第一篇：天津博遠(yuǎn)投資管理有限公司-誠(chéng)信演講稿

誠(chéng)信

各位同事：

大家早上好，今天我要跟大家講的是誠(chéng)信，誠(chéng)信乃是立身之本，誠(chéng)信是核心競(jìng)爭(zhēng)力。沒有誠(chéng)信的人，難以獲得大家的認(rèn)可，難以獲得獲得大家的支持，甚至，難以在社會(huì)中生存。

自古中國(guó)關(guān)于誠(chéng)信的話題就不斷。有句古話：天失信，三光不明地失信，四季不成；人失信，五德不行；這句話說明，無論天地人都是不能失去誠(chéng)信的，失信將違背自然規(guī)律，是無法生存的。“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也”。這是出自《孟子.離樓上》中的話。這句話的意思就是說，誠(chéng)實(shí)守信，是天下的道理、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，是做人的道理?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”！詩(shī)人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢姡\(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。徒木立信和烽火戲諸侯的故事大家肯定都聽說過。這個(gè)兩個(gè)故事足以說明誠(chéng)信的重要性。只有誠(chéng)信，才會(huì)讓讓別人信任你，才會(huì)讓自己的觀點(diǎn)被大家認(rèn)可。在現(xiàn)在關(guān)于不誠(chéng)信，而遭受重大打擊的例子比比皆是，三鹿奶粉事件，大家都聽說過，因?yàn)椴徽\(chéng)信，這個(gè)企業(yè)被完全毀掉，一個(gè)企業(yè)失去誠(chéng)信，造成的問題可能就是企業(yè)的倒閉。所以誠(chéng)信是企業(yè)的立身之本，是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。一位老學(xué)者曾經(jīng)說過：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書?！?/p>

誠(chéng)信是最高尚的人格力量，是處事知道，是企業(yè)寶藏，是決定執(zhí)行力?，F(xiàn)在我們需要的就是做到誠(chéng)信，做到言必行，行必果。誠(chéng)信會(huì)使我們更容易成果，會(huì)讓我們更容易的生存。

讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！

第二篇：三部張國(guó)強(qiáng)-天津博遠(yuǎn)投資管理有限公司-誠(chéng)信演講稿

大家好，今天我要給大家演講的是誠(chéng)信，做人之道，誠(chéng)信為先。當(dāng)今社會(huì)很多人被利益熏心，做出很多沒有誠(chéng)信，沒有信義的事情。新聞不斷爆出某某地舞弊。我們不禁反思，什么是誠(chéng)信，誠(chéng)信在這個(gè)浮躁的時(shí)代還會(huì)生命力么？我們一起來探討一下。

誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。俗話說：“人無信不立，國(guó)無信不國(guó)。” 哲人的“人而無信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德?！罢\(chéng)信是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基石”、“誠(chéng)信是企業(yè)的命脈”、“誠(chéng)信是企業(yè)走向市場(chǎng)的通行證”

有一個(gè)故事，說的是從前有一個(gè)國(guó)王沒有兒子，打算從民間遴選一個(gè)小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評(píng)比的時(shí)候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭(zhēng)奇斗艷，只有一個(gè)小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國(guó)王用此來試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。由此看來，誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。然而，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)。誠(chéng)信，變輕了！

我們始終堅(jiān)持：誠(chéng)信事業(yè)，是大家的事業(yè)，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進(jìn)道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進(jìn)取。服務(wù)，會(huì)更加完善，功能，會(huì)更加強(qiáng)大。我們堅(jiān)信：我們會(huì)做到更好！

誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。在此，我呼吁所有人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠(chéng)信水平的必由之路,是一個(gè)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件！

第三篇：鄭惠允-天津博遠(yuǎn)投資管理有限公司-誠(chéng)信演講稿

淺談?wù)\信

誠(chéng)信，也即是誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。沒有了誠(chéng)信，那這個(gè)人也就不值得交，不值得被信任。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時(shí)至今日，有許多的事令人寒心：假奶粉，蘇丹紅，添加劑，假藥，等等不勝枚舉。

做人的誠(chéng)信。我們現(xiàn)在的社會(huì)有很多缺失誠(chéng)信的事情，拉低了社會(huì)道德基線。因此我們更應(yīng)該從自己做起，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)、誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以提高職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。父母是孩子的第一任老師，因此培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信家長(zhǎng)要從小抓起，下面有一個(gè)很好的例子：華盛頓是美國(guó)第一位總統(tǒng)。他是孩子的時(shí)候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。他父親回來了，非常生氣。他暗自思量，“如果我查明誰砍了我的樹，我要狠狠揍他一頓?！彼赣H到處詢問。當(dāng)他問兒子時(shí)，華盛頓開始哭了起來?！拔铱沉四愕臉洌　比A盛頓和盤托出。父親抱起他的兒子說：“我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹，也不愿聽你說謊。”華盛頓的誠(chéng)信做法，在美國(guó)人心中都建立起了一個(gè)高大的形象，所以美國(guó)人愛戴他。

企業(yè)誠(chéng)信。樹立企業(yè)誠(chéng)信就是要在企業(yè)文化中培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信精神，企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須提高誠(chéng)信意識(shí)，把誠(chéng)信與發(fā)展、誠(chéng)信與效益結(jié)合起來。企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理必須樹立正確的信譽(yù)觀，以社會(huì)信譽(yù)為中心，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和市場(chǎng)的可持續(xù)拓展。企業(yè)講誠(chéng)信是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的必然，誠(chéng)信可以為企業(yè)贏得更多信賴和支持，創(chuàng)造更多的商機(jī)和效益。同時(shí)，更應(yīng)該注重員工的誠(chéng)信培養(yǎng)，一方面，員工是企業(yè)形象的代言人，他們站在市場(chǎng)的最前沿，在某種程度上說，員工的形象就代表著企業(yè)的形象；另一方面，員工的誠(chéng)信與否直接影響到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。如果存在員工怠工和蓄意破壞、泄密等行為，會(huì)給企業(yè)造成重大的經(jīng)濟(jì)損失。因此要加強(qiáng)全體員工信譽(yù)觀念、信譽(yù)意識(shí)、信譽(yù)道德的宣傳教育，建立“講誠(chéng)信為榮，不講信用可恥”的道德規(guī)范和評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，營(yíng)造良好的企業(yè)內(nèi)部誠(chéng)信環(huán)境。讓全體員工從內(nèi)心真正樹立企業(yè)服務(wù)意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)，切實(shí)感受到誠(chéng)信對(duì)企業(yè)的重要性和迫切性，從而能自覺以誠(chéng)信做人，以誠(chéng)信待人，以誠(chéng)信溝通客戶，以誠(chéng)信堅(jiān)守崗位，以誠(chéng)信捍衛(wèi)企業(yè)。博遠(yuǎn)作為一個(gè)金融服務(wù)企業(yè)，更要堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)為本，誠(chéng)信服務(wù)”的工作服務(wù)理念。對(duì)內(nèi)強(qiáng)化誠(chéng)信理念，對(duì)外開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)。日積月累，博遠(yuǎn)在社會(huì)上就能樹立一個(gè)正面的形象，那么博遠(yuǎn)也就聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。我們身為博遠(yuǎn)的一員，都有責(zé)任維護(hù)博遠(yuǎn)的利益，從我們自己做起誠(chéng)信為人。

無數(shù)事實(shí)證明，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，這個(gè)不僅是我們每個(gè)人做人的立世之本，也是我們國(guó)家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)地方，一個(gè)國(guó)家都要講誠(chéng)信。人無誠(chéng)信不立，業(yè)無誠(chéng)信不興，國(guó)無誠(chéng)信不強(qiáng)。各位，讓我們以誠(chéng)信為榮，高舉誠(chéng)信大旗，爭(zhēng)取讓博遠(yuǎn)更上一層樓。

ELM-8部-鄭惠允

第四篇：趙悅-天津博遠(yuǎn)投資管理有限公司-誠(chéng)信演講稿

關(guān)于誠(chéng)信

中國(guó)自古就是一個(gè)注重誠(chéng)信的國(guó)家，而且，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)，商業(yè)領(lǐng)域就越是需要誠(chéng)信。所謂大道至簡(jiǎn)，即越是深刻的道理，就越是樸實(shí)無華，越是離人們近到容易忽視它的存在。我想誠(chéng)信正是其中之一。

回想一下為何當(dāng)今社會(huì)會(huì)有如此多的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，原因應(yīng)該有很多：人心不古，教育上的改變，我認(rèn)為是最大的原因。在古代的圣賢教育最注重的是教人如何做人，一切的道德缺失都被視為是不齒的行為。而當(dāng)今確是以教專業(yè)技術(shù)為重點(diǎn)，舍本求末?？觳褪降乃俪山逃娦Э?，但始終是后患無窮。這也使得明明是在啟蒙的幼兒時(shí)期就應(yīng)該學(xué)會(huì)并養(yǎng)成的誠(chéng)信品德，往往在我們步入社會(huì)后被一而再再而三的重申，這是這個(gè)時(shí)代的悲涼和無奈。

我一向堅(jiān)信，一個(gè)人的境界有多高，他的未來就有多寬廣，他就能走多遠(yuǎn)。

其實(shí)在不久前，我還是處于一個(gè)很懵懂境地。我想，現(xiàn)在的很多現(xiàn)代人的都存在這樣的狀態(tài)。自己混沌的像盤古一樣被困在蛋殼中，看著所謂的正義和邪惡、真理和謬論、天使和魔鬼、美和丑，縈繞在自身周圍。其實(shí)你大概是知道，什么是應(yīng)該的，什么是不應(yīng)該的；什么是對(duì)的，什么又是錯(cuò)的。但人嘛，也是像這個(gè)社會(huì)一樣的存在，既存在真善美，又兼具假惡丑。所以最重要的就是看你在關(guān)鍵時(shí)刻，是哪一方力量占了上風(fēng)。

以前的我處于游移不定的狀態(tài)，但現(xiàn)在的我，有了明確的方向，并且會(huì)一直堅(jiān)守下去，不是為了對(duì)得起別人、對(duì)得起公司、對(duì)得起社會(huì)，而只是為了對(duì)得起我自己。畢竟，君子務(wù)本，而本立才能道生。其實(shí)當(dāng)你確立了一種生存的準(zhǔn)則時(shí)，你會(huì)深感幸福和安然，你會(huì)更加從容淡定的面對(duì)自心中和社會(huì)中的黑暗、欲望和貪婪，笑著直面他們，而不是被他們所左右。

第五篇：李美玲-天津博遠(yuǎn)投資管理有限公司-誠(chéng)信演講稿

誠(chéng)信為本

一部-李美玲

誠(chéng)信一直是我們所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的，誠(chéng)信在生活和工作中的重要性也不言而喻，誠(chéng)信是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本。然而，何為誠(chéng)信呢？從道德范疇來講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。可見，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。

誠(chéng)信的火炬一直被人們高舉，世代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的?？鬃诱f“人而無信，不知其可也”；詩(shī)人說“三杯吐然諾，五岳倒為輕”；民間說“一言既出，駟馬難追”，這些話都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話更是不絕于耳，廣為流傳?？梢?，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

對(duì)于國(guó)家來說，誠(chéng)信是立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸于人民。中國(guó)自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，如今這些話仍然是至理名言。國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠(chéng)信”就是取信于民、團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念，只有對(duì)人民誠(chéng)信，人民才能更好的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，去繁榮和發(fā)展國(guó)家。像烽火戲諸侯的故事，領(lǐng)導(dǎo)者不能對(duì)底下的諸侯講信用，那么諸侯們也不會(huì)擁戴他，國(guó)家也可能趨于滅亡。

對(duì)于企業(yè)或行業(yè)來說，誠(chéng)信是立業(yè)之本。誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。一個(gè)講誠(chéng)信、守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會(huì)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。例如，海爾張瑞敏砸冰箱的事件，使得人們對(duì)海爾冰箱的質(zhì)量有了認(rèn)可，海爾才能夠蓬勃發(fā)展。相反，一個(gè)不講誠(chéng)信的單位和企業(yè)最終會(huì)倒閉，例如，三鹿牛奶的三聚氰胺事件，不僅使得消費(fèi)者受害，還使得自身不能發(fā)展，走向倒閉。對(duì)于個(gè)人來說，誠(chéng)信是立身之本，處世之寶，是為人處世的準(zhǔn)則。誠(chéng)信精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個(gè)人以誠(chéng)立身，就會(huì)做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。個(gè)人守信用才能更好的發(fā)展，個(gè)人守信用也能更好的影響他人，例如，曾子殺豬取信的故事，曾子對(duì)兒子守信用，才能教育好孩子，在孩子面前樹立威信。對(duì)于自身而言，大學(xué)里上的第一門科就是大學(xué)生誠(chéng)信教育，為人處世也守信用，答應(yīng)別人的事都要做到，在工作和

生活中做個(gè)誠(chéng)信的人。

誠(chéng)信的原則和精神是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石，它不僅對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮、導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗具有重要作用，而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)，提升文明素質(zhì)具有重要作用，它是立國(guó)、立業(yè)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。