第一篇：淺談如何培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文的興趣

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文的興趣

睢寧縣李集中心小學(xué) 張輝

中國是詩的國度，以《詩經(jīng)》、《離騷》、唐詩、宋詞、元曲等為代表的詩詞文化源遠(yuǎn)流長，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，名篇佳作、不勝枚舉，彰顯泱泱大國的文化精髓，它傳承著中華民族的智慧和精神，是中華文化的瑰寶。誦讀古詩詞,可以使師生耳濡目染于圣賢的智慧思想之中,在汲取中華文化精華的同時(shí),培養(yǎng)其的高雅氣質(zhì),使其終生受益。

愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師?！薄缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴和精神的陶冶?！比绾渭ぐl(fā)學(xué)生誦讀古詩文的興趣，引領(lǐng)學(xué)生在中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中暢游呢？我認(rèn)為，誦讀古詩詞的關(guān)鍵是動之以趣、曉之以情、踐之以行。

一、從改變教育教學(xué)方式入手，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的興趣

1、自主式。即充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，讓學(xué)生通過自讀自悟、小組交流合作等形式理解內(nèi)容淺顯易懂的古詩詞，如：《靜夜思》、《古朗月行》、《春曉》等。理解起來有一定難度的古詩文，教師可以在疑難處適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥，扮演好合作者、引路人、導(dǎo)師的角色，幫助學(xué)生大體理解古詩詞的意思。

2、賞識式。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞有良好表現(xiàn)時(shí)，要及時(shí)地給予肯定與鼓勵(lì)，讓學(xué)生感到老師對他們的尊重和喜愛，使他們獲得心理上的滿足，充分感受到學(xué)習(xí)的樂趣，從而產(chǎn)生喜歡誦讀的動力。逐步樹立學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的信心。

3、直觀式。小學(xué)生以形象思維為主，對于直觀的事物學(xué)生既容易理解也容易記住。古詩詞時(shí)空跨度大，語言精煉含蓄，意蘊(yùn)深沉，這些都給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞設(shè)置了巨大的障礙。對于一些很難理解的古詩詞宜采用直觀手段輔助教學(xué)。如在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，教師利用多媒體再現(xiàn)送別畫面，并通過語言描述、音樂渲染等手段，營造了大詩人李白與孟浩然依依難舍的動人情境。在充滿詩意的情境中，孩子們很快進(jìn)入角色，仿佛自己就是李白，正佇立江邊，深情地目送友人遠(yuǎn)游，學(xué)生的情感被激活，產(chǎn)生移情效應(yīng)，他們思緒飛越時(shí)空，神游文本，與圣賢心心相通，充分激活了原本凝固的語言。

二、開展豐富多彩的誦讀活動，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的興趣

1、創(chuàng)新誦讀形式，不斷開展誦讀比賽。善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，把一些好的、快樂的學(xué)習(xí)方法推廣應(yīng)用。如：表演背誦法、熟讀成誦法、吟唱結(jié)合法等等。每學(xué)期開展“經(jīng)典誦讀比賽”、“親子誦讀活動”、“誦讀擂臺賽”等。通過以上開展的各項(xiàng)活動，使學(xué)生真正體驗(yàn)到誦讀中華古詩文的快樂，從而對“國學(xué)經(jīng)典”產(chǎn)生濃厚的興趣。

2、開展詩詞游戲。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從小學(xué)生喜歡做游戲的心理出發(fā)，將學(xué)習(xí)積累古詩詞融入游戲活動中，既能調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生在輕輕松松中積累了古詩詞。適合開展的游戲有：①對詩。前一個(gè)學(xué)生背誦一首詩中的上一句，指名另一人接著背誦出這首詩，背出者勝一步，可接著自己出一句，讓其他學(xué)生繼續(xù)背。②古詩、成語配對。很多古詩詩句涵義與成語涵義一致，讓學(xué)生將詩句與成語配對，看誰配得多。③古詩詞接龍。即先出示要求，例如，背誦唐代詩人寫的描寫自然景觀的詩文，或是背誦送別詩，或是出示詩人的名字，要求學(xué)生背誦他的詩等等，學(xué)生按要求接背。

3、開展師生共讀活動，要求所有語文教師、青年教師參加誦讀活動，學(xué)校于期中前后舉行青年教師國學(xué)誦讀比賽。

4、“講一講”活動。經(jīng)常組織學(xué)生開展班級、年級、校級“三級”講故事比賽。讓《推敲》、《黃鶴樓送別》、《每逢佳節(jié)倍思親》等經(jīng)典小故事，使學(xué)生受到熏陶。

5、“古詩詞創(chuàng)新活動”初步嘗試。為了配合我縣創(chuàng)建江蘇省“詩詞之鄉(xiāng)”活動，我校成立了“取慮詩社”，廣泛吸納學(xué)生為我校詩詞協(xié)會會員，要求會員在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下每月創(chuàng)作兩首詩歌，擇優(yōu)刊登在?？?。我校還開展了“據(jù)詩作畫”的動手做創(chuàng)新體驗(yàn)活動。如：古詩文中有很多像《村晚》、《山行》、《江雪》、《清明》等寫景名篇，學(xué)校就組織“為古詩文配畫”的活動，并舉辦了古詩文配畫特色畫展。另外，還舉行古詩文手抄報(bào)比賽。一張張圖文并茂的手抄報(bào)在孩子們的精心設(shè)計(jì)下誕生。

6、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展古詩詞誦讀活動。我國傳統(tǒng)節(jié)日很多，有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩詞也非常多，如蘇軾的《水調(diào)歌頭 中秋》、杜牧的《清明》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，誦讀這些古詩詞，不僅能提高學(xué)生的語言素養(yǎng)，還可以使他們接受中國的傳統(tǒng)文化教育，是開展古詩詞誦讀活動的好內(nèi)容。學(xué)生在不同的節(jié)日誦讀不同的古詩詞，不僅興趣高漲，而且記得扎實(shí)，體會地深刻。

7、開展古詩詞誦讀、創(chuàng)作活動，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣。結(jié)合我?！皣鴮W(xué)與教育”課題研究，和我縣爭創(chuàng)“詩詞之鄉(xiāng)”活動，多開展古詩詞誦讀、創(chuàng)作活動，讓學(xué)生在活動中感悟古詩詞文化的豐富多彩，博大精深，培養(yǎng)學(xué)生對誦讀古詩詞的興趣。

三、營造濃厚的誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣

1、每天利用晨會前（7:40—7:45）進(jìn)行5分種的古詩詞誦讀。采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等多種形式，可

表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂讀，學(xué)生自主選擇。學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦，根據(jù)實(shí)際情況制定恰當(dāng)?shù)谋痴b量目標(biāo)。常言道：“書讀百遍，其意自見”長時(shí)間地誦讀詩詞，通過潛移默化的形式，影響學(xué)生、陶冶學(xué)生的情操，學(xué)生誦詩的興趣倍感增加。

2、每天定時(shí)間（下午預(yù)備前五分鐘）播放古詩配樂朗誦，或者是國學(xué)經(jīng)典音樂，讓學(xué)生聽其聲，悟其容，感其情。

3、開展學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)。引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生家長積極參與，開設(shè)“家庭經(jīng)典時(shí)刻”，要求孩子的父母或其他監(jiān)護(hù)人每天在孩子放學(xué)后、睡覺前，抽出一定時(shí)間，與孩子一起學(xué)習(xí)，家校合作，共同引導(dǎo)孩子進(jìn)入古詩詞的殿堂。

4、學(xué)校和班級文化建設(shè)要努力體現(xiàn)古詩詞教育特色。如：在教室內(nèi)懸掛“中華著名詩人像”（如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照等），在校園圍墻上書寫唐詩宋詞經(jīng)典篇，讓學(xué)生在校園內(nèi)處處都能見到古詩詞，讀背古詩詞，在耳濡目染中培養(yǎng)背誦古詩文的興趣。在師生的共同努力下，創(chuàng)建一個(gè)充滿古詩詞濃厚氛圍的校園環(huán)境，使學(xué)生置身其中，隨時(shí)受到傳統(tǒng)古詩詞文化經(jīng)典的熏陶和感染。正所謂：“入芝蘭之室，久而自芳也?！?/p>

四、加強(qiáng)方法指導(dǎo)，保證誦讀質(zhì)量。

1、誦讀式。古詩詞誦讀活動，它的載體是古詩詞，它的關(guān)鍵點(diǎn)是誦讀成誦。誦讀誦讀，必須堅(jiān)持一個(gè)基本的關(guān)鍵的原則是：“不求甚解，只求熟讀”。對于一些古詩詞，教師不必逐字逐句的幫助學(xué)生理解詩句，可以先讓學(xué)生自由地大聲地朗讀，“不求甚解”地讀，把詩句的字音讀準(zhǔn)，讀到瑯瑯上口。例如學(xué)習(xí)《涼州詞》，可以采用“三讀”的閱讀方法，一是讀通。即準(zhǔn)確認(rèn)讀，讀準(zhǔn)字音、讀通詩句；二是讀懂。即通過自讀自悟、小組交流討論了解大意；三是讀好。即根據(jù)自己對古詩文的理解帶著感情讀出詩的節(jié)奏美，韻律美。如果讓學(xué)

生在誦讀時(shí)，適當(dāng)?shù)丶由媳砬楹蛣幼?，邊背誦邊表演，這樣做既激發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣，又增進(jìn)了對古詩文的理解。

2、想象入境法。即讓學(xué)生通過邊讀邊想象畫面，把自己融入詩文的意境之中，達(dá)到“披文而入情”，將誦讀過程變成欣賞佳作的過程。

3、聯(lián)系擴(kuò)充法。即將題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個(gè)知識組塊。這樣做，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，又在對比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果，從而極大地激發(fā)了學(xué)生讀背古詩詞的興趣。

4、寫“讀書筆記”法。作讀書筆記不僅能提高閱讀古詩詞的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力，更激發(fā)了學(xué)生對古詩詞的探索欲。

“興趣是最好的老師?！?，它給學(xué)生的誦讀活動提供源源不竭的動力，讓學(xué)生的心靈真正地植根于中國古詩詞文化的沃土上！古詩詞是我國傳統(tǒng)文化精髓，浸潤其間，可以使學(xué)生了解更多的中國傳統(tǒng)文化，陶冶其情操，提高其語文素養(yǎng)。如果我們持之以恒地組織學(xué)生課外閱讀古詩詞，是學(xué)生養(yǎng)成每天誦讀的習(xí)慣，多措并舉，讓學(xué)生會讀、好讀、樂讀、在興趣盎然中讀，就一定能使學(xué)生愛上古詩詞，使學(xué)生的生命在詩歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長。

第二篇：淺談小學(xué)生經(jīng)典古詩文誦讀興趣的培養(yǎng)

淺談小學(xué)生經(jīng)典古詩文誦讀興趣的培養(yǎng)

摘要：近年來經(jīng)典誦讀在小學(xué)校園內(nèi)已悄然興起，但是作為一門課程還為數(shù)不多，特別是小學(xué)低年級古詩文經(jīng)典誦讀的課堂教學(xué)研究還是一個(gè)空白點(diǎn)。因此如何引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，是小學(xué)教育中不可缺少的一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，可以培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣、提高小學(xué)生的語言鑒賞能力和審美能力。在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文興趣的過程中，我們應(yīng)采取學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合的方法，綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段，通過各種途徑培養(yǎng)來小學(xué)生誦讀古詩文的興趣。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；興趣；培養(yǎng)方法

經(jīng)典古詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華民族幾千年來的價(jià)值觀念，人格魅力和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的塑造和情操的陶冶，對民族精神的培育，都有其他任何手段所無法代替的作用。

開展誦讀經(jīng)典詩文活動，讓學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅等良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且有助于道德修養(yǎng)的提高，還有利于培養(yǎng)理解能力、語言表達(dá)能力還有助于擴(kuò)大知識面。但是，怎樣才能使低年級學(xué)生堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文，變被動為主動呢？前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。因此，只有從不同角度培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的積極性，那么如何讓孩子們?nèi)ヅd致勃勃地誦讀如此厚重的經(jīng)典古詩文，并將這興趣一直持續(xù)下去，讓孩子們能從容地行走在經(jīng)典之道，而埋下濃濃的興趣呢？我們認(rèn)為可以從以下幾方面著手。

一、營造誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣 “興趣是最好的老師”，要讓學(xué)生誦讀好詩文，首先得從培養(yǎng)學(xué)生興趣入手，提倡愉快誦讀，讓孩子們把誦讀經(jīng)典當(dāng)作一件樂事，從而形成一種良好的閱讀習(xí)慣。

1、讓誦讀成為“流行風(fēng)”

小學(xué)生有很強(qiáng)的模仿、從眾心理。對于網(wǎng)絡(luò)歌曲、流行歌曲等，低年級的小朋友甚至都不知道歌曲唱些什么，但為什么又那么喜歡唱？因?yàn)榱餍?，周圍的人都唱，一則耳濡目染，二則以能與周圍的人一樣會唱為榮。同樣，一個(gè)人讀古詩文較難，可是，全班都讀，全校師生都讀，則大大激起了每個(gè)學(xué)生的誦讀興趣。學(xué)校開展“經(jīng)典詩文誦讀活動”應(yīng)面向全體師生，要求全校師生都參加誦讀詩文活動。同時(shí)，還要求家長也參與到活動中來，讓我們的老師和家長跟孩子們一起誦讀，伴孩子一起成長。形成人人讀經(jīng)典、個(gè)個(gè)誦詩文、處處有書聲的良好風(fēng)氣，為學(xué)生營造濃厚的誦讀氛圍，大大激發(fā)學(xué)生熱愛經(jīng)典詩文，喜歡頌讀詩文的熱情。

2、讓家長成為“助燃劑”

孩子們除了周圍的同學(xué)、玩伴和老師，家長就是他們接觸最多的人，也是對他們最有影響力的人之一。作為家長必須保持高度的信心和熱忱，班級或?qū)W校也可以找一些家長志愿者，每周來校一次給孩子們表演讀，和孩子們比賽讀。如果一開始孩子沒有進(jìn)入情境，必須要有耐心去等待，一天不行兩天，一星期不行兩星期??只要堅(jiān)持不懈，一定能感染孩子。實(shí)踐證明，一開始有些家長對古詩文沒有興趣，但到了后來。家長不但有興趣，甚至真的和孩子一起誦讀古詩文，相互考試比賽。雖然每次都是大人輸，但一家人興致盎然。誦讀古詩文活動也成了最好的親子活動。

3、讓情感成為“潤滑劑”

實(shí)踐證明，讓兒童覺得可親的老師，孩子們也會愛屋及烏。常言道：親其師方能行其道。老師周到、細(xì)致，對學(xué)生慈母般的關(guān)心、呵護(hù)，已深深占據(jù)他們整個(gè)心靈。學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)誤，一次摔跤、一個(gè)委屈、一個(gè)進(jìn)步、一次悄悄話，無不浸透老師的的心血，老師以其特有的關(guān)心、愛護(hù)溫暖著每位學(xué)生的心田，在學(xué)生眼里，老師就是自己的媽媽、朋友、知己?！坝H其師，才能信其道?！币坏碛袑W(xué)生對老師這種發(fā)自內(nèi)心的深情，老師的一言一行才能對孩子對孩子形成直接的影響，如果老師經(jīng)常性地給孩子們講古詩文中的精彩故事、深刻道理，并用古書中的故事或人物來要求自己，提醒孩子，因而孩子們也會產(chǎn)生對古詩文的喜歡并依賴的心緒。因此，師生之情自然而然成為了培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)古詩文興趣的“潤滑劑”。

4、讓教材成為“催化劑”

對于農(nóng)村學(xué)校來說，多說孩子是留守兒童，家長不會太重視，生活中又不常見，而這本教材的名稱又比較拗口--（《中華經(jīng)典古詩文讀本》）。如何讓孩子們在第一節(jié)課就記住它，對它產(chǎn)生濃厚的興趣，那就要又別出心裁的介紹了。如果老師舉起書本，故作神秘地說：“你們知道嗎？這本書里隱藏著一個(gè)大秘密，想不想知道？”一下子就勾起了孩子們好奇的心理，個(gè)個(gè)睜大眼睛說：“想。”于是老師就一字一句地說：“這本書里都是咱們中國古代的大詩人、大學(xué)問家所寫的文句、詩句。如果你們會讀，會背誦，那你也會成為現(xiàn)代的大作家、大學(xué)者，擁有滿腹經(jīng)綸。”幾個(gè)“大”就調(diào)動了孩子們好強(qiáng)、好學(xué)的積極性。然后讓孩子們反反復(fù)復(fù)地讀書名，記住它，并告訴他們平時(shí)我們就簡稱之為《中華經(jīng)典古詩文》。記住了書名，也就記住了古詩文誦讀課，目的明確，埋下了學(xué)習(xí)古詩文興趣的種子，為課堂中誦讀古詩文打下了底氣。

5、讓形式成為“活性劑”

每餐同樣的菜肴，哪怕是山珍海味，滿漢全席也會讓人食欲全無。古詩文誦讀看似無花樣可變，但同樣需要設(shè)法變換不同的形式。古詩文誦讀能變的形式主要是在讀的方式上，教師可以精心創(chuàng)設(shè)各式各樣的讀：師范讀、領(lǐng)讀，師生對讀，配樂朗讀，男女生輪讀，小組賽讀，個(gè)人賽讀，接龍比賽??豐富多彩的賽讀形式會讓孩子們興致勃勃，百讀不厭。在課堂中就能讓孩子們情緒高昂、勁頭十足地熟讀成誦。

每節(jié)課前的“溫故知新”，就是孩子們以不同的形式展現(xiàn)學(xué)習(xí)古詩文的成果。當(dāng)內(nèi)容較多時(shí)，應(yīng)采用了師生接龍賽讀的方式，老師可以還故意忘記中間的內(nèi)容，讓學(xué)生來幫忙。一雙雙明亮的眼睛，一只只高高舉起的小手，一張張一開一合的小嘴，個(gè)個(gè)都卯足了勁兒在朗誦。那樣的整齊劃一，那樣的全神貫注，那樣的響亮悅耳，此時(shí)的我們就猶如收獲莊稼的農(nóng)民伯伯，捧著一捧捧飽滿的種子，陶醉了??

6、讓激勵(lì)成為“保鮮劑”

激勵(lì)的方式很多，但不外乎語言激勵(lì)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。語言激勵(lì)要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，畫龍點(diǎn)睛；物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)不需要太高的代價(jià)，一張張卡片、一顆顆五角星、一個(gè)個(gè)小本子或圖書禮券等都飽含著師生們收獲的喜悅；還有較方便的是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費(fèi)，空歡喜也有效果。只要學(xué)生每天堅(jiān)持在課外讀一首古詩，教師就要給其鼓勵(lì)。通過不同方式激勵(lì)學(xué)生，讓全校同學(xué)都品嘗到背誦經(jīng)典詩文的快樂。這樣，就可以大大激發(fā)學(xué)生背誦詩文的熱情，并保持著興趣的熱度，從而讓誦讀詩文活動能持久地開展下去。

二、整合誦讀資源 精心篩選內(nèi)容 在浩瀚的詩海里，教材上的古詩只不過是浪花一朵。我們不能只教會孩子欣賞浪花，而應(yīng)教會孩子去遨游詩海。而浩如煙海的經(jīng)典詩文哪些是適合教孩子閱讀的？這就要求我們老師從中精心篩選，提煉出適合孩子們閱讀的并按特定的年齡，特定的情境歸納整理，有目的、有計(jì)劃的推薦給孩子們。如學(xué)習(xí)美德，我們推薦給低年級學(xué)生背誦《三字經(jīng)》“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？??親師友，習(xí)禮儀??”中年級學(xué)生推薦《千字文》“德建名立，形端表正。??教當(dāng)竭力，忠則盡命??”高年級學(xué)生推薦給《增廣賢文》“錢財(cái)如糞土，仁義值千金??鴉有反哺之孝，羊知跪乳只恩??”在瑯瑯的誦讀聲中，學(xué)生猶如與歷代圣賢平等對話，感受到先輩們先進(jìn)的思想。教師加以點(diǎn)撥指導(dǎo)，曉之以理，動之以情。學(xué)生討論交流，對照自己找差距，辨別自己的行為哪些是對的，哪些還做不到的，今后應(yīng)該怎樣做。通過這樣的活動，教師們欣喜的看到學(xué)生愛學(xué)習(xí)，守紀(jì)律，尊師長，敬同學(xué)了。家長們也高興的說：“我的孩子變得懂事多了?！?/p>

為了幫助學(xué)生記憶和理解，我們把經(jīng)典詩詞分門別類，如“學(xué)習(xí)美德”、“愛國主義”、“描寫送別”、“描寫邊塞或軍旅生活”、“描寫春天”、“描寫夏天”??把名言警句、格言、諺語分成“珍惜時(shí)間”“珍愛生命”“尊師愛友”??，讓學(xué)生分類誦讀，并記錄到專用的筆記本里。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生看到自己筆記本里的詩詞與日俱增，對誦讀詩文的興趣也越發(fā)濃厚，信心也就更加充足，熱情也更加高漲了。

三、誦讀品悟情感 張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，更抑制了他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨(dú)白式的講解代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解，從而受到情感的熏陶，獲得思維的啟迪。尊重學(xué)生的感悟，保持興趣濃郁。

四、立足詩詞教學(xué)，培養(yǎng)文學(xué)興趣 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)?！蔽覀兣囵B(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。因此在“大語文觀”理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)激活學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞興趣，致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)，對漢語言的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。

總之，從小讓學(xué)生直面古詩文，誦讀古詩文，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的興趣，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振興中華民族的一大功德無量的事。通過誦讀經(jīng)典古詩文教學(xué)的開展，學(xué)生一定能夠積淀豐富的文化知識，形成良好的語文素養(yǎng)，對中華民族優(yōu)秀歷史文化的繼承和發(fā)揚(yáng)真正起到積極的推進(jìn)作用。

第三篇：古詩文誦讀興趣小組活動計(jì)劃

古詩文誦讀興趣小組活動計(jì)劃

一、活動意義

經(jīng)典詩文是久經(jīng)歷史考驗(yàn)的具有普遍心性修養(yǎng)意義的人文典籍，是人類智慧的結(jié)晶，讓學(xué)生從小誦讀經(jīng)典詩文是提高其素質(zhì)的重要途徑之一。根據(jù)兒童的心理和生理特點(diǎn)，少年時(shí)期的兒童處于既有能力記憶也善于記憶的最佳時(shí)期，這時(shí)，如果讓他們熟讀一些人文經(jīng)典，將具有一生的修養(yǎng)意義，也恰恰符合他們以記憶為主、理解為輔的天然學(xué)習(xí)方式。

二、活動目的

1、古詩文是中華文化的精華，將古詩文誦讀作為校本課程，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心和愛國主義感情，不斷提高學(xué)生的語文底蘊(yùn)。

2、從抓學(xué)生的經(jīng)典誦讀開始，以背誦古詩文為主，為孩子的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，讓孩子接受經(jīng)典教育、接受人類智慧的啟迪，目的在于默默地變化他們的氣質(zhì)，陶冶他們的精神生命的深度，為將來他們投入社會生活打下人格基礎(chǔ)。

3、熟讀背誦人文經(jīng)典與體悟人文經(jīng)典的精神世界，這是人類教育和自我修養(yǎng)的永恒課題，經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，也是啟迪人類智慧的久經(jīng)歷史考驗(yàn)的教科書，通過背誦經(jīng)典，讓學(xué)生開闊視野、豐富知識、陶冶情操，從而使人文精神在他們的身上得到體現(xiàn)。

4、經(jīng)典誦讀能激發(fā)學(xué)生的讀書欲望，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)自覺讀書的習(xí)慣。

5、通過古詩文誦讀，陶冶師生情操，提高學(xué)校文化底蘊(yùn)。

三、活動形式及要求

按照教學(xué)要求制定計(jì)劃，分別從讀讀寫寫、中華經(jīng)典詩文中每天利用早晨時(shí)間和語文社團(tuán)活動對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。旨在讓學(xué)生在了解大體意思的基礎(chǔ)上，每天誦讀記憶一篇，加大積累量。

1、教師指導(dǎo)：利用每天的興趣課引導(dǎo)背誦。

2、學(xué)生自讀：學(xué)生在集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，每周搜集一至兩篇古詩文，建立學(xué)習(xí)記錄本。

四、教學(xué)方法

1、自主選題。學(xué)生可以古詩文誦讀手冊上的詩歌排列順序，在自己已有的資料上選擇自己喜愛的詩文自由背。

2、自主結(jié)伴。誦讀過程中，學(xué)生可以自主結(jié)成伙伴，與自己喜歡的同學(xué)在一起朗讀、背誦、討論、交流。

3、自主探索。有疑問時(shí)，學(xué)生可以通過與同學(xué)交流，或是查找資料解決疑難，養(yǎng)成獨(dú)立解決問題的好習(xí)慣。

4、自主交流。鼓勵(lì)學(xué)生相互交流誦讀經(jīng)驗(yàn)，互相答疑，互幫互助，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。

五、教學(xué)活動安排

第一、二周：古詩文朗誦作品欣賞，初步了解朗誦類型。

第三、四周：優(yōu)秀朗誦作品欣賞，了解朗誦的基本要素。

第五、六周：練習(xí)朗誦，掌握朗讀技巧。

第七周 八周：練習(xí)朗誦，掌握朗讀技巧。

第九周 十周：朗誦比賽。

第四篇：淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣

淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣

摘 要：小學(xué)教育是小學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)下，主動地學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，并使學(xué)生身體得到正常發(fā)育、健康成長；逐步形成正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力。引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，是小學(xué)教育中不可缺少的一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，可以培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣、提高小學(xué)生的語言鑒賞能力和審美能力。在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文興趣的過程中，我們應(yīng)采取學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合的方法，綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段，通過各種途徑培養(yǎng)來小學(xué)生誦讀古詩文的興趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；誦讀古詩文；興趣；培養(yǎng)方法

一、引 言

正如國際二十一世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告所指出的那樣，“我們無論怎樣強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量亦即教師質(zhì)量的重要性都不會過分”。① 當(dāng)前，我國教育正經(jīng)歷著前所未有的變革，而學(xué)生的教育教學(xué)的質(zhì)量是決定學(xué)校發(fā)展和教育改革成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素，因此，當(dāng)今世界各國政府和教育界都充分認(rèn)識到提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要性。提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的過程，建立科學(xué)合理的評價(jià)體制促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展成為各國教育改革的研究的重點(diǎn)之一。

小學(xué)教育是小學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)下，主動地學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧，發(fā)展其認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力；并使學(xué)生身體得到正常發(fā)育、健康成長；逐步形成正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力；逐步養(yǎng)成符合社會要求規(guī)范的道德行為和思想品質(zhì)、形成辨證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)，并使其個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展的育人活動。引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，是小學(xué)教育中不可缺少的一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，可以培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣、提高小學(xué)生的語言鑒賞能力和審美能力。通過對小學(xué)生誦讀古詩文興趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化對小學(xué)生的熏陶，對保護(hù)我國文化遺產(chǎn)，更好的傳承經(jīng)典 文化也有一定的保護(hù)作用。

現(xiàn)代社會，隨著信息化進(jìn)程的不斷加快，各種外來文化的入侵越來越明顯，對我國傳統(tǒng)文化的沖擊也越來越大。通過學(xué)校、家庭和社會的多層力量，教育和培養(yǎng)小學(xué)生對經(jīng)典古詩文的興趣，就顯得尤為迫切。本論文將重點(diǎn)探討培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文興趣的途徑和方法。

二 培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文興趣的意義

在現(xiàn)階段，培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，經(jīng)典古詩文本身就是語文教育中不可缺少的一部分，在語文課本和各種考試（包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的各種考試）中都占有很重要的位置，因而在新的教學(xué)大綱中對這部分知識的掌握做出了相關(guān)的硬性規(guī)定。更進(jìn)一步講，培養(yǎng)小生學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文，能夠培養(yǎng)小學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣，對以后的人生發(fā)展都能提供一定的幫助。最后，通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文，來激發(fā)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，這樣更有利于抵制外來文化的入侵和傳統(tǒng)文化發(fā)生變異。

（一）古詩文是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分

語文是人類文化最重要的組成部分，是日常交際中最實(shí)用的交際工具。古詩文是小學(xué)語文教育中重要的組成部分。九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱(試用修訂版)教學(xué)總要求中規(guī)定：小學(xué)生要“背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇(含課文)?！雹?在教育大綱的附錄（古詩詞背誦推薦篇目③）中，不及其它，又獨(dú)特推薦了80首小學(xué)生就背誦的經(jīng)典古詩文篇目，這其中包括流傳千古、我們大多數(shù)人都熟能成誦的經(jīng)典詩文，如李白的《望廬山瀑布》、《贈汪倫》、杜甫的《春夜喜雨》、杜牧的《清明》、孟郊的《游子吟》、蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》等。

從以上的數(shù)據(jù)中，我們可以看出，經(jīng)典古詩文在小學(xué)語文教育中占有著重要的位置，誦讀經(jīng)典古詩文的多少在一定程度上反映了小學(xué)教育的成敗。培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，在某種程度上講，可以培養(yǎng)小學(xué)生對語文的興趣。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣

② 中華民族有五千年的文明歷史，其中優(yōu)美的詩詞文賦無疑是這條璀璨星河中無數(shù)閃耀的明星。古詩文是一種教育資源，流傳千載的的中華古詩文經(jīng)典，是德育教育的源頭活水，是我國非常珍貴的、取之不盡的文化遺產(chǎn)，是我們民族文化的精華，這主要在于古詩文自身的特點(diǎn)。

在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。在對于詩歌的釋義中，我們可以看出詩歌的功能，它最主要是表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。它是因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。尚書·虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記·樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。”④

從古詩文產(chǎn)生的背景和歷史來看，古詩文往往用最濃縮的語言，它形象生動、音韻和諧、瑯瑯上口，記錄真摯的感情、美好的景色或難忘的事件。培養(yǎng)小學(xué)生品味古詩文的過程，就是培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。通過對古詩文逐字逐句的品味，對古人寫詩文場景的回憶和感受，學(xué)生的審美能力便會慢慢的得到提升，古詩文語言精煉，用字精準(zhǔn)，引人深思。賈島 “吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”的典故，充分說明了古人對用字造句的嚴(yán)格要求，也充分說明了古詩文之所以經(jīng)典的緣由。培養(yǎng)和激發(fā)小學(xué)生誦讀古詩文的興趣，在教學(xué)的過程中，加強(qiáng)對用字用詞準(zhǔn)確性的鍛煉，可以提高聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。

（三）誦讀古詩文是傳承民族文化的有效途徑

進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著科技進(jìn)步和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的社會影響力日益擴(kuò)大，已經(jīng)成為人們獲取新聞信息不可或缺的重要途徑，成為現(xiàn)代傳播的生力軍，互聯(lián)網(wǎng)正改變著人們的生活方式。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2010年1月15日發(fā)布了《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，該報(bào)告顯示：中國網(wǎng)民規(guī)模繼續(xù)呈現(xiàn)持續(xù)快速發(fā)展的趨勢。截至2009年12月30，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到3.84億人，手機(jī)上網(wǎng)用戶達(dá)2.33 ④ 億人。

與此同時(shí)，小學(xué)生網(wǎng)民和手機(jī)用戶也越來越多。這些小學(xué)生通過大量接觸網(wǎng)絡(luò)，接受現(xiàn)代思想，對我國傳統(tǒng)文化已經(jīng)漸漸陌生。火星文的出現(xiàn)便是一個(gè)很好的佐證：很多學(xué)生包括小學(xué)生在內(nèi)，已經(jīng)不喜愛使用基本的漢字，取而代之的是火星文等網(wǎng)絡(luò)用語、網(wǎng)絡(luò)文字。對火星文為代表的新興網(wǎng)絡(luò)用語和文字的使用，導(dǎo)致的一個(gè)最明顯的后果就是，學(xué)生與自己的父母或者年齡更大的人產(chǎn)生交流障礙，出現(xiàn)溝通隔閡，導(dǎo)致社會矛盾、家庭矛盾的日益增多。

經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)表明，一個(gè)人成年之后，腦海中記憶的古詩文大多數(shù)是小學(xué)、中學(xué)所誦記的。因而，通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，必然使其受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。特別是古典詩歌，更是中國傳統(tǒng)文化寶庫中璀璨的明珠，是小學(xué)生增強(qiáng)語感，增強(qiáng)記憶，凈化心靈，陶冶情操的好教材。弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化、強(qiáng)化民族精神，同時(shí)踐行語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在小學(xué)階段促進(jìn)學(xué)生大量吸收積累祖國優(yōu)秀語言精華、陶冶情操、啟迪心智、加強(qiáng)人文修養(yǎng)，不僅是提高小學(xué)生語文水平的好方法，也是每一個(gè)小學(xué)教師義不容辭的職責(zé)所在。⑤三 培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文興趣的途徑

古詩文在小學(xué)語文教育甚至整個(gè)小學(xué)教育階段都占有很重要的地位，但是如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，使學(xué)習(xí)古詩文成為小學(xué)生自覺的意識和行為，這才是小學(xué)教育過程要思考的重要問題。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！睈垡蛩固拐f過：“興趣是最好的老師。”當(dāng)前，在很多地區(qū)，小學(xué)生的教育不盡人意，對古詩文的教學(xué)存在著一些誤區(qū)，一部分老師抱著“書讀百遍，其義自見”的觀點(diǎn)，只是讓學(xué)生單純的背誦古詩文，而不讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的思想和意義；有些老師教學(xué)方法單一，和教其它課文一樣，只是教會學(xué)生如何讀、怎么寫及其詩文的意思即可，不能提高學(xué)生對古詩文的興趣。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，信息化進(jìn)程和文化傳播速度日益加快，⑤ 文字傳播的載體也變得多樣化。這些變化，使得小學(xué)生能夠更早地、更多地接受新事物。因而，培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，要結(jié)合多方面的力量，綜合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育為一體的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)方法相結(jié)合。這樣，才能夠更好地培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文的興趣。

（一）改進(jìn)策略 重視教學(xué)方法

蘇聯(lián)當(dāng)代著名的教育學(xué)家贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！痹趯πW(xué)生進(jìn)行古詩文教育的過程中，教學(xué)的方法同樣占有很重要的位置，好的教學(xué)方法可以使學(xué)生對古詩文產(chǎn)生濃厚的興趣，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的主觀能動性，激發(fā)不起學(xué)生興趣的教學(xué)方法，只能使學(xué)生對課堂和所學(xué)對象產(chǎn)生一種排斥感。

1.和學(xué)生做朋友，建立和諧的師生關(guān)系

小學(xué)生對各種事物的理解都處在朦朧的階段，對事物的接觸較少，進(jìn)入校園，對所接觸的事情都有一種好奇感、陌生感。在小學(xué)生的眼里，傳授知識的老師即可敬又可怕?；谛W(xué)生自身的特點(diǎn)，教師應(yīng)該嘗試著和自己的學(xué)生做朋友，建立起和諧的師生關(guān)系，這樣在教書的過程中，就能更好地消除學(xué)生與老師之間的交流障礙，更好地理解學(xué)生的所思所想。

2.給學(xué)生講故事，創(chuàng)造身臨其境的氛圍

許多經(jīng)典的古詩文，在其創(chuàng)作過程中、流傳過程中，都為許多經(jīng)典的故事。喜歡聽故事是也是兒童的天性，教師在課堂教育的過程中，把古詩文作品流傳過程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時(shí)機(jī)，予以穿插，以故事的形式讓給學(xué)生聽。這樣既可以幫助小學(xué)生理解古詩文，體會作者情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快。例如在有的老師在講解《贈汪倫》一詩時(shí)，老師靈機(jī)一動，以故事的形式講解了此詩產(chǎn)生的背景和其中一些有趣的事情：一天，汪倫聽說李白將來涇川，便寫信迎請，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白聽后欣然前往。到后，汪倫告訴說：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店?！崩畎茁牶蟠笮Γ瑢W(xué)生聽后也忍俊不禁。許多古詩文產(chǎn)生的過程中，都有一些有趣的典故，好的語文老師經(jīng)常會把這些有趣的故事穿插在課堂教學(xué)中，這樣對加深學(xué)生記憶、培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的興趣有著很好的促進(jìn)作用。

3.讓學(xué)生比記憶，激發(fā)互相競爭的局面

現(xiàn)代社會中，各種領(lǐng)域內(nèi)的競爭日益激烈。在教學(xué)生古詩文的過程中，也可以采取讓學(xué)生互相比賽的方法，激發(fā)學(xué)生互相競爭的學(xué)習(xí)局面，讓學(xué)生在競爭的過程中，加深對古詩文的記憶，激發(fā)對古詩文的興趣?；蛘邔W(xué)習(xí)積累古詩文融入游戲活動中，不僅極大地調(diào)動起學(xué)生背誦古詩文的興趣，而且讓學(xué)生在輕輕松松中積累了古詩文。在各種教學(xué)實(shí)踐中，常用的方法用如下幾種：古詩文接龍、對詩、古詩配對等。即先出示要求，例如，背誦唐代詩人寫的描寫自然景觀的詩文，或是背誦送別詩，或是出示詩人的名字，要求學(xué)生背誦他的詩等等，學(xué)生按要求接背?；蛘呤且粋€(gè)學(xué)生背誦一首詩中的一句，指名另一人接著背誦出這首詩，背出者勝一步，可接著自己出一句，讓其他學(xué)生繼續(xù)背。實(shí)踐證明，采用這樣的方法，對勝出的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，效果會更好。尤其是在培養(yǎng)興趣方面，有著很好的示范功能。

（二）改變觀念 重視家庭教育

家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。⑥ 在小學(xué)階段，學(xué)生在許多方面還難以自理，學(xué)生對于家庭的依賴程度較深，這為家庭教育提供了方便。家長要利用這種天然的親情關(guān)系，對小學(xué)生進(jìn)行各方面的教育。

在培養(yǎng)古詩文興趣方面，家長應(yīng)該盡可能地為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供一些能激發(fā)孩子興趣的讀物，達(dá)到增加知識，提高素質(zhì)的目的。

⑥ 1.購買課外讀物

由于我國教育體制和其它各方面的客觀原因，小學(xué)生的教材有一定的局限性。課文內(nèi)容單一，表現(xiàn)手段雷同，這在一定程度上不利用學(xué)生的興趣，學(xué)生容易對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生審美疲勞。選編的古詩文雖都是千古流傳的名篇，但是基本上都停留在課文加注釋的層面。學(xué)生只能通過文字和注釋感受古詩文所傳達(dá)的意思。而一些出版社出版的課外讀物，在表現(xiàn)方法上都有所超越。如一些少兒讀物，以繪畫、圖文和注釋的形式來全方位地闡述古詩文所表達(dá)的涵義，尤其是一些寫景的詩文，通過畫面更加直白地描述了詩文表達(dá)的景色、情景。這些優(yōu)秀的讀物，對每個(gè)漢字配以漢語拼音，學(xué)生在有了基本的拼音知識之后，也可以很好的進(jìn)行自學(xué)。

2.聘請家庭老師

在現(xiàn)代社會，“從娃娃抓起”的教育思想深入人心。在小學(xué)教育過程中，有經(jīng)濟(jì)條件的或者自身知識水平不夠的可以嘗試聘請家庭教師，來給孩子輔導(dǎo)功課。在古詩文方面，一些語文老師和家長可能沒有基本的文學(xué)素養(yǎng)，對孩子無法進(jìn)行基本的教育，加之學(xué)生在學(xué)校課程各類多，無法深入透徹地學(xué)習(xí)某一方面的知識。在這種情況下，可以嘗試著聘請相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生，利用周末或者晚上閑余時(shí)間，來為學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識的輔導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對古詩文的興趣。

（三）創(chuàng)新思維 重視智能教育

培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文的興趣，不但要重視教學(xué)方法和家庭教育，更重要的是要在教學(xué)手段上與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思維。隨著社會的發(fā)展，對小學(xué)生的教育也要利用各種媒介，如廣播、電腦、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體和新興手段。這樣不但能增加學(xué)生的興趣，提高學(xué)生接受新事物的能力，也能綜合提高學(xué)生的分析運(yùn)用能力。

1.利用校園廣播，創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生每天大部分時(shí)間都待在校園里面，教師可以利用學(xué)校的廣播，對學(xué)生進(jìn)行古詩文興趣的培養(yǎng)。學(xué)校文化氛圍，可以時(shí)時(shí)刻刻，潛移默化地發(fā)揮育人的作用。在廣播內(nèi)容的選擇中，要注意選擇一些名家對古詩文的 講解，要選擇一些好的廣播媒體播放。因?yàn)椋覍旁娢牡难芯勘容^權(quán)威，這樣不至于對小學(xué)生進(jìn)行誤導(dǎo)，一些權(quán)威的廣播，其廣播員發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、吐字清晰、情真意切，讓人很受感染。如中央人民廣播電臺的一期節(jié)目中，著名的支持人會在每天特定的時(shí)候，對經(jīng)典的古詩文進(jìn)行誦讀并進(jìn)行講解。這樣，在師生的共同努力下，會創(chuàng)建一個(gè)充滿古韻的現(xiàn)代校園環(huán)境。學(xué)生置身其中，隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏陶和感染。達(dá)到“入芝蘭之室，久而自芳”的效果。

2.利用電視媒體，培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣

現(xiàn)在，有好多電視節(jié)目，都會有專題的節(jié)目，這些節(jié)目往往請一些名家，講解歷史，評析詩文。例如，是中央電視臺第十套（CCTV-10）2001年7月9日開播的講座式欄目“百家講壇”，其欄目宗旨為建構(gòu)時(shí)代常識，享受智慧人生。節(jié)目內(nèi)容多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。此欄目也較多的涉及經(jīng)典古詩文，配以音響，名家解讀、節(jié)目制作人誦讀等多樣化的表現(xiàn)方式，容易讓人增加知識，提高興趣。若在有條件的情況下，能組織小學(xué)生觀看此類節(jié)目，久而久之，小學(xué)生便能養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，在一定程度上也能培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文的興趣。

3.利用網(wǎng)絡(luò)媒體，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

除了利用廣播和電視媒體之外，網(wǎng)絡(luò)媒體也不可忽視。一些少兒教育網(wǎng)站，提供小學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容多樣，方法獨(dú)特。如中郵閱讀網(wǎng)網(wǎng)站主頁，有一個(gè)《聽書》的欄目，對一些經(jīng)典評書、世界名著、少兒讀物、名家故事等內(nèi)容，都以聲音的介質(zhì)來傳達(dá)。學(xué)生可以通過聽的方法來感受古詩文所表達(dá)的情景，還有一些網(wǎng)站將古詩文涉及的情景作成視頻文件，以動畫的形式進(jìn)行直觀的完成情景再現(xiàn)。

總之，在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文興趣的過程中，我們應(yīng)該采取學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合的方法，綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段，通過各種途徑培養(yǎng)來小學(xué)生誦讀古詩文的興趣。

第五篇：淺談如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是學(xué)習(xí)的動力，是求知欲的源泉。學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會積極主動地去學(xué)好。作為語文教師，應(yīng)不失時(shí)機(jī)的點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火，變學(xué)生的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，以收到事半功倍的效果。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣呢？

一、詩讀百遍，其義自見。宋代朱熹主張誦讀是“真道學(xué)第一義”，其內(nèi)容是“熟讀精思，必須成誦”，誦讀在教學(xué)中很重要。誦讀就是要學(xué)生放聲朗讀，讀得正確、流暢，抑揚(yáng)頓挫中將語言形象化，將情感美化、深化。讓學(xué)生沉浸其中，讀出文章的味道來并有所“得”。初一時(shí)，對每篇古詩文教學(xué)都堅(jiān)持利用錄音或教師范讀，讓學(xué)生準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀；然后讓學(xué)生對照注釋和參考資料讀課文，疏通文意，再讓他們反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)、看準(zhǔn)，讀得準(zhǔn)確無誤，有感情。初二時(shí)，要求學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)朗讀，課上展示，可以齊讀、個(gè)別讀、分組讀、分角色朗讀等，并小組量化考核。長期如此，學(xué)生提高了誦讀水平，又提高了獨(dú)立學(xué)習(xí)、提前預(yù)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)古詩文的興趣更濃了?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”這是熟讀成誦的精妙呈現(xiàn)。如：《山坡羊

潼關(guān)懷古》中“峰巒如聚，波濤如怒”一句，使用擬人的修辭手法，交代潼關(guān)的地理位置，“聚”、“怒”用字精當(dāng)。一個(gè)“聚”字，使靜態(tài)之物具有了動態(tài)美，使人仿佛看到群山競相向潼關(guān)奔來的情景。一個(gè)“怒”字，使人覺得黃河如猛獸在咆哮，并聯(lián)想到河水奔騰澎湃的景象。

二、開展競賽，激發(fā)興趣。競賽可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動力、效果。中學(xué)生大部分都有愛表現(xiàn)的欲望，他們強(qiáng)烈地需要?jiǎng)e人對他們能力的贊揚(yáng)與肯定，所以給學(xué)生營造一個(gè)良性的競爭環(huán)境很重要。開展配樂朗讀比賽、背誦比賽、默寫比賽、詩文書法比賽、詩文賞析、辯論賽等活動，發(fā)動全班學(xué)生參與，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，先進(jìn)帶后進(jìn)，并不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行肯定表揚(yáng)（包括口頭表揚(yáng)、記分、發(fā)獎(jiǎng)品或紀(jì)念品等），肯定學(xué)生取得的哪怕是微不足道的成績，使學(xué)生在群體中切身感受到：我進(jìn)步了，我是個(gè)好學(xué)生，同學(xué)們認(rèn)同我??組織學(xué)生參與學(xué)校各類活動，告訴他們“機(jī)會留給有準(zhǔn)備的人”，只要有鉆勁和擠勁，沒有干不好的事，學(xué)生聽說讀寫的能力得到了鍛煉，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣與成功密不可分，在學(xué)習(xí)中身心體驗(yàn)到愉悅、快樂、滿足時(shí)，學(xué)習(xí)興趣自然會產(chǎn)生。

三、形式多樣，感同身受。我國古代詩歌追求詩情畫意，根據(jù)這一點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生嘗試為一首詩配一幅畫，配一段背景音樂，或譜上曲吟唱，或根據(jù)音樂和詩的意境編一段舞蹈。如《三峽》多媒體課件能讓同學(xué)們直觀三峽風(fēng)光的秀麗與壯美，使同學(xué)們獲得身臨其境的感覺；上《十一月四日風(fēng)雨大作》可放旋律急促的琵琶曲；可為《孫權(quán)勸學(xué)》、《木蘭詩》編排課本劇；可為周敦頤的《愛蓮說》畫一幅畫；可唱蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月兒時(shí)有》并編舞蹈。為了加深學(xué)生對古詩文的理解，如上《五柳先生傳》時(shí)，讓學(xué)生飾演“五柳先生”答記者問，評論五柳先生的做法，暢想21世紀(jì)五柳先生的未來。這樣，語文教學(xué)與生活聯(lián)系起來了，學(xué)生輕松開心，學(xué)習(xí)效果明顯，學(xué)習(xí)古詩文的興趣就被激發(fā)出來了。

四、想象體會，指導(dǎo)寫作。愛因斯坦曾說過：“想象比知識更重要”，新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出：“在發(fā)展語文能力的同時(shí)發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！蔽覈旁娢膬?nèi)容豐富，題材廣泛，形式多樣，為學(xué)生提供了開闊的寫作視野，語文教師應(yīng)盡力挖掘?qū)W生的想象力。如將《清明》改寫成課本劇，將《天凈沙 秋思》、《酬樂天

揚(yáng)州初逢席上見贈》、《送友人》改寫成優(yōu)美的散文，主要內(nèi)容不變，但畫面設(shè)置，意境創(chuàng)造，細(xì)節(jié)描寫，修辭運(yùn)用等方面學(xué)生均有發(fā)揮的余地，所以古詩文改寫可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)習(xí)我國古詩文的興趣，對古詩文的理解將更深入、透徹、個(gè)性化，提升他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，使他們走出課堂能自發(fā)、自主的閱讀大量古詩文，成為具有豐富的文學(xué)積累、儒雅氣質(zhì)的人。

五、德育教育，潤物無聲。選入語文教材的文學(xué)作品，都有其閃光的思想和精神，有的是愛國主義，有的是集體觀念，有的是自強(qiáng)不息，有的是舍己為公??，當(dāng)我們教完一篇課文時(shí)，完全可以把課文中高尚情操和閃光思想聯(lián)系起來，讓學(xué)生們進(jìn)行討論，讓他們作出選擇?！秱儆馈房勺寣W(xué)生認(rèn)識到天資再好，如果后天不刻苦學(xué)習(xí)，最終將“泯然眾人”；學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對洞庭景色的出色描寫，同時(shí)也要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷?！哆^零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，拳拳愛國心，矢志不渝。如此種種，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人眼光的長遠(yuǎn)、胸襟的博大??從而樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀、肩負(fù)起傳承文明的責(zé)任。對德育滲透來說，自然地突出了重點(diǎn)，有機(jī)地統(tǒng)一了課文的文學(xué)性和思想性，最終達(dá)到作品與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴的效果。

魯迅先生說：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！币构旁娢慕虒W(xué)煥發(fā)光彩，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，找到激發(fā)學(xué)生興趣的鑰匙，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在快樂中求知，打下堅(jiān)實(shí)的文言基礎(chǔ)，傳承古代優(yōu)秀文化。