我們應(yīng)該勇敢地拿起筆，和她們一起面對(duì)。