第一篇：墾區(qū)傳統(tǒng)婚俗考察

墾區(qū)傳統(tǒng)婚俗考察

墾區(qū)是指清咸豐五年（公元1855年）黃河奪大清河改道以來(lái)所淤積而成的現(xiàn)代黃河三角洲地區(qū)。其主要包括今東營(yíng)市的墾利縣和河口區(qū)部分地區(qū)。由于百余年的移民之故，使這里的傳統(tǒng)民俗文化呈現(xiàn)出別具一格的特點(diǎn)。本文單獨(dú)就這一地區(qū)的傳統(tǒng)婚俗進(jìn)行考察。

按照中國(guó)人的傳統(tǒng)說(shuō)法，人一生中有三大喜，即金榜提名時(shí)，洞房花燭夜和早生貴子?；榧拗录词乖诂F(xiàn)今也是我們每個(gè)人生命中的大事情。

訂婚

舊社會(huì)的包辦婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，而新時(shí)代的青年們則往往是選擇介紹對(duì)象或自由戀愛(ài)的方式。無(wú)論是以何種方式結(jié)下良緣的情侶都必須有訂婚這一程序。訂婚即男女青年的緣分達(dá)到一定份兒上后，男方家長(zhǎng)主動(dòng)與女方約好時(shí)間，到女方家中以做客的形式當(dāng)面將兩家的親事確定下來(lái)的禮俗。屆時(shí)男方須持兩萬(wàn)，四萬(wàn)，六萬(wàn)，八萬(wàn)，十萬(wàn)，十二萬(wàn)不等的錢(qián)送給女方家長(zhǎng)作為訂婚錢(qián)，以表誠(chéng)意。其中訂婚錢(qián)的多少則要根據(jù)男方家庭經(jīng)濟(jì)條件而定，但必須是二，四，六，八，十，十二等這類吉利數(shù)字。這些數(shù)字倒也頗有一番講究，"二”表示好事成雙；四表示四喜臨門(mén)；劉表示六六大順；八則是取八與發(fā)的諧音，意味著發(fā)財(cái)；”十”則表示十全十美；”十二”則更有講究，表示男方家長(zhǎng)對(duì)他們家未來(lái)的兒媳婦有十二分的滿意。訂婚當(dāng)日，女方家中需預(yù)備好豐盛的酒席來(lái)款待其未來(lái)的親家，此外還須將叔伯姑舅等親人一并叫來(lái)，共同”會(huì)一會(huì)”這未來(lái)的親家和女婿。

送日子

送日子又稱送裁剪。男女雙方在訂親之后，男方家長(zhǎng)要請(qǐng)人擇一結(jié)婚的黃道吉日，之后男方便親自登門(mén)女方家中，將這一好日子通知給對(duì)方，同時(shí)男方還要帶上做被子用的皮棉，花布，女方一看便明白了，過(guò)了該日，女方的母親便張羅村里的大嫂子，小媳婦們來(lái)家中一起幫忙做棉被子。每做一天，主家（要結(jié)婚的人家）都要管一頓好飯。其中挑選做被子的人也是有講究的，做被子的婦女必須健康長(zhǎng)壽，兒女雙全，無(wú)喪父，喪子等晦氣現(xiàn)象。女方家中共計(jì)做棉被八床，十二床不等。同時(shí)男方家中另需準(zhǔn)備兩床帶有龍鳳和鴛鴦圖案的鴛鴦被（即夫妻二人共用之大棉被）。女方家做的棉被要待結(jié)婚當(dāng)日同嫁妝一并送往新郎家。

出門(mén)子前

閨女出嫁又叫”出門(mén)子”。在結(jié)婚前夕，女方的父母要托人寫(xiě)好請(qǐng)柬，并親自送到親友家中，盛情地邀請(qǐng)他們?cè)诮Y(jié)婚當(dāng)日到家中看著閨女”出門(mén)子”。結(jié)婚前一天，村里的其他人家便會(huì)主動(dòng)去幫忙。幫助主家打掃衛(wèi)生，搬家具，貼貼喜字等,更重要的是組成臨時(shí)廚房。這其中包括主廚一名，副廚數(shù)名，“忙客“（負(fù)責(zé)端盤(pán)子上菜的服務(wù)人員）若干。當(dāng)然這些事務(wù)得由主家本族內(nèi)挑一名體面人物負(fù)責(zé)指揮安排此事，俗稱”管事的“。出門(mén)子前一兩天，親朋好友，莊鄉(xiāng)們（泛指同村居住的人）須將”喜錢(qián)“（份子錢(qián)）送至主家，主家收下后，要送一盒喜糖作為回贈(zèng)。出門(mén)子前一天，女方本家的叔，伯，嬸娘們都要停下手中的工作到主家去幫忙，中晚兩飯是要在主家吃的，其中晚飯一般是餃子，吃完餃子后再包餃子，以預(yù)備明天早上客人們吃。所包的這批餃子數(shù)量較大，一般得忙到十點(diǎn)左右，罷后本家的人們才各自回家。

娶親

娶親又稱“娶媳婦”，這是新婚之人一生中最重要的一天。在這一天男女雙方家的親友早早的就來(lái)到了主家，主家早就準(zhǔn)備好了熱乎乎的餃子來(lái)吃招待親友。（其中村里來(lái)幫忙的莊鄉(xiāng)們也都早早的來(lái)到主家就位）吃完了餃子，親朋好友們就等著看閨女“出門(mén)子”了，男方早就準(zhǔn)備好了八兩嶄新的轎車以迎娶新娘子，臨行前新郎官要向父母磕頭，以示自己在成家立業(yè)之際感謝父母的養(yǎng)育之恩。而后新郎官便在賓相（男方主要負(fù)責(zé)結(jié)婚禮儀的人）、伴郎、壓車童子三人的陪同下前往岳丈家迎親，其中在途經(jīng)十字路口、橋梁、山崗時(shí)，賓相都要拋下一個(gè)紅包。伴隨著一串鞭炮聲，新郎官便來(lái)到了丈母娘家，按照老規(guī)矩村里的孩子們是堵在大門(mén)口不讓新郎官進(jìn)去的，孩子們不斷的向門(mén)外的新郎官要紅包，要了一個(gè)有一個(gè)，直到孩子們的愿望得到滿足為止。這里面也是有講究的，堵在門(mén)口不讓進(jìn)是為了說(shuō)明丈母娘家的門(mén)檻兒高，高門(mén)檻兒家的姑娘定時(shí)大家閨秀，新郎官娶妻回家后必要善待妻子。進(jìn)門(mén)后，打頭的是壓車童子，只見(jiàn)他肩挑一酒壺子（寓意天長(zhǎng)地久），新郎官緊隨其后。新郎官并不急于見(jiàn)新娘子，而是被請(qǐng)到了早已備好的酒席上，俗稱“女婿席”。這個(gè)“女婿席”可是大有講究的，俗稱“八大碗、八大盤(pán)”，八大碗即：雞、魚(yú)、丸子、肉各兩碗。八大盤(pán)即：豬肝、火腿、雞蛋、海蝦等各兩盤(pán)（不拘泥與形式，湊夠八個(gè)即可）。開(kāi)始的時(shí)候先上幾盤(pán)點(diǎn)心，糖果吃著，后撤下點(diǎn)心、糖果，端上“八大碗、八大盤(pán)”，隔一段時(shí)間后，撤下八碗、八盤(pán)，換上點(diǎn)心、糖果。這時(shí)賓相則示意新郎官給賞廚錢(qián)，這時(shí)新郎官便掏出一個(gè)大紅包（或200元或400元）壓在盤(pán)子底下，由服務(wù)人員轉(zhuǎn)交給大廚。大廚看到紅包后再差人又上一遍“八大碗、八大盤(pán)”。吃飽喝足后，新郎官需夾上各式各樣的菜去喂新娘子吃。待新娘子吃完后，新郎官抱其要走時(shí)發(fā)現(xiàn)新娘子的鞋子不見(jiàn)了，原來(lái)是被周圍的姐妹給藏起來(lái)了，這時(shí)新郎官給紅包方可要回。臨走時(shí)，母親包了一包袱錢(qián)（有100元的，有50元的，有10元的，也有5元的等各種面額）來(lái)讓女兒抓一把。這證明著娘家人厚道，不能讓女兒空著手“出門(mén)子”。臨走的時(shí)候，娘家也要派一小孩子跟著新娘，俗稱“壓轎”“或帶鎖子”。這寓意著：新婚二人的心緊緊的鎖在一起，另外還得有哥、嫂各兩位，叔、嬸各兩位共八個(gè)人，帶一車隊(duì)載著嫁妝等前去送親。其中嫁妝形式不一，以前是老四大件（收音機(jī)，自行車，縫紉機(jī)，掛鐘），現(xiàn)在是新四大件（彩電，冰箱，洗衣機(jī)，電腦）有錢(qián)的人家干脆就陪送一輛汽車（在用男方訂婚的錢(qián)基礎(chǔ)上，再加上幾萬(wàn)元買(mǎi)來(lái)的）。

過(guò)門(mén)子

娶親的車隊(duì)到達(dá)男方家中后，新郎官為新娘打開(kāi)車門(mén)后攙其而出。新娘子需要先邁過(guò)大門(mén)口的馬鞍和篩子。過(guò)馬鞍寓意著夫婿可以騎上高頭大馬，當(dāng)官發(fā)財(cái)，過(guò)篩子寓意著，用篩子篩去新娘子身上的“邪八卦“（一種迷信的說(shuō)法）。而后，鞭炮聲中，人頭攢動(dòng)，房頂上也開(kāi)始撒喜糖、桂圓、紅棗、栗子、小餅等吃食。這些吃食各有其不同的意義：糖代表生活甜美，桂圓代表家庭圓滿，小餅則代表日子過(guò)得殷實(shí)（糧食多），棗和栗子則代表夫妻二人早生貴子。接著就要拜天地，拜高堂，夫妻對(duì)拜了。其中在拜父母的時(shí)候新娘子要對(duì)公婆行“改口禮”，即正式的稱二老為“爸媽“，改口時(shí)公婆要給新娘子紅包，稱作”改口錢(qián)“。禮儀罷后已時(shí)至晌午了，眾親友便也紛紛入席。酒宴一般設(shè)在周圍的鄰居家，酒席也是“八大碗，八大盤(pán)”，反復(fù)上兩次，共三十二份菜。吃不了的菜一般都留給“房東”（鄰居家）作為答謝。在喝酒的過(guò)程中，新郎官和新娘要到每家的酒桌上敬酒，敬酒后長(zhǎng)輩還要給“敬酒錢(qián)”（這個(gè)因人而異，或給或不給）。結(jié)婚當(dāng)晚村里的同齡人還要去新郎家鬧新媳婦。

回門(mén)

新婚燕爾的第二天，新娘娘家的嫂子嫂子們便要雇上車去婆家接姑娘“回門(mén)”?；亻T(mén)的主要目的就是要給娘家的列祖列宗上墳，這也是為了不讓姑娘“忘本”（即娘家人），故當(dāng)?shù)亓鱾髦环N說(shuō)法“女人活到八十三，還一腳門(mén)里一腳門(mén)外呢”。嫂子們?cè)偃ソ有履锏漠?dāng)天，婆家要好生招待他們，與結(jié)婚時(shí)一樣“八大碗，八大盤(pán)”上一遍，不過(guò)這一次就不用去鄰居家待客了。新娘子回娘家上完墳后次日（即結(jié)婚后第三天），嫂子們還要把新娘子再送回娘家，這一天，婆家還得要向上次那樣“八大碗、八大盤(pán)”上一遍。從這天開(kāi)始，結(jié)婚禮才真正地完成。

總結(jié)

相對(duì)于現(xiàn)代意義上的婚禮而言，墾利地區(qū)傳統(tǒng)婚俗也許會(huì)略顯陳土，它沒(méi)有高檔酒店的盛大，它沒(méi)有教堂的圣潔，也沒(méi)有婚慶公司排場(chǎng)。但是，他卻以自己獨(dú)特的文化魅力留在了人們心中，甚至少數(shù)的地方仍在沿用。墾利地區(qū)傳統(tǒng)婚俗中所體現(xiàn)的重視家庭，長(zhǎng)幼有序，親友和睦，傳統(tǒng)愛(ài)情等文化觀念對(duì)今天而言仍有重要的研究?jī)r(jià)值。今天看來(lái)，它對(duì)于維系家庭和睦與社會(huì)和諧具有重要意義。

第二篇：農(nóng)村傳統(tǒng)婚俗

農(nóng)村傳統(tǒng)婚俗

游在城市里的魚(yú)

在農(nóng)村結(jié)婚是很繁瑣的一項(xiàng)儀式，在結(jié)婚的前2天，就要叫媒人、內(nèi)親、幫廚的人來(lái)吃飯，第二天早上，就要從內(nèi)親中挑選幾個(gè)挑擔(dān)和媒人一起去女方家。挑擔(dān)人很累的，要把給女方的豬肉、喜糖、喜煙…還有八個(gè)果子包（紅棗、花生、桂圓等），一起挑過(guò)去，媒人要把給女方的聘金、廚房師傅的禮包等拿過(guò)去。以前生活緊張，聘金基本不會(huì)到位，就需要媒人去游說(shuō)了，媒人是很辛苦的，婚禮結(jié)束后，男方會(huì)給媒人一個(gè)豬腿、一條香煙、2瓶酒，作為答謝的。

真正結(jié)婚這一天是最累的，一吃過(guò)早飯就要挑選十幾二十人小伙子去抬廂，抬廂子的人就要看女方嫁的東西多少而定（抬廂子的人要帶2刀豬肉，2只公雞過(guò)去），4個(gè)吹喇叭打鑼鼓的，4個(gè)伴娘，加上媒人（媒人還要帶上子孫袋，里面裝谷粒、米粒、雞蛋及其他干果，到女家交給女方，晚上回來(lái)，女方家會(huì)增添一點(diǎn)，再帶回男方家），一隊(duì)迎親隊(duì)伍浩浩蕩蕩。到了女方家，女方幫廚的人是要攔門(mén)的，媒人給了紅包之后，才可以進(jìn)屋喝茶。

吃了中飯之后，女方家就要舉行出嫁儀式了，儀式分2部分，一是哭嫁，媽媽在女兒房間，幫助她化妝，去臉上汗毛等，邊做邊哭，一些親戚也會(huì)進(jìn)來(lái)，邊哭邊給紅包給新娘。另一邊，女方要在廳堂中央放一個(gè)米篩，在米篩上點(diǎn)一盞油燈，點(diǎn)好燈，女方幫廚的人，就把給男方的嫁妝搬出來(lái)，過(guò)下燈再搬出去，女方給男方抬廂子的人，每人一包香煙，她們就開(kāi)始捆綁嫁妝。等一切準(zhǔn)備就緒，新娘要出門(mén)前，女方就要和媒人要還沒(méi)給足的聘金了，一旦女兒一出門(mén)，聘金就拿不到了，這時(shí)媒人就要用他的三寸不爛之舌去圓說(shuō)了，真的過(guò)不去了，也會(huì)給點(diǎn)，男方的伴娘也會(huì)用力把新娘推出門(mén)。新娘出門(mén)，也會(huì)帶4個(gè)伴娘，一個(gè)拿紅尿桶的男孩，一個(gè)拿萬(wàn)年青的女孩。

到了男方家門(mén)口，男方母親要出來(lái)接紅尿桶和萬(wàn)年青，每人給一個(gè)紅包，并會(huì)添子添孫地給幾次。這時(shí)男方幫廚也要出來(lái)攔新娘，紅色拿足了才讓她們進(jìn)去。大堂里已排好了拜堂的東西，八仙桌上擺著三牲、托盤(pán)，地上放新婚的被子，新娘子站在被子后面。這時(shí)只聽(tīng)大家說(shuō)：豬古（公豬的意思）出來(lái)了，只見(jiàn)2個(gè)人拿著米篩、竹枝，把新郞趕到新娘邊上。主婚人宣布拜堂開(kāi)始，幫廚人就會(huì)把親戚按輩份，一個(gè)個(gè)請(qǐng)上高堂，讓新娘新郎拜三下，親戚就會(huì)拿一個(gè)紅包放在托盤(pán)上。拜堂結(jié)束，大家會(huì)把新娘新郎一起推倒在棉被上親熱。

吃了晚飯之后，就要開(kāi)始撒帳了，這是個(gè)很熱鬧的環(huán)節(jié)，一開(kāi)始撒帳就要開(kāi)始唱撒帳歌，眾人喝彩，拿喜燭的、提酒壺的、捧果盒的都要唱各自的歌，到新房之后，開(kāi)始正式撒帳，撒帳人沒(méi)有唱好，大家會(huì)罰他酒，唱好了會(huì)獲他酒，總之要讓撒帳人喝酒。撒好之后，大家開(kāi)始鬧房、與新郞劃?rùn)?quán)唱酒，鬧到大家都精疲力盡了，再撒個(gè)團(tuán)圓帳，整個(gè)婚禮才算結(jié)束。

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第三篇：傳統(tǒng)婚俗文化

傳統(tǒng)婚俗文化

中國(guó)古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮，因此夫妻結(jié)合的禮 儀稱為“昏禮”，后來(lái)演化為婚禮。中國(guó)人喜愛(ài)紅，認(rèn)為紅是吉祥的象征。所以傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗總以大紅色烘托著喜慶、熱烈的氣氛。吉祥、祝福、孝敬成為婚禮上的主旨，幾乎婚禮中的每一項(xiàng)禮儀都滲透著中國(guó)人的哲學(xué)思想。

相傳中國(guó)最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始。到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，也奠定了我國(guó)傳統(tǒng)婚禮的基礎(chǔ)。又經(jīng)歷代的發(fā)展，使各種各樣的婚禮儀節(jié)更趨繁縟、熱烈。

中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗

1、三書(shū)：按照中國(guó)傳統(tǒng)的禮法，指的是禮聘過(guò)程中來(lái)往的文書(shū)，分別是：

“聘書(shū)”——訂親之書(shū)，在訂婚時(shí)交換；

“禮數(shù)”——禮物清單，當(dāng)中詳列禮物種類及數(shù)量，過(guò)大禮時(shí)交換； “迎書(shū)”——迎娶新娘之書(shū)，結(jié)婚當(dāng)日接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。

2、六禮：是指由求親、說(shuō)媒到迎娶、完婚的手續(xù)。分別為：

“納采”——俗稱說(shuō)媒，即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚；

“問(wèn)名”——俗稱合八字，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式；

“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定； “納征”——又稱過(guò)大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；

“請(qǐng)期”——擇吉日完婚，舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音；不選六是因?yàn)椴幌胄氯酥挥邪胧酪鼍?；十一月則隱含不盡之意。

“親迎”——婚禮當(dāng)天，男方帶迎書(shū)親自到女方家迎娶新娘。

3、安床：在婚禮前數(shù)天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生、紅棗、桂圓、蓮子等，意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細(xì)選出來(lái)的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來(lái)好運(yùn)。

4、鬧洞房：舊時(shí)規(guī)定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認(rèn)為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”，并能為新人驅(qū)邪避兇，婚后如意吉祥。

5、嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財(cái)富的象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如：剪刀，寓意胡蝶雙飛；花瓶，寓意花開(kāi)富貴；鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬(wàn)頃等等。當(dāng)然各地的風(fēng)俗和講究都不一樣。

6、上頭：男女雙方都要進(jìn)行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的 家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說(shuō)：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊?！吧项^”是

一個(gè)非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。

7、撐紅傘：迎親的當(dāng)天，由新娘的姊妹或伴娘攙扶中娘家門(mén)，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘頭頂撐開(kāi)一把紅傘，意為“開(kāi)枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。

8、換庚譜：男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據(jù)。媒人提親后，如男女的時(shí)晨八字沒(méi)有相沖，雙方就會(huì)換庚譜。

9、過(guò)文定，過(guò)大禮：男方擇一個(gè)吉日，帶一些禮到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，并正式奉上聘書(shū)?！斑^(guò)文定”舉行后，就會(huì)舉行“過(guò)大禮”的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因?yàn)檫@儀式過(guò)後就等如正式定立了婚約。跟“過(guò)文定”一樣，男家會(huì)選擇一個(gè)吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會(huì)準(zhǔn)備回禮禮品。禮品皆是均雙數(shù)以取其“好事成雙”之意。

10、哭嫁：在古時(shí)，因?yàn)榻煌](méi)有現(xiàn)代的方便，女兒出嫁后，就很難有機(jī)會(huì)可以見(jiàn)到家人。而事實(shí)上，出嫁后的女子回娘家需要得到夫家的批準(zhǔn)。此外的說(shuō)法是：哭嫁是源自古時(shí)婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會(huì)用哭嫁的歌聲，來(lái)控訴古時(shí)不公平的婚姻制度。

11、蓋頭：新娘子通常會(huì)以一邊長(zhǎng)三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫“蓋巾”，俗稱紅蓋頭。通常是男掀女的紅蓋頭。蓋頭這種婚俗，一般有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是蓋頭為了遮羞；另一種說(shuō)法是說(shuō)源于古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠(yuǎn)找不到回去的路了。

12、迎親：古代婚配時(shí)，男方必須去迎親?！坝H迎”是六禮中最隆重的禮節(jié)。沒(méi)有迎親的新郎，就沒(méi)有出嫁的新娘。古代親迎，比較普遍的是用八人大轎去迎親。抬轎的人必須身體強(qiáng)壯，遇上別人家的花轎，絕不可以與他們碰頭，必須繞走。迎親回來(lái)時(shí)，還要找一條路回去，以取不會(huì)走回頭路之意。如果途中經(jīng)過(guò)廟，祠，墳，井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。如果在途中遇見(jiàn)出殯的隊(duì)伍，迎親的人會(huì)說(shuō)“今天吉祥，遇上寶財(cái)！”因?yàn)楣撞牡闹C音為“觀財(cái)”，亦即看到財(cái)寶的意思，這樣說(shuō)主要是為了圖個(gè)吉利。

13、拜堂：又稱為“拜天地”，是婚禮中一個(gè)很重要的儀式?！鞍萏谩辈⒉粚儆?古“三書(shū)六禮”，這一婚俗在宋代以后非常流行，經(jīng)過(guò)“拜堂”，女方就正式成為男家的一員。“拜堂”時(shí)，主持婚禮的司儀會(huì)大聲的說(shuō)﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。”其實(shí)，拜天地代表著對(duì)天地神明的敬奉；而拜高堂就是對(duì)孝道的體現(xiàn)；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。

14、出門(mén)：指新娘離開(kāi)娘家的意思。當(dāng)?shù)竭_(dá)吉時(shí)，女須由家人背著上轎；據(jù)說(shuō)新娘雙腳招地就會(huì)帶來(lái)惡運(yùn)。在出門(mén)的時(shí)候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，因?yàn)樯┳钟袙咧阈堑膾咦值闹C音，現(xiàn)在的新娘出門(mén)時(shí)，由伴娘撐起紅傘護(hù)著新娘，取其開(kāi)枝散葉的意思。

15、過(guò)門(mén)：過(guò)門(mén)的意思是新娘由女家出門(mén)后正式踏入男家家門(mén)，拜見(jiàn)男家長(zhǎng)輩。傳說(shuō)翁姑不可以在大廳直接看見(jiàn)新人進(jìn)門(mén)，因?yàn)檫@樣會(huì)相沖。所以

當(dāng)女方步入男家后，翁姑會(huì)由房間出來(lái)大廳會(huì)見(jiàn)新人。然后新郎新娘會(huì)先拜天地，后拜祖先。新人會(huì)向翁姑奉茶跪拜。

16、三朝回門(mén)：即歸寧，三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶禮品回娘家祭祖，再隨丈夫回到夫家；歸寧是回娘高向父母報(bào)平安的意思。在古時(shí)，交通不方便，若夫家離娘家很遠(yuǎn)的話，女子到夫家后就可能沒(méi)有機(jī)會(huì)再回到娘家了。所以回門(mén)可能是女子踏足娘家的最后一次機(jī)會(huì)。所以人們十分重視歸寧這一個(gè)婚禮習(xí)俗，回門(mén)時(shí)，男家需要預(yù)備：燒豬一只、西餅兩盒、酒一對(duì)、竹庶兩支、雞一對(duì)、生菜、生果兩籃、荵、伊面兩盒、雞仔燈籠金、豬肚及豬肉各兩斤。

17、催妝：是男家派人攜禮催請(qǐng)女家及早為新娘置妝的儀節(jié)。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。

18、送妝：是親迎前數(shù)日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節(jié)。嫁妝往往用箱籠裝著。嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當(dāng)鋪?zhàn)鳛榕慵薜摹Ｕ憬粠?，嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的，桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝福之意。紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿月或數(shù)歲后，即釀酒數(shù)壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。

19、鋪房：是女家派人至男家鋪設(shè)新房的儀節(jié)，有時(shí)和送妝同時(shí)進(jìn)行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設(shè)帳幔、被褥及其它房?jī)?nèi)器皿，并且備禮前來(lái)暖房。然后以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進(jìn)入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥?，F(xiàn)代有些地方還流行此俗。

20、酒筵：酒筵是每對(duì)新婚夫婦行婚禮時(shí)必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡(jiǎn)稱。酒筵有繁有簡(jiǎn)，規(guī)模不等，其最主要的意義是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認(rèn)。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會(huì)意義的環(huán)節(jié)。

21、合酒：以線相連，新郎新娘各執(zhí)其一，相對(duì)飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過(guò)婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調(diào)制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛(ài)、親密無(wú)間。

22、鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節(jié)，民間有“新婚三日無(wú)大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說(shuō)法，因?yàn)樗o婚禮增加了熱烈的氣氛，婚禮流程

亮轎：花轎停在新郎家門(mén)口，向四鄰昭示。發(fā)轎：新郎來(lái)到新娘家，迎娶新娘上轎。

起轎：轎夫起轎，兩面開(kāi)道鑼鼓喧天，前往新郎家。中途顛轎：意在擋煞。

新娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。

三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天長(zhǎng)地久；射向遠(yuǎn)方，祝愿未來(lái)的生活美滿幸福。

過(guò)火盆：象征日子紅紅火火。

跨馬鞍：馬鞍上放蘋(píng)果，寓意平平安安。拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜。掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。

喝交杯酒：象征一對(duì)新人自此合二為一。敬茶改口：改稱對(duì)方父母為“爸媽”。進(jìn)入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”。

婚禮用品

中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮儀式，是喜悅的典禮，所以稱為慶典。結(jié)婚典禮全部使用體現(xiàn)吉祥的婚禮物品來(lái)裝飾。吉祥物品不但給婚禮帶來(lái)喜慶的氣氛，同時(shí)也暗示著新婚夫婦婚后的日子會(huì)越過(guò)越紅火。中式婚禮中必備的物品有：

花轎：分四人抬、八人抬二種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。

旗鑼傘扇：在迎親隊(duì)伍之中，花轎之前。令整個(gè)迎親儀式熱鬧、壯觀。鞭炮：迎親禮車在行列途中，應(yīng)一路燃放鞭炮表示慶賀。

鳳冠霞帔：嫁女的人家無(wú)論貧富對(duì)嫁衣都十分講究，內(nèi)穿紅襖，足蹬繡履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有各種吉祥圖紋的錦緞“霞帔”。

蓋頭：古時(shí)新娘身著鳳冠霞帔的同時(shí)都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。這塊蓋頭要入洞房時(shí)由新郎揭開(kāi)。

馬鞍：“鞍”“安”同聲，取其“平安”長(zhǎng)久之意。多放于入洞房洞房門(mén)檻上，讓新娘跨，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。

火盆：放置于大門(mén)口的一盆火，讓新娘跨過(guò)去，寓意婚后的日子紅紅火火?；T：在婚禮中使用大紅色的成對(duì)蠟燭，點(diǎn)燃于廳堂及洞房之內(nèi)。因其上多有金銀龍鳳彩飾，故稱“花燭”。

秤桿：入洞房后，新郎用秤桿挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。

婚禮禁忌

1、婚禮當(dāng)日，忌讓人坐在新床。

2、婚嫁忌生肖虎的人觀禮。

3、新娘的鏡子也忌借給他人。

4、新娘的衣服忌有囗袋，以免帶走娘家財(cái)運(yùn)。

少數(shù)民族傳統(tǒng)婚俗

瑤族

擇偶標(biāo)準(zhǔn) 勞動(dòng)擇偶

在林間，姑娘看上了到此吹笛或木葉的小伙子，就會(huì)帶上采八角的小竹籃采八角或砍柴，不輕易地出現(xiàn)在男青年的視野中。男青年便主動(dòng)去幫助姑娘采摘八角或打柴。他們邊采邊交談，雙方有意，互送信物并約好下次見(jiàn)面的時(shí)間地點(diǎn)，不合心意就友好分手。布依族 擇偶方式 浪哨

浪哨亦稱“趕表”、“玩表”，其中重要方式就是情歌對(duì)唱。主要是通過(guò)唱山歌來(lái)互相認(rèn)識(shí)，互相了解，增進(jìn)感情，進(jìn)而選擇自己情投意合的伴侶，多是在趕場(chǎng)天和節(jié)氣天。同時(shí)在有些地方的布依族在浪哨時(shí)都要互相甩打糠包。青年男女在對(duì)歌浪哨之前，看中誰(shuí)，就用糠包去打他（她）；喜歡誰(shuí)，就專門(mén)去接他（她）甩過(guò)來(lái)的糠包?？钒蔀榍嗄昴信松诘摹凹t線”，哪個(gè)后生被姑娘甩去的糠包打中并接住，他就是那個(gè)姑娘的情侶。然后，以糠包為憑，就成雙成對(duì)地邀到一旁去對(duì)浪哨歌，傾吐愛(ài)慕之情。海南苗族 咬手

指在姑娘聽(tīng)了小伙子的求愛(ài)后，便會(huì)羞答答地拉起小伙子的手咬一口如果咬得很輕，而且很有禮貌，小伙子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對(duì)他十分傾心，愿意接受小伙子的愛(ài)。彝族婚俗傳統(tǒng) 搶婚

搶婚是彝族的婚俗，這是祖輩傳下來(lái)的，男方在迎親時(shí)搶婚只是一種禮儀形式，是對(duì)女方家的一種尊重。通常，去搶親的，是男方的一伙伴，并偕同其它迎親者前往女家，以假搶婚的形式把新娘“搶”走。并且按照彝族的習(xí)俗，女子一旦被“搶”到男家的堂屋，便意味著已經(jīng)正式締結(jié)為夫妻。三天后新郎新娘各背一捆柴到女方家回門(mén)，如果女方父母同意，主人便會(huì)熱情招待新郎。當(dāng)天姑娘攜帶著自己的衣物和生產(chǎn)工具，跟著小伙子回到男家。如果女方父母反對(duì)，就會(huì)扣下女兒，把新郎趕走。壯族

夜婚

夜婚也稱火把婚，是桂北部分壯族地區(qū)的婚俗，婚期晚上，即新郎帶二三十人，點(diǎn)著火把，邊走邊唱，直往女方家去迎娶新娘，進(jìn)寨門(mén)以歌聲盤(pán)問(wèn)，對(duì)答無(wú)誤才可迎娶。

第四篇：流渡傳統(tǒng)婚俗

流渡傳統(tǒng)婚俗

天上人間

一、婚前禮俗

（一）．托媒提親

雖然中華人民共和國(guó)在1950年就在全國(guó)頒布實(shí)施了《婚姻法》，提倡“自由戀愛(ài)，婚姻自主”，反對(duì)包辦婚姻，但在20世紀(jì)80年代前流渡的民間婚俗中，封建婚姻制度中的“媒妁之言”，“父母之命”仍舊是法定標(biāo)準(zhǔn)，否則便被視為傷風(fēng)敗俗，使家門(mén)聲譽(yù)受損。子女到了娶嫁年齡（很多甚至才幾歲就定親，俗稱“娃娃親”；也有父母投契，指腹為婚的），男家相中某家女孩子，即請(qǐng)親朋中與女家父母兄嫂熟悉的人或?qū)Ｂ毭饺松祥T(mén)提親。也有女家請(qǐng)媒人提親的，但是很少。以做媒人為職業(yè)的媒公、媒婆，認(rèn)為說(shuō)合親事，成就婚姻是功德美事，除了受人之托，忠人之事，還常常注意觀察訪問(wèn)，主動(dòng)牽繩拉線。在成功撮合一對(duì)男女后，媒人可接到“謝媒禮”，謝媒禮通常由男家（俗稱“贏家”）給付（如果是男到女家，則由女家給付）。在成親的前一天（俗稱“四官月”），還要專程由男家?guī)隙Y物去媒人家，請(qǐng)媒人到自家，以備第二日帶領(lǐng)迎親隊(duì)伍去女家（俗稱“輸家）。改革開(kāi)放后，多數(shù)仍托媒人牽針引線，當(dāng)事人自己作主；20世紀(jì)80年代后，托媒提親逐漸淡化，但流渡境內(nèi)“天上無(wú)云不落（下）雨，地下無(wú)媒不成親”的民俗古訓(xùn)仍舊沒(méi)丟，男女自由戀愛(ài)確定關(guān)系以后（有的是“奉子成婚”），仍要在臨舉行婚禮前請(qǐng)男女雙方親朋充當(dāng)媒人，由媒人這個(gè)角色斡旋成親環(huán)節(jié)中的若干細(xì)節(jié)。

（二）．議聘 由媒人向男方傳遞女方提出的具體條件和要求，雙方議定聘金聘禮（20世紀(jì)80年代前主要是水利人親和衣料，改革開(kāi)放后才逐漸有聘金）。女方要求男方重金厚禮，“三回九轉(zhuǎn)”（問(wèn)信、放信、頭道人親、二道人親、壓書(shū)或裝箱、開(kāi)庚等），從下聘之日起到成親之前，逢女家紅白喜事或逢年過(guò)節(jié)，男家須登門(mén)送禮，以示女方門(mén)戶高貴，男方誠(chéng)心誠(chéng)意。如果男方中途悔婚，要自動(dòng)放棄已送的聘禮；若是女方家悔婚，則要全部退還男方聘禮。這就是民俗所說(shuō)的“男方不愿、一抹不算；女方不愿，一針一線”！真正戀愛(ài)自由、婚姻自主后，此俗漸次淡化，前面的環(huán)節(jié)大都濃縮為定親儀式，但男方家向女方家送一次人親是免不掉的，女方也好藉由送人親告知親戚們女兒的婚姻落實(shí)情況及婚期。

（三）．討庚 男方擇定吉日，準(zhǔn)備禮品，媒人前往女家，向女家索討待嫁女子生辰八字，俗稱“討庚”。女家若有意，即用草紙寫(xiě)上待嫁女的生辰八字（出生年、月、日、時(shí)）交付媒人帶回男家。男家請(qǐng)八字（算命）先生合男女生辰八字，如果沒(méi)有“八敗”（克父、克母、克夫、克兄、克弟、克姐、克妹、克子女）之處，便將男女雙方的八字單壓在男家香火（神龕）上香爐之下放3天，3天之內(nèi)若無(wú)家人病痛、死亡、打爛東西等不吉利之事，便可繼續(xù)進(jìn)行下聘事宜。沒(méi)有安香火的人家，則將男女生辰八字單分別放在兩個(gè)碗或盤(pán)內(nèi)，夜深人靜時(shí)將碗或盤(pán)浮在水缸兩端，第二天清晨根據(jù)兩碗（盤(pán)）相距遠(yuǎn)近判斷二人的八字是否相合。八字合過(guò)后，男家備簡(jiǎn)單禮品交媒人送往女家，女家用紅紙寫(xiě)好待嫁女姓名和生辰八字（俗稱“開(kāi)庚書(shū)”）交給媒人，雙方互換“庚書(shū)”。中華人民共和國(guó)成立后，此俗繼續(xù)流傳承襲；20世紀(jì)80年代后，多為當(dāng)事人雙方一起去找八字先生合八字。

（四）．擇期 俗稱“看期”。在鎮(zhèn)人的傳統(tǒng)觀念中，成親的日子關(guān)系到男女雙方一輩子的幸福，多請(qǐng)八字先生或陰陽(yáng)先生選定良辰吉日。1980年后，男女婚期多選擇元旦節(jié)、三八節(jié)、五一五四節(jié)，七一節(jié)、八一節(jié)、國(guó)慶節(jié)（10月1日）。日期擇定后，由男家寫(xiě)好紅貼，托媒人到女家確定出嫁、迎娶日子（俗稱“遞紅單”）。

二．嫁娶禮俗

（一）出嫁 女子出嫁前，女方要做很多準(zhǔn)備工作。20世紀(jì)80年代以前，流渡市場(chǎng)未開(kāi)放，物質(zhì)較為貧乏，嫁女時(shí)打發(fā)不多，主要是木制家具和簡(jiǎn)單鋪籠。市場(chǎng)開(kāi)放以后，女方父母為出嫁女兒被辦的嫁奩就越來(lái)越豐富了，家庭條件好的甚至按女兒出嫁后分家立室的需要置辦，考慮的十分周全細(xì)致，體現(xiàn)了父母對(duì)女兒的拳拳愛(ài)心。

1、置辦嫁妝

①木家具 有女兒的家庭，在很早就開(kāi)始為女兒準(zhǔn)備嫁妝料子（打家具的木料，以干定了的柏香木最好）。一般女方在接到男方所定婚期后就開(kāi)始請(qǐng)木匠師傅到家里打家具，家具的多少與質(zhì)量視女方家庭條件而定。一般家庭必不可少的有：大立柜1，米柜2，碗柜1，涼板1，大桌子1，小桌子1，高板凳4，矮板凳4，洗臉架1，板箱1，木撮箕1，應(yīng)子（小斗）1，香鍋架1，茶盆1，筷子篼1等；條件好的家庭可以增加：架子床1，書(shū)桌1，靠背椅8，矮獨(dú)凳8，茶幾

1、電視柜1，長(zhǎng)沙發(fā)1或短沙發(fā)4，菜板

1、挑水桶2，提桶（豬食桶）1等。

②竹家具 條件好的家庭，還備有籮篼4，匟篼1，大小簸箕個(gè)1，粗篩細(xì)篩各1，羅篩1，麻篩1，曬席2，躺席1，篾箱1，撮箕1，大小筲箕各1，瓢篼1，筷子若干等竹制家具。

③金屬家具 大中小灶上鐵鍋3，北京爐（后為回風(fēng)爐）1，爐上鍋心1，大小鍋鏟各1，菜刀2，火香鍋1，火鏟1，鐵三腳1，火鉗

1、大小銻鍋、銻盆若干，大小銻瓢各

1、溫瓶

2、開(kāi)水壺

1、大小鐵鎖（鎖箱子、米柜、立柜等用）若干??

④瓷具 大小碗若干，湯匙兒若干，鹽罐1，小油罐1，酒壺茶壺各1，酒杯茶杯若干，大小盤(pán)子若干。

⑤鋪籠帳被 被褥（含棉絮、面子、里子，后用被套）若干，床單、氈毯若干、枕頭（含枕芯、枕套、枕巾）若干，床帳1。

⑥女孩專禮 一是隨女孩出嫁而贈(zèng)送婆家長(zhǎng)輩的禮物。舊時(shí)多是女孩子自己做的鞋子，爺爺奶奶、外公外婆、公公婆婆、干爹干媽都有；現(xiàn)在都是市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)的。二是打發(fā)小孩的紅包。女孩出嫁到男方，進(jìn)入新房后，男方親屬會(huì)讓未成年的小姑子、小叔子或侄兒侄女給新娘子倒茶遞水、生火加火以示親近和關(guān)切，新娘子要給為自己服務(wù)的小孩子發(fā)一個(gè)紅包，作為見(jiàn)面禮?，F(xiàn)在的新娘子還要給娘家送親的未成年人一人一個(gè)紅包呢。三是為親戚近鄰準(zhǔn)備的見(jiàn)面禮。流渡舊俗說(shuō)“新婚無(wú)大小，洞房無(wú)老幼”，有鬧新房討喜氣的習(xí)俗，女人小孩討瓜子糖果，男子討香煙，還說(shuō)“吃了新人一支煙，賽過(guò)三年活神仙”。所以新娘要在自己的箱子里準(zhǔn)備好瓜子糖果和香煙，用以打發(fā)鬧新房的人。

以上父母打發(fā)女兒的嫁妝，大件和主頭由自家備辦，小件由吃人親的親戚根據(jù)親疏關(guān)系贈(zèng)買(mǎi)。隨著時(shí)代的發(fā)展，女方嫁妝有了很多花式翻新。電器、摩托車、轎車也擠進(jìn)了嫁妝行列，當(dāng)然、許多傳統(tǒng)的嫁妝也就漸漸退出了歷史舞臺(tái)。21世紀(jì)后，時(shí)代發(fā)展太快，父母大多直接打發(fā)現(xiàn)金，既輕便省事，免去了繁雜的購(gòu)買(mǎi)置辦程序，又能讓女兒女婿婚后隨自己的喜歡和需要去添置。

2、哭嫁 流渡的哭嫁習(xí)俗一只沿襲到20世紀(jì)末。一般多為哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等，有時(shí)也罵媒人和轎伕。

①哭別祖宗 流渡風(fēng)俗，女孩子一般在嫁前三五天就要開(kāi)始哭嫁，多的要哭上七八天，最先哭的是祖宗?？藜薜谝惶斓囊估镒訒r(shí)，姑娘就到堂屋香火前跪哭。姑娘嫁前隨父姓，敬奉娘家香火；嫁后即隨夫姓，敬奉婆家香火，故要哭別祖宗。

②哭別父母 血濃于水，從出生到成年，姑娘和父母結(jié)下了難分難舍的深厚感情，嫁別父母，去一個(gè)陌生的家庭獨(dú)當(dāng)一面，前途難卜，再也不能像在娘家父母面前那樣任性撒嬌，這的確是一件值得細(xì)數(shù)哭訴的事。哭數(shù)的語(yǔ)言多是七字順口溜，如“爹娘恩德比天地，哺育教養(yǎng)費(fèi)心力，樹(shù)欲靜而風(fēng)不息，恩德未報(bào)就別離。遠(yuǎn)望故里盼歸期，歸來(lái)又能住幾時(shí)？門(mén)前小河長(zhǎng)流水，女兒眼淚長(zhǎng)長(zhǎng)滴?！惫媚锟薷改笗r(shí)，父親會(huì)暗自垂淚，母親要陪哭。特別是在孤寡環(huán)境里長(zhǎng)大的姑娘，那種傷心的場(chǎng)面感人肺腑，動(dòng)人心魄。

③哭別親朋 姑娘在哭嫁期間，見(jiàn)到叔嬸哥嫂、兄弟姐妹都要哭。用一張新毛巾遮面，拖長(zhǎng)勾聲邊數(shù)邊哭。流渡嫁女是三天，第一天鄰里就來(lái)幫忙，殺豬、推磨、洗菜、切菜等；姑娘要哭幫忙的。第二天是稱“酒的天”，四親六戚都要來(lái)吃酒，姑娘要在“待客的”（福好命好嘴巴好的平輩或長(zhǎng)輩已婚婦女，負(fù)責(zé)告訴姑娘該哭誰(shuí)、該怎么稱叫）引領(lǐng)之下，在客人坐席吃飯時(shí)逐桌哭敬，是至親長(zhǎng)輩的要先下跪，長(zhǎng)輩來(lái)扶才可以站起。被哭的人要?jiǎng)窆媚飫e哭，出去當(dāng)家為人，發(fā)家發(fā)富之類，要給姑娘開(kāi)口錢(qián)，也有拿其他禮物的。第三天是年月（也叫年期），姑娘照例要哭祖宗哭父母。特別是男方人夫轎馬到來(lái)時(shí)，姑娘在堂屋哭，母親在小二間哭，離別臨近，真情流動(dòng)，感人至深。

④打鬧臺(tái) 酒的天晚上，是姑娘以“姑娘”身份留在娘家的最后一夜，和姑娘耍得好的姐妹都要來(lái)想陪，在姑娘的閨房里團(tuán)團(tuán)圍坐，姑娘哭到誰(shuí)誰(shuí)就要陪哭（也叫還哭），訴說(shuō)迷離彷徨的女兒心事和難分難離的姐妹深情。哭訴中也有姑娘傷心人別有懷抱的，哭得甚為凄慘，于是又有人參與進(jìn)來(lái)，哭著勸慰、勉勵(lì)、有時(shí)是全堂皆哭，引得旁觀的人們也淚下如雨?？蘩哿诵魂嚕炔璩怨献?，打打鬧鬧，說(shuō)說(shuō)笑笑，然后再哭，通宵不眠。21世紀(jì)以后，流渡嫁女已經(jīng)沒(méi)有了哭嫁的風(fēng)俗，而是改為了裝煙，“開(kāi)口錢(qián)”卻依然沿用著舊名稱。但是發(fā)親時(shí)姑娘的哭別儀式卻沒(méi)有沒(méi)有免去。高高興興自己就上轎或上車的姑娘會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有心肝；當(dāng)然也有傻子姑娘聽(tīng)從了母親擺布后沒(méi)能領(lǐng)會(huì)精神，發(fā)親時(shí)一趟爬到圈樓上，怎么都喊不下來(lái)的笑話！

3、拜別

當(dāng)早飯吃過(guò)，男方來(lái)的過(guò)禮先生和女方送親客在媒人的主持下按流渡民俗中沿習(xí)的“周公之禮”交接清楚后，吹打就“催”了起來(lái)（一般響過(guò)三番就得發(fā)親）。堂屋香火前已經(jīng)燃起了男方家來(lái)的大紅燭，發(fā)親儀式就要舉行。姑娘開(kāi)臉、梳妝、換好衣服后（舊俗中，嫁娘梳發(fā)髻，別發(fā)簪，包青絲帕，穿紅嫁衣；20世紀(jì)90年代后，嫁娘到發(fā)廊盤(pán)發(fā)，化妝，傳統(tǒng)紅嫁衣也改穿婚紗）被待客的帶到堂屋前，哭著拜別祖宗，再向前來(lái)送別的父母及各位長(zhǎng)輩一一磕頭哭別，然后將備好的一把筷子扔到地上（必須仍散，意味著早生貴子，開(kāi)枝散葉；自家兄弟要馬上把筷子全部撿起來(lái)），才被待客的連抱帶拖拖上轎子（現(xiàn)在是婚車）。這時(shí)，鑼鼓、鞭炮齊鳴，轎伕?jìng)兲еI子和嫁奩（現(xiàn)在是迎親車隊(duì)）熱熱鬧鬧上路了。

之后三天，家里不能掃地，要等新姑爺和新姑娘來(lái)回拜后才能打掃。

（二）、娶親 娶親是男方家中的大事，有許多講究，當(dāng)婚前基本儀式到堂后，婚期一定，就要忙著迎娶了。關(guān)于娶親，流渡傳統(tǒng)民俗是這樣的。

1、布置新房 舊時(shí)，男女雙方迎親的前一天，男家要請(qǐng)多子多福女子布置新房，忌無(wú)子女的人插手幫忙?，F(xiàn)在則是由新郎自己和要好的哥們朋友一起布置。貼喜字，貼洞房聯(lián)，布置彩燈，搭彩綢，懸掛結(jié)婚照等。

2、貼對(duì)聯(lián) 請(qǐng)族中或近鄰中的學(xué)究，頭天幫忙就寫(xiě)好婚聯(lián)并由年輕人貼上。大門(mén)聯(lián)、小門(mén)聯(lián)、廚房門(mén)聯(lián)、楹聯(lián)等各有講究。特別是大門(mén)上，還要朝里貼上“姜太公（姜子牙）在此”，以標(biāo)志鎮(zhèn)魔驅(qū)邪，諸神回避，百無(wú)禁忌。

3、齊伕 舊時(shí)娶親，男方要喊轎伕參與迎親隊(duì)伍幫忙搬抬女方打發(fā)的嫁奩。一般要用8桌64人，只能請(qǐng)托幾個(gè)分屬不同生產(chǎn)隊(duì)（后來(lái)的村民小組）的人（小伕頭）去代喊。到娶親的早晨，受請(qǐng)的轎伕要按時(shí)聚齊在主人家，叫“齊伕”。后來(lái)改為車輛迎親后此俗自然消失。

4、迎親 俗稱“接新媳婦”。1956年以前，鎮(zhèn)境內(nèi)接新媳婦多用大轎、小轎。大轎有4抬大轎和8抬大轎，專抬新媳婦；小轎為2抬，媒人乘坐。娶親吉日早晨，男家燃香燭、焚紙線、鳴鞭炮（俗稱“火炮”）發(fā)媒、發(fā)轎前往女家迎娶新娘。新郎留在家中等待拜堂。迎娶隊(duì)伍前有2～4面銅鑼開(kāi)道，后跟若干面彩旗，轎前轎后若干名嗩喇匠吹奏喜樂(lè)調(diào)，后跟著長(zhǎng)串裝有迎親禮品的抬盒（木制）。1956年后，政府嚴(yán)禁大操大辦、鋪張浪費(fèi)，用花轎娶親習(xí)俗漸次改為步行、或牛馬車、或自行車、或摩托車，視當(dāng)時(shí)條件而定。文革后，又恢復(fù)了一段時(shí)間的花轎迎親。20世紀(jì)末，開(kāi)始用汽車迎親始，進(jìn)入21世紀(jì)后，鎮(zhèn)境內(nèi)發(fā)展為用轎車扎花車，媒人和新郎乘坐小轎車，領(lǐng)著滿載迎親禮品和樂(lè)隊(duì)的小汽車長(zhǎng)龍去迎親。

5、掛紅 結(jié)婚又叫小登科，也是人生值得披紅掛彩的大喜事。流渡習(xí)俗，比新郎備份和排行大的親戚，要給新郎掛紅。所謂的紅，就是六尺紅布斜掛于新郎肩肋，后來(lái)又用紅毛錢(qián)的，有用紅色背面的。掛紅時(shí)要封贈(zèng)新郎，新郎要叩頭作謝。

6、拜堂 流渡婚俗中的拜堂儀式并不隆重，傳統(tǒng)上也無(wú)儐相。迎親隊(duì)伍回來(lái)后，新郎換上女方來(lái)的衣褲鞋襪，做好準(zhǔn)備。男方待客的負(fù)責(zé)將女方打發(fā)在正堂大桌子上擺出來(lái)，再去牽新娘進(jìn)屋。新娘第一次到婆家必須從堂屋大門(mén)進(jìn)，意味著堂堂正正明媒正娶。新娘進(jìn)屋后站在香火的右面（俗稱小的面），新郎要揭開(kāi)新娘頭上的青絲帕（哈哈，看清楚，別人錯(cuò)了人），然后向著香火磕頭跪拜（新娘矜持，不會(huì)跟著拜），新娘則由待客的領(lǐng)著，快速走過(guò)堂屋側(cè)門(mén)，走進(jìn)新房。之所以那么快，是為了躲避打跳的人作弄新郎和新娘。

7、回車馬 1956年以前，鎮(zhèn)境內(nèi)用花轎迎親，須回車馬神。新郎家設(shè)回車馬席于院壩。桌上供豬腦殼、雞、魚(yú)和酒、插香燭，供姜太公牌位。迎親隊(duì)伍回到男家時(shí)，花轎放在回車馬席前，回車馬的人站在轎前口念：“日吉時(shí)良，天地開(kāi)張，新人到此，車馬回鄉(xiāng)??娘家車馬請(qǐng)先回去，婆家車馬出來(lái)迎。天無(wú)忌、地?zé)o忌、年無(wú)忌、月無(wú)忌、日無(wú)忌、時(shí)無(wú)忌，百無(wú)禁忌，大吉大利。姜太公在此，諸神回避?！蹦钔耆雒住ｋS即廚師殺雄雞，提著流血，繞轎一周，直至洞房；并點(diǎn)血于洞房門(mén)楣上，貼一片雞毛。這叫做殺“掩轎雞”?；剀囻R的民俗現(xiàn)在還有，但已經(jīng)不殺掩轎雞了。

8、置閑席 迎親隊(duì)伍回來(lái)，禮房先生先要安排送親客在別家屋里或院里歇息，等新郎新娘拜堂完畢，送親客要進(jìn)堂屋。新郎見(jiàn)送親客來(lái)，要站在小的面；送親客在大的面一排站定，為首的要封贈(zèng)新郎（祝福語(yǔ)）。封贈(zèng)完畢，新郎向香火磕三個(gè)頭，然后退到大門(mén)邊，讓送親客從小的面去向香火右下角。那兒有備好的火、茶和瓜子等。休息一會(huì)兒，擺席吃飯，吃完后就由禮房先生請(qǐng)到另處備下的閑席上。參加閑席的是新郎內(nèi)親外戚中的長(zhǎng)輩，媒人居上，送親客居左，禮房和親戚居右作陪?？偣芗窗才派舷戮撇耍_(kāi)席喝酒。

9、拜茶 看時(shí)間差不多了，儐相會(huì)安排拜茶。鑼鼓一響，待客的領(lǐng)著新娘子來(lái)到堂前，男大女小站定。這時(shí)圍觀的人也十分擁擠，即想看新娘又想看老人公封贈(zèng)兒媳婦。儐相就回站到大門(mén)檻上，按照主家擬出的請(qǐng)拜清單，高聲吆喝：“有請(qǐng)XXX屋的爹、媽雙福，堂前吃杯早酒咯——”就有幫忙的年輕人拿著傳盆（盤(pán)子，紅紙請(qǐng)書(shū)）去請(qǐng)。一般是爹到媽不到，其實(shí)當(dāng)公公的又緊張又興奮，早就等在什么地方的，一請(qǐng)就到。父親一到，夫妻二人就得跪下，由兒子旁人倒酒兩杯，放在盤(pán)中，遞給新郎，新郎再遞給父親。父親接過(guò)盤(pán)子，放在大桌子上，舉一杯托人倒在香火腳，再舉一杯托人倒在大門(mén)腳。然后重復(fù)一次，又從新郎手上接過(guò)來(lái)，兩杯都喝掉。這時(shí)，只要聽(tīng)見(jiàn)他在1清嗓子了，全場(chǎng)就肅靜了。父親封贈(zèng)兒媳婦（其實(shí)是封贈(zèng)兒子兒媳）很嚴(yán)肅，但是玩笑笑談笑柄都很多，稍有不慎，就會(huì)給旁人落下茶余飯后諸如“搞得攏就伙到搞，搞不攏就各搞各”之類的笑料。封贈(zèng)過(guò)后，若是新娘子發(fā)現(xiàn)沒(méi)有老人再來(lái)封贈(zèng)了，就會(huì)快步離開(kāi)，回到洞房。其余親戚被喊到的要丟拜禮錢(qián)，多少不等。親戚喊完就喊正客（新娘娘家拜禮），由懂禮的人去閑席上打千作請(qǐng)，正客見(jiàn)禮數(shù)周到就取出臨行前新娘父親交托的紅包（一般有三個(gè)，請(qǐng)一次給一個(gè)，叫“三援三請(qǐng)”，后來(lái)簡(jiǎn)化成了一次交付）。錢(qián)多少不等，但均為吉利數(shù)字。最后是請(qǐng)廚倌師、吹倌師、鳴響師等等，總總有請(qǐng)，然后鑼鼓響，鞭炮鳴，拜茶結(jié)束。

拜茶結(jié)束，基本禮儀就結(jié)束了。新郎可以去閑席上斟酒，敬煙。然后送親客要離去，由為首的去堂屋向主人辭行，男主人要見(jiàn)面，雙方在堂屋有簡(jiǎn)單的對(duì)答，實(shí)為交接中的謙辭。送親客起身，要用鑼鼓火炮送行。接著鳴響師也要到堂屋打一陣作別，主家給了紅包，火炮送行。幫忙的收拾完酒席中的活兒，剩下的就是玩耍和等著鬧洞房了

10、鬧洞房 婚日傍晚，尊輩、晚輩、平輩均可參加鬧洞房。舊時(shí)姑娘怕自己所備東西不多，總不會(huì)早早就如了鬧新房的人的愿，這一來(lái)，鬧房的卻越是起勁。開(kāi)玩笑的悄悄把海椒丟在火中惡作劇，推推攘攘不亦樂(lè)乎。21世紀(jì)以后，新娘大大方方，下午就出來(lái)裝煙散糖倒酒，反倒使鬧洞房失去了原有的風(fēng)味。

11、復(fù)筵和回門(mén) 婚后第二天早飯，稱復(fù)筵。主要是宴請(qǐng)?jiān)谀屑易∷薜目腿?、附近的親友和幫忙的地鄰，復(fù)筵由新郎敬酒新娘裝煙?；槎Y后第三天，新郎偕新娘回娘家叫回門(mén)。嫁家要大宴賓客。新郎新娘進(jìn)屋，先進(jìn)堂屋，叩拜岳家香火，岳父岳母，然后再向娘家的尊輩行禮問(wèn)候。21世紀(jì)后，交通方便了，回拜不再是3日以后，第二天吃了早飯就去了；有的甚至是當(dāng)天下午回拜后返回，第二天又去。

第五篇：傳統(tǒng)婚俗之喜宴篇

在傳統(tǒng)婚禮進(jìn)行的前一天，男家已經(jīng)張燈結(jié)彩，其布置大略如下：

堂屋：

1、門(mén)前對(duì)聯(lián)一副，加橫批。

2、堂屋中間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音送子”、“狀元及第”、“合家歡”圖案。

3、香案上一對(duì)碩大紅燭。

4、兩邊“對(duì)座”墻上貼“陪對(duì)”一幅。

5、后“金墻”上帖“天地君親師位”六個(gè)大字，自上而下直寫(xiě)。這六個(gè)字的寫(xiě)法有講究：天要平，即“天”字的兩橫要寫(xiě)平，不能彎曲；地要寬，即“地”字寫(xiě)寬一些，不要過(guò)窄；君不開(kāi)口，即“君”字要全封閉，不能留空隙；親不閉目，即寫(xiě)繁體“親”字，右邊的“見(jiàn)”字不能把上面的“目”字最后一橫全部封住；師無(wú)別意：繁體的“師”字要少寫(xiě)一撇，寫(xiě)作“師”。

新房：

3、新房正中懸彩燈；

4、窗戶上貼剪紙的大紅雙喜字，四角貼剪紙的蝴蝶圖案；

5、窗戶兩邊貼對(duì)聯(lián)；

6、墻壁四周掛字畫(huà)。

廚房：正門(mén)對(duì)聯(lián)一副，加橫批，門(mén)上貼紅“喜”字。

其他：所有房間門(mén)上均貼“喜”字一個(gè)。

拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出來(lái)。新郎要走出新房接待賀客。如在賓館、酒家宴賓，則夫妻雙方都得出去會(huì)見(jiàn)賓客并向賓客敬酒。

喜筵要按來(lái)客的尊卑長(zhǎng)幼排定座位，稱之為“請(qǐng)客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長(zhǎng)幼和身份、地位從高到低排列座次。

主席要擺在堂屋上方正中，請(qǐng)“大親”坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其余按尊卑長(zhǎng)幼對(duì)號(hào)入座。

除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請(qǐng)新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。

座位排定后，儐宣布動(dòng)樂(lè)鳴炮開(kāi)宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，說(shuō)幾句表示感謝的話祝酒，然后，廚房開(kāi)上第一道菜來(lái)，把婚宴推向高潮。

各席的酒菜應(yīng)該一個(gè)樣，唯“男大親”和“女大親”所在的席次，通例必須有清蒸的豬肘子一個(gè)。而且，新郎要時(shí)刻守候在桌邊，為“上親”斟酒、送熱毛巾等，以示尊敬。

喜筵結(jié)束前，媒人早已溜走，謂之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人會(huì)把他的臉抹成鍋底。喜筵結(jié)束后，“上親”先到退堂屋休息一會(huì)，吃些點(diǎn)心，由男方尊長(zhǎng)陪著說(shuō)些客套話，待勤雜人員把席面撤去，掃了地，大親就該起身告辭了。臨起時(shí)，男家要“打發(fā)”衣料、鞋襪之類，講究的還有紅包?！八痛笥H”是又一個(gè)熱鬧場(chǎng)面，男家所有體面的人都要送到門(mén)口，還要鳴炮動(dòng)樂(lè)，以示敬重。新郎及其父母應(yīng)送客至村口。