第一篇：傳統(tǒng)婚俗之四——擇吉篇

結(jié)婚證辦好后，男女雙方在法律上已經(jīng)建立了合法的夫妻關(guān)系。然而在中國(guó)，這僅僅是結(jié)婚活動(dòng)的第一步。按照傳統(tǒng)的做法，嫁娶的主動(dòng)者一方，其父母應(yīng)選擇迎娶的良辰吉日，并由媒人通知對(duì)方，準(zhǔn)備迎娶。稱(chēng)為“擇吉”和“送日子”。

擇吉一般請(qǐng)教星象學(xué)者或算命選擇辦理，也可以自己看《通書(shū)》（雅稱(chēng)“歷書(shū)”、俗稱(chēng)“家家歷”，傳統(tǒng)稱(chēng)之為“皇歷”）擇日子。文化程度高的則可以自己推算。一般認(rèn)為，只要“六合”相應(yīng)，就是好日子。如“丙寅日”等。

擇日完畢，雙方確定了結(jié)婚日期，就應(yīng)該發(fā)出婚宴請(qǐng)柬，請(qǐng)親朋好友來(lái)參加婚禮了。

請(qǐng)柬一般由嫁娶者或其父母親自送達(dá)親友手中。親友們接到赴喜宴的請(qǐng)柬后，除特殊情況可以只送禮不參加以外，一般都應(yīng)登門(mén)道賀。道賀前，先要準(zhǔn)備好禮物。禮物的多少視各人與主方關(guān)系的親蔬、交誼的深淺、本人的經(jīng)濟(jì)條件而定。送男方的一般都付現(xiàn)金、用紅紙打“包封”。包封簽子上一般要寫(xiě)上一句表示祝賀的話。

包封里面裝著現(xiàn)金，鈔票要下面朝上，一張張疊好放齊。鈔票最下層用紅紙寫(xiě)上“ XXX 賀”或“ XXX、XXX 同賀”等字樣，謂之“掛里”，便于賬房登記。

送給女方的禮物多是實(shí)物，但也有用紅包替代的，稱(chēng)之為“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之類(lèi)。送女方的禮物往往是親友們聞?dòng)嵓粗鲃?dòng)送去，并不等請(qǐng)貼來(lái)了再送。因?yàn)榕礁改敢运投Y人的多少為據(jù)去決定“出嫁酒”的規(guī)模。

第二篇：傳統(tǒng)婚俗之四——擇吉篇

結(jié)婚證辦好后，男女雙方在法律上已經(jīng)建立了合法的夫妻關(guān)系。然而在中國(guó)，這僅僅是結(jié)婚活動(dòng)的第一步。按照傳統(tǒng)的做法，嫁娶的主動(dòng)者一方，其父母應(yīng)選擇迎娶的良辰吉日，并由媒人通知對(duì)方，準(zhǔn)備迎娶。稱(chēng)為“擇吉”和“送日子”。

擇吉一般請(qǐng)教星象學(xué)者或算命選擇辦理，也可以自己看《通書(shū)》（雅稱(chēng)“歷書(shū)”、俗稱(chēng)“家家歷”，傳統(tǒng)稱(chēng)之為“皇歷”）擇日子。文化程度高的則可以自己推算。一般認(rèn)為，只要“六合”相應(yīng)，就是好日子。如“丙寅日”等。

擇日完畢，雙方確定了結(jié)婚日期，就應(yīng)該發(fā)出婚宴請(qǐng)柬，請(qǐng)親朋好友來(lái)參加婚禮了。

請(qǐng)柬一般由嫁娶者或其父母親自送達(dá)親友手中。親友們接到赴喜宴的請(qǐng)柬后，除特殊情況可以只送禮不參加以外，一般都應(yīng)登門(mén)道賀。道賀前，先要準(zhǔn)備好禮物。禮物的多少視各人與主方關(guān)系的親蔬、交誼的深淺、本人的經(jīng)濟(jì)條件而定。送男方的一般都付現(xiàn)金、用紅紙打“包封”。包封簽子上一般要寫(xiě)上一句表示祝賀的話。

包封里面裝著現(xiàn)金，鈔票要下面朝上，一張張疊好放齊。鈔票最下層用紅紙寫(xiě)上“ XXX 賀”或“ XXX、XXX 同賀”等字樣，謂之“掛里”，便于賬房登記。

送給女方的禮物多是實(shí)物，但也有用紅包替代的，稱(chēng)之為“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之類(lèi)。送女方的禮物往往是親友們聞?dòng)嵓粗鲃?dòng)送去，并不等請(qǐng)貼來(lái)了再送。因?yàn)榕礁改敢运投Y人的多少為據(jù)去決定“出嫁酒”的規(guī)模。

傳統(tǒng)婚俗之四——擇吉篇

第三篇：傳統(tǒng)婚俗之喜宴篇

在傳統(tǒng)婚禮進(jìn)行的前一天，男家已經(jīng)張燈結(jié)彩，其布置大略如下：

堂屋：

1、門(mén)前對(duì)聯(lián)一副，加橫批。

2、堂屋中間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音送子”、“狀元及第”、“合家歡”圖案。

3、香案上一對(duì)碩大紅燭。

4、兩邊“對(duì)座”墻上貼“陪對(duì)”一幅。

5、后“金墻”上帖“天地君親師位”六個(gè)大字，自上而下直寫(xiě)。這六個(gè)字的寫(xiě)法有講究：天要平，即“天”字的兩橫要寫(xiě)平，不能彎曲；地要寬，即“地”字寫(xiě)寬一些，不要過(guò)窄；君不開(kāi)口，即“君”字要全封閉，不能留空隙；親不閉目，即寫(xiě)繁體“親”字，右邊的“見(jiàn)”字不能把上面的“目”字最后一橫全部封?。粠煙o(wú)別意：繁體的“師”字要少寫(xiě)一撇，寫(xiě)作“師”。

新房：

3、新房正中懸彩燈；

4、窗戶(hù)上貼剪紙的大紅雙喜字，四角貼剪紙的蝴蝶圖案；

5、窗戶(hù)兩邊貼對(duì)聯(lián)；

6、墻壁四周掛字畫(huà)。

廚房：正門(mén)對(duì)聯(lián)一副，加橫批，門(mén)上貼紅“喜”字。

其他：所有房間門(mén)上均貼“喜”字一個(gè)。

拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出來(lái)。新郎要走出新房接待賀客。如在賓館、酒家宴賓，則夫妻雙方都得出去會(huì)見(jiàn)賓客并向賓客敬酒。

喜筵要按來(lái)客的尊卑長(zhǎng)幼排定座位，稱(chēng)之為“請(qǐng)客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長(zhǎng)幼和身份、地位從高到低排列座次。

主席要擺在堂屋上方正中，請(qǐng)“大親”坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其余按尊卑長(zhǎng)幼對(duì)號(hào)入座。

除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請(qǐng)新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。

座位排定后，儐宣布動(dòng)樂(lè)鳴炮開(kāi)宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，說(shuō)幾句表示感謝的話祝酒，然后，廚房開(kāi)上第一道菜來(lái)，把婚宴推向高潮。

各席的酒菜應(yīng)該一個(gè)樣，唯“男大親”和“女大親”所在的席次，通例必須有清蒸的豬肘子一個(gè)。而且，新郎要時(shí)刻守候在桌邊，為“上親”斟酒、送熱毛巾等，以示尊敬。

喜筵結(jié)束前，媒人早已溜走，謂之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人會(huì)把他的臉抹成鍋底。喜筵結(jié)束后，“上親”先到退堂屋休息一會(huì)，吃些點(diǎn)心，由男方尊長(zhǎng)陪著說(shuō)些客套話，待勤雜人員把席面撤去，掃了地，大親就該起身告辭了。臨起時(shí)，男家要“打發(fā)”衣料、鞋襪之類(lèi)，講究的還有紅包?！八痛笥H”是又一個(gè)熱鬧場(chǎng)面，男家所有體面的人都要送到門(mén)口，還要鳴炮動(dòng)樂(lè)，以示敬重。新郎及其父母應(yīng)送客至村口。

第四篇：傳統(tǒng)婚俗之三——過(guò)禮篇

“看親”、“看當(dāng)’、之后，要履行訂婚手續(xù)，俗稱(chēng)“過(guò)禮”。

“過(guò)禮”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認(rèn)為是對(duì)兒女的婚事負(fù)責(zé)，往往在接到紅帖之后要請(qǐng)算命先生推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。好在現(xiàn)代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過(guò)是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。

“換帖”、“合八字”之后，媒人要選個(gè)好日子，帶男方去“過(guò)禮”訂婚?！斑^(guò)禮”是大事，一般嫁娶的主動(dòng)者（無(wú)論男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個(gè)，酒一對(duì)，雞鴨各一，給對(duì)方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個(gè)，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢(qián)、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方分別協(xié)商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。當(dāng)然，男方或女方父母也應(yīng)該盡量替對(duì)方著想，力求節(jié)儉一些，少收聘禮。

“過(guò)禮”之后，男女雙方即可商定日期，到當(dāng)?shù)卣k理結(jié)婚證，正式確定婚姻關(guān)系?，F(xiàn)代規(guī)定男女雙方領(lǐng)結(jié)婚證之前要到醫(yī)院做婚前檢查；還有些地區(qū)（主要是城市）規(guī)定要辦婚前學(xué)習(xí)班。這些都是確保優(yōu)生優(yōu)育、保障人口素質(zhì)的有效措施，應(yīng)該遵照?qǐng)?zhí)行。

第五篇：傳統(tǒng)婚俗之一——說(shuō)媒篇

封建社會(huì)男女“授受不親”，強(qiáng)調(diào)“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親”。男女雙方一般都要經(jīng)人從中說(shuō)合，才能“結(jié)絲羅”，“諧秦晉”，“結(jié)連理”，“通二姓之好”。這種說(shuō)合，就叫“說(shuō)媒”。建國(guó)之后，“說(shuō)媒”曾改稱(chēng)為“做介紹”，做這種說(shuō)合工作的人，被人們雅稱(chēng)為“月老”，俗稱(chēng)為“媒人”，后來(lái)改稱(chēng)為“介紹人”。

“月老”即“月下老人”的簡(jiǎn)稱(chēng)。據(jù)《唐人小說(shuō)》記載，有個(gè)叫韋固的讀書(shū)人夜行經(jīng)過(guò)宋城，碰上一位老人靠著一個(gè)大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書(shū)。韋固好廳地問(wèn)他翻檢的是什么書(shū)。老人回答說(shuō)，這是天下人的婚姻簿。韋固又問(wèn)老人那大口袋里裝著什么東西。老人回答說(shuō)：“裝著紅繩，用它去系男女的腳，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬(wàn)里的異鄉(xiāng)人，也一定會(huì)結(jié)成夫婦。”所以，人們便說(shuō)“千里姻緣一線牽”?！叭羰窃孪吕先瞬挥眉t線拴的，再不能到一處。”可見(jiàn)人們對(duì)媒人的敬畏。

媒人還被稱(chēng)為“紅娘”。唐代的才子元稹寫(xiě)過(guò)一篇《鶯鶯傳》，其中塑造了一個(gè)聰明活潑的婢女紅娘的形象。她一再巧設(shè)機(jī)謀，終于撮合成了張生與鶯鶯小姐的婚事。元代王實(shí)甫根據(jù)這個(gè)故事寫(xiě)成了《西廂記》，其中紅娘的形象更加聰明可愛(ài)。人們以“紅娘”代稱(chēng)媒人，顯出了對(duì)媒人的重視和友好。

說(shuō)媒不是一件輕松事，這從媒人被人雅稱(chēng)為“冰人”、“冰斧”就可以知道。據(jù)《晉書(shū)》記載，孝廉令狐策做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己丫在冰上，同冰下的人說(shuō)話。索解釋這個(gè)夢(mèng)說(shuō)：“你在冰上同冰下的人說(shuō)話，這象征著你在調(diào)和陰陽(yáng)，調(diào)和陰陽(yáng)就是做媒介，你將會(huì)給別人做媒。但這媒不容易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚?！笨磥?lái)，做媒是需要熱情和毅力的。

舊式婚禮中，媒人還稱(chēng)為“伐柯人”，說(shuō)媒則是“執(zhí)柯”，這就肯定了媒人是必不可少的角色?！对?shī)經(jīng)》詠嘆道：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得?！彼囊馑际牵骸霸鯓硬拍芸诚麓蟮臉?shù)枝？不用斧頭砍不斷它；怎樣才能取到妻子？沒(méi)有媒人成不了婚。”

說(shuō)媒是一種技巧，媒人不僅要熟悉男婦雙方及其家庭的基本情況，力求門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)地提親，而且必須做到既基本上準(zhǔn)確地向男婦雙方及其父母反映對(duì)方的情況，又要盡可能隱惡揚(yáng)善，使雙方充分認(rèn)識(shí)對(duì)方的長(zhǎng)處，從而樂(lè)于達(dá)成嫁娶的協(xié)議。就是說(shuō)，要生就一張“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，從開(kāi)始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經(jīng)常往來(lái)于男女兩家之間，交流情況，傳達(dá)彼此的愿望和要求，防止發(fā)生意外的變故。習(xí)慣上男女兩家都有義務(wù)招待媒人，鄉(xiāng)下人說(shuō)“媒百餐”并不是夸張?？梢?jiàn)其奔走撮合之勤。

媒人在舊式婚禮中是一個(gè)重要角色。在男女兩家對(duì)婚事取得基本一致的意見(jiàn)之后，他要引導(dǎo)男方去相親，代雙方送換庚貼，帶領(lǐng)男方過(guò)禮訂婚，選擇成親吉日，引導(dǎo)男方接親，協(xié)辦拜堂成親事宜，一直到“新人進(jìn)了房”，才把“媒人拋過(guò)墻”。媒說(shuō)得好，雙方都滿(mǎn)意，以后常來(lái)常往，成為故舊；媒說(shuō)得不好，雙方不滿(mǎn)意，往往歸咎于媒人，從此視為路人。

說(shuō)成一樁媒，媒人可以得到一些錢(qián)財(cái)，稱(chēng)之為“謝媒禮”。這筆錢(qián)一般由男方支付（如果是男到女家，則由女方支付），在成親的前一天，連同送給媒人的雞、肘子、鞋襪、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引導(dǎo)接親，稱(chēng)之為“圓媒”或“啟媒”、“發(fā)媒”。謝媒錢(qián)的多少，視主家經(jīng)濟(jì)狀況自行決定，但無(wú)論多少，均需用紅紙封好，稱(chēng)為“紅包”或“包封”。紅包上習(xí)慣寫(xiě)上“包封簽子”。