第一篇：與青年學(xué)子談讀書(shū)

與青年學(xué)子談讀書(shū)①

陶富源

（安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，安徽蕪湖241003）

摘要：大學(xué)生的主要任務(wù)是讀書(shū)。讀書(shū)是為了生命的完整，是為了社會(huì)的進(jìn)步。大學(xué)生要讀高層次的書(shū)，要讀專業(yè)書(shū)，特別要讀專業(yè)基礎(chǔ)書(shū)、專業(yè)經(jīng)典書(shū)和解決專業(yè)問(wèn)題的書(shū)。讀書(shū)要與思考相結(jié)合，要弄清書(shū)中涵義，分辨是非得失，掌握來(lái)龍去脈，注重舉一反三。讀書(shū)要學(xué)會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；讀書(shū)；選擇；思考；筆記

大學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？是讀書(shū)。因此，今天很高興與同學(xué)們來(lái)談?wù)勛x書(shū)問(wèn)題。下面主要談四點(diǎn)。

一、人為什么要讀書(shū)

從上小學(xué)到上大學(xué)，同學(xué)們?cè)趯W(xué)校讀書(shū)已有十幾年歷史了。現(xiàn)在還來(lái)談為什么要讀書(shū)，是不是顯得有些迂腐，有些不可思議？其實(shí)，一點(diǎn)也不。據(jù)我觀察，就是那些讀了一輩子書(shū)的人，其中沒(méi)有弄明白讀書(shū)價(jià)值的也并不少見(jiàn)。這是因?yàn)樽鲆患屡c自覺(jué)意識(shí)到做這件事的意義并不是等同的。那么讀書(shū)是為了什么呢？

（一）讀書(shū)是為了生命的完整

我是農(nóng)民的兒子，記得第一天上學(xué)時(shí)，父親曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“到學(xué)校好好念書(shū)吧，不然就是一個(gè)睜眼瞎。”當(dāng)時(shí)我對(duì)這句日常話語(yǔ)所蘊(yùn)含的深意并不理解。后來(lái)長(zhǎng)大了，才逐漸開(kāi)竅，才知道人生的缺陷有兩種：一是生理的缺陷，有這種缺陷的人是生理上的殘疾人；二是文化的缺陷，即不識(shí)字、不會(huì)讀書(shū)，有這種缺陷的人是文化上的殘疾人，俗稱文盲、睜眼瞎。人生的一半是生理，一半是文化，讀書(shū)是為了生命的完整，是對(duì)生命的那一半的文化能量的補(bǔ)充。在地球上所有的物種中，除了物質(zhì)的滿足以外，還需要文化滋養(yǎng)的就是人類。而獲得文化滋養(yǎng)的主要手段是讀書(shū)。在這個(gè)意義上說(shuō)，讀書(shū)是人的專利。換句話說(shuō)，如果一個(gè)人不讀書(shū)，那他就不是完整意義上的人。這樣，他的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就會(huì)受到很大限制。

在我的老家，在解放以前，那些能讀書(shū)、達(dá)到小學(xué)文化程度的人，被不識(shí)字或識(shí)字不多的鄉(xiāng)下農(nóng)民尊稱為“先生”，是頗受敬重的。解放以后，隨著初等教育事業(yè)的發(fā)展，幾乎每個(gè)村子都興辦了自己的小學(xué)，許多貧苦人家的孩子從此可以上學(xué)讀書(shū)了。但到了1958年，小學(xué)畢業(yè)生在鄉(xiāng)村已經(jīng)不那么吃得開(kāi)了，初中畢業(yè)生被社會(huì)所重視。在那時(shí)，小學(xué)畢業(yè)考初中可不容易。1958年夏，我所在的小學(xué)畢業(yè)班50多人，被錄取升入初中的僅有3人?？梢哉f(shuō)，一直到文革前，中學(xué)生，特別是高中生都被視為不可多得的人才。文革以后，恢復(fù)了高考，各地陸續(xù)恢復(fù)和興辦了許多大學(xué)，招生人數(shù)不斷擴(kuò)大，從?？粕?、本科生比較受到社會(huì)看重，到碩士生，然后再到博士生更多地受到社會(huì)的歡迎。

從上面的簡(jiǎn)略回顧可知，社會(huì)愈向前發(fā)展，愈重視讀書(shū)人，愈重視讀書(shū)多的人，愈重視讀書(shū)有成就的人。這是為什么呢？這是因?yàn)樽x書(shū)不僅是個(gè)人的事，而且也是人類社會(huì)的事。

（二）讀書(shū)是為了社會(huì)的進(jìn)步

在生物進(jìn)化史上，狗的資格比人老，在地球上有人以前，狗就早已存在了。當(dāng)然那時(shí)的狗是野狗。自人類起源以后，部分野狗變成了家狗，變成了人類的工具。但狗還是狗，其基本屬性并沒(méi)有發(fā)生多大變化。相對(duì)于狗，人的發(fā)展卻是十分巨大的。這是因?yàn)椋放c其他動(dòng)物一樣只有生物遺傳、生物進(jìn)化，而人除了有生物遺傳、生物進(jìn)化以外，更重要的，人還有社會(huì)遺傳、社會(huì)進(jìn)化，即一個(gè)人或一代人能夠通過(guò)社會(huì)勞動(dòng)、語(yǔ)言交流、書(shū)本學(xué)習(xí)、網(wǎng)上 閱讀，繼承別人和前人的文明成果，在新的起點(diǎn)上，開(kāi)始自己的發(fā)展。

在人類發(fā)展史上，先有勞動(dòng)，然后在勞動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了語(yǔ)言，繼而產(chǎn)生了文字、書(shū)籍。語(yǔ)言、文字、書(shū)籍既是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。勞動(dòng)和勞動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的語(yǔ)言，使人類從動(dòng)物界提升出來(lái)，進(jìn)入了人類原始社會(huì)。文字的產(chǎn)生是人類社會(huì)從蒙昧、野蠻的原始社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。以文字為基礎(chǔ)的書(shū)籍的產(chǎn)生，以及作為寫(xiě)書(shū)人和讀書(shū)人的腦力勞動(dòng)者的產(chǎn)生，其隊(duì)伍的擴(kuò)大，作用的日益突出，作為一個(gè)重要原因，推動(dòng)人類由原始的漁獵社會(huì)，經(jīng)過(guò)農(nóng)業(yè)社會(huì)，進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，走向知識(shí)社會(huì)。原始社會(huì)沒(méi)有體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分工，沒(méi)有讀書(shū)人，沒(méi)有知識(shí)分子的參與，因而原始社會(huì)發(fā)展緩慢，其生產(chǎn)率大約每萬(wàn)年提高1-2%。農(nóng)業(yè)社會(huì)有了讀書(shū)人，其腦力勞動(dòng)的政治、文化功能成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)率每百年提高近4%。工業(yè)社會(huì)的讀書(shū)人已經(jīng)突破了古代的學(xué)而為官的局限，而大量活躍于生產(chǎn)第一線。知識(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造已經(jīng)日益突破統(tǒng)治階級(jí)所壟斷的狹隘的上層而逐漸普及于平民百姓，因而工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)率大約每年提高近3%。

自上世紀(jì)70年代以來(lái)，數(shù)字信息技術(shù)革命的興起和發(fā)展，使一些發(fā)達(dá)國(guó)家由工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)變。知識(shí)社會(huì)是以知識(shí)的學(xué)習(xí)、運(yùn)用和創(chuàng)造為主要?jiǎng)恿?lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的社會(huì)。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，科技進(jìn)步的因素對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已達(dá)到60-80%。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，因而提倡人們多讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、讀好書(shū)，形成濃厚的讀書(shū)風(fēng)氣，也就成為時(shí)代發(fā)展的必然。

總之，要通過(guò)讀書(shū)，傳承知識(shí)、積累文化、開(kāi)發(fā)智力，來(lái)推動(dòng)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人類社會(huì)的進(jìn)步。在這個(gè)意義上說(shuō)，讀書(shū)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，也可以改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，甚至改寫(xiě)人類的歷史。美國(guó)有人曾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《影響世界歷史的16本書(shū)》。其中有馬克思的《資本論》、牛頓的《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》等。不過(guò)書(shū)寫(xiě)出來(lái)，一定要被人讀，才能發(fā)生影響。馬克思恩格斯合寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》，經(jīng)過(guò)世人的學(xué)習(xí)和宣傳，促進(jìn)了世界的改變，這是人所共知的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《共產(chǎn)黨宣言》共出版了70多種文字的1000多個(gè)版本。它傳到中國(guó)是1920年，是陳望道先生譯出的第一個(gè)中文本，從此它開(kāi)始改變著中國(guó)的命運(yùn)。1938年，毛澤東在延安窯洞里完成了《論持久戰(zhàn)》。當(dāng)白崇禧把這本麻紙本小冊(cè)子送給蔣介石時(shí)，蔣如獲至寶，并下令全軍團(tuán)以上軍官人手一冊(cè)。這本書(shū)很快又在美國(guó)出版，震驚了世界。事實(shí)證明，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就是沿著《論持久戰(zhàn)》的思路走向勝利的。1952年，李四光的《中國(guó)地質(zhì)學(xué)》一書(shū)，論證了地殼運(yùn)動(dòng)與礦產(chǎn)分布的規(guī)律，提出了“構(gòu)造體系”這一地質(zhì)力學(xué)新概念。當(dāng)時(shí)只發(fā)行了2000冊(cè)，但廣大地質(zhì)工作者在這本書(shū)的理論指導(dǎo)下，于十年后相繼發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港等油田，使中國(guó)甩掉了貧油國(guó)的帽子。

總之，讀書(shū)事關(guān)個(gè)人，也事關(guān)社會(huì)，事關(guān)人類。因此，自古以來(lái)，莫不強(qiáng)調(diào)讀書(shū)，莫不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，而一切成才者也莫不重視學(xué)習(xí)，莫不善于學(xué)習(xí)。大學(xué)生是我國(guó)各方面人才的后備軍，是我們國(guó)家的希望，民族的未來(lái)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，幾年的大學(xué)生活，是人生中一段特定的學(xué)習(xí)、積累和準(zhǔn)備的時(shí)期，我們應(yīng)該倍加珍惜，刻苦讀書(shū)，為將來(lái)建功立業(yè)打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，決不可把時(shí)間和精力耗費(fèi)于漫不經(jīng)心之中，消磨于玩樂(lè)戲耍之途。如果是那樣，就既對(duì)不起自己，也對(duì)不起社會(huì)。

二、讀書(shū)要善于選擇

懂得了讀書(shū)的意義，接下來(lái)的問(wèn)題是讀什么書(shū)。對(duì)此，我認(rèn)為要善于選擇，要選擇高層次的書(shū)，要選擇專業(yè)書(shū)，即專業(yè)基礎(chǔ)書(shū)、專業(yè)經(jīng)典書(shū)、解決專業(yè)問(wèn)題的書(shū)。

（一）要讀高層次的書(shū)

有學(xué)者曾概括說(shuō)，人們讀書(shū)，大體要滿足六種需要。下面結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)轉(zhuǎn)述如下：

1．追求刺激。一般人的生活可以概括為“三平”，即平常、平靜、平淡。因此，一個(gè)人總想改變這種“三平”的生活。而在現(xiàn)實(shí)中，這種改變要受到種種限制，作為一種缺憾，人們只好從書(shū)中去尋求滿足。因此，什么書(shū)新奇就讀什么書(shū)。于是那些奇聞逸事、宮廷秘史、明星緋聞之類的書(shū)，人們就特別感興趣。

2．休閑娛樂(lè)。為了滿足這些需要就產(chǎn)生了一些輕松的作品，比如養(yǎng)花種草、養(yǎng)鳥(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、武俠言情之類。休閑娛樂(lè)需要的滿足，覆蓋面比較廣，不僅有閑階層靠消遣讀物打發(fā)時(shí)間，就是專業(yè)人士也忙中偷閑，偶爾翻翻，放松神經(jīng)。

3．日常信息需要。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，人們對(duì)信息的需求量越來(lái)越大。天氣預(yù)報(bào)、自然災(zāi)難、市場(chǎng)行情、作物收成、政治變動(dòng)、國(guó)際關(guān)系等的信息與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系日益密切。人們對(duì)這些信息的需求是書(shū)、報(bào)、刊等傳媒的基礎(chǔ)，特別是報(bào)紙存在的基礎(chǔ)。

4．知識(shí)需求。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。通過(guò)“十月懷胎”形成了人這個(gè)生命體，這一過(guò)程是用10個(gè)月，走過(guò)了生物發(fā)展史上從單細(xì)胞到人的幾十億年的發(fā)展歷程，然后又用20多年的專門(mén)讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)間，走過(guò)了從原始人到現(xiàn)代人的這幾百萬(wàn)年的發(fā)展歷程。以后直到終老還要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，這就要靠出版書(shū)、報(bào)、刊，特別是書(shū)籍來(lái)滿足。

5．審美需求。俗話說(shuō)，愛(ài)美之心，人皆有之。中激發(fā)、啟發(fā)和提高的。為了滿足審美需要，人們就要讀文學(xué)作品、美術(shù)作品之類的書(shū)，同時(shí)以此為手段來(lái)不斷提高自己的審美能力。

6．思想需求。人的精神的最高層次是理性的思考，也就是探求規(guī)律、揭示真理，提高人類活動(dòng)的理性自覺(jué)。這種需要的滿足，促使人們?nèi)ラ喿x理論學(xué)術(shù)書(shū)刊，去學(xué)習(xí)各門(mén)科學(xué)理論。

滿足上述六種需求的讀書(shū)，大致可以分為兩類：一類是消費(fèi)型的，即為了眼前實(shí)用；另一類是積累型的，是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的提高。上述前三種需求的滿足屬消費(fèi)型；后三種需求的滿足屬積累型。只有在積累型閱讀上下功夫，才能改變?nèi)松?，?chuàng)造輝煌。就是說(shuō)，要多讀高層次的書(shū)，少讀低層次的書(shū)。讀高層次的書(shū)，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要讀專業(yè)書(shū)，特別是要注重讀三種專業(yè)書(shū)。

（二）要注重讀三種專業(yè)書(shū)

當(dāng)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)等的分支學(xué)科總數(shù)已達(dá)30 000多門(mén)，而且還會(huì)不斷增加。有人用“知識(shí)爆炸”來(lái)形容知識(shí)的這種急速增長(zhǎng)之勢(shì)。相對(duì)于知識(shí)的無(wú)限增長(zhǎng)，而人生有限。古人講，人生七十古來(lái)稀，現(xiàn)在我國(guó)的人均壽命已延長(zhǎng)至72.5歲，但畢竟還是太短了。就人生來(lái)說(shuō)，又可分為兩個(gè)時(shí)期，一是人生的繼承期，二是人生的創(chuàng)造期。人生的繼承期是指人的少年、青年時(shí)代，一般指25歲以前。人生的創(chuàng)造期主要是指人的中年時(shí)代，一般指25-55歲。人生如果不在少年、青年時(shí)代打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，那么到中年時(shí)代就難以有所作為。因此，要在有限的人生中通過(guò)讀書(shū)，有所成就，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)就必須懂得限制自己，主要要讀專業(yè)書(shū)。讀專業(yè)書(shū)也很有講究。歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，而且出版和書(shū)寫(xiě)的條件也大為改善。僅就中國(guó)而言，一年之中出版的圖書(shū)也會(huì)成千上萬(wàn)，可以說(shuō)，任何一門(mén)學(xué)科的書(shū)籍現(xiàn)在都可以裝滿一個(gè)圖書(shū)館。你鉆進(jìn)圖書(shū)館，一本一本地讀，可能一輩 子也讀不完。因此，對(duì)專業(yè)書(shū)也有一個(gè)選擇問(wèn)題。哪些專業(yè)書(shū)應(yīng)該讀呢？我認(rèn)為應(yīng)該讀三類專業(yè)書(shū)。

1．讀專業(yè)基礎(chǔ)書(shū)。即通論、通史之類的書(shū)。比如，學(xué)文學(xué)的要讀文學(xué)概論、文學(xué)史一類的書(shū)；學(xué)哲學(xué)的要讀哲學(xué)概論、哲學(xué)史一類的書(shū)。這類書(shū)一般有多種，我的體會(huì)是，從中選一兩種比較好的來(lái)讀就可以了。為什么要讀這類書(shū)呢？讀這類書(shū)是打?qū)I(yè)基礎(chǔ)的，讀了這類書(shū)就能掌握一根主線，不至于星星點(diǎn)點(diǎn)，連不成一片。

2．讀專業(yè)經(jīng)典書(shū)。即讀該專業(yè)的“經(jīng)典著作”。什么叫經(jīng)典著作？經(jīng)典著作是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)流傳下來(lái)的，記載著人類文化精華。為什么要讀經(jīng)典？讀經(jīng)典能目睹一種大家氣象，通過(guò)讀經(jīng)典與古往的智者、賢者進(jìn)行對(duì)話、交流，會(huì)引起心靈的震蕩，從中體悟到人類智慧的靈氣，享受到接觸人類精神高端的愉悅。

因此，我勸同學(xué)們要讀一些經(jīng)典。怎么讀呢？一本書(shū)拿來(lái)慢慢地啃，來(lái)回反復(fù)地讀，要

達(dá)到爛熟于心。有些段落、句子能隨口成誦。見(jiàn)識(shí)什么叫經(jīng)典，這是構(gòu)筑一個(gè)人學(xué)術(shù)素質(zhì)的根基，因而至關(guān)重要。同學(xué)們會(huì)問(wèn)，讀一個(gè)學(xué)科的經(jīng)典著作選幾本書(shū)為宜？按我的經(jīng)驗(yàn)，三五本即可，爛熟于心的經(jīng)典著作一兩本即可。這就是你的看家本領(lǐng)。

三是讀解決專業(yè)問(wèn)題的書(shū)。即為了解決一個(gè)專業(yè)問(wèn)題去讀書(shū)。這個(gè)專業(yè)問(wèn)題也就是你在一段時(shí)間里研究的中心。圍繞這個(gè)中心去讀書(shū)，目的在于搜集資料和諸家對(duì)這個(gè)問(wèn)題的意見(jiàn)，供自己權(quán)衡取舍，從中推求結(jié)論。圍繞一個(gè)中心去讀書(shū)，如果一本書(shū)中只有一章或一節(jié)與您所研究的問(wèn)題有關(guān)，那么就讀這一章或這一節(jié)，得到所要搜集的材料即可丟手。圍繞一個(gè)中心去讀書(shū)，讀的書(shū)愈多愈好?？傊?，能搜集到的資料要盡量搜集。

以上三類書(shū)，就做學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，是不可不讀的。讀第一類書(shū)所追求的是對(duì)專業(yè)知識(shí)的總體把握；讀第二類書(shū)所追求的是對(duì)專業(yè)知識(shí)的高端把握；讀第三類書(shū)所追求的是對(duì)專業(yè)知識(shí)的專題把握。怎樣選書(shū)呢？可多留心報(bào)刊上的書(shū)評(píng)，也可向?qū)I(yè)老師和有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教。

三、讀書(shū)與思考結(jié)合在解決了讀什么書(shū)的問(wèn)題以后，接下來(lái)的問(wèn)題是如何讀。在我看來(lái)，書(shū)要讀進(jìn)去，要做到開(kāi)卷有益，就必須把讀書(shū)與思考結(jié)合起來(lái)。思考什么呢？這里有四個(gè)方面：

（一）弄清書(shū)中涵義

要弄清書(shū)中的某一概念、某一句話、某一段文字，以至全文或全書(shū)的意思。要做到這一點(diǎn)就必須聯(lián)系上下文，聯(lián)系作者所處的時(shí)代背景，以及作者的人生遭遇來(lái)進(jìn)行理解?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中有這樣一句名言：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！眹?guó)內(nèi)有人撰文，對(duì)這句話的后半句提出質(zhì)疑，認(rèn)為“同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，這豈不是文化虛無(wú)主義？其實(shí)，這種質(zhì)疑是一種斷章取義，是毫無(wú)道理的。如果聯(lián)系上下文，就不難發(fā)現(xiàn)，“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”是指私有制關(guān)系，與之對(duì)應(yīng)，“傳統(tǒng)的觀念”是指反映私有制關(guān)系的私有觀念。共產(chǎn)主義革命要與之決裂，這是毫無(wú)疑義的。

（二）辨明是非得失

要把書(shū)中所論放到自己的人生經(jīng)歷，放到社會(huì)實(shí)踐中去加以驗(yàn)證、比較、對(duì)照，做出是非得失的判斷。幾年前有人寫(xiě)過(guò)一本書(shū)并在香港出版，說(shuō)某位偉人之所以能升到權(quán)力的最高端，是通過(guò)打擊別人抬高自己實(shí)現(xiàn)的。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，我不以為然。我的人生閱歷告訴我，要成就一番事業(yè)，何況是偉大事業(yè)，沒(méi)有“兩下子”，人家會(huì)服你？搞歪門(mén)邪道可以得逞于一時(shí)，但決不能成就大事。我相信魯迅先生說(shuō)的一段話：“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有?！币虼?，我說(shuō)，這位作者不懂歷史。

（三）掌握來(lái)龍去脈

從積極意義來(lái)說(shuō)，要研究正確的結(jié)論是怎樣得出來(lái)的，有哪些事實(shí)或理論根據(jù)，在證明中有哪些技巧和方法值得學(xué)習(xí)，從中能不能引出一些新的觀點(diǎn)。從消極意義來(lái)說(shuō)，要研究錯(cuò)誤結(jié)論是怎樣得出來(lái)的，它失足的地方在哪里，為什么在這些地方失足，應(yīng)該從中吸取什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，等等。弄清一個(gè)結(jié)論的來(lái)龍去脈，相對(duì)于辨明一個(gè)結(jié)論的是非得失，是進(jìn)一步的、更為重要的工作。美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓于1996年寫(xiě)了《文明的沖突》一書(shū)。書(shū)中首次提出了“文明沖突論”這一見(jiàn)解。他認(rèn)為在21世紀(jì)，世界文明將會(huì)由西方文明、伊斯蘭文明與中華文明唱主角，從而構(gòu)成21世紀(jì)的世界沖突圖譜。這個(gè)見(jiàn)解提出來(lái)以后，東西方不少學(xué)者提出了異議，我也不贊同這種觀點(diǎn)。為什么不贊同？因?yàn)樗ё阌陔x開(kāi)現(xiàn)實(shí)利益沖突，孤立地講文化沖突。事實(shí)上，世界上一切沖突歸根到底是利益沖突，沒(méi)有單純的文化沖突。我作為一個(gè)馬克思主義哲學(xué)工作者，我的專業(yè)根基是馬克思主義，但我也讀康德的著作、黑格爾的著作、費(fèi)爾巴哈的著作，我的靈魂深處還烙印著孔子、孟子、荀子的 背影，如果互相沖突，而不是相見(jiàn)而觀、愉快互補(bǔ)，那末我的靈魂豈不是一個(gè)寸草不生的戰(zhàn)場(chǎng)？“文明沖突論”不能成立，那么鼓吹這種論調(diào)是為了什么呢？說(shuō)到底是為了轉(zhuǎn)移世人的視線，是為了掩蓋美國(guó)在全世界的利益爭(zhēng)奪。

（四）注重舉一反三

古人說(shuō)，隔行如隔山，但又說(shuō)，隔行不隔理。就做學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，不同學(xué)科的理論之間有相同、相近、相似、相通之處。因此，可以通過(guò)聯(lián)想、想象、感悟，獲得理解和解決問(wèn)題的啟示。古人把舉一反三叫“開(kāi)悟”。開(kāi)悟是通過(guò)親身體驗(yàn)，從與一事物相聯(lián)、相近或相通的事物中，把握該事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種心理狀態(tài)或認(rèn)知方式。比如，青春的可貴是從老年衰朽中體悟出來(lái)的，對(duì)牙齒健康的珍惜是從牙痛中體悟出來(lái)的。又比如，豪豬身上長(zhǎng)滿硬刺，因而在天寒地凍時(shí)也不能擠在一起互相取暖，致使有的豪豬不免會(huì)凍死。這種情況也會(huì)給人以啟示，一個(gè)人如果渾身長(zhǎng)刺，那么他也就享受不到人間的溫暖，其結(jié)果肯定是不妙的。把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，就要求讀書(shū)不能讀得太快，不能狼吞虎咽。俗話說(shuō)，貪多嚼不爛，造成消化不良。另外，不能盡信書(shū)，要多問(wèn)幾個(gè)為什么，不要做書(shū)本的奴隸。有所學(xué)，有所思，必然有所得，就要?jiǎng)庸P記下來(lái)。

四、學(xué)會(huì)做讀書(shū)筆記

（一）做讀書(shū)筆記的意義

為什么要做讀書(shū)筆記，理由有三：

1．積累資料，以備查用。一些資料用筆記下來(lái)，可以備查，以幫助自己在說(shuō)話、寫(xiě)文章時(shí)用起來(lái)方便。俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”。這里是說(shuō)一個(gè)人的記憶力再好，對(duì)于應(yīng)記之事總有遺漏，對(duì)于已記之事總會(huì)遺忘。筆記的作用之一就在于能補(bǔ)記憶之遺漏，能救記憶之遺忘。唐弢先生晚年寫(xiě)《魯迅?jìng)鳌返臅r(shí)候，想起一個(gè)材料，魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他的父親喝醉時(shí)老打他的母親。所以，魯迅從不喝醉。但這段話在哪里，因當(dāng)時(shí)沒(méi)有寫(xiě)筆記，一時(shí)難以找到。后來(lái)竟花了半年時(shí)間去大海里撈針，一次偶然的機(jī)會(huì)，才發(fā)現(xiàn)這句話在蕭紅回憶魯迅的文章里。因此，他一再告誡，必須做筆記。

2．訓(xùn)練思維，學(xué)會(huì)表達(dá)。記筆記可以把自己在讀書(shū)過(guò)程中激發(fā)起來(lái)的思想，通過(guò)整理而達(dá)于條理，通過(guò)概括而達(dá)于清晰。就語(yǔ)言而言，用于思考的是“內(nèi)部語(yǔ)言”，用于說(shuō)話的是“口頭語(yǔ)言”，用于寫(xiě)作的是“書(shū)面語(yǔ)言”。這三者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。因此，習(xí)慣所說(shuō)的“怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)”，其實(shí)不是很精確的表述。實(shí)際情況是，“內(nèi)部語(yǔ)言”具有相當(dāng)程度的朦朧性、散漫性，要經(jīng)過(guò)加工整理，才能變?yōu)橛糜诮涣鞯摹翱陬^語(yǔ)言”?？陬^語(yǔ)言仍缺乏準(zhǔn)確性，仍具有相當(dāng)程度的散漫性。因此，口頭語(yǔ)言要經(jīng)過(guò)加工整理，才能變成具有條理、又分寸準(zhǔn)確的書(shū)面語(yǔ)言。所以，很會(huì)想問(wèn)題的人，未必有很好的口才；有很好口才的人，也未必有很強(qiáng)的寫(xiě)作能力、文字表達(dá)能力。通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，把學(xué)到的東西思考一番，把思考的東西整理一番，這對(duì)提高思維能力和寫(xiě)作能力是很有幫助的。

3．捕捉靈感，促進(jìn)創(chuàng)新。靈感是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，因思想高度集中，情緒高漲而突然表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造能力和產(chǎn)生的思想成果。靈感來(lái)得突然，逝在瞬息，如流星劃過(guò)夜空，倏忽不見(jiàn)。因此，對(duì)于靈感必須即時(shí)捕捉。所以清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：“札記之功，必不可少；如不札記，則無(wú)窮妙緒，皆如雨珠落大海矣?！边@個(gè)形象的比喻告訴我們，如果讀書(shū)不做筆記，那么因讀書(shū)而激發(fā)的智慧珠滴就會(huì)不能保留，而落入思維的茫茫大海，瞬間便無(wú)影無(wú) 蹤。著名學(xué)者許征帆也說(shuō)：“許多大學(xué)問(wèn)家都很重視寫(xiě)讀書(shū)筆記，把它作為品評(píng)別人思想成果，磨煉自己的聰明才智，抒發(fā)自己的心得創(chuàng)見(jiàn)的理想場(chǎng)所。”人們作文，尤其是寫(xiě)長(zhǎng)篇巨制，都必須通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記做必要的準(zhǔn)備和積累，非如此則難以保證材料的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和充實(shí)性，也難以保證科研的創(chuàng)新性。

（二）做讀書(shū)筆記的方法

那么如何做讀書(shū)筆記呢？關(guān)于做讀書(shū)筆記各人的做法不完全相同，就我自己的體會(huì)來(lái)說(shuō)，要注意以下幾個(gè)方面：（1）筆記方式的選擇。做筆記可用筆記本或活頁(yè)紙，也可用卡片。這幾種選擇各有優(yōu)劣。我是選擇用筆記本記筆記。為便于保存要選擇硬皮封面的筆記本，紙

頁(yè)線條行距以較寬為宜，這樣可以把字寫(xiě)得大一些，便于日后翻閱、查找。（2）應(yīng)該分門(mén)別類。要準(zhǔn)備幾個(gè)筆記本，記錄不同的內(nèi)容。如哲學(xué)筆記、經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記、歷史學(xué)筆記等。另外，對(duì)摘抄的某段內(nèi)容還要擬出和標(biāo)上一個(gè)醒目的標(biāo)題。一個(gè)筆記本記完以后，還應(yīng)該在這個(gè)本子前面預(yù)先留下空白的幾頁(yè)上，按照所記內(nèi)容的順序，編出一個(gè)目錄。（3）注明出處。抄錄資料要完備，出處要詳明，不可貪圖簡(jiǎn)便。沒(méi)有出處的資料，其準(zhǔn)確性、真實(shí)性會(huì)大打折扣，以至喪失使用價(jià)值。（4）留下評(píng)議空間。一頁(yè)筆記紙，不妨在其1/3處左右對(duì)折一下，該紙的2/3部分用于抄錄，1/3部分用于書(shū)寫(xiě)對(duì)抄錄內(nèi)容的隨感。應(yīng)該說(shuō)，除了專門(mén)為積累知 識(shí)而作的摘錄以外，讀書(shū)筆記的內(nèi)容主要是你的科學(xué)思想的最初表達(dá)，即對(duì)所摘內(nèi)容，評(píng)是非之處，議得失之理，或贊成或反對(duì)，或發(fā)揮或批判。（5）筆記要復(fù)習(xí)。記下的筆記，每隔一段時(shí)間要拿出來(lái)復(fù)習(xí)一次。就我來(lái)說(shuō)，大體是一年復(fù)習(xí)一次，目的是為了溫故知新。（6）把筆記中的思維成果寫(xiě)成論文或著作。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就是要把與青年學(xué)子談讀書(shū)筆記中的點(diǎn)點(diǎn)火星，使之燃成一團(tuán)火，照亮自己，也照亮別人。就寫(xiě)作過(guò)程而言，就是把筆記中的 創(chuàng)造性思維成果，先寫(xiě)成片斷，由片斷而成整篇，再由多篇到專著。

總之，要樹(shù)立信心，勇于去做。多讀書(shū)，多思考，多動(dòng)筆，這是治學(xué)的根本途徑。一切大學(xué)問(wèn)家，你在看他的結(jié)果時(shí)，似乎高不可攀，當(dāng)你回過(guò)頭來(lái)看他的起點(diǎn)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)是同樣的渺小。路是人走出來(lái)的，學(xué)問(wèn)是人做出來(lái)的。治學(xué)無(wú)奧秘，貴在堅(jiān)持，貴在積累。只要這樣做了，必然會(huì)有所提高，有所成就。

注釋：

①該文是作者在多所高校給大學(xué)生所作的講演，此次發(fā)表，作了整理修改。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995:

[2]魯迅.魯迅全集：第4卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：

[3]章學(xué)誠(chéng).文史通義：第三百三十三卷[M].[4]轉(zhuǎn)引自李昂.讀書(shū)方法探尋[M].北京：長(zhǎng)征出版社，1985：

第二篇：學(xué)子必讀書(shū)

南審學(xué)子百部經(jīng)典推薦閱讀書(shū)目

學(xué)子百部經(jīng)典推薦閱讀書(shū)目

1、【英】亞當(dāng)·斯密：《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》

2、【英】約翰·穆勒：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：及其在社會(huì)哲學(xué)上的若干應(yīng)用》

3、【德】卡爾·馬克思：《資本論》

4、【英】凱恩斯：《就業(yè)利息和貨幣通論》

5、【美】保羅·薩繆爾森：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第18版）

6、【英】托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯：《人口原理》

7、【英】馬歇爾：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

8、【法】萊昂·瓦爾拉斯：《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》

9、【美】米爾頓·弗里德曼：《資本主義與自由》

10、【英】A·C·庇古：《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》

11、【美】邁克爾P.托達(dá)羅：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第9版）

12、【美】熊彼特：《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》

13、【美】彼得·德魯克《德魯克全集》：（《管理的實(shí)踐》、《卓有成效的管理者》、《管理：任務(wù)，責(zé)任，實(shí)踐》、《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》

14、【美】彼得·圣吉：《第五項(xiàng)修煉》

15、【美】道格拉斯·C·諾思：《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》

16、【美】亞伯拉罕·馬斯洛：《人的潛能和價(jià)值》

17、【日】松下幸之助：《松下幸之助管理全集》

18、【美】波特：《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》

19、【美】韋爾奇：《杰克·韋爾奇自傳》

20、【美】貝塔朗菲：《一般系統(tǒng)論基礎(chǔ)發(fā)展和應(yīng)用》

21、【美】諾伯特·維納：《控制論》

22、【美】斯蒂芬·P·羅賓斯：《管理學(xué)》

23、老子導(dǎo)讀：南懷瑾《老子他說(shuō)》

24、孔子導(dǎo)讀：南懷瑾《論語(yǔ)別裁》

25、孟子導(dǎo)讀：南懷瑾《孟子旁通》

26、曾子：《大學(xué)》（導(dǎo)讀：南懷瑾《原本大學(xué)微言》）

南審學(xué)子百部經(jīng)典推薦閱讀書(shū)目

27、子思：《中庸》

28、孫子：《孫子兵法》

29、【英】羅素：《西方哲學(xué)史》 30、【英】休謨：《人類理智研究》

31、【法】托克維爾：《論美國(guó)的民主》

32、【美】漢密爾頓(Alexander Hamilton)《聯(lián)邦黨人文集》

33、【美】約翰·羅爾斯《正義論》

34、【英】亞當(dāng)·斯密《道德情操論》

35、【美】富蘭克林《富蘭克林自傳》

36、【英】培根：《新工具》

37、【美】杰弗遜《獨(dú)立宣言》。

38、【法】穆尼?！度藱?quán)宣言》

39、【古希臘】亞里士多德：《形而上學(xué)》 40、【希】柏拉圖：《理想國(guó)》

41、【英】休謨：《人性論》

42、【意】維科：《新科學(xué)》

43、【荷】斯賓諾莎：《倫理學(xué)》

44、【德】馬克思：《共產(chǎn)黨宣言》

45、中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編：《毛澤東著作選讀》

46、中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編：《鄧小平文選》

47、【意】馬基雅佛利：《君主論》，潘漢典譯

48、【德】韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，于曉、陳維綱等譯

49、【奧】弗洛伊德:《精神分析引論》

50、【美】哈耶克：《自由秩序原理》（上、下），鄧正來(lái)譯

51、【英】洛克：《政府論》，葉啟芳、瞿菊農(nóng)譯

52、【法】孟德斯鳩：《論法的精神》（上、下）

53、【法】盧梭：《社會(huì)契約論》，何兆武譯

54、【美】潘恩《常識(shí)》，馬清槐譯

55、【英】密爾：《論自由》，許寶骙譯

南審學(xué)子百部經(jīng)典推薦閱讀書(shū)目

56、梁漱溟：《東西文化及其哲學(xué)》

57、【德】克勞塞維茨：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院小組譯

58、【德】恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》

59、【俄】列寧：《帝國(guó)主義論》 60、【俄】列寧：《國(guó)家與革命》

61、【古希臘】亞里士多德：《政治學(xué)》，吳壽彭譯 62、曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》 63、羅貫中：《三國(guó)演義》

64、施耐庵：《水滸傳》

65、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所校注：《唐詩(shī)選》 66、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所校注：《唐宋詞選》 67、錢(qián)鐘書(shū)：《圍城》

68、司馬光：《資治通鑒》 李擇非整理

69、司馬遷：《史記》

70、馮友蘭著：《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》

71、《圣經(jīng)》（導(dǎo)讀：【美】房龍《圣經(jīng)的故事》）72、【法】司湯達(dá)：《紅與黑》 水木譯

73、【法】雨果：《悲慘世界》

郭文華譯

74、【美】瑪格麗特·米切爾：《飄》

水木譯

75、【法】羅曼·羅蘭著：《約翰;克利斯朵夫》 韓滬麟譯

76、【俄】列夫·托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》 利春蓉譯

77、【俄】尼古拉·奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》 王志沖譯

78、【西】塞萬(wàn)提斯：《堂吉坷德》 楊絳譯

79、【哥】馬爾克斯：《百年孤獨(dú)》杜曉軒譯

80、【德】居斯塔夫·斯威布：《希臘的神話和傳說(shuō)》

高中甫譯

81、【英】威廉·莎士比亞：《哈姆雷特》 林舒曼譯 82、【英】湯因比：《歷史研究》

83、【美】斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》吳象嬰等譯 84、【阿】穆罕默德：《古蘭經(jīng)》

南審學(xué)子百部經(jīng)典推薦閱讀書(shū)目

85、【羅】圣·奧古斯?。骸稇曰阡洝?86、【德】歌德：《浮士德》 錢(qián)春綺譯

87、楊蔭瀏：《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》

88、宗白華：《藝境》

89、【美】安妮·格雷：《西方音樂(lè)史》 90、李開(kāi)復(fù)：《世界因你不同》 91、【美】亨廷頓：《文明的沖突》 92、【美】F·卡普拉：《物理學(xué)之“道”》 93、【英】威廉·哈維：《血液循環(huán)論》

94、【德】哥德?tīng)枺骸躲Ｕ摰慕K結(jié)——哥德?tīng)柌煌耆ɡ怼罚?95、【德】愛(ài)因斯坦：《愛(ài)因斯坦全集》 96、【英】達(dá)爾文：《物種起源》

97、【英】史蒂芬·霍金：《時(shí)間簡(jiǎn)史》

98、【英】李約瑟：《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》 99、【奧】西格蒙德·弗洛伊德：《夢(mèng)的解析》 100、【美】T·庫(kù)恩：《科學(xué)的革命》

第三篇：與小學(xué)生談讀書(shū)

與小學(xué)生談讀書(shū)——“世界讀書(shū)日”演講稿

作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，談到讀書(shū)，腦子中就會(huì)出現(xiàn)目前諸多的學(xué)校都在用的一句話：書(shū)香感動(dòng)心靈，經(jīng)典滋潤(rùn)人生。

是啊，哪個(gè)偉人志士不是飽讀詩(shī)書(shū)之人！魯迅讀書(shū)，誦出“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，令人敬仰。中國(guó)近代民主革命的偉大先行者，被被尊稱為國(guó)父的孫中山言“一天不讀書(shū)我就不能活下去”。偉大的戰(zhàn)略家和理論家毛澤東的中南海故居，簡(jiǎn)直是書(shū)天書(shū)地，臥室的書(shū)架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書(shū)，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書(shū)占領(lǐng)了?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人高爾基有一句讓讀書(shū)人脫口而出的至理名言“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。

古有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一說(shuō)，詞典中贊美讀書(shū)人的詞語(yǔ)也多了去了：學(xué)識(shí)淵博、飽學(xué)之士、舉止優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩、滿腹經(jīng)綸、才高八斗、博古通今、學(xué)富五車、才華橫溢??仔細(xì)想一想，哪個(gè)出類拔萃的人物不是“立志讀盡人間書(shū)”的主！是啊，“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人要上進(jìn)先讀書(shū)?！?/p>

我們從小養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，有許多的益處。

讀書(shū)讓我們?cè)鲩L(zhǎng)歷史知識(shí)。《中華上下五千年》，講述了中華人民五千年以來(lái)的榮辱興衰。漢武帝，是他的雄才偉略，是他的“不拘一格降人才”使那時(shí)的我們稱霸于世。是他北伐匈奴，西通西域，使中華民族一度走向強(qiáng)盛。慈禧，是她引領(lǐng)清政府走向腐敗，走向滅亡。是她的膽小怕事，不肯變法，令康熙、乾隆創(chuàng)下的強(qiáng)盛國(guó)力付之一炬。是她迫使清政府不斷的簽訂不平等條約，讓有著五千年文明的中華民族飽受欺凌??

讀書(shū)能陶冶我們的品德和情操。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@句名言，教育我們不能驕傲，要從別人的身上吸取優(yōu)點(diǎn)以取長(zhǎng)補(bǔ)短，改掉自己的缺點(diǎn)。子曰：“己所不欲，勿施于人。”這句千古名言告誡我們自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)加在別人身上。不要把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上??

讀書(shū)給我們帶來(lái)快樂(lè)。如果你讀了童話，你會(huì)與美麗的白雪公主，可愛(ài)的七個(gè)小矮人，善良的牧鵝公主，法力無(wú)邊的金魚(yú)交上朋友。你會(huì)終日沉浸在童話中，想像著自己也擁有一雙美麗的水晶鞋，自己也擁有一座金碧輝煌的城堡，美滋滋地沉浸在泡沫一樣五顏六色的夢(mèng)幻中，充滿快樂(lè)，充滿幻想，充滿對(duì)成長(zhǎng)的渴望。

讀書(shū)讓你受到啟發(fā)。你讀過(guò)《獅子和狐貍》嗎？獅子上了年紀(jì)，已經(jīng)不能再捕捉野獸了，于是就想了個(gè)巧妙的辦法來(lái)生活：它來(lái)到一個(gè)山洞，在那兒躺下來(lái)假裝生病，野獸們進(jìn)洞來(lái)看望它，他就把它們一一吃掉。狐貍猜出是怎么回事，就站在洞口問(wèn)候：“獅子，你身體怎么樣了？”獅子說(shuō)：“不好啊！可是你為什

么不進(jìn)來(lái)呢？”狐貍說(shuō)：“我不進(jìn)洞，是因?yàn)槲覐淖阚E上發(fā)現(xiàn)，進(jìn)洞的多，而出洞的卻一個(gè)也沒(méi)有?！弊x完之后，你肯定會(huì)有所感悟??

小學(xué)生記憶力好，應(yīng)該多背古詩(shī)。故事會(huì)讓我走進(jìn)了豐富多彩的世界。小學(xué)高年級(jí)的孩子會(huì)領(lǐng)悟到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的悲壯，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的開(kāi)闊；“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的歡快，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿??

要想把書(shū)讀好，可不能“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。古語(yǔ)說(shuō)得好“寶劍鋒從磨礪出, 梅花香自苦寒來(lái)?！薄皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！?這就是我們經(jīng)常聽(tīng)到的“勤奮“二字的意思。

說(shuō)到勤奮讀書(shū)，許多的名人為我們做出了榜樣。

為了讀書(shū)，魯迅嚼辣椒驅(qū)寒。魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

為了讀書(shū)，王亞南睡三腳床。王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛(ài)讀書(shū)。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書(shū)，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺(jué)后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過(guò)去，他一下子被驚醒過(guò)來(lái)，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書(shū)，后來(lái)，終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

聞一多讀書(shū)成癮，一看就“醉”。在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來(lái)登門(mén)賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書(shū)房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書(shū)人了迷。

毛主席讀書(shū)把一切可以利用的時(shí)間都用上了。在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，要看上幾句名人的詩(shī)詞。游泳上來(lái)后，顧不上休息，又捧起了書(shū)本。連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。毛主席外出開(kāi)會(huì)或視察工作，常常一帶幾箱子書(shū)。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書(shū)頁(yè)閱讀。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書(shū)，一有空閑就看起來(lái)。

千百年來(lái)，無(wú)數(shù)讀書(shū)人總結(jié)并流傳的一句佳話：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。俄國(guó)文學(xué)巨匠托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“一本理想的書(shū)是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙”。我國(guó)偉大的民主主義革命家孫中山先生也曾發(fā)出：“行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，布衣猶可傲王侯！”的感嘆。

縱橫歷史，古今中外，留名青史的人無(wú)一不是博古通今的飽學(xué)之士。司馬遷如果沒(méi)有年少時(shí)的博覽與專研，如何為人類文化史貢獻(xiàn)《史記》這樣的史家之絕唱？李白如果缺乏深厚的文學(xué)素養(yǎng)和底蘊(yùn)，又如何能贏得“詩(shī)仙”之美譽(yù)？毛澤東如果沒(méi)有“八角樓的燈光”、“延安的窯洞”、“西柏坡的油燈”是不可能寫(xiě)下《為人民服務(wù)》、《長(zhǎng)征》等這些千古佳作的。

看來(lái)，讀書(shū)會(huì)使你學(xué)富五車，才高八斗。讀書(shū)還會(huì)成就你輝煌的事業(yè)，能完美你絢麗多彩的人生。

書(shū)籍默不作聲，帶著神秘的笑容等待著我們。當(dāng)你打開(kāi)任何一本書(shū)籍的時(shí)候，馬上你就會(huì)聽(tīng)到許多聲音，美妙的音樂(lè)或刺耳的噪聲。你可以停留在里面，也可以馬上退出來(lái)。讀書(shū)讓你受益終生，但小學(xué)生不要看壞書(shū)，要知道，當(dāng)你占領(lǐng)了壞書(shū)時(shí)，壞書(shū)也占領(lǐng)了你。那么小學(xué)生應(yīng)該看哪些書(shū)呢？根據(jù)年級(jí)的不同，你可以有所選擇：童話故事、寓言故事、神話故事、成語(yǔ)故事、中外小說(shuō)、科普讀物??

古人云：學(xué)而不思則罔。意思是說(shuō)：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽而陷于迷惑。有這樣一幅漫畫(huà),草地上的學(xué)者模樣兒的人,戴著金絲眼鏡,雙手捧著一本書(shū),正聚精會(huì)神地看著.他身體左側(cè)放著一個(gè)盛滿水的桶,懷里抱著一根釣魚(yú)竿.畫(huà)的左邊是一口井,下部由磚砌成圓形,上部是個(gè)呈六角形的井口,釣魚(yú)竿的一頭拴著一根線,伸入井中.畫(huà)的下面還寫(xiě)著一句耐人尋味的話:“書(shū)上說(shuō),魚(yú)兒離不開(kāi)水”。井中垂釣誠(chéng)然是可笑的,可當(dāng)你在笑過(guò)之后,又想到些什么呢？魚(yú)兒確實(shí)是離不開(kāi)水,但是有水的地方未必就有魚(yú).如果畫(huà)中的學(xué)者對(duì)此事作一番思考,我想就不會(huì)發(fā)生這種可笑的事情了。

人云：不動(dòng)筆墨不看書(shū)。在這里，我要介紹讀書(shū)筆記的幾種寫(xiě)法：

1、摘錄式。摘錄自己喜歡的詞句

2、體會(huì)式。讀書(shū)之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，聯(lián)系自己的實(shí)際寫(xiě)下來(lái)。

3、提綱式。讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來(lái)，記下來(lái)，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫(xiě)作思路。

4、批注式。在閱讀時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊圈圈畫(huà)畫(huà)，把書(shū)中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫(huà)等標(biāo)記勾畫(huà)出來(lái)，或在空白處寫(xiě)上批語(yǔ)、心得體會(huì)、意見(jiàn)。

5、書(shū)簽式。平時(shí)讀書(shū)時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書(shū)簽上。把書(shū)簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書(shū)簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書(shū)簽式的方法，可以幫助我們記憶。

“世界讀書(shū)日”只有一天,但我們應(yīng)該使每一天都成為“讀書(shū)日”，應(yīng)該在每一天都享受到讀書(shū)帶來(lái)的進(jìn)步和樂(lè)趣，愿每一位老師，每一位同學(xué)都愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)。

讓書(shū)香感動(dòng)我們的心靈，讓經(jīng)典滋潤(rùn)我們繽紛的人生！

尊敬的各位老師、親愛(ài)的朋友們：

大家好！今天我演講的題目是“讀書(shū)，生命因你而美麗！”莎士比亞說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光，智慧

里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?那么，讀書(shū)能給我們帶來(lái)什么？著名的教育家陶行知在《讀書(shū)好》這首歌謠中寫(xiě)道:“讀書(shū)好，讀書(shū)好，農(nóng)人讀書(shū)收成好。讀書(shū)好，讀書(shū)好，工人讀書(shū)手藝好。讀書(shū)好，讀書(shū)好，商人讀書(shū)生意好。讀書(shū)好，讀書(shū)好，軍人讀書(shū)把國(guó)保。少年不讀書(shū)，一世苦到老!” 讀書(shū)的好處顯而易見(jiàn)，作為一名教師，我想說(shuō)：讀書(shū)，生命因你而美麗！

讀書(shū)，給我最美麗的世界。西域白雪猶如千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花盛開(kāi)，錢(qián)塘大潮猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬奔騰而來(lái);楊柳岸曉風(fēng)輕拂殘?jiān)氯霚希砦掏ど弦盎ㄓ南慵涯臼[蘢??你讓我一次又一次地在感動(dòng)中沉醉，在沉醉中感動(dòng)。棲居在讀書(shū)的綠洲，我發(fā)現(xiàn)云卷云舒，雨絲煙波的大千世界原來(lái)如此美麗！

讀書(shū)，給我最闊大了人生舞臺(tái)，身無(wú)雙翼，卻如閑云野鶴，飛翔于心靈與天地之間，能夠穿越歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的時(shí)空隧道。觀看滄海，感慨曹孟德的壯心；游歷歐洲，浪漫于安徒生的童話世界；夢(mèng)回唐朝，感受李白斗酒詩(shī)百篇的豪邁；來(lái)到現(xiàn)實(shí)，聆聽(tīng)魯迅《狂人》般的吶喊！讀書(shū)，讓我每一天都在豐富著自己的人生色彩，每一天都在拓展著生命的潛能。

讀書(shū)，給我心靈的洗禮。讓我堅(jiān)定信念，拋卻功利，忘記浮華。讀讀魯迅，他的筆解剖著自己也解剖著中國(guó)人的靈魂；讀讀林清玄，品品謝婉瑩，快樂(lè)固然興奮，苦痛何嘗不美麗？于是便覺(jué)得生命如花，一身寵辱皆忘，每一個(gè)日子都鮮活明麗，每一天的生命都充盈而豐滿。

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)——就是我的良師益友。一本好書(shū)如同一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于社會(huì)有用的人。讀書(shū)能安慰我的心靈，使我擺脫痛苦無(wú)知的羈絆；讀書(shū)可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。讀書(shū)可以將大千世界燦爛的光華源源不斷的輸入我的大腦，使我充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我入神忘情，靈魂升華。因?yàn)樽x書(shū)，我執(zhí)著地愛(ài)著我的所愛(ài)，我堅(jiān)定地守望著我的教學(xué)領(lǐng)地。一篇靈性紛飛的美文使我眼睛發(fā)亮，一段深情的朗讀讓我哽咽含淚，一個(gè)新穎的教案設(shè)計(jì)讓我欣喜不已，我像一個(gè)辛勤的園丁，播撒著希望的種子，收獲著拔節(jié)開(kāi)花、結(jié)出碩果的喜悅。

高爾基說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。因?yàn)樽x書(shū)，我面向大海構(gòu)建一間心靈花房，孤獨(dú)、膽怯、失望送大海遠(yuǎn)去的波濤，而快樂(lè)、成功、自信在花房里醞釀??多少次，幸福因讀書(shū)而發(fā)酵，痛苦因讀書(shū)隨風(fēng)而逝。職業(yè)因讀書(shū)而完善，生命因讀書(shū)而升華。

讀書(shū)，你讓我的生命化繁為簡(jiǎn)，在紛紛擾擾中，我褪去平庸的外殼，固守著安寧平靜，把心靈的話語(yǔ)撒向三尺講臺(tái)，日復(fù)一日，雖平平淡淡也怡然自樂(lè)；年復(fù)一年，雖淡淡平平卻流連忘返。暢游在書(shū)的海洋，翱翔在教育的藍(lán)天，我的生命就象大海和藍(lán)天！

讀書(shū)，讓我深刻體會(huì)到，為師之道就在于不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我，使我從一個(gè)剛走上講臺(tái)，縮手縮腳的新教師，成長(zhǎng)為一個(gè)有自信心、有使命感、樂(lè)于與學(xué)生一起快樂(lè)成長(zhǎng)的教師。雖然不能說(shuō)讀書(shū)學(xué)習(xí)是我生活中唯一的快樂(lè)，但我可以自豪的說(shuō)，是讀書(shū)改變了我的生活，是讀書(shū)帶給了我成長(zhǎng)的喜悅，是讀書(shū)讓我的生命更加美麗。只有經(jīng)過(guò)書(shū)香的沐浴與熏陶，才能充實(shí)豐盈我們的事業(yè)和一顆恒抱希望的心。我感謝這么多年書(shū)籍對(duì)我的滋養(yǎng)與磨練，它是我人生道路上的知己，它見(jiàn)證了我成長(zhǎng)的腳步。

知識(shí)就是力量，博覽群書(shū)就是蓄積力量；與書(shū)為伴，知識(shí)就改變命運(yùn)；與知識(shí)為伴，教育改變?nèi)松?。熱?ài)教育事業(yè)，就要熱愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)榻逃x不開(kāi)知識(shí)，知識(shí)離不開(kāi)書(shū)籍。是教育讓我們成為知識(shí)的傳播者，知識(shí)的代言人。是書(shū)和書(shū)里面的知識(shí)豐富了我們的人生和教育的智慧。對(duì)黨的教育事業(yè)，我們不僅要忠誠(chéng)還要盡職盡責(zé)，要把傳播科學(xué)文化知識(shí)作為提高民族素質(zhì)義不容辭的責(zé)任。作為教師，我必須把讀書(shū)變成我生活的一部分，把讀書(shū)和教書(shū)作為我生命的全部。讀書(shū)，因書(shū)的滋潤(rùn)，生命的長(zhǎng)徑繁花似錦，一路穿枝拂葉，花如笑靨，芳香彌漫。讀書(shū)，在那冰冷的季節(jié)，書(shū)就是那“凌寒獨(dú)自開(kāi)”“為有暗香來(lái)”。讀書(shū)，在那寂寞的早春，書(shū)就是那“占盡風(fēng)情向小園”“過(guò)時(shí)自會(huì)飄零去，恥向東君更乞憐”。

朋友們，讓我們一起讀書(shū)吧！因?yàn)?，讀書(shū)，生命會(huì)因你而更美麗！更豐滿！更堅(jiān)強(qiáng)！更有尊嚴(yán)！

尊敬的各位老師、親愛(ài)的朋友們：

大家好！今天我演講的題目是“朋友，讓我們一起讀書(shū)吧！”。

書(shū)或是讀書(shū)對(duì)于我們每個(gè)人并不陌生；但書(shū)對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)步意義的認(rèn)識(shí)并不一定深知，讀書(shū)能否成為我們每一個(gè)人終身的良好習(xí)慣，這才是衡量這個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)準(zhǔn)。

書(shū)，是人類文明的果實(shí)；書(shū)，是貯存知識(shí)的寶庫(kù)；書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯；書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。好書(shū)如蜜，開(kāi)卷有益。好書(shū)使心靈充實(shí)，好書(shū)使智慧明辨，好書(shū)使行為規(guī)范。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。書(shū)，連接古今，貫通中外，它記載著歷史、傳播著知識(shí)、積淀著文化，使人類文明得以世代相傳。只要我們肯讀書(shū)，就可以汲取幾千年人類智慧的精華。閱讀前人留存的書(shū)籍，就好比站在了巨人的肩膀上，讓我們看得更加遙遠(yuǎn)和廣闊。牛頓就是因?yàn)榭釔?ài)讀書(shū)，在研究前人著作的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，并由此成為了一名偉大的科學(xué)家。試想，假如沒(méi)有書(shū)籍傳播前人積累的知識(shí)，在當(dāng)今時(shí)代，還會(huì)有遨游太空的衛(wèi)星和宇宙飛船嗎？還會(huì)有讓我們?yōu)g覽奇妙網(wǎng)絡(luò)的電腦嗎？

書(shū)是我的良師益友。當(dāng)我灰心喪氣時(shí)，是書(shū)教我“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；當(dāng)我與朋友惜別時(shí)，是書(shū)讓我知道“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；當(dāng)我想放縱自己時(shí)，是書(shū)讓我懂得“天下興亡，匹夫有責(zé)”。是書(shū)告訴我李白有“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！” 的傲骨；書(shū)讓我感受“明月松間照，清泉石上流”的閑適恬淡；跟著杜甫，聽(tīng)他講述“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂國(guó)憂民，體會(huì)辛棄疾的“可憐白發(fā)生”的壯志難愁，憐惜李清照“人比黃花瘦”的多愁善感。

英國(guó)著名思想家培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”；唐朝大詩(shī)人杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；著名作家林語(yǔ)堂說(shuō)：“讀書(shū)能讓人得新知，增學(xué)問(wèn)，養(yǎng)性靈”。由此可見(jiàn)，讀書(shū)不僅能增加我們的知識(shí)，廣博我們的學(xué)問(wèn)，還能提高我們的修養(yǎng)，陶冶我們的情操。是讀書(shū)，讓我們知道了祖國(guó)悠久燦爛的文化；是讀書(shū)，讓我們看到了科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展；是讀書(shū)，讓我們懂得了許多做人的道理，是讀書(shū)，讓我們知道了什么是光榮和恥辱?? 書(shū)是我們一生中最好的老師，最好的朋友!“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”?？v觀古今中外，凡是大有作為的歷史人物，都是博覽群書(shū)的人。偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！闭沁@種孜孜以求、好學(xué)不倦的精神，最終成就了他舉世矚目的豐功偉績(jī)。偉人的經(jīng)歷告訴我們，要想成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人，就必須不斷地發(fā)奮讀書(shū)，書(shū)是我們成就事業(yè)的力量之源！

世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)?！边@是一句至理名言。讀書(shū)能讓我們享受到無(wú)限的“樂(lè)趣”。有的書(shū)像陳年佳釀，百讀不厭；有的書(shū)如倒啖甘蔗，漸入佳境；有的書(shū)像一枚青青的橄欖，苦澀后現(xiàn)清香??翻開(kāi)一本好書(shū)，聞著淡淡的墨香，與李白一起欣賞唐朝的月亮；與蘇軾一起領(lǐng)略“大江東去，浪淘盡”的豪放；與劉姥姥一起三進(jìn)大觀園，目睹封建家族的興盛與衰??；隨林沖一起雪上梁山，感受綠林好漢的丈義與豪情；看歐也妮坎坷的愛(ài)情經(jīng)歷，感慨中世紀(jì)歐洲金錢(qián)至上的浮華；與俄羅斯文學(xué)巨匠一起踏著西伯利亞紛飛的大雪；聽(tīng)中華民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲，深知幸福生活的來(lái)之不易??上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，穿越時(shí)空的隧道，與精英們一起分享精神的盛宴，這是一種多么美妙的情形?。?/p>

圣賢由學(xué)而成、道德由學(xué)而進(jìn)、才能由學(xué)而長(zhǎng)。清高者曰：“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”、實(shí)用者曰“書(shū)中自黃金屋、書(shū)中自有顏如玉 ”。而我卻說(shuō)：“書(shū)是生活的伴侶、書(shū)是進(jìn)步的階梯、書(shū)是寂寞的咖啡、書(shū)是心靈的春雨。一本好書(shū)猶如一位錚友，或引導(dǎo)我們前進(jìn)，或告知人生哲理，或糾偏我們的航線。透過(guò)保爾·柯察金我看到了《鋼鐵是怎么煉成的》，我明白了:生命屬于個(gè)人，雖然只有一次，但只有把它獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——共產(chǎn)主義，那樣的人生才有意義。在泰戈?duì)枅@丁和飛鳥(niǎo)的溫情對(duì)白中，我感受到了生命的芳醇；在燈下秦淮河的槳聲中，我隱隱辨出父親那蒼老的背影；在寒夜的小橘燈下，我看到了童真與母愛(ài)的無(wú)私；在那濁浪排空的海域中，我理解到了老人對(duì)海的不屈的斗爭(zhēng)！冰凍三尺非一日之寒，功成名就非一時(shí)之功。詩(shī)仙李白，天資聰慧，而他的成功也來(lái)自那“三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭”的勤奮；詩(shī)圣杜甫，生性睿智，他的神來(lái)

之筆也來(lái)自“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的積累。同仁們，為己達(dá)人，請(qǐng)熱愛(ài)讀書(shū)吧！在你高興時(shí)、憂傷時(shí)、快樂(lè)時(shí)、甚至繁忙時(shí)，都去讀書(shū)。只有這樣，我們的工作才會(huì)別開(kāi)生面，活到老學(xué)到老，緊跟時(shí)代步伐，我們才會(huì)真正成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人，才能真正做好人民的公仆，不辱國(guó)家和人民賦予我們的神圣使命！黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。青春入畫(huà)，看人生的風(fēng)景翩然而至。燈下，聆聽(tīng)成功的絕響，共享人生的快樂(lè)，體察失敗的辛酸，了悟生命的真諦。書(shū)，給予我們的不止是一次品讀精美文章的機(jī)會(huì)，還給了我們讀書(shū)的樂(lè)趣，做人的真知。“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！迸笥褌?，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)的棟梁。同志們、朋友們，讓我們一起讀書(shū)吧！

第四篇：談教書(shū)育人與讀書(shū)做人

談教書(shū)育人與讀書(shū)做人

“古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德；天地間第一人品，還是讀書(shū)。”打開(kāi)《格言聯(lián)璧》，首先映入眼簾的是這樣一句格言。西漢的劉向曾說(shuō)：“少而好學(xué)，如日初之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”從這里，我們不難看出：一個(gè)有追求的人，一生應(yīng)是與書(shū)相伴的。教師是知識(shí)的播種者、智慧的促生者、心靈的塑造者、道德的引領(lǐng)者。因此，教師不應(yīng)自甘平庸。一個(gè)好教師，就應(yīng)是一位不折不扣的讀書(shū)人，一位“嗜書(shū)如命”的人。

教書(shū)育人是一個(gè)傳統(tǒng)的話題，也有很多人將教書(shū)育人理解為傳授知識(shí)，對(duì)書(shū)的理解也往往局限在書(shū)本知識(shí)上，對(duì)人的教育也一般是由班主任完成，大部分也局限于日常的行為規(guī)范。這種觀點(diǎn)在當(dāng)今的教育中往往會(huì)遭遇“非禮”。在今天這個(gè)多元化的世界里，我們對(duì)“教書(shū)育人”中的“書(shū)”也應(yīng)作出新的解釋?！皶?shū)”的學(xué)習(xí)有三類：一類是課堂內(nèi)書(shū)本學(xué)習(xí)，一類是課外各種活動(dòng)的學(xué)習(xí)，第三類叫潛在課程的學(xué)習(xí)，也就是師生之間潛移默化學(xué)習(xí)。它反映在師生之間的相互作用之中。這種潛在課程隱含于我們?cè)谛?nèi)所作的事情之中，它可能被學(xué)習(xí)得很好，并且比明顯的課程的明確目標(biāo)顯得更為長(zhǎng)久”。所以我們當(dāng)今的學(xué)校老師應(yīng)當(dāng)注意課堂內(nèi)外、生活中的一切教育因素，包括自身的人格對(duì)學(xué)生的潛在影響。

教書(shū)育人是一種教學(xué)行為，其行為主體是教師，因此教書(shū)育人是單向引導(dǎo)，不符合現(xiàn)代所謂“雙向引導(dǎo)，“雙向疏導(dǎo)”的原則?！敖虝?shū)育人”如果配之以“讀書(shū)做人”，教育效果也許就會(huì)好得多，因?yàn)檫@樣師生就可以有一個(gè)共同的坐標(biāo)?！白x書(shū)做人”不僅是對(duì)學(xué)生說(shuō)的，也是對(duì)老師說(shuō)的。也就說(shuō)，每個(gè)人學(xué)會(huì)“讀書(shū)做人”是一輩子的事。其實(shí)“讀書(shū)做人”就是老師既教會(huì)學(xué)生讀書(shū)又教會(huì)學(xué)生怎樣做人，學(xué)會(huì)讀書(shū)與做人不能分，“讀書(shū)做人”易于為學(xué)生所接受，而對(duì)教師來(lái)說(shuō)，要使學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)做人，自己首先要身體力行，而后才能真正教書(shū)育人，否則把教書(shū)育人變成以教育者自居的單向引導(dǎo)，是收不到教育效果的。教育者必須先受教育，學(xué)會(huì)了讀書(shū)做人才能教書(shū)育人。

教書(shū)育人是一種教學(xué)行為，其行為主體是教師，因此教書(shū)育人是單向引導(dǎo)，不要做到教書(shū)育人，首先引到學(xué)生在學(xué)會(huì)讀書(shū)做人上下功夫，讀書(shū)做人中，做人又是關(guān)鍵。在我們的教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人不能滿足于向?qū)W生提出一些單純的大學(xué)目標(biāo)，因?yàn)檫@樣有可能脫離實(shí)際。學(xué)會(huì)做人要從學(xué)生的切身利益和需要出發(fā)，這樣就較易為他們所接受。

教書(shū)育人的過(guò)程是一個(gè)自身不斷成長(zhǎng)成熟的過(guò)程，在這個(gè)漫長(zhǎng)歲月中，好書(shū)是我們每個(gè)人無(wú)聲的師長(zhǎng)、朋友。生活會(huì)因讀書(shū)不再貧乏、空虛，生命會(huì)因讀書(shū)不再貧弱、蒼白，人生會(huì)因讀書(shū)不再孤獨(dú)、無(wú)奈。在讀書(shū)中，我們可以找到精神的家園、情感的寄托，體驗(yàn)到風(fēng)景之外的風(fēng)景。在“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”中，我們感受黃土高原的雄渾，在“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”中，我們感受內(nèi)蒙草原的遼闊，在“小橋流水人家”中，我們感受江南水鄉(xiāng)的柔美；在“燕雀安知鴻鵠之志哉”中，我們感受人生志向的遠(yuǎn)大，在“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”中，我們感受人生無(wú)悔的豪放，在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”中，我們感受人生無(wú)奈中的欣慰。在讀書(shū)中，我們領(lǐng)略著前人的聰明與靈氣，體味著前人智慧的光芒，豐富了自身的人生情感，砥礪了自身的高潔情操；在讀書(shū)中，我們被靈秀的詩(shī)意所浸透，被哲理的文字所折服，提升了自己的文化素質(zhì)，提高了自己的精神品味。

教書(shū)育人的過(guò)程是一個(gè)自我不斷完善的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的旅程中，好書(shū)是我們向名師學(xué)習(xí)，與名師對(duì)話交流的平臺(tái)。名師不僅是教育教學(xué)的高手，更是極具人格魅力的教師。他們擁有鮮活的、時(shí)尚的教育理念，他們以自己高尚的靈魂和言行感染著、影響著青春歲月中那些富于進(jìn)取思想的學(xué)生，為他們的一生奠基。讀李鎮(zhèn)西《愛(ài)心與教育》讓我們明白了教育的大愛(ài)：教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育！讀肖川的《受過(guò)教育的人》讓我們明曉了“受過(guò)教育的人”的含義：他嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)；他勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。他是具有民主的性格的人――樂(lè)于分享，善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人；一個(gè)有膽、有識(shí)、有情、有義、有趣的人。

讀《陶行知文集》讓我們讀懂了“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，讓我們懂得了教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。通過(guò)向名師學(xué)習(xí)，我們深深地意識(shí)到奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、探索精神、創(chuàng)業(yè)精神的可貴，同時(shí)也讓我們得到了一次心靈的凈化、理想的升華。

教書(shū)育人的過(guò)程是一個(gè)彼此交流融合的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的征程中，好書(shū)是我們走出困境、踏上坦途的一把鑰匙。從一個(gè)心靈走向另一個(gè)心靈的道路注定是艱難的，而選擇了這個(gè)職業(yè)，也就要勇敢地迎接這個(gè)挑戰(zhàn)。通往終點(diǎn)的道路，也許會(huì)有很多。我認(rèn)為，讀書(shū)使自己變得廣博應(yīng)是一條捷徑。只有讀書(shū)，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書(shū)，我們才能生成新的信息，較好地與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有讀書(shū)，我們才能出色地引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)，才能讓學(xué)生因我們的存在而更加出色；只有讀書(shū)，我們才能更好地走近學(xué)生，直至走進(jìn)學(xué)生。

“立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書(shū)為本”，這是我們中華民族綿延數(shù)千年的優(yōu)良傳統(tǒng)?！安胖春Ｎ氖紴椋褂性?shī)書(shū)氣自華”，閱讀在某種程度上折射出一個(gè)人的進(jìn)取心與創(chuàng)造力。作為一個(gè)合格的老師，就應(yīng)該以名著作陪，與經(jīng)典為伴，讓閱讀成為生活的必需，讓書(shū)籍成為精神的伴侶，讓書(shū)香熏染自己無(wú)悔的人生。

第五篇：校園十大青年學(xué)子,事跡材料

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索

我是一個(gè)性格開(kāi)朗、活潑向上、熱愛(ài)生活、樂(lè)于奉獻(xiàn)的女孩。從小的經(jīng)歷讓我懂得，生命的寶貴和健康的重要，因此我很積極樂(lè)觀的面對(duì)生活，享受生活賜予我的一切，努力去奉獻(xiàn)，努力去實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。為此我努力學(xué)習(xí)，努力工作，盡情的向大家展示自己優(yōu)秀的一面。

在思想在

我積極向黨組織靠攏，于2008年9月上交入黨申請(qǐng)書(shū)，經(jīng)過(guò)老師的教導(dǎo)，并于2008年底完成黨校學(xué)習(xí)，首先，作為一名入黨積極分子，我一直不斷磨礪自己的思想，在思想理論上得到進(jìn)一步提高。而且始終相信一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平有多高，能力才有多高。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史和理論知識(shí)，我對(duì)國(guó)家和社會(huì)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)了黨的知識(shí)學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)上

在學(xué)習(xí)上，勤勤懇懇，一步一個(gè)腳印，始終堅(jiān)信天道酬勤。從小我就勵(lì)志當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師，所以更加明白教書(shū)育人前先充實(shí)自己的重要性與必要性。無(wú)論專業(yè)課還是公共課都認(rèn)真學(xué)習(xí)，做到德智體美全面發(fā)展。

大學(xué)四年，每一天我都在為自己的理想不斷奮斗著，相信自強(qiáng)不息，天道酬勤！感謝唐山師范學(xué)院，感謝這個(gè)到處都可以讓我汲取智慧營(yíng)養(yǎng)的地方，在這里，讓我能插上翅膀盡情的遨游知識(shí)的海洋。

在班級(jí)工作上

我自從擔(dān)任學(xué)生干部以來(lái)，始終“心裝學(xué)校事，想著學(xué)院事，關(guān)心身邊事，做好本職事”，全心全意為同學(xué)們服務(wù)，為老師分憂，為學(xué)院乃至學(xué)校的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春力量。組織過(guò)一系列的活動(dòng)

在院級(jí)活動(dòng)中

我在課余時(shí)間參加了各種能鍛煉自己能力的活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐上

我積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，感受著一次次心靈的震撼，也體會(huì)著成長(zhǎng)

在09年暑假，我作為實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)幾位同學(xué)在唐山各小區(qū)進(jìn)行了為期一周的綠化情況調(diào)查。頂著酷暑，我們騎著自行車一個(gè)小區(qū)一個(gè)小區(qū)的轉(zhuǎn)，最后統(tǒng)計(jì)調(diào)查情況表，和記錄數(shù)據(jù)。得出結(jié)論，政府方面對(duì)小區(qū)及街道綠化與三年前比有著很大的改善，尤其是建設(shè)路，綠化面積大，種類多。初中生生物學(xué)習(xí)面臨的困境進(jìn)行了調(diào)查，并且針對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r提出了自己的解決方案，與學(xué)校里任課老師通過(guò)溝通進(jìn)一步解決同學(xué)們的困難。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，我們加強(qiáng)了實(shí)踐能力和面對(duì)社會(huì)輿論的思考能力，不在人云亦云，而是能夠根據(jù)事實(shí)說(shuō)話。同時(shí)我還積極投入到社會(huì)志愿服務(wù)工作中去。曾多次到敬老院為老人們送去溫暖與祝福，到社區(qū)做義工，與自閉癥兒童做朋友，進(jìn)行義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)。向那些熱心奉獻(xiàn)于中國(guó)福利事業(yè)的人學(xué)習(xí)。更加努力積極投入到社會(huì)的公益事業(yè)當(dāng)中，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。身為大四學(xué)子，我一如既往，不驕不傲，用心鉆研專業(yè)知識(shí)，積極考取研究生，用心打造專業(yè)文化。相信只有堅(jiān)持才會(huì)有最終的勝利，拼搏才是硬道理。相信自己，心有多大，舞臺(tái)就有多大。如果不勇敢的跨出第一步，就永遠(yuǎn)也不能走的更遠(yuǎn)。牢記，氣球能不能飛起，不是因?yàn)樗念伾螤?，而是，氣球?nèi)部有沒(méi)有充滿氫氣 ；一個(gè)人的成敗，關(guān)鍵也只在于自己的努力與堅(jiān)持。