第一篇：經(jīng)典誦讀

三、四年部經(jīng)典誦讀展示會(huì)方案

甲：中華文化、生生不息

博大精深、璀璨瑰麗

文以載道、詩(shī)以言志

乙：經(jīng)典與我們同行，經(jīng)典我們每天誦讀

合：

三、四年部經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)現(xiàn)在開始！

古詩(shī)接龍：

乙：翩翩少年、謙謙君子。吟詠誦讀，銜華佩實(shí)，金聲玉振，字字珠璣。齊背《三字經(jīng)》

甲：膾炙人口，泌人心脾，活潑天機(jī)

《弟子規(guī)》

乙：《對(duì)韻歌》我們大家都熟悉，聽一聽我們的誦讀

（男女對(duì)背《笠翁對(duì)韻》）

甲：春天是甘美的酒，秋天是壯麗的詩(shī)，讓我們把這絢美的秋收藏在記憶里吧！齊唱《詠鵝》

合：

三、四年部 中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)結(jié)束，謝謝大家！

第二篇：誦讀

愛(ài)國(guó)經(jīng)典誦讀活動(dòng)方案

一、活動(dòng)宗旨：

中華古詩(shī)文歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范，是人類對(duì)自然界和社會(huì)人生的一種特殊感悟和認(rèn)知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。

1、傳承中華文化。通過(guò)誦讀活動(dòng)的開展，使學(xué)生感受到民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從經(jīng)典之作中去吸取民族精神的源頭活水，獲得古圣先賢的智慧之光。

2、陶冶性情品德。與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，嘉言懿行。在熟讀成誦之中潛移默化，培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性情，自信自強(qiáng)的人格，和善誠(chéng)信的品質(zhì)。

3、推進(jìn)素質(zhì)教育。讀經(jīng)誦典，培育心靈，吸取營(yíng)養(yǎng)，開發(fā)心智，使學(xué)生道德、文化、智能等方面的素質(zhì)得到全面提高。

總之，讓學(xué)生從小誦讀經(jīng)典，不僅能拓展他們的知識(shí)面，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)的興趣愛(ài)好，打下扎實(shí)的文學(xué)功底，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質(zhì)。作為“引路人”的教師，無(wú)論是從全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)考慮，還是基于進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育的迫切需求，都責(zé)無(wú)旁貸地要重視起經(jīng)典作品、古詩(shī)詞的教學(xué)在和學(xué)生共同背誦經(jīng)典作品、古詩(shī)文，共同發(fā)展成長(zhǎng)。

二、實(shí)施目標(biāo)

1、通過(guò)經(jīng)典誦讀激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀文化的興趣，促使學(xué)生從小熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，多讀多背以加強(qiáng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言，陶冶情操，豐富想象。

2、建立經(jīng)典誦讀、古詩(shī)詞吟誦教學(xué)模式，尋找更適合學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品、古詩(shī)詞的途徑，并帶動(dòng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自學(xué)能力的培養(yǎng)。

3、通過(guò)對(duì)大量經(jīng)典作品、古詩(shī)詞的吟誦和記憶，鍛煉并提高學(xué)生的記憶力，激活并發(fā)展學(xué)生的思維力。

三、誦讀內(nèi)容

為了讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓，我們本著從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點(diǎn)帶面的分配原則，分學(xué)段進(jìn)行經(jīng)典巨作的誦讀。

低年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》并配以簡(jiǎn)單的唐詩(shī)和成語(yǔ)

中高年級(jí)誦讀《論語(yǔ)》、宋詞以及成語(yǔ)等，并能嘗試運(yùn)用成語(yǔ)。

四、具體實(shí)施

（一）誦讀時(shí)間

1、每周晨讀前10分鐘；

2、利用每周三晨讀時(shí)間，采用教師帶讀、自由對(duì)讀等多種形式，讓學(xué)生吟誦本周所出示的誦讀任務(wù)

3、建議學(xué)生和家長(zhǎng)一起讀，營(yíng)造濃厚的家庭誦讀氛圍。

在誦讀時(shí)間上，充分利用零碎時(shí)間，尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多接觸古詩(shī)文，多讀多背從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，使古詩(shī)文誦讀活動(dòng)成為學(xué)生生活的一件樂(lè)事。

（二）誦讀措施

1、聽，即聽錄音。

2、讀，詳見(jiàn)誦讀時(shí)間、誦讀內(nèi)容。

3、賽，舉行誦讀經(jīng)典比賽（10月10日學(xué)校分班舉行）；

4、寫，讀中品，品中悟，悟后寫，寫心得體會(huì)。

5、借助于家長(zhǎng)的幫助，動(dòng)員家長(zhǎng)為孩子課外誦讀經(jīng)典、學(xué)古詩(shī)給予支持，讓他們結(jié)合生活情景，引導(dǎo)學(xué)生把記憶中的詩(shī)還原生活——也就是看到某種景色，或在某個(gè)生活細(xì)節(jié)，引導(dǎo)孩子說(shuō)出與之相映的警句、詩(shī)句來(lái)。這樣，孩子在家長(zhǎng)的幫助下會(huì)更注重積累，并會(huì)在不知不覺(jué)中把所學(xué)的警句、詩(shī)句“內(nèi)化”。

總 敘

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

《弟子規(guī)》書法版(20張)

泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

入 則 孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生

出 則 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后

長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能

路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立

騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步余

長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐

尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜

進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

謹(jǐn)

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略

斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問(wèn)

將入門 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P

人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明

用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之

見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管

見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋

見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻

聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親

無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡

過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜

泛 愛(ài) 眾

凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已

恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng)

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言

親 仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少

不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞

余 力 學(xué) 文

不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人

但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之

非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

命自我作 福自我求

心好命又好 富貴直到老

命好心不好 福變?yōu)榈溦?/p>

心好命不好 禍轉(zhuǎn)為福報(bào)

心命俱不好 遭殃且貧夭

心可挽乎命 最要存仁道

命實(shí)造於心 吉兇惟人召

信命不修心 陰陽(yáng)恐虛矯

修心一聽命 天地自相保

《弟子規(guī)》詳解

總敘

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 弟子規(guī)，是圣人的教誨。

首孝悌 次謹(jǐn)信 首先要孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用。

泛愛(ài)眾 而親仁 博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。

有余力 則學(xué)文 有多余的時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問(wèn)。

孝悌（ti）：孝，指孝敬父母；悌，指友愛(ài)兄弟姊妹、親朋好友、社會(huì)大眾。

入則孝 在家則要孝敬父母

父母呼 應(yīng)勿緩 父母呼喚，應(yīng)及時(shí)應(yīng)答，不要拖延遲緩；

父母命 行勿懶 父母交代的事情，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶；

父母教 須敬聽 父母的教誨，應(yīng)該恭敬地聆聽；

父母責(zé) 須順承 做錯(cuò)了事，受到父母的教育和責(zé)備時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理；

冬則溫 夏則凊 冬天寒冷時(shí)提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時(shí)提前幫父母把床鋪扇涼；

晨則省 昏則定 早晨起床后，先探望父

母，向父母請(qǐng)安；晚上伺候父母就寢后，才能入睡；

出必告 反必面 出門時(shí)告訴父母去向，返家后，面告父母報(bào)平安；

居有常 業(yè)無(wú)變 起居作息，要有規(guī)律；做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮；

事雖小 勿擅為 事情雖小，也不要擅自作主和行動(dòng)；

茍擅為 子道虧 擅自行動(dòng)造成錯(cuò)誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分；

物雖小 勿私藏 公物雖小，也不要私自占為己有；

茍私藏 親心傷 如果私藏公物，缺失品德，就會(huì)讓父母?jìng)模?/p>

親所好 力為具 父母喜歡的事情，應(yīng)該全力去做；

親所惡 謹(jǐn)為去 父母厭惡的事情，小心謹(jǐn)慎不要去做（包括自己的壞習(xí)慣）；

身有傷 貽親憂 自己的身體受到傷害，父母就會(huì)憂慮；

德有傷 貽親羞 做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會(huì)蒙受羞辱；

親愛(ài)我 孝何難 父母喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順不是困難的事情；

親憎我 孝方賢 父母不喜歡我們或管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，孝順父母才是難能可貴；

親有過(guò) 諫使更 父母有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善；

怡吾色 柔吾聲 勸導(dǎo)時(shí)要和顏悅色、態(tài)度誠(chéng)懇；

諫不入 悅復(fù)諫 如果父母不高興時(shí)不聽規(guī)勸，等到父母高興的時(shí)候，繼續(xù)規(guī)勸；

號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 父母不聽?wèi)﹦?，我們雖難過(guò)的痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)；縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，鑄成大錯(cuò)；

親有疾 藥先嘗

晝夜侍 不離床 父母親生病時(shí)，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；要晝夜服侍，不離開父母床前；

喪三年 常悲咽

居處變 酒肉絕 父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

喪盡禮 祭盡誠(chéng)

事死者 如事生 辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費(fèi)；祭奠父母要誠(chéng)心誠(chéng)意；對(duì)待去世的父母，要如同生前一樣恭敬；

出則悌 在外則要友愛(ài)兄弟姊妹、親朋好友、社會(huì)大眾。

兄道友 弟道恭 兄長(zhǎng)要友愛(ài)弟妹，弟妹要恭敬兄長(zhǎng)；

兄弟睦 孝在中 兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了；

財(cái)物輕 怨何生 輕財(cái)重義，怨恨就無(wú)從生起；

言語(yǔ)忍 忿自泯 言語(yǔ)上包容忍讓，忿怒自然消失；

或飲食 或坐走

長(zhǎng)者先 幼者后 飲食用餐，就坐行走；長(zhǎng)者優(yōu)先，幼者在后；

長(zhǎng)呼人 即代叫

人不在 己即到 長(zhǎng)輩呼喚別人，應(yīng)代為傳喚和轉(zhuǎn)告；如果那個(gè)人不在，前去轉(zhuǎn)告；

稱尊長(zhǎng) 勿呼名 稱呼尊者長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名；

對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能 在尊長(zhǎng)面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能；

路遇長(zhǎng) 疾趨揖

長(zhǎng)無(wú)言 退恭立 路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)恭敬問(wèn)好；長(zhǎng)輩沒(méi)有說(shuō)話時(shí)，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去；

騎下馬 乘下車

過(guò)猶待 百步余 騎馬或乘車，遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)下馬或下車問(wèn)候；等待長(zhǎng)者離開百步之遠(yuǎn)，方可續(xù)行；

長(zhǎng)者立 幼勿坐

長(zhǎng)者坐 命乃坐 長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩不可先行就坐；長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐；

尊長(zhǎng)前 聲要低

低不聞 卻非宜 在尊長(zhǎng)面前說(shuō)話，要低聲細(xì)氣；聲音太低而聽不清楚，也不合適；

進(jìn)必趨 退必遲

問(wèn)起對(duì) 視勿移 到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，稍慢一些才合禮節(jié)；長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)注視聆聽，不可以東張西望；

事諸父 如事父 對(duì)待別人的父輩，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬；

事諸兄 如事兄 對(duì)待別人的兄長(zhǎng)，如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。

謹(jǐn) 做事謹(jǐn)慎。

朝起早 夜眠遲 早上要比長(zhǎng)輩起的早，晚上要比長(zhǎng)輩睡的晚；

老易至 惜此時(shí) 人生易老，珍惜時(shí)光；

晨必盥 兼漱口 早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；

便溺回 輒凈手 大小便后，馬上洗手；

冠必正 紐必結(jié) 穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；

襪與履 俱緊切 襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊；

置冠服 有定位 購(gòu)置穿戴，符合自己的地位和品位；

勿亂頓 致污穢 衣物不要亂放，避免造成臟亂；

衣貴潔 不貴華 服裝貴在整潔，不在華麗；

上循份 下稱家 穿著上要根據(jù)自己的身份，與家庭的情況相稱；

對(duì)飲食 勿揀擇 對(duì)待飲食，不要挑食偏食；

食適可 勿過(guò)則 飲食適量，不要過(guò)少過(guò)量；

年方少 勿飲酒 少年未成，不可飲酒；

飲酒醉 最為丑 酒醉之態(tài)，最為丑陋；

步從容 立端正 走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正；

揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 上門拜訪他人時(shí)，拱手鞠躬，真誠(chéng)恭敬；進(jìn)門時(shí)不要踩在門檻上，站立不要歪斜；

勿箕踞 勿搖髀 坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿不可抖動(dòng)；

緩揭簾 勿有聲 進(jìn)入房間時(shí)，揭簾子、開關(guān)門的動(dòng)作輕緩，不要發(fā)出聲響；

寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 在室內(nèi)行走，寬處轉(zhuǎn)彎，不要撞到物品的棱角，以免受傷；

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 拿著空的器具，要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破；

入虛室 如有人 進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便；

事勿忙 忙多錯(cuò) 做事不要慌慌張張，忙中容易出錯(cuò)；

勿畏難 勿輕略 不要畏懼困難，不可草率行事。

斗鬧場(chǎng) 絕勿近打斗、賭博、色情等不良場(chǎng)所，絕對(duì)不要接近；

邪僻事 絕勿問(wèn) 對(duì)邪惡的事情，不要好奇過(guò)問(wèn)；

將入門 問(wèn)孰存 將要入門之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎？

將上堂 聲必?fù)P

人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名

吾與我 不分明 進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來(lái)了；屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀？”，應(yīng)該回答名字；若回答：“是我”，讓人無(wú)法分辨是誰(shuí)；

用人物 須明求

倘不問(wèn) 即為偷 借用別人的物品，要明著向人請(qǐng)求、征得同意；沒(méi)有征得同意，擅自取用是偷竊行為；

借人物 及時(shí)還

后有急 借不難 借人物品，及時(shí)歸還；以后若有急用，再借不難；

凡出言 信為先 開口說(shuō)話，誠(chéng)信為先；

詐與妄 奚可焉 欺騙和胡言亂語(yǔ)，不可使用；

話說(shuō)多 不如少 話多不如話少；

惟其是 勿佞巧 說(shuō)話事實(shí)求是，不要妄言取巧；

奸巧語(yǔ) 穢污詞 不要講奸邪取巧的話語(yǔ)、下流骯臟的詞語(yǔ)；

市井氣 切戒之 勢(shì)利市井之氣，千萬(wàn)都要戒之；

見(jiàn)未真 勿輕言 沒(méi)有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)；

知未的 勿輕傳 不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播；

事非宜 勿輕諾

茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 對(duì)不合理的要求，不要輕易答應(yīng)；如果輕易答應(yīng)，就會(huì)使自己進(jìn)退兩難；

凡道字 重且舒

勿急疾 勿模糊 說(shuō)話時(shí)吐字清楚，語(yǔ)速緩慢；說(shuō)話不要太快、吐字模糊不清；

彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不要當(dāng)面說(shuō)別人的長(zhǎng)處，背后說(shuō)別人的長(zhǎng)短；

不關(guān)己 莫閑管 不關(guān)自己的是非，不要無(wú)事生非；

見(jiàn)人善 即思齊

縱去遠(yuǎn) 以漸躋 看見(jiàn)他人的善舉，要立即學(xué)習(xí)看齊；縱然目前能力相差很遠(yuǎn)，也要努力去做，逐漸趕上；

見(jiàn)人惡 即內(nèi)省

有則改 無(wú)加警 看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良行為，要反省自己；有則改之，無(wú)則加以警惕；

唯德學(xué) 唯才藝

不如人 當(dāng)自礪 唯有品德才學(xué)可以與人相比，不如別人，應(yīng)當(dāng)自我激勵(lì)，修養(yǎng)德才；

若衣服 若飲食

不如人 勿生戚 若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣；

聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè)

損友來(lái) 益友卻 如果聽到別人的批評(píng)就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會(huì)來(lái)找你，良朋益友就會(huì)離你而去；

聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣

直諒士 漸相親 聽到他人的稱贊，唯恐過(guò)譽(yù)；聽到別人的批評(píng)，欣然接受，良師益友就會(huì)漸漸和你親近；

過(guò)能改 歸于無(wú)

倘揜飾 增一辜 知錯(cuò)改過(guò)，錯(cuò)誤就會(huì)消失；如果掩飾過(guò)錯(cuò)，就是錯(cuò)上加錯(cuò)；

泛愛(ài)眾 博愛(ài)大眾

凡是人 皆須愛(ài)

天同覆 地同載 凡是人類，皆須相親相愛(ài)；因?yàn)橥斠黄?，同住地球上?/p>

行高者 名自高

人所重 非貌高 德行高尚者，名聲自然崇高；人們敬重他，并非他的容貌外表好；

才大者 望自大

人所服 非言大 大德大才者，威望自然高大；人們佩服他，并非他會(huì)說(shuō)大話；

己有能 勿自私 自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；

人所能 勿輕訾 他人有能力，不要嫉妒，應(yīng)當(dāng)欣賞學(xué)習(xí)；

勿諂富 勿驕貧 不要獻(xiàn)媚巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大；

勿厭故 勿喜新 不要喜新厭舊；

人不閑 勿事攪 別人正在忙碌，不要去打擾；

人不安 勿話擾 別人心情不好，不要用閑言閑語(yǔ)去打擾；

人有短 切莫揭 別人的短處，切記不要去揭短；

人有私 切莫說(shuō) 別人自私自利，切記不要去評(píng)說(shuō)；

道人善 即是善 贊美他人的善行就是行善；

人知之 愈思勉 別人聽到你的稱贊，就會(huì)更加勉勵(lì)行善；

揚(yáng)人惡 即是惡 贊揚(yáng)他人的惡行，就是在做惡事；

疾之甚 禍且作 對(duì)別人過(guò)分指責(zé)批評(píng)，會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍；

善相勸 德皆建

過(guò)不規(guī) 道兩虧 互相勸善，德才共修；有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)虧欠。

凡取與 貴分曉

與宜多 取宜少 取得或給予財(cái)物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少；

將加人 先問(wèn)己

己不欲 即速已 要求別人做的事情，先反省問(wèn)自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應(yīng)立刻停止要求，不要強(qiáng)求別人去做；

恩欲報(bào) 怨欲忘

報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 欲報(bào)答別人的恩情，就要忘記對(duì)別人的怨恨；應(yīng)該短期抱怨、長(zhǎng)期報(bào)恩；

待婢仆 身貴端

雖貴端 慈而寬 對(duì)待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴；

勢(shì)服人 心不然

理服人 方無(wú)言 仗勢(shì)逼迫別人服從，對(duì)方難免口服心不服；以理服人，別人才會(huì)心悅誠(chéng)服。

而親仁 親近有道德的人

同是人 類不齊

流俗眾 仁者稀 同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流于世俗的人眾多，仁義博愛(ài)的人稀少；

果仁者 人多畏

言不諱 色不媚 如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會(huì)查色獻(xiàn)媚；

能親仁 無(wú)限好

德日進(jìn) 過(guò)日少 能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，是無(wú)限好的事情；他會(huì)使我們的德行與日俱增，過(guò)錯(cuò)逐日減少；

不親仁 無(wú)限害

小人進(jìn) 百事壞 不肯親近仁義君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害；奸邪小人就會(huì)趁虛而入，影響我們，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。

有余力 則學(xué)文 有空余的時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問(wèn)。

不力行 但學(xué)文

長(zhǎng)浮華 成何人 不能身體力行入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、而親仁，縱有知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己華而不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人；

但力行 不學(xué)文

任己見(jiàn) 昧理真 只是身體力行，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見(jiàn)做事，也會(huì)看不到真理；

讀書法 有三到

心眼口 信皆要 讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

方讀此 勿慕彼

此未終

彼勿起 做學(xué)問(wèn)要專一，不能一門學(xué)問(wèn)沒(méi)搞懂，又想搞其他學(xué)問(wèn)；

寬為限 緊用功

功夫到 滯塞通 讀書計(jì)劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學(xué)問(wèn)就通了；

心有疑 隨札記

就人問(wèn) 求確義 不懂的問(wèn)題，記下筆記，就向良師益友請(qǐng)教，求的正確答案；

房室清 墻壁凈

幾案潔 筆硯正 房間整潔，墻壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊；

墨磨偏 心不端

字不敬 心先病 墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

列典籍 有定處

讀看畢 還原處 書架取書，讀完之后，放歸原處；

雖有急 卷束齊

有缺壞 就補(bǔ)之 雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補(bǔ)；

非圣書 屏勿視

蔽聰明 壞心志 不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。

勿自暴 勿自棄

圣與賢 可馴致 遇到挫折，不要自暴自棄，通過(guò)身體力行圣賢的訓(xùn)誡，就可以達(dá)到圣賢的

第三篇：詩(shī)詞誦讀

學(xué)科：語(yǔ)文課題：《詩(shī)詞誦讀》備課教師：課型：新授時(shí)間：

詩(shī)詞誦讀

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情朗誦古詩(shī)。

2、理解詩(shī)句意思，領(lǐng)悟詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻哲理。

3、體會(huì)詩(shī)詞的意境，理解作者所表達(dá)的思想感情。

4、會(huì)背誦默寫這兩首詩(shī)詞。學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩(shī)歌的方法。

2、理解詩(shī)詞的主要內(nèi)容，理解作者所表達(dá)的思想感情。課時(shí)安排：1課時(shí) 學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)航

1、走近作者

劉禹錫：（772－842）字夢(mèng)得，彭城（今江蘇徐州）人，是匈奴人的后裔。唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。死后被追贈(zèng)為戶部尚書。秦觀：（1049---1100），字少游，一字太虛，揚(yáng)州高郵人，號(hào)淮海居士。北宋著名詞人，宋神宗無(wú)豐八年進(jìn)士。晚年處于新舊黨爭(zhēng)的旋渦之中，屢遭貶謫，詞集有《淮海居士長(zhǎng)短句》問(wèn)世。秦觀少?gòu)摹疤K軾”游，為“蘇門四學(xué)士”之一。其詞學(xué)步《花間》，善寫相思樹類，情韻婉轉(zhuǎn)，猶比秋水；歷來(lái)被奉為《婉約派》首席，有《淮海詞》卷。

2、烏衣巷在今南京市東南，是東晉大貴族王導(dǎo)、謝安家族的聚居地。

3取以為曲名，以詠牛郎織女相會(huì)事?！稑?lè)章集》入“歇指調(diào)”，較一般所用多三十二字。通常以《淮海詞》為準(zhǔn)。五十六字，上下片各兩仄韻。亦有上下片各四仄韻者?！儿o橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。當(dāng)時(shí)秦觀正在別處任職，和戀人蘇小妹聚少離多，備嘗相思之苦。秦觀是以牛郎織女的鵲橋會(huì)，來(lái)抒寫自己的生活感受。

二、展示、交流

1、詩(shī)文朗誦大比拼，師生點(diǎn)評(píng)。要求：讀準(zhǔn)字音、讀出感情。

2、查閱資料，理解全詩(shī)的意思?！稙跻孪铩罚褐烊笜蜻呴L(zhǎng)滿叢叢野草，花開點(diǎn)點(diǎn)，夕陽(yáng)斜照在烏衣巷口，一片荒涼的景象。昔日飛進(jìn)王導(dǎo)和謝安他們家豪華的廳堂的燕子，現(xiàn)在飛進(jìn)了普通百姓的家。

《鵲橋仙》：云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠(yuǎn)銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會(huì)，可這相逢就如同秋風(fēng)和露水般的交溶，勝過(guò)了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢(mèng)似幻的短暫歡會(huì)，卻最終還是要結(jié)束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？

三、合作探究——品味詩(shī)詞，欣賞古詩(shī)。

1、名句賞析：

①“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

這是詩(shī)人感慨藏而不露，寄物詠懷的名句。烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長(zhǎng)滿野草，烏衣巷口也不見(jiàn)車馬出入，只有夕陽(yáng)斜照在昔日的深墻上。過(guò)去棲息在王、謝豪門雕梁畫棟上的燕子，現(xiàn)在都飛到普通百姓的房子里去了。詩(shī)人沒(méi)有直接描寫烏衣巷一帶的蕭條景象，只寫野草、夕陽(yáng)、燕子，喚起了讀者的想象，從側(cè)面暗示了烏衣巷的衰落，而歷史興亡之感也就在烏衣巷的今昔對(duì)比中表達(dá)出來(lái)，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。②“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！?/p>

一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情?！敖痫L(fēng)玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩(shī) ：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。

③“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的。

四、課堂小結(jié)

理解詩(shī)歌的主題。

《烏衣巷》：

《鵲橋仙》：

五、當(dāng)堂檢測(cè)

1、《烏衣巷》中寫寂寞衰敗之景的句子：。

2、《烏衣巷》中借一只燕子閱盡世事滄桑，從側(cè)面描寫時(shí)代和社會(huì)的巨變的詩(shī)句：。

3、《鵲橋仙》中贊嘆一年一度的七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好的詩(shī)句：。

4、借牛郎、織女的愛(ài)情模式來(lái)表達(dá)愛(ài)情觀的佳句：。

六、補(bǔ)救清遺預(yù)設(shè)

七、板書設(shè)計(jì)

八、教學(xué)反思

第四篇：經(jīng)典誦讀

誦讀國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典讀物

中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。?自強(qiáng)不息?的開拓精神；?厚德載物?的博大胸懷；?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?的浩然正氣；?國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?的愛(ài)國(guó)主義精神；?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，?衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始；從國(guó)學(xué)啟蒙的?三百千?開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為?國(guó)學(xué)?。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本?三百千弟?為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為?袖里通鑒?。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng) 和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，?國(guó)學(xué)?是民族精神的源頭活水。

讀《傳承中華文化 共筑精神家園》有感

讀完《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書，我受益匪淺。它讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書！

《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì)歷史到禮樂(lè)文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來(lái)。這本書讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理。我被讀本里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。

讀完《傳承中華文化 共筑精神家園》，我穿越時(shí)空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅(jiān)定地向前奔跑。讀了孔子的?溫故而知新，可以為師矣。?我學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法；讀了曾子的?吾日三醒吾身?我知道了做人要多次反省自己。

如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，以韓國(guó)的第一家孔子學(xué)院為先例，全球五大洲的各個(gè)國(guó)家爭(zhēng)先創(chuàng)辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。

讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城文化。它從戰(zhàn)國(guó)的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑，朝代更迭，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今，長(zhǎng)城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、堅(jiān)強(qiáng)的體魄，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和克服困難的毅力。

讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

中國(guó)經(jīng)典誦讀讀后感

讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個(gè)無(wú)聲的長(zhǎng)者，教會(huì)了我許多道理。

對(duì)我感觸最深的是?子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！囊馑际牵喝姷慕y(tǒng)帥可以取代之，一個(gè)人的志向不能改變。這句話告訴我們一個(gè)人樹立志向是多么重要!正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因?yàn)橛?王侯將相寧有種乎?的志向，所以發(fā)動(dòng)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)?；仡^反思我自己，我平時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程總是稀里糊涂，得過(guò)且過(guò)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向，我不知道自己要向誰(shuí)學(xué)習(xí)，要趕上誰(shuí)，將來(lái)我要考什么樣的高中。媽媽常常說(shuō)這孩子不知什么時(shí)候才能開竅呀?今天，孔子的話似乎震動(dòng)了我，是呀，沒(méi)有志向就沒(méi)有動(dòng)力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自己定一個(gè)志向：那就是爭(zhēng)取在本學(xué)期達(dá)到班級(jí)中等水平。我要爭(zhēng)取每次多考幾分，爭(zhēng)取多進(jìn)步幾名，這樣我才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。以前，我對(duì)自己沒(méi)有目標(biāo)，于是就沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒(méi)有了動(dòng)力，我自然就沒(méi)有了成績(jī)。

?子曰:‘之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)該追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛(ài)之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識(shí)。我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會(huì)有努力的力量。

‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也??之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！抑v讓這些話長(zhǎng)記在心，讓它們激勵(lì)我、督促我。

《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠(chéng)信，要自強(qiáng)不息，樂(lè)于向別人學(xué)習(xí)等等。

我平時(shí)也沒(méi)有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時(shí)還會(huì)和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)該了!看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會(huì)啰嗦，是因?yàn)樗麄冴P(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會(huì)聽他們的話，再也不和他們吵架了。?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問(wèn)的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問(wèn)，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過(guò)了，我怕問(wèn)老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動(dòng)腦?？戳诉@本書，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績(jī)下滑嚴(yán)重，到最后考試，這不會(huì)那也不會(huì)，最后考得很差。在家里，我也要多多問(wèn)家長(zhǎng)，但我太懶了，懶得問(wèn)、懶得想，最終使我成績(jī)慘不忍睹。

?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?我一定要牢牢記住這句話。

子曰：?古之者言之不出。恥躬之不逮也。?告訴我說(shuō)到就要做到，這是一個(gè)人的信用。我有時(shí)，會(huì)不誠(chéng)實(shí)，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠(chéng)實(shí)的事來(lái)獲取個(gè)人的利益，看了這本書后，我對(duì)自己的過(guò)失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。

《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當(dāng)成我的一位老師，因?yàn)樗自捳f(shuō)：?不聽老人言，吃苦在眼前?。相信這本書的幫助下我能夠努力在新的學(xué)期能有一個(gè)很大的一個(gè)進(jìn)步!4

第五篇：中華誦讀

良莊鎮(zhèn)中心小學(xué)開展

“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是古老文化的精華，是中國(guó)文化和中華民族精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)該生生不息傳播的瑰寶。經(jīng)典誦讀，抓住孩子13歲之前的黃金般記憶年段，寓教于樂(lè)，每天只需5至10分鐘，幫助孩子用最輕松、最快捷的方式背熟大量中華優(yōu)秀的經(jīng)典名篇，使孩子在最佳的年齡段能接受祖國(guó)源頭文化的熏陶，通過(guò)開展中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格.以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承民族精神為主線，以“誦讀經(jīng)典 愛(ài)我中華”活動(dòng)和經(jīng)典詩(shī)文課程為平臺(tái)，努力提高全校少年兒童的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、目的意義

引領(lǐng)全校師生更加廣泛深入地感受領(lǐng)悟中華經(jīng)典，加深對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解和熱愛(ài)，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華文化的自覺(jué)性，提高思想道德水平、文化素養(yǎng)、審美情趣及語(yǔ)言文字應(yīng)用能力。探索學(xué)校開展經(jīng)典誦讀、書寫、講解的有效途徑和長(zhǎng)效機(jī)制，形成示范成果，全面推進(jìn)和扎實(shí)有效開展經(jīng)典誦讀行動(dòng)。具

體表現(xiàn)在：

1、通過(guò)經(jīng)典誦讀工作的實(shí)施，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀文化的興趣，促使學(xué)生從小熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，多讀多背以加強(qiáng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言，陶冶情操，豐富想象。

2、建立經(jīng)典誦讀、古詩(shī)詞吟誦教學(xué)模式，尋找更適合學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品、古詩(shī)詞的途徑，并帶動(dòng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自學(xué)能力的培養(yǎng)。

3、通過(guò)對(duì)大量經(jīng)典作品、古詩(shī)詞的吟誦和記憶，鍛煉并提高學(xué)生的記憶力，激活并發(fā)展學(xué)生的思維力。

三、組織方式

按照“以班級(jí)為單位，學(xué)校統(tǒng)籌安排”的工作思路，各班自主開展活動(dòng)，同時(shí)骨干教師發(fā)揮模范帶頭作用，探索中華誦讀的最佳模式與方式。

（一）誦讀時(shí)間

1、每天早上利用早讀二十分鐘，隨到隨讀。采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、自由對(duì)讀等多種形式，讓學(xué)生吟誦。

2、利用每天下午上課之前的十分鐘時(shí)間，周二、周四學(xué)生臨摹經(jīng)典詩(shī)文，一、三、五自由閱讀喜歡的讀物。（一年級(jí)在學(xué)期初，可由教師讀給學(xué)生聽或聽錄音。）

（二）誦讀要求

1．經(jīng)典誦讀應(yīng)遵循以下原則：

模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。

差異性原則：整體推進(jìn)，承認(rèn)學(xué)生個(gè)體間記憶思維等的差異性。

自主性原則：允許學(xué)生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)。

鼓勵(lì)性原則：評(píng)比鼓勵(lì)，平時(shí)激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)經(jīng)典為根本。

2．各班誦讀力求做到：學(xué)?；顒?dòng)與班級(jí)活動(dòng)相結(jié)合；個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合。

3．古詩(shī)文背誦之“三要”：心要?！獙Ｐ闹轮?、不可分心；眼要準(zhǔn)——仔細(xì)看準(zhǔn)、全神貫注；口要到——邊看邊讀、通順流暢

（三）誦讀措施

1、創(chuàng)造誦讀的氛圍

通過(guò)詩(shī)文圖展以及利用宣傳欄、黑板報(bào)等形式讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩(shī)文佳作佳句，在有意、無(wú)意之中將古詩(shī)文記住。學(xué)生可以在課前3分鐘，和睡前10分鐘進(jìn)行朗讀吟誦。班級(jí)和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩(shī)文，進(jìn)行詩(shī)配畫活動(dòng)，辦手抄報(bào)、進(jìn)行再創(chuàng)造。即按班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校逐層舉辦誦詩(shī)會(huì)活動(dòng)，全校師生參加。誦讀會(huì)分指定內(nèi)容背誦、接龍賽、搶答、自由發(fā)揮表演等多種形式，并有接力賽、抽卡賽等種類。通過(guò)舉行這一活動(dòng)選拔出明星班級(jí)

和個(gè)人。

2、積極開展經(jīng)典誦讀專題校本教研活動(dòng)，研究學(xué)生的記憶規(guī)律，探討經(jīng)典誦讀教學(xué)的方法，配合學(xué)校的“書香校園”建設(shè)，讓學(xué)生先背誦大量的古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，充分汲取古詩(shī)文的精華，得到古文化的浸潤(rùn)，厚積而薄發(fā)把經(jīng)典誦讀、古詩(shī)吟誦與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

3、建議學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，建立讀書檔案冊(cè)。鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀。

4、學(xué)生每讀完一篇經(jīng)典詩(shī)文向班主任回報(bào)，班主任檢查學(xué)生讀的質(zhì)量，合格后發(fā)給一張班級(jí)讀書之星讀書卡，集齊五張后由年級(jí)主任檢查換發(fā)年級(jí)之星讀書卡，集齊三張年級(jí)之星讀書卡由教導(dǎo)處檢查，合格后頒發(fā)校級(jí)讀書之星證書。

5.教導(dǎo)處不定期抽查早讀情況，教師是否盯班、是否讀學(xué)校規(guī)定內(nèi)容。

6、每個(gè)月各個(gè)班級(jí)評(píng)選“課外經(jīng)典閱讀小明星”，每月上報(bào)給學(xué)校教務(wù)處，在集體晨會(huì)上由校領(lǐng)導(dǎo)親自表彰、宣傳；

7、各班組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行寫讀書筆記、創(chuàng)編童謠、編寫手抄報(bào)、編寫書籍等活動(dòng)，并定期舉辦交流評(píng)比。

8、每學(xué)期學(xué)校舉辦“經(jīng)典閱讀節(jié)活動(dòng)”，可結(jié)合各項(xiàng)誦讀競(jìng)賽，開展經(jīng)典閱讀故事會(huì)、讀書心得交流會(huì)、優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文朗誦賽、辯論賽、讀書筆記展評(píng)等活動(dòng)；并組織師生參加各級(jí)各類經(jīng)

典誦讀比賽，通過(guò)活動(dòng)，來(lái)檢測(cè)學(xué)生誦讀效果，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的熱情。

9、建立學(xué)生的誦讀檔案，積累好實(shí)驗(yàn)的一系列過(guò)程資料，如：學(xué)生誦讀情況分析、家長(zhǎng)意見(jiàn)征詢、班級(jí)活動(dòng)方案、記錄照片等好做法經(jīng)驗(yàn)推廣。

四、任務(wù)及要求

（一）培養(yǎng)師資隊(duì)伍

每位語(yǔ)文教師都要積極主動(dòng)的參與到行動(dòng)中來(lái)。學(xué)校選拔骨干教師(劉金燕、李芹)參加市、區(qū)的統(tǒng)一培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)束后由該教師對(duì)全校教師展開二次培訓(xùn)。通過(guò)各種形式的培訓(xùn)，建設(shè)經(jīng)典誦讀、書寫、講解優(yōu)秀師資隊(duì)伍，為全面推進(jìn)經(jīng)典誦讀行動(dòng)培訓(xùn)、儲(chǔ)備人才，確保形成長(zhǎng)效機(jī)制。

（二）開設(shè)特別課堂

學(xué)校適當(dāng)調(diào)整課程安排，將經(jīng)典誦讀行動(dòng)納入教學(xué)課程管理整體范疇，開設(shè)經(jīng)典誦讀特別課堂，每周不少于1節(jié)課（由教導(dǎo)處把關(guān)，各位語(yǔ)文教師自主安排），在師資、課時(shí)、教材等方面予以保證。按時(shí)訂閱省教育廳、省語(yǔ)委組織編寫的《經(jīng)典詩(shī)文三百篇》。

（三）注重學(xué)科滲透

在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、品生品社等課程中融入誦讀內(nèi)容；可在地方 5

課程或校本課程模塊中設(shè)臵經(jīng)典誦讀課時(shí)。爭(zhēng)取在教學(xué)方式方法上有所創(chuàng)新，并進(jìn)一步完善教學(xué)評(píng)價(jià)。

（四）強(qiáng)化漢字教學(xué)

學(xué)校定期組織師生積極參加規(guī)范漢字書寫比賽，并按照課標(biāo)和有關(guān)文件要求開設(shè)寫字課。

（五）注重活動(dòng)滲透

學(xué)校結(jié)合辦學(xué)特色，利用班會(huì)、少先隊(duì)會(huì)及興趣小組，圍繞經(jīng)典鑒賞、誦讀藝術(shù)及書寫技能培養(yǎng)、展示，開展生動(dòng)多樣的主題活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)、展示活動(dòng)等。以節(jié)日、紀(jì)念日經(jīng)典集體朗誦會(huì)、朗誦音樂(lè)會(huì)、班級(jí)誦讀擂臺(tái)賽等活動(dòng)為載體，多形式開展經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)的開展不斷激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高學(xué)生的欣賞水平。具體活動(dòng)安排如下：

2010年12月——《四季的詩(shī)》主題朗誦會(huì)。細(xì)分為四個(gè)子主題：春天的詩(shī)、夏天的詩(shī)、秋天的詩(shī)和冬天的詩(shī)。

2011年1月——規(guī)范字書寫大賽。

2011年2月——指導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)典詩(shī)文寫成工整美觀的書法作品，并定期評(píng)選優(yōu)秀作品，在學(xué)習(xí)園地中張貼展覽，切實(shí)提高學(xué)生的寫字水平，滲透經(jīng)典。學(xué)校還將在校園和教室顯眼地方補(bǔ)充裝飾古詩(shī)文的內(nèi)容，充分利用好黑板報(bào)，開辟“古詩(shī)樂(lè)園”、“今日格言”、“精彩段落”等欄目。

2011年3月——通過(guò)興趣小組培養(yǎng)學(xué)生中的誦讀尖子，進(jìn)行校級(jí)競(jìng)賽。

五、組織實(shí)施

（一）成立領(lǐng)導(dǎo)小組

由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)、業(yè)務(wù)校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，教導(dǎo)處及教科室都要參與到行動(dòng)中來(lái)，具體組織實(shí)施。

良莊鎮(zhèn)中心小學(xué)中華誦〃經(jīng)典誦讀

試點(diǎn)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組

組 長(zhǎng)：王業(yè)安 副組長(zhǎng)：孫其東

成 員：梁京菊 劉金燕

孫永艷 李文玲 程會(huì)安 張志鑾

（二）做好宣傳交流

學(xué)校各班級(jí)要及時(shí)總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)交流宣傳。學(xué)校將分別對(duì)每個(gè)班級(jí)經(jīng)典誦讀、書寫、講解、演唱開展情況進(jìn)行跟蹤調(diào)研，組織各位語(yǔ)文教師對(duì)已形成的做法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)和交流溝通，以促進(jìn)經(jīng)典誦讀行動(dòng)取得實(shí)效。

（三）活動(dòng)成果展示

學(xué)校擬于2011年3月份，組織 “中華誦〃經(jīng)典誦讀”大賽和規(guī)范漢字書寫大賽，集中表彰一批先進(jìn)班級(jí)、優(yōu)秀教師和優(yōu)秀學(xué)生。

（四）總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)

學(xué)校將于2011年5月前后，對(duì)各班工作進(jìn)行驗(yàn)收，各班要寫出總結(jié)報(bào)告，上報(bào)教科室。按照國(guó)家、省、市要求布臵進(jìn)行各項(xiàng)評(píng)優(yōu)工作，擇優(yōu)選拔、推薦國(guó)家級(jí)和省、市、區(qū)級(jí)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選人員，優(yōu)秀教師及優(yōu)秀科研成果。國(guó)家級(jí)優(yōu)質(zhì)課可進(jìn)入“中華 7

誦〃經(jīng)典誦讀行動(dòng)”資源庫(kù)；優(yōu)秀教師將納入“中華誦〃經(jīng)典誦讀行動(dòng)”名師人才庫(kù)；優(yōu)秀學(xué)校優(yōu)先參選國(guó)家級(jí)語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校。

岱岳區(qū)良莊鎮(zhèn)中心小學(xué) 二〇一〇年十一月十六日

良莊鎮(zhèn)中心小學(xué) 開展 “中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”實(shí)施方案

岱岳區(qū)良莊鎮(zhèn)中心小學(xué)

2010.11.16