第一篇：人文素養(yǎng)書目
1、《周易》參讀《周易大專今注》高享編注參讀《周易譯注》周振甫譯注
2、《老子》參讀《老子注譯及評價》陳鼓應著
3、《墨子》
4、《孫子兵法》參讀《孫子譯注》郭化若譯注
5、《孟子》參讀《孟子譯注》楊伯峻譯注
6、《左傳》
7、《荀子》
8、《莊子》參讀《莊子今注今譯》陳鼓應譯注
9、《史記》參讀《史記選》王伯祥選注
10、《漢魏六朝詩選》余冠英選注
11、《三國志》晉 陳壽
12、《文心雕龍》 南朝梁劉解
13、《資治通鑒》 北宋司馬光
14、《神滅論》 范稹
15、《四書集注》朱熹
16、《人間詞話》王國維
17、《紅樓夢》曹雪芹、高鶚
18、《中國近三百年學術史》梁啟超
19、《國史大綱》 錢穆 20、《孫中山選集》
21、《魯迅選集》
22、《子夜》矛盾
23、《駱駝祥子》老舍
24、《神曲》意但丁著，王維克譯
25、《哈姆雷特》英莎士比亞著，曹未風譯
26、《復活》俄托爾斯泰
27、《城堡》奧卡夫卡
28、《飛鳥集》印泰戈爾
29、《伊利亞特》古希臘荷馬 30、《浮士德》德國歌德
31、《簡` 愛》英國夏洛蒂。勃朗特
32、《紅與黑》法國司湯達
33、《悲慘世界》法國雨果
34、《高老頭》法國巴爾扎克
35、《湯姆大伯的小屋》美國斯托夫人
36、《玩偶之家》挪威易卜生
37、《雪國》日本川端康成38、《老人與?！访绹Ｃ魍?，董衡蟤譯
39、《百年孤獨》哥倫比亞加西亞。馬爾克斯
40、《思想錄》法帕斯卡爾著，何兆武譯
41、《科學史》英丹皮爾著，李衍譯
42、《共產(chǎn)黨宣言》
43、《物種起源》英達爾文
44、《新教倫理與資本主義精神》德韋伯
45、《精神分析引論》德弗洛伊德
46、《懺悔錄》圣。奧古斯丁
47、《倫理學》斯賓諾莎
48、《西方的沒落》奧斯瓦爾德。斯賓格勒
49、《人倫》德國卡西爾
50、《資本主義文化矛盾》美國丹尼爾。貝爾
《麥肯錫方法》（是麥肯錫合伙人所著，對訓練條理的思維十分有幫助）
《怪誕行為學》（活生生的案例深刻洞察人的非理性）
《干法》（稻盛和夫著，稻盛和夫是日本商界4圣僅存的一位，一共打造了4家世界500強公司。）
《洛克菲勒留給兒子的38封信》（對為人處事十分有益）
《專業(yè)主義》（職場素質(zhì)）
《從菜鳥到銷售總監(jiān)》（銷售心得）
《定位》（營銷寶典，無論是開公司、找工作還是追MM，定位都十分有用，能讓我們學會快速脫穎而出）
《富爸爸窮爸爸》（個人看過講理財?shù)淖畎舻臅?/p>
《高盛帝國》（高盛歷史）
《管理十誡》
《22條商規(guī)》（跟定位類似，是一本一級棒的營銷書籍。單身的朋友可以盡快看看，學會推銷自己）
《經(jīng)濟學原理》（未讀，so，木有書評，但肯定是本好書）
《少有人走的路》（作者是一名心理醫(yī)生，這書有好幾部，對提升心理成熟度、克制消極情緒非常有幫助）
《旁觀者》（獨特的視角講獨特的故事）
《消費者行為學》
《消費者心理學》
《贏》（作者韋爾奇是GE前總裁，管理大師）
《影響力》（不解釋，你想比以前更擅長說服別人，更擅長推銷自己，就看看這本書）《長尾理論》（谷歌、百度、等等一些掙小錢發(fā)大財?shù)墓径挤祥L尾理論）
《只有偏執(zhí)狂才能生存》（intel創(chuàng)始人所著）
《貨幣戰(zhàn)爭·債務篇》（作者2004年對米國金融危機的預測在此書中全部應驗，而且此書對金融危機的預測可不止到2011年。）
《引爆點》（老羅推薦，想看）
《異類》（老羅推薦，想看）
《無價》（老羅推薦，想看）
《博弈論》（斯坦福公開課也有，值得一看）
《偉大的博弈》（講華爾街的）
《美國憲政歷程》（普世性的法律常識）
《致股東信》（巴菲特著）
《窮查理寶典》（巴菲特的合伙人查理芒格所著。）
《美國種族簡史》（看這本書，不但對種族、美國歷史有非常全面的了解，而且還能了解西方國家的歷史，還能自省中國人身上隱性的種族歧視）
第二篇：人文素養(yǎng)學習心得
人文素養(yǎng)學習心得
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。無論是對于社會還是對于個人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神,社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。
教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學生的任務。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學生做表率，以身作則，以自己的言行影響學生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學習人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學生心理健康成長與完善的需要！
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學生人格的完善
在學校里，教師是學生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學生的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。學生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習目標的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習動機與效果
學生的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學生良好的學習習慣的形成
教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結構、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學生，了解和把握學生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學會自我學習，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要 提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學習是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學習的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學習的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學習方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應該成為終身學習的典范。只有學會讀書和學習，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學習已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚，讀書，理應成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學習的老師，才能讓學生知道更多的知識，讓學生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學生、感染學生，不斷培養(yǎng)學生的讀書興趣，引導其養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓學生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學會學習與生存，從而促進學生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學的實踐中，很迫切地需要教育教學理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導培養(yǎng)學生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導學生的閱讀，我們教師首先應該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。
教師只有通過讀書學習，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結構，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學理念不但需要我們在教學實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應該牢固樹立“終身學習”的理念。我們應當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結構，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
第三篇：人文素養(yǎng)心得體會
篇一：人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)學習體會
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)學習體會
人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應環(huán)境改變的人，進入大學，如果不適應環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學第一課時，老師就講了我們應該如何適應大學的生活。大學與中學的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應教學的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學生的思想和行為有很大影響。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設中。
而關于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關系，而
在學習時也應該認真對待。
大學里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學習者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學習和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學習不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎，再加上自己的學習為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。篇二：人文素養(yǎng)講座心得體會
人文素養(yǎng)講座
----心得體會
指導老師：余世明老師
姓名：劉輝
學號：1008070283 專業(yè)：土木工程
學院：土木建筑工程學院
2012/12/1 人文素養(yǎng)心得體會
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體
上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里 篇三：教師人文素養(yǎng)心得體會
教師人文素養(yǎng)心得體會
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關系到教師的教育教學水平，也會間接關系到學生素質(zhì)的提高。
良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)；有助于教師自覺關懷他人、關懷社會、關懷人類、關懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界；有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學水平，關愛學生，使所有學生能夠健康成長并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導向和支撐。教師應具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導一切對學生有益的活動；教師特定的職業(yè)活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應以積極的情緒去感染和激發(fā)學生；教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風貌，都會提高教育教學的效果，有利于學生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學習、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學活動，培養(yǎng)學生的智慧；另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學生閱讀品格的積極成長。
教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進教師對實踐知識的領悟和把握，促進教師教學智慧的發(fā)展，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進教師幸福感的提升。
作為教授英語這門學科的老師，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標之一。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價、利用影視媒介、精選學習方式等途徑對學生進行人文素養(yǎng)的滲透和培育。篇四：人文素養(yǎng)學習心得體會
人文素養(yǎng)學習心得體會
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。
教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學生的任務。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學生做表率，以身作則，以自己的言行影響學生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學習人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學生心理健康成長與完善的需要！
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學生人格的完善
在學校里，教師是學生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學生的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。學生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習目標的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習動機與效果
學生的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學生良好的學習習慣的形成
教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結構、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學生，了解和把握學生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學會自我學習，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要
提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學習是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學習的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學習的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學習方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應該成為終身學習的典范。只有學會讀書和學習，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學習已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚，讀書，理應成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學習的老師，才能讓學生知道更多的知識，讓學生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學生、感染學生，不斷培養(yǎng)學生的讀書興趣，引導其養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓學生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學會學習與生存，從而促進學生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學的實踐中，很迫切地需要教育教學理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導培養(yǎng)學生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導學生的閱讀，我們教師首先應該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。
教師只有通過讀書學習，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結構，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學理念不但需要我們在教學實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應該牢固樹立“終身學習”的理念。我們應當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結構，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。使自己成為一個有著目標的教師。篇五：人文素質(zhì)與社會生活心得體會
《人文素質(zhì)與社會生活》心得體會
我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構息息相關，也關系到國家與民族的昌盛、富強。大一下學期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。
這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個人作為團隊的一份子，有義務將自己的想法、意見表達出來，有義務為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務多為團隊做貢獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應該有一說一，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎，這也是團隊能夠團結一致向前走的基礎。
其次，團隊合作要處理好隊員與隊員之間的關系。既然是團隊，就必須保證團隊隊員之間的同心協(xié)力，共同進退。團隊不僅僅是把幾個有共同目標的人湊到一起做事情，還會在團隊存續(xù)期間乃至以后的生活中
持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應該抱怨。想辦法解決問題才是我們應該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。
最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊，比如經(jīng)濟學系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題。作為隊員，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談談人文素質(zhì)與社會生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結構單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。所謂的知識結構單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學生的道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常；有的人不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫；有的
人滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，現(xiàn)在的大學生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務實的一代，表現(xiàn)出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉向個人本位，把追求理想轉向注重實惠，把英雄崇拜轉向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷表現(xiàn)淡漠。
其實，部分大學生人文素質(zhì)較低有其復雜的社會及歷史原因。比如說，現(xiàn)代的大學教育中只注重人文教育，而忽視了科學教育，造成了大學人文教育的失落。現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。
21世紀的大學生要適應知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養(yǎng)，也應具備相應的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術、歷史、哲學、科學技術史以及倫理學等在內(nèi)的人文科學知識是形成人文素質(zhì)的基礎。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢？又如何談為國家、為民族服務和獻身呢？也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴；我國地質(zhì)學家李四光是地質(zhì)力學的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關系。再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，積極參加社會實踐活動。大學生要在各種社會實踐活動中鍛煉自己。
第四篇：人文素養(yǎng)講座
人文素養(yǎng)講座
人文素養(yǎng)心得體會
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
第五篇：人文素養(yǎng)小議
人文素養(yǎng)小議
人文素質(zhì)指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。隨著我國對外開放的深入發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的確立，各種文化和思想觀念相互滌蕩，價值觀日趨多元化，傳統(tǒng)文化不斷丟失，各種非主流意識的不斷干擾。再加上我們在教育理念、體制等方面存在的問題，使得大學生的人文素質(zhì)教育面臨嚴峻挑戰(zhàn)。一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題，需要引起我們的重視。
二十世紀九十年代以來，在我國高等教育中加強人文素養(yǎng)教育以提高大學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學生人文精神的教育思想越來越受到人們的重視。
首先，加強人文素養(yǎng)教育可促進大學生綜合素質(zhì)的提高
人文素養(yǎng)是一種基礎性素養(yǎng)，它對于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力和很強的滲透力。人文素養(yǎng)對于促進大學生綜合素養(yǎng)的提高，不僅表現(xiàn)在提高大學生的專業(yè)素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)，還表現(xiàn)在樹立正確的價值觀、培育民族精神、改善思維方式、增強非智力因素等幾個方面。
其次，通過人文素養(yǎng)教育，可以大大豐富大學生的內(nèi)在情感，促使其情感智慧的提升。
情感智慧主要是指個人對自己情緒的把握和控制、對他人情緒的揣摩和駕馭，以及對人生的自我激勵、面臨挫折的承受能力和人際交往技能等，它反映的主要是人的心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，或者說它主要是把對人的素質(zhì)要求的某些方面更加具體化了。從某種意義上講，情感智慧對人的成功起著決定性的作用。而人文社會科學，尤其是優(yōu)秀的文學藝術作品本身就是“情感的符號形式，藝術家掌握了創(chuàng)造藝術符號形式的本領，把無形的內(nèi)在情感，變成了可供人感知、觀賞的東西。”因此，通過加強人文素養(yǎng)教育，促使情感智慧的提升意義重大。第三，針對當今世界普遍存著重科技、輕人文的傾向，加強人文素養(yǎng)教育將在很大程度上克服目前由于教育的太專門化所造成的科學與人文的分裂，改變各專門人才的“單向度”傾向，使得21世紀高校所培養(yǎng)的學生既有科學素養(yǎng)，又富人文精神，既有專業(yè)知識，又有健全人格。這將是我國走向真正意義的現(xiàn)代文明的可靠保證。大學生人文素養(yǎng)教育已成為當代大學生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分，它與政治素質(zhì)教育、科學素質(zhì)教育及身心素質(zhì)教育等同等重要，因此必須予以充分的重視。我們應高度認識人文素養(yǎng)教育的重要意義和作用，不斷實踐，努力探索，推動高校人文素養(yǎng)教育不斷向前發(fā)展。
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