第一篇：優(yōu)質(zhì)課教案 詩中有畫,畫中有詩----中國山水畫欣賞

詩中有畫，畫中有詩----中國山水畫欣賞

教材分析：

初中美術(shù)課本第十三冊中，學(xué)生已經(jīng)接觸了中國畫的學(xué)習(xí)，通過鳥語花香這一單元對花鳥畫的學(xué)習(xí)，學(xué)生們已經(jīng)初步掌握了中國畫注重筆墨以及以物言志的特點(diǎn)，為本單元詩情畫意的山水畫的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。所以在這一課中，我側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對中國山水畫意境美的體會。以學(xué)生熟悉的本土畫家的筆下風(fēng)光為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去深入探究古人寄情山水的情懷。體會中國山水畫“詩中有畫”，“畫中有詩”的意境。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)并掌握山水畫在涵義、歷史發(fā)展和構(gòu)成上的基本知識。

2、通過對課堂情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生理解中國畫“詩中有畫”，“畫中有詩”的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和創(chuàng)造能力，繼承和發(fā)揚(yáng)中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)設(shè)計(jì)：

1、重點(diǎn)：本課以欣賞分析為主，讓學(xué)生了解中國山水畫的意境美，體會“詩中有畫”，“畫中有詩”的藝術(shù)氛圍，所以，我把山水畫的意境感知作為本課的重點(diǎn)。

2、難點(diǎn)：課堂教學(xué)過程中，學(xué)生個(gè)體在思維靈動上的取向與難以把握，是本課在意境感知與深入教學(xué)上的難點(diǎn)所在。

三、教具準(zhǔn)備： 學(xué)生：國畫工具，收集并預(yù)讀有關(guān)課文以古詩。教師：多媒體課件，國畫作品等。

四、課時(shí)安排：本單元總課時(shí)為四課時(shí)，此課為第一課時(shí)。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、引入

談話導(dǎo)入：大家平時(shí)喜歡出去旅游嗎？

老師第一次到瑞安，你們能否向老師推薦幾處瑞安值得一游的去處？ 學(xué)生答。好的，大家推薦的地方老師有機(jī)會一定會去看看！今天老師也向大家推薦一個(gè)老師最喜歡的一個(gè)地方--樂清雁蕩山風(fēng)景區(qū)，希望大家有空能去老師那里看看！

導(dǎo)游法：引導(dǎo)學(xué)生隨著課件中的圖片，游覽雁蕩風(fēng)光，師講解。師：雁蕩山是全國十大名山之一，是首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽(yù)。史稱“東南第一山”。

靈峰、靈巖、大龍湫精華薈萃，被稱為“雁蕩三絕”。

靈峰靈巖奇峰林立、古木參天，最有趣的是，一景多變，移步換形。比如現(xiàn)在看到的這個(gè)合掌峰，就是靈峰最著名的景觀，隨著日出日暮這座合掌峰會逐漸變換成夫妻峰、雄鷹峰等，雁蕩體現(xiàn)出了山水多變的特點(diǎn)。

現(xiàn)在大家看到的是被譽(yù)為“天下第一瀑”的大龍湫，上下落差190米，隨著季節(jié)雨水的變換，呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌。杜牧詩中說道：五丈以上尚是水，十丈以下全為煙，水云煙霧難分。圖中的為雨過之后大龍湫，如銀河倒掛。

來到雁蕩大家可以隨著當(dāng)年徐俠客的足跡，在雁蕩觀景品茶、賞畫吟詩，體會詩情畫意的山水之美。

提問：你們用什么方式來記錄你們游山玩水的心情？ 生答，再問：古人用什么方式來記錄的呢？ 引出課題：詩中有畫，畫中有詩——中國山水畫欣賞

二、講解新知

1．中國畫的種類：花鳥、山水、人物。

設(shè)問：山水畫是中國畫中的大門類，但大家知道，為什么古人這么愛表現(xiàn)山水嗎？

釋疑：中國人對山水有著宗教一樣的崇拜與敬畏，一切神靈皆隱于山水之中，山高水遠(yuǎn)，山靜水動，蘊(yùn)涵著天體宇宙無限奧妙，很多文人都留下了對獨(dú)到的山水觀念。孔子說：智者樂水,仁者樂山。

所謂“智者樂水，仁者愛山”，智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進(jìn)行比擬。

仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來進(jìn)行比擬。智慧與仁德是人類品格中的兩大美德，是君子的象征和標(biāo)志。古人游山玩水，體現(xiàn)了我們對自然的愛好，寄情山水，表現(xiàn)對人生理想與生活品味的追求，成為中國山水畫常見的主題。

因?yàn)橹袊糯恼軐W(xué)思想，外師造化，中得心源。簡單的說，「造化」是指大自然，「心源」指的是內(nèi)心的感悟。意指畫家應(yīng)以大自然為師，再結(jié)合內(nèi)心的感悟，然后才可創(chuàng)作出好的作品。此后大文學(xué)家歐陽修亦寫道：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

所以說，山水畫家們常常也是游覽名山大川的旅行家，清代大畫家石濤就提出了“搜盡奇峰打草稿”的名句。

2．剛才在課前，同學(xué)們已經(jīng)欣賞過老師帶來的一些作品。他們筆下描繪的都是我們溫州樂清和瑞安的山水風(fēng)光。

畫中所繪的其實(shí)都是我們身邊的風(fēng)景，但為什么我們看完以后會有似曾相識，卻又不知所畫何處的感覺呢？ 讓我們來揭開這個(gè)迷團(tuán)：比較法。

老師這里有三張圖片，分別是對自然風(fēng)景不同的表現(xiàn)形式，請大家在辨認(rèn)一下。

1． 風(fēng)景照片：紀(jì)錄自然

2． 莫奈油畫：再現(xiàn)自然（畫家眼中的風(fēng)景）3． 國畫山水：表現(xiàn)意境（畫家心中的風(fēng)景）

A． 西方繪畫注重寫實(shí)，他們的目的在于客觀地再現(xiàn)自然，畫家們用了什么手法來再現(xiàn)自然的風(fēng)貌呢？（色彩、光影）

B． 中國畫在描繪自然的同時(shí)，更注重展示畫家的內(nèi)心世界，所以他們筆下的自然就因人而異地發(fā)生了各種變化，以達(dá)到天人合一的境界。比如：三遠(yuǎn)（深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)）計(jì)白當(dāng)黑、筆墨意趣等。（西方風(fēng)景畫所采用的視點(diǎn)，多為平視的一點(diǎn)透視與二點(diǎn)透視，主要為靜態(tài)空間構(gòu)圖。故其水彩畫或油畫，多根據(jù)人眼垂直視角30度，水平視角45度的固定視域，來決定畫幅的長與寬的比例，通常是三與二之比。中國人認(rèn)為：“目有所極，故所見不周”。所以采取了視點(diǎn)運(yùn)動的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法。這種表現(xiàn)法就讓我們在看一幅的時(shí)候隨著畫家的視角邊走邊看，形成一種動態(tài)的意像。所以中國畫的畫幅，若不是縱畫長的條幅立軸就是橫長的橫卷?？傊亲非笠粋€(gè)“遠(yuǎn)”字，打破了時(shí)間和空間的限制。）

在西方有句話：“畫為不語詩,詩是能言畫”。而在我們中國，大文豪蘇軾評價(jià)唐代的詩人畫家王維的作品是“詩中有畫，畫中有詩”。王維最重要的成就在于開創(chuàng)了詩情畫意的境界，詩與畫在意境上的交融，賦予了真正的氣韻生動的美感，讓詩的情懷進(jìn)入了繪畫，逐漸成了重要的審美標(biāo)準(zhǔn)之一。

小結(jié)：山水畫不是風(fēng)景畫，中國畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。

3．中國畫中追求的“詩中有畫”，“畫中有詩”意境美是從古至今一脈相承的，說起這意境之美，讓我想起了這么一個(gè)故事：在宋代，畫家在進(jìn)入畫院之前，需要經(jīng)過考試，只有考試合格的畫家才能成為翰林圖畫院的成員。而考試的方法也很特別，就是由宮廷主考人在古詩中尋找一句現(xiàn)成詩句，作為考試的題目，應(yīng)考的畫家們便要發(fā)揮自己的想象，將文字的詩句變成可視的圖畫。有一年，皇帝宋徽宗趙佶取了這么一個(gè)題目：亂山藏古寺。大家現(xiàn)在可以靜靜地思考：如果是你在考試，你會如何表現(xiàn)呢？

有人畫亂山之中露出一個(gè)塔尖；也有人畫古寺的一角。。而真正高明的是畫了在荒蕪的山野之間畫一副飄揚(yáng)的幡，又或是只畫一個(gè)小和尚在溪邊擔(dān)水足矣。如此一來，就巧妙的表現(xiàn)了“藏”這一字的意境。今天我也想效仿古人，出幾個(gè)題來考考大家！互動題： A．吟詩作畫

先看這首大家比較熟悉的詩： 1．江雪.柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

請?jiān)谙旅娴膸赘弊髌分?，選取適合這首詩的畫。（馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》）

師補(bǔ)充：這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨(dú)釣的場景，表達(dá)了詩人遭受迫害被貶后，雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。2．早發(fā)白帝城.李白

朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。（李可染《萬山重疊》李可染）B．依畫題詩

請?jiān)谝韵碌脑娋渲校x擇適合這幅畫的詩。1．蜀道難行圖.蕭謙中 a.大漠孤煙直,長河落日圓。b.采菊東籬下，悠然見南山。c.蜀道之難，難于上青天！2．《云容水影圖》查士標(biāo) a.白日依山盡，黃河入海流。

b.山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。c.月落烏蹄霜滿天，江楓漁火對愁眠。C．賞畫題名 《脊梁》

胡鐵錚，號雁石，1946年出生于浙江樂清。

胡鐵錚好讀書，喜游歷，從小生活在三雁之間（北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山），對家鄉(xiāng)的山山水水有極為強(qiáng)烈的感情，雁蕩是他取之不竭的源泉，筆下多為雁蕩丘壑，正是他對雁蕩的切身體驗(yàn)和那質(zhì)樸的情感，才使他的畫作有一種親切與清新，成為雁蕩畫派的領(lǐng)軍人物?！队旰筇烨纭?/p>

周方德（1949-）浙江樂清人。1957年師從倪亞云先生學(xué)習(xí)繪畫。1962年加入中國美術(shù)家協(xié)會浙江分會。作品《犁手》參加第四屆全國美展，《化鐐為劍》參加全國工藝美展，1986年師從林曦明先生學(xué)習(xí)國畫。1998年為上海龍華革命紀(jì)念館創(chuàng)作《小刀會》雕塑稿，現(xiàn)居上海?！渡洁l(xiāng)凈土》

尚文光，浙江樂清市白家人，1986年畢業(yè)于北京齊白石藝術(shù)函授學(xué)院，現(xiàn)為浙江省美協(xié)會員，浙江中國花鳥畫家協(xié)會會員，溫州美協(xié)理事，樂清市政協(xié)雁蕩詩書畫院副院長，樂清市美協(xié)副主席，政協(xié)樂清市第十屆委員。陳俊雅 男，1976年生，浙江瑞安人?，F(xiàn)系：中國畫家協(xié)會會員 溫州市美術(shù)家協(xié)會會員 瑞安書協(xié)篆刻藝委會委員 塘下鎮(zhèn)書畫協(xié)會秘書長。本土?xí)嬓蕾p 樂清書畫家尚文光 瑞安書畫家陳俊雅

三、收尾總結(jié)

中國山水畫把具象與抽象完美的集合在一起，用有限的畫幅來傳達(dá)一種真實(shí)的空間境象。“言有境而意無窮”，總之山水畫的意境在人們的無盡想象之中。

有句古話說：人生有三個(gè)境界，一是看山是山，看水是水，二是看山不是山，看水不是水，三是看山還是山，看水還是水。

經(jīng)過了這節(jié)課的學(xué)習(xí)，以后去旅行的各位，你們看到的山是山？水還水嗎？

第二篇：優(yōu)質(zhì)課教案___詩中有畫_畫中有詩----中國山水畫欣賞

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教材分析：

初中美術(shù)課本第十三冊中，學(xué)生已經(jīng)接觸了中國畫的學(xué)習(xí)，通過鳥語花香這一單元對花鳥畫的學(xué)習(xí)，學(xué)生們已經(jīng)初步掌握了中國畫注重筆墨以及以物言志的特點(diǎn)，為本單元詩情畫意的山水畫的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。所以在這一課中，我側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對中國山水畫意境美的體會。以學(xué)生熟悉的本土畫家的筆下風(fēng)光為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去深入探究古人寄情山水的情懷。體會中國山水畫“詩中有畫”，“畫中有詩”的意境。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能：學(xué)習(xí)并掌握蒙德里安后期的作品涵義、以及構(gòu)成中形與色的基本知識。

2、過程與方法：通過對課堂情境的創(chuàng)設(shè)，以及圖片和視頻的輔助，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維力。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)設(shè)計(jì)：

1、重點(diǎn)：本課以欣賞分析為主，讓學(xué)生了解蒙德里安作品構(gòu)圖的法則以及作品的色彩程式，體會蒙德里安繪畫的風(fēng)格，并能再創(chuàng)作。

2、難點(diǎn)：課堂教學(xué)過程中，蒙德里安的藝術(shù)較為抽象，因此要結(jié)合具象的視頻和音樂去感知畫中表達(dá)的情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)蒙德里安的作品，感悟繪畫體現(xiàn)在生活的各個(gè)角落。逐步提高學(xué)生對抽象畫的認(rèn)識和繪畫。

三、教具準(zhǔn)備：

學(xué)生：水粉 水粉筆 水桶 紙膠帶 卡紙。教師：多媒體課件，水粉作品等。

四、課時(shí)安排：本單元總課時(shí)為一課時(shí)，此課為第一課時(shí)。

五、教學(xué)過程：

一、視頻導(dǎo)入

視頻導(dǎo)入：請同學(xué)們欣賞視頻,猜猜這是誰的作品？ 提問：你們用什么方式來記錄你們游山玩水的心情？ 生答，再問：古人用什么方式來記錄的呢？ 引課題：詩中有畫，畫中有詩——中國山水畫欣賞

二、欣賞《紅 黃 藍(lán)》

1．師：這副作品都運(yùn)用哪幾種顏色？ 設(shè)問：同學(xué)們，紅黃藍(lán)我們稱為？

釋疑：中國人對山水有著宗教一樣的崇拜與敬畏，一切神靈皆隱于山水之中，山高水遠(yuǎn)，山靜水動，蘊(yùn)涵著天體宇宙無限奧妙，很多文人都留下了對獨(dú)到的山水觀念?？鬃诱f：智者樂水,仁者樂山。

所謂“智者樂水，仁者愛山”，智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進(jìn)行比擬。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來進(jìn)行比擬。智慧與仁德是人類品格中的兩大美德，是君子的象征和標(biāo)志。古人游山玩水，體現(xiàn)了我們對自然的愛好，寄情山水，表現(xiàn)對人生理想與生活品味的追求，成為中國山水畫常見的主題。

因?yàn)橹袊糯恼軐W(xué)思想，外師造化，中得心源。簡單的說，「造化」是指大自然，「心源」指的是內(nèi)心的感悟。意指畫家應(yīng)以大自然為師，再結(jié)合內(nèi)心的感悟，然后才可創(chuàng)作出好的作品。

此后大文學(xué)家歐陽修亦寫道：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

所以說，山水畫家們常常也是游覽名山大川的旅行家，清代大畫家石濤就提出了“搜盡奇峰打草稿”的名句。

2．剛才在課前，同學(xué)們已經(jīng)欣賞過老師帶來的一些作品。他們筆下描繪的都是我們溫州樂清和瑞安的山水風(fēng)光。

畫中所繪的其實(shí)都是我們身邊的風(fēng)景，但為什么我們看完以后會有似曾相識，卻又不知所畫何處的感覺呢？ 讓我們來揭開這個(gè)迷團(tuán)：比較法。

老師這里有三張圖片，分別是對自然風(fēng)景不同的表現(xiàn)形式，請大家在辨認(rèn)一下。

1． 風(fēng)景照片：紀(jì)錄自然

2． 莫奈油畫：再現(xiàn)自然（畫家眼中的風(fēng)景）3． 國畫山水：表現(xiàn)意境（畫家心中的風(fēng)景）A． 西方繪畫注重寫實(shí)，他們的目的在于客觀地再現(xiàn)自然，畫家們用了什么手法來再現(xiàn)自然的風(fēng)貌呢？（色彩、光影）

B． 中國畫在描繪自然的同時(shí)，更注重展示畫家的內(nèi)心世界，所以他們筆下的自然就因人而異地發(fā)生了各種變化，以達(dá)到天人合一的境界。比如：三遠(yuǎn)（深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)）計(jì)白當(dāng)黑、筆墨意趣等。（西方風(fēng)景畫所采用的視點(diǎn)，多為平視的一點(diǎn)透視與二點(diǎn)透視，主要為靜態(tài)空間構(gòu)圖。故其水彩畫或油畫，多根據(jù)人眼垂直視角30度，水平視角45度的固定視域，來決定畫幅的長與寬的比例，通常是三與二之比。中國人認(rèn)為：“目有所極，故所見不周”。所以采取了視點(diǎn)運(yùn)動的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法。這種表現(xiàn)法就讓我們在看一幅的時(shí)候隨著畫家的視角邊走邊看，形成一種動態(tài)的意像。所以中國畫的畫幅，若不是縱畫長的條幅立軸就是橫長的橫卷。總之是追求一個(gè)“遠(yuǎn)”字，打破了時(shí)間和空間的限制。）

在西方有句話：“畫為不語詩,詩是能言畫”。而在我們中國，大文豪蘇軾評價(jià)唐代的詩人畫家王維的作品是“詩中有畫，畫中有詩”。王維最重要的成就在于開創(chuàng)了詩情畫意的境界，詩與畫在意境上的交融，賦予了真正的氣韻生動的美感，讓詩的情懷進(jìn)入了繪畫，逐漸成了重要的審美標(biāo)準(zhǔn)之一。

小結(jié)：山水畫不是風(fēng)景畫，中國畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。

3．中國畫中追求的“詩中有畫”，“畫中有詩”意境美是從古至今一脈相承的，說起這意境之美，讓我想起了這么一個(gè)故事：在宋代，畫家在進(jìn)入畫院之前，需要經(jīng)過考試，只有考試合格的畫家才能成為翰林圖畫院的成員。而考試的方法也很特別，就是由宮廷主考人在古詩中尋找一句現(xiàn)成詩句，作為考試的題目，應(yīng)考的畫家們便要發(fā)揮自己的想象，將文字的詩句變成可視的圖畫。有一年，皇帝宋徽宗趙佶取了這么一個(gè)題目：亂山藏古寺。大家現(xiàn)在可以靜靜地思考：如果是你在考試，你會如何表現(xiàn)呢？

有人畫亂山之中露出一個(gè)塔尖；也有人畫古寺的一角。。而真正高明的是畫了在荒蕪的山野之間畫一副飄揚(yáng)的幡，又或是只畫一個(gè)小和尚在溪邊擔(dān)水足矣。如此一來，就巧妙的表現(xiàn)了“藏”這一字的意境。今天我也想效仿古人，出幾個(gè)題來考考大家！互動題： A．吟詩作畫

先看這首大家比較熟悉的詩： 1．江雪.柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

請?jiān)谙旅娴膸赘弊髌分校x取適合這首詩的畫。（馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》）

師補(bǔ)充：這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨(dú)釣的場景，表達(dá)了詩人遭受迫害被貶后，雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。2．早發(fā)白帝城.李白

朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。（李可染《萬山重疊》李可染）B．依畫題詩

請?jiān)谝韵碌脑娋渲?，選擇適合這幅畫的詩。1．蜀道難行圖.蕭謙中 a.大漠孤煙直,長河落日圓。b.采菊東籬下，悠然見南山。c.蜀道之難，難于上青天！2．《云容水影圖》查士標(biāo) a.白日依山盡，黃河入海流。

b.山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。c.月落烏蹄霜滿天，江楓漁火對愁眠。C．賞畫題名 《脊梁》

胡鐵錚，號雁石，1946年出生于浙江樂清。

胡鐵錚好讀書，喜游歷，從小生活在三雁之間（北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山），對家鄉(xiāng)的山山水水有極為強(qiáng)烈的感情，雁蕩是他取之不竭的源泉，筆下多為雁蕩丘壑，正是他對雁蕩的切身體驗(yàn)和那質(zhì)樸的情感，才使他的畫作有一種親切與清新，成為雁蕩畫派的領(lǐng)軍人物?！队旰筇烨纭?/p>

周方德（1949-）浙江樂清人。1957年師從倪亞云先生學(xué)習(xí)繪畫。1962年加入中國美術(shù)家協(xié)會浙江分會。作品《犁手》參加第四屆全國美展，《化鐐為劍》參加全國工藝美展，1986年師從林曦明先生學(xué)習(xí)國畫。1998年為上海龍華革命紀(jì)念館創(chuàng)作《小刀會》雕塑稿，現(xiàn)居上海。《山鄉(xiāng)凈土》

尚文光，浙江樂清市白家人，1986年畢業(yè)于北京齊白石藝術(shù)函授學(xué)院，現(xiàn)為浙江省美協(xié)會員，浙江中國花鳥畫家協(xié)會會員，溫州美協(xié)理事，樂清市政協(xié)雁蕩詩書畫院副院長，樂清市美協(xié)副主席，政協(xié)樂清市第十屆委員。

陳俊雅 男，1976年生，浙江瑞安人?，F(xiàn)系：中國畫家協(xié)會會員 溫州市美術(shù)家協(xié)會會員 瑞安書協(xié)篆刻藝委會委員 塘下鎮(zhèn)書畫協(xié)會秘書長。本土?xí)嬓蕾p 樂清書畫家尚文光 瑞安書畫家陳俊雅

三、收尾總結(jié)

中國山水畫把具象與抽象完美的集合在一起，用有限的畫幅來傳達(dá)一種真實(shí)的空間境象?！把杂芯扯鉄o窮”，總之山水畫的意境在人們的無盡想象之中。

有句古話說：人生有三個(gè)境界，一是看山是山，看水是水，二是看山不是山，看水不是水，三是看山還是山，看水還是水。

經(jīng)過了這節(jié)課的學(xué)習(xí)，以后去旅行的各位，你們看到的山是山？水還水嗎？

第三篇：詩中有畫,畫中有詩 ----走近中國山水畫 《詩情畫意》教案

詩中有畫，畫中有詩----走近中國山水畫 《詩情畫意》教案

詩中有畫，畫中有詩

----走近中國山水畫

教材分析：

初中美術(shù)課本第十三冊中，學(xué)生已經(jīng)接觸了中國畫的學(xué)習(xí)，通過鳥語花香這一單元對花鳥畫的學(xué)習(xí)，學(xué)生們已經(jīng)初步掌握了中國畫注重筆墨以及以物言志的特點(diǎn)，為本單元詩情畫意的山水畫的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。所以在這一課中，我側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對中國山水畫意境美的體會。以山水風(fēng)光為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去深入探究古人寄情山水的情懷。體會中國山水畫“詩中有畫”，“畫中有詩”的意境。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)并掌握山水畫在涵義、歷史發(fā)展和構(gòu)成上的基本知識。

2、通過對課堂情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生理解中國畫“詩中有畫”，“畫中有詩”的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和創(chuàng)造能力，繼承和發(fā)揚(yáng)中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)設(shè)計(jì)：

1、重點(diǎn)：本課以欣賞分析為主，讓學(xué)生了解中國山水畫的意境美，體會“詩中有畫”，“畫中有詩”的藝術(shù)氛圍，所以，我把山水畫的意境感知作為本課的重點(diǎn)。

2、難點(diǎn)：課堂教學(xué)過程中，學(xué)生個(gè)體在思維靈動上的取向與難以把握，是本課在意境感知與深入教學(xué)上的難點(diǎn)所在。

三、教具準(zhǔn)備： 學(xué)生：國畫工具。

教師：多媒體課件，國畫作品等。

四、課時(shí)安排：

本單元總課時(shí)為四課時(shí)，此課為第一課時(shí)。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入

談話導(dǎo)入：經(jīng)過一上午緊張的學(xué)習(xí),大家都有些疲勞,很多同學(xué)也饑腸轆轆了,現(xiàn)在讓我們放松心情,到大自然中去走走,我們中國有一句話說"秀色可餐”,希望我們看到的風(fēng)景可以讓大家暫時(shí)吃飽肚子。

黃山位于安徽省黃山市，黃山集名山之長。泰山之雄偉，華山之險(xiǎn)峻，衡山之煙云，廬山之瀑，雁蕩山之巧石，峨眉山之秀麗，黃山無不兼而有之。明代旅行家、地理學(xué)家，徐霞客兩游黃山，贊嘆說：“登黃山天下無山，觀止矣！”又留“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽(yù)。更有“天下第一奇山”之稱?？梢哉f無峰不石，無石不松，無松不奇，并以 奇松、怪石、云海、溫泉 黃山四絕著稱于世。最有趣的是，一景多變，移步換形。可以在其中體會詩情畫意的山水之美。提問：你們用什么方式來記錄你們游山玩水的心情？ 再問：古人用什么方式來記錄的呢？

引出課題：詩中有畫，畫中有詩——走近山水畫

二、講解新知

1．中國畫的種類：花鳥、山水、人物。設(shè)問：山水畫是中國畫中的大門類，但大家知道，為什么古人這么愛表現(xiàn)山水嗎？ 釋疑：中國人對山水有著宗教一樣的崇拜與敬畏，一切神靈皆隱于山水之中，山高水遠(yuǎn)，山靜水動，很多文人都留下了獨(dú)到的山水觀念。孔子說：智者樂水,仁者樂山。

所謂“智者樂水，仁者樂山”，智者也就是聰明人。聰明人反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進(jìn)行比擬。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來進(jìn)行比擬。智慧與仁德是人類品格中的兩大美德，是君子的象征和標(biāo)志。古人游山玩水，體現(xiàn)了我們對自然的愛好，寄情山水，表現(xiàn)對人生理想與生活品味的追求，成為中國山水畫常見的主題。

因?yàn)橹袊糯恼軐W(xué)思想，對于作畫講究外師造化，中得心源。簡單的說，「造化」是指大自然，「心源」指的是內(nèi)心的感悟。意指畫家應(yīng)以大自然為師，再結(jié)合內(nèi)心的感悟，然后才可創(chuàng)作出好的作品。

此后大文學(xué)家歐陽修亦寫道：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。所以說，山水畫家們常常也是游覽名山大川的旅行家，現(xiàn)在我們一起來走進(jìn)山水畫的世界吧 2山水畫種類

青綠山水：用礦物質(zhì)石青、石綠作為主色的山水畫，中國早期山水畫就是青綠山水

金碧山水：在大青綠山水的基礎(chǔ)上,用勾金、染金、涂金等方法提注畫面,使畫面具有金碧輝煌的特點(diǎn)。

淺絳山水：在水墨鉤勒皴染的基礎(chǔ)上,敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。水墨山水：不用色彩，以墨的濃淡、干濕，表現(xiàn)峰巒山石景色?？戳诉@么多張描繪山與水的山水畫，有的同學(xué)有疑問了“怎么和現(xiàn)實(shí)中的景物有很大的區(qū)別的呢？

讓我們來揭開這個(gè)迷團(tuán)：比較法。

老師這里有三張圖片，分別是對自然風(fēng)景不同的表現(xiàn)形式，請大家在辨認(rèn)一下。A． 風(fēng)景照片：紀(jì)錄自然

B． 風(fēng)景油畫：再現(xiàn)自然（畫家眼中的風(fēng)景）C． 國畫山水：表現(xiàn)意境（畫家心中的風(fēng)景）

a． 西方繪畫注重寫實(shí)，他們的目的在于客觀地再現(xiàn)自然，畫家們用了什么手法來再現(xiàn)自然的風(fēng)貌呢？（色彩、光影）

b． 中國畫在描繪自然的同時(shí)，更注重展示畫家的內(nèi)心世界，所以他們筆下的自然就因人而異地發(fā)生了各種變化，以達(dá)到天人合一的境界。比如：三遠(yuǎn)（深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)）計(jì)白當(dāng)黑、筆墨意趣等。

中國山水畫采取視點(diǎn)運(yùn)動的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法。這種表現(xiàn)法就讓我們在看一幅的時(shí)候隨著畫家的視角邊走邊看，形成一種動態(tài)的意像。所以中國畫的畫幅，若不是縱畫長的條幅立軸就是橫長的橫卷?？傊亲非笠粋€(gè)“遠(yuǎn)”字，打破了時(shí)間和空間的限制。）

大文豪蘇軾評價(jià)唐代的詩人畫家王維的作品是“詩中有畫，畫中有詩”。王維最重要的成就在于開創(chuàng)了詩情畫意的境界，詩與畫在意境上的交融，賦予了真正的氣韻生動的美感，讓詩的情懷進(jìn)入了繪畫，逐漸成了重要的審美標(biāo)準(zhǔn)之一。小結(jié)：山水畫不是風(fēng)景畫，中國畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。

3．中國畫中追求的“詩中有畫”，“畫中有詩”意境美是從古至今一脈相承的，說起這意境之美，讓我想起了這么一個(gè)故事：在宋代，畫家在進(jìn)入畫院之前，需要經(jīng)過考試，只有考試合格的畫家才能成為翰林圖畫院的成員。而考試的方法也很特別，就是由宮廷主考人在古詩中尋找一句現(xiàn)成詩句，作為考試的題目，應(yīng)考的畫家們便要發(fā)揮自己的想象，將文字的詩句變成可視的圖畫。有一年，皇帝宋徽宗趙佶取了這么一個(gè)題目：亂山藏古寺。大家現(xiàn)在可以靜靜地思考：如果是你在考試，你會如何表現(xiàn)呢？ 有人畫亂山之中露出一個(gè)塔尖；也有人畫古寺的一角。。而真正高明的是畫了在荒蕪的山野之間畫一副飄揚(yáng)的幡，又或是只畫一個(gè)小和尚在溪邊擔(dān)水足矣。如此一來，就巧妙的表現(xiàn)了“藏”這一字的意境。今天我也想效仿古人，出幾個(gè)題來考考大家！互動題： A．吟詩作畫

先看這首大家比較熟悉的詩： 1．江雪.柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

請?jiān)谙旅娴膸赘弊髌分?，選取適合這首詩的畫。（馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》）

師補(bǔ)充：這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨(dú)釣的場景，表達(dá)了詩人遭受迫害被貶后，雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。

2．看萬山紅遍, 層林盡染 ? 漫江碧透,百舸爭流。

（李可染《萬山重疊》）B．依畫題詩

請?jiān)谝韵碌脑娋渲校x擇適合這幅畫的詩。1．蜀道難行圖.蕭謙中

a.大漠孤煙直,長河落日圓。b.采菊東籬下，悠然見南山。c.蜀道之難，難于上青天！2．《天下黃河》于亞平

a.白日依山盡，黃河入海流。

b.山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。c.月落烏蹄霜滿天，江楓漁火對愁眠。4妙筆生花

在剛上課的時(shí)候我們游覽了黃山，現(xiàn)在我們用畫筆把它記錄下來吧!簡單分解松樹與山石的畫法，布局構(gòu)圖，教師示范，學(xué)生可臨摹可自由創(chuàng)作 注意；山水畫的篇幅有各種變化，除了多數(shù)用長方形畫紙之外，斗方，扇面，團(tuán)扇，卷軸形式多樣，可以有多種選擇。5作業(yè)互評 6書畫欣賞

三、收尾總結(jié)

中國山水畫把具象與抽象完美的集合在一起，用有限的畫幅來傳達(dá)一種真實(shí)的空間境象?！把杂芯扯鉄o窮”，總之山水畫的意境在人們的無盡想象之中。

有句古話說：人生有三個(gè)境界，一是看山是山，看水是水，二是看山不是山，看水不是水，三是看山還是山，看水還是水。

經(jīng)過了這節(jié)課的學(xué)習(xí)，以后去旅行的各位，你們看到的山是山？水還水嗎？

第四篇：詩中有畫畫中有詩

詩中有畫畫中有詩

_______溫庭筠的《望江南》賞析

平?jīng)鼍胖薪處熽惒?/p>

中國是詩的國度,燦爛五千年的中華文化,閃爍著詩歌的光輝。唐詩.宋詞已成為我國文學(xué)繁榮的一個(gè)象征。蘇軾曾高度評價(jià)王維的詩畫：“讀摩詰之詩，詩中有畫。味摩詰之畫，畫中有詩?！背踔姓Z文課本中節(jié)選的花間詞派鼻祖溫庭筠的《望江南》卻也是一首“詩中有畫，畫中有詩”的代表做之一。

“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸短白蘋洲。”全詩的大意是：一位思念愛人的女子在清晨梳洗完畢后，在樓上憑欄眺望，她看到許許多多帆船從樓前駛過，卻沒有自己要等的那只船。夕陽西下，愛人沒有回來，只看見江水東流，思念讓她肝腸寸斷。

全詞僅僅27個(gè)字，卻寫得詩韻兼勝。讀來好似一幅幅意境幽雅的畫面展現(xiàn)在讀者面前?！笆嵯戳T”畫面一：一名女子臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番。“獨(dú)倚望江樓”畫面二：著意修飾的女子，獨(dú)自一人斜倚在江樓上的欄桿旁，凝眸煙波浩渺的江水，等待久別不歸的愛人?！斑^盡千帆皆不是”畫面三：水波浩渺，船只如梭來來往往，但不曾有一只小船為她停留?！靶睍熋}脈水悠悠”畫面四：從日出到日落，斜陽欲落未落，失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄守著余暉。不盡的江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去?！澳c斷白蘋洲”畫面五：芳草萋萋，浮草搖曳，江洲依舊，可她的愛人還沒有回來，夕陽西下，思人未歸，江水悠悠東去，女子失神無語，愁眉緊縮。這五副畫面，時(shí)間上看是從清晨到黃昏；景物上，從樓頭.千帆寫到白蘋洲；人物情感上，從希望到失望以至最后的“腸斷”。全詞的語言概括，凝練含蓄。一幅幅由眾多意象組分起來的畫面給讀者以美好的享受。

這首詞除畫面美之外，還表現(xiàn)在它美的語言，美的構(gòu)思，美的意境。

美的語言：首句三字，言簡意豐，給讀者留下了許多想像的空間。這不是一般人晨起梳妝，而是思婦在準(zhǔn)備迎接久別的愛人歸來時(shí)一種喜悅和激動的情緒反映。離別的痛苦，相思的寂寞似乎都已經(jīng)成為過去，等待她的將是如意郎君的歸來。這三個(gè)字，生動的表現(xiàn)了這個(gè)女子深藏內(nèi)心的感情變化和對美好生活的向往?！笆嵯戳T”到斜暉欲下，隨時(shí)間的推移，獨(dú)倚江樓的女子眼里，心中，除卻陌生的江帆外，在無旁注，其情之癡，其情之深，被表現(xiàn)的淋漓盡致。

美的構(gòu)思：美在情感的婉轉(zhuǎn)起伏，頓挫有致。思婦的情感是變化的：初登樓的興奮與

喜悅，久等不至的焦急，對往日相依相守的幸福時(shí)光的深深追懷，久盼不歸的痛斷肝腸......人物的內(nèi)心世界及其豐富，一幅美人憑欄遠(yuǎn)眺圖卻是“誤幾回天際相識歸舟”的離情悲苦。美的意境：船盡江空，希望落空，這時(shí)落入思婦眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠?！甭淙毡緹o意，流水本無情，但此刻卻頓生情意。斜陽欲落未落，對思婦含情脈脈，不忍離去。悄悄守著余暉；不盡江水似乎也懂她的心情，悄然無語，悠悠逝去。白蘋洲依舊，而離人不歸，怎不叫人肝腸寸斷？

總之，這首詞，像一幅清麗的山水畫，畫面的江水沒有奔騰不息的波濤，發(fā)出的只是一種無可奈何的嘆息，連日落的余暉也籠罩著無名的愁悶和難以排遣的怨恨，還有那臨江的樓欄。點(diǎn)點(diǎn)的帆船，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小洲，都惹人遐思，耐人玩味，既清新自然又含蓄凝練，別具一格堪稱精品。

第五篇：詩中有畫 畫中有詩

詞中有畫

畫中有詞

——結(jié)合《清平樂·村居》的教學(xué)談如何提高語文課堂藝術(shù)和審美情趣

杭州市文三教育集團(tuán) 丁亞琴

古典詩詞，雋永凝練，意境深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美。尤其是出現(xiàn)在小學(xué)語文教材的古詩詞，非常適合孩子吟誦。以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜適宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)雅的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩詞中的色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著非凡的審美功能。

而以往的教學(xué)往往只在解詞析句上兜圈子，對詩詞中紛繁的意象、深邃的意境、蘊(yùn)涵的感情反而領(lǐng)悟不到位。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！薄ⅰ鞍l(fā)展個(gè)性，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”這就要求我們教師在課堂中努力創(chuàng)建一種開放而有活力的氛圍，落實(shí)古詩詞教學(xué)的實(shí)效性。在教學(xué)中，需要老師深入研究，細(xì)讀文本，挖掘語言。要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，浮想翩翩，用心品味，方知語言的本身就是一幅無聲的畫面。展開聯(lián)想，填補(bǔ)空白，才能充分感悟、習(xí)得語言，提高語文素養(yǎng)。

一、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)懂

1、學(xué)會走近作者：以往聽課中往往可見，課前資料收集豐富，但是學(xué)生匆匆讀過。讓學(xué)生對課外背景信息的吸收過程體現(xiàn)得很明顯。學(xué)生們的交流中可知他們了解了作者所在朝代、年代、作品數(shù)量、寫作風(fēng)格等。在這里資料就起到了充分的作用。

2、看注釋學(xué)古詩詞：“無賴”一詞的教學(xué)，現(xiàn)代是貶義的，古代指孩子的天真頑皮；再如相媚好一詞。老師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，通過自讀自悟，思辨談?wù)摰男问?，來理解“無賴”。相比起老師的一味講解傳授的效果而言，這樣的自主探究的形式，對于學(xué)生來說，更為興趣盎然，更為記憶猶新。

二、引導(dǎo)學(xué)生走入意境

1、讀詞句想象畫面：《清平樂.村居》這首詞出現(xiàn)在人教版五(下)教材中，作者將茅檐、小溪、青草、翁、媼、三個(gè)小兒這些人物景象巧妙地結(jié)合在一副畫面里，賦予了這些鄉(xiāng)村平常景物以新的意境，構(gòu)成了淡雅、質(zhì)樸的藝術(shù)境界，令人神往。在設(shè)計(jì)教案及上課時(shí)，老師要努力抓住古詩詞“詞中有畫”“畫中有詞”的特點(diǎn)，把“詞”與“畫”結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)

借助畫面來理解詞意:

上課時(shí)，老師讓學(xué)生根據(jù)文中的描述將這首詞還原成一幅精彩的畫面，讓學(xué)生說說自己印象最深刻的一幅畫面。學(xué)生通過初讀、自讀、同伴談?wù)撝型瓿闪怂麄兊淖髌罚?/p>

圖1：茅屋低小，溪上青青草，圖2：一對幸福的老夫妻感情很好。圖3：大兒田里鋤苗。圖4：二兒正織雞籠。圖5：小兒臥剝蓮蓬。

尤其精彩的圖畫是“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。小兒的無賴，同學(xué)們說得活靈活現(xiàn)。小兒子臥在地上剝蓮蓬，兩只小腳丫翹起來，隨意地?cái)[動著，嘴里還哼唱著歌謠，時(shí)而專心致志地剝著蓮蓬，時(shí)而又笑嘻嘻地，做幾個(gè)鬼臉，邊剝還邊把幾顆蓮子送到嘴里去。畫龍點(diǎn)睛的是老師的引導(dǎo)：小小年紀(jì)，正是最頑皮、淘氣的時(shí)候，卻也能幫著父母做點(diǎn)事情，難怪翁媼最喜——“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。

這么多的畫面都是孩子們自己從詞中讀懂的，其實(shí)是處于同一個(gè)意境中，所以老師師引讀：溪上是??溪頭是??溪東是??所以說綠水村邊繞，這溪水把幾幅畫連起來，成了一幅完整的畫面。從而讓孩子們真正走入了詞的意境中。

寫的是：一所低小的茅屋，緊靠著一條流水潺潺的、清澈見底的小溪，溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發(fā)的老夫妻，剛剛飲了酒，親熱地坐在一起聊天。還有三個(gè)勤勞能干的孩子。恬靜安逸的農(nóng)村生活。

2、給詞句補(bǔ)白內(nèi)容: 醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。重點(diǎn)研究：醉 相媚好

(1)、師：剛才這么美的畫面正如詞中所用的一個(gè)“醉”字。那咱們就走進(jìn)畫里，和這家翁媼來聊聊。

(2)、師：“相媚好”是怎么個(gè)好？生：互相逗趣、取樂。

師：是呀，好一個(gè)“相媚好”，老爺爺老奶奶年紀(jì)這么大了還互相逗趣、說笑，還這么相親相愛，多么快樂呀！看到翁媼這么恩恩愛愛，連作者辛棄疾都情不自禁地走進(jìn)茅屋去問了。

兩位老人就這么坐在窗前，看著窗外的一切，互相逗趣、取樂著，心里那個(gè)美喲，你瞧，幾杯酒下肚，話就多了起來。他們會聊些什么呢？請同學(xué)們大膽想象，可以借助課文的插圖和這首詞。同桌之間先聊聊。

(3)、指名說：老爺爺望了望老奶奶，捋了捋胡子，笑著說：“ ____________?！甭犞蠣敔?shù)脑?，老奶奶也樂得笑開了花，說：“_____________。”

他們可能會聊村子里優(yōu)美的景色，聊勤勞、可愛的兒子，他們互相還會怎么逗趣、取樂呢？比如，一起生活了這么多年的回顧、對未來生活有什么愿望等。請大家寫一寫。

學(xué)生的交流精彩紛呈：

※老爺爺望了望老奶奶，捋了捋胡子，笑著說：“老伴，瞧！咱們的孩子多懂事！?！甭犞蠣敔?shù)脑?，老奶奶也樂得笑開了花，說：“兒女懂事，是我們最大的幸福?！?/p>

※老爺爺望了望老奶奶，捋了捋胡子，笑著說：“老伴，你和以前一樣美，美得像這風(fēng)景！”聽著老爺爺?shù)脑?，老奶奶也樂得笑開了花，說：“老頭子，你還像年輕時(shí)那么帥氣”

通過想象畫面、補(bǔ)白內(nèi)容深入理解了“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?！边@句詞的含義。課文的插圖真是這句詞，而巧妙地補(bǔ)白充分地感悟其中的含義。這就可謂是“畫中有詞”。

（維果茨基認(rèn)為，學(xué)生是通過與教師和同伴的共同活動，通過觀察、模仿、體驗(yàn)，在互動中學(xué)習(xí)的。因此，教師不多做講解，而讓學(xué)生在讀中思考，在讀中探究，在讀中感悟，著力感受“吳音”的特點(diǎn)，白發(fā)翁媼的親密、浪漫，小兒的調(diào)皮、可愛。）

3、借助音樂走入畫面：伴著悠揚(yáng)的古琴曲，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一份恬靜的田園氛圍，形成了良好的課堂氛圍。詞的節(jié)奏也與詩是不同的。在第一次學(xué)生讀詞時(shí)，仔細(xì)聽孩子們的朗讀，糾正學(xué)生錯(cuò)誤的讀音，力求做到準(zhǔn)確。而在理解了詞意后，學(xué)生可以根據(jù)詞意有節(jié)奏來讀，孩子們興致很高，效果也很好。

三、引導(dǎo)學(xué)生有所提升：

老師對背景的了解要深入：《清平樂 村居》的作者辛棄疾是南宋最杰出的愛國詞人。二十一歲參加抗金義軍，不久投歸南宋，雖有出將入相之才，政績昭然，卻未盡其才，遭人嫉恨。42歲被彈劾落職，退居江西、浙江20多年，抑郁而死。他的詞以氣魄宏偉、慷慨悲壯、意境雄奇見長，是豪放派的代表詞人，與蘇軾并稱為“蘇辛”。這首簇就是他歸隱江西上饒閑居農(nóng)村所寫。全詞46個(gè)字，描繪了一幅聲色俱佳，生活氣息濃厚的農(nóng)村風(fēng)俗畫：它不同于那些“金戈鐵馬”之作，顯得淡雅清新，簡潔自然。通過對農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境描寫以及對翁媼及其三個(gè)兒子形象的刻畫，抒發(fā)了詞人喜愛農(nóng)村安寧平靜生活的思想感情。也表達(dá)了詞人向往和平，向往統(tǒng)一的愿望，與詞人一貫的愛國基調(diào)是一脈相承的。

正是基于這樣深入的了解，在學(xué)文之后，還再次引入作者辛棄疾的背景資料，讓學(xué)生明白寫這首詞的意義所在，是出于對和平美好生活的向往，從而引出“安居樂業(yè)”這一主題。使詞的思想含義得到升華。

同時(shí)延伸拓展了同一風(fēng)格的一首詞： 《西江月

夜行黃沙道中》：

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

這首詞上片寫的是農(nóng)村夏夜的景象，月白風(fēng)清，送來了陣陣稻花香，處處蛙聲相應(yīng)，一片豐收景象，它給農(nóng)民們帶來無限喜悅，下片寫天外疏星，山前飄雨，溪回路轉(zhuǎn)，茅店忽見。筆調(diào)靈活、輕快。所寫之景、所敘之事，無不給人一種輕松和諧之感。淺顯易懂，無需講解。

并且推薦了不同風(fēng)格（豪放的愛國詞），讓學(xué)生去讀。這樣對于學(xué)生獨(dú)立鑒賞積累古詩詞的能力大有提高。