第一篇：詩(shī)中有畫(huà)

詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)

一、詩(shī)中有畫(huà)

詩(shī)中有畫(huà)，主要是指以詩(shī)為主體，吸收畫(huà)的某些因素，溶入詩(shī)境，從而體現(xiàn)出一般詩(shī)作所難以達(dá)到的美感。畫(huà)中有詩(shī)，指畫(huà)里富有詩(shī)意

詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)：形容長(zhǎng)于描寫(xiě)景物的詩(shī)，使讀者如置身圖畫(huà)當(dāng)中。也形容詩(shī)的意境非常優(yōu)美。此特點(diǎn)來(lái)自對(duì)王維詩(shī)的評(píng)價(jià)

蘇軾在《東坡題跋·書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

王維不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫(huà)家，還擅長(zhǎng)音樂(lè)。深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于自然的愛(ài)好和長(zhǎng)期山林生活的經(jīng)歷，使他對(duì)自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的意境，耐人玩味。他的詩(shī)取景狀物，極有畫(huà)意，色彩映襯鮮明而優(yōu)美，寫(xiě)景動(dòng)靜結(jié)合，尤善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界的光色和音響變化。

二、例析

積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)度罷，海鷗何事更相疑。

1、解題、作者

王維（約692～761），字摩詰，太原祁人。官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。出身世代官宦之家。其母崔氏奉佛，佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，是智者維摩詰居士與弟子講學(xué)之書(shū)。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛有關(guān)。他是在盛唐時(shí)代文化全面騰飛的歷史條件下所產(chǎn)生的一位多才多藝的詩(shī)人和藝術(shù)家。

以 “安史之亂”為界。王維詩(shī)歌的風(fēng)格、情調(diào)，前后期也明顯不同。前期，王維懷有積極進(jìn)取的人生態(tài)度，不少詩(shī)篇意氣風(fēng)發(fā)、豪氣干云。寫(xiě)少年的豪邁，或?qū)懘髮⒌挠⑽?，或敘征戍之苦，或?qū)憚P旋之樂(lè)，無(wú)不準(zhǔn)確地表現(xiàn)出那個(gè)特定時(shí)代里人們的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。

晚年無(wú)意仕進(jìn)，無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，常以禪誦為事。他的寫(xiě)景詩(shī)，常用五律、五絕，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。

2、解詞：①詩(shī)題一作《秋歸輞川莊作》。②餉東菑：給在東邊田里干活的人送飯。菑，本指已經(jīng)開(kāi)墾了一年的田。③朝槿：即木槿，落葉灌木，夏季開(kāi)花，朝開(kāi)暮落，故又稱(chēng)朝槿。④野老：自稱(chēng)。⑤爭(zhēng)席：表示和人相處很隨便，無(wú)隔閡?！肚f子·雜篇·寓言》載：陽(yáng)子居（楊朱）初到旅舍，面露驕矜之色，旅舍主人對(duì)他很恭敬，其他客人也紛紛為他讓座。后來(lái)老子教他去掉矜持，他再到旅舍，就顯得很隨和，人們也就不再給他讓座，而和他爭(zhēng)席而坐，相處就很隨便了。⑥海鷗：《列子·黃帝篇》載：海上有人好鷗，每日與鷗鳥(niǎo)游玩，數(shù)以百計(jì)的鷗鳥(niǎo)聚集在他身邊。有一天，他的父親叫他捉鷗鳥(niǎo)。第二天他來(lái)到海邊，鷗鳥(niǎo)就盤(pán)旋不下了，因?yàn)樗辛藱C(jī)心。此處以海鷗比喻淳樸而無(wú)機(jī)心的農(nóng)民。

3、賞析探究:

積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東菑--------------寫(xiě)景、敘事

問(wèn)題：首聯(lián)中哪個(gè)字用得最好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

譯詩(shī)：連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜林上空，炊煙緩緩升起，山下農(nóng)

1家正燒火做飯。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東菑——東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。

解答：

步驟： ①指出該詞在句中的意思。②展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

③點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

答案點(diǎn)撥:①“遲”字用得最好，在詩(shī)中是“遲緩”之意。②久雨不停。叢林靜謐，空氣潮潤(rùn)，炊煙裊裊升起。③詩(shī)人寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，既寫(xiě)出了因陰雨氣濕而炊煙緩緩升起之狀，也寫(xiě)出了詩(shī)人心中如炊煙裊裊悠然閑散安逸的情懷。又與農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐構(gòu)成了一個(gè)怡然自得的生活圖景。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

譯詩(shī)：廣漠空蒙、平疇積水，白鷺翩翩起飛，意態(tài)閑靜瀟灑；密林深秀，黃鸝唱和，歌喉甜美。

問(wèn)題：唐人李肇因見(jiàn)李嘉祐有詩(shī)句“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，便譏王維“好取人文章佳句”。明人胡應(yīng)麟反駁說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉桔中唐，安得前人預(yù)偷來(lái)者?此正嘉韋占用摩詰詩(shī)?！钡珦?jù)查，嘉韋占與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用了誰(shuí)的詩(shī)句難以定論。比較：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”與“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，從藝術(shù)上看，你認(rèn)為誰(shuí)的詩(shī)句較好，好在哪里。

步驟： ①明確觀(guān)點(diǎn)。②描繪圖景。③評(píng)析妙處或作用。

答案點(diǎn)撥:

①王維詩(shī)句較好，更富有畫(huà)意和意境。②王維人靜寫(xiě)自然景色。在廣漠空曠的水田之上，白鷺飛舞；在層巒疊翠叢林之中，黃鸝甜美地唱歌。兩景象相映襯，將積雨之時(shí)的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。③ ‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為李嘉祐點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。” “漠漠”有廣闊意迷茫意，“陰陰”有茂盛幽深意。畫(huà)面顯得開(kāi)闊而深邃，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛，富有意境。問(wèn)題：頷聯(lián)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”中的“飛白鷺，囀黃鸝”有什么藝術(shù)特點(diǎn)？

(1)倒裝：白鷺翩翩起舞，黃鸝婉囀啼唱。

(2)色彩對(duì)比，詩(shī)中有畫(huà)： 水田廣布，視野蒼茫；夏木茂密，境界幽深；白鷺起舞；黃鸝傳唱。這些典型意象構(gòu)成了一幅積雨天氣里意趣盎然的輞川山野圖?？芍^是“詩(shī)中有畫(huà)”。

小結(jié)：首聯(lián)所寫(xiě)農(nóng)家無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情，寫(xiě)面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，則是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過(guò)濾，染上了鮮明的主觀(guān)色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無(wú)窮的樂(lè)趣。下面兩聯(lián)就是抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè)的。山中習(xí)靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵

獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。孤寂寡淡之中，詩(shī)人卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，何啻天壤！

野老與人爭(zhēng)席罷,海鷗何事更相疑

問(wèn)題：表達(dá)作者什么愿望,體現(xiàn)他什么心境?

譯詩(shī)：野老是詩(shī)人自謂。我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè)了。

用典 ：化用典故而不著痕跡。

爭(zhēng)席罷：《莊子?雜篇?寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了。指自己要隱退山林，與世無(wú)爭(zhēng)。

海鷗：《列子?黃帝篇》載，古時(shí)海上有好鷗者，每日到海上從鷗鳥(niǎo)游。其父曰：“吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！焙Ｉ嫌腥伺c鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。明日再往海上，鷗鳥(niǎo)飛舞而不下。這里借海鷗喻人事.此二典都充滿(mǎn)了老莊色彩，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫(xiě)詩(shī)人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。

3、思考

㈠、你認(rèn)為《積雨輞川莊作》這首詩(shī)中哪些詩(shī)句具有“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)？是怎樣體現(xiàn)的？（畫(huà)的特點(diǎn)：色彩、層次、空間）

①“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”一聯(lián)。②白鷺雪白，黃鸝金黃，色彩差異明顯；白鷺飛翔，黃鸝啼鳴，一取其動(dòng)態(tài)，一取其聲音。③在背景上，“漠漠”，寫(xiě)出了水田一望無(wú)際，蒼茫一片；“陰陰”，描繪夏日林木茂盛，境界清幽，自近而遠(yuǎn)，富有立體感；這樣，碧空中白鷺高飛，綠樹(shù)與黃鸝相襯，高低和諧，極具層次感；如一幅畫(huà)展現(xiàn)在讀者面前。④此可謂“詩(shī)中有畫(huà)”，給人以畫(huà)意盎然的印象。

㈡、此詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?

“意境”的“境”，指的是境界、或者說(shuō)是氛圍。因此可以說(shuō)，詩(shī)歌的意境是由意象組成的全篇作品所構(gòu)成的體現(xiàn)了作者情思、并留下想象空間、能觸發(fā)讀者某種情思的藝術(shù)境界(或氛圍)。

意象與意境的關(guān)系可以用這樣簡(jiǎn)單的關(guān)系式來(lái)表示：

意象＝物象+情思。意境＝意象＋氛圍。

①（恬靜優(yōu)美）的輞川山野、（怡然自樂(lè)）的農(nóng)婦農(nóng)夫和（閑適脫俗）的隱居詩(shī)人。②共同構(gòu)成了一種(空闊清幽)的意境。③表現(xiàn)了詩(shī)人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。

(規(guī)律:主要景物——景物的特征——意境—— 思想感情)

4、總結(jié)

主旨 ：描寫(xiě)了久雨中的輞川山水田園的優(yōu)美風(fēng)光（境），反映了詩(shī)人厭倦官場(chǎng)生活，和對(duì)對(duì)農(nóng)村充滿(mǎn)生機(jī)和寧?kù)o和諧生活的向往和贊美，抒發(fā)了詩(shī)人淡泊寧?kù)o的情懷（意）

三、拓展 辛夷塢王維

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

⒈主旨 ：這首詩(shī)寫(xiě)辛夷塢幽靜之景（境），表現(xiàn)詩(shī)人寧?kù)o淡泊情懷（意）。⒉本詩(shī)的主題：①以辛夷花在無(wú)人的山澗自開(kāi)自落的可悲命運(yùn)，比喻了自己的才能被壓抑埋沒(méi)的處境，寄托自己孤獨(dú)、落寞的情緒。

②深山無(wú)人，辛夷花自開(kāi)自落?；ㄩ_(kāi)，并不是為了贏得人們的贊賞；花落，也不需要人們的悼惜。該開(kāi)便開(kāi)，該落便落，純?nèi)巫匀?，向人們昭示了一種不干世俗的淡泊情懷。

⒊怎樣寫(xiě)的?

①以動(dòng)襯靜.用“發(fā)”、“開(kāi)”、“落”等動(dòng)詞寫(xiě)花開(kāi)花落，何其自然，山林之

幽靜氣氛就表現(xiàn)出來(lái)了。顯得山林越發(fā)清幽。

②托物言志.清幽的山林，花開(kāi)花落，讓人讀后感受到詩(shī)人的一種氣質(zhì)所在，即不干世俗的淡泊情懷。

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

賞析：與裴迪游輞川，賦詩(shī)相酬為樂(lè)，即詩(shī)人與裴迪相酬為樂(lè)之作。

首聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫(xiě)人，刻畫(huà)詩(shī)人和裴迪兩個(gè)隱士的形象。風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫(xiě)詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。

 首聯(lián)寫(xiě)山中秋景。在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；天色向晚，山色更加蒼翠。給人以時(shí)近黃昏的印象。“轉(zhuǎn)”和“日”用得巧妙。轉(zhuǎn)蒼翠，表示山色愈來(lái)愈深，愈來(lái)愈濃；山是靜，“轉(zhuǎn)”字，便憑借顏色的漸變而寫(xiě)出它的動(dòng)態(tài)。日潺湲，即每日每時(shí)都在喧響；水是動(dòng)的，“日”字，卻令人感覺(jué)它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出有色彩，有音響，動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面。

頸聯(lián)寫(xiě)原野暮色。夕陽(yáng)欲落，炊煙初升，這是田野黃昏的典型景象?！靶胬锷瞎聼煛?，是由陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”點(diǎn)化而來(lái)。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象。是王維修辭的名句?！岸深^余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動(dòng)態(tài)和趨向，在時(shí)空上都給人留下想象的余地?！靶胬锷瞎聼煛?，寫(xiě)的也是富有包孕的片刻。“上”字，不僅寫(xiě)出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

首、頸兩聯(lián)，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà)。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀(guān)存在，而是畫(huà)在人眼里，人在畫(huà)圖中，一景一物都經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀(guān)的過(guò)濾而帶上了感情色彩。那么，詩(shī)人的形象是怎樣的呢？

頷聯(lián)：“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。”這就是詩(shī)人的形象。柴門(mén)，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門(mén)之外，倚杖臨風(fēng)，聽(tīng)晚樹(shù)鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)”（《歸去來(lái)辭》）的陶淵明不是有幾分相似嗎？事實(shí)上，王維對(duì)那位“古今隱逸詩(shī)人之宗”，也是十分仰慕的，就在這首詩(shī)中，不僅仿效了陶的詩(shī)句，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩(shī)酒自?shī)实碾[者，“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！睂?shí)則，這位先生正是陶潛的自我寫(xiě)照；而王維自稱(chēng)五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國(guó)狂士，詩(shī)人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對(duì)這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪，個(gè)性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字，不表示又一次遇見(jiàn)裴迪，而是表示詩(shī)人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂(lè)，至于此極?。∧┞?lián)生動(dòng)地刻畫(huà)了裴迪的狂士形象，表明了詩(shī)人對(duì)他的由衷的好感和歡迎，詩(shī)題中的贈(zèng)字，也便有了著落。

頷聯(lián)和尾聯(lián)，對(duì)兩個(gè)人物形象的刻畫(huà)，也不是孤立進(jìn)行，而是和景物描寫(xiě)密切結(jié)合的。柴門(mén)、暮蟬、晚風(fēng)、五柳，有形無(wú)形，有聲無(wú)聲，都是寫(xiě)景。五柳，雖是典故，但對(duì)王維說(shuō)來(lái)，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門(mén)之外，不也是自然而然的嗎？

第二篇：詩(shī)中有畫(huà) 畫(huà)中有詩(shī)

詞中有畫(huà)

畫(huà)中有詞

——結(jié)合《清平樂(lè)·村居》的教學(xué)談如何提高語(yǔ)文課堂藝術(shù)和審美情趣

杭州市文三教育集團(tuán) 丁亞琴

古典詩(shī)詞，雋永凝練，意境深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美。尤其是出現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞，非常適合孩子吟誦。以極簡(jiǎn)煉、形象的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜適宜的畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)雅的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來(lái)膾炙人口。詩(shī)詞中的色彩美、畫(huà)面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著非凡的審美功能。

而以往的教學(xué)往往只在解詞析句上兜圈子，對(duì)詩(shī)詞中紛繁的意象、深邃的意境、蘊(yùn)涵的感情反而領(lǐng)悟不到位。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！薄ⅰ鞍l(fā)展個(gè)性，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！边@就要求我們教師在課堂中努力創(chuàng)建一種開(kāi)放而有活力的氛圍，落實(shí)古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性。在教學(xué)中，需要老師深入研究，細(xì)讀文本，挖掘語(yǔ)言。要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，浮想翩翩，用心品味，方知語(yǔ)言的本身就是一幅無(wú)聲的畫(huà)面。展開(kāi)聯(lián)想，填補(bǔ)空白，才能充分感悟、習(xí)得語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)懂

1、學(xué)會(huì)走近作者：以往聽(tīng)課中往往可見(jiàn)，課前資料收集豐富，但是學(xué)生匆匆讀過(guò)。讓學(xué)生對(duì)課外背景信息的吸收過(guò)程體現(xiàn)得很明顯。學(xué)生們的交流中可知他們了解了作者所在朝代、年代、作品數(shù)量、寫(xiě)作風(fēng)格等。在這里資料就起到了充分的作用。

2、看注釋學(xué)古詩(shī)詞：“無(wú)賴(lài)”一詞的教學(xué)，現(xiàn)代是貶義的，古代指孩子的天真頑皮；再如相媚好一詞。老師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，通過(guò)自讀自悟，思辨談?wù)摰男问?，?lái)理解“無(wú)賴(lài)”。相比起老師的一味講解傳授的效果而言，這樣的自主探究的形式，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，更為興趣盎然，更為記憶猶新。

二、引導(dǎo)學(xué)生走入意境

1、讀詞句想象畫(huà)面：《清平樂(lè).村居》這首詞出現(xiàn)在人教版五(下)教材中，作者將茅檐、小溪、青草、翁、媼、三個(gè)小兒這些人物景象巧妙地結(jié)合在一副畫(huà)面里，賦予了這些鄉(xiāng)村平常景物以新的意境，構(gòu)成了淡雅、質(zhì)樸的藝術(shù)境界，令人神往。在設(shè)計(jì)教案及上課時(shí)，老師要努力抓住古詩(shī)詞“詞中有畫(huà)”“畫(huà)中有詞”的特點(diǎn)，把“詞”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)

借助畫(huà)面來(lái)理解詞意:

上課時(shí)，老師讓學(xué)生根據(jù)文中的描述將這首詞還原成一幅精彩的畫(huà)面，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己印象最深刻的一幅畫(huà)面。學(xué)生通過(guò)初讀、自讀、同伴談?wù)撝型瓿闪怂麄兊淖髌罚?/p>

圖1：茅屋低小，溪上青青草，圖2：一對(duì)幸福的老夫妻感情很好。圖3：大兒田里鋤苗。圖4：二兒正織雞籠。圖5：小兒臥剝蓮蓬。

尤其精彩的圖畫(huà)是“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”。小兒的無(wú)賴(lài)，同學(xué)們說(shuō)得活靈活現(xiàn)。小兒子臥在地上剝蓮蓬，兩只小腳丫翹起來(lái)，隨意地?cái)[動(dòng)著，嘴里還哼唱著歌謠，時(shí)而專(zhuān)心致志地剝著蓮蓬，時(shí)而又笑嘻嘻地，做幾個(gè)鬼臉，邊剝還邊把幾顆蓮子送到嘴里去。畫(huà)龍點(diǎn)睛的是老師的引導(dǎo)：小小年紀(jì)，正是最頑皮、淘氣的時(shí)候，卻也能幫著父母做點(diǎn)事情，難怪翁媼最喜——“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”。

這么多的畫(huà)面都是孩子們自己從詞中讀懂的，其實(shí)是處于同一個(gè)意境中，所以老師師引讀：溪上是??溪頭是??溪東是??所以說(shuō)綠水村邊繞，這溪水把幾幅畫(huà)連起來(lái)，成了一幅完整的畫(huà)面。從而讓孩子們真正走入了詞的意境中。

寫(xiě)的是：一所低小的茅屋，緊靠著一條流水潺潺的、清澈見(jiàn)底的小溪，溪邊長(zhǎng)滿(mǎn)了碧綠的小草。一對(duì)滿(mǎn)頭白發(fā)的老夫妻，剛剛飲了酒，親熱地坐在一起聊天。還有三個(gè)勤勞能干的孩子。恬靜安逸的農(nóng)村生活。

2、給詞句補(bǔ)白內(nèi)容: 醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。重點(diǎn)研究：醉 相媚好

(1)、師：剛才這么美的畫(huà)面正如詞中所用的一個(gè)“醉”字。那咱們就走進(jìn)畫(huà)里，和這家翁媼來(lái)聊聊。

(2)、師：“相媚好”是怎么個(gè)好？生：互相逗趣、取樂(lè)。

師：是呀，好一個(gè)“相媚好”，老爺爺老奶奶年紀(jì)這么大了還互相逗趣、說(shuō)笑，還這么相親相愛(ài)，多么快樂(lè)呀！看到翁媼這么恩恩愛(ài)愛(ài)，連作者辛棄疾都情不自禁地走進(jìn)茅屋去問(wèn)了。

兩位老人就這么坐在窗前，看著窗外的一切，互相逗趣、取樂(lè)著，心里那個(gè)美喲，你瞧，幾杯酒下肚，話(huà)就多了起來(lái)。他們會(huì)聊些什么呢？請(qǐng)同學(xué)們大膽想象，可以借助課文的插圖和這首詞。同桌之間先聊聊。

(3)、指名說(shuō)：老爺爺望了望老奶奶，捋了捋胡子，笑著說(shuō)：“ ____________?！甭?tīng)著老爺爺?shù)脑?huà)，老奶奶也樂(lè)得笑開(kāi)了花，說(shuō)：“_____________?！?/p>

他們可能會(huì)聊村子里優(yōu)美的景色，聊勤勞、可愛(ài)的兒子，他們互相還會(huì)怎么逗趣、取樂(lè)呢？比如，一起生活了這么多年的回顧、對(duì)未來(lái)生活有什么愿望等。請(qǐng)大家寫(xiě)一寫(xiě)。

學(xué)生的交流精彩紛呈：

※老爺爺望了望老奶奶，捋了捋胡子，笑著說(shuō)：“老伴，瞧！咱們的孩子多懂事！。”聽(tīng)著老爺爺?shù)脑?huà)，老奶奶也樂(lè)得笑開(kāi)了花，說(shuō)：“兒女懂事，是我們最大的幸福?！?/p>

※老爺爺望了望老奶奶，捋了捋胡子，笑著說(shuō)：“老伴，你和以前一樣美，美得像這風(fēng)景！”聽(tīng)著老爺爺?shù)脑?huà)，老奶奶也樂(lè)得笑開(kāi)了花，說(shuō)：“老頭子，你還像年輕時(shí)那么帥氣”

通過(guò)想象畫(huà)面、補(bǔ)白內(nèi)容深入理解了“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?！边@句詞的含義。課文的插圖真是這句詞，而巧妙地補(bǔ)白充分地感悟其中的含義。這就可謂是“畫(huà)中有詞”。

（維果茨基認(rèn)為，學(xué)生是通過(guò)與教師和同伴的共同活動(dòng)，通過(guò)觀(guān)察、模仿、體驗(yàn)，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)的。因此，教師不多做講解，而讓學(xué)生在讀中思考，在讀中探究，在讀中感悟，著力感受“吳音”的特點(diǎn)，白發(fā)翁媼的親密、浪漫，小兒的調(diào)皮、可愛(ài)。）

3、借助音樂(lè)走入畫(huà)面：伴著悠揚(yáng)的古琴曲，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一份恬靜的田園氛圍，形成了良好的課堂氛圍。詞的節(jié)奏也與詩(shī)是不同的。在第一次學(xué)生讀詞時(shí)，仔細(xì)聽(tīng)孩子們的朗讀，糾正學(xué)生錯(cuò)誤的讀音，力求做到準(zhǔn)確。而在理解了詞意后，學(xué)生可以根據(jù)詞意有節(jié)奏來(lái)讀，孩子們興致很高，效果也很好。

三、引導(dǎo)學(xué)生有所提升：

老師對(duì)背景的了解要深入：《清平樂(lè) 村居》的作者辛棄疾是南宋最杰出的愛(ài)國(guó)詞人。二十一歲參加抗金義軍，不久投歸南宋，雖有出將入相之才，政績(jī)昭然，卻未盡其才，遭人嫉恨。42歲被彈劾落職，退居江西、浙江20多年，抑郁而死。他的詞以氣魄宏偉、慷慨悲壯、意境雄奇見(jiàn)長(zhǎng)，是豪放派的代表詞人，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”。這首簇就是他歸隱江西上饒閑居農(nóng)村所寫(xiě)。全詞46個(gè)字，描繪了一幅聲色俱佳，生活氣息濃厚的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)：它不同于那些“金戈鐵馬”之作，顯得淡雅清新，簡(jiǎn)潔自然。通過(guò)對(duì)農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境描寫(xiě)以及對(duì)翁媼及其三個(gè)兒子形象的刻畫(huà)，抒發(fā)了詞人喜愛(ài)農(nóng)村安寧平靜生活的思想感情。也表達(dá)了詞人向往和平，向往統(tǒng)一的愿望，與詞人一貫的愛(ài)國(guó)基調(diào)是一脈相承的。

正是基于這樣深入的了解，在學(xué)文之后，還再次引入作者辛棄疾的背景資料，讓學(xué)生明白寫(xiě)這首詞的意義所在，是出于對(duì)和平美好生活的向往，從而引出“安居樂(lè)業(yè)”這一主題。使詞的思想含義得到升華。

同時(shí)延伸拓展了同一風(fēng)格的一首詞： 《西江月

夜行黃沙道中》：

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。

這首詞上片寫(xiě)的是農(nóng)村夏夜的景象，月白風(fēng)清，送來(lái)了陣陣稻花香，處處蛙聲相應(yīng)，一片豐收景象，它給農(nóng)民們帶來(lái)無(wú)限喜悅，下片寫(xiě)天外疏星，山前飄雨，溪回路轉(zhuǎn)，茅店忽見(jiàn)。筆調(diào)靈活、輕快。所寫(xiě)之景、所敘之事，無(wú)不給人一種輕松和諧之感。淺顯易懂，無(wú)需講解。

并且推薦了不同風(fēng)格（豪放的愛(ài)國(guó)詞），讓學(xué)生去讀。這樣對(duì)于學(xué)生獨(dú)立鑒賞積累古詩(shī)詞的能力大有提高。

第三篇：王維詩(shī)中有畫(huà)

（一）如何理解王維詩(shī)歌的“詩(shī)中有畫(huà)”？

蘇軾曾評(píng)王維詩(shī)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！薄霸?shī)中有畫(huà)”是古今評(píng)論王維山水田園詩(shī)時(shí)一個(gè)經(jīng)常運(yùn)用的話(huà)語(yǔ)?，F(xiàn)代學(xué)人對(duì)這一命題作了一些現(xiàn)代學(xué)理意義上的闡釋。大致而言，所謂“詩(shī)中有畫(huà)”包含以下幾層含義。

王維是歷史上著名的畫(huà)家，他的詩(shī)常常吸收繪畫(huà)技法。

“經(jīng)營(yíng)位置”是我國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)學(xué)六法之一，是“畫(huà)之總要”，畫(huà)家善于把許多個(gè)別的景象通過(guò)“經(jīng)營(yíng)位置”組成一個(gè)整體，王維也常用此法。例如《渭川田家》前八句寫(xiě)農(nóng)村生活中的種種景物，第九句用“閑逸”二字點(diǎn)出，使景物貫穿起來(lái)，構(gòu)成一幅生動(dòng)、和諧的畫(huà)面。

古代繪畫(huà)，特別講究虛實(shí)、遠(yuǎn)近、大小的處理，王維的詩(shī)也運(yùn)用了這些技巧。例如“山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原”以縱橫有致、明顯突出的構(gòu)圖極為準(zhǔn)確地再現(xiàn)了景物的特征。

王維的山水田園詩(shī)十分講究色彩的明朗和對(duì)比，并以之營(yíng)造和諧、柔美的境界。詩(shī)人往往以?xún)煞N或多種色彩構(gòu)成巧妙的輝映或?qū)Ρ?，使得十個(gè)色彩更為豐富，并富于變化，給人以更多的美感。如“日落江湖白，潮來(lái)天地青”“漠漠水天飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，皆是不同色彩的兩兩對(duì)照，畫(huà)面明麗而優(yōu)美，極為和諧。

詩(shī)人還善于利用光影的明暗或流轉(zhuǎn)來(lái)傳達(dá)美感，如“白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊”，其色彩、光影就具有明確的變化不定的特征，給人以脩忽變幻的印象。

“詩(shī)中有畫(huà)”不僅僅局限在繪畫(huà)技法之中，還指思想感情的表現(xiàn)。如果僅僅把詩(shī)寫(xiě)得逼真如畫(huà)，還算不上最高境界，必須在“畫(huà)”中飽含著人的氣質(zhì)、性格、意趣，兼詩(shī)情畫(huà)意之美，得情景交融之妙，方可稱(chēng)上品。王維的許多山水田園詩(shī)，在形似的基礎(chǔ)上力求神似，到達(dá)了“意境兩渾”的高度。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！鼻嗌皆乱沟拿谰爸型赋鲎髡邔?duì)大自然的愛(ài)戀。

（二）王維詩(shī)歌的藝術(shù)特色（北師大版文學(xué)史+李道英老師講稿）

1、詩(shī)中有畫(huà)（具體分析見(jiàn)上一個(gè)問(wèn)題）

2、詩(shī)中有禪

王維又有很多詩(shī)清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無(wú)一點(diǎn)人間煙火氣，充滿(mǎn)禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。有些詩(shī)尚有蹤跡可尋，如《過(guò)香積寺》“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”所到香積寺時(shí)所見(jiàn)以及想以禪定制服世俗妄念的希冀。有些詩(shī)則顯得更空靈，“不用禪語(yǔ)，時(shí)得禪理”，有如羚羊掛角無(wú)跡可求。如“行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶遇值林叟，談笑無(wú)還期?！背錆M(mǎn)一派親近自然、身與物化、隨緣任運(yùn)的禪機(jī)?！霸煲庵?，至與造物相表里，豈直言詩(shī)中有畫(huà)哉！”又如《鹿柴》《鳥(niǎo)鳴澗》《辛夷塢》一切都是寂靜無(wú)為，虛幻無(wú)常，沒(méi)有目的，沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有生的喜悅，沒(méi)有死的悲哀，但一切又是不朽的永恒的，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂，不謂聲律之中，由此妙詮。”

第四篇：詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)

詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)

_______溫庭筠的《望江南》賞析

平?jīng)鼍胖薪處熽惒?/p>

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,燦爛五千年的中華文化,閃爍著詩(shī)歌的光輝。唐詩(shī).宋詞已成為我國(guó)文學(xué)繁榮的一個(gè)象征。蘇軾曾高度評(píng)價(jià)王維的詩(shī)畫(huà)：“讀摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！背踔姓Z(yǔ)文課本中節(jié)選的花間詞派鼻祖溫庭筠的《望江南》卻也是一首“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的代表做之一。

“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸短白蘋(píng)洲?！比?shī)的大意是：一位思念?lèi)?ài)人的女子在清晨梳洗完畢后，在樓上憑欄眺望，她看到許許多多帆船從樓前駛過(guò)，卻沒(méi)有自己要等的那只船。夕陽(yáng)西下，愛(ài)人沒(méi)有回來(lái)，只看見(jiàn)江水東流，思念讓她肝腸寸斷。

全詞僅僅27個(gè)字，卻寫(xiě)得詩(shī)韻兼勝。讀來(lái)好似一幅幅意境幽雅的畫(huà)面展現(xiàn)在讀者面前?！笆嵯戳T”畫(huà)面一：一名女子臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番?！蔼?dú)倚望江樓”畫(huà)面二：著意修飾的女子，獨(dú)自一人斜倚在江樓上的欄桿旁，凝眸煙波浩渺的江水，等待久別不歸的愛(ài)人?！斑^(guò)盡千帆皆不是”畫(huà)面三：水波浩渺，船只如梭來(lái)來(lái)往往，但不曾有一只小船為她停留?！靶睍熋}脈水悠悠”畫(huà)面四：從日出到日落，斜陽(yáng)欲落未落，失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄守著余暉。不盡的江水似乎也懂得她的心情，悠悠無(wú)語(yǔ)流去?！澳c斷白蘋(píng)洲”畫(huà)面五：芳草萋萋，浮草搖曳，江洲依舊，可她的愛(ài)人還沒(méi)有回來(lái)，夕陽(yáng)西下，思人未歸，江水悠悠東去，女子失神無(wú)語(yǔ)，愁眉緊縮。這五副畫(huà)面，時(shí)間上看是從清晨到黃昏；景物上，從樓頭.千帆寫(xiě)到白蘋(píng)洲；人物情感上，從希望到失望以至最后的“腸斷”。全詞的語(yǔ)言概括，凝練含蓄。一幅幅由眾多意象組分起來(lái)的畫(huà)面給讀者以美好的享受。

這首詞除畫(huà)面美之外，還表現(xiàn)在它美的語(yǔ)言，美的構(gòu)思，美的意境。

美的語(yǔ)言：首句三字，言簡(jiǎn)意豐，給讀者留下了許多想像的空間。這不是一般人晨起梳妝，而是思婦在準(zhǔn)備迎接久別的愛(ài)人歸來(lái)時(shí)一種喜悅和激動(dòng)的情緒反映。離別的痛苦，相思的寂寞似乎都已經(jīng)成為過(guò)去，等待她的將是如意郎君的歸來(lái)。這三個(gè)字，生動(dòng)的表現(xiàn)了這個(gè)女子深藏內(nèi)心的感情變化和對(duì)美好生活的向往。“梳洗罷”到斜暉欲下，隨時(shí)間的推移，獨(dú)倚江樓的女子眼里，心中，除卻陌生的江帆外，在無(wú)旁注，其情之癡，其情之深，被表現(xiàn)的淋漓盡致。

美的構(gòu)思：美在情感的婉轉(zhuǎn)起伏，頓挫有致。思婦的情感是變化的：初登樓的興奮與

喜悅，久等不至的焦急，對(duì)往日相依相守的幸福時(shí)光的深深追懷，久盼不歸的痛斷肝腸......人物的內(nèi)心世界及其豐富，一幅美人憑欄遠(yuǎn)眺圖卻是“誤幾回天際相識(shí)歸舟”的離情悲苦。美的意境：船盡江空，希望落空，這時(shí)落入思婦眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠。”落日本無(wú)意，流水本無(wú)情，但此刻卻頓生情意。斜陽(yáng)欲落未落，對(duì)思婦含情脈脈，不忍離去。悄悄守著余暉；不盡江水似乎也懂她的心情，悄然無(wú)語(yǔ)，悠悠逝去。白蘋(píng)洲依舊，而離人不歸，怎不叫人肝腸寸斷？

總之，這首詞，像一幅清麗的山水畫(huà)，畫(huà)面的江水沒(méi)有奔騰不息的波濤，發(fā)出的只是一種無(wú)可奈何的嘆息，連日落的余暉也籠罩著無(wú)名的愁?lèi)灪碗y以排遣的怨恨，還有那臨江的樓欄。點(diǎn)點(diǎn)的帆船，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小洲，都惹人遐思，耐人玩味，既清新自然又含蓄凝練，別具一格堪稱(chēng)精品。

第五篇：“詩(shī)中有畫(huà)”的典型范例

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。

在繽紛斑斕的盛唐詩(shī)壇上，杰出詩(shī)人王維作為山水詩(shī)派的主要代表，以其對(duì)自然風(fēng)光的獨(dú)特體驗(yàn)和優(yōu)美表現(xiàn)，豐富了盛唐之音的時(shí)代內(nèi)涵，開(kāi)拓出詩(shī)歌藝術(shù)的新穎境界，為唐詩(shī)的繁榮做出了極為重要的貢獻(xiàn)。

王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。他早年曾有經(jīng)世致用之志，寫(xiě)下《從軍行》、《使至塞上》、《觀(guān)獵》等邊塞詩(shī)的名篇，表現(xiàn)出馳騁疆場(chǎng)、建功立業(yè)的抱負(fù)。中年以后，經(jīng)歷諸多人生變故，特別是在安史之亂中不幸身陷偽職，成為終生之憾，人生況味愈趨平淡，更多的是在優(yōu)美靜謐的自然風(fēng)光的抒寫(xiě)中，寄托自己獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，從而形成了清幽淡遠(yuǎn)、空靈明麗的藝術(shù)風(fēng)格。他與好友孟浩然齊名，時(shí)稱(chēng)“王孟”，被認(rèn)為代表著唐代（以至于中國(guó)古代）山水詩(shī)歌的最高境界。

特別值得提到的是，王維不僅精于詩(shī)歌創(chuàng)作，律詩(shī)、絕句都有許多膾炙人口的名篇，而且擅長(zhǎng)繪畫(huà)藝術(shù)，特別在山水畫(huà)的創(chuàng)作上卓然成為一代大家?！杜f唐書(shū)?文苑傳》王維本傳云：“（王）維尤長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，筆縱措思，參于造化?！焙髞?lái)人們常以王維的藝術(shù)創(chuàng)作為范例，來(lái)說(shuō)明詩(shī)畫(huà)相通的藝術(shù)規(guī)律，其中最有代表性的論述，當(dāng)屬宋代大文豪蘇軾的評(píng)價(jià)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”（《東坡題跋》卷五《書(shū)摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》）而最能代表王維山水詩(shī)空靈悠遠(yuǎn)的境界、體現(xiàn)詩(shī)畫(huà)相通的藝術(shù)規(guī)律的作品，則無(wú)疑是他的五言律詩(shī)《山居秋暝》。

王維曾在陜西藍(lán)田的終南山下購(gòu)置別墅，過(guò)著亦官亦隱的寧?kù)o生活，長(zhǎng)達(dá)三十多年。《山居秋暝》一詩(shī)，就是他描繪山間的清幽景致、抒發(fā)心中的獨(dú)到感受的名篇。

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！笔茁?lián)二句，以敘述的筆調(diào)，不露痕跡地點(diǎn)明了地點(diǎn)（雨后的山間）和時(shí)間（秋天的傍晚），分別照應(yīng)著詩(shī)題“山居秋暝”四個(gè)字，為全詩(shī)的景物描寫(xiě)定下基調(diào)。開(kāi)篇一個(gè)“空”字，當(dāng)然是大山深處空曠寧?kù)o的自然風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)不也正是詩(shī)人自己空寂淡泊的內(nèi)心情致的自然表白嗎？

“明月松間照，清泉石上流。”接下來(lái)，頷聯(lián)二句則細(xì)致描繪出山間傍晚的美好景色：皎潔的月光，透過(guò)茂密的松林，稀稀疏疏地傾灑下來(lái)；清澈的泉水，順著陡峭的石澗，淙淙潺潺地往前流去。這兩句，緊承首聯(lián)秋雨過(guò)后、暮色降臨的特定景色，具體點(diǎn)出明月、松林、清泉、石澗等的鮮明意象，凸現(xiàn)出此時(shí)此地的自然山水獨(dú)有的風(fēng)貌，顯示了詩(shī)人同時(shí)兼為畫(huà)家所獨(dú)具的對(duì)于光線(xiàn)、色彩、形態(tài)的獨(dú)特體驗(yàn)，并把瞬間的感受定格為優(yōu)美清新的詩(shī)歌語(yǔ)言，給人留下難忘的印象，成為千古傳誦的名句。正如清代吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》所云：“右丞之‘明月松間照，清泉石上流’，極是天真大雅?！豹?/p>

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！比绻f(shuō)頷聯(lián)兩句還側(cè)重于單純的寫(xiě)景，那么頸聯(lián)二句則把寫(xiě)景和寫(xiě)人融匯起來(lái)，通過(guò)人們的活動(dòng)，使畫(huà)面更富于動(dòng)感，進(jìn)一步細(xì)膩描繪了山間傍晚的優(yōu)美景色：幽深的竹林中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)喧聲笑語(yǔ)，原來(lái)是浣紗的女子們結(jié)伴歸來(lái)；綠色的荷葉，在水面上輕輕晃動(dòng)，原來(lái)是一條條漁舟滿(mǎn)載而回。律詩(shī)的通常寫(xiě)法，往往是頷聯(lián)寫(xiě)景，頸聯(lián)則轉(zhuǎn)入抒情。而詩(shī)人這里卻超出常規(guī)，在頷聯(lián)以細(xì)膩的筆觸繼續(xù)深化著景物的描寫(xiě)。這種富于動(dòng)感的描寫(xiě)，勾畫(huà)出一幅優(yōu)美寧?kù)o、和平安詳?shù)纳介g生活圖景，顯示了詩(shī)人細(xì)膩而獨(dú)到的觀(guān)察力和表現(xiàn)力，令人不由聯(lián)想起被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”（鐘嶸《詩(shī)品》）的陶淵明在《桃花源記》中所描寫(xiě)的景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！眱商幟鑼?xiě)，雖然詳略不同，但在精神氣質(zhì)上，卻是極為相似的。而對(duì)于在現(xiàn)實(shí)風(fēng)浪中經(jīng)歷了太多顛簸的人來(lái)說(shuō)，這是多么充滿(mǎn)魅力、令人神往的美好境界??！

“隨意春芳歇，王孫自可留?！蔽猜?lián)二句，既是收束，更是升華。春來(lái)春去，花開(kāi)花落，四季轉(zhuǎn)移，物候變化，本是自然規(guī)律，而由于山間的景物是如此清新美好，令人留連忘返，所以詩(shī)人在尾聯(lián)中流露出長(zhǎng)久隱居于此地的心愿，即使春去花落，也不會(huì)為之改變。顯然，前邊三聯(lián)的春景是眼前之景，是實(shí)寫(xiě)；而“春芳歇”則是以后之事，是虛寫(xiě)。這里虛實(shí)結(jié)合，相互輝映，更好地凸顯了詩(shī)篇的主題。漢代曾有人寫(xiě)下著名的辭賦《招隱士》，其中兩句云：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留?！蹦鞘翘婊茨贤鮿舱屑{隱士的文辭。而此處詩(shī)人則反用其意，以對(duì)山間美好景色的細(xì)致描寫(xiě)為烘托，深切表明了自己歸隱山林、不與世事的心愿。事實(shí)證明，這的確是詩(shī)人一貫追求的人生境界，也是他在自己的詩(shī)篇中反復(fù)詠唱的主題。如《送別》一詩(shī)云：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸？”所謂“王孫”，乃是借喻詩(shī)人自己。這兩首詩(shī)的結(jié)尾，一個(gè)是以肯定句作結(jié)，一個(gè)是以疑問(wèn)句作結(jié)，形式略有不同；而其中所表達(dá)的隱逸情懷，卻是始終如

一、不曾改變的。這也恰恰反映出中國(guó)古代士大夫在面對(duì)世界與自我的關(guān)系、進(jìn)取與退避的取舍之時(shí)，亙古長(zhǎng)存于其內(nèi)心深處的一個(gè)基本趨向。

總之，王維的《山居秋暝》一詩(shī)，以生動(dòng)的語(yǔ)言和真切的意象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)優(yōu)美自然景色的細(xì)膩觀(guān)察和獨(dú)特感受，特別是其中富于畫(huà)面感的鮮明清麗的景物描寫(xiě)，與詩(shī)人淡泊寧?kù)o的情志融為一體，形成清幽淡遠(yuǎn)的意境，不僅充分印證了人們關(guān)于王維“詩(shī)中有畫(huà)”的普遍共識(shí)，也為深入理解詩(shī)畫(huà)相通的藝術(shù)規(guī)律，提供了一個(gè)典型的藝術(shù)范例。