第一篇：誠(chéng)信人生,從我做起

誠(chéng)信逐夢(mèng)，誠(chéng)信為人、敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:

大家好！今天我演講的題目是“誠(chéng)信逐夢(mèng)，誠(chéng)信為人”。

古人云：志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨。對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。今人說：信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。一絲一毫關(guān)乎節(jié)操的一件小事或是一次不經(jīng)意的失信，就可能會(huì)毀了我們窮盡一生所建立起的名譽(yù)。偶有一次失足，我們可以馬上恢復(fù)站立；然而對(duì)于失信一次，我們也許將永難挽回。即將走上社會(huì)的我們，已經(jīng)深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。但僅僅埋怨是沒有用，更不能等待，我們應(yīng)該立即用實(shí)際行動(dòng)去改善社會(huì)風(fēng)氣。重樹社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從小事做起，從我做起。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，多少仁人義士都奉行“內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱”；同時(shí)誠(chéng)信是立身之本，我們常說“人無(wú)忠信，不可立于世”；誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本，十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在這二十四字的倡導(dǎo)中，最讓我深思的便是“誠(chéng)信”二字。如今的我們，正值青春年華，正處在逐夢(mèng)的年齡，正經(jīng)歷著追夢(mèng)的精彩。在這青春旋律高昂的季節(jié)，我們抉擇，我們拼搏，我們揮灑汗水，我們高揚(yáng)斗志。而誠(chéng)信，正是為我們疲憊的心靈凈化的甘霖，它讓我們?cè)谡\(chéng)信的道路上問心無(wú)愧、心胸坦蕩。我們的夢(mèng)想種子，在青春的努力奮斗中破土發(fā)芽，在誠(chéng)信的精心灌溉中健康成長(zhǎng)。新一代的我們，不能因?yàn)樽分饓?mèng)想，渴望成功，就隨波逐流，棄誠(chéng)信于不顧，走旁門左道，步入歧途。在當(dāng)今中國(guó)，“誠(chéng)信缺失”或“誠(chéng)信危機(jī)”的現(xiàn)象層出不窮，由此引發(fā)的危機(jī)和現(xiàn)象也著實(shí)讓人堪憂。不少人為了滿足自己的利益，就將感情和道德的底線都拋之腦后。這些現(xiàn)象已然嚴(yán)重地妨礙了社會(huì)的健康發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行和人們的日常生活。經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使讓人性變得扭曲，自身利益的庇護(hù)造成人性的冷漠。但我相信，我們，不會(huì)隨波逐流。我們有我們的驕傲；我們有我們的堅(jiān)持；我們有我們道德準(zhǔn)則。我們?cè)敢庥谜\(chéng)信來(lái)使成功之花更加絢爛；用誠(chéng)信使得逐夢(mèng)的歲月更加精彩；我們更愿意通過我們自身誠(chéng)信逐夢(mèng)的體驗(yàn)、誠(chéng)信為人的經(jīng)歷，去感染身邊的人，進(jìn)而改變世界。在當(dāng)今中國(guó)，需要一種中國(guó)特色的價(jià)值理念支撐；在現(xiàn)代社會(huì)，更需要一種主流價(jià)值理念去濁揚(yáng)清，讓整個(gè)社會(huì)縈繞著誠(chéng)信與和諧氛圍。

我曾看見過這樣一則故事：一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的大道；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來(lái)沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。

我們的人生也是如此。在我們的追逐夢(mèng)想的時(shí)候，我們渴望成功，我們不希望自己的努力沒有成效，不愿自己的付出付諸流水，正是這些不甘，不情，不愿，考驗(yàn)著我們做人的誠(chéng)信，做事的準(zhǔn)則。這些，正是我們?nèi)松斜亟?jīng)的岔路口，是否堅(jiān)守自己的原則，是否謹(jǐn)守誠(chéng)信的關(guān)口，讓我們一次次的拷問內(nèi)心，審視自我，做出正確的抉擇。可能在某些情況下，選擇捷徑，選擇背信棄義，會(huì)令我們更早達(dá)到自己的目標(biāo)，更快實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；但是，生活是公平的。有所收獲就一定會(huì)有所失去，而以損害誠(chéng)信為代價(jià)獲得的成功、以個(gè)人信譽(yù)的損失換取的榮譽(yù)，最終會(huì)讓我們深刻發(fā)現(xiàn)，這一切，都只是得不償失的。一位老學(xué)者說：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書?！闭\(chéng)信是無(wú)形的力量，它能鞭策你在筑夢(mèng)的過程中保持心靈的純凈；誠(chéng)信是無(wú)形的財(cái)富，它可以使人的靈魂升值；誠(chéng)信是無(wú)形的甘霖，它能永葆我們奮斗的源泉不干涸。

馮玉祥曾說：“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成?！蔽蚁朐谖覀冎?mèng)、追夢(mèng)的過程中，必須要經(jīng)得住生活給我們的考驗(yàn)。有許多人不能通過這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了，最終隨著時(shí)間的消逝而消逝了；也有許多人通過了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。他們的肉體也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，他們的精神長(zhǎng)存、他們的事跡永久流傳。正如“曾子殺彘”，就通俗而深刻地闡明了父母一旦有所承諾，就一定要守信兌現(xiàn)的道理。曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。

曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。他的母親對(duì)他說：“你先回家呆著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來(lái)，就看見曾子要捉豬去殺。她就勸止他說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“夫人，這可不能開玩笑??！孩子不知道你在和他開玩笑。孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你在欺騙他，這

就是教育孩子騙人??！母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊?！庇谑窃影沿i殺了，煮了之后給孩子吃掉了。

誠(chéng)信的缺失令人心痛，令人深思，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們?cè)撛鯓影l(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。我們可以從自己 做起，從身邊的小事做起。

在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該做到誠(chéng)信。以“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度謙虛求教，不自詡不凡，欺人盜世；在生活中，我們應(yīng)該做到誠(chéng)信。不為錢財(cái)損失信譽(yù)，不為功利背信棄義，應(yīng)該如古人季步一樣。季布為人仗義，好打抱不平，以信守諾言、講信用而著稱。所以楚國(guó)人中廣泛流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語(yǔ)?！耙恢Z千金”這個(gè)成語(yǔ)也是從這兒來(lái)的；在交友中，我們應(yīng)該做到誠(chéng)信。李嘉誠(chéng)說：“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。”我們?cè)谄匠Ｈ穗H交往中，對(duì)待同學(xué)，要以誠(chéng)相待；對(duì)待朋友，要以信相交。這樣才會(huì)贏得大家的尊重。人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。三毛曾說過：“真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它?！?/p>

誠(chéng)信，是涓涓流水，清澈的倒映出我們奮斗的精彩；誠(chéng)信，是朗朗明月，純潔的折射出我們內(nèi)心的執(zhí)著；誠(chéng)信，是然然微風(fēng)，輕柔的吹奏出我們?nèi)松娜A章。我們是誠(chéng)信的一代，我們要做誠(chéng)信的代言人，我們高舉誠(chéng)信的旗幟，我們高唱誠(chéng)信的歌謠。讓誠(chéng)信凈化每一個(gè)人的心靈，讓祖國(guó)在誠(chéng)信廉潔之風(fēng)中更加繁榮富強(qiáng)。我的演講完畢，謝謝大家！

第二篇：誠(chéng)信人生從我做起

誠(chéng)信人生 從我做起

“誠(chéng)者信也，信者誠(chéng)也”，許慎在《說文解字》中如是解釋誠(chéng)信二字；誠(chéng)信是一個(gè)道德規(guī)范，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)正式交流的信用的合稱，字典中對(duì)誠(chéng)實(shí)如此釋意；在我看來(lái)，言成即為誠(chéng)，人言即為信。若是一個(gè)人能夠從始至終做到真誠(chéng)待人、言而有信，那么他的人生，便會(huì)加注上“誠(chéng)信人生”這四字的閃亮標(biāo)簽。而這個(gè)標(biāo)簽，也是我們應(yīng)當(dāng)窮一生之力去努力獲取的。

誠(chéng)信一方面是一個(gè)道德范疇，它要求人們注重內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以德立人，確立誠(chéng)信的品格和境界，就像老子所說：“信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信?！?。誠(chéng)信的道德品質(zhì)養(yǎng)成后，就可以轉(zhuǎn)化為誠(chéng)信的道德實(shí)踐，以誠(chéng)待人。同時(shí)，誠(chéng)信又是一個(gè)法律范疇，它要求民事主體在從事民事活動(dòng)，行使權(quán)利和履行義務(wù)時(shí)，講究信譽(yù)，恪守信用，行為合法，不規(guī)避法律和曲解行為人的意思等。誠(chéng)信的道德涵義和法律涵義在本質(zhì)上是一致的，都是要求人們誠(chéng)實(shí)守信，做到“言必信，行必果”，只不過道德層面的誠(chéng)信強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的修養(yǎng)，而法律層面的誠(chéng)信強(qiáng)調(diào)外在的強(qiáng)制，二者的著力點(diǎn)不同但卻與“誠(chéng)”、“信”二字的側(cè)重點(diǎn)是一致的。

曾聽聞：“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也。信者，守信而不食言也?！彼颊\(chéng)而守信，實(shí)是立身處世之根本，更是我們當(dāng)代大學(xué)生必須要做到的。昔者，朱亥、侯贏“三杯吐然諾，五岳倒為輕”、“救趙揮金錘，邯鄲先震驚”、“縱死俠骨香，不慚世上英”，書寫了一段俠客傳奇；曾子因許諾而為子殺彘，樹立了誠(chéng)信教育之榜樣，美名流傳千古；商鞅立木為信而使新法推行，逐漸使秦國(guó)走向強(qiáng)大，為統(tǒng)一六國(guó)打下基礎(chǔ)。我們?nèi)缃窦词共荒茏龅较窦静寄菢忧Ы疠p于一諾，也應(yīng)做到最基礎(chǔ)的真誠(chéng)待人、言而有信。只有做到誠(chéng)信做人，才能成為一個(gè)于自己、于他人、于國(guó)家于社會(huì)都有益的人，才能成為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生。若是缺失了誠(chéng)信，縱使身負(fù)奇才，也將會(huì)成為國(guó)家的敗類。古時(shí)周幽王烽火戲諸侯，失信而亡國(guó)，楚厲王毀約于百姓，無(wú)信而險(xiǎn)些亡命。而在當(dāng)今社會(huì)，缺失了誠(chéng)信更是寸步難行，學(xué)生建立了誠(chéng)信檔案，企業(yè)進(jìn)行了誠(chéng)信管理，就連網(wǎng)購(gòu)商家都有了誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)?？梢娬\(chéng)信之于我們的人生，就好比陽(yáng)光之于植物，若沒有陽(yáng)光，植物將不能生長(zhǎng)，若失去誠(chéng)信，我們的人生亦將會(huì)失去本該存在的美好。

作為當(dāng)代大學(xué)生，誠(chéng)實(shí)守信是學(xué)生行為規(guī)范中明確指出的，也是我們應(yīng)當(dāng)自覺做到的。作為素質(zhì)較高的群體，我們身上應(yīng)當(dāng)具有良好的道德品質(zhì)，然而其中也存在著不和諧的音符，個(gè)別同學(xué)視誠(chéng)信如草芥，將其拋于一邊而棄之不理。有的同學(xué)言行不一，《論語(yǔ)》所云：“言必信，行必果”可能是不易實(shí)現(xiàn)的，再加上有些大學(xué)生不注重誠(chéng)信的培養(yǎng)，那么要做到這一點(diǎn)就更加困難。有些同學(xué)說到并不做到，往往輕易許諾而不履行承諾，這是一個(gè)非常不好的現(xiàn)象。極個(gè)別同學(xué)甚至騙取助學(xué)貸款，偽造貧困證明，無(wú)所不用其極地騙取國(guó)家資助，致使真正困難的學(xué)生喪失了機(jī)會(huì)。有的同學(xué)考試中作弊，對(duì)學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任。“學(xué)不需精，作弊則靈：業(yè)在不深，能抄就行?！薄疤煜聦W(xué)問一大抄，就看你會(huì)抄不會(huì)抄”，我們有些同學(xué)考試作弊現(xiàn)象的存在已是一個(gè)不可辯解的事實(shí)，期中、期末考試、專業(yè)課、四六級(jí)考試，小到課堂測(cè)驗(yàn)，大到畢業(yè)考試，都會(huì)有個(gè)別同學(xué)想著打打小抄或者“借鑒”他人答案，熟不知，就在他寫下了小抄的第一筆，偷窺到別人答案的第一眼時(shí)，他就已經(jīng)失去了誠(chéng)信，這些不誠(chéng)信的行為，對(duì)于其他同學(xué)、對(duì)于學(xué)校甚至對(duì)不誠(chéng)信同學(xué)自己都將是極為不利的，這些不良現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成造成了負(fù)面影響。雖然肯能得到一時(shí)的利益，卻永遠(yuǎn)失去了自己的美德，墮落了原本純潔的心靈。

我們大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)重要群體，我們的身上往往能體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的總體情況，最真實(shí)的反映出這個(gè)社會(huì)。因此，我們的行為也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生一定影響，所以，誠(chéng)信人生，需從自身做起。誠(chéng)信是我們個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，更是一個(gè)民族最寶貴的精神財(cái)富。中華民族從古至今都是一個(gè)誠(chéng)信的民族，這也是我們立足于世界民族之林的主要原因和價(jià)值源泉?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！睋碛姓\(chéng)信，才能凸顯人的價(jià)值。然而，一個(gè)人的誠(chéng)信也許不足為奇，但若做到人人誠(chéng)信，則做到國(guó)家誠(chéng)信，一個(gè)國(guó)家的誠(chéng)信，將會(huì)是國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的不竭動(dòng)力。將會(huì)增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而提供有利條件。對(duì)于我們同學(xué)而言，誠(chéng)信是人與人之間相互接觸交流的重要依托，缺少誠(chéng)信的人，將不能夠融入到任何的集體中去，將來(lái)在社會(huì)中也無(wú)法立足?？鬃诱f益友有三種：友直、友諒、友多聞，其中的“直”與“諒”便是對(duì)誠(chéng)信的描述，在與他人溝通交往時(shí)只有建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上才能達(dá)成信任。若是同學(xué)之間都能做到誠(chéng)信待人而互相信任，那么我們就為構(gòu)筑和諧校園做出了不小的貢獻(xiàn)。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都擁有誠(chéng)信時(shí)，那么我們就真正達(dá)到和諧。如果我們?nèi)笔д\(chéng)信，同學(xué)之間互相猜疑，勾心斗角，缺少信任，那么我們的校園必將陰云滿空，這樣的校園又怎么能夠培養(yǎng)出于國(guó)家、于社會(huì)有用的人才。

作為一名大二的學(xué)生，我時(shí)刻謹(jǐn)記誠(chéng)信做人的道理。剛剛開學(xué)時(shí)老師就對(duì)我們進(jìn)行了誠(chéng)信教育，記得當(dāng)時(shí)講過“天空中沒有留下痕跡，但鳥兒卻已飛過”這正如我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，一個(gè)考試作弊的人，不僅僅是學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，治學(xué)態(tài)度的問題，而且也是個(gè)人思想品質(zhì)問題，是人格問題?？荚囀且粋€(gè)階段性的檢測(cè)，是一次展現(xiàn)自我才華的機(jī)會(huì)，是老師驗(yàn)收成果的體現(xiàn)。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們必須正確面對(duì)考試，不急于求成，做出損人又不利己的事，這樣只會(huì)事倍功半，偶然有些人拿到帶著面具的分?jǐn)?shù)，還沾沾自喜，甚至在別人面前耀武揚(yáng)威。但是站起來(lái)比倒下去多一次，就是成功，只要我們天天以最真實(shí)的自己，最真心的笑臉，最真切的態(tài)度，最真誠(chéng)的祝福去面對(duì)一切，那么成就的，將是我們無(wú)愧無(wú)悔的一生。在書上曾看到過這樣一段文字：“日出日落是太陽(yáng)的誠(chéng)信，月圓月缺是月亮的誠(chéng)信，潮起潮落是大海的誠(chéng)信，綻放美麗是花兒的誠(chéng)信，履行承諾是人類的誠(chéng)信?！碧斓赜行哦赵螺喕兀松行欧娇蔁o(wú)怨無(wú)悔。在思想道德修養(yǎng)課上，老師關(guān)于說過：“生活之所以總有精彩，是因?yàn)槲覀儼颜\(chéng)信融進(jìn)生命。擇一顆誠(chéng)信之心，可感天下之美；擇一顆誠(chéng)信之心，可結(jié)天下之友；擇一顆誠(chéng)信之心，可行天下之道，擇一顆誠(chéng)信之心，可成天下之事。我們把誠(chéng)信寫進(jìn)事業(yè)，成功就在我們的腳下?！彼晕乙獡褚活w誠(chéng)信之心，感天下之大美，交天下之良友，行天下之道，努力成就誠(chéng)信之一生。作為一名家庭經(jīng)濟(jì)困難生，我已經(jīng)連續(xù)兩年享受國(guó)家助學(xué)貸款，這使我可以在學(xué)校安心地學(xué)習(xí)，不必因?yàn)榧依镓毨У慕?jīng)濟(jì)狀況而為大學(xué)的生活費(fèi)發(fā)愁。而在大一時(shí)，我還得到了國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金，我很感激學(xué)校和社會(huì)能給予我這么大的幫助，但同時(shí)我也明白，學(xué)校給予我助學(xué)貸款及勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金資格，是因?yàn)閷W(xué)校對(duì)我有充分的信任，而我更應(yīng)該時(shí)刻督促自己努力成才。來(lái)實(shí)現(xiàn)回報(bào)社會(huì)、國(guó)家的承諾。

農(nóng)無(wú)信，則國(guó)之根本不立；工無(wú)信，則國(guó)之發(fā)展艱難；商無(wú)信，則國(guó)之人心必亂；士無(wú)信，則國(guó)之大廈將傾。士農(nóng)工商皆須以誠(chéng)信為本，可見誠(chéng)信于國(guó)舉足之輕重，而國(guó)之信，由民之信組成。作為大學(xué)生，更應(yīng)該自覺踐行誠(chéng)信思想，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人成功的基石、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，更是生生不息的民族之魂！我少年誠(chéng)信則國(guó)將誠(chéng)信，為了中華民族的偉大復(fù)興，為了中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)，誠(chéng)信人生，從你我做起！

第三篇：誠(chéng)信人生從我做起

誠(chéng)信人生，從我做起

誠(chéng)信，顧名思義：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，講信用、守信義。一個(gè)人只有忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，才會(huì)取得別人對(duì)你的信任；只有講信用、守信義，才會(huì)贏得身前身后的信譽(yù)。在漫漫人生的旅途中，誠(chéng)信猶如人的靈魂，是不可缺少的一部分。有了誠(chéng)信，才會(huì)有絕處逢生時(shí)的援助之手；有了誠(chéng)信才會(huì)有真誠(chéng)友誼的心慰；有了誠(chéng)信，才會(huì)有爬出深淵，走向光明的機(jī)會(huì)，誠(chéng)信人生，從我們做起。

誠(chéng)信是人類社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)中的一條重要原則。陶行知說:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！?一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的誠(chéng)信素質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)。而構(gòu)建和諧社會(huì)最主要的一點(diǎn)是需要社會(huì)成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個(gè)人都要具有誠(chéng)實(shí)信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠(chéng)信美德。

現(xiàn)在社會(huì)的誠(chéng)信問題已引起了全社會(huì)的高度重視?？紙?chǎng)作弊是現(xiàn)在學(xué)校里最典型的誠(chéng)信缺失行為。有人認(rèn)為作弊是小事，被抓了自認(rèn)倒霉，沒有抓住自己就撿了便宜，在思想上不把它當(dāng)回事兒?？晌覀円f，作弊并不僅僅是一個(gè)人道德操守卑劣的表現(xiàn)，也是一個(gè)人缺乏最基本處事原則的表現(xiàn)。不論對(duì)我們個(gè)人還是對(duì)我們國(guó)家來(lái)說，考試作弊都是我們新世紀(jì)大學(xué)生的恥辱！都是對(duì)我們誠(chéng)信形象的玷污！

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，“誠(chéng)信”被推為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的帝王原則。微軟中國(guó)研究院院長(zhǎng)李開復(fù)在談?wù)摷{賢之道時(shí)說：“對(duì)一個(gè)公司來(lái)說，首先是誠(chéng)實(shí)守信，第二才是才能，有才能而不守信，給公司帶來(lái)的危害比能力差的人更大?！笨梢?，社會(huì)用人單位歡迎的是有真才實(shí)學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信的人！

中國(guó)還有一句話：勿以惡小而為之。因?yàn)榉e小惡可以成大惡。現(xiàn)在沒有充分認(rèn)識(shí)考試作弊、抄襲作業(yè)的危害性，這種目前的“小惡”將會(huì)漸漸成為性格中最頑固的一部分，當(dāng)帶有這種“小惡”習(xí)慣的人物充斥社會(huì)的時(shí)候，我們的國(guó)家又將會(huì)變成什么樣子？現(xiàn)在中國(guó)許多不誠(chéng)信事實(shí)的發(fā)生是轉(zhuǎn)軌時(shí)期的伴生現(xiàn)象，這是一個(gè)暫時(shí)現(xiàn)象。特別是青年人看到許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象，不可認(rèn)為中國(guó)永遠(yuǎn)都會(huì)是這樣。中國(guó)將會(huì)建立起信用體系，我們要為中國(guó)的信用制度以身作則。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在我們身上，不僅僅要求我們青少年具有這樣的歷史任命感，而且也要為中華民族踏踏實(shí)實(shí)的做一點(diǎn)實(shí)事，為祖國(guó)的明天做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過程中，都本著誠(chéng)信守規(guī)、公平公正的原則進(jìn)行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠(chéng)信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。

誠(chéng)信教育關(guān)注人的完整性與生活的完整性，維護(hù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的權(quán)利，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和道德創(chuàng)造的豐富性。這是誠(chéng)信教育以人為本的真正內(nèi)涵。為此，誠(chéng)信教育要?jiǎng)?chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的合乎人性的環(huán)境，以寬容、健康、快樂、向善的精神開展誠(chéng)信教育。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須強(qiáng)化誠(chéng)信教育，人人都必須從誠(chéng)信做起。誠(chéng)信教育，既是立人之本，而最終也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之本。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，誠(chéng)信美德卻在退化,誠(chéng)信教育脫離社會(huì)生活實(shí)際，缺少針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性，影響了誠(chéng)信教育的實(shí)效性，一方面，誠(chéng)信教育內(nèi)容重復(fù)，重規(guī)范、輕學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活，往往把理想的當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的，把主觀想象的內(nèi)容當(dāng)做客觀存在，把目標(biāo)當(dāng)起點(diǎn)，急功近利，簡(jiǎn)單地進(jìn)行道德規(guī)范的灌輸。另一方面，對(duì)教育對(duì)象的批判和反思能力的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視，誠(chéng)信教育的內(nèi)容基本上是以絕對(duì)真理的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，阻礙了學(xué)生的價(jià)值批判能力和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。

鑄造誠(chéng)信社會(huì)風(fēng)尚，從我做起。誠(chéng)信友愛是現(xiàn)代社會(huì)生活中每個(gè)人立身之本，是學(xué)生思想道德發(fā)展的基本要求，也是每一個(gè)學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。青少年是社會(huì)中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國(guó)家的未來(lái)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年有希望則國(guó)就有希望。現(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會(huì)，他們的信用意識(shí)如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠(chéng)信乃是立志的基礎(chǔ)，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)以立志，即使立志也是空話。青少年求識(shí)欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好時(shí)機(jī)，而且，這一時(shí)期培育起來(lái)的誠(chéng)信，比較牢固，好堅(jiān)持，不易蛻變，因而，我們的誠(chéng)信教育必須從小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠(chéng)信教育進(jìn)行到底。

誠(chéng)信，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)；誠(chéng)信，是人類不可缺少的品質(zhì)?！罢\(chéng)信”這個(gè)品性，在人們的心目中神圣、偉大，始終找不出可以責(zé)備它、批評(píng)它的理由。幾千年來(lái)，社會(huì)始終將它作為做人的一個(gè)基本準(zhǔn)則。譬如，荀子的“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”、宋程頤的 “以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)而應(yīng)；以術(shù)馭人者，人亦以術(shù)而待”、清龔自珍的“鄙夫較量智愚間，何如一意求精誠(chéng)”，以及魯迅先生的“假如一個(gè)人還有是非之心，倒不如直說的好；否則，雖然吞吞吐吐，明眼人也會(huì)看出他暗中偏袒那一方，所表示的不過是自己的陰險(xiǎn)和卑劣”，說的都是這個(gè)道理。不講誠(chéng)信的人，終將成為社會(huì)的敗類，像過街老鼠那樣．人見人厭，人人喊打。誠(chéng)信是我中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)將之繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！

我們當(dāng)代學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人，我們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。誠(chéng)信人生從我做起我們要學(xué)習(xí)古人以誠(chéng)信為本，誠(chéng)信是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種人生態(tài)度，不管是對(duì)自己還是對(duì)他人，都應(yīng)真誠(chéng)地對(duì)待，正確的為人處世，客觀地看待成功與失敗，正確地明確個(gè)人價(jià)值觀，只有那樣，物才會(huì)有所值。人生的天平多了誠(chéng)信這一砝碼后，才回不至于搖擺不定。

誠(chéng)信作為責(zé)任需要我們來(lái)?yè)?dān)負(fù)。新世紀(jì)新挑戰(zhàn)，跨世紀(jì)的一種基本素養(yǎng)的養(yǎng)成，不僅需要監(jiān)督和引導(dǎo)，更需要我們從自我做起！同學(xué)們，讓我們以誠(chéng)信作為生活處世的原則，從道德操守著眼，從考試不作弊做起，讓誠(chéng)實(shí)守信成為我們的習(xí)慣！讓我們齊心努力，共同營(yíng)造良好校風(fēng)！共同發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信精神!一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋，擁有誠(chéng)信，我就會(huì)擁有了那根小小的火柴、小小的綠葉、那朵小小的浪花。

誠(chéng)信人生，從我做起。

10商務(wù)英語(yǔ)一班

黃曉晨

第四篇：誠(chéng)信,從我做起

誠(chéng)信從我做起

誠(chéng)信是什么？

我們這群活潑好動(dòng)的孩子一定會(huì)說，誠(chéng)信是兩根纖小的手指拉過鉤就永不后悔；那些風(fēng)華正茂的大人們會(huì)說，誠(chéng)信是一張精制的信用卡，是不能透支的諾言；而耄耋之年的老人則會(huì)說，誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約。

誠(chéng)信是一種美德，從古到今，我國(guó)有許許多多關(guān)于誠(chéng)信的故事。古代有一位國(guó)王要選擇繼承人，于是他發(fā)給每個(gè)孩子一?；ǚN，約好誰(shuí)能種出最美麗的花就將被選為未來(lái)的國(guó)王。當(dāng)評(píng)選時(shí)間到來(lái)時(shí)，絕大多數(shù)孩子都端著美麗的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)叫楊平的孩子端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)，最后他卻被選中了。這是什么原因呢？原來(lái)孩子們得到的花種都已經(jīng)被蒸過，根本不會(huì)發(fā)芽。這次國(guó)王測(cè)試的目的不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是想要看誰(shuí)是最誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)故事告訴我們“最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道”。

中國(guó)是一個(gè)以信為本的國(guó)家，明代知識(shí)淵博的宋濂，自小好學(xué)，卻因?yàn)榧依镓毨?，只得借書自?xí)，為了能保留好書，又不誤書期，哪怕時(shí)值隆冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)樾攀翘幨轮尽?/p>

說到誠(chéng)信，大家一定還會(huì)想起小時(shí)候聽到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了好孩子要誠(chéng)實(shí)，不能說謊。關(guān)于誠(chéng)信的故事還有很多很多，相信同學(xué)們?cè)谠S多有關(guān)人物書上也看到不少。同學(xué)們，對(duì)于我們來(lái)說，講誠(chéng)信就是要履行自己的諾言。學(xué)習(xí)上，家庭作業(yè)按時(shí)獨(dú)立完成，不抄襲別人的作業(yè)，不用虛假的成績(jī)向爸爸媽媽邀功。行為上，做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心。不輕易許諾，答應(yīng)或承諾的事情一定要努力做到。如果做不到，要向別人說明原因，取得別人的原諒。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。借別人的東西按時(shí)歸還，教室里不經(jīng)別人的允許，不隨便拿別人的學(xué)習(xí)用品；同學(xué)之間，以誠(chéng)相待，不以強(qiáng)欺弱，以大欺小。要做一名好學(xué)生必須先學(xué)會(huì)做人。在此，我真誠(chéng)呼吁每位同學(xué)能夠從自身做起，嚴(yán)于律己，并及時(shí)用自己剛正不阿的實(shí)際行動(dòng)影響和感化周邊的同學(xué)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

同學(xué)們，時(shí)間會(huì)過去，記憶會(huì)過去，但高尚的品質(zhì)會(huì)伴隨我們一生。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事會(huì)顯得自然、沉穩(wěn)。讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過滄山泱水，飛到陽(yáng)光普照，去編織我們美好的明天吧！

第五篇：誠(chéng)信從我做起

誠(chéng)信從我做起

天使的翅膀碎了，落到人間成了我們的憂傷；誠(chéng)信的諾言丟了，散到世上成了撒旦的魔杖。重承諾、守信用，是一種品德，更是一種習(xí)慣。

小時(shí)候我們追夢(mèng)，心中、口頭或日記里常許下串串諾嚴(yán)，結(jié)果總是諾言如風(fēng)吹過。我們就抱怨不如別人聰明、能干、幸運(yùn)，其實(shí)是自己在原諒自己，換言之，就是對(duì)自己不重承諾、不講誠(chéng)信。

比如答應(yīng)爸媽學(xué)習(xí)要爭(zhēng)先，要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。結(jié)果幾次沒考好就灰心了，書看一半也不再管，怕累又貪玩。反正學(xué)習(xí)好壞是自己的事，對(duì)爸媽食言也不是外人。其實(shí)這種行為已經(jīng)開始對(duì)自己不講誠(chéng)信了，自己還不覺得。

比如計(jì)劃周末去郊游爬山。結(jié)果，或者忙，或者懶，計(jì)劃一再脫延，將自己欺騙。卻非常大度地原諒自己，覺得這完全是自己的事情。

比如曾想做成一件大事，且這事無(wú)人知曉。結(jié)果因?yàn)槭绿y，或耗時(shí)太久，還是半途而廢。對(duì)自己失去誠(chéng)信，卻并不以為然，只因?yàn)闊o(wú)人知道。

兒時(shí)的事情似乎不大，也不傷害他人。但這種輕諾隨意沒恒心的習(xí)慣我們不可輕看。若你屢屢失信于自己，走向社會(huì)就無(wú)所謂失信于他人，何談人格人品？因此，重承諾、守誠(chéng)信，要從小養(yǎng)成，因?yàn)椤敖揭赘谋拘噪y移”；需要從我做起，因?yàn)椤凹核挥鹗┯谌恕保恍枰杂X堅(jiān)守，因?yàn)椤叭站靡娙诵摹薄?/p>

誠(chéng)信的關(guān)鍵是：不輕言承諾、否則說得再多，做不到也是謊言；更不輕易食言，否則言而無(wú)信，只會(huì)被利用和欺騙。

一個(gè)人缺乏誠(chéng)信的習(xí)慣，名韁利鎖會(huì)套牢你，坑蒙誘惑會(huì)盯著你。你對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)工作的執(zhí)著、對(duì)愛情的忠誠(chéng)、對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛，難免三分鐘的熱度、難免患得患失，到頭來(lái)空回首、枉惆悵。

一個(gè)企業(yè)缺乏誠(chéng)信的靈魂，見利忘義、欺客宰人、弄虛作假的本性早晚現(xiàn)出原形。即使僥幸輝煌一時(shí)，難免最終破產(chǎn)關(guān)門，巨無(wú)霸安然公司一夜破產(chǎn)就是典型。

一個(gè)政府缺乏誠(chéng)信的規(guī)則，只謀一己之私、一黨之私，執(zhí)政為民就是一個(gè)空話。尼克松政府的“水門丑聞”就是見證。

個(gè)人的誠(chéng)信是高尚的人格力量；企業(yè)的誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；社會(huì)的誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；國(guó)家的誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。

人是組織的最小單元，讓我們每一個(gè)人重承諾、守誠(chéng)信，從小做起、從我做起吧！